النص المفهرس

٥٤١
السُّعْدَدي من بني سُعْدَد بن لَقِيط، بطن من الأَزْد، حدثنا هشام بن حسان، عن
الحسن، عن ضَبَّة بن مِحْصَن، عن أم سليم.
فذكرتْ حديث الظَّبْية التي سأَلَتْ النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أن يُطْلِقها
وترجع، وفيه قول الأعرابي: يا رسول الله إني اصطَدْتُها فسَلْ بأبي أنت وأمي،
فإن كان لك فيها حاجة، قال: نعم، فأطلَقَها، فمرَّت وهي تَشْهَّد.
٢١٠٠ - حِبّانَ - بالكسر - ابن زُهير، هو ابنُ يَسَار، الذي أخرج له
(د عس) فرَّق / بينهما ابنُ حبان.
[١٦٦:٢]
* - حِبّان بن مَدِيد الصَّيْرَفي الكوفيُّ، قال الأزدي: ليس بالقوي
عندهم. روى عن عَمْرو بن قيس، عن الحسن، عن عَبيدة، عن عبد الله: أن
رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إذا أقبلَتْ الرايات السُودُ من خُرَاسان
فَأْتوها، فإن فيها المهديّ))، انتهى (١).
وأخرج الحاكم في الفتن من ((المستدرك)) من روايته، عن عَمْرو بن قيس،
عن الحكم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن ابن مسعود حديثاً في المهدي،
وتعقّبه المصنّف بأنه موضوع.
وأنا أخشى أن يكون هذا هو حَنَان، بفتح المهملة ونونين مخففاً، وأبوه
سَدِير بفتح السين المهملة، بوزن: قَدِير، تصخَّف اسمُه واسم أبيه [٢٨٢٦].
٢١٠١ - حِبّان، أبو معمر، شيخ لأبي داود الطيالسي، مجهولٌ، روى
عن جابر بن زيد .
٢١٠٠ - الميزان ١: ٤٤٨، ثقات ابن حبان ٢٣٩:٦، تهذيب الكمال ٣٤٧:٥، المغني
١: ١٤٥، الديوان ٦٩، تهذيب التهذيب ٢: ١٧٥.
(١) الميزان ٤٤٩:١ .
٢١٠١ - الميزان ١: ٤٥٠، التاريخ الكبير ٨٨:٣، الجرح والتعديل ٢٧٠:٣ و٤٤٢:٩،
ثقات ابن حبان ٢٤٠:٦، المؤتلف للدارقطني ٤١٨:١، الإكمال ٣٠٩:٢،
المقتنى في الكنى ٢ :٩١.

٥٤٢
٢١٠٢ _ ز - حِبَّان، عن أبيه، عن عليّ. قال ابن حبان في ((الثقات)):
لستُ أعرفه ولا أعرف أباه، روى عنه عبدُ الصمد بن عبد الوارث.
[من اسمه حَبْحَاب وحَبَّة]
٢١٠٣ _ حَبْحَاب والد شُعَيب.
٢١٠٤ - وحَبْحَاب بن أبي الحَبْحَاب، تابعي، روى عن جعفر بن
برقان. لا يُدرَی من هما، انتھی.
قال أبو حاتم في كل منهما: مجهول. وذكر ابنُ حبان الثانيَ في
((الثقات)).
٢١٠٥ - ذ _ حَبَّة بن سَلْم، أرسل عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم:
((الشِّطْرَنْجُ ملعونةٌ، ملعونٌ مَنْ لَعِبَ بها ... )) الحديث.
روى عنه ابن جُريج. قال ابن القطان: لا يُعرَف.
ووقع ذكره في ((ذيل)) أبي موسى على ((معرفة الصحابة)): حَبَّة بن مُسْلِمٍ،
بضم الميم وإسكان السين.
قلت: أخرجه ابنُ حزم من طريق عبد الملك بن حبيب، عن أسد بن
موسى، وعلي بن معبد، كلاهما عن ابن جريج، عن حَبّة بن سَلْم، كذا قال،
٢١٠٢ - التاريخ الكبير ٨٩:٣، ثقات ابن حبان ٦: ٢٤٠، الإكمال ٢: ٣٠٩.
٢١٠٣ - الميزان ١: ٤٥٠، الجرح والتعديل ٣١١:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٧:١،
المغني ١ : ١٤٦، الديوان ٧٠.
٢١٠٤ - الميزان ١: ٤٥٠، التاريخ الكبير ١٣٥:٣، الجرح والتعديل ٣١١:٣، ثقات ابن
حبان ٤: ١٩٢ و٢٤٩:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٧:١، المغني ١٤٦:١،
الديوان ٧٠.
٢١٠٥ - ذيل الميزان ١٧٧، المحلّى ٦١:٩.

٥٤٣
وقال / بعده: حبة بن سَلْم مجهول، وابنُ حبيب لا شيء، وأسد ضعيف، وهو [١٦٧:٢]
منقطع. انتهى كلامه.
والسند الذي أورده أبو موسى، هو من طريق عبد المجيد بن
عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن ابن جريج قال: حُدّثت عن حَبَّة بن سَلْم فذكره.
فأفاد أن ابنَ حبيب لم ينفرد، ولا شيخه، ويكون في روايتهما سَقْطُ راوٍ،
وهو مَنْ حَدَّث ابن جريج .
٢١٠٦ - ذ - حَبَّة بن سلمة، أخو أبي وائل شَقِيق بن سلمة، قال ابن
القطان : حاله مجهول.
قال: وقيل: إنّه راوي المرسَل المتقدم.
[من اسمه حبيب]
٢١٠٧ - ز - حبيب بن إبراهيم بن سعد، مولى بني أمية، شيخٌ
مجهول. لقيه قتيبة بن سعيد بالإِسكندرية، فزعم أنه سمع من أنس بن مالك،
فحدَّثه بنسخة، رواها عن قتيبةَ الحسنُ بن الطيّب البَلْخي، وفيها مناكيرُ كثيرة.
٢١٠٨ - ز - حَبيب بن أسلم، ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)) وقال:
يروي عن عليّ.
٢١٠٦ _ ذيل الميزان ١٧٧، ابن معين (الدوري) ٢: ٩٦ (ابن الجنيد) ٩٦، التاريخ الكبير
٩٣:٣، الجرح والتعديل ٢٥٣:٣، ثقات ابن حبان ١٨١:٤، الإكمال ٣١٩:٢.
ويقال له أيضاً: حَبّة بن غسيل الأسدي، كما قال ابن حبان في ((الثقات)) ١٨١:٤.
٢١٠٧ - الجرح والتعديل ٩٦:٣، ثقات ابن حبان ١٤٣:٤. وهذه الترجمة جاءت في ط
بعد ترجمة حبيب بن أسلم وحبيب بن أبي الأشرس، فقدمتها للترتيب .
٢١٠٨ - رجال الطوسي ٣٩، معجم رجال الحديث ٢١٧:٤.
.أ ..

٥٤٤
٢١٠٩ - حبيب بن أبي الأشرس، هو حبيب بن حَسَّان، وهو حبيب بن
أبي هلال، له عن سعيد بن جُبير وغيره. قال أحمد والنسائي: متروك.
روى عنه مروان بن معاوية، وإسماعيل بن جعفر.
وقال ابن حبان: منكر الحديث جداً، وكان قد عَشِق نصرانية، فقيل: إنه
تنصَّر وتزوج بها. فأما اختلافه إلى البِيْعَة من أجلها فصحیحٌ.
وقال ابن المثنى: ما سمعت يحيى، ولا عبد الرحمن حدثا عن سفيان،
عن حبيب بن حَسَّان بن أبي الأشرس شيئاً قط .
وروى عباس، عن يحيى بن معين: حبيبُ بن حَسَّان ليس بثقة، كانت له
جاريتان نَصْرانيتان، فكان يذهب معهما إلى البِيْعَة، انتهى.
وروى أبو معاوية، عن الأعمش، عن حبيب بن أبي الأشرس، عن
أبي عبيدة قال، قال عبد الله: إذا رأيتم أحدكم قد أصاب حداً فلا تَلْعنوه، ولا
تعينوا عليه الشيطان، لکن قولوا: اللهم اغفر له، اللهم ارحمه.
وقال أبو داود: ليس حدیتُه بشيء. روى عنه سُفیان، ولا يصرِّح به ...
قال أبو بكر بن عَيَّاش: لو عرف الناس حبيبَ بن حَسَّان، لضربوا على بابه
الخَتْمِ .
وقال الساجي: قال عمرو بن علي: سمعت عبد الله بن سلمة / الأفطس
[٢: ١٦٨]
٢١٠٩ - الميزان ١: ٤٥٠ و٤٥٤، ابن معين (الدوري) ٩٧:٢، التاريخ الكبير ٣١٣:٢،
أحوال الرجال ٥٨، المعرفة والتاريخ ٦٤:٣، ضعفاء النسائي ١٧٠، ضعفاء
العقيلي ٢٦١:١، الجرح والتعديل ٩٨:٣، المجروحين ١: ٢٦٤، الكامل
٤٠٣:٢، ضعفاء الدارقطني ٧٩، ضعفاء ابن شاهين ٧٧، رجال الطوسي ٨٧
و ١١٦ و ١٧٢، الموضح ٢: ٤١، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٨:١، المغني
١: ١٤٦، الديوان ٧٠، بحر الدم ١٠٥، معجم رجال الحديث ٢٢٠:٤.

٥٤٥
يقول: تزوج ابنُ أبي الأشرس جارية نصرانية كان يَعْشَقها فتنصَّر. قال عمرو بن
علي: فذكرت ذلك ليحيى بن سعيد القطان فقال: أفرطَ الأفطسُ.
قال الساجي: وأحسبُ أن القول قولُ يحيى، ورأيت هذه الحكاية في
((تاريخ عمرو بن علي)) ولم يقل: أفرط الأفطسُ، وإنما قال: كان يُقال. قال:
ولم يَزِدْ على ذلك.
وقال النَّسائي أيضاً: ليس بثقة. وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث.
وأورد له ابن عدي أحاديث وقال: له غيرُ ما ذكرتُ، وقد سبرت رواياته،
فلم أر بها بأساً، فأما رداءة دِينه فهم أعلم به .
وذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)) وقال: روى عن الحسين بن علي،
وابنه زين العابدين علي بن الحسين، وعن أبي جعفر الباقر، وعن الصادق،
کذا قال(١).
٢١١٠ - ز - حبيب بن بشر، ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)). وقال
أبو عمرو الكَشِّي: كان مستقيماً، من الرواة عن جعفر الصادق.
٢١١١ - حبيب بن ثابت، أتى بخبر باطل، لا ندري مَنْ ذا، روى عنه
محمد بن رِزْقِ الله، له ذكر في كتاب ((الموضوعات)» لابن الجوزي في ترجمة
عُمر، انتهى .
والذي في كتاب ابن الجوزي من نسخةٍ بخط المنذري: حبيبُ بن
أبي ثابت، وهو المحدِّث المشهور(٢)، ولفظ المتن من حديث أُبَيّ بن كعب
(١) جاء في ط ٢: ١٦٨ بعدها ترجمة حبيب بن إبراهيم، وتقدمت هنا برقم [٢١٠٧].
٢١١٠ - رجال الطوسي ١٧٢، معجم رجال الحديث ٤: ٢٢٠.
٢١١١ - الميزان ١: ٤٥١، الموضوعات ٣٢١:١. وسيأتي هذا الحديث أيضاً في ترجمة
حسان بن غالب [٢٢١٢].
(٢) ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٣٥٨:٥، و((تهذيب التهذيب)) ١٧٨:٢.

٥٤٦
في قول جبريل: ((لو جلست معك مثلَ ما جلس نوحٌ في قومه ما بلغت فضائل
عمر ... )) الحديث.
ولم يعلّه ابنُ الجوزي إلَّ بعَبْد الله بن عامر الأسلمي شيخ حبيب بن
أبي ثابت فيه، وليست الآفةُ منه، وفي السند: ابن بَطَّة [٥٠٣٩]، والنقَّاش
المفسِّر [٦٦٧١]، وفيهما مقال صَعْبٌ.
٢١١٢ - حبيب بن جَحْدَر، أخو خَصِيبٍ. كذّبه أحمد ويحيى، كأنهما
رَأياه، انتهى.
[١٦٩:٢]
/ وذكره ابن عدي فنقل عن ابن معين أنه قال: كذَّاب ليس بشيء، وعن
أحمد، أنه قال: ضعيفٌ لا يكتب حديثه. ثم قال ابن عدي: لا يحضُرني له
حدیث، وأخوه مشهورٌ.
٢١١٣ _ ز - حبيب بن جُرَيّ العبسي الكوفي، ذكره الطوسي في
(رجال الشيعة)) وقال: روى عن الصادق، ويقال: إنه أدرك الباقر.
٢١١٤ - حبيب بن أبي حبيب الخَرْطَطِي المروزي، عن إبراهيم الصائغ
وغيره، كان يضع الحديث، قاله ابن حبان وغيره.
وروى محمد بن عبد الله بن قُهْزَاد، عن حبيب، عن إبراهيم الصائغ، عن
٢١١٢ - الميزان ١: ٤٥١، الكامل ٤١١:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٨:١، المغني
١ : ١٤٦، الديوان ٧٠، بحر الدم ١٠٦، تنزيه الشريعة ٤٧:١.
٢١١٣ - المؤتلف للدار قطني ٤٨٩:١، رجال الطوسي ١١٦ و١٧٢، توضيح المشتبه
: ٢: ٣٠٥، معجم رجال الحديث ٢٢٠:٤.
٢١١٤ - الميزان ٤٥١:١، المجروحين ١: ٢٦٥، المدخل إلى الصحيح ١٣١، ضعفاء
أبي نعيم ٧٥، المتفق والمفترق ٦٩١:١، الأنساب ٩٠:٥، الموضوعات
٢٠٣:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٩:١، معجم البلدان ٤١١:٢، المغني
١ :١٤٦، الكشف الحثيث ٨٩، تهذيب التهذيب ١٨٢:٢، تنزيه الشريعة ٤٧:١.

٥٤٧
ميمون بن مهران، عن ابن عباس مرفوعاً: ((مَنْ صام عاشوراءَ كَتَب الله له عبادةَ
سبعين سنة صيامَها وقيامَها، وأعطي ثوابَ عَشرة آلافِ مَلَك، وثوابَ سبع
سماوات .
ومَنْ أفطر عنده مؤمنٌ يوم عاشوراء، فكأنما أفطر عنده جميعُ أمة محمد
صلَّى الله عليه وسلّم، ومن أشبع جائعاً في يوم عاشوراء، فكأنما أطعم فقراء
الأمة.
ومن مسح رأسَ يتيم يوم عاشوراء، رُفعَتْ له بكل شعرة درجةٌ في
الجنة . . .)).
وذكر حديثاً طويلاً موضوعاً وفيه: ((إن الله خلق العَرْشَ يوم عاشوراء،
والكرسيّ يوم عاشوراء، والقلَم يوم عاشوراء، وخَلَق الجنة يوم عاشوراء،
وأسكن آدم الجنةَ يوم عاشوراء.
إلى أن قال: ووُلد النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يوم عاشوراء، واستوى الله
على العرش يوم عاشوراء، ويومُ القيامة يومُ عاشوراء ... )) فانظر إلى هذا
الافك، انتهى.
ءِ
وقال الحاكم: روى عن أبي حمزة، وإبراهيم الصائغ أحاديثَ موضوعة.
وقال نحوه النقَّاش، وقال ابن عدي: كان يضعُ الحديث(١).
وقال أحمد بن حنبل: حبيب بن أبي حبيب كَذَّاب، كذا ذكره ابنُ
الجوزي عنه عَقِب الحديثِ المذكور في ((الموضوعات))، / ثم قال ابنُ [١٧٠:٢]
الجوزي: وفي الرواة مَنْ يُدْخِل بين حبيبٍ وإبراهيمَ الصائغِ أباه.
(١) قول ابن عدي وأحمد إنما هو في حبيب بن أبي حبيب كاتب مالك. كما في
((الكامل)) ٤١١:٢ و((الموضوعات)) ٢٣٤:٢ و((المغني)) ١٤٦:١. وكاتب مالك
مترجم في (تهذيب الكمال)) ٣٦٦:٥ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١٨١.

٥٤٨
قلت: وهو في الجزء الرابع من ((فوائد)) حاجب الطوسي: حدثنا
عبدُ الرحيم بن مُنيب، حدثنا حبيب بن محمد، حدثنا أبي، حدثنا إبراهيمُ
الصائغ به .
٢١١٥ - حبيب بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد،
دمشقي. تَنَاكَدَ(١) ابن عدي وأورده في ((الكامل)) وقال: هو على قِلَّة حديثه،
أرجو أنه لا بأس به .
قلت: روى محمد بن راشدٍ عنه، عن عبد الرحمن بن القاسم حديثاً في
البكاء على الميت، ینفردُ بإسناده، انتهى.
وقال البَرْقَاني، عن الدار قطني: بَصْرِيّ لا يعتبر به(٢).
قلت: فلم ينفرد ابنُ عدي بتلیینه .
٢١١٦ - حبيب بن أبي حبيب، عن إبراهيم بن حَمْزَة، ليس بعمدة(٣).
٢١٠٩ مكرر - حبيب بن حَسّان هو: ابنُ أبي الأَشْرَس، قد ذكر، وهو
جدّ صالح بن محمد الحافظ، ضعّفوه، انتهى.
وهو حبيب بن حَسَّان بن أبي المُخارق.
٢١١٥ - الميزان ٤٥٣:١، الكامل ٤٠٩:٢، سؤالات البرقاني ٢٣، المتفق والمفترق
٦٨٨:١، المغني ١٤٧:١، مختصر تاريخ دمشق ٦: ١٨٢، الديوان ٧١، تهذيب
التهذيب ٢ :١٨٢.
(١) ضبطه في ص أ وعلق في الحاشية: ((فعل ماض)).
(٢) عبارته في ((سؤالات البرقاني)) المطبوعة بتحقيق القشقري: ((بصري، يعتبر به))!
٢١١٦ - الميزان ١ : ٤٥٤، المغني ١٤٧:١.
(٣) جاء بعدها في ط ترجمة حبيب بن حذرة، وصوابه: حبيب بن خدرة، وستأتي
الترجمة برقم [٢١١٩].

٥٤٩
٢١١٧ _ حبيب بن الحسن القَزَّاز، أبو القاسم، سمع أبا مسلم الكَجِّي
وجماعة. وعنه الحَمَّامي، وأبو نعيم، وجماعة.
ضعَّفْه البَرْقاني، ووثقه ابنُ أبي الفوارس والخطيب وأبو نُعَيم.
توفي سنة ٣٥٩.
٢١١٨ - حبيب بن خالد الأسدي، عن أبي إسحاق السَّبيعي
والأعمش. قال أبو حاتم: ليس بالقوي، انتهى.
وذكره ابن حبان في «الثقات».
٢١١٩ - حبيب بن خُدْرَة، لا يُعرف، ولم أره في الأسماء.
عَبْدان الأهوازي: حدثنا الرفاعي، عن أبي بكر بن عَيَّاش، عن حبيب بن
خُذْرَة، عن الحَرِيش قال: كنتُ مع أبي حين رَجَم النبي صلَّى الله عليه وسلَّم
ماعزاً، فلما أخذَتْهُ الحِجارة أُرْعِدْتُ، فضمَّني النبي صلَّى الله عليه وسلَّم،
فسال عليَّ من عَرَقه مثلُ ريح المسك(١) .
٢١٢٠ _ ز - حبيب بن زيد الأنصاري النَّدِّي، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)) وقال: / روى عن الصادق.
[١٧١:٢]
٢١١٧ - الميزان ١: ٤٥٤، تاريخ بغداد ٢٥٣:٨، التقييد ٣٠٨:١، المغني ١٤٧:١ وقال:
«ليّنه البرقاني بلا حجة))، تاريخ الإِسلام ١٩٠ سنة ٣٥٩.
٢١١٨ - الميزان ١: ٤٥٤، التاريخ الكبير: ٣١٧:٢، الجرح والتعديل ٩٩:٣، ثقات أبن
حبان ٦: ١٨١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩٠، المغني ١: ١٤٧، الديوان ٧١.
٢١١٩ - الميزان ١: ٤٥٤، الإكمال ١٢٨:٣، القاموس المحيط (خدر) ٤٩٠، توضيح
المشتبه ٤٠٥:٣.
(١) هذه الترجمة جاءت في الأصول بين ترجمة: حبيب بن أبي حبيب، وترجمة
حبيب بن حسّان، فأخرتها مراعاة للترتيب المعجمي في الآباء.
٢١٢٠ - رجال الطوسي ١٧٢ [و (النَدّي) ضبطه في ص هكذا. وفي ((رجال الطوسي)):
(البدري))]، معجم رجال الحديث ٤ : ٢٢١.
٠٠

٥٥٠
* - حبيب بن صالح، عن جَناح، مجهول، انتهى(١).
روى عن عليّ بن أبي طلحة، وراشد بن سَعْد، وعَمْرو بن شعيب. وعنه
صَفْوان بن عمرو، وبقيّة، وإسماعيل بن عياش. قال أبو زُرْعَة: لا نعلم أحداً
من أهل العلم طَعَن على حبيب بن صالح في معنىً من المعاني، وهو مشهور في
بلده بالفضل والعلم.
٢١٢١ - حبيب بن عبد الرحمن بن أَرْدَك، عن عطاء. والصَّواب:
عبدُ الرحمن بن حبيب الذي أخرج له (د ت ق)، انتهى.
وقد قال أبو عبد الرحمن النَّسائي في كتاب ((الجرح والتعديل)): حبيبُ بن
عبد الرحمن بن أَرْدَك، منكرُ الحديث، فلعلّه آخر. وذكره أبو الفتح الأزدي في
((الضعفاء)» كذلك، لكنه أورده في الخاء المعجمة، ونَقَل عن ابن معين أنه
ضعَّفه، وأن عليَّ بن المديني قال: إنه منكر الحديث.
وجزم أصحابُ المختلف والمؤتلِف بأنه حَبِيبٌ بالحاء المهملة، وَزْن
عَظِیم.
(١) الميزان ١: ٤٥٥، الجرح والتعديل ١٠٤:٣، والصواب أنه حسين بن صالح
وسيأتي برقم [٢٥٣٧]. وأما قول الحافظ ابن حجر: روى عن علي بن
أبي طلحة ... إلخ .. فهو مذكور في ((الجرح والتعديل)) ١٠٣:١ في ترجمة
حبيب بن صالح الطائي، وهو غير صاحب الترجمة هاهنا بلا شك، فقد ميَّز بينهما
الذهبي في ((الميزان)) ١ : ٤٥٤ وهو الصواب. والطائي من رجال ((تهذيب الكمال))
٣٨١:٥.
٢١٢١ - الميزان ٤٥٥:١، سؤالات ابن أبي شيبة ١٣٨، ثقات ابن حبان ٧: ٧٧، ضعفاء
ابن الجوزي ١: ١٩٠، تهذيب الكمال ٥٢:١٧، المغني ١: ١٤٧، الديوان ٧١،
تهذيب التهذيب ٦ :١٥٩.

٥٥١
٢١٢٢ - حبيب بن أبي العالية، سمع عكرمة، وعنه يحيى القطان.
وثَّقه يحيى بن معين(١)، وغَمَزه أحمد، انتهى.
وقال ابن حبان في ((الثقات)): يروي المراسيل. وقال أبو حاتم: يكتب
حديثه .
٢١٢٣ _ ز - حبيب بن العلاء السِّجستاني، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة))، وذكر عنه أبو عَمْرو الكَشِّي أنه سمع من جعفر الصادق قصةً في الكتاب
الذي أُنزل على موسى، فجعله عندَ هارون، واستمرَّ عند ذُرّيته إلى أن أضاعه
بعضهم .
٢١٢٢ - الميزان ١: ٤٥٥، ابن معين (الدوري) ٩٨:٢، علل أحمد ٥٧:٢، التاريخ الكبير
٣٢٢:٢، ضعفاء النسائي ١٧٠، ضعفاء العقيلي ٢٦٤:١، الجرح والتعديل
١٠٦:٣، ثقات ابن حبان ١٨٤:٦، الكامل ٤٠٨:٢، ضعفاء ابن الجوزي
١: ١٩٠، المغني ١٤٧:١، الديوان ٧١.
(١) في الأصول: ((ضعَّفه يحيى بن معين))، وهو وهَم من الذهبي، فإن الذي ضعَّفه
يحيى بن معين هو: حرب بن أبي العالية، كما في ((الجرح والتعديل)) ٢٥١:٣،
وهو من رجال ((تهذيب الكمال)) ٥٢٦:٥.
أما حبيب هذا فوثقه يحيى بن معين كما في ((تاريخ الدوري)) ٩٨:٢.
وقد أورد المزي في ترجمة حرب في ((التهذيب» ٥٢٧:٥ كلام الإِمام
أحمد في حبيب كما هو في ((العلل)) ٥٧:٢: سألته عن حبيب بن
أبي العالية، قال: روى عن هُشَيم. ثم قال: ما أدري، يعني: له أحاديث،
كأنه ضعفه. انتهى. أما العقيلي فقد أورد في ((الضعفاء» ٢٦٤:٢ و ٢٩٥ كلام
أحمد في الرجلين: حرب وحبيب، فلا أدري هل الإِمام أحمد تكلم فيهما
جميعاً، أم وهم العقيلي في ذكره كلام أحمد في ترجمة حرب، وتبعه عليه
المزّي؟!
٢١٢٣ - رجال الطوسي ١١٦ و ١٧٢ .

٥٥٢
وساقها مطوّلة، وآثارُ الوضع لائحة عليها، وقد ذكرتُها بتمامها في ترجمة
(يغوث) من كتابي ((الإصابة في تمييز الصحابة))(١).
٢١٢٤ _ حبيب بن عمر الأنصاري، عن أبيه، وعنه بَقِيَّة. قال
الدار قطني : مجهول.
قلت: ويَروِي عن أبي عبد الصمد، عن أم الدَّرداء في تبسُّم أبي الدرداء
[١٧٢:٢] إذا / حَدَّث، انتهى.
ذكر ابنُ عدي عن عبد الله بن أحمد، عن أبيه، أنه سُئِل عنه فقال: له
أحاديثُ ما أَدْرِي، كأنه ضعَّفه. قال ابن عدي: وله أحاديث وليست بالكثيرة،
وأرجو أنه لا بأس به(٢).
وقال أبو حاتم: مجهولٌ ضعيف الحديث، لم يَرْوِ عنه غير بقيّة. وذكره
ابن حبان في ((الثقات)).
٢١٢٥ _ حبيب بن عَمْرو السَّلاماني، بَيِّض له ابنُ أبي حاتم، وقال
أبوه: مجهول، انتهى.
(١) ٦٨٩:٦. ولم يورد فيه القصة.
٢١٢٤ - الميزان ١: ٤٥٥، التاريخ الكبير ٣٢٢:٢، الجرح والتعديل ١٠٥:٣، ثقات ابن
حبان ١٨٣:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩٠، المغني ١٤٨:١، الديوان ٧١،
إكمال الحسيني ٨٣، تعجيل المنفعة ٨٤ أو ٤٢٤:١.
(٢) لم أجد له ترجمة في ((كامل ابن عدي)) وهذا الكلام ساقه ابن عدي في ((الكامل))
٤٠٨:٢ في ترجمة: حبيب بن أبي العالية.
٢١٢٥ - الميزان ١: ٤٥٥، التاريخ الكبير ٣١٠:٢، الجرح والتعديل ١٠٥:٣ و١٠٧،
ثقات ابن حبان ٨٢:٣، الاستيعاب ٣٣٢:١، أسد الغابة ١ : ٤٤٥، ضعفاء ابن
الجوزي ١: ١٩١، المغني ١٤٨:١، الإصابة ٢٢:٢ و٢٣.
.....

٥٥٣
وقد ذكره أبو حاتم أيضاً في الصحابة لكنه قال: حبيبُ بن فُدَيك بن عَمْرو
السَّلاماني(١) .
وكذا ذكره ابن حبان في طبقات الصحابة. وكذا ذكره ابن عبد البر في
((الاستيعاب))، والعَسْكري، وابنُ شاهين، والبَغَوي، والطبري، والباوَرْدي،
وابنُ الجوزي، وأبو موسى المَدِيني.
وقال الواقديُّ: إنه وَفَد على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في سنة عشر،
وهو رأس سَلامان. وبنحوه ذكر كاتبه محمدُ بن سعد في ((الطبقات))(٢)، والله
أعلم.
* - ز - حبيب بن غالب، يأتي في: غالب بن حبيب [٥٩٧٤].
٢١٢٦ - ز - حبيب بن محمد بن داود الصَّنْعاني المَرْغِيناني، روى عن
أبيه: سمعتُ عبدَ الله بن مسلم، رجلاً له صُحْبة، كان اسمه: ديناراً، فغيّره
النبي صلَّى الله عليه وسلَّم ... فذكر حديثاً. وعنه أبو علي عبدُ الرحمن بن
محمد النَّسابوري في ((فوائده)) .
والحديث منكر، وحبيبٌ وأبوه لا أعرفهما.
* - حبيب بن محمد، عن أبيه، عن إبراهيم الصائغ. وعنه
عبدُ الرحيم بن مُنيب. تقدَّم ذكره في ترجمة حَبيب بن أبي حبيب [٢١١٤].
٢١٢٧ - / ذ - حبيب بن مِخْتَفِ بن سُلَيم، قال أبو الحسن بن القطان: [١٧٣:٢]
مجهولٌ کأبيه .
(١) (فُديك) ضبطه ابن حجر في ((الإصابة)) ٢٣:٢: بناء وواو مصغراً. قال: ويقال
بدل الواو : دال ويقال : راء.
(٢) ١ :٣٣٢.
٢١٢٧ - ذيل الميزان ١٧٨، الجرح والتعديل ١٠٨:٣، المحلّى ٧: ٣٥٧، إكمال الحسيني
٨٤، تعجيل المنفعة ٨٤ أو ٤٢٤:١، الإصابة ٢: ٢٤ و ٢٠٣.

..-----...
٥٥٤
قلتُ: لأبيه صحبة، وهو ابنُ سُليم بن الحارث الأزدي(١). وقد قيل: إن
حَبيباً أيضاً صحابيّ، ووقع حديثُه في ((مسند أحمد))، وفيه التصريح بصُحْبته؛
لكن في الإِسناد عبدُ الكريم بن أبي المُخارِق، وهو متروك.
أخرجه أحمد، عن عبد الرزاق، عن ابن جُريج، عن عبد الكريم، عن
حبيب بن مِخْتَف، قال: انتهيتُ إلى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم يوم
عرفة ... الحديث. وقد رواه جماعة عن عبد الرزاق، عن ابن جريج، عن
عبد الكريم، عن حبيب بن مِخْنف، عن أبيه. قال أبو نعيم: وهو الصَّواب.
٢١٢٨ _ حَبيب بن مَرْزُوق، مجهول، قاله الأزدي، انتهى.
ويقال: ابن أبي مرزوق، قال أحمد: ما أرى به بأساً. وقال ابن معين:
مشهور. وقال أبو داود: جَزَريٌّ ثقة .
روى عن نافع، وعنه جعفر بن بُرْقان.
ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢١٢٩ _ ز - حبيب بن مُظَهَّر الأسَدي، روى عن علي بن أبي طالب.
ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)). وقال أبو عمرو الكَشِّي: كان من أصحاب
علي، ثم كان من أصحاب الحسن والحسين، وذكر له قصة جرت له مع مِيْثَم
التمار، ويقال: إن حبيب بن مظهَّر قتل مع الحسين بن علي.
(١) له ترجمة في ((تهذيب الكمال)» ٣٤٧:٢٧، و(تهذيب التهذيب)) ٧٨:١٠.
٢١٢٨ - الميزان ١ : ٤٥٦، علل أحمد ٥٧:٢، ثقات ابن حبان ١٨٤:٦، سؤالات البرقاني
٢٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩١، وذكره هنا ليس على الشرط، فهو من رجال
(تهذيب الكمال)) ٣٩٥:٥ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١٩٠.
٢١٢٩ - رجال الطوسي ٣٨ و٦٧ و٧٢، و (مظهر) ضبطه الحلّ في ((خلاصة الأقوال))
- كما في ((رجال الطوسي)) ٧٢ - بضم الميم وفتح الظاء المعجمة وتشديد الهاء
ثم راء. قال: ويقال: ((مظاهر))، معجم رجال الحديث ٤: ٢٢٢.

٥٥٥
٢١٣٠ - ز - حبيب بن المُعَلَّل الخثعمي، ذكره الطوسي وابن النجاشي
في ((رجال الشيعة)). وقال عليّ بن الحكم: كان صحيحَ الرواية، معروفاً بالدين
والخير، يَرْوي عنه ابنُ أبي عُمیر.
٢١٣١ - حبيب بن نَجِيح، عن عبد الرحمن بن غَنْم، مجهول، انتهى.
روى عنه أبو العَطُوف(١)، وهو ضعيفٌ. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢١٣٢ - ز - حبيب بن نزار بن حَيَّان الهاشمي مولاهم.
٢١٣٣ - ز - وحَبيب بن النعمان الهَمْدَاني، ذكرهما الطوسي في
(رجال الشيعة)).
٢١٣٤ _ ز - حبيب بن هَرِم، يروي عن عَمّه، عن النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم. قال ابن حبان في ((الثقات)): لا أدري مَنْ هو .
* - ز - حبيب بن أبي هلال، هو: ابنُ أبي الأَشْرَس، تقدم
[٢١٠٩]. كذا يقول مروانُ بن معاوية.
٢١٣٠ - رجال النجاشي ٣٣٦:١، رجال الطوسي ١٧٢، فهرست الطوسي ٩٣، معجم
رجال الحديث ٤ : ٢٢٤.
٢١٣١ - الميزان ١: ٤٥٦، التاريخ الكبير ٣٢٦:٢، الجرح والتعديل ٣: ١١٠، ثقات ابن
حبان ٦ : ١٨٤، المغني ١٤٨:١.
(١) هو الجراح بن منهال وقد مر برقم [١٧٨٠].
٢١٣٢ - رجال الطوسي ١٧٢، معجم رجال الحديث ٢٢٧:٤.
٢١٣٣ - رجال الطوسي ١٧٢، معجم رجال الحديث ٤: ٢٢٧.
٢١٣٤ - كان في الأصول ((حبيب بن هارون)). والصواب ما أثبته كما في ((الثقات))
٤: ١٤٢، وفيه: ((لا أدري من عمّه)). أما حبيب بن هارون فقال عنه ابن حبان في
((الثقات)) ٦: ١٨٤: يروي عن زيد بن أسلم، روى عنه سليمان التيمي.
...-- --

٥٥٦
٢١٣٥ - / حبيب بن يزيد، عن زيد بن أرقم، لا يُعْرَف، انتهى.
[٢: ١٧٤]
وذكره ابنُّ حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه عُمارة الأحمر. وقال
أبو حاتم الرازي: مجهول.
٢١٣٦ - حبيبٌ الإِسكاف، أبو عَمِيرة الكوفي، له عن أنس.
قال الدارقطني: متروك، انتهى.
وذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)) وكناه أبا عمرو.
٢١٣٧ - حبيبٌ المالكي، عن الأعمش وغيره. وقيل: هو حبيب بن
خالد [٢١١٨]، ضعيفٌ.
قال العقيلي: حدثنا محمد بن سعيد بن بَلْج الرازي، حدثنا
عبدُ الرحمن بن الحكم بن بشير، عن نوفل(١) قال: كان بالكوفة رجلٌ يقال له:
حبيبٌ المالكي، وكان له فضل وصِحَّة، فذكرناه لابن المبارك فأثنى عليه.
فقلتُ: عنده عن الأعمش، عن زيد بن وهبٍ، سألتُ حذيفة عن الأمر
٢١٣٥ - الميزان ١: ٤٥٦، التاريخ الكبير ٣٢٧:٢، الجرح والتعديل ١١١:٣، ثقات ابن
حبان ٤ : ١٤٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩١، المغني ١: ١٤٨.
٢١٣٦ - الميزان ١: ٤٥٦، المؤتلف للدار قطني ١٧٠٣:٣، ضعفاء الدار قطني ٧٩،
سؤالات البرقاني ٢٣، رجال الطوسي ١٧٢. وهو حبيب بن أبي حبيب،
أبو كَشُوثا، من رجال ((تهذيب الكمال)) ٣٦٣:٥ و (تهذيب التهذيب)» ٢: ١٨٠.
فذكره هنا ليس على الشرط. وأما قول الدارقطني: متروك، فهو في ترجمة حبيب
كاتب مالك، كما في ((ضعفاء الدار قطني)) ٧٩.
٢١٣٧ - الميزان ٤٥٦:١، التاريخ الكبير ٣١٧:٢، ضعفاء العقيلي ٢٦٤:١، الجرح
والتعديل ٩٩:٣.
(١) جاء في الأصول كلُّها: ((قوقل)) وهو خطأ، والصواب: نوفل، كما في ((ضعفاء
العقيلي))، ويُنظر ترجمة عبد الرحمن بن الحكم بن بشير في ((الجرح والتعديل)
٥: ٢٢٧، وترجمة نوفل بن مطهَّر في ٤٨٨:٨.
.......

٥٥٧
بالمعروف قال: إنه لَحَسَنٌ، لكن ليس مِن السنَّة أن تخرجَ على المسلمين
بالسَّيف، فقال ابن المبارك: ليس بشيء.
قلت: إنه وإنه فأبى، فلما أكثرتُ عليه في شأنه ووصفه قال: عافاه الله
في كل شيء، إلَّ في هذا الحديث، هذا كنا نَسْتحسنه من حديث سفيانَ، عن
حبيب بن أبي ثابتٍ، عن أبي البَخْتَرِي(١)، عن حذيفة.
٢١٣٨ - ز - حبيب، مولى أَسِيد بن الأَخْنَس، قال ابن أبي حاتم، عن
أبيه: لا أعرفه.
[من اسمه حُبَيِّب وحُبَيْب]
٢١٣٩ - حُبَيِّب - مُصَغَّر - ابنُ حَبِيب، أخو حمزة بن حَبيب الزيَّات،
روى عن أبي إسحاق وغيره. وَهَّاه أبو زرعة. وتركه ابن المبارك، انتهى.
وقال ابن معين: لا أعرفه. وقال محمد بن عثمان بن أبي شيبة: ثقة.
وقال ابن عدي: حدَّث بأحاديث عن الثقات، لا يرويها غيره.
٢١٤٠ - حُبَيْبٌ - مُخَفَّف، تصغير حِبّ - هو حُبَيْبُ بن النُّعمان
الأسدي، له عن أنس بن مالك، وخُرَيم أو أيمن بن خُرَيم. قال عبدُ الغني بن
سعید: له مناکیر، انتهى.
(١) في ص أم ((عن البختري)) والمثبت من (ضعفاء العقيلي)) والنسختين ك ط.
٢١٣٨ - الجرح والتعديل ٣: ١١١، الإكمال ٦٢:١.
٢١٣٩ - الميزان ١: ٤٥٧، ابن معين (الدارمي) ٩٣، التاريخ الكبير ١٢٦:٣، الجرح
والتعديل ٣٠٩:٣، الكامل ٢: ٤١٥، ثقات ابن شاهين ٩٩، المؤتلف للدارقطني
٦٢٧:٢، المؤتلف لعبد الغني ٤٧، الإكمال ٢٩٧:٢، ضعفاء ابن الجوزي
١: ١٩٠، المغني ١٤٩:١، توضيح المشتبه ٩٧:٣.
٢١٤٠ - الميزان ١: ٤٥٧، المؤتلف للدارقطني ٦٢٣:٢، المؤتلف لعبد الغني ٤٧،
تهذيب الكمال ٤٠٤:٥، المغني ١٤٩:١، المشتبه ٢١٥، تاريخ الإِسلام ١١١
الطبقة ١٩، تهذيب التهذيب ١٩٢:٢.

٥٥٨
والظاهر أنه هو الذي روی عن خُریم، وأخرج له (دق).
[٢ :١٧٥]
وقد ذكر المؤلّف في ترجمة زياد / أبي سفيان(١)، عن حبيب بن
النعمان، عن أيمن بن خُرَيم، ثم قال: وقيل عن حُبَيْب، عن خُرَيم فأشار إلى
ما ذكرتُ.
ثم فرَّق بينهما في ((المشتَبِه)) فقال: وبالتَّخفيف حُبَيْبُ بن النعمان، عن
أنسَ، له مناكير، وهذا غيرُ حُبَيْب بن النعمان الأسدي، عن خُرَیم بن فَاتِك.
وهذه التفرقة فيها نظر، والذي يظهر أن الجميعَ واحد.
[من اسمه حُبَيْش]
٢١٤١ - حُبَيْشُ بن دِينار، عن زيد بن أسلم. قال الأزدي: متروك.
وقال ابن حبان: يروي عن زيدٍ العجائبَ.
حُبَيْشٌ، عن زيد بن أسلم، عن ابن عمر مرفوعاً: ((بادِرُوا بأولادكم
الكُتَى، لا تَغْلِبْ عليهم الألقابُ)).
٢١٤٢ - ز - حُبَيْش بن عبد الرحمن النحوي، أبو قِلابة الجَرْميُّ، يأتي
في الكنى(٢).
(١) كان في الأصول: زياد أبي الرقاد. والمثبت من ((تهذيب الكمال)) ٥٢٧:٩. وأما
أبو الرقاد - وفي ((الميزان)) ٩٦:٢: أبو الوقار - فتحريف عن (أبو الورقاء) وهي
كنية سفيان بن زياد العصفري، كما في ((تهذيب الكمال)) ١٥٣:١١ و((المقتنى في
الكنى)» ١٣٥:٢ .
٢١٤١ - الميزان ١: ٤٥٨، المجروحين ٢٧٢:١، المؤتلف للدار قطني ٦٨٦:٢،
الموضوعات ١٥٩:١، ضعفاء ابن الجوزي ١٩١:١، المغني ١٤٩:١،
الديوان ٧٢، توضيح المشتبه ٤٥٨:٣، قانون الموضوعات ٢٤٨.
(٢) لم أجد له ذكراً في الكنى. وله ترجمة في: معجم الأدباء ٨٠٤:٢، والوافي
بالوفيات ٢٨٧:١١. وكان شيعياً رافضياً.

٥٥٩
[من اسمه حَجَّاج]
٢١٤٣ - حَجَّاج بن الأسود، عن ثابت البُنَاني، نكرةٌ، ما روى عنه فيما
أعلم، سوى مُسْتَلِم بن سعيد، فأتى بخبرٍ منكرٍ، عنه، عن أنس في: أن الأنبياء
أحياءٌ في قبورهم يُصَلّون، رواه البيهقي، انتھی.
وإنما هو حَجَّاجُ بن أبي زياد الأسود، يُعرَف ◌ِزِقُّ العَسَل، وهو بَصْريّ
كان يَنْزِلُ الْقَسَامِل. روى عن ثابت، وجابر بن زيد، وأبي نَضْرَة، وجماعة.
وعنه جرير بن حازم، وحماد بن سلمة، ورَوْح بن عُبَادة، وآخرون.
قال أحمد: ثقةٌ رجلٌ صالح. وقال ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم:
صالحُ الحديث.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) فقال: حجاج بن أبي زياد الأسود من أهل
البصرة، كان ينزل القَسَامِل، روى عن أبي نَضْرة، وجابر بن زيد، روى عنه
عيسى بن يونس، وجرير بن حازم، وهو الذي يحدِّث عنه حمادُ بن سَلَمة
فيقول: حدَّثني / حجاجٌ الأسود.
[١٧٦:٢]
وقال عبد الغني بن سعيد في ((إيضاح الإِشكال)): هو حَجَّاج بن حَجَّاج
الباهلي، لكن فرَّق بينهما ابنُ أبي حاتم وغيره.
٢١٤٤ _ ز - حَجَّاج بن حمزة الكِنْدي الكوفي، ذكره الطوسي في
((رجال الشيعة)) وقال: روى عنه إبراهيم بن سليمان.
٢١٤٣ - الميزان ١: ٤٦٠، طبقات ابن سعد ٢٦٩:٧، ابن معين (الدوري) ٢: ١٠١ (ابن
محرز) ٤١٣:٢، علل أحمد ١٠٦:٢، التاريخ الكبير ٢: ٣٧٤، الجرح والتعديل
١٦٠:٣، ثقات ابن حبان ٢٠٢:٦، ثقات ابن شاهين ١٠٣، الأنساب ١٠ :
٤٢١، السير ٧٦:٧، والحديث الذي استنكره الذهبي هنا سيرد ثانية في ترجمة
الحسن بن قتيبة [٢٣٧٤].
٢١٤٤ - رجال الطوسي ١٧٩، معجم رجال الحديث ٤: ٢٣٢.

٥٦٠
٢١٤٥ _ ز - حَجَّاج بن خالد، عن عبد الملك بن هارون بن عنترة.
وعنه إسماعيلُ بن مالك، أشارَ إليه المصنّف في ترجمة عبد الملك [٤٩٣٣].
٢١٤٦ _ حَجَّاج بن رِشْدِين بن سعد المصريُّ، عن أبيه، وحَيْوَة بن
شُريح. وعنه محمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وغيره. ضعّفه ابنُ عدي.
مات سنة إحدى عشرة ومئتين، انتهى.
وقال أبو زُرْعة: لا علم لي به. ولم يذكر ابنُ يونس فيه جرحاً. وقال
الخليليُّ: هو أمثلُ من أبيه. وقال مَسْلمة بن قاسم: لا بأسَ به.
وذكره ابن حبان في الطبقة [الرابعة] (١) من ((الثقات)).
٢١٤٧ _ ز - حَجَّاج بن رِفَاعة الخشَّاب الكوفيُّ، أبو رِفَاعة، ذكره
الطوسي، وابن عُقدة في (رجال الشيعة)).
وقال ابن النجاشي: روى عنه محمد بن يحيى الخَزّاز.
وقال الطوسي: روى عنه أحمد بن مِيْثَم بن أبي نعيم، والعباسُ بن
عامر .
* - حجاج بن رَوْح(٢)، عن ابن جُریج.
قال الدارقطني: متروك. وقال يحيى: ليس بشيء.
٢١٤٦ - الميزان ٤٦١:١، الجرح والتعديل ١٦٠:٣، ثقات ابن حبان ٢٠٢:٨، الكامل
٢٣٣:٢، الإِرشاد ٤٢٢:١، ضعفاء ابن الجوزي ١٩٢:١، المغني ١٤٩:١،
الديوان ٧٣، تاريخ الإسلام ١٠٦ الطبقة ٢٢.
(١) زيادة لم ترد في الأصول.
٢١٤٧ - رجال النجاشي ١: ٣٤٠، رجال الطوسي ١٧٩، معجم رجال الحديث ٤: ٢٣٢.
(٢) الميزان ١: ٤٦٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٩٢ ووهم في اسم أبيه وتبعه الذهبي،
والصواب أنه حجاج بن فروخ وسيأتي برقم [٢١٥٣].