النص المفهرس

٢٢١
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عن ابن مسعود، وأسماء بنت
عُمَيس، روى عنه أبو اليَقْظان، وعمران بن سليمان.
وذكره العُقَيلي في ((الضعفاء)) وأخرج له من طريق أبي جعفر الرازي، عن
حُصين بن عبد الرحمن، عن أبي اليَقْظان، عن حُصَين بن يزيد: كان ابن
مسعود يَدْعو في دُبُر كل صلاة ... الحديث بطوله.
وأورد له ابن عدي حديثاً عن سَلْمان لم يُنْسب فيه، قال: قال لي ابن
سَعيد، يعني ابنَ عُقْدة: هو ابنُ يزيد المذكور.
٢٦٣٤ _ ز - حُصَين الجُعْفي، قال ابن معين: ما أعرفه، وبَيَّض له ابن
أبي حاتم.
وأورد ابنُ عدي عن عثمان الدارمي قلتُ لابن معين: حُصَين الجعفي،
عن عليّ تعرفه؟ قال: لا. ثم أخرج ابن عدي من طريق ضِرار بن مُرَّة، عن
حُصين المُرّي، عن عليّ حديثاً في الحَدَث قال: ((أن تَفْسُوَ أَو تَضْرط)).
قال: وحُصَين أظنه الذي أرادَ عثمان الدارمي، والله أعلم.
[من اسمه حَضْرَميّ وحَفْص]
٢٦٣٥ - حَضْرَمي الشاميُّ، شيخ حدَّث عنه يحيى بن سُليم، مجهول.
٢٦٣٦ _ ز - حفص بن إبراهيم، عن إبراهيم بن العلاء الإِسكّنْدَراني،
عن بقية، وعنه يوسف بن يعقوب العَدْل.
٢٦٣٤ - ابن معين (الدارمي) ٩٧، الجرح والتعديل ٣: ٢٠٠، الكامل ٣٩٨:٢. وقد
استدركه الحافظ مع أنه في («الميزان)) ١: ٥٥٥ و((المغني)) ١٧٨:١. ويرى ابن
حجر في ((تعجيل المنفعة)) ٩٧ أو ١: ٤٥٤ أنه حصين بن عبد الله الشيباني الذي
ذكره ابن حبان في ((الثقات)» ١٥٩:٤ .
٢٦٣٥ - الميزان ١: ٥٥٥، التاريخ الكبير ١٢٦:٣، الجرح والتعديل ٣٠٢:٣، ضعفاء
ابن الجوزي ١: ٢٢٠، المغني ١٧٩:١، الديوان ٩٣.

٢٢٢
قال الخطيبُ: ثلاثتهم مجهولون(١).
٢٦٣٧ - حفص بن أسلم الأصفر، عن ثابت، وعنه سليمان بن حرب .
قال ابن عدي: له عجائب. وقال البخاري: روى عنه سليمان،
وحَرَمي بن عُمَارة، صاحبُ عجائب. وقال ابن حبان: يَرْوي ما لا أصل له،
حتى يسبق إلى القلب أنه الواضع له.
روى سليمان بن حرب وغيره عنه قال: حدثنا ثابت، عن أنس رضي الله
[٣٢١:٢] عنه، أن أعرابياً / جاء بإبل يبيعها، فساوَمَه عمر وجعل عمر ينخُس بعيراً
بعيراً، ثم يضربه برجله لينبعثَ البعير، لينظر كيف فؤاده، فقال: خَلّ عن إبلي
لا أبا لك، فلم ينته، فقال: إني لأظنك رجلَ سوء، فلما فرغ منها اشتراها،
قال: سُقْها وخذ أثمانها .
فقال الأعرابي: حتى أضع عنها أحلاسَها وأقتابها، فقال عمر: اشتريتُها
وهي عليها. فقال الأعرابي: أشهد أنك رجل سوء، فبينما هما يتنازعان، أقبل
عليّ، فقال عمر: ترضى بهذا الرجل بيني وبينك؟ فقال: نعم، فقصًا عليه القصة.
فقال علي: يا أمير المؤمنين، إن كنت اشترطتَ عليه أحلاسَها وأَقْتَابَها
فهي لك، وإلاَّ فالرجل يُزيِّن سلعته بأكثر من ثمنها، انتهى.
وقال أبو حاتم: ما به بأس، يكتب حديثه. وذكره العقيلي في ((الضعفاء)).
٢٦٣٨ - ز - حفص بن أبي بُرْدَة، لا أعرفه.
ذكره أبو الفَرَج الأصبهاني، ونقل أنه كان هو وبَشَّار بن بُرْد، ووالِة بن
الحُبَاب، ومُطيع بن إياس، ومنقذ بن عبد الرحمن الهلالي، وعبد الله بن
(١) تاريخ بغداد ٩: ٣٣٤.
٢٦٣٧ - الميزان ١: ٥٥٥، التاريخ الكبير ٣٦٩:٢، ضعفاء العقيلي ٢٧٦:١، الجرح
والتعديل ١٦٩:٣، المجروحين ١: ٢٥٦، الكامل ٣٩٤:٢، ضعفاء ابن الجوزي
١: ٢٢٠، المغني ١ :١٧٩، الديوان ٩٣.

٢٢٣
المقفَّع، وحمّاد الراوية، وحمَّادُ عَجْرَد، وحماد بن الزِّبْرِقان، وعُمارة بن
حمزة، ويزيد بن الفيض، وحُميد بن محفوظ، وأبان اللَّحِقي، يجتمعون على
الشراب، ويُهاجي بعضُهم بعضاً، هَزْلاً وعمداً، وكلهم مثَّهم في دينه.
وفي ترجمة حَمَّد عَجْرد أن حفصاً كان يُرمَى بالزندقة، وكان أعمشَ
أفطس أعصفَ قبيحَ الوجه.
* - حفص بن بَيَان، هو ابن عمر الثقفي. نُسب إلى جده [٢٦٥٦].
* - ز - حفص بن جَابَان، نُسِب لجده، وهو حفص بن عُمر بن
جابان، يأتي [٢٦٥٣].
٢٦٣٩ - حفص بن جابر، قال: أتانا أنس بن مالك بغداءٍ. وعنه يزيد
الشَّيباني.
قال ابنُ المديني : مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه يزيد بن عبد الله الشامي،
كذا في النّسخة(١).
٢٦٤٠ - حفص بن أبي حفص، أبو معمر التَّميمي، عن الحسن، ليس
بالقوي، انتهى.
٢٦٣٩ - الميزان ١: ٥٥٦، التاريخ الكبير ٣٦٢:٢، الجرح والتعديل ٣: ١٧٠، ثقات ابن
حبان ١٥٢:٤. ورمز لهذه الترجمة في ص أك، برمز (ز) مع ورودها في
(«الميزان».
(١) وهو كذلك في المطبوع، وفي (الجرح والتعديل)): ((يزيد بن عبد الله الشيباني)).
٢٦٤٠ - الميزان ١: ٥٥٧، ابن معين (الدوري) ١٢١:٢، التاريخ الكبير ٣٦٨:٢، الجرح
والتعديل ١٧٤:٣، ثقات ابن حبان ١٩٨:٦، الكامل ٣٩٢:٢، المتفق والمفترق
٧٩٧:٢، المغني ١٧٩:١، إكمال الحسيني ١٠١، تعجيل المنفعة ٩٨ أو
٤٥٥:١.

٢٢٤
وذكره ابن حبان في أتباع التابعين من ((الثقات)) فقال: روى عن شهر بن
[٢: ٣٢٢] حَوشب. / روى عنه أبو عامر العَقَدي، وأبو الوليد الطيالسي، وهو السرَّاج،
وهو التّميمي.
وقال الدارقطني في ((العلل)): حفص بن أبي حفص، عن أبي رافع، عن
أبي بكر. وعنه موسى بن أبي عائشة، مجهول.
قلت: فما أدري أهو التميميّ أو غيره(١) .
٢٦٤١ - حفص بن خالد الأحمسي، كوفي، حدث عنه محمد بن
سلام، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان فى ((الثقات)) وقال: مات سنة ١٨١.
٢٦٤٢ - حفص بن داود، قال: حدثنا النَّضْرُ بن ثُمَيل بسند الصِّحاح
مرفوعاً: ((الإِيمانُ قولٌ وعمل)) كأنه من وَضْعه.
٢٦٤٣ - حفص بن دينار الضُّبَعي، عن ابن أبي مليكة. ضعفه
أبو حاتم، انتهى.
روى عنه حماد بن زيد. قال ابن أبي حاتم: سئل عنه أبو زرعة فقال:
أي شيء تصنعون به؟ فضعَّفه.
قلت: ولم أر تضعيف أبي حاتم في كتابٍ ابنه (٢).
...... ...
(١) قلت: هو غيره، فقد أفرد الحافظ ترجمته، وستأتي برقم [٢٦٨٠].
٢٦٤١ - الميزان ١: ٥٥٧، التاريخ الكبير ٣٧٠:٢، الجرح والتعديل ١٧٢:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ٢٠٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ٢٢١، المغني ١ : ١٧٩، الديوان ٩٤.
٢٦٤٢ - الميزان ١ : ٥٥٧، تنزيه الشريعة ١: ٥٤.
٢٦٤٣ - الميزان ٥٥٧:١، التاريخ الكبير ٣٦٣:٢، الجرح والتعديل ١٧٢:٣، ضعفاء
ابن الجوزي ١ : ٢٢١، المغني ١ :١٧٩، الديوان ٩٤.
(٢) وهو كما قال. ولعل الذهبي سبق قلمه، أراد أبا زرعة فكتب أبا حاتم. وفي
((ديوان الضعفاء» حكى تضعيف أبي زرعة كما هو الصواب.
:
:
:
٫٠٠
٠٫٠٠
...

٢٢٥
٢٦٤٤ - حفص بن سَلْم، أبو مُقاتل السَّمَرْقَنْدي، عن هشام بن عروة،
وأيوب. وعنه عَتِيق بن محمد، وعلي بن سلمة اللَّبَقِي وغيرهما.
وهَّاه قتيبة شديداً، وكذَّبه ابن مهدي لكونه روى عن عبيد الله بن عمر،
عن نافع، عن ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: ((مَنْ زار قبر أمِّه: كان كعُمرة)».
وسئل عنه إبراهيم بن طَهْمان فقال: خذوا عنه عبادته وحَسْبُكم.
قلت: طال عمره وبقي إلى سنة ٢٠٨. وله عن الثوري، عن الأعمش،
عن أبي ظَبْيان، سئل عن كُوْرِ الزَّنابير فقال: هي من صَيْد البحر، لا بأسَ به.
قال قتيبة: سمعت أبا مقاتل يقول: صلَّيت إلى جنب أبي حنيفة، فكنت
أرفع يدي، فلما سَلَّم قال: يا أبا مُقاتل لعلَّك من أصحاب المَرَاوح.
وقال الخليلي: مشهورٌ بالصدق، غير مخرَّج في الصحيح، وكان يُفتي،
وله في الفقه محلّ، ويُعنی بجمع حديثه .
خلف بن يحيى قاضي الرَّيّ: حدثنا أبو مقاتل، عن عبد العزيز بن
أبي رَوَّاد، عن ابن طاوس، عن أبيه، عن ابن عباس رضي الله عنهما
/ مرفوعاً: ((من قَبَّل ما بين عينَيْ أمه كان له سِتراً من النار)).
[٣٢٣:٢]
وقال السُّليماني: حفص الفزاري صاحبُ كتاب ((العالم والمتعلم)) في
عداد مَنْ يضع الحدیث، انتهى.
ونقل ابنُ حبان، عن ابن المبارك فيه مثلَ ما نقل هنا عن إبراهيم بن
طهمان، وحديثُ كُور الزَّنابير أورده ابنُ عدي من طريق قتيبة وزاد: قال قلتُ:
٢٦٤٤ - الميزان ١: ٥٥٧، سنن الترمذي ٧٤٣:٥، الجرح والتعديل ١٧٤:٣، المجروحين
١: ٢٥٦، الكامل ٢٩٣:٢، المدخل إلى الصحيح ١٣٠، ضعفاء أبي نعيم ٧٥،
الإِرشاد ٣: ٩٧٥، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢١:١، المغني ١٧٩:١، الديوان ٩٤،
تاريخ الإسلام ١١٤ الطبقة ٢١، الكشف الحثيث ١٠١، تهذيب التهذيب ٣٩٧:٢.

٢٢٦
يا أبا مقاتل هذا موضوع، فقال: يا بابا هو في كتابي وتقول موضوع؟ قال:
قلتُ: نعم، وضعوه في كتابك.
قال: وسمعت ابن حماد يقول: قال السَّعدي، يعني أبا إسحاق
الجُوزجاني: حُدَّثت أن أبا مقاتل كان يُنشىء للكلام الحَسَن إسناداً.
ومن طريق معروف بن الوليد: حدثنا حفص بن سَلْم الفزاري، عن ابن
عون، عن محمد بن سيرين: إذا رأيتَ الرجل عظيم اللحية لم يتخذ لحيةً بين
لحيتين، فاعرف ذلك في عَقْله .
قال ابن عدي: وأبو مقاتل له أحاديث كثيرة، ويقع في حديثه مثل ما
ذكرتُ أو أعظم، وليس هو ممن يعتمد على رواياته. وقال في السَّند الذي فيه
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن ابن طاوس: هذا ليس بمستقيم.
وقال أبو نعيم الأصبهاني، والحاكم، وأبو سعيد النقَّاش: حدَّث عن
مِسْعَر، وأيوب، وعبيد الله بن عمر المناكيرَ، وكذَّبه وكيع، لكنَّ لفظ الحاكم
والنقاش: بأحاديث موضوعة، بدل: المناكير.
قلت: ووهَّاه الدارقطني أيضاً (١).
وله ذكر في ((العلل)) التي في آخِر الترمذي، وأغفله المزِّي. قال الترمذي:
حدثنا موسى بن حزام، سمعت صالح بن عبد الله قال: كنا عند أبي مقاتل
السَّمر قندي، فجعل يروي عن عَون بن أبي شداد الأحاديث الطَّوال التي كانت
تُروى في وصية لقمان، وقَتْل سعيد بن جُبير، وما أشبه ذلك، فقال له ابن
أخيه: يا عم لا تقل حدَّثنا عون، فإنك لم تسمَعْ هذه الأشياء، فقال: يا بُنيّ،
هو كلامٍ حَسَن.
(١) جاء بعده في ك وط ٣٢٣:٢: (وقال الخليلي ... ))، وقد تقدّم قول الخليلي هنا
في أوائل الترجمة، فهو تكرار من النسّاخ.
٠٠٠
....
:
:
:

٢٢٧
٢٦٤٥ - / حفص بن صالح، مجهول، عن حَسَّان بن منصور، ذَكَره (١) [٣٢٤:٢]
في ترجمة حسان .
٢٦٤٦ - حفص بن أبي صَفِيَّة، عن سعيد بن جُبير، مجهول، انتهى.
روى عنه عَبِيدة بن حَسَّان، وذكره ابن حبان في ((الثقات))، لكن في
النّسخة: حفص بن أبي صَعْبة.
٢٦٤٧ - ز - حفص بن عبد الرحمن، ذكر المؤلِّ في ترجمة
الخَضِر بن جَميل، أنه لا يُعرف، وليس كذلك، بل هو: حفص بن
عبد الرحمن بن عُمَر البلخي قاضي نَیْسابور.
وسيأتي في الخَضِر بن جَميل [بعد ٢٩٤٢]، أنه تصحيف، وأن الصَّواب:
نَصْر [٨١١٠].
٢٦٤٨ - حفص بن عمار المعلِّم، عن سعيد بن جبير، مجهول. وقد
ذكره ابن عدي وساق له مناکیر، انتهى.
ساق له عن مبارك بن فَضَالة، عن الحسن، عن أنس حديث: النَّهي عن
الشِّغار، والقول مثلَ ما يقول المؤذِّن.
وعن مبارك، عن سلمة، عن رجاء بن حيوة، عن عمر بن عبد العزيز،
٢٦٤٥ - الميزان ٥٥٩:١، التاريخ الكبير ٣٦٩:٢، الجرح والتعديل ١٧٤:٣ و ٢٣٧،
ثقات ابن حبان ١٩٨:٨.
(١) أي ابن أبي حاتم عن أبيه .
٢٦٤٦ - الميزان ٥٥٩:١، التاريخ الكبير ٣٦١:٢، الجرح والتعديل ١٧٥:٣ و٢٣٧،
ثقات ابن حبان ٦: ١٩٥ وفيه مثل ما ذكر الحافظ، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٢:١،
المغني ١ : ١٨٠، الديوان ٩٤.
٢٦٤٧ - الميزان ١ : ٥٦٠ و٦٥٤، تهذيب الكمال ٢٢:٧، تهذيب التهذيب ٢: ٤٠٤.
٢٦٤٨ - الميزان ١: ٥٦٠، الكامل ٢: ٣٩١، المغني ١: ١٨٠، الديوان ٩٤.

٢٢٨
عن أبي بكر بن عبد الرحمن، عن أبي هريرة في النهي عن الشِّغار أيضاً.
وقال: لا أعرف لحفصٍ أنكرَ من هذه بهذه الأسانيد، تفرَّد بها عنه
أحمدُ بن المعلَّى الأَدَمي.
٢٦٤٩ - حفص بن عُمر بن دينار الأُبُلِّي(١)، عن ثَور بن يزيد،
ومِسْعَر بن كِدَام، وجعفر بن محمد، وعبد الله بن المثنّى.
وعنه إبراهيم بن مرزوق، وأبو حاتم، ويزيد بن سِنان القزاز، ومحمد بن
سليمان الباغندي .
قال ابن عدي: أحاديثُه كلها إما منكرة المتن أو السند، وهو إلى الضعف
أقرب. وقال أبو حاتم: كان شيخاً كذَّاباً.
وقد وهِم ابنُ حبان، فجعل الأُبُلّيَّ هو الحَبَطي. ثم قال ابن حبان: روى
عن أبن أبي ذئب، وإبراهيم بن سَعْد، ويزيد بن عياض، ومالك بن أنس قالوا:
حدثنا الزهري، عن سعيد، قلت لسعد: أنت سمعت رسول الله صلَّى الله عليه
وسلَّم يقول لعلي؟ قال: نعم، سمعتُ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول غير
[٢: ٣٢٥] مرةٍ لعليّ: ((إن المدينة لا تصلُح إلَّ بي / أو بك، وأنتَ مني بمنزلة هارون من
موسی).
٢٦٤٩ - الميزان ٥٦١:١، ضعفاء العقيلي ١: ٢٧٥، الجرح والتعديل ١٨٣:٣،
المجروحين ١: ٢٥٨، الكامل ٣٨٩:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٣:١، المغني
١: ١٨٠ و١٨١، الديوان ٩٤، تهذيب التهذيب ٢: ٤١٠، تنزيه الشريعة ١: ٥٤.
(١) سماه العقيلي وابن أبي حاتم: حفص بن عمر بن ميمون الأبلّي وكأنه اشتبه
عليهما بحفص بن عمر بن ميمون العدني الملقّب بالفرخ وهو في ((تهذيب الكمال))
٤٢:٧. وفرَّق ابن عدي بين الأبلي والعدني، فسمَّى جَدّ الأبلي: ديناراً، وجدّ
العَدّني: ميموناً. وهو الصواب كما يظهر من ترجمة إسماعيل بن حفص من
((تهذيب الكمال)) ٦٢:٣، و((تهذيب التهذيب)) ٢٨٩:١، و((تقريب التهذيب)» رقم
٤٣٤.
..... . ....

٢٢٩
حدثناه محمد بن جعفر البغدادي بالرَّملة، حدثنا محمد بن سليمان بن
الحارث، حدثنا حفص بن عمر الأبلي، وصَدْرُ الحديث باطل .
إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأبُلي، عن
عبد الله بن المثنى، عن عَمَّيه النضر وموسى، عن أبيهما أنس بن مالك رضي الله
عنه، أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال لأصحابه: ((اغتسلوا يومَ الجمعة
ولو كأساً بدرهم(١)».
وقال العقيلي: حدثني جدِّي، حدثنا حفص بن عمر بن ميمون
أبو إسماعيل الأبلي، حدثنا ثور، عن مكحول، عن الصُّنابحي، أنه سمع أبا بكر
رضي الله عنه يقول: سمعت رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((إن الله تصدَّق
عليكم بثُلُث أموالكم عند موتكم، رحمةً لكم وزيادةً في أعمالكم وحسناتكم».
وحدثني جدي، حدثنا حفص بن عمر، حدثنا ثور، عن مكحول، عن
قَبِيصة بن ذُؤيب، عن زيد بن ثابت رضي الله عنه: ((أن النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم جَلَد النُّعَيْمان في الخمر أربعَ مرات)). قال زَيْد: فُسِخ قوله: «فإنْ شَرِبها
في الرابعة فاقتُلوه)).
وله عن ثور، عن خالد بن مَعْدان، عن مالك بن يخامر، عن معاذ بن
جبل رضي الله عنه مرفوعاً: ((شِرارُ الناس العلماء)).
العقيلي قال: وحدثني جدي، حدثنا حفص، حدثنا ثور، عن مكحول،
عن أبي الدرداء رضي الله عنه مرفوعاً: ((اتخذوا السَّراري فإنهن مُباركاتُ
الأرحام، وإنهن أنجبُ أولاداً)).
قال العقيلي: وحفص بن عمر هذا، يحدّث عن شعبة، ومسعر،
ومالك بن مِغْوَل، والأئمةِ بالبواطيل، انتهى.
(١) في حاشية ص: ((خ - يعني: في نسخة -: بدينار)).

٢٣٠
وقال الساجي: كان يكذب. وقد كتبتُ عن ابنه إسماعيل بن حفص.
وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهبُ الحديث.
٢٦٥٠ - حفص بن عمر الحَبَطِي الرَّمْلي، عن ابن جريج.
قال يحيى: ليس بشيء. وقال مرةً: ليس بثقة ولا مأمون، أحاديثُه
كذب. وقال الأزدي: متروك.
وقال الخطيب: حدَّث ببغداد عن ابن جريج، وأبي زُرعة السَّيْبَاني. روى
[٣٢٦:٢] عنه الصَّغَاني، ومحمد/ بن الفَرَج الأزرق، وابن عَبْدُويه الخزاز، انتهى.
وقال ابن عدي: ليس له إلَّ اليسير، وأحاديثه غير محفوظة، وكنيته
أبو عمر.
٢٦٥١ - حفص بن عمر بن حكيم، الملقَّب بالكَفْر، عن هشام بن
عروة، وعمرو بن قيس المُلائي. وعنه علي بن حرب، وتَمْتام.
وهَّاه ابن حبان. وقال ابن عدي: حدَّث بالبواطيل، ثم ساق له عدة
أحاديث واهية .
علي بن حرب: حدثنا حفص بن عمر بن حكيم، حدثنا عمرو بن قيس،
عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما مرفوعاً: ((إن في الجنة غُرَفاً إذا كان
ساكنُها فيها لا يخفى عليه ما خَلْفها ... )) الحديث.
٢٦٥٠ - الميزان ٥٦٢:١، ابن معين (الدوري) ١٢١:٢، المجروحين ١: ٢٥٨، الكامل
٣٨٨:٢ و٤٦١، تاريخ بغداد ٢٠٠:٨، المغني ١٨١:١، تاريخ الإِسلام ١١٦
الطبقة ٢١، الديوان ٩٥، تنزيه الشريعة ١ : ٥٤ .
٢٦٥١ - الميزان ١: ٥٦٣، المجروحين ١: ٢٥٩، الكامل ٣٨٧:٢، تاريخ بغداد ٢٠٢:٨،
الأنساب ٣٦:١١، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٣:١، تاريخ الإسلام ١٢٠ الطبقة
٢١، المغني ١: ١٨٠، الديوان ٩٥، تبصير المنتبه ١١٨٢:٣، نزهة الألباب
١١٣:٢، تنزيه الشريعة ١: ٥٤.
٠٠٠

٢٣١
أنبأنا المسلَّم القَيسي، والمؤمَّل البالِسِي قالا: أخبرنا زيد بن الحسن،
أخبرنا أبو منصور القزَّاز، أخبرنا أبو بكر الخطيبُ، أخبرنا الحسن بن أبي بكر،
أخبرنا ابن نَجيح، حدثنا محمد بن غالب، حدثنا حفص بن عمر الكَفْر، حدثنا
هشام، عن أبيه، عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
قال: ((يا أمَّ هانىء، اتخذي غَنَماً فإنها تَغْدُو وتروح بخير)).
وله عن عمرو بن قيس المُلائي، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله
عنهما مرفوعاً: ((مَنْ قرأ مئة آية في ليلة لم يُكتب من الغافلين، ومن قرأ أربع مئة
آية كتب له قِنْطارٌ من الأجر، القِنْطار مئة مثقال، المثقال عشرون قيراطاً،
القيراط مثلُ أُحُد)).
وبه: ((من أستمع حرفاً، أو قرأه نَظَراً، كُتِب له كذا وكذا))، انتهى.
وقال ابن عدي: بعد تخريج أحاديثه: هذه مناكير لا يرويها غيره، وهو
مجهول، ولا أعرف رَوَی عنه غيرَ عليٍّ بن حرب .
قلت: وقد روى عنه أيضاً محمدُ بن غالب كما رأيتَ.
٢٦٥٢ - حفص بن عُمر، قاضي حَلَب، عن هشام بن حسان، وابن
إسحاق، وصالح بن حسان، والفضل بن عيسى الرَّقَاشي، وغيرهم. وعنه
يحيى الوُحَاظي، ومحمد بن بَكَّار، وعامر بن سَيَّار الحلبي.
ضعَّفه أبو حاتم. وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات، لا يحل الاحتجاج به،
٢٦٥٢ _ الميزان ٥٦٣:١، ضعفاء أبي زرعة ٢: ٤٧٠، الجرح والتعديل ١٧٩:٣،
المجروحين ٢٥٩:١، الكامل ٣٩٠:٢، سؤالات البرقاني ٢٦، ضعفاء
ابن الجوزي ٢٢٢:١، المغني ١٨١:١، الديوان ٩٥، تاريخ الإِسلام ١٢٧
الطبقة ١٩، تنزيه الشريعة ١ : ٥٤ .
:

٢٣٢
[٢: ٣٢٧] وهو الذي / رَوَى عن هشام، عن محمد بن كعب، عن ابن عباس رضي الله
عنهما مرفوعاً: ((لا تأخذوا العلمَ إلَّ ممَّن تُجِيزون شهادته)). رواه محمد بن
بکار عنه.
الوُحَاظي: حدثنا حفص بن عمر، حدثنا الفضل بن عيسى الرَّقاشي، عن
أبي عثمان النَّهدي، عن أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعاً قال: ((لَمَّا خلق الله
العقل، قال له: قُمْ فقام ... )) وذكر الحديث، انتهى.
وأورد له ابن عدي حديث العقل وأحاديثَ وقال: وله أحاديثُ غير هذا،
ولم أجد له أنكرَ مما ذكرته.
٢٦٥٣ - حفص بن عمر بن جَابَان(١)، عن شُعبة.
٢٦٥٤ - وحفص بن عمر البزاز (٢)، عن شعبة.
٢٦٥٥ - وحفص بن عُمر، عن إبراهيم بن نافع.
٢٦٥٦ - وحفص بن عمر الثقفي، شيخُ مروان بن معاوية.
٢٦٥٣ - الميزان ٥٦٤:١، الجرح والتعديل ١٨٢:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٢:١،
المغني ١: ١٨٠، الديوان ٩٥، تاريخ الإِسلام ١١٩ الطبقة ٢١، إكمال الحسيني
١٠٠، تعجيل المنفعة ٩٨ أو ١ : ٤٥٥.
(١) قال الذهبي في ((الديوان)): «لعله الرَّفَّاء))، يعني الآتي برقم [٢٦٥٩].
٢٦٥٤ - الميزان ١: ٥٦٤، الجرح والتعديل ١٨١:٣، تهذيب الكمال ٤٨:٧، المغني
١: ١٨٠، الديوان ٩٥، تهذيب التهذيب ٤١٣:٢.
(٢) قال الذهبي في ((الديوان)): ((لعله قاضي حلب))، يعني المتقدم برقم [٢٦٥٢].
٢٦٥٥ - الميزان ١: ٥٦٤، الجرح والتعديل ٣: ١٨٠، المغني ١: ١٨١.
٢٦٥٦ - الميزان ١: ٥٦٤، الجرح والتعديل ١٨٠:٣، تصحيفات المحدثين ٨٢٦:٢،
المغني ١٨١:١. وهو حفص بن عمر بن بيان الثقفي. وقد تقدمت الإِحالة على
ترجمته قبل [٢٦٣٩] وكان ينبغي ذكر جدّه هاهنا، كما صنع مثل ذلك في
حفص بن عمر بن جابان .
.... .. ..

٢٣٣
٢٦٥٧ - وحفص بن عمر القَزَّاز، مجهولون. ذكرهم ابن أبي حاتم في
(الجرح والتعديل»، انتهى.
وحفص بن عمر بن جابان من شيوخ الإِمام أحمد.
٢٦٥٨ - حفص بن عمر بن ثابت، عن العلاء بن اللَّجْلاج، قال
أبو حاتم: منكر الحديث، انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم: سمعتُ عليَّ بن الحسين بن الجنيد
يقول: هو منكر الحديث. ولم يذكر ذلك عَنْ أبيهِ .
٢٦٥٩ - حفص بن عمر الرَّفَّاء، عن شعبة. قال أبو حاتم: كذَّاب،
انتھی .
والذي في كتاب ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي، وسمعتُه يقول: هو
ذاهبُ الحديث، كان يكذب، روى عن شعبة حديثاً واحداً كذَبَ فيه.
٢٦٦٠ - حفص بن عمر بن أبي حَفْص الواسِطِي النجّار (١) الإِمامُ، عن
العوَّام بن حَوْشب، وشعبة. وعنه عمرو بن رافع، ووهب بن بيان، وأحمد بن
سليمان الرُّهاوي .
٢٦٥٧ - الميزان ١: ٥٦٤، الجرح والتعديل ١٨٢:٣، المغني ١٨١:١.
٢٦٥٨ - الميزان ١: ٥٦٤، التاريخ الكبير ٣٦٥:٢، الجرح والتعديل ٣: ١٨٠، ضعفاء ابن
الجوزي ٢٢٢:١، المغني ١: ١٨٠، الديوان ٩٥.
٢٦٥٩ - الميزان ١: ٥٦٤، الجرح والتعديل ١٨٣:٣، الأنساب ١٤٦:٦.
٢٦٦٠ - الميزان ١: ٥٦٤، التاريخ الكبير ٣٦٧:٢، ضعفاء أبي زرعة ٤٨٩:٢، الجرح
والتعديل ٣: ١٨٠، الكامل ٣٨٤:٢، ضعفاء الدار قطني ٧٨، ضعفاء ابن الجوزي
١: ٢٢٤، تاريخ الإِسلام ١١٩ الطبقة ٢١، المغني ١: ١٨٠، الديوان ٩٥، تهذيب
التهذيب ٤١٣:٢ .
(١) تحرَّف في ((الميزان)) و ((الديوان)) وط ٣٢٧:٢: إلى: البخاري!
...... .. ...

٢٣٤
قال ابن معين: ليس بشيء. وقال أبو حاتم: ضعيف. وقال أبو زرعة:
[٢: ٣٢٨] / ليس بالقوي .
وقال ابن عدي: يتكلَّمون فيه (١). روى عن شعبة، وعبد الحميد بن
جعفر، وأبي سِنان الشَّيباني، وهمام بن يحيى، يكنى أبا عمران.
وقال الدارقطني : ضعيف، انتهى.
وقال البخاري: يتكلَّمون فيه.
وأرَّخ أبو القاسم بن مندَهْ وفاته سنة ٢٠١.
٢٦٦١ - حفص بن عمر الدمشقي، مولى قريش، عن عُقيل، فأتَى بخبرٍ
منكر: ((أتاني جبريل بهذا القِطْف)). رواه يونس بن عبد الأعلى، حدثنا ابن
وهب، عن حفص بن عُمر، عن عُقيل، عن الزهري، عن عبيد الله، عن ابن
عباس .
ورواه إبراهيم بن المنذر الحزامي عن ابن وهب فقال: الزهريّ، عن
أنس، انتهى.
وقال البخاري: لا يتابع في حديثه .
وقال ابن يونس: يكنى أبا الوليد، حدَّث عن عُقيل، ويونس، وغيرهما.
روى عنه ابنه عبد المؤمن، وابن وهب.
قال: وكان يعرف بحَفْصٍ صاحبِ القِطْف. قلت: يعني الحديثَ المتقدّم.
(١) حكاه ابنُ عدي عن البخاري، وليس هو من قول ابن عدي، ولذا استدركه ابن
· حجر عن البخاري.
٢٦٦١ - الميزان ١: ٥٦٥، التاريخ الكبير ٢: ٣٦٥، الجرح والتعديل ١٧٨:٣، المغني
١٨١:١، ذيل الديوان ٣٠.
:
:
. ....... .........

٢٣٥
٢٦٦٢ - حفص بن عُمر الرازي، عن ابن المبارك، وقُرَّة.
قال أبو حاتم: كان يكذب. نقله ابن الجوزي، والذي قال: يكذب،
فأبو زُرْعة (١) .
وقال البُخاري: يتكلَّمون فيه. وقال ابن عدي: ليس حديثه منكر المتن.
وقال أبو حاتم (٢)، والدارقطني: ضعيف.
روى عن العوام بن حَوْشب، وقُرة بن خالد، وعنه حفص الرَّبَالي،
والعلاء بن سالم، انتهى.
وهو غير المِهْرِقاني الذي أخرج له (س)(٣).
٢٦٦٣ - حفص بن عمر، بصري، سكن بغداد، وحدَّث عن شعبة. قال
أبو حاتم: متروك الحديث. روى عنه عليُّ بن هاشم بن مرزوق.
٢٦٦٢ - الميزان ١: ٥٦٥، التاريخ الكبير ٣٦٧:٢، الجرح والتعديل ١٨٤:٣،
الكامل ٣٨٤:٢، ضعفاء الدارقطني ٧٨، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٣:١،
تهذيب الكمال ٤٩:٧، المغني ١: ١٨١، الديوان ٩٥، تهذيب التهذيب
٢ :٤١٣.
(١) بل الذي قاله هو أبو حاتم كما في كتاب ابنه عبد الرحمن ٣: ١٨٤ .
(٢) قول أبي حاتم هو في ترجمة حفص بن عمر الإِمام المتقدم [٢٦٦٠] كما في
((الجرح والتعديل)) ١٨١:٣، وأما الرازيُّ هذا فقال فيه أبو حاتم: ((كان يكذب))
كما مرّ. وأما البخاري وابن عدي فقد جعلاهما رجلاً واحداً، كما وضحه ابن
حجر في ((تهذيب التهذيب)) ٤١٣:٢، إلَّ أنه قال: وما عرفت من فرّق بينهما!
قلت: الذي فرق بينهما هو ابن أبي حاتم وتبعه ابن الجوزي في ((الضعفاء»
والذهبي في («الميزان».
(٣) ترجمته في (تهذيب الكمال)) ٣٣:٧، و(تهذيب التهذيب)) ٢: ٤٠٧.
٢٦٦٣ - الميزان ١: ٥٦٥، الجرح والتعديل ١٨٣:٣، المغني ١٨١:١.
٠٠٠
......

٢٣٦
٢٦٦٤ - حفص بن عمر بن ناجية القناد، عن عبد الله بن رُشيد. قال
الدارقطني : متروك.
٢٦٦٥ - حفص بن عمر العَبْدري المكي، عن ابن جُريج، وعنه
جعفر بن عبد الله (١). قال البيهقي: ضعيف.
٢٦٦٦ - حفص بن عُمر بن الصبَّاح الرَّقِّي، سَنْجَةُ أَلْفٍ، معروف، من
[٣٢٩:٢] كبار مَشْيخة / الطبراني، مُكْثِر عن قَبِيصة وغيره.
قال أبو أحمد الحاكم: حدَّث بغير حديث لم يتابع عليه، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: رُبَّما أخطأ.
٢٦٦٧ - حفص بن عُمر بن أبي الزُّبير، ضعَّفه الأزدي. فلعله عن
٢٦٦٤ - الميزان ١: ٥٦٦، ثقات ابن حبان ١٩٩:٨ وسماه: حفص بن عمرو، سؤالات
البرقاني ٢٦، الأنساب ٣٤٩:٣، معجم البلدان ١٩٩:٢، المغني ١٨١:١.
وسقطت هذه الترجمة من ط. وقوله (ناجية) غلط، وصوابه كما جاء في حاشية
إحدى نسخ ((الميزان)) و ((سؤالات)) البرقاني ٢٦: حفص بن عمر القنّاد، من ناحية
العسكر ... إلخ. فتحرف قوله: (من ناحية) إلى (بن ناجية).
٢٦٦٥ - الميزان ١ : ٥٦٦، المغني ١٨٢:١.
(١) في ((المغني)): جعفر بن عنبسة.
٢٦٦٦ - الميزان ٥٦٦:١، ثقات ابن حبان ٢٠١:٨، الإكمال ٣٨٥:٤، تاريخ الإِسلام
٣٣٩ الطبقة ٢٨، المشتبه ٣٧٣:١، المغني ١٨١:١، تبصير المنتبه ٦١٩:٢
و ٦٩٧، نزهة الألباب ٣٧٧:١. و (سنجة) ضبطها الذهبي في ((المشتبه)) وابن
حجر في ((تبصير المنتبه)) بكسر السين. والمثبت من ((الإِكمال)) لابن ماكولا، وهو
الصواب - كما يقول المعلّمي - لأنه من: سَنجة الميزان، وسينُه مفتوحة في كتب
اللغة .
٢٦٦٧ - الميزان ١: ٥٦٦، ثقات ابن حبان ١٥٣:٤، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ٢٢٤.
:
:

٢٣٧
أبي الزبير، أو كأنه حَقْصُ بن عمر بن كيسان بن أبي يزيد، عن ابنِ الزبير،
لا عن أبي الزبير، ولا يُعرَف مَنْ ذا، انتهى.
وهذا الرجل الذي ذكره الأزدي ذكره ابن حبان في ((ثقاته)) وقال:
حفصُ بن عمر بن أبي الزبير، عن أنس. روى عنه يحيى بن عبد الملك بن
اے
أبي غَنِيَّة .
وأما الذي اسمُ جده كيسان، فذكره ابن حبان في ((الثقات)) أيضاً في أتباع
التابعين(١)، وقال: روى عنه ابنُ أخيه عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كَيْسان.
٢٦٦٨ _ ز - حفص بن عمر المازني، أبو عمر، عن سَليم بن حَيَّان،
عن سعيد بن مٍيناء، عن جابر رفعه: ((ليس على الماء جَنَابة، ولا على الثوب
جنابة، ولا على الأرض جنابة)).
أخرجه (قط)، وحفصٌ لا يعرف، استدركه الياسُوفي.
٢٦٦٩ - حفص بن عمر الجُدِّي، منكر الحديث. قاله الأزدي.
روى عن معاذ بن محمد الهذلي، عن يونس، عن الحسن، عن سَمُرة
رضي الله عنه مرفوعاً، قال: ((مثل الذي يفرّ من الموت، كالثَّعلب تطلبه الأرض
بدَين فجعل يَسْعى، حتى إذا غُشِي وانبهر دخل جُحْره، فقالت له الأرض:
يا ثعلب دَيْني فخرج له حُصاصٌ، فلم يزل كذلك حتى انقطعَتْ عُنقه فمات)).
رواه عنه الحسن بن مهران .
٢٦٧٠ - حفص بن عمر، بصري، عن أيوب السَّخْتِياني، في العَقِيقة.
(١) هو في التاريخ الكبير ٣٦٥:٢، وثقات ابن حبان ١٩٨:٦.
٢٦٦٨ - سنن الدارقطني ١١٣:١، تاريخ الإسلام ١٢٥ الطبقة ٢٢.
٢٦٦٩ - الميزان ١ : ٥٦٧ .
٢٦٧٠ - الميزان ١ :٥٦٧.
.....

٢٣٨
قال الأزدي: منكر الحديث.
٢٦٧١ - حفص بن عمر الأحْمَسِي، عنده مناكير، كذا في تذييل ابن
حبان على ((الضعفاء)) ولعله حُصَين(١).
[٣٣٠:٢]
٢٦٧٢ - / ز - حفص بن عمران بن أبي الوَشَّام، عن السَّري بن يحيى.
وقع حديثه في ترجمة الحُسَين من ((مستدرك)) الحاكم، وتعقَّبه الذهبي في
((تلخيصه)) بأن حَفْصاً لا يعرفه.
٢٦٧٣ - حفص بن غياث، شيخ بصري، له عن ميمون بن مهران.
مجهول، انتهى.
روى عنه الوليد بن محمد بن النعمان.
:
٢٦٧٤ - حفص بن قيس، أبو سهل، عن نافع، وعنه شَبَابة، في حديثه
بعض المناکیر. قاله الحاکم أبو أحمد، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٦٧٥ - ز - حفص بن المسيّب بن سِنَان بن قيس بن سَلَمة بن سعد،
٢٦٧١ - الميزان ١ :٥٦٧.
(١) وهو مترجم في تهذيب الكمال ٥٢٦، ميزان الاعتدال ٥٥٣:١، تهذيب التهذيب
٢ :٣٨٥.
٢٦٧٢ - الحديث في ترجمة علي لا الحسين من ((المستدرك)) ١١٣:٣. والوشام كذا في
ص. وفي ((المقتنى)) ٢: ١٣٥: ((أبو الوسام شداد، عن الحسن والحسين، وعنه
عبيد أبو الوسيم)).
٢٦٧٣ - الميزان ٥٦٨:١، الجرح والتعديل ١٨٦:٣، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٥:١،
المغني ١ : ١٨٢، الديوان ٩٥.
٢٦٧٤ - الميزان ١: ٥٦٨، ثقات ابن حبان ١٩٦:٦، المغني ١٨٢:١، المقتنى في الكنى
١ :٢٩٧.
:
٢٦٧٥ - انظر ترجمة سلمة بن سعد في ((الإصابة)) ١٤٧:٣ .
:
:
:

٢٣٩
عن أبيه، عن جده، عن أبيه، عن جدِّه قيس بن سلمة، عن أبيه سَلَمة العَنَزي،
أنه وَفَد على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ... فذكر حديثاً.
وعنه ولده سَلَمة بن حفص.
قال العلائي: إسنادٌ مجهول، ورواتُه لا يعرفون.
٢٦٧٦ _ ز - حفص بن أبي المِقْدَام الإِباضي، [من رؤوس
الإِباضية](١)، من رؤوس الخوارج.
مِن مقالته: إنَّ مَنْ آمن بالله وكفَر بالنبيّ صلَّى الله عليه وسلَّم فهو كافر،
فإن جَهِلَ الله وجَحَده فهو مُشْرك.
ذكر ذلك ابن حَزْم، وما في هذه المقالة كبيرُ أمر، والله أعلم.
٢٦٧٧ - حفص بن النَّصْر، شيخ لقتيبة، صدوق. قال أبو حاتم: روى
حديثاً منكراً، انتهى.
وروى عنه أيضاً موسى بن إسماعيل، وإبراهيمُ بن موسى، وابن المَدِيني.
قال ابن معين: صالح.
٢٦٧٨ - حفص بن واقد، بصري، عن ابن عون وغيره. قال ابن عدي:
له أحاديث منكرة .
٢٦٧٦ - الفصل في الملل ٥٥:٥، اللباب ٣٠٨:١، الوافي بالوفيات ١٠٤:١٣، خطط
المقريزي ٣٥٥:٢، الأعلام ٦٤:٢ .
(١) زيادة من ط .
٢٦٧٧ - الميزان ٥٦٩:١، الجرح والتعديل ١٨٨:٣، المغني ١٨٢:١، تاريخ الإِسلام
١٢٨ الطبقة ١٩.
٢٦٧٨ - الميزان ٥٦٩:١، الكامل ٣٩٢:٢، ضعفاء ابن الجوزي ٢٢٥:١، المغني
١ : ١٨٢، الديوان ٩٦.

٢٤٠
وهو الْيَرْبُوعي العلَّف. روى عنه عُمَر بن شَبَّة، وعباد بن الوليد،
وعبد الله بن الحكم القَطَوَاني.
٢٦٧٩ - حفص الفَرْدُ، مُبتدع. قال النَّسائي: صاحبُ كلام، لا يكتب
حديثه، انتهى .
وكفَّره / الشافعي في مناظرته.
[٣٣١:٢]
٢٦٨٠ - حفصٌ، عن أبي رافع، عن أبي بكر رضي الله عنه .
قال البخاري: في حديثه نظر. رواه عنه موسى بن أبي عائشة ((في الذَّهب
بالذهب، والفضَّة ... )) فرواه حُسَين بن حَسَن الأشقر، عن زهير، عن موسى،
انتھی .
وقال أبو حاتم: حديثُه منكر. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
* - ذ _ حَفْص الأبْزي، قال العقيلي: كوفي، حديثُه غير محفوظ (١).
قلت: هو عُمر بن حفص، غَلِط في اسمه بعضُ الرواة، وسيأتي
[٥٥٩٩].
٢٦٧٩ - الميزان ١: ٥٦٤، فهرست النديم ٢٢٩، المقفى الكبير ٣: ٧٦٤٠، نزهة الألباب
٢: ٦٨، تبصير المنتبه ٣: ١٠٧٤. وفي ((الميزان)): حفص القرد _ بالقاف - وهو
غلط. فقد جاء في حاشية ص ما يلي: ((بالفاء، وصحفه بعض العصريين بالقاف.
ويدل على أنه بالفاء: أن المؤلف - يعني ابن حجر - ذكره في كتابه ((الألقاب)) في
حرف الفاء)» .
٢٦٨٠ - الميزان ٥٦٩:١، التاريخ الكبير ٣٦١:٢، الجرح والتعديل ١٨٩:٣، ثقات ابن
حبان ١٩٧:٦، الكامل ٣٩٢:٢، المغني ١٨٢:١، الديوان ٩٦. وراجع ترجمة
حفص بن أبي حفص [٢٦٤٠].
(١) ذيل الميزان ١٩٨ .
:
..... ...