النص المفهرس

٥٤١
٧٤٧٥ _ ز - محمد بن موسى بن إبراهيم الإِصْطَخْرِي(١)، شيخٌ
مجهول، روى عن شعيب بن عمران العسكري خبراً موضوعاً، كتبته في ترجمة
الراوي عنه محمد بن أحمد بن محمد بن إدريس البكراوي [٦٤٢٢].
٧٤٧٦ - / ز - محمد بن موسى بن عمران الفقيهُ المِنْقَري أبو الحسن. [٤٠٢:٥]
سمع إبراهيم بن أبي طالب، والحسن بن سفيان وغيرهما، وكان له فَهْم،
ولكنه كان مغفَّلاً، ذكره الحاكم. مات سنة ٣٥٢.
٧٤٧٧ _ ز - محمد بن موسى بن زياد الأصبهاني، أبو جعفر، شيخٌ
مجهول، عن مثلِهِ وهو الحسن بن محمود، عن سفيان بن وكيعٍ بخبر باطلٍ، لم
يحدِّث به سفيان بن وكيع قطّ مع ضعفه، فكتبتُه في ترجمة الحسن [٢٤٠١].
٧٤٧٨ - محمد بن موسى البَلاَساغُوني الحنفي، قاضي دمشق. روى
عن أبي الفضل ابن خَيْرون، وكان مبتدعاً يقول: لو كان لي أمرٌ، لأخذتُ
الجزية من الشافعية. توفي سنة ست وخمس مئة، انتهى.
وقال ابن السمعاني: لم تحمَد سيرتُه في ولايته، قيل: إنه كان يرتشي،
وهو بالسين المهملة والغين المعجمة.
(١) في ص: ((الأسطوحي)) وضبَّب عليه، وكتب في الحاشية: ((الإِصطخري)) وفوقه:
صح صح. قلت: ومن شيوخ الطبراني في ((المعجم الصغير)) ٦٠:٢ : محمد بن
موسى الإصطخري، يروي عن بشر بن أبي علي الكرماني، فيحتمل أن يكون
هذا. وهذا الإِصطخري أيضاً ضعفه الدارقطني في إسناد حديث، انظر ترجمة
غورك بن الحصرم [٦٠٠١].
٧٤٧٧ - تنزيه الشريعة ١: ١١٥.
٧٤٧٨ - الميزان ٤: ٥١، الأنساب ٢: ٣٨٠، معجم البلدان ١ : ٥٦٤، مرآة الزمان ٤٤:٨،
مختصر تاريخ دمشق ٢٦٨:٢٣، الوافي بالوفيات ٨٧:٥، الجواهر المضية
٣٧٥:٣، تاج التراجم ٢٥٠.
.... .

٥٤٢
٧٤٧٩ - ز - محمد بن موسى بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن
محمد بن زيد بن علي، عن أبيه، عن أبيه علي بن الحسين، عن جده، عن علي
رفعه: ((لا بأس ببول الحمار)). وعنه إسحاق بن محمد بن أبان النخعي أحدٌ
الكذابین.
قال الجوزقاني: محمدٌ وموسی مجهولان.
٧٤٨٠ - محمد بن ميمون الكندي، عن أبي طلحة، وعنه أبو بدرٍ
شجاع بن الوليد، مجهول، انتھی.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عن يحيى اليمامي، عن
أبي طلحة الأنصاري، وعنه أبو بدر.
قلت: وهذا هو الصواب، وكذا هو في كتاب ابن أبي حاتم.
٧٤٨١ - محمد بن ميمون، عن بلال المقدسي.
٧٤٨٢ - ومحمد بن ميمون بن كعب، مبیِّض له.
٧٤٨٢ مكرر - ومحمد بن ميمون، شيخ محمد بن عبد الرحمن
الأنصاري، مجهولون، و کذا:
٠٫١٠
٧٤٧٩ - الأباطيل والمناكير ٣٥٨:١ و ٣٥٩.
٧٤٨٠ - الميزان ٥٣:٤، التاريخ الكبير ٢٣٣:١، الجرح والتعديل ٨٠:٨، ثقات ابن
حبان ٤١٦:٧، المغني ٦٣٨:٢.
٧٤٨١ - الميزان ٤: ٥٤، التاريخ الكبير ٢٣٣:١، الجرح والتعديل ٨٠:٨، ضعفاء ابن
الجوزي ٣: ١٠٤، المغني ٦٣٨:٢، الديوان ٣٧٧.
٧٤٨٢ - الميزان ٥٤:٤، التاريخ الكبير ٢٣٣:١، الجرح والتعديل ٨٠:٨، ثقات ابن
حبان ٤١٢:٧، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٠٤، المغني ٦٣٨:٢.
٧٤٨٢ - مكرر - الميزان ٤: ٥٤، وهذا هو الذي قبله، كرره الذهبي وهماً.
.. . ... .. ...

٥٤٣
٧٤٨٣ - محمد / بن ميمون [السمان](١)، شيخٌ لأبي يحيى مُسْلم في [٤٠٣:٥]
النبيذ، انتهى.
وقال ابن حبان في «الثقات)»(٢): محمد بن میمون، عن بلال مؤذن مسجد
دمشق، وعنه ضمرة بن ربيعة.
فهو الأولُ فيما أظن، ثم رأيتُه مصرَّحاً به عند ابن أبي حاتم تبعاً
للبخاري، وقالا: روى عنه ضمرة بن ربيعة.
وأما الثاني فذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال البخاري: روى عن أبيه،
عن جده كعب بن الخزرج، أنه كان في غزوة تبوك، روى عنه محمد بن
عبد الرحمن الأنصاري.
وكذا ذكر ابن حبان الأخير.
٧٤٨٣ مكرر - ز - محمد بن ميمون السمَّان، سمع أمه ميمونة بنتَ أمّ
سَرْحَان(٣)، سمعَتْ عائشة: ((في نَبِيذ الجَرِّ). قاله مسلم عنه. ذكره البخاري
عنه. وقال أبو حاتم: روى عنه مسلم أبو يحيى.
٧٤٨٤ - محمد بن ميمون البالِسي، عن إبراهيم بن سعيد الجوهري.
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر.
٧٤٨٣ - الميزان ٥٤:٤، التاريخ الكبير ٢٣٤:١، الجرح والتعديل ٨١:٨، ثقات ابن
حبان ٩: ٤٩، المغني ٦٣٩:٢.
(١) زيادة من ط م.
(٢) لم أعثر على هذا النص في ((الثقات)).
٧٤٨٣ _ مكرر - هذه الترجمة مكررة، استدركها المصنف، ثم تنبّه إلى وجودها في
(الميزان))، وكتب ناسخ ص في حاشيته: ((تحرَّر)).
(٣) في ((التاريخ الكبير)): ((سمع أمه ميمونة بنت أم سرحان، عن أمها أم سرحان،
سمعَتْ عائشة ... )) وفي ((الجرح والتعديل)): ((عن أبيها عن عائشة)).
٧٤٨٤ - الميزان ٤ : ٥٤، المغني ٦٣٩:٢.

٥٤٤
٧٤٨٥ - محمد بن ناصر بن محمد اليَزْدي، كان يقول بقِدَم الرُّوح،
انتھی .
وهذا الرجل يكنى أبا منصور.
قال ابن النجار: قدم بغداد وهو شاب، وله معرفة بالأدب والحديث،
فتفقه بالنِّظامية على أبي سَعْد المتولِّي، وسمع الكثير من أبي القاسم بن بيّان،
وطبقته .
قال أبو الفضل بن ناصر: كان فيه تساهل في الحديث، وكان يصحِّف.
قلت: قتل بعد سنة عشرين وخمس مئة ظلماً، وقيل عن بعض أهل یَزْد:
إنه رأى حوالَيْ قبره نوراً يصعد، رحمه الله.
......
٧٤٨٦ - محمد بن نافع، أبو إسحاق، عن أبي مطر. قال الأزدي:
منکر الحدیث، انتھی.
وقال: المصيصي نَسَبه أبو عبيد القاسم بن سَلَّم، وقال: أبو مطر
مجهول .
٧٤٨٧ _ ز - محمد بن نافع البصري، أبو بكر، عن أبي عُبيدة
مَعْمَر بن المثنى، وأمية بن خالد. روى عنه سهل بن محمد أبو حاتم السجستاني
[٤٠٤:٥] وغيره. ذكره ابن أبي حاتم، وبيَّض (١)، / وقال في ترجمة النضر بن حماد(٢):
هو والراوي عنه محمد بن نافع البصري ضعيفان.
٧٤٨٥ - الميزان ٤ : ٥٤، الوافي بالوفيات ١٠٦:٥.
٧٤٨٦ - الميزان ٤ : ٥٤ .
٧٤٨٧ - الجرح والتعديل ١٠٨:٨.
(١) يعني لم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
(٢) في ((الجرح والتعديل)) ٤٧٩:٨.
:

٥٤٥
وذكره ابن حبان في (الثقات)) فيما أظن(١).
٧٤٨٨ - ز - محمد بن نافع الطاحِي، سمع أنساً، روى عنه نوح بن
قيس. قال أبو حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
* - ز - محمد بن نبهان، في محمد بن طريف [قبل ٦٩٤١].
٧٤٨٩ _ ز - محمد بن نَجَاح الأموي، من أهل قرطبة، أبو عبد الله.
أخذ عن أبي جعفر بن رزق، وعن أبي الحسن بن حَمْدِين، وأبي علي
الغساني، وغيرهم.
لَيَّنه ابن بشكوال. وقال ابن صابر: فيه نظر. مات سنة ٥٣٢ .
٧٤٩٠ - محمد بن نَجِيح، عن سهيل بن أبي صالح، رجلٌ مستور،
روى أيضاً عن محمد بن زياد الجمحي. وعنه يزيد بن زُرَيع، وخلف بن خليفة .
وساق له ابن عدي ثلاثة أحاديث محفوظة.
فما أدري لأيِّ شيء ذكره ابن عدي في ((كامله))، غاية ما قال: أخرجتُها
لأنه ليس بالمعروف.
٦٥٤٦ مكرر - محمد بن نَشْر، مدني عن عمر بن نجيح، نكرةٌ،
لا يعرف. وقيل: ابن بِشْر [بموخَّدة](٢)، تقدم [٦٥٤٦].
(١) لم أعثر عليه في ((الثقات)).
٧٤٨٨ - التاريخ الكبير ١: ٢٥٠، الجرح والتعديل ١٠٨:٨، ثقات ابن حبان ٣٧٨:٥.
٧٤٨٩ - الصلة ٥٥٢:٢ .
٧٤٩٠ - الميزان ٤ : ٥٤، الكامل ٢٣٣:٦، تهذيب التهذيب ٩: ٤٨٨.
٦٥٤٦ _ مكرر - الميزان ٤ : ٥٥.
(٢) زيادة من ل أ.
:
.................
:

٥٤٦
٧٤٩١ - محمد بن نصر بن هارون، أبو بكر السَّامَرِّي، لا يعرف، وأتى
بمنامٍ حمزة الزيات، وبرؤيته الله تَعالى، فقال: حدثنا محمد بن خلف وکیعٌ،
حدثنا داود بن رُشَيد - فَكَذَب، لم يلحق محمدٌ داودَ - حدثنا مُجَّاعة بن
الزبير - فَكَذَب أيضاً لم يلحق داودُ مُجَّاعةً، فلا يثبت المنام أصلاً.
٧٤٩٢ - محمد بن نصر القَطِيعي، عن جعفر الخُلْدي، كذبه الحافظ
أبو بكر الخطيب، انتهى.
وقد تبع ابنَ الجوزي في هذا، وفيه نَظَر، لأن الخطيب إنما قال: حدثني
الأزهري قال: قال لي أبو الحسن بن رِزْقُويه: ألا ترى إلى ابن مالكٍ جاءني
[٥: ٤٠٥] بقطعة / من كُتُب ابن أبي الدنيا، وقال لي: اشترها مني، فإن فيها سماعَك
معي على البرذعي، فقلت له: يا هذا، والله ما سمعتُ من البرذعي شيئاً !!
قال الأزهري: فنظرتُ في تلك الكتب، وقد سَمَّع فيها ابنُ مالك بخطه
لابن رزقويه تسمیعاً طرياً.
قال الخطيب في صدر الترجمة: محمد بن نصر بن أحمد بن نصر بن
مالك، أبو الحسن، سمع المَحَامِليَّ، والبرذعي، وذكر جماعة. وعنه
الأزهري، والحسن بن محمد الخلال، وعبد العزيز الأزَجي، وكان في حدود
الأربع مئة .
٧٤٩٣ _ ز - محمد بن نصر بن عيسى الباهلي، عن موسى بن إبراهيم
أبي عمران، عن مالكِ وعبدِ العزيز الماجِشُون، عن الزهري، عن سعيد، عن
٧٤٩١ - الميزان ٤: ٥٥، المغني ٦٣٩:٢، تنزيه الشريعة ١١٥:١.
٧٤٩٢ - الميزان ٥٥:٤، تاريخ بغداد ٣٢٠:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٠٤:٣، المغني
٦٣٩:٢، الديوان ٣٧٧، تاريخ الإِسلام ٣٣٩ سنة ٣٩٦، تنزيه الشريعة ١: ١١٥.
٧٤٩٣ - انظر الموضوعات ١٦:٣ - ١٨.
:
:
......

٥٤٧
أبي هريرة رضي الله عنه رفعه: ((أمرني جبريل بأكل الهريسة ... )) الحديث.
وعنه به محمد بن الفضل البلخي.
قال الدارقطني: باطل منكر، وموسى بن إبراهيم ومن دونه ضعفاء،
لا يحتجّ بهم.
٧٣٨٢ مكرر - محمد بن أبي نصر الطالَقَاني، عن أبي عبد الرحمن
الشُّلمي، ضَغَّف روايته الخطيب، انتهى.
قال ابن عساكر: حدث عن أبي محمد بن أبي نصر، وأحمد بن
محمد بن سلامة، وكان سماعه منهما صحيحاً، وحَدَّث عن أبي عبد الرحمن
السلمي ((بطبقات الصوفية))، فقرأت بخط أبي الفرج - يعني غيث بن علي -
قال: تكلموا فيه بسببه. ومات في ذي القعدة سنة ست وستين وأربع مئة، وهو
في عَشْر الثمانين.
٧٤٩٤ - محمد بن نصر الله بن عُنَيْن الشاعرُ المشهور، روى عن
أبي القاسم بن عساكر، كان يتناول الخمر، ويُخلّ بالصلوات، رماه
أبو الفتح بن الحاجب(١) بطَرَف من الزندقة، انتهى.
٧٣٨٢ - مكرر - الميزان ٤: ٥٥، مختصر تاريخ دمشق ٢٨١:٢٣، وهو محمد بن
محمد بن محمد بن عبد الرحمن، تقدم.
٧٤٩٤ - الميزان ٤: ٥٥، معجم الأدباء ٦: ٢٦٦١، مرآة الزمان ٦٩٦:٨، تكملة المنذري
٣٣٦:٣، وفيات الأعيان ١٤:٥، المغني ٦٣٩:٢، السير ٣٦٣:٢٢، تاريخ
الإِسلام ٣٨٥ سنة ٦٣٠، مختصر تاريخ ابن الدبيثي ١٥١:١، العبر ١٢٢:٣،
الوافي بالوفيات ١٢٢:٥، المقفى الكبير ٣٢٨:٧، شذرات الذهب ١٤٠:٥.
(١) (أبو الفتح) كذا قال الذهبي، وياقوت في ((معجم الأدباء)). وفي ((تاريخ
الإِسلام)): ((أبو حفص)) وهو الصواب، واسمه: عمر بن محمد بن منصور،
أبو حفص ابن الحاجب الدمشقي، محدّث بارع، له ((معجم الشيوخ)) توفي سنة =
٠٠٠٠٠
٠ ... ..... .........

٥٤٨
وقد سمعنا من شعره عالياً جداً، وتولى الوزارة الناصر داود صاحب
الكَرْك. وله هبات وأخبار مشهورة.
وقال المصنف في ((تاريخ الإِسلام)): عاش إحدى وثمانين سنة، ومات
سنة ثلاثین وست مئة .
[٤٠٦:٥]
٧٤٩٥ _ / محمد بن نُصَير الواسطي، روى عن حبيب بن أبي ثابت.
ضعفه الدار قطني. وفي نسخة الضياء بخطه: محمد بن نَصْر أبو نُصَير الواسطي،
عن حبيب، وأبي رجاء، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)» فقال: محمد بن نُصَير أبو نُصَير ..
٧٤٩٦ - محمد بن النَّضْر البكري، عن سفيان بن عيينة. قال ابن
ماکولا : لم يكن بالقوي.
قلت: هو أبو غزية (١). روى عنه محمد بن الشاه المروزي. قال
الخطيب: مجهولان.
قلت: قال ابن الشاه: حدثنا محمد بن النضر، حدثنا مالك، عن نافع،
عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: ((سيكون في أمتي قوم يطلبون الحديث،
ينقلُونه من بلد إلى بلد، ليَسْتَطْعِموا به، أولئك اللصوصُ فاحذروهم)).
٦٣٠، له ترجمة في ((تكملة المنذري)) ٣٤٦:٣ (٢٤٨١) و((سير أعلام النبلاء))
٢٢ :٣٧٠.
٧٤٩٥ - الميزان ٥٥:٤، التاريخ الكبير ٢٥٢:١، كنى مسلم ١٨٨، الجرح والتعديل
١٠٩:٨، ثقات ابن حبان ٤٣٣:٧، المؤتلف للدارقطني ٢٢٦:١، المؤتلف
لعبد الغني ١٢٧، الإكمال ١: ٣٢٤، المغني ٢: ٦٣٩، الديوان ٣٧٨.
٧٤٩٦ - الميزان ٤: ٥٥، الإكمال ٧: ٣٥١، المغني ٢: ٦٤٠، تنزيه الشريعة ١١٥:١.
(١) لكن كناه ابن ماكولا: أبا بكر.
:
:
:

٥٤٩
قال الخطيب : هذا باطلٌ بهذا الإِسناد.
قلت : وبغيره.
٧٤٩٧ - محمد بن النضر بن المغيرة النَّخَّاس(١)، صاحب أبي يعلى
الموصلي. قال البرقاني: لم يكن ثقة (٢).
قلت: يروي ((معجم)) أبي يعلى عنه. توفي سنة ٣٧٩، انتهى.
وقال العتيقي: فيه تساهل. وروى أيضاً عن أبي بكر بن زياد
النيسابوري، ويزداد بن عبد الرحمن، وعبد الغافر بن سلامة، وعدة. وعنه
البرقاني، والأزهري، والجوهري، وآخرون. قال الخطيب: قال لي البرقاني:
کان واهياً.
٧٤٩٨ - محمد بن النعمان، حدث(٣) عنه محمد بن المثنى، مجهول،
انتھی .
يكنى أبا النعمان (٤). روى عن الحميدي، وعبد الله بن بكر السهمي.
٧٤٩٧ - الميزان ٥٦:٤، تاريخ بغداد ٣٢٥:٣، الإكمال ٣٧٣:٧، الأنساب ١٣: ٥٥،
العبر ١٥:٣، المشتبه ٦٣٣، تاريخ الإسلام ٦٥٣ سنة ٣٧٩، المغني ٢: ٦٤٠،
ذيل الديوان ٦٩، تبصير المنتبه ٤ : ١٤٣٤.
(١) (التَّخَّاسِ) بالخاء المعجمة، ضبطه ابن ماكولا في ((الإكمال)) ٣٧٣:٧.
(٢) قال الخطيب: سمعت البرقاني وحدثنا عن النخاس فقال: كان واهياً، وسمعته مرة
أخرى يقول: أبو الحسين النخاس ليس بحجة، وسمعته مرة ثالثة ذكره فقال: لم
یکن ثقة.
٧٤٩٨ - الميزان ٤: ٥٦، الجرح والتعديل ١٠٨:٨، المغني ٢: ٦٤٠.
(٣) في حاشية ص: ((خ - يعني: أنه في نسخة ـــ: روى)).
(٤) كذا في ص. وفي ط و ((الجرح والتعديل)): ((أبو اليمان)).

٥٥٠
٧٤٩٩ - محمد بن النعمان، عن يحيى بن العلاء، مجهول، قاله
العقيلي. ويحيى متروكٌ(١).
٧٥٠٠ - ز - محمد بن النعمان بن شِبْل الباهلي، عن مالك. تقدم في
محمد بن محمد بن النعمان [٧٣٤٩].
* - ز - محمد بن النعمان الكوفي، المعروفُ بشيطان الطاق، هو ابن
علي بن النعمان، نُسِب لجده، تقدم [٧٢٠٩].
[٤٠٧:٥]
٧٥٠١ _ / ز - محمد بن نِعْمَة، أبو بكر الأسدي ابن القيرواني العابر،
روى عن أبي عمران الفاسي، ومروان بن علي التوني، وعلي بن أبي طالب
العابر، وله كتب في التعبير، سكن المَرِيَّة، وحَمَل الناسُ عنه.
قال ابن بشكوال: سمعت بعضهم يضعّفه. مات سنة إحدى أو اثنتين
وثمانين وأربع مئة.
٧٥٠٢ - محمد بن نعيم النَّصِيبي، عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله
عنه مرفوعاً: ((من لَذَّذ أخاه بما يشتهيه، كُتِب له ألفُ ألفِ حسنة)).
قال فيه أحمد بن حنبل: هذا كَذِب.
٧٠٢٠ مكرر - ز - محمد بن نعيم، هو الحافظ الشهيرُ أبو عبد الله
٧٤٩٩ - الميزان ٤ : ٥٦، ضعفاء العقيلي ٤: ١٤٦.
(١) هذا من كلام العقيلي أيضاً، وعبارة «الميزان)): ((مجهولٌ، قاله العقيلي وقال:
یحیی متروك».
٧٥٠١ - الصلة ٢ :٥٧١ .
٧٥٠٢ - الميزان ٥٦:٤، الموضوعات ١٧٢:٢، المغني ٢: ٦٤٠، تنزيه الشريعة
١ :١١٥.
٧٠٢٠ - مكرر - تقدمت ترجمة الحاكم النيسابوري مطوّلة في محمد بن عبد الله.
والخطيب يدلسه تدليس الشيوخ.
:
:
:

٥٥١
محمد بن عبد الله بن نعيم، الحاكمُ النيسابوري، هكذا يقول الخطيب إذا أخرج
عنه، في ((تاريخه)» وفي غيره.
٧٥٠٣ - ز - محمد بن أبي نعيم. قال ابن حزم: مجهول. وأظنه
الواسطي، وهو معروف، من رجال ((التهذيب)) ينسب أحياناً إلى جده، وهو
محمد بن موسى بن أبي نعيم (١) .
٧٥٠٤ - محمد بن نُفَيع، عن عطاء، مجهول.
٧٥٠٥ _ ز - محمد بن نفيع الضبي، عن خاله (٢)، وعنه العلاء بن
حصين. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
٦٥٦٧ مكرر - محمد بن نُمَير الفاريابي، لا أعرفه، عذَّه السُّليماني فيمن
يضع الحدیث.
٧٥٠٦ - محمد بن نَهَار، شيخٌ لابن نَجِيح. ضعفه الدارقطني، يقال
له: ابن أبي المُحَيَّة، انتهى.
:
(١) هو في ((تهذيب الكمال)» ٥٢٧:٢٦ و((تهذيب التهذيب» ٩: ٤٨١.
٧٥٠٤ _ الميزان ٥٦:٤، الجرح والتعديل ٨: ١١٠، ضعفاء ابن الجوزي ٣: ١٠٥، المغني
٢ : ٠٦٤٠
٧٥٠٥ - التاريخ الكبير ٢٥٣:١، الجرح والتعديل ١١٠:٨، ثقات ابن حبان ٤٤:٩.
(٢) في ص ل: ((عن خالد)) وفي ((الجرح والتعديل)): ((عن خاله، سمع سالم بن
عبد الله)) والظاهر أنه الصواب.
٦٥٦٧ - مكرر - الميزان ٥٦:٤، الكشف الحثيث ٢٥١، تنزيه الشريعة ١١٥:١، قلت:
والظاهر أن اسم أبيه تحرَّف على السليماني أو الذهبي، وإنما هو محمد بن تميم
الفارياني، وقد مضت ترجمته برقم [٦٥٦٧] ..
٧٥٠٦ - الميزان ٥٧:٤، تاريخ بغداد ٣٢٧:٣، الإكمال ٣٦٩:٧، ضعفاء ابن الجوزي
٣: ١٠٥، المغني ٢: ٦٤٠، ذيل الديوان ٦٩، تاريخ الإسلام ٢٩٣ الطبقة ٢٩.
٠٫٠٠
..............
:

٥٥٢
روى عن العباس بن الفرج الرِّياشي، وعبد الملك بن خِيَار، وغيرهما.
روى عنه جعفر بن محمد الحَسَني(١)، وأبو بكر الشافعي، وغيرهما.
قال الدارقطني في ((غرائب مالك)): حدثني أحمد بن محمد اليامُوري،
حدثنا جعفر بن محمد الحَسَني، حدثنا محمد بن نهار، سمعت الرياشي،
سمعت الأصمعي قال: كنت عند مالك، فدخل الأوزاعيُّ، فقال له مالك:
حديثٌ ترويه عن يحيى بن أبي كثير في حَلْق القَفَا، فحدَّث عن يحيى، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة: ((نهى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عن حَلْق
القَفَا إلَّ في الحجامة)».
وقال: هذا باطل، لا يصح عن مالك، ولا عن الأوزاعي، ومحمد بن
نهار ضعيفٌ.
٧٥٠٧ - / محمد بن نَوَّار، لا يعرف، قاله أبو عبد الله الحاكم، انتهى.
[٤٠٨:٥]
...
وفي (ثقات)) ابن حبان: محمد بن النوار، عن بُرَيْد بن أبي مريم(٢).
وعنه النضر بن شميل، فكأنه هو .
قلت: وقال النضر بن شميل: حدثنا محمد بن نوار، عن ... (٣).
(١) هذه الكلمة رسمت في ص هكذا: ((الحبلى)) وهي مهملة من النقط، وفي ط:
((الحنبلي)» وليس بشيء، وفي ((تاريخ بغداد)): ((الحسني)) وهو الصحيح، وقد
وردت الكلمة هنا مرة أخرى على الصحة.
٧٥٠٧ - الميزان ٥٧:٤، التاريخ الكبير ٢٥١:١، الجرح والتعديل ١١١:٨، ثقات ابن
حبان ٤٣٣:٧، سؤالات مسعود ١٣٦، المغني ٢: ٦٤٠، الديوان ٣٧٨.
(٢) بُرَيد: بضم الموحدة وفتح الراء. ضبطه ابن ماكولا في «الإِكمال)) ٢٢٧:١.
(٣) بياض في الأصول. وفي ((التاريخ الكبير)) ٢٥٢:١. وقال النضر بن شميل: حدثنا
محمدٌ سمع برید بن أبي مریم وُردوس بن عباس.
٠٠٠٠.٠٠٠ ........!
.....................

٥٥٣
٧٥٠٨ _ ز - محمد بن أبي النَّوَّار، سمع حبان السلمي، عن ابن
عمر. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وفرق ابن أبي حاتم بين هذا، وبين محمد بن أبي النوار، يروي عن
عبد الرحمن بن أبي بكرة، ويريد بن أبي مريم، وكُرْدُوس. روى عنه أبو عبيدة
الحداد، والنضر بن شميل، وعون بن کَهْمَس.
قال النَّباتي: جمعهما البخاريُّ، وهو أشبه.
٧٥٠٩ _ ز - محمد بن نوح، عن كثير بن زياد. وعنه حماد بن سلمة،
وأبو سلمة الشَّبوذَكي، ونوح بن قيس. قال أبو حاتم: لا أعرفه.
٧٥١٠ - محمد بن نوح المؤذن، شيخ لمحمد بن مخلد العطار، بخبر
كذب في ذکر المهدي.
روى عن أبيه نوح بن سعد ــ مجهولٌ - عن عبد الصمد بن علي، عن
أبيه، عن جده مرفوعاً: ((يا عَمُّ إن الله ابتدأ بي الإِسلام، وسيختِمُه بغلام من
ولدك يتقدّم عيسى ابن مريم))، انتهى.
روى هذا الحديث الخطيبُ في ترجمة محمد، عن محمد بن
عبد الواحد، عن محمد بن المظفر، عن ابن مخلد، به.
٧٥١١ - ز - محمد بن نوح الأصبهاني، لا أعرفه، اتهمه القاضي
عياض السَّبْتي بهذا الحديث، رواه عن الطبراني، عن مقدام بن داود، عن
عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما قال:
قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم: ((طعامُ البخيل داء، وطعامُ السَّخِيّ شفاء))
رواه عنه أبو العباس العُذْري.
٧٥٠٨ - الجرح والتعديل ١١١:٨، ثقات ابن حبان ٤٣٢:٧.
٧٥٠٩ - التاريخ الكبير ٢٤٩:١، الجرح والتعديل ١٠٩:٨، ثقات ابن حبان ٤٢٩:٧.
٧٥١٠ - الميزان ٥٧:٤، تاريخ بغداد ٣٢٣:٣، المغني ٢: ٦٤٠، تنزيه الشريعة ١١٥:١.
....... ........... .....
:

٥٥٤
قال القاضي عياض: الحمل فيه على شيخ العذري، أو على المقدام.
قلت: وذكره أبو الحسن ابن القطان الفاسي فيما أنكره على المقدام، ولا
يَلْصَقِ الوَهَم بالمقدام بسببه، إلَّ بعد معرفة محمد بن نوح هذا. [وقد تقدم في
[٤٠٩:٥] الأحمدين في ترجمة أبي سهل أحمد / بن محمد بن شعيب [٧٦٣] أنه روى
هذا المتن عن حسن بن نفيس بن زهير، عن محمد بن معمر، عن نوح بن
عبادة، عن سفيان الثوري، عن مالك. فهذه طريق أخرى لم يقف عليها عياض
ولا ابن القطان، وفات الدارقطني في ((غرائب مالك)) فلم يذكره أصلاً،
والله المستعان](١).
٧٥١٢ _ ز - محمد بن النُّوشَجَان السُّوَيْدي البغدادي أبو جعفر، روى
عن سويد بن عبد العزيز، ويحيى بن سليمان، والوليد بن مسلم. وعنه
أحمد بن حنبل.
قال أبو حاتم: لا أعرفه. وقال (خ): إنما قيل له: السُّويدي، لأنه رحل
إلى سُويد بن عبد العزيز.
وذكره ابن حبان في ((الثقات))(٢) .
(١) زيادة من أط.
٧٥١٢ - التاريخ الكبير ٢٥٣:١، الجرح والتعديل ١١٠:٨، ثقات ابن حبان ٩٢:٩،
تاريخ بغداد ٣٢٦:٣، الأنساب ٧: ٣٠٤، مختصر تاريخ دمشق ٢٣: ٢٨٥،
إكمال الحسيني ٣٨٧، تعجيل المنفعة ٣٨٠ أو ٢١٤:٢، نزهة الألباب
٢ :٢٩٨.
(٢) ونقل الخطيب بسنده عن أبي عبيد الآجري أنه سأل أبا داود عن أبي جعفر
السويدي فقال: ثقة، حدثنا عنه أحمد، كان صاحب شكوك في الحديث، رجع
الناس من عند عبد الرزاق بثلاثين ألف حديث، ورجع بأربعة آلاف. وقال
السمعاني في «الأنساب)): كان صدوقاً ثقة محتاطاً في الأخذ.
:
٠ ٠ ٠١٠٠٠.٠ .................

٥٥٥
٧٥١٣ - محمد بن نَوْكَرْد أبو جعفر الإِسْتِراباذي، عن يحيى بن أكثم.
وعنه ابن عدي.
قال أبو سَعْد الإِدريسي: ليس بذاك، فأما محمد بن نوكرد أبو جعفر
الإِستراباذي الأصمُّ فثقة، حدثنا عن ابن صاعد.
٧٥١٤ - محمد بن هارون بن بُرَيْه الهاشمي، عن الرَّمادي، من شيوخ
أبي بكر الشافعي. قال الدارقطني: محمد بن بُرَيه لا شيء، انتهى.
وقال الخطيب: في حديثه مناكير. وقال ابن عساكر: يضع الحديث.
روى عن محمد بن علي القزويني، عن إسماعيل بن توبة، عن الحسن بن
تَحْطَبة بن شَبِيب، حدثنا المنصور، عن أبيه، عن جده، عن ابن عباس رضي الله
عنهما رفعه: ((الجُبْنُ داء، فإذا أُكِل بالجوز فهو شفاء)) هذا من موضوعاته.
وروى عنه إسماعيل الخُطَبي، وعبد العزيز الخِرَقي، وأبو الحسن بن
لؤلؤ، وآخرون.
وقال الرافعي في ((تاريخ قزوين)): روى الخطيب، عن أبي نعيم، حدثنا
الحسن بن عبد الحميد، حدثنا محمد بن هارون الهاشمي، حدثنا محمد بن
علي أبو علي القزويني، فذكر هذا الحديث.
قال الخطيب: هذا منكر، والهاشميُّ ذاهب الحديث، والقزويني
مجهول.
قال الرافعي: قد روى هذا الحديثَ محمد بن / مخلد الدوري الحافظ، [٤١٠:٥]
٧٥١٣ - الميزان ٤ :٥٧ وسقط منه أوائل هذه الترجمة.
٧٥١٤ - الميزان ٥٧:٤، ضعفاء الدارقطني ١٥٧، سؤالات حمزة ٩٨، تاريخ بغداد
٣٥٦:٣، الإكمال ٢٣١:١، الأنساب ١٩٣:٢ (البريهي)، ضعفاء ابن الجوزي
١٠٦:٣، المغني ٢: ٦٤٠، الديوان ٣٧٨.
.. . ....
٠٠- ٠٠٠١٠٠٠
:

٥٥٦
عن محمد بن علي بن أزامرد القزويني، عن إسماعيل بن توبة، قال: وابنُ
أزامرد موصوف بالحفظ، ليس بمجهول(١).
وترجم لمحمد(٢) فقال: من قدماء الشيوخ المنعوتين بالحفظ والمعرفة.
روى عن يحيى بن المغيرة، وأحمد بن عثمان، وإسماعيل بن توبة. روى عنه
علي بن مَهْرُويه، ومحمد بن مخلد العطار، وغيرهما.
قال الخليلي الحافظ في ((التاريخ)): حدثنا أبو الفرج المعافى، حدثنا
محمد بن مخلد، حدثنا محمد بن علي بن أزامره(٣) القزويني، حدثنا
إسماعيل بن توبة، فذكر الحديث.
قال الخليلي: وحدثنا ابن صالح، عن محمد بن يونس بن هارون، عن
إسماعيل بن توبة، عن الحسن بن قحطبة به قال: وليس المتنُ بالمتين (٤).
قلت: وقد برىء من عهدته محمد بن هارون، ومحمد بن علي القزويني،
وبَطَل كونُه من موضوعاته. وقد تقدم من طريق أخرى في أبي المفضَّل
محمد بن عبد الله الشيباني [٧٠١٨].
وإسماعيل بن توبة صدوق، فلعل الآفة فيه من الحسن بن قحطبة، فإنه
ليس من أهل الحديث، وإنما كان من أمراء بني العباس، فلعلَّه حمله عن كذَّابٍ
حدث به عند المنصور، فتوَّهم أنه عن المنصور.
(١) كلام الرافعي المتقدم في ((التدوين في أخبار قزوين)) ١ : ٤٧٢، في ترجمة
محمد بن علي أبو علي القزويني.
(٢) يريد محمد بن علي أزمراد القزويني.
(٣) كذا جاء في ص ل: أزامرد، هنا وفي الموضع المتقدم، وجاء في كلا الموضعين
من ((تاريخ قزوين)): آزادمرد، وعلق على ذلك محقق الكتاب: آزادمرد فارسية
معناها : الرجل الحر.
(٤) كلام الرافعي والخليلي المتقدم في ((التدوين)) ٤٥٧:١، ترجمة محمد بن علي بن
آزادمرد.

٥٥٧
٧٥١٥ - محمد بن هارون، عن مسلم بن إبراهيم، تكلُّم فيه، انتهى.
روى عن مسلم، وأبي الوليد، وعلي بن عثمان اللاحِقي، وأحمد بن
يونس، وغيرهم. وعنه ابن عقدة، وابن رُمَيس، وحمزة بن القاسم، وأبو بكر
الشافعي .
قال الدارقطني: ليس بالقوي. وقال الخطيب: أحاديثه مستقيمة.
وقال أبو بكر الشافعي: حدثنا أبو بكر محمد بن هارون بن عيسى الأزدي
سنة ٢٧٦. فكأنه مات فى حدود الثمانين.
٧٥١٦ - محمد بن هارون بن المُجَدَّر، أبو بكر، صدوقٌ مشهور، لكن
فیه نَصْب وانحراف، انتهى.
قال الخطيب: روى عن بشربن الوليد، وأبي الربيع الزهراني،
/ وعبد الأعلى بن حماد، وداود بن رُشيد، ومحمد بن حميد، ومحمود بن [٤١١:٥]
غيلان، وغيرهم. وعنه وكيع القاضي، وابن المظفر، وابن حَيُّويه، وآخرون.
... 1 --
قال الخطيب : وكان ثقة .
وقال الجَرَّاحي(١): مات في ربيع الآخر سنة ٣١٢، وكان يعرف
بالانحراف عن علي بن أبي طالب.
٧٥١٥ - الميزان ٥٧:٤، سؤالات الحاكم ١٥٠، تاريخ بغداد ٣: ٣٥٤، المغني ٢: ٦٤٠،
تاريخ الإسلام ٤٦٦ الطبقة ٢٨ .
٧٥١٦ - الميزان ٥٧:٤، تاريخ بغداد ٣٥٧:٣، الأنساب ٩٢:١٢، السير ١٤ : ٤٣٦،
العبر ١٦٠:٢، المغني ٢: ٦٤٠، الديوان ٣٧٨، تاريخ الإسلام ٤٤٤ سنة ٣١٢،
شذرات الذهب ٢٦٥:٢.
(١) في ص: ((وقال الجرجاني)) وهو خطأ، والصواب ((الجَرَّاحي)) كما في «تاريخ
بغداد)» و ل أ ط .
:
:
٠٠٠
٠

٥٥٨
٧٥١٧ - محمد بن هارون بن شعيب، أبو علي الأنصاري الدمشقي.
روى عن زكريا خياط السُّنَّة، وبكر بن سهل الدِّمياطي وخَلْق، ورحل إلى مصر،
والعراق، وأصبهان. روى عنه ابن منده، وتمام، وابن أبي نصر.
قال عبد العزيز الكَثَّاني: كان يثَّهم، مات سنة ٣٥٣، انتهى.
قال ابن عساكر: جمع وصنف، وساق من طريق ابن أبي نصر قال:
حدثنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب بن إبراهيم بن حَيَّان بن حَكِيم
الأنصاري. وذكر الاختلاف في نسبه.
قلت: وقد وجدت له حديثاً منكراً، أخرجه تمام في ((فوائده) عنه، عن
أبي خليفة، عن القعنبي، عن سلمة بن وَرْدان، عن أنس رفعه: ((إن لله عباداً
اختصَّهم لقضاء حوائج الناس، آلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار، فإذا كان يوم
القيامة، خَلَوا مع الله يحدّثهم ويحدثونه والناسُ في الحساب)).
وسلمةُ وإن كان ضعيفاً، لا يَحتَمِل مثل هذا، والله أعلم.
وذكر أنه ولد سنة ست وستين ومئتين.
٧٥١٨ _ ز - محمد بن هارون بن سعيد بن بُنْدار السمرقندي،
أبو بكر. قال الإدريسي: مات بعد التسعين وثلاث مئة، وكان يحدث من
حفظه، ولم يكن معه أصول، فكان يخطىء. روى عن المحاملي، وأحمد بن
علي الجوزجاني وغيرهما، كتبنا عنه، وكان يعرف القراءات والنحو.
٧٥١٧ - الميزان ٥٧:٤، ثبت الكتاني ٢٩٤، الإكمال ٥٧٢:١، الأنساب ١٤٧:٣
(الثمامي)، معجم البلدان (قينية) ٤٨٢:٤، مختصر تاريخ دمشق ٢٣: ٣٢٠،
السير ٥٢٨:١٥، تاريخ الإسلام ٩٦ سنة ٣٥٣، المغني ٢: ٦٤٠، الديوان ٣٧٨،
العبر ٢: ٣٠٤، الوافي بالوفيات ١٤٧:٥، المقفى الكبير ٣٥٧:٧.
٧٥١٨ - تاريخ بغداد ٣٥٩:٣.

٥٥٩
وقال الخطيب: حدثنا عنه الحسين بن محمد الخلال، وأرجو أن لا يكون
تَعَمَّدَ الغلط .
٧٥١٩ - ز - محمد بن هارون بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
علي بن عبد الله بن عباس، / أميرُ المؤمنين الأمينُ ابنُ الرشيد. ولي الخلافة [٤١٢:٥]
بعد أبيه سنة ثلاث وتسعين، وكانت مدة ولايته أربع سنين وأشهراً، وعاش
ثمانياً وعشرين سنة، وكان قتلُه في المحرم سنة ثمان وتسعين.
حدث عن أبيه، عن جده، عن المنصور، عن أبيه، عن علي بن
عبد الله بن عباس، عن أبيه، سمعت النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((من
مات مُحْرِماً مات مُلَيِّ)».
أخرجه الخطيب من طريق الحسين بن الضحاك الخَلِيع، أنه سمع الأمين
يحدّث به، وسيرةُ الأمين مشهورة في محبة اللهو والخلاعة واتّباع هوى النفس،
إلى أن جَرَّه ذلك إلى الهلاك.
٧٥٢٠ _ ز - محمد بن هارون الوراق، أبو عيسى، له تصانيفُ على
مذاهب المعتزلة. مات سنة سبع وأربعين ومئتين.
قال النديمُ في («الفهرست)»: كان من نَظَّارِي المعتزلة، ثم خَلَّط، وعنه
أخذ ابن الراونْدي. وقال المسعودي: له مصنفات حِسَان في الإِمامة وغيرها.
٧٥٢١ - محمد بن هاشم، عن أبي الزناد، مجهول، انتهى.
٧٥١٩ - تاريخ بغداد ٣٣٦:٣، الكامل لابن الأثير ٢٢١:٦، العبر ١: ٣٢٥، تاريخ الإِسلام
٣٨٠ الطبقة ٢٠، السير ٩: ٣٣٤، الوافي بالوفيات ١٣٥:٥، البداية والنهاية
١٠: ٢٢٢، شذرات الذهب ١: ٣٥٠.
٧٥٢٠ - فهرست النديم ٢١٦، رجال النجاشي ٢: ٢٨٠، تاريخ الإِسلام ٤٧٧ الطبقة ٢٥.
٧٥٢١ - الميزان ٥٧:٤، التاريخ الكبير ٢٥٨:١، الجرح والتعديل ١١٦:٨، ثقات ابن
حبان ٩ : ٤٤، المغني ٢: ٦٤١، الديوان ٣٧٨.
:
:
:
.... .... ...
... .
:
:

٥٦٠
ذكره ابن حبان في «الثقات)».
٧٥٢٢ - محمد بن هاشم، عن سعيد بن عبد العزيز، مجهول(١)،
انتھی .
وفي ((الثقات)) لابن حبان: محمد بن هاشم بن سعيد، من أهل دمشق،
يروي عن سعيد(٢) بن إسحاق، وسويد بن عبد العزيز، حدثنا عنه ابن جوصاء.
فعندي أنه هو (٣) .
٧٥٢٣ - ز - محمد بن هاشم بن أحمد بن عبد الواحد بن هاشم،
أبو عبد الرحمن الحلبي. روى عن أبيه، وشُمَيْم الحِلِّي، وكان خطيبَ
الجامع، وفيه تساهلٌ في الرواية والشهادة. قاله ابن العديم ونقلتُه من خطه .
قال: وذَكَر لي أنه سمع من عبد الله بن أسعد الحمصي، وأحضر إليَّ جزءاً
٧٥٢٢ - الميزان ٥٨:٤، ثقات ابن حبان ١١٨:٩ و١٢٨، المغني ٢: ٦٤١، ذيل الديوان
٧٠.
(١) قوله: ((سعيد بن عبد العزيز)) فيه نظر، ولم أجد هذه الترجمة في ((الجرح
والتعديل)) ولا أعرف أين جهّله أبو حاتم. فإن لم يكن أبو حاتم جهله، فهو مما
خالف فيه الذهبي شرطه.
(٢) كذا في ص أو ((الثقات))، ولعل الصواب: شعيب.
(٣) إن كان هو، فهو محمد بن هاشم بن سعيد البعلبكيّ الدمشقي، أخرج له النسائي،
وترجم له المزي في ((تهذيب الكمال)» ٥٦٢:٢٦ وذكر في شيوخه: سويد بن
عبد العزيز، وشعيب بن إسحاق. وذهب الحافظ ابن حجر في ((تهذيب التهذيب))
٩: ٤٨٥ إلى التفريق بين الراوي عن سعيد بن عبد العزيز المذكور هنا وبين
البعلبكيّ وهو الأظهر، وذكر المزي في (تهذيب الكمال)) ٥٤٢:١٠ في الرواة عن
سعيد بن عبد العزيز: محمد بن هاشم الأذفر، وترجمته في ((مختصر تاريخ دمشق))
٣٢٣:٢٣.
٧٥٢٣ - الوافي بالوفيات ١٥٠:٥ .
١٠-٠ ..
.......- ......
: