النص المفهرس

قَالَ الْإِمَامُ عَلِيّ بِنُ المَدِّينيّ:
مَعْرفَةِ الرَّجَالْ نِصْفُ العِلْمِ
السَّارُ المَرَانِ
لِلإِمَامِ الْحَافِظِ أَحْمَد بْن عَلِيّبْن ◌َر العَسَقَلَانِيّ
وُلدَ سَنة ٧٧٣، وتُوفيّ سَنة ٨٥٢
رَحِمَهُ اللَّه تعَالى
اعْتَنِى بِهِ الشّيْخُ العَلامة
عبد الفتاح أبو غدَّة
وُلِدَسَنَة ١٢٣٦ وَثُفّسَنَّة ١٤١٧
رَحَمَهُ الله تعالى
اعتنى باخرَاجِهِوَطبَاعَتِهِ
سلمان عبد الفتاح أبو غَدَّة
الجُزْء الثَّالِثْ
مكتب المطبوعاتِ الإسلاميّة

السّانُ المِسَانِ
٣

جَيْعُ الْحُقُوقِ مَخَفُوظَةٌ
للعُتَنيبهِ
الطَّبْعَةُ الأولى
١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م
:
قامَت بطيَاعَته وَإخراجه دار البشائر الإسْلامِيّة للطبَاعَة وَالنشرَ وَالتَّوزيع
بيروت - لبنان - ص.ب: ٥٩٥٥ - ١٤ وَيُطْلبْ مِنْهَا
هَاتفُ: ٧٠٢٨٥٧ - فاكس: ٧٠٤٩٦٣ /٠٠٩٦١١
e-mail: bashaer@cyberia.net.lb

0
بِسْمِاللّهُ الََّرُ الرّحيم
[من اسمه حُذَيفة وحِذْيَم]
٢١٧٤ - ز - حُذيفة بن الأَحْدَب، ذكره أبو عَمْرو الكَنِّي في ((رجال
الشيعة)) .
٢١٧٥ _ ز - حذيفة بن عامر الرَّبَعِي.
٢١٧٦ - ز - وحذيفة بن منصور، صاحبُ الأسقاط، ذكرهما الطوسي
في ((رجال الشيعة)) وذكر الثانيَ ابنُ النجاشي فقال: هو حذيفة بن منصور بن
كثير بن سلمة بن عبد الرحمن الخزاعي، يكنى أبا محمد، وقال: إنه يروي عن
الباقر والصادق والكاظم.
روى عنه القاسم بن إسماعيل، ومحمد بن سِنان، وأيوب بن الحُرّ،
وقال: مات في عهد موسى الكاظم.
٢١٧٧ _ ز - حِذيَمُ بن شَرِيك الأَسَدي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)) .
٢١٧٥ - رجال الطوسي ١٧٩، معجم رجال الحديث ٤: ٢٤٢.
٢١٧٦ - رجال النجاشي ٣٤٦:١، رجال الطوسي ١١٩ و١٧٩، فهرست الطوسي ٩٤،
معجم رجال الحديث ٤ :٢٤٢.
٢١٧٧ - رجال الطوسي ٨٨ في رجال علي بن الحسين، معجم رجال الحديث ٢٤٦:٤.

٦
[من اسمه حِرَاش وحَرَام]
٢١٧٨ _ حِرَاش بن مالك(١)، مجهولٌ، يروي عن يحيى بن عُبيد،
وقال ابن معين : ثقة .
٢١٧٩ _ حَرَام بن عثمان الأنصاري المدني، عن ابنَيْ جابر بن عبد الله،
وعنه معمر وغيره.
قال مالك ويحيى: ليس بثقة. وقال أحمد: تَرَك الناسُ حديثه. وقال
الشافعي وغيره: الرواية عن حَرَامِ حَرَامٌ.
وقال ابن حبان: كان غالياً في التشيّع، يقلب الأسانيد ويرفع
المراسيل.
وقال إبراهيم بن يزيد الحافظ: سألتُ يحيى بن معين عن حَرام فقال:
الحديث عن حَرامِ حرامٌ، وكذا قال الجُوزجاني.
وقال ابن المديني: سمعت يحيى بن سعيد يقول: قلت لحرام بن
ئ
٢١٧٨ - الميزان ٤٦٧:١، التاريخ الكبير ١٣٣:٣، الجرح والتعديل ٣١٨:٣، ثقات ابن
حبان ٢١٩:٨، المؤتلف للدار قطني ٢: ٦٣٦، المؤتلف لعبد الغني ٣٥، الإكمال
٤٢٥:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩٤، المغني ١: ١٥٢، الديوان ٧٥.
(١) (حراش) اختلف في ضبطه على وجوه. راجع «الإِكمال)) ٢: ٤٢٥ مع تعليق الشيخ
المعلّمي، فقد أجاد في جمع الأقوال في ضبطه.
٢١٧٩ - الميزان ٤٦٨:١، ابن معين (الدوري) ٢: ١٠٤ (ابن الجنيد) ٩٧، التاريخ الكبير
١٠١:٣، الضعفاء الصغير ٤١، أحوال الرجال ١٢٧، ضعفاء أبي زرعة
٢: ٦١٠، المعرفة والتاريخ ١٣٨:٣، ضعفاء العقيلي ١: ٣٢٠، الجرح والتعديل
٢٨٢:٣، المجروحين ١: ٢٦٩، الكامل ٢: ٤٤٤، ضعفاء الدار قطني ٨٠، ضعفاء
ابن شاهين ٧٩، المحلَّى ٤٩:٨، تاريخ بغداد ٢٧٧:٨، ضعفاء ابن الجوزي
١٩٤:١، المغني ١: ١٥٢، الديوان ٧٥.

٧
عثمان: عبدُ الرحمن بن جابر، ومحمدُ بن / جابر، وأبو عَتِيق هم واحد؟ قال: [١٨٣:٢]
إن شئتَ جعلتُهم عَشَرةٍ(١).
الدَّرَاوَزْدي: حدثنا حَرَام بن عثمان، عن عبد الرحمن ومحمد ابنَيْ جابر،
عن أبيهما، أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقول: ((صَلّ في القميص
الواحد، إذا لم يكن رقيقاً شُدَّ عليك وزُرَّه (٢)).
ابن أبي حازم، عن حرام، عن ابنَيْ جابر، عن أبيهما مرفوعاً قال:
(لو حَجّ الأعرابي عشراً لكانت عليه حَجَّةٌ إذا هاجَرَ مَنْ استطاع إليه
سبيلاً(٣).
وبه مرفوعاً: ((احتاطُوا لأهل الأموال في العامل والواطئة والنوائب،
وما يجب في الثمر من الحقّ)).
مُسْلِمٌ الزَّنجي: حدثنا حرام بن عثمان، عن أبي عتيق، عن جابر
مرفوعاً: ((أنه حَرَّم خَرَاج الأَمَة إلَّ أن يكون لها عمل أو كسبٌ يُعْرَف وجهه)).
زهير بن عبَّاد: حدثنا حفص بن ميسرة، عن حرام بن عثمان، عن ابنَيْ
جابر، عن أبيهما مرفوعاً قال: ((لا يمين لولدٍ مع يمين والد، ولا يمين لزوجةٍ
مع يمين زوج، ولا يمين لمملوكٍ، مع يمين مَلِيك، ولا يمين في قطيعة رحم
ولا في معصية».
(١) زاد في ((الجرح والتعديل)): ((قلت - القائل ابن المديني - : أي شيء يريد هذا؟
قال - أي يحيى بن سعيد -: كأنه لا يُبالي)).
(٢) كذا في الأصول. ولفظ الحديث في ((الكامل)): (( ... إذا لم يكن رقيقاً يشفّ عنك
وازره)) .
(٣) كذا في الأصول. ولفظ الحديث في ((الكامل)): (( ... لكانت عليه حجة إذا بلغ إن
استطاع إليها سبيلاً وإذا هاجر))، وهو أصوب.

٨
عَبْدُ بن حُمید: حدثنا یحیی بن إسحاق، حدثنا یحیی بن أيوب، حدثنا
حرام بن عثمان، عن ابنَيْ جابر، عن أبيهما مرفوعاً: ((إذا أتى أحدُكم بابَ
حُجْرته فليُسَمّ فإنه يرجِعُ قرينُه، فإذا دخل فليسلّم يخرجُ ساكنها من الشياطين،
ولا تُبَيِّتُوا القُمامة معكم ... )) الحديث بطوله.
وقال سويد بن سعيد: حدثنا حفص بن ميسرة، عن حرام بن عثمان، عن
ابن جابر - أُرَاه عن جابر - قال: ((جاء رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ونحن
مُضْطَجعون في المسجد، فضَرَبنا بعَسِيْب فقال: أترقُّدون في المسجد! إنه
لا يُرْقَد فيه، قال: فأجفَلْنا وأجْفَلَ عَليٍّ، فقال: تعال يا عَليّ، إنه يحلّ لك من
المسجد ما يحلّ لي، والذي نفسي بيده إنك لذوَّادٌ عن حَوْضِي يوم القيامة))
وهذا حديثٌ منكر جداً.
[من اسمه حَرْب]
٢١٨٠ - حَرْب بن الجَعْد، عن أنس، لا يُعرف.
٢١٨١ - / حَرْب بن الحسن الطخَّان، ليس حديثه بذاك. قاله الأزدي،
انتھی .
[١٨٤:٢]
وذكره ابنُ حبان في ((الثقات)).
وقال ابن النجاشي: عاميُّ الرواية ـ- أي سُنِّيٌّ - قريبُ الأمر، له كتابٌ،
روى عنه یحیی بن زكريا اللؤلؤي.
قلت: ويأتي حديثه في سُدَيف إن شاء الله [٣٣٥٨].
٢١٨٠ - الميزان ٤٦٩:١، الجرح والتعديل ٣: ٢٥١، المغني ١٥٢:١.
٢١٨١ - الميزان ٤٦٩:١، الجرح والتعديل ٢٥٢:٣، ثقات ابن حبان ٢١٣:٨، رجال
النجاشي ١ : ٣٤٨، معجم رجال الحديث ٢٤٦:٤.
........... ..**
٠٠
٠٫٠٠

4
٢١٨٢ _ ز - حَرْب بن سُرَيج البصري، روى(١) عن جميل بن دَرَّاج.
٢١٨٣ - ز - وحَرْب بن مهران الكوفي.
٢١٨٤ - ز - وحَرْبٌ صاحبُ الحَوَارِي، ذكرهم الطوسي في ((رجال
الشيعة)).
٢١٨٥ _ ز - حَرْب بن قَبِيصة بن مُخَارِق الهلالي، عن أبيه، عن جده:
((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم مَرَّ عليه وهو كاشفٌ عن فَخِذه، فقال له: وارٍ
فَخْذِك فإنها عَورة)».
أخبرناه إبراهيمُ بن أحمد التَّنوخي، أخبرنا عبد الله بن الحسين الأنصاري،
أخبرنا إسماعيل بن أحمد العراقي، عن شُهدة، أن طِرَاد بن محمد أخبرهم:
أخبرنا أبو الحسن العيسوي، أخبرنا أبو جعفر هو ابن البَخْتَري، حدثنا أحمد بن
إسحاق بن صالح الوَزَّان، حدثني محمد بن عُتبة، حدثنا سَوَّار أبو حمزة
المدني(٢)، عن حربٍ بهذا.
ومُخَارِق لم يذكره مصنِّفو الصَّحابة، ولا تصحّ صُحبتُه، وأما ابنه قَبِيصة
فله صحبة معروفة، وحَرْبٌ مجهول لا يعرف حاله، وحديثه منكرٌ جداً من هذا
الوَجْه .
٢١٨٢ - رجال الطوسي ١٨١، وذكر الطوسي في رجال الباقر ١١٧ : الحارث بن شريح
المنقري، ولعله هو الذي في ((تهذيب الكمال)) ٥٢٢:٥.
(١) في أ ك: ((روی عنه)).
٢١٨٣ - رجال الطوسي ١٨٠، وفيه ((حريث)).
٢١٨٥ - ثقات ابن حبان ٦: ٢٣١، وفيه: حرب بن قَطَن بن قَبِيْصَة بن المُخَارِق، وهو
الصواب كما في (تهذيب الكمال)) ٢٣: ٦١٥ و((تهذيب التهذيب)) ٣٨١:٨.
(٢) كذا في الأصول وصوابه: ((المزني)"، وترجمته في ((تهذيب الكمال)» ١٢ : ٢٣٦.

١
٢١٨٦ - حَرْب بن يَعْلَى بن ميمون، مجهول.
٢١٨٧ - حَرْب أبو رَجَاء، كذلك.
روى خالد بن حُميد، عن سَلّم، عنه. قال البخاري: إسنادُه لا يُعرف،
انتھی .
وذكره ابنُ الجارود في ((الضعفاء)). وقال العقيلي: مجهول.
٢١٨٨ - حَرْب بن هلال، ويقال: ابن عُبَيد الله، عن خالٍ له: في
العُشُور. قال البخاري: لا يتابَع عليه، انتهى.
وقال ابن حبان في ((الثقات)): حرب بن هلال الثقفي، روى عن
أبي أمامة، وعنه عطاء بن السائب. ثم قال: حربُ بن عُبيد الله، عن خالٍ له،
وعنه عطاء بن السائب .
كذا جعله رجلين وهو واحد، اختُلِف على عطاء بن السائب فيه،
[٢: ١٨٥] / وحربُ بن عُبيد الله من رجال ((التهذيب))، وقد ذكَرَ أنه اختُلف في السند على
عطاء بن السائب .
٢١٨٦ _ الميزان ٤٧١:١، الجرح والتعديل ٢٥٢:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٩٦:١،
المغني ١ :١٥٣، الديوان ٧٥.
٢١٨٧ - الميزان ٤٧١:١، التاريخ الكبير ٦٤:٣، ضعفاء العقيلي ٢٩٥:١، الجرح
والتعديل ٢٥١:٣، الكامل ٤١٧:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٩٥:١، المغني
١ : ١٥٣، الديوان ٧٥.
٢١٨٨ - الميزان ٤٧١:١، ثقات ابن حبان ١٧٢:٤ و ١٧٣، تهذيب الكمال ٥٢٨:٥،
تهذيب التهذيب ٢٢٥:٢.

[من اسمه الحُرّ]
٢١٨٩ - الحُرُّ بن سعيد النخعي الكوفي، عن شَرِيكٍ، بذاك الحديث
الباطل: ((عَليٌّ خيرُ البَشَر)). وهذا الرجلُ لم أظفر لهم فيه بكلام، انتهى.
وقد قال الخطيب في ((المؤتلف والمختلف)): لم يروه عن شريكٍ غير
الحُرّ، وهو في عِداد المجهولين.
٢١٩٠ - الحُرُّ بن مالك، أبو سهل العنبري، أتَى بخبر باطل فقال:
حدثنا شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله مرفوعاً: ((مَنْ
سَرَّه أن يُحبه الله ورسولُه فليقرأ في المصحف».
رواه ابن عدي في ترجمته فقال: حدثنا ابن بُخَيت، حدثنا إبراهيم بن
جابر، حدثنا الحُرّ بن مالك فذكره .
وإنما اتُخذت المصاحفُ بعد النبي صلَّى الله عليه وسلّم، انتهى.
وهذا التعليل ضعيفٌ، ففي ((الصَّحيحين)): ((أن النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم نَهى أن يسافَرَ بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله العدو)) وما المانع
أن يكون الله أَطْلَع نبيه على أن أصحابه سيتخذون المصاحف.
لكن الحُرَّ مجهول الحال(١).
٢١٨٩ - الميزان ١: ٤٧٢، الكامل ٤: ١٠، المغني ١٥٥:١، الديوان ٧٧.
٢١٩٠ - الميزان ٤٧١:١، التاريخ الكبير ٨٣:٣، الجرح والتعديل ٢٧٨:٣، الكامل
٤٤٩:٢، وهو من رجال ابن ماجه كما في ((تهذيب الكمال)) ٥١٥:٥ و((تهذيب
. التهذيب)) ٢: ٢٢١. فذكره هاهنا خلاف الشرط.
(١) ليس بمجهول الحال. فقد قال فيه أبو حاتم: صدوق لا بأس به، وذكره ابن حبان
في ((الثقات)) ٢١٣:٨ وسماه ((حرب)) وهو وهم. وقال الذهبي في (المجرد))
صالح. وقال ابن حجر في «التقريب)) رقم ١١٦٠ : صدوق.

١٢
٢١٩١ - الحُرُّ بن هارون، عن هشام بن عروة، بخبر منكر، عن أبيه،
[١٨٦:٢] عن عائشة: / ((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أَتِي بسَوِيقِ لَوزٍ، فردَّه وقال: هذا
شرابُ الجبابِرَة)) .
٢١٩٢ - الحُرّ الكوفي، عن علي، وعنه حبيب بن أبي ثابت،
مجهول، انتھی.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)».
وذكر معه :
٢١٩٣ - ز - الحُرّ، شيخٌ يروي عن ابن مسعود. رَوى قتادَةٌ عن
أبي الرَّضْرَاض عنه، وقال: لستُ أعرفهما، ولا أبويهما.
[من اسمه حُرَيث وحَرِيز وحَرِيش]
٢١٩٤ - حُرَيْث بن أبي حُريث، عن ابن عمر، غَمَزه الأوزاعيُّ. وقال
أبو حاتم: لا يحتج به، انتهى.
٢١٩١ - الميزان ٤٧٢:١، المغني ١: ١٥٥. وقد تأخرت هذه الترجمة في الأصول،
فجاءت آخر من يسمَّى (الحرّ) فقدَّمتُها إلى هنا وَفْقاً للترتيب.
٢١٩٢ - الميزان ٤٧٢:١، التاريخ الكبير ٨١:٣، الجرح والتعديل ٢٧٧:٣، ثقات ابن
حبان ٤: ١٨٠، المؤتلف للدار قطني ١: ٥٠٢، الإكمال ٩٢:٢.
٢١٩٣ - التاريخ الكبير ٨١:٣، الجرح والتعديل ٢٧٧:٣، ثقات ابن حبان ٤: ١٨٠،
المؤتلف للدار قطني ٥٠٣:١، الإكمال ٩٢:٢ وقال: لعلهما واحد.
٢١٩٤ - الميزان ١: ٤٧٤، التاريخ الكبير ٧٠:٣، الضعفاء الصغير ٣٩، ضعفاء العقيلي
٢٨٧:١، الجرح والتعديل ٢٦٣:٣، ثقات ابن حبان ١٧٦:٤، الكامل ٢٠١:٢،
ضعفاء ابن الجوزي ١ :١٩٦، مختصر تاريخ دمشق ٢٧٣:٦، المغني ١: ١٥٤ ،
الديوان ٧٦، وأعاده في ذيل الديوان ٢٨ وهماً.

١٣
قال ابن أبي حاتم: سمعتُ أبي، وقيل له: إن البخاريّ أدخله في
((الضعفاء)) فقال: يُحوَّل من هناك، يُكتبُ حديثه ولا يُحتجّ به .
وقال الساجي: لا يتابَع في حديثه. وذكره العُقَيلي وابن الجارود في
((الضعفاء)).
وقول المصنّف: غَمَزه الأوزاعي، وَهَم، بل قال البخاري: حُرَيث بن
أبي حُرَيث، سمعَ ابن عمر، وعنه ابن حَلْبَس: في الصَّرْف. قاله أبو المغيرة،
عن الأوزاعي. لا يتابَع على حديثه(١).
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢١٩٥ - حُرَيث بن سُلَيم، عن علي، وعنه بُكير بن عَطاء، لا يُعرف،
انتھی .
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، ووقع في النّسخة: حُرَيث بن سليمان.
٢١٩٦ - ز - حُرَيث بن عُمارة الجعفي.
٢١٩٧ - ز - وحُرَيث بن عُمَير العبدي، يكنى أبا عمير، ذكرهما
الطوسي في ((رجال الشيعة)).
٢١٩٨ _ ز - حَرِيز بن بَحْر (٢)، ذكره الكَثِّي في ((رجال الشيعة).
(١) لعل الذهبي تبع في هذا الوهم ابن الجوزي الذي قال في ((الضعفاء)): كان
الأوزاعي شديد الحمل عليه.
٢١٩٥ - الميزان ٤٧٤:١، التاريخ الكبير ٧٢:٣، الجرح والتعديل ٢٦٢:٣، ثقات ابن
حبان ٤: ١٧٥، كشف الأستار عن رجال معاني الآثار ٢٤.
٢١٩٦ - رجال الطوسي ١٨٠، معجم رجال الحديث ٤: ٢٤٨.
٢١٩٧ - رجال الطوسي ١٨٠، في رجال الصادق. وأظنه هو الحارث بن عمير البصري
الذي في ((تهذيب الكمال)» ٢٦٩:٥.
(٢) في أد: ((حریز بن محرَّر)).

١٤
٢١٩٩ - ذ _ حَرِيز بن أبي حَرِيزِ عبدِ الله بن الحسين الأزْدِي الكوفي،
ابنُ قاضي سِجِسْتَان، عن زُرَارة بن أعْيَن، وعنه عليّ بن رِباط، وعبدُ الله بن
عبد الرحمن الأصمُ، وغيرهما.
قال الدارقطني في ((المؤتلف والمختلف)): كان من شيوخ الشيعة.
قلتُ: وذكره الطوسي في ((مصنّفي الشيعة)) وقال: كوفي أزديّ، سكن
سِجِسْتان، يكنى أبا عبد الله، وكان من الرواة عن جعفر الصادق، روى عنه
حماد بن عيسى .
وقال ابن النجاشي: كان ممن شَهَر السيفَ في قتال الخوارج، / ويقال:
و
إنه انتقل إلى سجستان فقتل بها.
[١٨٧:٢]
٢٢٠٠ _ حَرِيش بن يَزِيد، عن جعفر بن محمد، وعنه ابنُه محمد.
قال الدارقطني: هما ضعيفان(١).
[من اسمه حِزَام وحِزَامة وحَزْن]
٢٢٠١ - ز - حِزَام بن إسماعيل العامِرِيُّ، ذكره الطوسي في رجال
الشيعة))(٢
ء
٢١٩٩ _ ذيل الميزان ١٨٢، المؤتلف للدارقطني ٣٥٦:١، المؤتلف لعبد الغني ٢٣،
رجال النجاشي ١: ٣٤٠، رجال الطوسي ١٨١، فهرست الطوسي ٩٢، الإكمال
٨٦:٢، توضيح المشتبه ٢٩٢:٢، معجم رجال الحديث ٢٤٩:٤.
٢٢٠٠ - الميزان ١: ٤٧٦، المؤتلف للدار قطني ٦٠٨:٢، الإكمال ٢: ٤٢٠، المغني ١٥٥:١.
(١) يعني: حريشاً وابنه محمد.
٢٢٠١ - ابن معين (ابن الجنيد) ٣٠٣ (ابن محرز) ٨٩:١، الجرح والتعديل ٢٩٨:٣،
المؤتلف للدار قطني ٥٧٧:٢، رجال الطوسي ١٨١، الإكمال ٢: ٤١٥، إكمال
الحسيني ٨٩، توضيح المشتبه ١٧٢:٣، تعجيل المنفعة ٩٤ أو ٤٤٣:١ .
(٢) قال ابن الجنيد عن ابن معين: ثقة، وقال ابن محرز عنه: ليس به بأس .
:
:

١٥
٢٢٠٢ - ذ - حِزَامةُ الطَّائِيُّ، عَذَّه البيهقيُّ في شيوخ إبراهيم النَّخْعي
المجهولين.
قلت: وأظنه بالخاء المعجمة(١).
٢٢٠٣ - حَزْن بن نُبَاتة، عن صحابي، ذكره ابن أبي حاتم، مجهولٌ.
[من اسمه حَسَّان]
٢٢٠٤ _ حَسَّان بن حَسَّان الواسطي، قال الدارقطني: ليس بالقوي،
يُخالِف الثقات، وينفرد عن الثقات بما لا يتابَع عليه، وليس هو الذي يروي عنه
البخاري(٢).
قلت: هو حَسَّان بن عبد الله، انتهى.
يعني الذي أخرج له البخاري والنَّسائي، وابن ماجه(٣)، والصَّوابُ
التفرقة .
٢٢٠٥ _ ز - حَسَّان بن حُمَيد، عن أَنَس. يأتي ذكره في ترجمة
مَسْلمة بن جعفر [٧٧٢٧].
٢٢٠٢ - ذيل الميزان ١٨٢.
(١) في ط: ((وأظنه بالخاء والزاي المعجمتين)).
٢٢٠٣ - الميزان ٤٧٦:١، الجرح والتعديل ٢٩٥:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٩٧:١،
المغني ١ : ١٥٥، الديوان ٧٧ .
٢٢٠٤ - الميزان ٤٧٨:١، سؤالات الحاكم ١٩٧، المغني ١٥٦:١، تاريخ الإسلام ١١٣
الطبقة ٢٢، تهذيب التهذيب ٢٤٩:٢، وحذف ابن حجر هنا بعض كلام الذهبي
في («الميزان)).
(٢) ذاك بصري له ترجمة في تهذيب الكمال ٦: ٢٥، تهذيب التهذيب ٢: ٢٤٨.
(٣) له ترجمة في تهذيب الكمال ٣١:٦، تهذيب التهذيب ٢: ٢٥٠.

١٦
٢٢٠٦ - حسان بن سَنَد، لا يُدْرَى من هو، ضعفه أبو الفتح الأزدي،
انتھی .
وأنا أخشى أن يكون هو حَنَان بنون خفيفة، وأبوه سَدِير بمهملة وزن قَدِیر
[٢٨٢٦] تصخَّف هو وأبوه.
٢٢٠٧ - حسان بن سِيَاه، أبو سهل الأزرق، بصري. عن ثابت،
وعاصم بن بَهْدَلة، وجماعة .
ضعّفه ابنُ عدي والدارقطني. وقال ابن حبان: يأتي عن الأثبات بما
لا یشبه حدیثھم .
انفرد عن ثابتٍ، عن أنس مرفوعاً: ((يا عائشةُ، إذا جاء الرُّطَبُ
[٢: ١٨٨] / فهنِّيني)) .
وبه: ((ذَرُوا الحسناء العَقِيم، وعليكم بالشَّوهاء - أو قال: السَّوداء -
الوَلُود، فإني مكاثرٌ بكم)).
......- ----
....... .... . ...
.......
وساق له ابن عدي ثمانية عشر حديثا مناكير، انتهى.
وقال: وله غير ما ذكرتُ، وعامَّتها لا يتابع عليها، والضعفُ بَيِّن على
حديثه .
وقال البزار: روى عن حُميد، عن أنس: أحاديثَ لم يتابع عليها.
وقال أبو نعيم الأصبهاني: ضعيفٌ، روى عن ثابتٍ مناكير.
٢٢٠٦ - الميزان ١ : ٤٧٨ .
٢٢٠٧ - الميزان ٤٧٨:١، المجروحين ٢٦٧:١، الكامل ٣٧٠:٢، ضعفاء الدارقطني
٨١، المدخل إلى الصحيح ١٣٢، ضعفاء أبي نعيم ٧٥، ضعفاء ابن الجوزي
١ : ١٩٨، المغني ١: ١٥٦، الديوان ٧٨، تاريخ الإِسلام ١١٨ الطبقة ١٩، تنزيه
الشريعة ١ : ٤٧ .
٠ ٠٠ ..

١٧
٢٢٠٨ - ز - حسان بن أبي عباد، عن سعيد بن جُبير، وعنه الأعمش.
أخرج الحاكمُ في تفسير القَصَص من ((المستدرك)» من طريقه حديثاً، ووقع فيه
(حَسَّان) غيرَ منسوب، ثم قال: حسانُ هو ابن أبي عباد احتجًّا به (١).
وتعقّبِه الذهبي بأنه لا يُدْرَى من هو، ولم يَحتجًّا به، وإنما يَرْوِي
الأعمشُ عن حَسَّان بن أبي الأشرس(٢).
٢٢٠٩ - حسان بن عبد الله المُزَني البصريُّ، عن أيوب، وعنه
إسماعيل بن عياش، له حديثٌ في البيع .
قال الأزدي: منكر الحديث.
قلت: النكارةُ من جهة الراوي عنه، انتهى.
والحديث المذكور رواه عن أيوب، عن محمد بن سيرين، عن
أبي هريرة: أن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم مَزَّ برجل وهو يُساوم صاحِبَه،
فجاءه رجل فقال للمشتري: دَعْهُ لا تَزِدْ، فقال رسول الله صلَّى الله عليه وسلّم:
((دَعُوا الناس يَرْزُق الله بعضهم من بعض، ومَنْ اسْتَنْصَح أخاه فلينصحه)) .
٢٢١٠ _ ز - حسان بن عبد الله الجعفيُّ، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)). وقال عليّ بن الحكم: كان ثقةً، قليل الحديث.
٢٢١١ - ز - حسان بن أبي عيسى الصَّيْفَلي، ذكره علي بن الحكم في
((مصنّفي الشيعة)) وقال: روى عنه الحسن بن علي بن يَقْطِين حديثاً كثيراً.
(١) له ترجمة في تهذيب الكمال ٢٥:٦، وتهذيب التهذيب ٢٤٨:٢. وهو من رجال
البخاري فقط .
(٢) له ترجمة في تهذيب الكمال ٦: ١٢، وتهذيب التهذيب ٢٤٦:٢.
٢٢٠٩ - الميزان ١ :٤٧٩ .
٢٢١٠ _ رجال الطوسي ١٨١، معجم رجال الحديث ٢٦٥:٤.

١٨
٢٢١٢ - حسانُ بن غالب، عن مالك، متروك.
ذكره ابن حبان فقال: شيخٌ من أهل مصر، يقلب الأخبار، ويروي عن
[١٨٩:٢] الأثبات الملزَقات، لا تحلّ الرواية عنه إلَّا على / سبيل الاعتبار.
أخبرنا محمد بن المسيّب، حدثنا الفَتْح بن نُصَير الفارسي، حدثنا
حسان بن غالب، أخبرنا مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أُبَيِّ بن كعب
مرفوعاً: ((مَنْ سَرَّح لحيته ورأسَه في ليلةٍ عُوفي من أنواع البلاء)).
ومن مصائبه: حدثنا ابن لهيعة، عن عُقَيل، عن الزهري، عن أنس
مرفوعاً: ((الأنصارُ أحِبَّائي، وفي الدِّين إخواني، وعلى الأعداء أعْوَاني)).
قال الحاكم: له عن مالكِ أحاديثُ موضوعة، انتهى.
وقال الأزدي: منكر الحديث. وقال أبو نعيم الأصبهاني: حدَّث عن
مالك بالمناکیر .
وقال الدارقطني: ضعيفٌ متروك. وأورد حديثَ ((مَنْ سَرَّح ... )) من
طريقٍ أخرى، عن الفَتْح، وأورد بالإِسناد المذكور حديثاً آخَرَ في فضل عُمر بن
الخطاب وقال: لا يصح هذا عن مالك، ولا عن الزهري، ثم قال: إن الحديثين
موضوعان .
وأما ابن يونس فوثَّقه ونسبه: ابنُ غالب بن نجيح، مولى أَيمَن الرُّعَيني،
وقال: يُكْنَى أبا القاسم، يروي عن مالك، والليث، وابن لهيعة، توفي بدلاص
من صعيد مصر، في رجب سنة ٢٢٣ .
٢٢١٢ - الميزان ٤٧٩:١، المجروحين ٢٧١:١، المدخل إلى الصحيح ١٣٢، ضعفاء
أبي نعيم ٧٥، الأنساب ٤٣٠:٥، ضعفاء ابن الجوزي ١٩٩:١، المغني
١: ١٥٦، الديوان ٧٨، تاريخ الإسلام ١٣٠ الطبقة ٢٣، الكشف الحثيث ٨٩،
تنزيه الشريعة ١ : ٤٧ .
٠٠ .... ..
...
:
:
:
:
:
.
:
:

١٩
وقال الدارقطني في ((غرائب مالك)) بعد أن أورد من طريق الفَتْح بن
نُصَير، عن حسان بن غالب، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن
أُبَيِّ بن كعب في فضل عمر: ((لو لَبِثْتُ مثلَ ما لَبِثَ نوٌ في قومه ما بلغتُ فَضْلَ
عمر))، وقال: هذا لا يصح عن مالك. وفَتْحٌ وحسّان ضعيفان، وهذا الحديثُ
وحديث المَشط موضوعان.
٢٢١٣ - حَسّان بن مُحَرِّش، تابعيّ.
٢٢١٤ - وحَسّان بن منصور، عن بعض التابعين، مجهولان، انتهى.
والأولُ ذكره ابن حبان في ((الثقات)» وقال: يَرْوِي المقاطيع.
٢٢١٥ _ ز - حسّان بن مِهْرَان الجَمَّال، أخو صَفْوان، كوفي كاهِلَيّ،
ويقال: غَنَوي. روى / عن أبي جعفر الباقر، وولده جعفر، وغيرهما. ويقال: [١٩٠:٢]
إنه روى أيضاً عن موسى بن جعفر. روى عنه علي بن النعمان، وعلي بن
سيف .
ذكره الطوسي، وابن النجاشي، والكَشِّي، وعلي بن الحكم في ((رجال
الشيعة)). ووثّقه الطوسي، وابن النجاشي.
وفرَّق الطوسيُّ بين الغَنَوي والكوفي، وهما واحد، وبذلك جزم ابن
عُقدة .
٢٢١٣ - الميزان ١: ٤٨٠، التاريخ الكبير ٣٤:٣، الجرح والتعديل ٣: ٢٣٧، ثقات ابن
حبان ٦ :٢٢٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩٩، المغني ١٥٦:١، الديوان ٧٨.
٢٢١٤ - الميزان ١: ٤٨٠، التاريخ الكبير ٣٥:٣، الجرح والتعديل ٢٣٧:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ٢٢٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩٩، المغني ١: ١٥٧، الديوان ٧٨.
٢٢١٥ - رجال النجاشي ١: ٣٤٥، رجال الطوسي ١١٨ و١٨١، فهرست الطوسي ٩٣،
معجم رجال الحديث ٤ :٢٦٦.

٢٠
٢٢١٦ _ ز - حسان بن المداري، روى عن علي بن الحسين زين
العابدين، وأدرك بعضَ الصحابة، وكان عارفاً بالتفسير. روى عنه ابنُ جريج
وغيره.
ذكره الكَشِّي في ((رجال الشيعة)»، وقال: ثقةٌ، مستقيمُ الطريقِ.
٢٢١٧ - ز - حسّان العامِرِيُّ.
٢٢١٨ _ ز - وحَسّان المعلِّم، ذكرهما الطوسي في ((رجال الشيعة)).
٢٢١٩ - ز - حسان، عن عبد الأعلى، عن زياد، عن الحسن، عن
أنس، عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم: ((ألا أحدثكم عن أَجْرِ ثلاثةٍ؟ قيل: مَنْ
هم؟ قال: أجرُ المعلِّمين، والمؤذِّنين، والأئمة: حَرَامٌ)) أخرجه حسينُ بن محمد
التَّفْلِيسي في كتاب ((الأعداد)).
وقال الجَوْزَقاني في ((الأباطيل)): زيادٌ ضعيف، وحَسَّان مجهول.
[من اسمه الحَسَن]
٢٢٢٠ _ ز - الحسن بن أبْجَر، ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)).
وقال عليٍّ بن الحكم: أسند عن جعفر الصادق، وهو قليلُ الحديث.
٢٢٢١ - ز - الحسن بن إبراهيم بن عبد الله بن الحَسَن بن الحَسَن بن
عليّ بن أبي طالب، ذكره الطوسي في ((شيوخ الشيعة)) وقال: كان من رجال
جعفر الصادق.
٢٢١٧ - رجال الطوسي ٨٨، معجم رجال الحديث ٤: ٢٦٨.
٢٢١٨ - رجال الطوسي ١٨٤، معجم رجال الحديث ٢٦٥:٤ و٢٦٨.
٢٢١٩ - الأباطيل والمناكير ٢: ١٢٦ و ١٢٧.
٢٢٢٠ - رجال الطوسي ١٨٤، معجم رجال الحديث ٢٧٣:٤.
٢٢٢١ - رجال الطوسي ١٦٦، معجم رجال الحديث ٤: ٢٧٤.
: