النص المفهرس

٥٢١
٢٠٤٤ _ الحارث بن عَبِيدَة، قاضي حِمْص، عن عبد الله بن عثمان بن
خُثَيم، وهشام بن عروة وجماعة.
قال أبو حاتم: ليس بالقويّ. وقال الدارقطني: ضعيف.
وله عن هشام، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً: «أردُدْ على أبيك ما حَبَسْتَ
عليه، فإنك ومالَكَ كسَهْم من كِنانته)). رواه عنه عمرو بن عثمان الحمصي.
أبن راهويه: حدثنا الحارثُ بن عَبِيدة الحمصي، عن ابن خُثَيم، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس مرفوعاً: ((يا معشر التجار، فاستجابوا ومَدّوا له
أعناقهم، فقال: إن الله باعتُكم يوم القيامة فُجّاراً، إلَّ مَنْ صدق ووصل وأدَّى
الأمانة)).
قال ابن حبان: لیس لهذا أصلٌ صحیح یَرجِعُ إلیه، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) فقال: كنيته أبو وَهْب، يروي عنه عمرو بن
عثمان، وأهلُ مصر، مات سنة ١٨٦ في ذي القعدة، وهو الذي يقال له:
الحارث بنُ عَمِيرة الكَلَاعي، عِداده في أهل الشام، سكن مصر.
٢٠٤٥ _ ز - الحارث بن علي الوَرَّاق، أبو القاسم، من أهل خُراسان،
من طبقة أبي علي / الجُنَّائي (١)، وله معه مناظرات بالأهواز. ذكره أبو زيد [١٥٥:٢]
٢٠٤٤ - الميزان ٤٣٨:١، التاريخ الكبير ٢٧٤:٢، الجرح والتعديل ٨١:٣، ثقات ابن
حبان ١٧٦:٦، المجروحين ٢٢٤:١ وقال: ((أتى عن الثقات بما ليس من
أحاديثهم، لا يُعجبني الاحتجاج بخبره إذا انفرد»، الكامل ١٩٢:٢، ضعفاء ابن
الجوزي ١٨٢:١، المغني ١٤٢:١، تاريخ الإسلام ١٠٨ الطبقة ١٩، وأعاده
في ١٤٣ الطبقة ٢٠، إكمال الحسيني ٧٦، توضيح المشتبه ٦: ١٤٠، تعجيل
المنفعة ٧٨ أو ٤٠٨:١ .
٢٠٤٥ - فهرست النديم ٢١٨.
(١) في الأصول: (الجياني) خطأ، والصواب: الجُبَّائي، وهو مشهور من كبار
المعتزلة .

٥٢٢
البلخي، وذكر أنه كان من أهل الورع، ومن رؤوساء المعتزلة، وله كتب جياد،
وكان يورِّق بالجانب الغربي من بغداد للناس.
وذكر له النديمُ عدَّة تصانيف.
٢٠٤٦ - الحارث بن عمر الطّاحِيُّ، عن شداد بن سعيد، مجهول
وكذا:
٢٠٤٧ - الحارث بن عُمر أبو وهب، ويقال: ابن عُمير، ويقال: ابن
عمرو، انتهى .
قلت: وكنية الطاحي أبو عِمْران، وقد تقدَّم أن كنية قاضي حِمْص
أبو وَهْب، فیحتمل أن يكون هو.
* - الحارث بن عمرو السَّلَاماني، مجهول(١).
٢٠٤٨ _ ز - الحارث بن عمرو الجُعْفيُّ، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)).
٢٠٤٩ _ الحارث بن عَمِيرة، هو يزيد بن عَمِيرة الذي أخرج له
أبو داودَ، والترمذيُّ، والنَّسائي، انتهى.
٢٠٤٦ - الميزان ١: ٤٣٩، الجرح والتعديل ٨٢:٣، الأنساب ٩: ٤، ضعفاء ابن الجوزي
١ : ١٨٢، المغني ١٤٢:١.
٢٠٤٧ - الميزان ٤٣٩:١، الجرح والتعديل ٨٢:٣ و٨٤، المغني ١٤٢:١.
(١) الميزان ٤٣٩:١، وهو وهَم من الذهبي، وإنما هو حبيب بن عمرو السَّلاماني،
صحابي. وسيأتي على الصواب [٢١٢٥].
٢٠٤٨ - رجال الطوسي ١٧٨، معجم رجال الحديث ٤: ١٩٨.
٢٠٤٩ - الميزان ١: ٤٤٠، تاريخ بغداد ٢٠٥:٨، تهذيب الكمال ٢١٧:٣٢، تهذيب
التهذيب ١١ :٣٥١.
٠٠٠

٥٢٣
وإن كان ما قاله ابنُ حبان في ترجمة الحارث بن عَبِيدة محفوظاً، فيحتملُ
أن يكون هو [٢٠٤٤].
٢٠٥٠ _ الحارث بن عُيينة الحمصي، عن عبد الرحمن بن سَلْم (١).
مجهول، انتهى .
هكذا أورده بعد الحارث بن عَميرة، ومقتضاه أن يكون بمثنَّاة ونون
مصغّراً. وقد ذكره ابنُ حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه الوليدُ بن مسلم،
وسَمَّى أباه عُتْبَة بمثناة ثم موحدة، وأنا أظن أنه الحارث بن عَبِيدة الحمصي،
قاضيَ حمص المقدَّم ذكره، وأبو عَبِيدة: بفتح أوَّله وكَسْرِ الموحّدة، والله أعلم.
٢٠٥١ - الحارث بن غَسَّان، عن أبي عمران الجَوْني، مجهول.
قلتُ: ذكره العقيلي وأنه بصري وقال: أخبرنا محمد بن إبراهيم بن جَنَّاد،
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحَجَبي، حدثنا الحارث بن غسان، حدثنا
أبو عمران، عن أنس مرفوعاً: ((يُجاء يوم القيامة بصُحُف مختومة، فتُنْصَب بين
يدي الله تعالى، فيقول للملائكة: اقبلوا هذا، وألقُوا هذا، فيقول الملائكة:
وعِزَّتِكَ ما رأينا إلَّ خيراً، فيقول: إنه كان لغيرِ وجهي)) .
/ وله حديثٌ آخر عن ابن جُرَيج .
وقال العقيلي: حدّث بمناکیر، انتهى.
[١٥٦:٢]
٢٠٥٠ - الميزان ٤٤١:١، التاريخ الكبير ٢٧٧:٢، الجرح والتعديل ٨٥:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ١٧٤، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٨٣، المغني ١٤٣:١.
(١) هكذا في ص، وجاء في الحاشية: ((في الأصل سلمة)) يعني بالأصل: الميزان
للذهبي، قلت: وكذلك جاء في أد، و ((التاريخ الكبير)).
٢٠٥١ _ الميزان ٤٤١:١، التاريخ الكبير ٢٧٨:٢، ضعفاء العقيلي ٢١٨:١، الجرح
والتعديل ٣: ٨٥، ثقات ابن حبان ١٧٥:٦، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٣، المغني
١ : ١٤٣.

٥٢٤
وبقية كلامه: حديثُه في الرياء لا يتابع عليه، وقد رُوي بغير هذا
اللفظ .
قال: وله عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس رضي الله عنهما
رفعه: ((كل مولود يولد على الفطرة ... )) الحديث.
وهذا له أسانيدُ جياد غير هذا ولا يتابع عليه.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وقال الأزدي: ليس بذاك.
٢٠٥٢ - ذ - الحارث بن غُصَيْن، عن الأعمش، وعنه سلَّم بن سُليم.
قال ابن عبد البَرّ في ((كتاب العلم)): مجهول(١).
قلت: وذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)) وقال: رَوَى عن جعفر
الصادق، وسمى جدَّه ونسبه فقال: الحارث بن غُصَين بن هَنْب الثقفي
الكوفي .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه حُسين بن علي الجعفي.
٢٠٥٣ _ ز - الحارث بن الفضل المدني.
٢٠٥٤ _ ز - والحارث بن كعب الأزدي الكوفي، ذكرهما الطوسي في
((رجال الشيعة)).
٢٠٥٢ - ذيل الميزان ١٧٥، التاريخ الكبير ٢٧٨:٢، ثقات ابن حبان ١٨١:٨، المؤتلف
للدار قطني ١٧٧٨:٤، رجال الطوسي ١٧٩ وفيه ((الحارث بن غصين، أبو وهب))
وهو الصواب كما في ((التاريخ الكبير).
(١) ((جامع بيان العلم)) ٢: ٩١ أو ٩٢٥:٢.
٢٠٥٣ _ رجال الطوسي ٨٧. وفيه ((الحارث بن فضيل))، وهو من رجال («تهذيب الكمال))
٢٧١:٥ و((تهذيب التهذيب)) ٢: ١٥٤.
٢٠٥٤ - رجال الطوسي ٨٧، معجم رجال الحديث ٤: ٢٠١.

٥٢٥
٢٠٥٥ _ ز - الحارث بن قَيْس، عن أزهر الحَرَازي، وعنه أبو عون (١).
قال أبو حاتم: لا أعرفه.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٠٥٦ - الحارث بن محمد، عن أبي الطُّفيل. قال ابن عدي:
مجهول.
روى زافر بن سليمان عنه، عن أبي الطفيل: كنتُ على الباب يومَ
الشورى. لم يتابَع زافرٌ عليه. قاله البُخاري.
وقال العقيلي: حدَّثناه محمد بن أحمد الوَرَامِيني، حدثنا يحيى بن
المغيرة الرازي، حدثنا زافر، عن رجل، عن الحارث بن محمد، عن
أبي الطفيل ... الحديث بطوله.
ورواه محمد بن حميد، عن زافر، حدثنا الحارث، فهذا عَمَلُ ابن حُميد،
أراد أن يجوّده.
قلت: فأفسده، وهو خبرٌ منكر.
قال: كنت على الباب يوم الشورى، فارتفعَتْ الأصوات، فسمعت علياً
يقول: بايع الناسُ لأبي بكر، وأنا والله أولى بالأمر منه، وأحقُّ به، فسمعتُ
وأطعتُ، مخافة أن يرجع الناس كفاراً، يَضْرب بعضهم رقاب / بعض.
[١٥٧:٢]
٢٠٥٥ - التاريخ الكبير ٢٨٠:٢، الجرح والتعديل ٨٧:٣، ثقات ابن حبان ١٧٥:٦.
(١) في الأصول: ((عن أزهر الفزاري، وعنه ابن عون)). والصواب ما أثبته كما في
(«الجرح والتعديل».
٢٠٥٦ - الميزان ٤٤١:١، التاريخ الكبير ٢٨٣:٢، ضعفاء العقيلي ٢١١:١، ثقات ابن
حبان ١٣٦:٤، الكامل ١٩٤:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٣:١، المغني
١ : ١٤٣.

٥٢٦
ثم بايع الناس عُمر، وأنا والله أولى بالأمر منه، فسمعتُ وأطعتُ، مخافة
أن يضرب بعضُهم رقاب بعض.
ثم أنتم تريدون أن تبايعوا عُثمان، إذَنْ أسمعُ وأطيع، إن عُمر جعلني في
خمسةٍ لا يَعْرف لي فضلاً عليهم، ولا يعرفونه لي: كلُنا فيه شَرْعُ سَوَاء.
وأَيْمُ الله، لو أشاء أن أتكلم، فَثَمَّ لا يستطيع عربيُّهم ولا عَجَميُّهم رَدَّه.
نَشَدتكم بالله، أفيكم مَنْ آخاه رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم غيري؟
قالوا: لا، قال: نَشَدتكم بالله، أفيكم أحدٌ له مثلُ عمي حمزة؟ قالوا: اللّهم لا،
قال: نشدتكم بالله، أفيكم أحدٌ له أخ مثل أخي جَعْفر ذُو (١) الجَنَاحين الموشَّى
بالجوهر يطير بهما في الجنة؟ قالوا: لا.
قال: أفيكم أحدٌ مثل سِبْطَيَّ الحسنِ والحسينِ، سَيِّدَا شَبَابِ أهلِ الجنة؟
قالوا: لا، قال: أفيكم أحدٌ له زوجة مثل زوجتي؟ قالوا: لا، قال: أفيكم أحدٌ
كان أقتَلَ لمشركي قريشٍ عند كل شديدة تنزل برسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم
مني؟ قالوا: لا ... وذكر الحديث.
فهذا غيرُ صحيح، وحاشا أميرَ المؤمنين من قولِ هذا، انتهى.
ولما ساقه العُقيلي من طريق يحيى بن المغيرة قال: فيه مجهولان،
الحارثُ والرَّجل. وأما رواية محمد بن حُميد، فإنه أراد أن يجوّد السند،
والصوابُ ما قال يحيى بن المغيرة وهو ثقة، وهذا الحديث لا أصل له عن
عليّ .
وقال ابن حبان في ((الثقات)): رَوَى عن أبي الطفيل إنْ كان سمع منه .
قلت: ولعل الآفةَ في هذا الحديث من زافٍ (٢).
(١) هكذا في الأصول و(( ضعفاء العقيلي)). والصواب: ذي الجَنَاحين.
(٢) ترجمته في («الميزان)» ٦٣:٢ .

٥٢٧
٢٠٥٧ - صح(١) - الحارث بن محمد بن أبي أسامة التَّميميُّ صاحب
(المُسنَد»، سمع عليَّ بن عاصم، ويزيد بن هارون.
وكان حافظاً عارِفاً بالحديث، عاليَ الإِسناد بالمرة، تُكلِّم فيه بلا حجة.
قال الدارقطني: اختلف فيه، وهو عندي صدوق. وقال ابن حزم:
ضعيف. وليّنه بعضُ البغادِدَة لكونِهِ يأخذ على الرِّواية.
أنبأني أحمد بن سلامة، عن حَمَّاد الحَرَّاني، أن السِّلَفِيَّ أخبرهم، أخبرنا
أبو علي بن المَهْدي، أخبرنا أبي، حدثنا عليٍّ بنُ عبد العزيز الطاهِرِي، حدثنا
أبو يعلى عثمانُ بن الحسن / الطوسي، أخبرنا محمد بن جعفر، سمعت [١٥٨:٢]
محمد بن خلف بن المرزبان یقول :
مضيتُ إلى الحارث بن أبي أسامة، فوجدت في دِهْليزه قوماً من
الورّاقين، وهو يكتب أسماءهم، على كل واحد دِرْهمين، فقلت له: اكتُب
اسمي فكَتَب، ثم عرضها الورَّاق عليه، فلما قرأ اسمي قال: ابن المرزُبان مع
هؤلاء، لا ولا كَرَامة، فأخبروني فأخذتُ رقعة و كتبتُ فيها:
عن أخٍ صادق شديدِ المحبَّة
أبلغِ الحارثَ المحدِّث قولاً
سر قديماً إلى قبائل ضَبَّهُ
وَيْكَ قد كنتَ تَعْتَزِي سالفَ الذَّهـ
سِ، وحاذَيْتَ في اللِّقاء ابنَ شَبَّةُ
وكتبتَ الحديث عن سائر النّا
وابنِ سَعْدٍ والقَعْنَبِيّ وهُذْبَهُ
عن يزيدٍ والواقديٍّ ورَوحٍ
٢٠٥٧ - الميزان ٤٤٢:١، ثقات ابن حبان ١٨٣:٨، سؤالات الحاكم ١١٥، المحلَّى
٢: ١٩٥، تاريخ بغداد ٢١٨:٨، الأنساب ٧٨:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٩:١،
السير ٣٨٨:١٣، العبر ٧٤:٢، تاريخ الإِسلام ١٤٦ الطبقة ٢٩، تذكرة الحفاظ
٦١٩:٢، تلخيص المستدرك ١: ١٥٨، الوافي بالوفيات ١١: ٢٦٠، مرآة الجنان
١٩٤:٢، شذرات الذهب ١٧٨:٢، الأعلام ٢: ١٦٠.
(١) الرمز من أ، وانظر آخر الترجمة هنا.

٥٢٨
نَ وعَنْ مالكِ ومُسْنَدَ شُعْبَهْ
ثم صنَّفْتَ من أحاديث سُفْيا
ـتَ قديماً تَبُِّ للناس كُتْبَهُ
وعن ابنِ المَدائنيِّ فما زِلـ
ـم وإيثارَ مَنْ يزيدُك حَبَّهْ
أَفعَنْهم أخذتَ بَيْعَك للعِلْـ
مَلَك الحرصُ والضَّراعةُ قَلْبَهْ
سَوءةٌ سَوءةٌ لشيخ قديم
وأمانِيْهِ بعدَ تسعينَ رَطْبَهْ
فهو كالقُفَّة المعيسة يُبْساً
فلما قرأها قال: أدخِلوه، قاتلهُ الله، فَضَحني.
مات سنة ٢٨٢، انتهى.
وذكره ابن حبان في «الثقات)) وقال: كان ممن عُمّر. وقال محمد بن
مالك الإِسكاف: قلت لإبراهيم الحربي: إني أريد أسمعَ من الحارث، وهو
يأخذُ الدراهم؟ فقال: اسمع منه فإنه ثقة.
وقال أحمد بن كامل: بلغ ستاً وتسعين سنة، وكان ثقةً.
وقيل في وفاته غيرُ ما في الأصل، فقال أبو العباس النَّاتي في ((مَشْيخة
قاسم بن أصبغ)»: الحارث بن أبي أسامة: ثقةٌ، راوية للأخبار، كثيرُ الحديث،
توفي سنة ٢٧٩ .
قلت: والأول هو الصحيح، فإنه ولد في سنة ست وثمانين / ومئة،
وتقدم أن أحمد بن كامل صاحبه قال: إنه عاش ستاً وتسعين سنة ..
[١٥٩:٢]
وذكره النَّبَاتي أيضاً في ((الحافل))، ونقل عن الأزدي أنه قال: ضعيف، قد
حملوا عنه بأخَرَة، ولم أر أحداً من شيوخنا يحدّث عنه، ونقل أيضاً عن ابن
حزم أنه قال: متروكُ الحديث. وقال في موضع آخر: مجهول.
وقال الذهبي في ((تلخيص المستدرك)): ليس بعُمدة، مع أنه في
(الميزان)) كَتَب مقابله (صح) واصطلاحُه أن العَمَلَ على توثيقه .

٥٢٩
٢٠٥٨ _ ز - الحارثُ بن محمد، عن أبي مُصْعَب، وعنه أبو أحمد
إبراهيمُ بن إسحاق بن إبراهيم. تقدَّم في ترجمة إبراهيم [٥١].
٢٠٥٩ - الحارث بن محمد المَعْكُوفُ، أتى بخبرٍ باطل قال: حدثنا
أبو بكر بن عياش، عن مَعْروف بن خَرَّبُوذ، عن أبي الطفيل، عن أبي ذَرّ
مرفوعاً: ((لا تزول قَدَما عبدٍ حتى يُسأل عن حُبِّنا أهلِ البيت. وأومأ إلى عَلَيّ)).
رواه أبو بكر الباغَنْدي، عن يعقوب بن إسحاق الطوسي عنه.
وله عن حُلْوبن السَّري، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن
عبد الله: ((لا أَلْفَيَنَّ أحدَكم يتغنَّى ويَدَعَ أن يقرأ سورةَ البقرة)». حُلْوٌ وُثِّق
[٢٧٢١].
٢٠٦٠ _ ز - الحارثُ بن محمد بن النعمان، أبو محمد بن
أبي جعفر، البَجَلي الكوفي، وأبوهُ يعرف بشَيطان الطَّاقِ. روى عن جعفر
الصادق، وزُرَارة بن أَعْيَن، ويزيد بن معاوية العجلي، وغيرهم. روى عنه
الحسنُ بن محبوب، وغيره.
قال عليّ بن الحكم: كان أحدَ أئمة الحديث في معرفة حديثِ أهل
البيت، قال: وقال الحسن بن محبوب: لقد رأيتُه حضر حَلْقة محمد بن الحسن
صاحبِ الرأي، فما تكلّم حتى استأذنه، فلما قام الحارثُ قال: أيّ رجل لولا
- يعني الرفض - .
قال: وكان أفرضَ الناس، عالماً بالشعر، كثيرَ الرواية.
وذكره العُّوسي في ((مصنِّفي الشيعة)) وقال: له كتابٌ يُعتمد عليه.
٢٠٥٩ - الميزان ١ : ٤٤٣، تنزيه الشريعة ١: ٤٧.
٢٠٦٠ - رجال النجاشي ١: ٣٣٤، فهرست الطوسي ٩٣، رجال الطوسي ١٧٩.

٥٣٠
٢٠٦١ - الحارث بن مُسْلم الرازي المُقْرىء، قال السُّليماني: فيه نَظَر.
٢٠٦٢ - / ز - الحارث بن مُسْلم بن الحارث، عن أبيه، عن جَدّه،
عن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم في ((المعرفة)) لابن مَنْده.
[١٦٠:٢]
ذكره الدارقطني فقال: مجهول ذا. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٠٦٣ _ ز - الحارث بن المغيرة النَّصْري - بالنون - البَصْري
- بالموحدة - ، روى عن الباقر، وأخيه زيد بن علي، وجعفر بن محمد .
ذكره الطوسي وابن النجاشي في ((رجال الشيعة)) ووثقاه.
وقال علي بن الحكم: كان من أورع الناس، روى عنه ثعلبة بن ميمون،
وهشامُ بن سالم، وجعفر بن بشر، وآخرون .
٢٠٦٤ _ الحارث بن مِينَاء، عن عمر، فيه جهالة، روى عنه محمد بن
إبراهيم التَّيمي. وقال ابن معين: ليس حديثه بشيء، انتهى (١).
٢٠٦١ - الميزان ١ :٤٤٣، الجرح والتعديل ٣: ٨٨، الإِرشاد ٦٦٣:٢، تاريخ الإسلام ٩٣
الطبقة ٢١ .
٢٠٦٢ - التاريخ الكبير ٢٨٢:٢، الجرح والتعديل ٨٧:٣، ثقات ابن حبان ١٧٦:٦،
مختصر تاريخ دمشق ٦ : ١٦٥ .
٢٠٦٣ - رجال النجاشي ٣٣٣:١، فهرست الطوسي ٩٥، رجال الطوسي ١١٧ و١٧٩،
معجم رجال الحديث ٤ : ٢٠٤.
٢٠٦٤ - الميزان ١: ٤٤٣، التاريخ الكبير ٢٨٢:٢، الجرح والتعديل ٨٩:٣، ثقات ابن
حبان ٤: ١٣٦، ضعفاء ابن الجوزي ١ :١٨٣.
(١) هذه الترجمة عندي فيها توقف. وذلك لأن البخاري يقول في ((التاريخ الكبير))
٣٢:٨: ((ميناء مولى صيفي، عن عمر، وعنه محمد بن إبراهيم بن الحارث
التيمي». هكذا قال البخاري، فيؤخذ منه أن الذي يروي عن عمر هو ميناء، وليس
الحارث بن ميناء. وأخشى أن يكون السند كان هكذا: محمد بن إبراهيم بن =

٥٣١
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٠٦٥ _ ز - الحارث بن النَّضر. ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة))،
وقال: روى عنه عبد الله بن المحبَّر.
٢٠٦٦ - الحارث بن نَوف، أبو الجعد، قال ابن المديني: مَجْهول.
قلت: ذكره النَّاتي هكذا مُخْتَصراً.
٢٠٦٧ _ ز - الحارث بن هانىء، في محمد بن الحارث [٦٦١٢].
٢٠٦٨ - ز - الحارث بن يزيد، عن أبي ذر. قال ابن معين: لم يَسْمَع
من أبي ذر. وقال ابنُ عدي: ليس بمعروف، انتهى (١) .
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: روى عنه يحيى بن سعيد
الأنصاري .
٢٠٦٩ - الحارث بن يزيد السَّكُوني، شيخٌ للوليد بن مُسْلِمٍ.
=
الحارث عن ميناء عن عمر. فحصل فيه تحريف فانقلب ( بن الحارث) إلى (عن
الحارث) و (عن ميناء) إلى ( بن ميناء)، والله أعلم.
كما أن ابن معين إنما تكلّم في ميناء مولى عبد الرحمن بن عوف كما في
(تاريخ الدوري)) ٢: ٦٠٠، و((الجرح والتعديل)) ٨: ٣٩٥. وليست له رواية عن
عمر، وهو من رجال ((تهذيب الكمال)) ٢٤٥:٢٩.
٢٠٦٦ - الميزان ١ : ٤٤٥ .
٢٠٦٧ - مختصر تاريخ دمشق ١٦٨:٦ .
٢٠٦٨ - ابن معين (الدوري) ٢: ٩٥، ثقات ابن حبان ٤: ١٣٥، الكامل ٢: ١٩٥، ضعفاء
ابن الجوزي ١ : ١٨٤، المغني ١ :١٤٤.
(١) هكذا في ص أمع وجود (ز) في أول الترجمة. ولم أجده في ((الميزان)).
٢٠٦٩ - الميزان ١: ٤٤٥، التاريخ الكبير ٢٨٦:٢، الجرح والتعديل ٩٣:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ١٧٦، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٨٤، المغني ١ : ١٤٤.

٥٣٢
٢٠٧٠ - والحارث، شيخٌ لأبي هاشم: مجهولان، انتهى.
والحارث شيخُ الوليد، رَوَى عن عَمْرو بن قيس. وشيخ أبي هاشم،
روی عن عُمیر.
وأبو هاشم هو : ابنُ / بنت داودَ بنِ أبي هند.
[١٦١:٢ ]
٢٠٧١ _ ز - الحارث، عن زيد بن عَليّ. قال ابن أبي حاتم، عن
أبي زُرعة: لا أدري مَنْ هو.
٢٠٧٢ _ ز - الحارث الأزدي، عن ابن الحَنَفية. وعنه الثوري. قال
ابن أبي حاتم: لا أعرفه. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٠٧٣ - ز - الحارث الزَّوْفي، أبو خالد، قال ابن أبي حاتم: سألتُ
أبي عنه فقال: لا أعرفه.
٢٠٧٤ - ذ _ الحارثُ والد زَهْدَم بن الحارث، عن أنس، وعنه ابنه.
قال أبو الحسنِ بنُ القطان: مجهولان.
٢٠٧٠ - الميزان ١: ٤٤٥، الجرح والتعديل ٩٣:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٧٩:١، المغني
١ : ١٤٤.
٢٠٧١ - الجرح والتعديل ٩٦:٣، قلت: لعله هو الحارث بن المغيرة [٢٠٦٣] فقد ذكر
المصنف في ترجمته أنه يروي عن زيد بن علي.
٢٠٧٢ - الجرح والتعديل ٣: ٩٥، ثقات ابن حبان ١٧٣:٦.
٢٠٧٣ - الجرح والتعديل ٩٤:٣، وفيه ((الحارث الزُّرَقي)). وهو الصواب. ويرى العلامة
المعلمي في تعليقه على ((الجرح والتعديل» أنه الحارث بن قيس بن خَلْدَة بن
مُخَلَّد بن عامر بن زُرَيْق الأنصاري الزُّرَقي. وهو صحابي يكنى أبو خالد مشهور
بكنيته، مترجم في ((الإِصابة)) ٥٩٣:١ و١٠٣:٧. ورأيه صواب.
٢٠٧٤ - ذيل الميزان ١٧٦ .

٥٣٣
[من اسمه حَارِثَة وحَازِم]
٢٠٧٥ _ ز - حارثة بن ثَوْر، ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)) وقال:
رَوَى عن علي .
٢٠٧٦ - حارثة بن عَدِيّ، تابعي.
٢٠٧٧ - وحارثة بن أبي عَمْرو: مجهولان، انتهى.
والذي في كتاب ابن أبي حاتم: حارثةُ بن أبي عِمْران يكنى أبا عمران.
وأما حارثةُ بن عدي فقد ذكره ابن عبد البَرّ، وابن مَنْده، وأبو نُعيم، وابن ماكولا
في الصَّحابة .
وأوردوا حديثه من عندٍ عِصْمَة بن كُمَيل بن وَهْب بن حارثة بن عدي بن
أمية بن الضُّبَيب، عن آبائه، عن حارثة بن عدي قال: كنت أنا وأخي في الوَقْدِ
الذين وَفَدوا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم فقال: ((اللهم بارك لحارثةَ في
طعامه)) .
٢٠٧٨ _ حازم بن إبراهيم البَجَلي، بصريّ، عن سِماك بن حَرْب. ذكره
ابن عدي، فساق له أحاديثَ، ولم يذكر لأحد فيه قولاً ولا مَطْعناً، ثم قال:
أرجو أنه لا بأسَ به، انتهى .
٢٠٧٥ - رجال الطوسي ٣٩، معجم رجال الحديث ٢١١:٤.
٢٠٧٦ - الميزان ٤٤٦:١، الجرح والتعديل ٢٥٤:٣، الاستيعاب ٢٨٦:١، الإكمال
٧:٢، أسد الغابة ١: ٤٢٧، المغني ١: ١٤٤، الإصابة ٦١٦:١.
٢٠٧٧ - الميزان ١: ٤٤٦، الجرح والتعديل ٢٥٦:٣، وذكره في جارية أيضاً ٥٢١:٢ وقد
سبق [١٧٤٩]، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٥، المغني ١ : ١٤٤.
٢٠٧٨ - الميزان ٤٤٦:١، التاريخ الكبير ١٠٩:٣، الجرح والتعديل ٢٧٩:٣، ثقات ابن
حبان ٢٤٤:٦، الكامل ٤٤٣:٢، رجال الطوسي ١٨١، معجم رجال الحديث
٤ : ٢١٢.

٥٣٤
وذكر ابنُ أبي حاتم أنه روى عنه حمادُ بن زيد، وسَلْم بن قتيبة،
ولم يذكر فيه جرحاً. وكذا البخاري.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وذكره / الطوسي، وعلي بن الحكم في ((رجال الشيعة)). وقال علي بن
الحكم: كان ثقة، كثيرَ العبادة.
[٢: ١٦٢]
٢٠٧٩ - حازم بن بَشِير البصري، مجهول، انتهى.
ووقع بخط ابن الجوزي في ((منتَقَاه)) من ((الجرح والتعديل)) بالتحتانية
والمهملة مُصغّراً، وهو تصحيفٌ منه.
٢٠٨٠ _ ز - حازم بن حبيب الجعفي، ذكره الطوسي والكَشِّي وابن
عُقدة في ((رجال الشيعة)).
٢٠٨١ - حازم بن حسين، بَصْري، مجهول.
٢٠٨٢ - حازم بن خارجة، مجهول . ..
٢٠٨٣ - ذ - حازمٌ، مولى بني هاشم، روى عن لُمَازة، عن ثور بن
٢٠٧٩ - الميزان ٤٤٦:١، الجرح والتعديل ٢٧٩:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٥:١،
المغني ١ : ١٤٤ .
٢٠٨٠ - رجال الطوسي ١٨٨، وسماه ((خازم)» بالمعجمة.
٢٠٨١ - الميزان ٤٤٦:١. ولم أجده في ((الجرح والتعديل)) لكن فيه في ٣٩٣:٣: خازم
- بالمعجمة - بن الحسين، فلعله هو، فإنه بصري، وهو من رجال ((تهذيب
الكمال)) ٢٤:٨ و((تهذيب التهذيب)) ٧٩:٣. أو هو محرف عن حازم بن بشير.
٢٠٨٢ - الميزان ١: ٤٤٦، الجرح والتعديل ٢٧٩:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٥،
المغني ١ : ١٤٤.
٢٠٨٣ - ذيل الميزان ١٧٦، الموضوعات ٢٦٦:٢.

٥٣٥
يزيد، عن خالد بن مَعْدَان، عن معاذ بن جبل، في نِثار العُرْس، وقولِهِ صلَّى الله
عليه وسلّم: ((ما لكم لا تَنْتَهِبُون)). وعنه عِصْمة بن سُليمان الخزاز.
والحديث في (المعجم الأوسط)) للطبراني، أعلّه ابنُ الجوزي في
(«الموضوعات)) بأن حازماً ولُمَازة مجهولان.
وقد وقع لنا من وجه آخر، أورده ابن مَنْده في ((المعرفة)) من طريق عصمة
أيضاً، عن حازم بن مروان، عن عبد الرحمن ابن فلان أو فلان ابن
عبد الرحمن، عن النبي صلَّى الله عليه وسلّم ...
قلت: وهذا معضَل، وتبيَّن لنا من هذا اسم والد حازم، وهو على كل
حالٍ لا يُعرف.
[من اسمه حاشِدٌ وحاضِر]
٢٠٨٤ - صح - حاشِد بن عبد الله البخاري، من أصحاب الحديث
ببخارىَ، معدودٌ في طبقة صاحب ((الصحيح)).
قال أبو أحمد الحاكم: فيه نظر، [انتهى] (١).
قلت: لم أر لحاشد بن عبد الله في ((تاريخ بُخارى)) ذكراً وإنما فيه:
حاشد بن إسماعيل، وهو من أقران البُخاري، واسم جده: عيسى، ويقال له:
الغَزَّال، وكان يسكن الشاش، روى عن عبيد الله بن موسى، ومكي بن إبراهيم
وغيرهما. وله رحلة واسعة. روى عنه محمد بن يوسف الفَرَبْري، وبكر بن
منير، ومحمد بن إسحاق السّمرقندي، وغيرهم.
وأخرج / غُنْجار في ((تاريخ بخارى)) من طريق العباس بن سَورة، سمعت [١٦٣:٢]
٢٠٨٤ - الميزان ١ : ٤٤٧، المغني ١٤٥:١.
(١) لفظ (انتهى) سقط من ص، وهو ثابت في بقية النسخ.

٥٣٦
أبا جعفر المُسْنَدي يقول: حفَّاظ بلدنا ثلاثة: محمد بن إسماعيل، وحاشدُ بن
إسماعيل، ويحيى بن سُهيل، ومات حاشدٌ في سنة إحدى أو اثنتين ومئتين.
٢٠٨٥ _ ز - حاشد بن مُهَاجِر العامِرِي الكوفي، ذكره الطوسي في
(رجال الشيعة)).
* - حاضِرُ بن آدم المروزيُّ، عن ابن المبارك. مجهول(١).
[من اسمه الحاكِم وحامِد]
٢٠٨٦ - ذ - الحاكم بن ظُهَير، قال ابن الجوزي في ((الموضوعات)):
كان يروي عن الثقات الموضوعات.
كذا ذكره شيخُنا في ((ذيله)) وإنما هو: الحَكَم بفتحتين، وهو في
((التهذيب)) أخرج له التُّرمذي(٢).
٢٠٨٧ - حامد بن آدمَ المروزيُّ، عن ابن المبارك، كذَّبه الجُوزجاني،
وابن عدي.
وعدَّه أحمد بن علي السليماني فيمن اشتهر بوَضْع الحديث وقال: قال
٢٠٨٥ - رجال الطوسي ١٨٢، معجم رجال الحديث ٢١٢:٤.
(١) الميزان ١: ٤٤٧، الجرح والتعديل ٣١٩:٣، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٦:١، وتقدم
قبل [٢٠٠٨] باسم: حاتم بن آدم والصواب أنه (حامد) بن آدم المروزي الآتي
برقم [٢٠٨٧].
٢٠٨٦ - ذيل الميزان ١٧٦، الموضوعات ٢٦:٢.
(٢) ترجمته في ((تهذيب الكمال)) ٩٩:٧، و((تهذيب التهذيب)) ٤٢٧:٢ .
٢٠٨٧ - الميزان ١: ٤٤٧، أحوال الرجال ٢٠٦، ضعفاء النسائي ١٧١، ثقات ابن حبان
٢١٨:٨، الكامل ٤٦١:٢، الإِرشاد ٩١٣:٣، الأنساب ٦٩:٣، ضعفاء ابن
الجوزي ١٨٦:١، معجم البلدان ٥٣:٢، المغني ١: ١٤٥، الكشف الحثيث
٨٨، تنزيه الشريعة ١: ٤٧ .

٥٣٧
أبو داود السُّنْجي: قلنا لابن معین: عندنا شیخ یقال له حامدُ بن آدم، روى عن
يزيد، عن الجُرَيري، عن أبي نَضْرة، عن أبي سعيدٍ وجابرٍ رفعاه: ((الغيبةُ أشدّ
من الزنا)). فقال: هذا كذَّاب، لعنه الله، انتهى.
وفي ((الثقات)) لابن حبان: حامدُ بن آدم المروزي، يروي عن ابن
المبارك، حدثنا عنه إسحاق بن إبراهيم القاضي وغيره، رُبّما أخطأ .
قلت: ولقد شان ابنُ حبان ((الثقات)) بإدخاله هذا فيهم، وكذلك أخطأ
الحاکم بتخريجه حديثه في ((مستدركه)).
وذكره أبو العَرَب في ((الضعفاء)) وفرَّق بينه وبين حامد بن آدم التِّلِيَّاني،
وهُوَ هُوَ.
قال ابن السَّمعاني: تكلَّموا فيه. مات سنة ٣٣٩، ولعل هذا هو حاتم
المتقدم [قبلَ ٢٠٠٨]، فيحرّر اسمُه.
٢٠٨٨ _ حامد بن حماد العسكري، عن إسحاق بن سَيَّار النَّصِيبي بخبرٍ
موضوع هو آفَتُه، عن حَجَّاج بن مِنْهال، عن حماد بن سلمة، عن بُرْد بن سِنان،
عن مكحول، عن / أبي أمامة الباهلي مرفوعاً: ((مَنْ وُلد له مولود فسمَّاه [١٦٤:٢]
محمداً تبركاً به، كان هو والولدُ في الجنة)).
٢٠٨٩ - ز - حامد بن صَبِيح الطائي الكوفي.
٢٠٩٠ - ز - وحامد بن عُمير، أبو المعتمر الهَمْدَاني الكوفي، ذكرهما
الطوسي في ((رجال الشيعة)).
٢٠٨٨ - الميزان ١: ٤٤٧، الموضوعات ١: ١٥٧، المغني ١: ١٤٥، الكشف الحثيث ٨٨،
تنزيه الشريعة ١ :٤٧ .
٢٠٨٩ - رجال الطوسي ١٨١، معجم رجال الحديث ٢١٢:٤.
٢٠٩٠ - رجال الطوسي ١٨١، معجم رجال الحديث ٢١٣:٤.

٥٣٨
٢٠٨٧ مكرر - حامد التِّلِيَّاني، قال النَّسائي: ليس بشيء، انتهى (١).
وقد قدَّمنا أنه هو حامدُ بنُ آدم المروزي، فقد قال الرُّشاطي: إن تِلِيَّان من
قُری مَرْو.
٢٠٩١ - حامد الصَّائدي، ويقال: الشَّاكُرِيُّ، عن سَعْد. وعنه
أبو إسحاقَ فقط ، انتهى.
وهذا ذكره أبو الفتح الأزدي في الصَّحابة. وذكره البخاري، وابن
أبي حاتم في التَّابعين، ولم يذكُرًا فيه جرحاً.
[من اسمه الحُبَاب]
٢٠٩٢ - حُاب بن جَبَلة الدَّقَّاق، عن مالك. قال الأزدي: كذاب،
انتھی .
وقال دَعْلَج بن أحمد في كتاب ((غرائب مالك)) له: حدثنا موسى بن
هارون، حدثنا حُباب بن جَبَلة الدقَّاق وهو ثقة، حدثنا مالك، عن نافع، عن ابن
عمر: ((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كَبَّر على النَّجاشي أربعاً)). تابعه مكيُّ بن
إبراهيم، عن مالك.
قال دعلج: لم يروه عن مالك غيرُهما.
(١) الميزان ١ :٤٤٧.
٢٠٩١ - الميزان ١: ٤٤٧، التاريخ الكبير ١٢٤:٣، المعرفة والتاريخ ٢٣٢:١، الجرح
والتعديل ٣: ٣٠٠، الأنساب ٢٧:٨.
٢٠٩٢ - الميزان ١: ٤٤٨، المؤتلف للدار قطني ١: ٤٧٩، المؤتلف لعبد الغني ٤١، تاريخ
بغداد ٨: ٢٨٤، الإكمال ٢: ١٤١، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٦:١، المغني
١ : ١٤٥، تنزيه الشريعة ٤٧:١ .

٥٣٩
٢٠٩٣ _ ز - الحُباب بن حَيَّان الطائي الكوفي، ذكره الطوسي في
((رجال الشيعة)).
٢٠٩٤ - حُباب بن فَضالة الذُّهْلي، عن أنس. قال الأزدي: ليس حديثه
بشيء .
·قال يعقوب الفَسَوي: حدثنا أحمد بن محمد الأزرقي المكي، حدثنا
الحُباب بن فَضَالة اليمامي الحنفي، قال: أتيت البصرة، فلقيت أنس بن مالك،
فقلت له: أردتُ سفراً، / فأردت أن أستأمِرَك، قال: وأين تريد؟ قلت: الهندَ، [١٦٥:٢]
قال: فحيٌّ والداك أو أحدُهما؟ قلت: بلى هُما حَيَّان، قال: فراضيان
بِمَخْرَجك؟ قلت: بل ساخطان، استعدَى عليَّ أبي وحَبَسني السلطان. قال:
فالدنيا تريد أو الآخرة؟ قلت: كليهما، قال: ما أراك إلاَّ ستُحْبِطهما كليهما،
ارجع إلى أبويك فيِرَّهُما واصحبهما، فإنك لن تصيبَ كسباً خيراً منه، انتهى.
وقال ابن ماكولا: ليس بالقوي(١).
٢٠٩٥ _ ز - الحُبَاب بن محمد الثقفي.
٢٠٩٦ _ ز - والحباب بن يحيى الكوفي، ذكرهما الطوسي في ((رجال
الشیعة)) .
٢٠٩٣ - رجال الطوسي ١٨٠، معجم رجال الحديث ٢١٣:٤.
٢٠٩٤ - الميزان ٤٤٨:١، المعرفة والتاريخ ٣٦٦:٣، المؤتلف للدار قطني ٤٧٨:١،
المؤتلف لعبد الغني ٤٠، الإكمال ١٤١:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١٨٦:١،
المغني ١٤٥:١.
.(١) وهو قول الدارقطني أيضاً في ((المؤتلف)).
٢٠٩٥ - رجال الطوسي ١٨٠، معجم رجال الحديث ٢١٣:٤.
٢٠٩٦ - رجال الطوسي ١٨٠، معجم رجال الحديث ٤: ٢١٤.

٥٤٠
٢٠٩٧ - حُبَاب الواسطيُّ، قال الدارقطني: شيخٌ ليّن.
[من اسمه حِبَال وحَبَّان]
٢٠٩٨ - حِبَال بن رُفَيدة، أبو ماجد، لا يُعرف. قال البُسْتي: فيه نظر،
وهو بکسر أوله وتخفيف ثانیه، انتهى.
وذكره ابن حبان في («الثقات)» فقال: روى عنه أبو إسحاق السَّبيعي،
ويقال له: حِبال بن أبي الحِبّال.
٢٠٩٩ - حَبَّان بن أغلب السَّعْدي(١)، شيخ لأبي حاتم. وتَّاه
أبو حفص الفَلَّس، وهو بفتح أوله. وقال أبو حاتم: ضعيفُ الحديث،
انتھی .
روى عن أبيه أغلب بن تميم.
قال ابن دُرَيد في كتاب ((الأخبار)): أخبرنا الأستاداني(٢)، حدثنا زكريا بن
يحيى بن خلاد، وذلك بعد وفاة زكريا بقليل، حدثنا حَبَّان بن أغلب بن تميم
٢٠٩٧ - الميزان ٤٤٨:١، المؤتلف للدارقطني ١: ٤٨٤، المؤتلف لعبد الغني ٤٢،
سؤالات حمزة ٢٠٩، الإكمال ٢: ١٤٠، تهذيب مستمر الأوهام ١٥٨.
٢٠٩٨ - الميزان ٤٤٨:١، التاريخ الكبير ١٣٢:٣، ثقات العجلي ١٠٤، الجرح والتعديل
٣١٥:٣، ثقات ابن حبان ٤: ١٩٣، الإكمال ٣٧٧:٢.
٢٠٩٩ - الميزان ٤٤٨:١، الجرح والتعديل ٢٧١:٣ و٢٩٧، ثقات ابن حبان ٢١٤:٨،
المؤتلف للدارقطني ١ :٤٢٣، الإكمال ٣٠٩:٢، المغني ١: ١٤٥.
(١) في ((الجرح والتعديل)) ٢٩٧:٣: الشعوذي، وفي ((المؤتلف)) للدار قطني:
«المسعودي)).
(٢) كذا في الأصول، وأظنه محرفاً عن: ((الأُشْتَانْدَاني)»، وهو أبو عثمان سعيد بن
هارون، توفي سنة ٢٨٨، وهو من كبار شيوخ ابن دريد، ترجمته في المعجم
الأدباء)) ١٣٧٦:٣، و((اللباب)) ١: ٦٧.