النص المفهرس

٤١
٣٣٩٦ - سعيد بن إسحاق، مصريّ، عن الليث، مجهول، انتهى.
روى ابن خزيمة، عن مالك بن عبد الله بن سيف، عنه حديثاً وقال: أنا
أبرأ من عُهدته(١) .
٣٣٩٧ _ ذ - سعيد بن إسماعيل المُسَاحِقِي، عن عيسى بن يونس.
وعنه أهل الشام. قال ابن حبان في ((الثقات)): وكان ممن يُغرِب.
..---
......
٣٣٩٨ - ذ - سعيد بن إسماعيل بن علي بن العباس، أبو عطاء
الصوفي، سمع من زاهر الطوسي وغيره. وهو كثيرُ السماع، لكنه ساقطُ
الرواية، غير محتجّ به، اذَّعى أنه سمع كتبَ الأستاذ، يعني أبا القاسم القُشَيري
((الرسالة)) وغيرها، وقرأ عليه، ثم ثَبَت للقوم تزويرُه، وظهر سوء صَنِيعه، فتركوا
روايته .
قال ذلك عبدُ الغافر الفارسي في ((السِّيَاق)).
٣٣٩٩ - / سعيد بن أنس، عن أنس بن مالك: في المظالم. قال [٢٤:٣]
البخاري: لا ◌ُتابع علیه، انتھی.
وقال العقيلي: سعيد بن أنس، بَصْري مجهولٌ بالنقل. ثم أخرج من طريق
٣٣٩٦ - الميزان ١٢٦:٢، الجرح والتعديل ٥:٤، تصحيفات المحدّثين ٨١٩:٢، المغني
٢٥٥:١، الديوان ١٥٥.
(١) في ص هنا حاشية، نصّها: (سعيد بن إسحاق، صاحب سُخْنون، يروي عن
علي بن يونس اللّيثي. سيأتي في ترجمة علي [٥٥٢٧] أنه مجهول، وأنه غير سعيد
هذا. فكان من حقه أن يُتُرجِمَ له).
٣٣٩٧ - ثقات ابن حبان ٢٦٩:٨. وقد رمز له في ص: ذ. ولم أجده في ((ذيل الميزان)).
٣٣٩٨ - ذيل الميزان ٢٦٦، المنتخب من السياق ٢٣٨.
٣٣٩٩ - الميزان ١٢٦:٢، التاريخ الكبير ٤٥٩:٣، ضعفاء العقيلي ٩٨:٢، الجرح
والتعديل ٤: ٣، ثقات ابن حبان ٢٧٩:٤، الكامل ٤٠٨:٣، الديوان ١٥٥.

٤٢
نصر بن علي، عن عبد المؤمن، عنه، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: ((مَسَح
رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم رأسي بيده، ودعا لي وقال: إذا كانَتْ لك حاجة
فسَلْ الله عزَّ وجلّ فقد جَفّ القَلَم ... )) الحديث. قال: ولهذا طرقٌ فيها لِينٌ،
متقاربة في الضعف.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه عَبّاد بن شَيْبَة .
٣٤٠٠ - سعيد بن بشير، عن الحسن. قال أبو حاتم: مجهول، لم يَلْق
الحسن. روى عنه سهل بن شعيب.
٣٤٠١ - سعيد بن بشير القرشي، عن عبد الله بن حُكَيم الكِنَاني،
مجهول، وكذا شيخه. وكان بمصر.
أخبرنا محمد بن قَايْمَاز الدقيقي، أخبرنا ابن باسُويه، أخبرنا عبد المنعم
ابن الفُرَاوي(١)، أخبرنا عبد الغفار الشِّيْرُويي، أخبرنا أبو سعيد الصيرفي،
حدثنا أبو العباس الأصم، حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، حدثنا
سَعِيد بن بَشِير المصري، حدثني عبد الله بن حُكَيم الكِناني - رجلٌ من أهل
اليمن من مواليهم - عن بشر بن قُدَامة الضَّبَابي قال:
((أبصرَتْ عيناي حِبِّي رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم واقفاً بعَرَفات على
٣٤٠٠ - الميزان ٢: ١٣٠، الجرح والتعديل ٨:٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣١٤، المغني
١ : ٢٥٦، الديوان ١٥٦.
٣٤٠١ - الميزان ١٣٠:٢، ضعفاء العقيلي ١٠١:٢، الجرح والتعديل ٨:٤، المتفق
والمفترق ١٠٧٨:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٥:١، المغني ٢٥٦:١، الديوان
١٥٦.
(١) جاء في حاشية ص: ((قال شيخنا شيخ الإِسلام: قرأته على علي بن محمد
الصائغ، عن أحمد بن محمد الدَّشْتي، أن أبا البركات بن رواحة أخبره، أخبرنا
الفراوي به».

٤٣
ناقةٍ له حمراءَ قَصْوَاء، تحته قطيفةٌ بَوْلانية وهو يقول: اللهم اجعلها حِجَّة غيرَ
رِياء، ولا هَباء، ولا سُمعة، والناسُ يقولون: هذا رسولُ الله صلَّى الله عليه
وسلّم)).
تفرَّد به ابنُ عبد الحکم، انتهى.
وقال العقيلي: إسناده ليس بالقائم.
وقال ابن عبد الحكم: كان يلزم المسجد. وذَكَر من فضله.
٣٤٠٢ - سعيد بن أبي بكر بن أبي موسى الأشعري، في حديثٍ
منكرٍ، والآفة ممن بعده. روى داود بن المحبّر، عن عبد الله بن عبد الجبار،
عن سعيد هذا، عن أبيه، عن جده مرفوعاً: «صِلُوا أقرباءكم، ولا تجاورُوهم
تَرِثُوا الضَّغائن))، انتهى.
وذكره / العقيلي فقال: حديثه منكر، غير محفوظ، ولا يُعرف إلَّ به، [٢٥:٣]
وليس له أصل، والراوي عنه مجهولٌ.
٣٤٠٣ - سعيد بن ثُمامة، مكي، عن مُعَلَّى بن هلال. قال الأزدي:
متروك الحديث، انتهى.
ذكره العُقَيلي فقال: (١) لا يُحفَظُ إلَّا عن هذا الشيخ، وليس له أصل.
٣٤٠٤ _ ز - سعيد بن جابر بن موسى الكَلاَعي الأندلسي، روى عن
٣٤٠٢ - الميزان ٢: ١٣١، ضعفاء العقيلي ١٠٢:٢، المغني ١: ٢٥٦، الديوان ١٥٦.
٣٤٠٣ - الميزان ٢: ١٣١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣١٥، المغني ١: ٢٥٦، الديوان ١٥٦.
(١) هنا كلمة غير واضحة في ص. ولم أجد له ترجمة في ((ضعفاء العقيلي)). وعبارة
العقيلي وردت في ((ضعفائه)) في ترجمة سعيد بن أبي بكر [٣٤٠٢] المترجم قبله،
فهل ذهل الحافظ فأعادها هنا؟.
٣٤٠٤ - تاريخ ابن الفَرَضي ١٩٧:١، جذوة المقتبس ٢٢٩، بغية الملتمس ٣٠٧، تاريخ
الإسلام ١٧١ سنة ٣٢٥، تنزيه الشريعة ١ : ٦٢.

٤٤
عُبيد الله بن يحيى وغيره، ورحل، روى عن النَّسائي، والمَنْجَنِيقي،
والدُّولابي، وجماعة.
قال ابن الفَرَضي: سَمِعَ منه خالد بن سعد بإشبيلية، وكان ينسبه إلى
الكذب، ثم أسند عن خالد بن سعد قال: ذكرتُ في كتابي مناقبَ الناس إلاَّ
رجلين: محمد بن وليد، وسعيد بن جابر، فإني عرفتُ عليهما الكذب، وكانا
كذّابین.
قال ابن الفَرَضي: ولم يكن سعيدٌ كما قال خالد، فقد رأيتُ كثيراً من
أصوله تدلّ على تحرِّ في الرواية، ووَرَع في السماع، وكان محمد بن قاسم يُثني
علیه ويَصِفه بالصدق.
ومات سنة خمس، أو ست، أو سبع وعشرين وثلاث مئة.
٣٤٠٥ _ ز - سعيد بن جَبَلة، عن طاوس، عن النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم: ((إن الله بعثني بين يَدَي الساعة، وجَعَل رزقي تحت ظِلّ رُمْحي ... ))
الحديث. وعنه الأوزاعي.
قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عنه فقال: هو شامي.
وقال محمد بن خَفِيف الشيرازي: ليس هو عندهم بذاك.
٣٤٠٦ _ سعيد بن جُنْدَب، من التابعين، روى عنه ولده عُمر، مجهول.
٣٤٠٧ - سعيد بن حريث، عن الحسن.
٣٤٠٥ _ ذيل الميزان ٢٦٦، علل أحمد ٣١٩:١، الجرح والتعديل ١٠:٤. ولم يرمز له
بـ (ذ).
٣٤٠٦ - الميزان ٢: ١٣١، المغني ٢٥٧:١، ذيل الميزان ٣٥.
٣٤٠٧ - الميزان ١٣١:٢، التاريخ الكبير ٤٦٨:٣، الجرح والتعديل ١٢:٤، ثقات ابن
حبان ٦ : ٣٥٣، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٥:١، المغني ١: ٢٥٧، الديوان ١٥٧.

٤٥
٣٤٠٨ - وسعيد بن حماد، معاصر لوكيع.
٣٤٠٩ - وسعيد بن حَوْشب، عن الحسن.
٣٤١٠ _ وسعيد بن خِدَاش، عن الحسن: مجهولون. روى عن ابن
خداش یحیی بن یحیی، انتهى.
وابن حَوْشَب ذكره ابن / حبان في ((الثقات))(١) وقال: روى عن الحسن [٢٦:٣]
قوله. روى عن أهل العراق.
وابنُ حماد يكنى أبا عثمان. روى عنه أبو جعفر الرازي، وعيسى بن
مسلم القرشي.
وابن حُرَيث أظنه ابنَ حَوْشب، تصحّف على الذهبي، فإن ابن أبي حاتم
لم يذكر غيرَ ابن حَوْشَب(٢).
٣٤١١ - ز - سعيد بن حمدون بن محمد، أبو عثمان القَيْسِيّ
الأندلسي، سمع من قاسم بن أَصْبَغ وغيره. وبمصر من ابن الوَرْد وغيره،
وحدَّث .
٣٤٠٨ - الميزان ٢: ١٣١، الجرح والتعديل ١٤:٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣١٥، المغني
١ : ٢٥٧، الديوان ١٥٧ .
٣٤٠٩ - الميزان ١٣١:٢، الجرح والتعديل ٤: ١٤، المغني ١: ٢٥٧.
٣٤١٠ - الميزان ٢: ١٣١، الجرح والتعديل ١٧:٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٦:١، المغني
١ : ٢٥٨، الديوان ١٥٧.
(١) الذي في ((الثقات)) ٣٥٣:٦: سعيد بن حريث. ولم أجد ترجمة سعيد بن حوشب
في اثقات ابن حبان».
(٢) بل ذكرهما جميعاً في ((الجرح والتعديل)) ١٢:٤ و١٤.
٣٤١١ - تاريخ ابن الفَرَضي ٢٠٦:١، ترتيب المدارك ١٢:٧، تاريخ الإِسلام ٦٢٤ سنة
٣٧٨، تنزيه الشريعة ١: ٦٢.

٤٦
قال ابن الفَرَضي: لم يكن له نفاذ في العلم، وكان أعورَ، وتكلَّموا فيه،
فكانت العامة تسمّيه دَجَّالَ الفقهاء.
مات سنة تسع أو ثمان وسبعين وثلاث مئة.
٣٤١٢ - سعيد بن دَهْثَم، شيخ لِنُعيم بن حمَّاد، روى خبراً منكراً متنُه:
((الملائكة تَفْرح بخروج الشِّتاء لأجل المساكين)). رواه نعيم بن حماد، عنه، عن
عبد الله بن نُمَير الرَّحَبي - ومن هو ابن نمير؟ ! - عن مجاهد، عن ابن عباس
مرفوعاً، انتهى.
وهذا أخذه من كلام العقيلي، وكان عزوهُ له أولى، ولفظُه: سعيد بن
[٢٧:٣] دَهْثَم المقدسي، شامي، عن / عبد الله بن نُمير الرَّحَبي، حديثُه غير محفوظ،
ولا يصح في متنه شيء، وعبدُ الله ليس بمعروف بالنقل .
٣٤١٣ - سعيد بن دينار، دمشقي، عن الرَّبيع بن صَبِيح، مجهول.
قال سَلَمة بن شَبِيب: حدثنا سعيد بن دينار، حدثنا الربيع بن صَبِيح، عن
الحسن، عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً: ((إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنةَ اشتاقوا إلى
الإِخوان، فيسير سريرُ هذا إلى سريرِ هذا ... )) الحديث، انتهى.
قال العقيلي: لا يُتَابَع على حديثه، وليس بمعروف بالنَّقل.
وهو سعید بن عبد الله بن دینار، نسبه إلى جده، قاله ابن عساكر.
وروى أيضاً عن عبد الواحد بن زياد. وعنه عباس التَّرْقُفِي بهذا الحديث
بعينه، وقال: عن سعيد بن عبد الله بن دينار.
٣٤١٢ - الميزان ٢: ١٣٤، ضعفاء العقيلي ٢: ١٠٤، المغني ١: ٢٥٨، الديوان ١٥٧.
٣٤١٣ - الميزان ٢: ١٣٤، ضعفاء العقيلي ١٠٣:٢، الجرح والتعديل ١٨:٤، ضعفاء ابن
الجوزي ٣١٦:١، المغني ٢٥٨:١، الديوان ١٥٧. وتقدمت ترجمته في ط على
ابن دهثم، فأخّرتها للترتيب.

٤٧
وفي ((الثقات))(١) لابن حبان: سعيد بن دينار، يروي عن الشَّعبي، روى
عنه وكيعُ بن الجرَّاح، فالظاهر أنه غيرُ هذا.
٣٤١٤ _ سعيد بن ذي لَعْوَة، الذي روى عنه الشعبي. ضعَّفه يحيى،
وأبو حاتم وجماعة، وفيه جهالة.
وقال ابن حبان: دجَّال يزعم أنه رأى عُمرَ بن الخطاب يشربُ المُسْكِرَ،
[رواه وكيع، عن سفيان، عن أبي إسحاق، عنه](٢).
ووَهِمَ من قال فيه: سعيد بن ذي حُدّان.
وقال البخاري: يُخالِفُ الناسَ في حديثه. وقال أبو حيان التيمي، عن
الشعبي، عن ابن عمر، عن عمر قال: (حُرّمت الخمرُ وهي من خمسة،
والخمرُ ما خامَرَ العقل)). قال البخاري: فهذا أثبتُ حديثٍ للكوفيين في
المسکر، ثم خالفوه، انتھی.
وقال العقيلي: رَوَى هذا أن أعرابياً شرب نبيذاً من إِداوَةِ عمر فسَكِر، فَأَمَر
به فجُلد، فقال: إنما شربتُ من إِداوتِك، فقال: إنما أجلدك على الشُّكْر.
وقال العجلي: كوفي ثقة، والبغداديون يضعّفونه. وقال علي بن المديني:
مجهول .
(١) ٦: ٣٦٠. وقد فرَّق بينهما ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل» ١٨:٤.
٣٤١٤ - الميزان ١٣٤:٢، طبقات ابن سعد ٢٥٢:٦، ابن معين (الدوري) ١٩٨:٢،
التاريخ الكبير ٤٧١:٣، الضعفاء الصغير ٥٢، أحوال الرجال ٨٦، ثقات
العجلي ١٨٤، ضعفاء أبي زرعة ٢: ٦٢٠، ضعفاء العقيلي ١٠٤:٢، الجرح
والتعديل ١٨:٤، المجروحين ١: ٣١٦، الكامل ٤٠٧:٣، ضعفاء ابن
شاهين ٩٩، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٦:١، المغني ٢٥٨:١، الديوان ١٥٧،
الإصابة ٢٨٧:٣.
(٢) زيادة من ط .

٤٨
وقال أبو بكر بن عياش: أقول لهم: حدثنا أبو حَصِین، فيقولون: حدثنا
أبو إسحاق، عن سعيد بن ذي لَعْوَة، الماصِّ بَظْرَ أمِّه، كان يشتُم عثمانَ.
وقال أبو حاتم: مجهول. وقال أبو زرعة: ليس بالقوي. وقيل: إن اسم
ذِي لَعْوَة عامرُ بن مالك.
وذكره العسكري في ((الصحابة)) وقال: إنه روى مرسَلاً، ولا تصح
صحبته .
وذكره العقيلي وابن الجارود وغيرهما في ((الضعفاء)).
وقال ابن عدي: لا أعرف له شيئاً مُسْنَداً، يعني مرفوعاً.
٣٤١٥ - سعيد بن راشد المازني السمَّاك، عن عطاء والزهري
وغيرهما. قال البخاري: منكر الحديث. وقال عباس، عن يحيى: ليس
بشيء. وقال النَّسائي: متروك.
ومن مفاريده، عن عطاء، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: ((من أذَّن
فھو یُقیم)).
[٢٨:٣]
شيبان بن فَرُّوخ: حدثنا سعيد بن راشد، حدثنا يزيد بن أبان الرَّقَاشي، /
عن أنس رضي الله عنه مرفوعاً قال: («لو جِيء بالسماوات السَّبع، والأَرَضِينَ
السبع، فوُضِعت في كِفَّة الميزان، وجيء بلا إله إلاَّ الله، فوُضِعَتْ في الكِفَّة
الأخرى، لرجحَتْ بهنّ))، انتهى.
٣٤١٥ - الميزان ١٣٥:٢، ابن معين (الدوري) ١٩٩:٢، التاريخ الكبير ٤٧١:٣، الضعفاء
الصغير ٥٢، المعرفة والتاريخ ١٢٣:٢، ضعفاء النسائي ١٩١، ضعفاء العقيلي
٢: ١٠٥، الجرح والتعديل ١٩:٤، المجروحين ١: ٣٢٤، الكامل ٣٨١:٣،
ضعفاء الدار قطني ١٠٢، الأنساب ٢٠٣:٧، ضعفاء ابن الجوزي ١ :٣١٧، المغني
١: ٢٥٨، الديوان ١٥٨.

٤٩
وزاد ابن أبي حاتم في الرواة عنه: الحسَنَ، وابنَ سيرين، وغيرَهما ..
وقال ابن عدي: له أحاديث لا يُتَابَع عليها، ولا أعلم روى عنه غيرَ
إسماعيل بن عياش، کذا قال. وقد روى عنه غيره.
وفي مُسْند فاطمة الزهراء، من مُسْند النِّساء، من ((مسند إسحاق)) حديثٌ
من رواية الأصبغ بن زيد، عن سعيد بن راشد .
٣٤١٦ - ز - سعيد بن راشد المُرَادي، عن الهَجَنَّع، وعثمان
الحمیري، روی عنه ابن لَهِیعة. لا يُعرف.
ذكره ابن أبي حاتم، ولم يذكره البخاري.
وذكره ابن يونس فقال: يكنى أبا عَابِس. ولم يذكر فيه شيئاً، ولا راوياً
عنه إلَّ ابنَ لَهِيعة .
٣٤١٧ - سعيد بن أبي راشد، عن عطاء، لا يُعرف. وعنه مروان بن
معاوية، فلعله السمَّاك، انتهى.
قال ابن حبان في ((الثقات)»: حديثُهُ عن عطاء، عن أبي هريرة: في
المسح على الخُفَّين، إن كان هو السمَّاك فهو ضعيف. يعني سعيدَ بنَ راشد
السماك [٣٤١٥] المذكور قبله .
وكلامه يقتضي أنه غيرُ السمَّاك، وكلامُ ابن أبي حاتم يقتضي أنه هو، فإنه
لما حَكَى عن أبيه ذِكْرَ شيوخِه والرواةِ عنه، استدرك عليه روايتَه عن ابن
أبي مليكة وروايةَ مروان عنه (١).
٣٤١٦ - الجرح والتعديل ٢٠:٤.
٣٤١٧ - الميزان ٢: ١٣٥، التاريخ الكبير ٤٩٢:٣، الجرح والتعديل ١٩:٤، ثقات ابن
حبان ٦: ٣٧٢، الكامل ٣٨٩:٣، المغني ٢٥٨:١، الديوان ١٥٨.
(١) وانظر لزاماً ما علّقه المعلمي على ((التاريخ الكبير)) ٣: ٤٩٢.

٠
وقال ابن عدي: سعيد بن أبي راشد، عن عطاء، وابنِ أبي مليكة، بما
لا يُتَابَع عليه، رَوى عنه الفَزاري مروان، ثم ساق له أحاديث قال: وله غيرُ ما
ذكرتُ، ولا أعلم يروي عنه غيرَ مَرْوان، وهو شِبهُ المجهول.
وقال الدارقطني في ((العلل)): كان ضعيفاً.
٣٤١٨ - سعيد بن رحمة بن نعيم المِصِّيصِي، عن ابن المبارك، وهو
راوي ((كتاب الجهاد)) عنه .
[٢٩:٣]
قال ابن حبان: لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثباتِ. حدثنا ابن /
جَوْصَاء، حدثنا سعيد بن رحمة، حدثنا محمد بن حِمْيَر، عن إبراهيم بن
أبي عَبْلة، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: ((من أعان
ظالماً بباطلٍ لِيَدْحَضَ به حقاً، فقد بَرِىءَ من ذِمَّةِ الله وذِقَّة رسوله)).
٣٤١٩ - سعيد بن أبي رَزِين، عن أخيه، عن ليث بن أبي سُلَیم،
لا يُعرف، انتھی.
وذكره النَّبَاتِي، ونَقَل عن ابن حَزْم أنه قال: لا يُدرَى من هو، ولا مَنْ
أخوه.
٣٤٢٠ - سعيد بن رِفاعة .
٣٤٢١ _ وسعيد بن أبي رِعْدَة، عن ابن سيرين، وقتادة: مجهولان،
انتھی .
٣٤١٨ - الميزان ٢: ١٣٥، المجروحين ٣٢٨:١، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٧:١، المقتنى
في الكنى ١ :٣٩٣، المغني ١: ٢٥٨، الديوان ١٥٨.
٣٤١٩ - الميزان ١٣٦:٢، المغني ٢٥٨:١، ذيل الديوان ٣٥.
٣٤٢٠ - الميزان ١٣٦:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٧:١، المغني ٢٥٩:١، الديوان ١٥٨.
٣٤٢١ - الميزان ١٣٦:٢، التاريخ الكبير ٤٧١:٣، الجرح والتعديل ٤: ٢٠، ثقات ابن
حبان ٦ : ٣٦١، المغني ٢٥٩:١.

٥١
والثاني يقال له: البُنَاني.
٣٤٢٢ - سعيد بن رَوَاحة، بصري، لا يُدرَى من هو. قال الأزدي:
ضعيف، مجهول.
٣٤٢٣ - سعيد بن زكريا أخو إسماعيل، مجهول، وهو قرشي.
٣٤٢٤ - سعيد بن زُّوْن التَّغْلِيُّ البصري(١)، عن أنس. قال ابن معين:
ليس بشيء. وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال النسائي: متروك.
روى جماعة عنه، عن أنس: ((يا أنس، أسبغ الوضوءَ يُزَدْ في
عمرك ... )) الحديث. وقد تابعه كثيرُ بن عبد الله الأُبلّي، عن أنس.
قال أبو حاتم: ضعيف جداً. وقال الدارقطني: ضعيف. وقال أبو عبد الله
الحاكم: روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة .
أخبرنا أحمد بن هبة الله، أخبرنا عبد المعزّ بن محمد [إجازةً](٢) في
٣٤٢٢ - الميزان ٢: ١٣٦، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٧:١، المغني ١: ٢٥٩، الديوان ١٥٨.
٣٤٢٣ - الميزان ٢: ١٣٧، الجرح والتعديل ٢٣:٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٨:١، المغني
١ : ٢٥٩، الديوان ١٥٨.
٣٤٢٤ - الميزان ١٣٧:٢، ابن معين (الدارمي) ١١٦، التاريخ الكبير ٤٧٣:٣، الضعفاء
الصغير ٥٢، أجوبة أبي زرعة ٢: ٦٢٠، ضعفاء النسائي ١٩٠، ضعفاء العقيلي
١٠٦:٢، الجرح والتعديل ٤: ٢٤، المجروحين ١: ٣١٧، الكامل: ٣٦٤:٣،
ضعفاء الدار قطني ١٠١، ضعفاء ابن شاهين ٩٩، المدخل إلى الصحيح ١٤٠،
ضعفاء أبي نعيم ٨٦، الأنساب ١٥٨:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٣١٨:١، المغني
٢٥٩:١، الديوان ١٥٨.
(١) التَّغْلِبِي: ضبطه السمعاني في ((الأنساب)) ١٥٨:٣: بالتاء المثناة من فوق والغين
المعجمة وكسر اللام. وتحرَّف في بعض المصادر إلى: الثَّعْلَبي.
(٢) زيادة من ط .

٥٢
كتابه، أخبرنا زاهر المُسْتَمْلِي، أخبرنا أبو سعيد الكَنْجَرُوذي، أخبرنا عبد الله بن
محمد الرازي أبو سعيد، أخبرنا محمد بن أيوب الرازي، حدثنا مسلم بن
إبراهيم، حدثنا سعيد بن زُّون أبو الحسن قال:
كنتُ عند أنس رضي الله عنه فسمعتُه يقول: خَدَمْتُ النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم ثماني حِجَج فقال: ((يا أنس أسبغ الوضوء يُزَد في عمرك، وسلِّم على من
(٣٠:٣] لقيتَ من أمتي تكثُرْ حسناتك، وإذا دخلتَ على أهلك / فسلِّم عليهم يكثر خيرُ
بيتك، وصَلِّ الضحى فإنها صلاةُ الأَوَّابين، ووقّر الكبير، وارحم الصغير،
تُرافقْنِي يوم القيامة)).
هذا حديث منكر، انتهى.
وأشار ابن عدي إلى أنه أرجحُ من كثيرٍ بن عبد الله، وقال في سياق
حديثه: كنتُ بالزاوية أرعَى غنماً لي، فتقدَّمتُ إلى الظل، فإذا أنا بأنس بن
مالك .
وآخِرُ من حَدَّث عنه فيما أظن طالوتُ بن عباد.
وقال أبو حاتم، وأبو زرعة: ليس هو بقوي.
وقال الحسن بن سفيان: سألت عَمْرو بنَ علي، عن سعيد بن زُّون،
فقال: شيخٌ مُسلِمٌ نعرفه .
وقال عباس، عن ابن معين: متروك الحديث. وقال الساجي: منكر
الحديث، كثير الخطأ.
وذكره العقيلي وابن الجارود في ((الضعفاء)) وقال العقيلي: ليس لهذا
المتن عن أنس طريق يَثبُت.
وقال النقاش: روى عن أنس موضوعات.

٥٣
٣٤٢٥ - سعيد بن زَيَّاد بن فَائِد بن زَيَّاد بن أبي مِنْد الدَّاري، عن آبائه،
عن أبي هند، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((مَنْ لم يرض بقضائي،
ويصبر على بلائي: فليطلب رَبّاً سَوَاي)).
وبه: ((نعم الطعام الزَّيتُ(١) يَشُدّ العَصَب، ويُذهب الوَصَب، ويُطفىء
الغَضَب، ويُطيِّبُ النكهة، ويُذْهِب البلغم، ويُصَفِّ اللون)).
قال الأزدي: متروك. وساق ابن حبان له هذا وقال: لا أدري البلية ممن
هي، أمِنْهُ، أو من أبيه، أو من جده.
٣٤٢٦ _ سعيد بن أبي سعيدِ العيَّارُ الصوفي، صدوق إن شاء الله
تعالى، مشهور. تَكلَّم في بعض سماعاته أبو صالح المؤذن، وطَعَن في ما يروي
عن بِشْر بن أحمد الإِسْفَرَابِيني خاصة.
قلت: ويَحتمِلُ أنه لَقِيَه، فإن سعيداً ممن جاوز المئة.
قال ابن طاهر: تُكُلِّم فيه لروايته ((كتاب اللُّمَع)) عن أبي نصر السرَّاج.
قلت: وقع لنا من عواليه. ومات سنة سبع وخمسين وأربع مئة، انتهى.
وقال ابن طاهر في ((تكملة الكامل)) أيضاً: كان يزعم أنه سمع من زاهر بن
٣٤٢٥ - الميزان ٢: ١٣٨، المجروحين ٣٢٧:١، الإكمال ١٩٨:٤، ضعفاء ابن الجوزي
٣١٩:١، المغني ٢٥٩:١، الديوان ١٥٨، الكشف الحثيث ١٢٤، تبصير المنتبه
٢ :٦٤٧.
(١) هكذا في ص. وفي دم: الزَّبِيبُ.
٣٤٢٦ - الميزان ٢: ١٤٠، ثبت الكتاني ٣٦٤، الإكمال ٢٨٧:٦، التقييد ٢٠:٢،
المنتخب من السياق ٢٣٦، العبر ٢٤٣:٣، السير ٨٦:١٨، المغني ٢٦٠:١،
الديوان ١٥٩، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد ٢٣٨، الوافي بالوفيات ١٩٧:١٥،
شذرات الذهب ٣: ٣٠٤، تهذيب تاريخ دمشق ١١٨:٦، وقد سبق مختصراً، قبل
رقم [٣٣٩٥].

٥٤
[٣١:٣] أحمد السَّرَخْسي ((كتابَ الأربعين)) لمحمد بن أسلم، / فذَكَر بعضُ أهلِ العلم
أنه لم يَسمع من زاهر، وخَرَّج له البيهقي عشرةَ أجزاءٍ لِطَاف، لم يُخرِّج له فيها
عن زاهرٍ شيئاً.
قال ابن النجار: وهذا وَهَمٌ من ابن طاهر، فإنها أحدٌ وعشرون جزءاً،
وفيها من حديثه عن زاهر، وكان ابن طاهر كثيرَ الوَهَم. وهذه القصة إنما هي في
بشر بن أحمد الإِسْفِرَابِيني(١)، ولعلَّ ابن طاهر، اشتبه عليه.
وذكر أبو مسعود الحافظ - هو سليمان بن إبراهيم الأصبهاني - أنه سأل
العَيَّارَ عن مولده فقال: في سنة خمس وأربعين وثلاث مئة.
٣٤٢٧ _ ذ - سعيد بن أبي سعيد، مولى المَهْرِي، يكنى أبا السُّمَيْط
بمهملتین مصغّر، مِصري.
روى عن أبيه، عن عبد الله بن عَمْرو: ((أن معاذاً أراد سَفَراً فقال:
يا رسول الله أوصني، فقال: اعبد الله ولا تُشْرك به شيئاً، قال يا رسول الله:
زِدْني، قال: إذا أسأتَ فأحسِنْ، قال يا رسول الله: زدني، قال: استَقِمْ،
وليَحْسُن خُلُفَك)). رواه عنه حَرْملة بن عمران التُّجِيبي.
قال ابن يونس: لم يُحدِّث عنه غیرُه، کذا قال.
وقد ذَكَرَ البخاريُّ وابنُ حبان في ((الثقات)) أنه رَوَى عنه أيضاً أسامة بن
زید .
وأخرج حديثَه المذكورَ الحاكم وصحَّحه.
(١) أي أن البيهقي لم يُخرِّج له عن بشر بن أحمد شيئاً، كما جاء في ((المستفاد)).
٣٤٢٧ - ذيل الميزان ٢٦٨، التاريخ الكبير ٤٧٤:٣، كنى الدولابي ٢٠١:١، الجرح
والتعديل ٣٢:٤، ثقات ابن حبان ٣٦٣:٦، المتفق والمفترق ١٠٤٧:٢، الإكمال
٤ : ٣٦١، المشتبه ٤٠١، ذيل الديوان ٣٥، تبصير المنتبه ٧٩١:٢.

٥٥
قلت: وهذا أحدُ الأربعة التي ذكر ابنُ عبد البرّ أنها لا يوجد لها أصلٌ من
بلاغات مالِك(١).
٣٤٢٨ - سعيد بن سَلَّم العطار، من جِيل عبد الرزاق. روى عن
ثور بن يزيد وغيره. وعنه أبو مسلم الكَجِّي، والكُدَيمي، والطبقة.
كذَّبه ابنُ نُمَير. وقال البخاري: يُذْكَرُ بوضع الحديث. وقال النسائي
وغيره: بَصْري ضعيف. وقال أحمد بن حنبل: كذاب.
ومن منكراته، عن ثور، عن خالد بن مَعْدان، عن معاذ رضي الله عنه
حديث: ((استعينوا على إنجاح الحوائج بالكِثْمان، فإنَّ كلَّ ذي نِعمةٍ محسودٌ)).
وقال أحمد بن عبد الله العِجلي: سعيد بن سلَّم بَصْري، ولا بأسَ به،
انتھی .
وقال العقيلي في الحديث المذكور: لا يُتَابَعُ عليه، ولا يُعرَف إلاَّ به.
وقال أحمد: اضرب على حديثه. / وقال أبو حاتم: منكر الحديث جداً. [٣٢:٣]
وقال النسائي في ((التَّمييز)): ضعيف، لا يُكتَبُ حديثُهُ(٢). وقال (د): ضعيف.
وقال الحربي: غيرُهُ أوثَقُ منه.
وذكره الدُّولابي، والسَّاجِيُّ، والعُقيلي، وابن السَّكن، وابن الجارود في
«الضعفاء)).
(١) انظره إن شئت في رسالة ((وصل البلاغات الأربعة في الموطأ)) للحافظ ابن الصلاح
المطبوعة في آخر ((توجيه النظر)) للجزائري بتحقيقي ٢: ٩٣٢ - ٩٣٥.
٣٤٢٨ - الميزان ١٤١:٢، علل أحمد ٢: ٢٩٠، التاريخ الكبير ٤٨١:٣، ثقات العجلي ١٨٥،
أجوبة أبي زرعة ٣٦٩:٢، ضعفاء النسائي ١٨٩، ضعفاء العقيلي ١٠٨:٢، الجرح
والتعديل ٤: ٣١، المجروحين ١: ٣٢١، الكامل ٣: ٤٠٤، ضعفاء الدار قطني ١٠١،
ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٢٠، المغني ١: ٢٦٠، الديوان ١٥٩، الكشف الحثيث ١٢٤.
(٢) جاء في حاشية ص: وقال (س) في ((تسمية الضعفاء والمتروكين)): ضعيف،
بَصْري، متروك الحديث.

٥٦
وقال ابن عدي: يكنى أبا الحسن. ونَقَل [عن](١) ابن نُمَير أنه قال:
كذَّابٌ كذَّابٌ مرتين. قال ابن عدي: ويتبين على حديثه الضَّعف.
٣٤٢٩ - سعيد بن سَلَمة المِصري، عن أبيه.
٣٤٣٠ _ وسعيد بن سليمان بنٍ قَهْد(٢)، مجهولان، انتهى.
فأما الأول فذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: شيخ من أهل الشام،
يروي عن أبيه، روى عنه عَمْرو بن الحارث، وسليمان بن أبي زينب. قلت:
وقد ذكر أبو حاتم الرازي الراويَيْنِ عنه.
وابن قَهْد ذكره ابنُ حبان في ((الثقات)) أيضاً وقال: سعيد بن سُلَيم بن
قيس بن قَهْد، يروي عن أبي هريرة. روى عنه أبو بكر بن حزم، والزُّهري.
قلت: ولم يَذكر فيه ابنُ أبي حاتم تجهيلاً(٣).
٣٤٣١ - ذ - سعيد بن سليمان بن مَاتِع الحِمْيَرِي، عن أسد بن سعيد
الكوفي. وعنه عثمان بن معبد، من رواية جابر رفعه: ((لا يَؤُمّ المتيمِّمُ
المتوضِّئِينَ)) رواه الدار قطني وقال: إسناده ضعيف.
(١) زيادة يقتضيها الكلام.
٣٤٢٩ - الميزان ١٤١:٢، التاريخ الكبير ٤٧٩:٣، الجرح والتعديل ٢٩:٤، ثقات ابن
حبان ٦: ٣٦٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٢٠، المغني ١: ٢٦١.
٣٤٣٠ - الميزان ١٤١:٢، التاريخ الكبير ٣: ٤٨٠، الجرح والتعديل ٤: ٢٥، ثقات ابن
حبان ٤ : ٢٨٥، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٢٠، المغني ١: ٢٦١، الديوان ١٥٩.
(٢) في ((الجرح والتعديل)): سعيد بن سليمان بن قهد. وفي ((التاريخ الكبير)) و ((ثقات
ابن حبان»: سعيد بن سليم بن قيس بن قَهْد. قال العلامة المعلمي محقق ((الجرح
والتعديل)): هو الصواب.
(٣) بلى. قد ذكر ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) ٤: ٢٦: التجهيلَ عن أبيه.
٣٤٣١ - ذيل الميزان ٢٦٩، سنن الدار قطني ١٨٩:١.

٥٧
وقال ابن القطان: كل مَنْ دُونَ ابنِ المنكدر لا يُعرف(١).
٣٤٣٢ - سعيد بن سُلَيم، ويقال: سُلَيمان الضَّبي، عن أنس، ويقال:
الضُّبَعي، ما ذكره أحدٌ غيرُ ابن عدي.
روى شيبان بن فَرُّوخ، حدثنا سعيد بن سُليمان، حدثنا أنس رضي الله
عنه: ((أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم جَهَّز جيشاً إلى المشركين، فيهم
أبو بكر ... )) وذكر الحديث بطوله. وقال ابنُ عدي: ضعيف.
بَلَی وذكره الأزديُّ وقال: متروك.
أخبرنا أحمد بن هبة الله بن تاج الأُمَناء، أخبرنا أبو رَوْحِ الهَرَوي كتابة،
أخبرنا تميم الجُرْجاني، أخبرنا أبو سَعْد الكَنْجَرُوذي، أخبرنا ابن حمدان، / [٣٢:٣]
أخبرنا أبو يَعْلَى، حدثنا شيبان بن فَرُّوخ، حدثنا سعيد بن سُلَيم الضَّبي، حدثنا
أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
((قال الله: إذا أخذتُ كَرِيمتَيْ عبدٍ لم أرض له ثواباً دون الجنة، قلت:
يا رسول الله، وإن كانت واحدةً؟ قال: وإن كانت واحدةً))، انتھی.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: كنيته أبو عثمان، روى عنه أبو عامر
العقدي، يُخطىء.
ولم يَذكر ابن أبي حاتم فيه جَرْحاً بل قال: روى عن أنس، روى عنه
العَقَدي، وشيبان. وذكره البخاري وقال: سمع أنساً.
(١) ليس كذلك. فإن في سند الحديث: محمد بن جعفر بن رميس، شيخ الدارقطني،
وهو معروف، فقد وثقه الدارقطني كما في ((تاريخ بغداد)) ٢: ١٣٩، نَّه عليه محقق
«ذيل الميزان)).
٣٤٣٢ - الميزان ١٤٢:٢، التاريخ الكبير ٤٨٠:٣، الجرح والتعديل ٣٠:٤، ثقات ابن
حبان ٤: ٢٨١، الكامل ٤٠٢:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٢٠، المغني ٢٦١:١،
الديوان ١٥٩.

٥٨
٣٤٣٣ _ سعيد بن سِمَاك بن حَرْب، عن أبيه. قال أبو حاتم الرازي:
متروك الحديث، روى عنه محمد بن سواء، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عن أبيه، قال: لا أعلمه إلاَّ
عن جابر بن سَمُرة، فذكر حديثاً في القراءة في المغرب والعشاء ليلة الجمعة.
وعنه أبو قِلاَبة.
قال ابن حبان: والمحفوظُ عن سِمَاك أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم،
يعني مرسلاً.
٣٤٣٤ - سعيد بن سُويد، روى عنه عمرو بن مُرَّة. ذكره ابن عدي
مختصراً. وقال البخاري: لا يُتابع في حديثه، انتھی.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: يروي عنه مُعَاوِيَة .
قلت: هو الكلبي(١). قال ابن أبي حاتم: روى عن عمر بن عبد العزيز،
وعبد الأعلى بن هلال. وعنه مُعَاوِيَّةُ بنُ صالح، وأبو بكر بن أبي مريم.
وفي كتاب ابن أبي حاتم آخَرُ يقال له: سعيد بن سُويد(٢)، روى عن
زياد، عن أبي الصدّيق الناجي مرسلاً. وعنه زيد بن الحُبَاب.
٣٤٣٣ - الميزان ٢: ١٤٣، أجوبة أبي زرعة ٢: ٦٧٨، الجرح والتعديل ٤: ٣٢، ثقات ابن
حبان ٣٦٦:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٢٠، المغني ١: ٢٦١، الديوان ١٥٩.
٣٤٣٤ - الميزان ٢: ١٤٥، التاريخ الكبير ٤٧٧:٣، الجرح والتعديل ٤: ٢٩، ثقات ابن
حبان ٤ : ٢٨٠، الكامل ٤٠٨:٣.
(١) فرّق البخاري وابن أبي حاتم وابن حبان بين الكلبي وبين الذي روى عنه
عمرو بن مُرَّة، وهو الظاهر. لأن شيخ عمرو بن مرة مُرادي كوفي، والكلبي
شامي. انظر تعليق محقق ((التاريخ الكبير)) ٣: ٤٧٧.
(٢) ترجمته في التاريخ الكبير ٤٧٧:٣، الجرح والتعديل ٢٩:٤، ثقات ابن حبان
٢٦٢:٨.
.....

٥٩
وآخر(١): روى عن عبد الملك بن عمير. روى عنه محمد بن الصلت.
والجمیعُ في ((ثقات ابن حبان)) .
٣٤٣٥ _ / سعيد بن سِيرين، بَيَّض له ابن أبي حاتم، مجهول، انتهى. [٣٤:٣]
ولعله معبد، تحرَّف(٢).
٣٤٣٦ - سعيد بن شُرَحْبِيل، عن زيد بن أبي أوفى. قال أبو حاتم:
مجهول .
٣٤٣٧ - سعيد بن صالح السُّلَمِي، لا أعرفه.
قال ابن مَنْدَه في ((أمالیه)): أخبرنا حاجب بن أحمد، حدثنا سعيد، حدثنا
النَّضر بن شُمَيل، حدثنا عوف، عن ابن سيرين، عن ابن عباس رضي الله عنهما
قال، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: «أتاني جبريل بِمِرْآةٍ بيضاء فيها نُكتة
سوداء ... )) الحديث.
٣٤٣٨ _ ز - سعيد بن الصَّبَّاح النيسابوري، أخو يحيى. سُئل عنه ابن
معين فقال: لا أعرفه .
(١) ترجمته في التاريخ الكبير ٤٧٧:٣، الجرح والتعديل ٤: ٣٠، ثقات ابن حبان ٦: ٣٦٢.
٣٤٣٥ - الميزان ٢: ١٤٥، الجرح والتعديل ٤: ٣٠، المغني ٢٦١:١.
(٢) ترجمة معبد بن سيرين في تهذيب الكمال ٢٨: ٢٣٥، تهذيب التهذيب ١٠ :٢٢٣.
٣٤٣٦ - الميزان ٢: ١٤٥، الجرح والتعديل ٤: ٣٣، المغني ٢٦٢:١، الديوان ١٦٠.
٣٤٣٧ - الميزان ٢ :١٤٥ .
٣٤٣٨ - الميزان ١٤٦:٢، الكامل ٤١٠:٣. ورمز لهذه الترجمة في الأصول (ز) مع
كونها في (الميزان)). ويبدو أنها سقطت من نسخة ابن حجر من («الميزان))، لأن
نص الترجمة في ((الميزان)» هكذا: سعيد بن الصباح النيسابوري، أخو يحيى.
ذكره ابن عدي. وقال ابن معين: لا أعرفه. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به،
ثم ساق له من حديث أحمد بن يوسف السلمي، حدثنا سعيد بن الصباح، عن
ورقاء بن عمر، فذكر حديثاً إسناده غريب، ومتنُه: ((اصنعوا لآل جعفر طعاماً».

٦٠
وقال ابن عدي: روى عن وَزْقاء بن عمر [اليَشْكُري](١). روى عنه
أحمد بن يوسف السُّلَمِي، وأرجو أنه لا بأس به.
٣٤٣٩ - سعيد بن صخر، أبو أحمد الدَّارِمي، عن حماد بن سلمة،
مجهول، انتھی.
وولده أحمد من كبار الحفاظ، روى عنه البخاري، ومسلم (٢).
٣٤٤٠ _ سعيد بن طَهْمَان، حديثه منكر، قاله ابن حبان في ((الذيل)).
وقد ذكره البخاري، وما ذكر له شيئاً منكراً. وقال الأزدي: ليس بحجة.
قلت: روى عن ابن عباس، وأنس بن مالك. وعنه يحيى بن أبي كثير
وآخرُ. ويُعرف بالقُطَعي، انتھی.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال العِجْلي: تابعي ثقة.
٣٤٤١ - سعيد بن عبد الله، عن الحسن.
(١) زيادة من ط .
٣٤٣٩ - الميزان ٢: ١٤٥، الجرح والتعديل ٤: ٣٤، ضعفاء ابن الجوزي ٣٢١:١، المغني
١ : ٢٦٢، الديوان ١٦٠.
(٢) جاء هنا في حاشية ص ترجمة، نصُّها: سعيد بن طريف، يروي عن عمر بن
مأمون، قال النسائي: متروك الحديث. يحزَّر.
قلت: تحريره أنه سَعْد بن طريف الإِسكاف الكوفي، يروي عن عُمير بن
مأموم وغيره. أخرج ه الترمذي في «جامعه» وابن ماجه في «سننه)). وترجم له
المزي في ((تهذيب الكمال)) ٢٧١:١٠ وابن حجر في «تهذيب التهذيب)) ٤٧٣:٣ .
وقد وردت هذه الترجمة في ط ٣٤:٣ في متن الكتاب. وهو خطأ.
٣٤٤٠ - الميزان ١٤٦:٢، التاريخ الكبير ٣: ٤٨٥، ثقات العجلي ١٨٥، الجرح والتعديل
٤ : ٣٥، ثقات ابن حبان ٤ :٢٨٦.
٣٤٤١ - الميزان ١٤٦:٢، التاريخ الكبير ٣: ٤٩٠، الجرح والتعديل ٤: ٣٧، ثقات ابن
حبان ٦: ٣٦٥، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٣٢٢، المغني ٢٦٢:١، الديوان ١٦٠.