النص المفهرس

٦١
قائماً. رواه علي بن / المديني، عن يحيى القطان، عن أبي خشينة حاجب [٦: ٣٧٣]
وعن أبي خشينة آخر قالا: أخبرنا ابن الرومي.
قال ابن المديني: أبو خشينة الآخَر لا أعرفه .
٨٨٣٠ - أبو الخطاب، عن نوح بن قيس، وعنه سَلْم بن عصام. قال
الجُوزقاني: مجهول، مضطرب الحديث.
* - أبو الخطاب الجَبُّلي: محمد بن علي بن محمد [٧٢١٢].
* - أبو الخطاب بن دحية: عمر بن الحسن [٥٥٩٧].
* - أبو الخطاب: سهيل بن إبراهيم الجارودي [٣٧٢٢].
* - أبو الخطاب: سويد، تقدم [٣٧٣٩].
* - أبو الخطاب السلمي: محمد بن خلف [٦٧٥٨].
[من كنيته أبو خُفَاف وأبو خَلَف]
٨٨٣١ - ص - أبو خُفَاف، عن ابن عمر، مجهول.
٨٨٣٢ - ص - أبو خَلَف قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها مع
عُبید بن عمير .
٨٨٣٣ - ص - وأبو خلف: شيخ لعيسى بن يونس.
٨٨٣٠ - الأباطيل والمناكير ١٤٩:١. ويظهر أنه زياد بن يحيى الحَسَّاني أبو الخطاب،
يروي عن نوح بن قيس، وعنه سَلْم بن عصام. وهو من رجال الستة، وترجمته في
(تهذيب الكمال)) ٥٢٣:٩، و((تهذيب التهذيب)» ٣٨٨:٣.
٨٨٣١ - الميزان ٤: ٥٢٠، المغني ٧٨٢:٢، المقتنى في الكنى ٢١٨:١، ولفظ ((مجهول))
من قول الذهبي.
٨٨٣٢ - الميزان ٥٢١:٤، كنى البخاري ٢٨، الجرح والتعديل ٣٦٦:٩، الاستغنا في
الكنى ١١٦٢:٢، إكمال الحسيني ٥٠٥، تعجيل المنفعة ٤٨١ أو ٤٤٧:٢.
٨٨٣٣ - الميزان ٥٢١:٤، الاستغنا في الكنى ١١٦٥:٢، المغني ٢: ٧٨٢، المقتنى في
الكنى ١ :٢١٩.
٠٠

٦٢
٨٨٣٤ - ص - وأبو خلف: شيخ لشِبْل بن عباد.
٨٨٣٥ - ص - وأبو خلف: هو تميم، عن الشعبي: لا يعرفون،
انتھی .
وتميم تقدم(١).
* - أبو خلف الرَّفَّاء: اسمه ميمون، واسم أبيه جابر [٨٠٦٦].
[من كنيته أبو خليفة وأبو الخليل وأبو الخَنَافِس]
* - أبو خليفة: الفضل بن الحُبَاب الجُمحي [٦٠٤٢].
* - أبو خليل: بزيع، تقدم [١٤٣٠].
* - أبو الخليل آخر: هو سالم بن بزيع (٢) [ ... ].
* - أبو الخليل، اسمه: أحمد بن أسعد [٣٩٧].
* - / أبو الخَنَافِس: محمد بن حُجْر بن عبد الجبار [٦٦٣٣].
[٦ :٣٧٤]
[من كنيته أبو خَنْساء وأبو الخَيْرِ وأبو خَيْرة]
٨٨٣٦ - ص - أبو خَنْساء، عن أبي هريرة، ما حدث عنه سوى
عبد العزيز بن صالح.
٨٨٣٧ - أبو الخير بن الجنيد. ذكر أبو موسى في ((الأنساب المتفقة)) أنه
٨٨٣٤ - الميزان ٤: ٥٢١، الاستغنا في الكنى ١١٦٥:٢، المقتنى في الكنى ٢١٩:١،
المغني ٢ :٧٨٢.
٨٨٣٥ - الميزان ٥٢١:٤، المغني ٧٨٢:٢، المقتنى في الكنى ٢١٩:١.
(١) بعد [١٦٦٣]، ولم يترجم له الحافظ هناك، فاعلم.
(٢) تقدم بزيع بن حسان أبو الخليل [١٤٣٠] فلعله المراد.
٨٨٣٦ - الميزان ٥٢١:٤، الجرح والتعديل ٣٦٧:٩، الاستغنا في الكنى ٢: ١١٧٠،
المغني ٧٨٣:٢، المقتنى في الكنى ٢٢١:١.

٦٣
مبتدئٌ، كان بأصبهان، رَخّص في التيمّم من غير عُذر وفي أشياء سواه، وله
أتباع يُنْسَبون إليه، يقال لكل منهم: الجنيدي.
٨٨٣٨ - ص - أبو الخير، عن أبي البَخْتَرَيِّ وهبٍ بن وهب، كذابٌ،
عن کذاب.
* - أبو الخير بن رفاعة: اسمه زيد [٣٢٩٧].
* - أبو الخير بن موسى الأصفهاني: اسمه عبد الرحيم بن محمد
[٤٧٤٤].
* - أبو الخير ابن الغَسَّال بالغين المعجمة: المبارك بن الحسين
[٦٢٨٤].
٨٨٣٩ - ص - أبو خَيْرَة، عن موسى بن وردان، لا يعرف، وقيل: إنه
محبّ بن حذلم الصالح.
حرف الدال المهملة
[من كنيته أبو دارس وأبو داود وأبو دُجَانة]
* - ص - أبو دارس: هو أبو دِرَاس(١).
٨٨٣٨ - الميزان ٤: ٥٢١، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٠:٣، المغني ٧٨٣:٢، الديوان ٤٥٧،
المقتنى في الكنى ١ :٢٢٢.
٨٨٣٩ - الميزان ٤: ٥٢١، كنى البخاري ٢٨، الجرح والتعديل ٩: ٣٦٧، سؤالات السلمي
٣٥١، الاستغنا في الكنى ١١٧٠:٢، المقتنى في الكنى ٢٢٢:١، المغني
٢: ٧٨٣، تعجيل المنفعة ٤٨١ أو ٤٤٩:٢، وجزم فيه الحافظ بأنه هو محبّ بن
حذلم، وترجم له في محبّ ٣٩٤ أو ٢٤٢:٢.
(١) من («الميزان» ٤: ٥٢٢ وسيأتي بعد قليل.

٦٤
٨٨٤٠ - ص - أبو داود، تابعي، حدث عنه عكرمة بن عمار، مجهول.
٨٨٤١ - ص - أبو داود، عن ابن عُمر.
٨٨٤٢ - ص - وأبو داود، واسطيٌّ من شيوخ شعبة، مجهولان، انتهى.
والراوي عن ابن عمر مزني(١)، ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى
عنه عبد الرحمن بن القاسم.
٨٨٤٣ - ص - أبو داود، مولى أبي مُكْمِل، عن أبي هريرة. قال
[٦: ٣٧٥] البخاري: منكر / الحديث.
ابن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن أبي داود، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم: ((فُضِّلت النساء على الرجال بتسع وتسعين
جزءاً من الشَّهوة، ولكن الله ألقى عليهنَّ الحياء)). رواه سعيد بن يعقوب
الطالقاني، عنه.
* - ص - أبو داود النخعي(٢): سليمان بن عمرو، مرَّ [٣٦٣٣].
٨٨٤٠ - الميزان ٥٢١:٤، كنى البخاري ٢٩، الجرح والتعديل ٣٦٨:٩، الاستغنا في
الكنى ١١٧٢:٢، المقتنى في الكنى ٢٢٥:١، المغني ٧٨٣:٢.
٨٨٤١ - الميزان ٥٢١:٤، كنى البخاري ٢٩، الجرح والتعديل ٢٦٨:٩، ثقات ابن حبان
٥٧٤:٥، الاستغنا في الكنى ١١٧٢:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣٠:٣، المغني
٧٨٣:٢، الديوان ٤٥٧، المقتنى في الكنى ١ :٢٢٥.
٨٨٤٢ - الميزان ٥٢١:٤، الجرح والتعديل ٣٦٨:٩، الاستغنا في الكنى ١١٧٢:٢،
ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٣٠، المغني ٧٨٣:٢.
(١) كذا في (الأصول). وفي ((الجرح والتعديل)) وغيره: مدني.
٨٨٤٣ - الميزان ٥٢١:٤، المغني ٧٨٣:٢، المقتنى في الكنى ٢٢٥:١.
(٢) من («الميزان» ٤ : ٥٢٢.

٦٥
ومن مناكيره: ما رواه المسيَّب بن واضح، عنه، عن إسحاق بن عبد الله
ابن أبي طلحة، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: ((لا خير لك في صُحبة مَنْ
لا يرى لك من الحقّ مثلَ الذي تَرَی له».
* - أبو داود الطُّفاوي: سليمان بن كرَّاز [٣٦٣٨].
* - أبو دُجَانة القَرَافي: أحمد بن إبراهيم [٣٧٣].
[من كنيته أبو دِرَاس وأبو الدَّرْداء وأبو دٍعَامة]
٨٨٤٤ - ص - أبو دِرَاس أو أبو دارس، حدث عنه عبد الصمد بن
عبد الوارث، ضعفه يحيى بن معين.
٨٨٤٥ - ص - أبو الدرداء الرُّهاوي، عن رجل له صُحبة بحديث:
((اتقوا الدنيا، فلَهِي أسحرُ من هارُوتَ ومارُوتَ)) لا يُدرى من ذا، والخبرُ منكر
لا أصل له، انتهى.
وهذا الحديث أخرجه البيهقي في ((الشعب)) من روايته عن أبي الدرداء
به، وأخرجه أيضاً من طريق أخرى، عن أبي الدرداء مرسَلاً، وهو عند ابن
أبي الدنيا: في ((ذم الدنيا)) من هذا الوجه.
* - أبو دِعَامة: إسماعيل بن علي [١٢٠٣].
٨٨٤٤ - الميزان ٤: ٥٢١، ابن معين (الدارمي) ٢٤٦، التاريخ الكبير ٣٥٢:١، كنى
مسلم ١١٢، الجرح والتعديل ١٦٨:٢ و٣٦٨:٩، الاستغنا في الكنى ٦١٠:١،
المغني ٧٨٣:٢، ذيل الديوان ٧٩، المقتنى في الكنى ٢٢٣:١، إكمال
الحسيني ٥٠٧، تعجيل المنفعة ٤٨٢ أو ٢: ٤٥٠. واسمه إسماعيل بن دارس
المصرلي .
٨٨٤٥ - الميزان ٥٢٢:٤، كنى البخاري ٢٩، الجرح والتعديل ٣٦٨:٩، الاستغنا في
الكنى ١١٧٣:٢، المغني ٧٨٣:٢، المقتنى في الكنى ٢٢٦:١.
٠ ٠ ٠٠٠٫

٦٦
[من كنيته أبو دَغْفَل وأبو الدَّلَعْلى]
٨٨٤٦ - أبو دَغْفَل الهُجَيمي، قال: سمعت معقل بن يسار يقول:
سمعت أبا بكر الصديق يقول: ((عليُّ بن أبي طالب عِثْرَة رسول الله صلَّى الله
عليه وسلّم)).
[٦ :٣٧٦]
/ ذكره العقيلي في ترجمة هاشم بن يحيى بن هاشم المُزَني(١)، من رواية
إسماعيل الرقي، عن عبد الله بن حرب الليثي، عن هاشم بهذا. وقال: هاشم
وأبو دَغْفَل مجهولان، ولا يتابَع هاشم على حديثه.
* - أبو الذَّلَعْلَى: اسمه أحمد بن سهيل، تقدم [٥٤٤] وهو بفتح
المهملة واللام، بعدها مهملة ساكنة، ثم لام مفتوحة مقصور، كذا هو مجوَّدٌ في
كتاب أبي أحمد الحاكم في ((الكنى)).
[من كنيته أبو الدُّنيا وأبو الدَّهْماء]
* - ص - أبو الدنيا الأشجُّ المغربي(٢)، كذاب، طُرُّقي، كان بعد
الثلاث مئة وادَّعى السماع من علي بن أبي طالب، مَرَّ، واسمه: عثمان بن
خطاب، أبو عمرو [٥١١٠].
حدث عنه محمد بن أحمد المفيد بأحاديث، منها: سمعت علياً رضي الله
عنه يقول: لما نزلت: ﴿وَتَعِيَها أذنٌّ واعِية﴾ قال النبي صلَّى الله عليه وسلّم:
((سألت الله أن يجعلها أذنَك يا علي)). وأكثر الأحاديث متون معروفة ملصوقة
بعليّ، وبعضهم سماه: أبا الحسن علي بن عثمان البَلَوي.
وبكل حال فالأشج المعمَّر كذابٌ، من بابة رَتَن الدجّال، وجعفر بن
نُشْطور الأفاك، وخِرَاش، وربيع بن محمود المارديني، وما يعتني برواية هذا
(١) ((الضعفاء)) ٤: ٣٤٤.
(٢) من الميزان ٤ : ٥٢٢، المغني ٧٨٣:٢.

٦٧
الضَّرب ويفرح بعُلوّها إلاّ الجهلةُ، انتهى.
وقد بسطتُّ ترجمته في عثمان بن خطاب.
٨٨٤٧ - ص - أبو الدَّهْمَاء، خادم أنس رضي الله عنه، روى عنه
خلف بن عقبة، قال الدارقطني : مجهول.
* - أبو الدَّهْمَاء آخر: اسمه محمد بن عبد الله [٦٩٦٧] يروي عن أنس
بواسطة .
حرف الذال المعجمة
[من كنيته أبو ذر وأبو ذَكْوَان وأبو الذئب]
* - / أبو ذر الصوفي: اسمه محمد بن إسحاق [٦٤٨١].
[٦ : ٣٧٧]
٨٨٤٨ - ص - أبو ذَكْوَان، نكرة، لا يعرف، أتى بخبر باطل، عن
حَرْب بن بيان، عن أحمد بن عمرو، عن أحمد بن عَبْد الله، عن عبيد الله بن
عمرو، عن عبد الكريم الجَزَري، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعاً: ((إن الله
خلق قَضِيباً من نُور قبل أن يخلق الدنيا بأربعين ألف عام، خَلَقني من نِصْفه،
وخلق عليّاً من نصفه)).
رواه الحسين بن صفوان البرذعي، عن محمد بن سهلٍ، عنه .
٨٨٤٩ - أبو الذئب، ذكره ابن عدي في ترجمة ذَوَّاد بن عُلْبَةٍ (١)،
وأخرج من طريقه عن ابن جريج، عن أبي الذئب، عن موسى بن وردان، عن
أبي هريرة رفعه: ((من مات مريضاً مات شهيداً)).
٨٨٤٧ - الميزان ٤ :٥٢٣.
٨٨٤٨ - الميزان ٤ :٥٢٣، المقتنى في الكنى ٢٣٠:١.
(١) (الكامل)) ١٢٣:٣.

٦٨
قال ابن عدي: هذا رواه ذَوَّاد، عن ابن جريج، وأخطأ فيه، فقد رواه
الحفاظ من أصحاب ابن جريج، عنه، عن إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، عن
موسى.
وإبراهيم هذا هو ابن أبي يحيى الذي أكثر الشافعيُّ الروايةَ عنه، دَّسه
ابن جريج، فغيَّر کنیة جدِّه كما ذُكر في ترجمته [٢٠٨].
حرف الراء [المهملة]
[من کنیته أبو راشد وأبو رافع]
٨٨٥٠ - ص - أبو راشد، صاحبُ المغازي، لا أعرفه. روى عن ابن
إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر في مُحاورة عتبة بن ربيعة للنبي صلَّى الله عليه
وسلَّم، وقراءتِهِ عليه حمّ السَّجْدة.
رواه عنه داود بن عمرو الضبي، وهذا غريبٌ، إنما روَؤْها عن ابن
إسحاق، عن يزيد، عن محمد بن كعب القرظي مرسلاً.
* - ص - أبو رافع، حدث عنه حبّان بن علي. ضعفه أبو حاتم(١).
* - أبو رافع الأصبهاني: اسمه شعبة [٣٧٩١].
[من كنيته أبو الرَّبِيع وأبو ربيعة]
٨٨٥١ _ / ص - أبو الربيع، عن ابن عمر، وعنه أبو شعبة الطخَّان.
قال الدارقطني : مجهول.
[٣٧٨:٦]
مے
٨٨٥٠ _ الميزان ٤ : ٥٢٣، تاريخ بغداد ١٤ : ٤٠١.
(١) هو في ((الميزان)) ٥٢٣:٤، و((الجرح والتعديل)) ١٦٨:٢، وهو إسماعيل بن
رافع، من رجال (ت ق) وترجمته في (تهذيب الكمال)) ٣: ٨٥، و«تهذيب
التهذيب)) ٢٩٤:١. فذكره هنا خلاف الشرط.
٨٨٥١ - الميزان ٤ : ٥٢٣، سؤالات البرقاني ٧٨.

٦٩
٨٨٥٢ - أبو الربيع: في ترجمة طلحة الحارثي [٤٠١٥].
٨٨٥٣ - أبو الربيع، آخر: في ترجمة ظفر [٤٠٢٧].
* - أبو ربيعة الإِيادي: عمر بن ربيعة [٥٦١٩].
* - أبو ربيعة بن عوف: اسمه زيد، ولقبه فَهْد [٣٣١٠].
* - أبو ربيعة: سِنَان أو سَيَّار [٣٧٤٢].
[من كنيته أبو رَجَاء وأبو رِفَاعة]
٨٨٥٤ - ص - أبو رجاء الحنفي، عن أبي موسى بحديث المكاتب.
قال ابن المديني : مجهول، انتهى.
ورأيت في نسخة الأصل عن ابن المديني: (الجعفي) بدل: الحنفي،
وقال: روى عنه الداناج(١).
* - أبو رجاء الخراساني: عبد الله بن الفضل [٤٣٦٦].
* - أبو رجاء الحَبَطي: محمد بن عبد الله [٦٩٨٣].
* - أبو رجاء بن المسيب، اسمه روح [٣١٧٥].
* - أبو رجاء البغدادي: محمد بن حامد(٢) [٦٦١٧].
* - أبو رجاء: هو الخليل بن بَحْر [٢٩٨٢].
* - أبو رفاعة العَدّوي: عبد الله بن محمد [٤٤١١].
٨٨٥٤ - الميزان ٥٢٤:٤، كنى البخاري ٣١، الجرح والتعديل ٣٧٠:٩، الاستغنا في
الكنى ١١٨١:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣١:٣، المقتنى في الكنى ٢٣٥:١،
الديوان ٤٥٨.
(١) الذي في ((الميزان)) المطبوع ومسودة الذهبي له: ((الحنفي)). ولعل صواب
العبارة: ((ورأيت في نسخة للأصل)).
(٢) في الأصول: ((محمد بن جامع)) وهو خطأ.

٧٠
[من كنيته أبو الرَّمَّاح وأبو رَمْلة وأبو رُهْم]
* - أبو الرَّمَّاح: هو عبد الواحد بن الرَّمَّاح، وقيل: ابن نافع [٤٩٥٧].
٨٨٥٥ - ص - أبو رملة، عن معاوية. قال الدارقطني: شامي، يترك.
* - أبو رُهْم: اسمه عثمان [ ... ].
* - أبو رهم آخر (١): اسمه عُلْوان [بعد ٥٢٩٣].
[/ من كنيته أبو رَوْح وأبو رَوْق]
[٦ :٣٧٩]
٨٨٥٦ - ص - أبو روح، عن الزهري، مجهول. تفرد عنه علي بن
مجاهد، أحدُ الضعفاء، لعله: معاوية بن يحيى الطرابلسي(٢)، انتهى.
وقد فرق بينهما أبو نعيم في (جُزء)) أفرده فيمن يكنى أبا ربيعة.
*- أبو روح، شيخ يزيد بن هارون، هو خالد بن مجدوح، تألف [٢٩٠١].
* - أبو روح اليمامي: غسان بن أبان [٥٩٨٩].
* - أبو رَوْق الهِزَّاني: أحمد بن محمد بن بكر [٧٣٨].
٨٨٥٧ - أبو رَوْق الدمشقي، ذكره ابن عساكر وقال: كان أحد
المجاهيل، روى عن محمد بن غالب، روى عنه أبو حامد البخاري.
٨٨٥٥ _ الميزان ٥٢٥:٤، سؤالات البرقاني ٧٦، المغني ٢: ٧٨٥.
(١) هذه الإحالة من ط أ ك.
٨٨٥٦ - الميزان ٤: ٥٢٥، المغني ٢: ٧٨٥.
(٢) كتب في ص فوق «معاوية)»: ق، يعني أنه من رجال ابن ماجه. ولكن أخرج له
النسائي أيضاً، وكنيته أبو مطيع. والظاهر أن مراد الذهبي: معاوية بن يحيى
الصدفي، فهو الذي يكنى أباروح، ويروي عن الزهري، أخرج له (ت ق)
وترجمته في ((تهذيب الكمال)» ٢٢١:٢٨، و((تهذيب التهذيب» ١٠ :٢١٩.
٨٨٥٧ - مختصر تاريخ دمشق ٣٢١:٢٨.

٧١
حرف الزاي المنقوطة
[من كنيته أبو زَبَّن وأبو زُرعة وأبو الزُّعَيزِعة]
* - أبو الزَّبَّان(١): طيب بن زَبَّان بن مُهَنَّا [٤٠١٦].
٨٨٥٨ - ص - أبو زبان، عن زيد بن أسلم، مجهول، انتهى.
وقال أحمد: لا أعرفه. وقال ابن عدي: لا يعرف.
* - أبو زُرعة الرازي الصغير: أحمد بن الحسين [٤٦٥].
* - أبو زرعة بن راشد: هو وهب الله بن راشد [٨٣٩٩].
٨٨٥٩ - ص - أبو الزُّعَيزِعة، عن مكحول، لا يكاد يعرف، عداده في
الشاميين، انتهى.
وقد ذكر ابن أبي حاتم، عن أبيه، أنه مجهول، فعزوه إليه أولى.
[من كنيته أبو زُفَر وأبو زكريا وأبو زهير]
٨٨٦٠ - أبو زُفَر: ذكره النديمُ في مصنَّفي المعتزلة.
* - أبو زكريا البخاري: عبد الرحيم بن أحمد [٤٧٣١].
* - / أبو زهير: اسمه ثابت [١٦٧٦].
[٦ :٣٨٠]
(١) في (الأصول): أبو الرَّيان، بالمهملة. والصواب: أبو الزَّبان بالمعجمة، ضبطه ابن
ماكولا في ((الإكمال)» ١١٧:٤.
٨٨٥٨ - الميزان ٥٢٥:٤، الكامل ٦٩٤:٧، المغني ٢: ٧٨٥، الديوان ٤٥٨. ولفظة
((مجهول)) من قول الذهبي.
٨٨٥٩ - الميزان ٤: ٥٢٥، كنى البخاري ٣٣، كنى الدولابي ١٨٤:١، الجرح والتعديل
٩: ٣٧٥، الاستغنا في الكنى ١٢٠٤:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ٢٣١، المغني
٢: ٧٨٥، الديوان ٤٥٨، المقتنى في الكنى ٢٤٧:١.
٨٨٦٠ - فهرست النديم ٢٢٠ وسماه محمد بن سويد.

٧٢
* - أبو زهير آخر: اسمه حَيَّان بن عبيد الله [٢٨٤١].
* - أبو زهير: محمد بن إسحاق المروزي [٦٤٦٥].
[من کنیته أبو زیاد وأبو زيد]
٨٨٦١ - ص - أبو زياد التيمي، عن النعمان بن بشير، مجهول.
٨٨٦٢ - أبو زياد، مولى آل دَرَّاج، عن أبي بكر، لا يعرف. وقال
الدار قطني : يترك.
٨٨٦٣ - ص - أبو زياد، عن أبي سَلَّم مَمْطُور، عن أبي الدرداء:
في فضل سورة البقرة. وعنه محمد بن أبي الزعيزعة، قال أبو حاتم: لا أصل
له، وأبو زياد لا أعرفه.
٨٨٦٤ - ص - أبو زياد الطحان، عن أبي هريرة، وعنه شعبة.
لا یعرف، وحديثه في ((غرائب شعبة)) للنسائي، أورد له حدیثین.
* - أبو زياد، عن عائشة: اسمه مُدْرِك [٧٦٣٥].
٨٨٦١ - الميزان ٥٢٦:٤، كنى البخاري ٣٢، الجرح والتعديل ٣٧٣:٩، الاستغنا في
الكنى ١٢٠٠:٢، المغني ٢: ٧٨٥، المقتنى في الكنى ٢٥٢:١.
٨٨٦٢ - الميزان ٥٢٦:٤، سؤالات البرقاني ٧٧، مختصر تاريخ دمشق ٣٢٩:٢٨، المغني
٢: ٧٨٥، المقتنى في الكنى ٢٥٣:١. ولم يرمز له في (الأصل): ص.
٨٨٦٣ - الميزان ٥٢٦:٤، العلل لابن أبي حاتم ٧٣:٢، المقتنى في الكنى ٢٥٣:١.
٨٨٦٤ - الميزان ٥٢٦:٤، كنى البخاري ٣٢، كنى مسلم ١١٧، الجرح والتعديل
٩: ٢٧٣، الاستغنا في الكنى ١١٩٩:٢، المقتنى في الكنى ٢٥٢:١، إكمال
الحسيني ٥١٣، تعجيل المنفعة ٤٨٦ أو ٤٦١:٢. ووثقه ابن معين، وقال
أبو حاتم: صالح الحديث.

٧٣
٨٨٦٥ - ص - أبو زيد، عن رُزَيق(١): مجهولان. قاله أبو حاتم.
* - أبو زيد البلخي: أحمد بن سهل [٥٤٢].
* - أبو زيد العطار: صِلَة بن سليمان [٣٩٤٧].
* - أبو زيد: اسمه عبد الرحمن بن حاتم (٢) المرادي [٤٦١٢].
* - أبو زيد الحَوْطي: هو أحمد بن عبد الرحيم [٦٠٩].
* - أبو زيد الخليلي(٣): هو واقد بن الخليل [٨٣٢٨].
حرف السين المهملة
[من كنيته أبو السابغة وأبو سَاسَان وأبو السائب]
* - أبو السابغة، تابعي: اسمه شِمْر [٣٨٢٦].
٨٨٦٦ - ص - أبو ساسان، عن الضحاك، ذهب إليه هُشَيم وشعبة،
فسمعا منه. ذكره ابن / عدي، وساق له في تفسير ﴿يوم عَقِيم﴾ قال: لا ليلةَ [٣٨١:٦]
له، ولم يذكر شيئاً يدل على تليينه أصلاً، انتهى.
ولفظ ابن عدي بسنده إلى هشيم قال: جاءني شعبة فقال: قدم شيخ يقال
له: أبو ساسان، فامض بنا إليه، فذهبنا إليه فقال: حدثنا الضحاك في قوله
٨٨٦٥ - الميزان ٥٢٧:٤، كنى البخاري ٣٢، الجرح والتعديل ٩: ٣٧٢، الاستغنا في
الكنى ١١٩٨:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٣١:٣، المقتنى في الكنى ٢٥٦:١.
(١) رزيق: بتقديم المهملة على المعجمة، ضبطه الأمير في ((الإِكمال)) ٤٧:٤ .
وفي ص أ: ((زريق)) خطأ.
(٢) في الأصول: ((عبد الرحمن بن سالم)) وصوابه ابن حاتم.
(٣) هذه الإحالة من ط أ ك .
٨٨٦٦ - الميزان ٥٢٧:٤، الكامل ٧: ٢٩٣. وهو مُشاش، من رجال النسائي، وثقه ابن
معين وأبو زرعة، وقال أبو حاتم: صدوق صالح الحديث ليس به بأس. وترجمته
في ((تهذيب الكمال)» ٥:٢٨، و(«تهذيب التهذيب)) ١٠: ١٥٤. فهو خلاف الشرط.

٧٤
تعالى: ﴿عذابُ يومٍ عقيم﴾ قال: لا ليلةً له، وفي قوله تعالى: ﴿رِبْحٌ عَقِيم﴾
قال: لا تُلْقِح، وفي قوله تعالى: ﴿عَجُوزٌ عَقِيم﴾ قال: لا تَلِد، فقال له: عَقَّمت
علينا يا أبا ساسان.
فلعل ابن عدي فهم من هذا الكلام: أن شعبة أنكر عليه، ولكن ليس ذلك
صريحاً .
٨٨٦٧ - ص - أبو السائب المخزومي، عن جدته، وعنه الحُسَين بن
زيد بن علي، مجهول.
[من كنيته أبو سِباع وأبو سبر وأبو سَبْرَة]
٨٨٦٨ - ص - أبو سِباع، عن واثلة، وعنه يزيد بن أبي مالك،
مجهول. انتهى.
قرأت بخط ابن عبد الهادي: ((لم يذكره ابن أبي حاتم)) يعني: فتناقض
قول المصنف أنه إذا أطلق لفظة ((مجهول)) فيريد أن قائلها: أبو حاتم.
قال: وقد أخرج له أحمد في ((مسنده)) حديثاً. قلت: وأخرج له الحاكم
في أوائل البيوع حديثاً، ولم يتعقبه الذهبي في ((تلخيصه).
* - أبو سَبْرَة: سِماك بن سلمة، تقدم (١).
٨٨٦٧ - الميزان ٥٢٧:٤، الاستغنا في الكنى ١٥٧٧:٣، المغني ٧٨٦:٢، المقتنى في
الكنى ٢٥٨:١. ولفظة ((مجهول)) من قول الذهبي، فلم يذكره ابن أبي حاتم في
(الجرح والتعديل))، وتقدم التنبيه على هذا مراراً، وانظر الترجمة الآتية.
٨٨٦٨ - الميزان ٥٢٧:٤، المستدرك ٩:٢، مختصر تاريخ دمشق ٣٣٣:٢٨، المغني
٧٨٦:٢، المقتنى في الكنى ٢٥٨:١، إكمال الحسيني ٥١٥، تعجيل المنفعة
٤٨٧ أو ٢ :٤٦٣ .
(١) لم يتقدم لأنه خلاف شرط المؤلف، فهو من رجال (بخ)، وترجمته في ((تهذيب
الكمال)» ١٢١:١٢، و((الميزان)) ٥٢٧:٤، و(تهذيب التهذيب)) ٤: ٢٣٤.

٧٥
٨٨٦٩ - ص - أبو سَبْرَة، عن ابن عمر، لا يعرف. قيل: اسمه
سالم بن سَبْرَة.
٤٦٨٥ مكرر - أبو سبرة بن محمد بن عبد الرحمن، عن مطرِّف
المدني. وعنه محمد بن أحمد بن الوضاح النهشلي، ومحمد بن محمد بن عقبة
الشيباني. قال الدارقطني في ((غرائب مالك)): يروي عن مطرف، عن مالك
أحاديث عدد يخطىء فيها عليه. منها: عن الزهري، عن أنس قصةً
عبد الرحمن بن عوف في تزويجه، وفيه ((أولم ولو بشاة)). قال: وأبو سَبْرة كثير
الوَهَم. والمحفوظ: عن مالك، عن حميد، عن أنس، وذكر له غير ذلك.
/ وقال في آخر ترجمة الزهري من («الغرائب)): حدثنا بدر بن الهيثم [٣٨٢:٦]
القاضي إملاءً من حفظه: حدثنا أبو سبرة بن عبد الله، عن مطرف ... فذكر
حديثاً وقال: تفرد به أبو سبرة. وذكر ابن عدي الحديثَ وقال: إسناده مظلم.
ثم عرفتُ اسمَه من (كنى)) الحاكم أبي أحمد، وقد تقدم في
عبد الرحمن بن محمد في الأصل مختصراً جداً [٤٦٨٥] وبسطته هناك بغير ما
ذكرت له هنا .
[من كنيته أبو سِرَاج وأبو سَعْد]
٨٨٧٠ - ص - أبو سِرَاج، عن جرير بن عبد الله رضي الله عنه،
لا یعرف. وعنه عمران بن حُدیر .
٨٨٧١ - ص - أبو سعد، عن أبي عون، لا يعرف.
٨٨٦٩ - الميزان ٥٢٧:٤، كنى مسلم ١٢٧، الجرح والتعديل ٤: ١٨٢، الاستغنا في الكنى
٩٢٦:٢، المغني ٧٨٦:٢، ذيل الديوان ٧٩.
٨٨٧٠ - الميزان ٤: ٥٢٨، المقتنى في الكنى ١: ٢٥٩، المغني ٧٨٦:٢.
٨٨٧١ - الميزان ٥٢٨:٤، الاستغنا في الكنى ٣: ١٥٥٢، المغني ٧٨٦:٢، المقتنى في
الكنى ٢٦٤:١. وأبو عون هو الأنصاري، بعد [٨٩٩٩].

٧٦
٨٨٧٢ - ص - أبو سعد، عن ابن عمر: في خَدَر الرَّجْل، لا يعرف،
ما حدث عنه سوى أبي إسحاق السَّبِيعي.
٨٨٧٣ - ص - أبو سعد، خادم الحسن البصري، لا يدرى من ذا،
وخبره باطل، روى الطبراني في ((المعجم الأوسط)) عن شيخ له، عن هشام بن
عمار، عن إسماعيل بن عياش، عن محمد بن مهاجر، عن أبي سَعْد خادم
الحسن البصري، عن الحسن، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله
صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من أبغض عُمَر فقد أبغضني، إن الله باهَى بالناس عَشِيَّة
عَرَفة عامة، وباهى بِعُمَر خاصة)).
٨٨٧٤ - ص - أبو سعد الغفاري، عن أبي هريرة. ما حدث عنه سوى
أبي هانىء الخولاني، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٨٨٧٥ - ص - أبو سعد الكوفي، عن زيد بن أرقم، وعنه ابن
أبي رَوَّاد. ذكره البخاري في ((الضعفاء)) له ثم قال: قال القطان: قلت لابن
أبي رَوّاد: من أبو سعد الكوفي؟ فقال: ليس بذاك، وكان كبيراً. قال يحيى:
ولم يقل: ((سمعت زيد بن أرقم)) يعني في الحديث الذي رواه.
٨٨٧٢ - الميزان ٤: ٥٢٨، الاستغنا في الكنى ١٥٤٩:٣، المغني ٧٨٦:٢، المقتنى في
الكنى ١ :٢٦٣.
٨٨٧٣ - الميزان ٤ :٥٢٩، تنزيه الشريعة ١٣٢:١.
٨٨٧٤ - الميزان ٥٢٨:٤، كنى البخاري ٣٦، كنى مسلم ١٢٥، الجرح والتعديل
٣٧٩:٩، ثقات ابن حبان ٥٧٣:٥، الاستغنا في الكنى ٣: ١٥٥٠، المغني
٧٨٦:٢، المقتنى في الكنى ١: ٢٦٤، تعجيل المنفعة ٤٨٨ أو ٤٦٦:٢.
٨٨٧٥ - الميزان ٤: ٥٢٨، كنى البخاري ٣٦، المغني ٧٨٦:٢.

٧٧
* - / أبو سعد السمَّان الحافظ المعتزلي: هو إسماعيل بن علي [٣٨٣:٦]
[١٢٠٥].
٨٨٧٦ - أبو سعد المدائني، ذكره شيخنا في ((شرح الألفية)) فيمن كان
يضع الحديث، فيحرَّر ذلك.
* - أبو سعد البَسْتِيْغي(١): هو شَبِيب [٣٧٦٣].
* - أبو سعد الأسدي: اسمه محمد بن عبد الملك [٧١١٦].
* - أبو سعد الإِسكاف: محمد بن الحسن بن مُنَازل [٦٦٨٤].
* - أبو سعد الهمداني الصفار: محمد بن الحسين [٦٦٨٨].
* - أبو سعد بن محفوظ (٢): اسمه الهيثم [٨٣١٨].
[من كنيته أبو سَعِيد]
* - أبو سعيد السَّلِيطي: هو الحسن بن دينار [٢٢٦٩] كناه ونسبه هكذا
سفيان الثوري، حكاه عمرو بن علي الفَلَّس.
٣١٣٢ مكرر - ص - أبو سعيد بن عَوْذ المُكْتِب، حدث عن بعض
التابعين، اسمه رجاء بن الحارث ضعيف. روى أحمد بن أبي مريم، عن ابن
معين: ليس به بأس، وروى غيره عن ابن معين: ضعيف .
مروان بن معاوية: حدثنا أبو سعيد المكتب، عن عثمان بن عبد الله بن
أوس الثقفي، عن جده قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: ((من قرأ
٨٨٧٦ - التبصرة والتذكرة ٢٦٥:١. وفيه: ((أبو سعيد)). وأظنه تحريفاً.
(١) في (الأصول): ((البستغيني)) والتصويب من ((الأنساب)) ٢٢٢:٢ - ٢٢٣.
(٢) سيعاد في أبي سعيد، وتقدم في ترجمته بسكون العين.
٣١٣٢ - مكرر - الميزان ٥٣٠:٤، الكامل ٢٩٩:٧، سؤالات البرقاني ٧٦، المغني
٢ :٧٨٧، الديوان ٤٥٩.

٧٨
القرآن في المُصْحف يكتب له ألف ألف حسنة، ومن قرأ في غير المصحف
فألفي ألف حسنة».
لفظُ سليمان بن عبد الرحمن، عن مروان، وأما لفظ دُخَيم عنه، فهو:
((قراءة [الرجل] (١) القرآن في المصحف ألفي درجة، وفي غير المصحف ألف
درجة)) .
قلت: دحيم أتقن من سليمان.
قال ابن عدي: مقدار ما يرويه أبو سعيد بن عوذ غير محفوظ .
* - ص - أبو سعيد عَقِيصاء. قال الجوزجاني: غير ثقة، وقد ذُكر في
حرف العين [بعد ٥٢٦٠]، انتهى (٢).
وقد ذكره أيضاً في الدال [٣٠٧٦] لأن ابنَ عدي سماء في ((الكامل))
ديناراً .
* - / ص - أبو سعيد بن جعفر(٣): هو أبًّا بن جعفر، كذبه ابن حبان،
[٦ : ٣٨٤]
وقد مَرَّ [٣٢] أكثر عنه عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي في ((مسند
أبي حنيفة)) له (٤).
* - أبو سعيد الشامي، قال ابن عمار الموصلي: كان الثوري يحدث
عن أبي سعيد الشامي، وهو عبد القدوس بن حبيب، كناه ولم يسمه. قلت:
وقد تقدمت ترجمته، وفيها هذا [٤٨٦٤].
(١) زيادة من ط. وراجع لفظ الحديثين في ((الميزان)).
(٢) من ((الميزان)) ٤ : ٥٣٠.
(٣) تحرف اسمه في (الأصول) إلى: إياس بن جعفر.
(٤) من ((الميزان)) ٤ : ٥٣٠.

٧٩
٨٨٧٧ - أبو سعيد القزويني: أحمد بن محمد، ويقال: محمد بن أحمد.
قال عياض في ((المدارك)): لم يعرفه أبو الوليد الباجي، فقال: إنه
مجهول. قال: عياض: بل هو معروف من فقهاء المالكية، وقد سمع الحديث
من القَطِيعي، والدارقطني، وإسحاق بن سَعْد بن الحسن بن سفيان، وغيرهم.
وحدث وصنف ((المعتَمَد في الخلاف)) في نحو مئتي جزء، ومات بعد التسعين
وثلاث مئة، وذكره الشيخ أبو إسحاق في ((الطبقات)).
قال عياض: ولفظة ((مجهول)) إنما تطلق في صناعة الأَثَر على مَنْ لم
يَعرِف أحدٌ من أهل الصنعة حالَه، وأما أن يَسْمَع أحدٌ بمن لا علم له به، فلا
ينبغي أن يُطلقها عليه فيحكم عليه بذلك وقد عَرَفه غیرُه.
قلت: وإذا كان هذا ينكر في المحتمل، فينبغي أن يكون إنكاره في قولة
مَنْ قال: ((لا يعرفه أحد)) أشدَّ، وقد وقعت هذه العبارة في كلام ابن حزم، وفي
كلام بعض من تبعه كابن القطان، وليس بجيّد منهم.
* - أبو سعيد العَدَوي: هو الحسن بن علي، أحد الكذابين [٢٣٣٢].
* - أبو سعيد الرَّبَعي: عبد الله بن شَبِيب [٤٢٧٣].
* - أبو سعيد التميمي: الحسن بن دينار [٢٢٦٩].
# - أبو سعيد بن بَكْرُويه البالِسِي: هو أحمد بن بكر [٤٠٩].
* - أبو سعيد البرذعي: أحمد بن الحسين [٤٥٩].
* - أبو سعيد بن الأعرابي: أحمد بن محمد بن زياد [٨٥٧].
* - أبو سعيد السِّيرافي: الحسن بن(١) عبد الله بن المَرْزُبان [٢٣٠٦].
٨٨٧٧ - طبقات الفقهاء للشيرازي ١٦٧، ترتيب المدارك ٦٣:٧، تاريخ الإسلام ٣٩٤
الطبقة ٤٠، الديباج المذهب ١٦٢:١، شجرة النور ١٠٣.
(١) في (الأصول): ((الحسن بن)) ثم بياض، لعدم وجود الترجمة فيها. وإنما هي
في ط .

٨٠
[٦ :٣٨٥]
ه ـ / أبو سعيد السِّمْسار: الحسن بن جعفر [٢٢٤٩].
* - أبو سعيد البَجَلي: عمرو بن جرير [٥٧٨٧].
* - أبو سعيد الخَشَّاب: محمد بن علي النيسابوري [٧٢٢٢].
* - أبو سعيد الشَّقَري: المسيب بن شريك [٧٧٥٠].
* - أبو سعيد(١) بن محفوظ: اسمه الهيثم [٨٣١٦].
* - أبو سعيد الأبهري: اسمه بُرد بن علي [١٤١٢].
* - أبو سعيد الرَّقاشي: اسمه بَيَان بن جُنْدب [١٦٤٣].
* - أبو سعيد: اسمه سابق [٣٣٢٨] يروي عن أبي خلف، عن أنس.
* - أبو سعيد الكَلَاعي: هو عبد القدوس بن حبيب [٤٨٦٤].
* - أبو سعيد الوُحَاظي: هو الذي قبله .
٨٨٧٨ - أبو سعيد التميمي: في ترجمة قتيبة التيمي [٦١٤٦].
* - أبو سعيد الليثي: كثير بن حُبَيْش [٦١٩٨].
٨٨٧٩ - أم سعيد بنت الأسود المحاربي، عن أبيها، وعنها ابنُها عَمَّار،
في ترجمة عمار [٥٥٤٢].
[من كنيته أبو السفايح وأبو سفيان]
* - أبو السفايح: اسمه إسحاق بن عبد العزيز [١٠٤٥]. نقلتُه من خط
ابن أبي طَيّ .
٥٠١٤ مكرر - ص - أبو سفيان الصيرفي، عن ابن عون. قال الأزدي:
يكذب، وكذا كذبه ابن معين، وقيل فيه: الصراف. وقيل: هما اثنان، فالصراف
(١) هذا وهم من الحافظ، فإنما هو أبو سعد، كما في مصادر ترجمته. وكما تقدم
ذكره في أبي سعد.
٥٠١٤ - مكرر - الميزان ٥٣١:٤، الجرح والتعديل ٩: ٣٨٢.