النص المفهرس

٥٠١
رأسُ الجَهْمية، هَلَك في زمان صغار التابعين، وما علمتُهُ روى شيئاً، لكنه زَرَع
شراً عظيماً، انتهى.
وكان قتلُ جَهْم بن صفوان سنة ٢٨، وسببه أنه كان يقضي في عسكر
الحارث بن سريج الخارج على أمراء خُراسان، فقبض عليه نَصْر بن سيار، فقال
له: استبقني، فقال: لو ملأتَ هذه المُلاءة كواكبَ، وأنزلتَ إليَّ عيسى ابنَ
مريم: ما نجوتَ، والله لو كنتَ في بطني، لشققتُ بطني حتى أقْتُلك، ولا تقوم
علينا مع اليمانية أكثَرَ مما قُمْتَ، وأمر بقتله.
وكان جهمٌ من موالي بني راسِب، وكَتَب للحارث.
١٩٩٢ - جهم بن عثمان، عن جعفر الصادق، لا يُدرَى من ذا،
وبعضهم وَهَّاه، انتھی.
روى عنه ابن أبي فُدَيك، وعبد الصمد بن عكرمة.
[١٤٣:٢]
قال أبو حاتم: مجهول. وما أدري / لم لَمْ يعزه الذهبيُّ لأبي حاتم؟ .
وقد ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)) وكان مولده سنة خمس ومئة.
وصحب جعفراً الصادق، وطلبه المنصور، فهرب إلى اليمن وماتَ هناك،
وقال الأزدي: ضعيف، وإياه أراد الذهبي بقوله: وَهَّاه بعضُهم.
١٩٩٣ - جهم بن مَسْعَدة الفزاري، عن أبيه، عن ابن أبي ذئبٍ بخبرين
منگرین، وعنه ابنُ صاعد.
١٩٩٢ - الميزان ٤٢٦:١، الجرح والتعديل ٥٢٢:٢، رجال الطوسي ١٦٣، المغني
١٣٨:١، ذيل الديوان ٢٨، معجم رجال الحديث ١٨٢:٤.
١٩٩٣ - الميزان ١ : ٤٢٦، المغني ١٣٨:١، الديوان ٦٧.

٥٠٢
١٩٩٤ - جهم بن مُطِيع، شيخٌ لعبد العزيز بن عمران، فيه جهالة.
١٩٩٥ - جهم بن واقد، عن حَبيب بن أبي ثابت. قال الأزدي: ليس
بذاك، وقَوَّاه غيره.
[من اسمه جَهِير وجُهيم وجَّاب وجُودِي]
١٩٩٦ - ز - جَهِير بن أوس الطائي.
١٩٩٧ - ز - وجُهيم بن أبي جَهْمة أو جَهْم الكوفي، ذكرهما الطوسي
في ((رجال الشيعة)). وقال في الثاني: رَوَى عن موسى بن جعفر، وعنه
الحسنُ بن محبوب، وسَعْدان بن مسلم.
١٩٩٨ - ذ - جَوَّاب بن بُكير، روى عن كعب الأحبار، روى عنه
جويرية .
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وأورده صاحب ((الحافل)).
١٩٩٩ - ذ - جَوّاب بن عثمان الأسَدِيُّ، روى عنه إسماعيل بن سالم.
قال أبو حاتم: لا أعرفه، وأورده صاحبُ ((الحافل)).
١٩٩٤ - الميزان ٤٢٦:١، الجرح والتعديل ٢: ٥٢٢، المغني ١٣٨:١.
١٩٩٥ - الميزان ٤٢٦:١، الجرح والتعديل ٥٢٢:٢.
١٩٩٦ - رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ٤: ١٨٢.
١٩٩٧ - رجال الطوسي ٣٤٥، معجم رجال الحديث ٤ : ١٨٣.
١٩٩٨ - ذيل الميزان ١٧٤، الجرح والتعديل ٥٣٦:٢.
١٩٩٩ - ذيل الميزان ١٧٤، التاريخ الكبير ٢: ٢٤٦، الجرح والتعديل ٥٣٦:٢، ثقات ابن
حبان ١٥٦:٦، المؤتلف للدار قطني ١: ٥١١، المؤتلف لعبد الغني ٢٨، الإكمال
١٦٨:٢، توضيح المشتبه ٢ : ٤٩٩.

٥٠٣
٢٠٠٠ - جُودِيُّ بن عبد الرحمن بن جُودي، أبو الكَرَم الوادِياشي
المقرىء، أخذ عن السُّهَيلي، وابن حَميدٍ. وذكر أنه سمع من أبي الحسن بن
النِّعمة. مات بعد الثلاثين وست مئة.
قال ابن مَسْدِي في ((معجمه)): كان مضطربَ الحال في خَبَرَه وخبرته،
وأبرأ إلى الله من عُهدته .
[/ من اسمه جُوَيْرِیة وجَوْن وجُوَین]
[١٤٤:٢]
٢٠٠١ _ ز - جُوَيْرِيَة بن مُسْهِر العبدي، ويقال: ابن بشربن مُسْهر،
كوفي، روى عن عَلَيّ. وعنه الحَسَن بن محبوب، وجابر بن الحُرّ.
ذكره الكَشِّي في ((رجال الشيعة)) وقال: كان من خيار التابعين.
٢٠٠٢ - جَون بن بشير، عن الوليد بن عجلان، لا يعرف، انتهى.
قال الأزدي: مجهول ضعيف، وروى له حديث ابن مسعود: أنه رأى
الزُّطَّ فقال: كأنهم الجِنّ.
روى عنه مسلم بن إبراهيم.
وما ذكر ابن أبي حاتم فيه جَرْحاً .
٢٠٠٣ _ ز - جَوْن بن غِيَاث، في حاتم بن الفَضْل [٢٠١٦].
٢٠٠٤ - ز - جُوَين العبدي، والد أبي هارون عمارة بن جوين،
لا يُعرف حاله. روی عنه ابنه وحده.
٢٠٠٠ - الميزان ٤٢٧:١، تكملة ابن الأبار ١: ٢٥٠، تاريخ الإسلام ١٢٨ سنة ٦٣٣.
٢٠٠١ - رجال الطوسي ٣٧، معجم رجال الحديث ١٧٧:٤.
٢٠٠٢ - الميزان ٤٢٧:١، الجرح والتعديل ٥٤٢:٢، المؤتلف للدار قطني ٤٩٦:١،
ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٧٧، المغني ١: ١٣٨، الديوان ٦٧ .
٢٠٠٤ - الجرح والتعديل ٢: ٥٤١، وسقطت الترجمة من ( ط ).

٥٠٤
٢٠٠٥ _ ز - جُوَين بن مالك، ذكره الطوسي والكَشِّي في ((رجال
الشيعة)) وقالا: روى عن الحُسَين بن علي.
قلت: ويحتمل أن يكون الذي قبله.
[من اسمه جَيْفَر وچِئْلان]
١٩٣٧ مكرر - ز - جَيْفَرَ(١) بن الحكم العَبْدِي.
٢٠٠٦ - ز - وجَيْفَر بن صالح الغَنَويُّ، كوفيان، ذكرهما الطوسي في
((رجال الشيعة)).
٢٠٠٧ _ ز - جِيْلَان بن أبي فَرْوَة، أبو الجَلْد البصري، مشهورٌ بکنیته،
يأتي [قبل ٨٧٩٢](٢)
٢٠٠٥ - رجال الطوسي ٧٢، معجم رجال الحديث ١٧٨:٤ .
(١) سمّاه ابن حجر فيما سبق (جُفَير) بضم الجيم وفتح الفاء ثم ياء، مصغّر وفي ((رجال
الطوسي)» ١٦٤ : جَيْفَر، كما هنا.
٢٠٠٦ - رجال الطوسي ١٦٤، معجم رجال الحديث ١٨٣:٤.
(٢) ذكره في الكنى وبيّض له، وانظر ترجمته في ابن معين (الدوري) ٢: ٩٠ (ابن
محرز) ٢: ٢٥٥، التاريخ الكبير ٢٥١:٢، كنى الدولابي ١٣٩:١، الجرح
والتعديل ٥٤٧:٢، ثقات ابن حبان ١١٩:٤، حلية الأولياء ٥٤:٦، الإكمال
١٧٦:٢، المقتنى في الكنى ١٥١:١.

٥٠٥
حرف الحاء
[من اسمه حاتم]
* - ز - حاتم بن آدم التِّلِيَّاني المروزي(١)، روى عن عبد الله بن
المبارك وغيره. وعنه محمد بن عصام المروزي وغيره.
ذكره أبو سَعْد بن السَّمعاني في ((الأنساب)) وقال: تكلَّموا فيه، ومات سنة
٢٣٩، وقال: إنه مَنْسوب إلى تِلِيَّان، بكسر المثنَّة واللَّم، وتشديد التحتانية،
قریة من قُری مَرْو .
قلت: وذكره أبو العَرَب في ((الضعفاء)) وقال: قال أبو الحسن العِجْلي:
حاتم التِّلِيَّاني ليس بشيء.
٢٠٠٨ - / حاتم بن أُنَيْس، فيه جهالة. قال ابن معين: لا يكتب [١٤٥:٢]
حدیثه، انتهى.
وقال الإِمام أحمد: ليس به بأس. نقله عنه الساجيّ.
وقال الخليلي : ضَعيف.
(١) هو حامد بن آدم التلياني، ترجم له الذهبي في («الميزان» ١: ٤٤٧، وسيأتي برقم
[٢٠٨٧].
٢٠٠٨ - الميزان ٤٢٨:١، الجرح والتعديل ٢٦٠:٣، الإِرشاد ٣٠٩:١، ضعفاء ابن
الجوزي ١: ١٧٩، المغني ١٣٩:١، الديوان ٦٨ .

٥٠٦
٢٠٠٩ - حاتم بن سالم القَزَّاز، عن زَنْفَل العَرَفي. قال أبو زرعة:
لا أروي عنه، وله عن عبد الوارث، انتهى.
وأشار البيهقي إلى لين روايته وقال: هو بَصْري. وذكره ابن حبان في
((الثقات)).
وحديثه عن زَنْفَل في الاستخارة، رُويناه في ((مكارم الأخلاق)) للخَرَائطي.
وفي كلام ابن عدي في ترجمة زَنْفَل(١)، ما قد يؤخذ منه، أن حاتماً
سرقه، أو يُتَعقَّب بروايته على كلام ابن عدي، فإن ابن عدي جَزَم بأنه من أفراد
إبراهيم بن أبي الوزير، وأن النَّضْر بن طاهر وَثَب عليه فرواه عن زَنْفَل.
٢٠١٠ _ حاتم بن صُغْدِي، عن أيوب السَّخْتِياني، مجهول.
٢٠١١ - ز - حاتم بن عبد الله النَّمَري، من أهل البصرة، يروي عن
الصَّعْقِ بن حَزْن، وسلَّم أبي المنذر. روى عنه إبراهيم بن راشد الأَدَمي.
قال ابن حبان في «الثقات)»: يخطىء، وكُنْيته أبو عبيدة.
٢٠١٢ _ ز - حاتم بن عبد الله بن حاتم، أبو أحمد الجهازي، قال
مسلمة بن قاسم: أصله من لؤلؤة، سكن مصر، وتوفي في شعبان سنة ثلاثين
وثلاث مئة، روى عنه بعضُ أصحابنا، وليس بالثّقة.
٢٠٠٩ - الميزان ٤٢٨:١، الجرح والتعديل ٢٦١:٣، ثقات ابن حبان ٢١١:٨، المغني
١٣٩:١، الديوان ٦٨.
(١) الكامل ٢٣٦:٣.
٢٠١٠ - الميزان ١: ٤٢٨، الجرح والتعديل ٢: ٢٦٠، المغني ١٣٩:١.
٢٠١١ - الجرح والتعديل ٢٦٠:٣، ثقات ابن حبان ٢١١:٨، أخبار أصبهان ٢٩٦:١،
تاريخ الإِسلام ٩١ الطبقة ٢١ .

٥٠٧
قلت: أظن قولَه: وليس بالثقة، يريد به بعضَ أصحابه الذي ذكر أنه رَوَى
عن الجهازي، وإلاّ فالجهازي قد وثَّقه أبو سعيد بن يونس.
٢٠١٣ - ز - حاتم بن عثمان المَعَافِري، أبو عثمان الإفريقي، سمع من
عبد الرحمن بن زياد بن أنعُم، ومالك بن أنس.
قال أبو العَرَب الصِّقِلِّي: كان يُغرب عن مالكِ بأحاديثَ لا يرويها غيره.
قلت: فمن الأباطيل التي زعم أن مالكاً حدَّثه بها، عن ابن شهاب، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: ((بابٌّ من العلم نتعلَّمه أحبُّ / إلينا من ألف [١٤٢:٢]
ركعة)). وسمعت النبي صلَّى الله عليه وسلَّم يقول: ((إذا جاء الموتُ طالبَ
العلم ومات على حاله: فهو شهيد)). حدَّث عنه داود بن يحيى وغيره.
٢٠١٤ - حاتم بن عَدِيّ، عن أبي ذَرّ، من المصريين. قال الدارقطني:
لا یصحّ خبره، انتھی.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: رَوَى أيضاً عن واثلة بن الأسقع،
روى عنه سليمان التُّجِيبي وغيرُه من أهل الشام.
٢٠١٥ - ز - حاتم بن الفَرَج، ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة)).
٢٠١٦ _ ز - حاتم بن الفَضْل بن سالم بن جَوْن بن غِيَاث بن حَوْط بن
قِرْوَاش.
رَوَى عن أبيه فَضْل، أن أباه سالماً حدَّثه، عن جَون، عن غياث، عن أبيه
٢٠١٣ - طبقات علماء إفريقية ١٥٠، رياض النفوس ٢٣٢:١، الإكمال ١: ٥٢٤، ترتيب
المدارك ٣١٦:٣، الأنساب ١١٢:٣، معالم الإيمان ٣١٣:١.
٢٠١٤ - الميزان ٤٢٨:١، التاريخ الكبير ٧٧:٣، الجرح والتعديل ٢٥٨:٣، ثقات ابن
حبان ١٣٨:٤ و٢٣٧:٦، المغني ١٣٩:١، الإصابة ١٩٠:٢.
٢٠١٥ - رجال الطوسي ٤١٣، معجم رجال الطوسي ٤: ١٨٥.

٥٠٨
قال: وَفَدْتُ على النبي صلَّى الله عليه وسلَّم أنا ورجلٌ من بني عَدِيّ ...
الحديث. روى عنه نُعيم بن ناعم السَّمر قندي. أخرجه ابن مَنده.
قال العلائي في ((الوَشْي)): هذا إسنادٌ أعرابيّ، لا يُعْرَف إلَّ من هذا
الوجه .
[من اسمه اسمه حاجب]
٢٠١٧ - حاجب بن أحمد الطُّوسِيُّ، أبو محمد، عن محمد بن رافع،
والدُّهلي، ومحمد بن حماد الأَبِيْوَرْدي. وعنه ابن مَنْدَه، والقاضي أبو بكر
الحيري .
قال مسعود بن علي السِّجْزي: سألتُ الحاكم عنه فقال: لم يسمع حديثاً
قطّ، لكنه كان له عَمِّ قد سمع، فجاء البَلاذُرِيّ إليه فقال: هل كنتَ تحضر مع
عَمّك في المجلس؟ قال: بَلَى، فانتخب له من كُتُب عَمّه تلك الأجزاءَ
الخمسة .
وقال الحاكم في ((تاريخه)): بلغني أن شيخنا أبا محمد البَلَاذُري كان يشهد
له بلُقِيّ هؤلاء، وكان يزعم أنه أبن مئة وثمان سنين، سمعت منه ولم يصل إليَّ
ما سمعت منه .
توفي فجأة سنة ٣٣٦، انتهى.
وقد رأيت ابنَ طاهرٍ روى حديثاً من طريقه، وقال عَقِبه: رواتُه أثباتٌ
ثقات .
٢٠١٧ - الميزان ٤٢٩:١، سؤالات مسعود ٧٨، الإِرشاد ٣: ٨٦٥، الأنساب ٩٧:٩،
المغني ١: ١٤٠، الديوان ٦٨، تاريخ الإسلام ١٣٦ سنة ٣٣٦، تذكرة الحفاظ
٣: ٨٥٠، السير ٣٣٦:١٥، العبر ٢٤٨:٢، الوافي بالوفيات ٢٣٦:١١.

٥٠٩
٢٠١٨ - حاجِب، عن أبي الشَّعْثاء البصري، وعن الحسن وغيره.
وعنه الأسودُ بن / شيبان.
[١٤٧:٢]
قال ابن حبان: كان ممن يُخطىء ويَهِمُ، حتى خرج عن حدّ الاحتجاج به
إذا انفرد.
وقد ذكر البخاريُّ في ((الضعفاء)): ابن مهدي، سمع الأسود بن شيبان،
عن حاجب، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: «الحَدَثُ حدثان، أشدُّهما
حدث اللسان». قال: ولم يتابع عليه.
وقال ابن عيينة: سمعت حاجباً الأزديَّ، وكان رأساً في الإِباضية .
٢٠١٩ - ز - حاجبٌ مولى زيد بن ثابت، قال ابن أبي حاتم، عن
أبيه: لا يُعرف.
والحديث الذي رواه في فضل قُبَاء، قد رواه يعقوب بن محمد
الزهري، عن إسحاق بن إبراهيم بن نِسْطاس، عن نوح، عن ابن عمر
بلفظ: ((كان له كأجْرٍ عُمرة)»، وهذا يُروَى بإسنادٍ غير هذا، فيه لين
أيضاً.
قلت: وسقط من النسخة مِنْ بين نوح وابن عمر شيءٌ، فليحرَّر هذا.
٢٠١٨ - الميزان ١: ٤٢٩، علل أحمد ٣٤٨:٢، التاريخ الكبير ٧٩:٣، الضعفاء الصغير
٤٠، التاريخ الأوسط ١٦:٢، ضعفاء أبي زرعة ٢: ٦١٠، ضعفاء العقيلي
٢٩٨:١، الجرح والتعديل ٢٨٤:٣، المجروحين ٢٧٢:١، الكامل ٤٤٨:٢،
ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٧٩، المغني ١: ١٤٠، الديوان ٦٨.
٢٠١٩ - الجرح والتعديل ٢٨٤:٣.

٥١٠
[من اسمه الحارث]
٢٠٢٠ - الحارث بن أفْلَح، روى عنه مروان بن معاوية. قال ابن
معين: لم يكن بثقة .
وقال محمد بن يحيى الذُّهلي: حدثنا أبو غَسّان الكِنَاني، حدثني
الحارث بن أفلح، عن داود بن إسماعيل، عن نوح بن بلال، عن سعد بن
إسحاق، عن سَلِيط بن سعد، عن ابن عمر، سمعت رسول الله صلَّى الله عليه
وسلَّم يقول: ((من صلَّى في هذا المسجد - يعني مسجدَ قُبَاء - كان له عَدْل
عمْرَة)). والصواب نُوح بن أبي بلال، وهذا لا يصحّ.
روى عن الحارث أيضاً، عليّ بن الحسين بن الجنيد ووَثَّقه، وذكره ابن
النجار، انتهى.
وذكره الساجي والعقيلي في ((الضعفاء)) وقال: شيخُه داود ليس بمعروف.
٢٠٢١ - الحارث بن أَنْعُم، بَيِّض له (١) .
٢٠٢٢ - والحارث بن بَدَّل، عن بعض التابعين، ذكرهما ابنُ
أبي حاتم، مجهولان، انتهى.
٢٠٢٠ - الميزان ٤٣١:١، ابن معين (الدوري) ٢: ٩١، ضعفاء العقيلي ١: ٢٢٠، الجرح
والتعديل ٦٩:٣، الكامل ١٩٤:٢، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٠، المغني
١: ١٤٠، الديوان ٦٨، تاريخ الإسلام ١٢٠ الطبقة ٢٤.
٢٠٢١ - الميزان ٤٣٢:١، التاريخ الكبير ٢٦٥:٢، الجرح والتعديل ٦٩:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ١٧٣، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٠، المغني ١: ١٤٠، الديوان ٦٨.
(١) في ((ثقات ابن حبان)»: ((روى عن شرحبيل بن أيمن، وروى عنه زهير بن معاوية)).
قال العلامة المعلمي: وهو وهَم، والصواب: زهير بن سالم العنسي.
٢٠٢٢ - الميزان ٤٣٢:١، الجرح والتعديل ٦٩:٣ و٧٥، ثقات ابن حبان ١٧٣:٦،
الاستيعاب ٢٨٢:١، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٠، مختصر تاريخ دمشق
٦ : ١٤٧، الإصابة ٢ : ١٩١.

٥١١
[١٤٨:٢]
/ وابن أَنْعُم ذكره ابن حبان في ((الثقات)).
وابنُ بَدَل ذكره جماعةٌ ممن صنَّف في الصحابة، متعلقين بالحديث الذي
رواه مُعاذ بن معاذ، عن الشُّعَيني، عن الحارث بن بَدَل قال ((شهدتُ النبي
صلَّى الله عليه وسلَّم يوم حنين)) فقال البغوي في ((معجم الصحابة)): بلغني أن
هذا الحديث لم يَسْمعه الشُّعَيني من ابن بدل، ولا ابن بدل من النبي صلَّى الله
عليه وسلَّم. وقال أبو حاتم الرازي: الشعينيُّ لم يَلْق أحداً من الصحابة.
وقال ابن عبد البر في ((الاستيعاب)): لا يصح حديثُه لكثرة الاضطراب
فيه، ولضعف الشُّعَيثي المنفرد به.
قلت: فمِنَ الاضطراب فيه: أنه رُوي عن الحارث بن بَدَل، عن سهيل
الثقفي، وقيل: عنه، عن عَمْرو بن سفيان الثقفي، عن رجلٍ من قومه، وهذه
الطريق اعتمدها ابنُ حبان، فذكر الحارثَ بسببها في أتباع التابعين من
(الثقات))، وقال بكر بن بكار: عن الشعيثي عن عبد الله بن الحارث بن بَدَل،
وقال مرةً: عن الحارث بن سُلَيم بن بدل، قلت: فازداد اضطراباً، والشُّعَيثي
ضعيف بمرة، لا سيما وقد اختلفوا عليه .
وقد ذكر ابنُ سُمَيع في التابعين الحارثَ بنَ بدل.
وقال ابن عساكر في ((التاريخ)): قيل: إنه أدرك النبي صلَّى الله عليه وسلَّم.
٢٠٢٣ - الحارث بن ثَقْف، عن محمد بن سيرين، وعنه يحيى بن
يمان وَحْدَه(١).
٢٠٢٣ - الميزان ١: ٤٣٢، ابن معين (الدوري) ٩٢:٢، التاريخ الكبير ٢٦٦:٢، ضعفاء
النسائي ١٦٥، الجرح والتعديل ٧٠:٣، ثقات ابن حبان ١٧٣:٦، الكامل
٢: ١٩٠، ضعفاء ابن شاهين ٧٠، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨٠، المغني
١ : ١٤٠، الديوان ٦٩.
(١) زاد البخاري وأبو حاتم في الرواة عنه: محمد بن يوسف الفريابي.

٥١٢
قال يحيى والنَّسائي: ضعيف. وقال ابن عدي: لا أعرف له حديثاً
مسنداً.
وقال أبو داود الحَفَري: حدثنا الحارث بن ثَقْف، عن الحَسَن قال: قال
معاذ: يا رسولَ الله ما هو كائنٌ بعدك؟ قال: ((تكون خُلفاء، ثم يكونُ ملكاً، ثم
تکون فِتَنٌ یتبع بعضُها بعضاً))، انتهى.
وقال العقيلي: لا أحفظ له حديثاً مسنداً، إلَّ مراسيلَ ومقطَّعات. وقال
أبو حاتم: وأيُّ شيء روى من الحديث! إنما يروي مقطعات.
وقال ابن الجارود: ضعيف. وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٠٢٤ - ز - الحارث بن الجارود الثَّيْمِي، عن الحسين بن علي.
٢٠٢٥ - / ز - والحارث بن جُمْهَان، عن علي، ذكرهما الطوسي في
((شيوخ الشيعة)).
[١٤٩:٢]
٢٠٢٦ - الحارث بن الحجاج بن أبي الحجاج، عن أبي معمر، عن
سالم بن عبد الله. قال الدارقطني: مجهولان(١).
٢٠٢٤ - معجم رجال الحديث ٤: ١٩٠، وكتب في ص فوق هذه الترجمة: ((يحرَّر)).
٢٠٢٥ - التاريخ الكبير ٢٦٦:٢، الجرح والتعديل ٣: ٧٠، ثقات ابن حبان ١٢٧:٤،
رجال الطوسي ٣٩، المقتنى في الكنى ٣٠:٢، توضيح المشتبه ٤ :٢٧٢.
وهذا من رجال (دت س) كنيته أبو كثير الزُّبَيْدي، واختلف في اسمه فقيل:
زهير بن الأقمر، وقيل: عبد الله بن مالك، وقيل: الحارث بن جُمْهان. وثقه
العجلي والنسائي وذكره ابن حبان في ((الثقات)). وترجمته في ((تهذيب الكمال))
٢١٩:٣٤ والتهذيب التهذيب» ١٢: ٢١٠.
٢٠٢٦ - الميزان ٤٣٢:١، ضعفاء الدار قطني ٧٦، سؤالات البرقاني ٢٤، المغني
١ : ١٤٠، الديوان ٦٩.
(١) يريد الحارث وأبا معمر.
.....

٥١٣
٢٠٢٧ - الحارث بن خليفة، أبو العلاء، هكذا ذكره ابن أبي حاتم
مختصراً، مجهول، انتهى.
وقد وقع لي حديثُه في ((فوائد)) أبي العباس بن نَجِيح، حدثنا إبراهيم بن
عبد الرحيم، حدثنا الحارث بن خليفة، حدثنا شعبة، فذكر حديثاً أخرجه
أحمدُ .
٢٠٢٨ - الحارث بن رُحَيْل، عن أبيه، مجهول، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
٢٠٢٩ - الحارث بن أبي الزبير، قال الأزدي: ذهب علمُه، ثم ساق له
عن إسماعيل بن قيس، عن أبي حازم، عن سهل: أن النبي صلَّى الله عليه
وسلَّم قال: ((يا عباسُ أنت خاتَمُ المهاجرين كما أنا خاتم النبيين».
قلت: وقد تقدَّم أن إسماعيل تالفٌ [١٢١٩]، انتهى.
وذكره ابن أبي حاتم فلم يذكر فيه جَرْحاً، وقال: حدثنا عنه الحسن بن
عَرَفة، سألت أبي عنه فقال: هذا شيخٌ بقي حتى أدركه أبو زُرْعة وأصحابنا،
وكتبوا عنه .
٢٠٣٠ - الحارث بن زياد، عن أَنَس بن مالك، ضعيفٌ مجهول،
انتھی .
٢٠٢٧ - الميزان ٤٣٣:١، الجرح والتعديل ٧٤:٢، تاريخ بغداد ٢٠٨:٨، المغني
١: ١٤٠، المقتنى في الكنى ٤٠٨:١، تاريخ الإسلام ١٠٠ الطبقة ٢٢.
٢٠٢٨ - الميزان ٤٣٣:١، التاريخ الكبير ٢٦٩:٢، الجرح والتعديل ٧٤:٣، ثقات ابن
حبان ٦ : ١٧٢، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٨٠، المغني ١ : ١٤١، الديوان ٦٩.
٢٠٢٩ - الميزان ١: ٤٣٣، الجرح والتعديل ٣: ٧٥، المحلّى ٤٧:٩.
٢٠٣٠ - الميزان ١: ٤٣٣، الجرح والتعديل ٣: ٧٥، ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٨٠، المغني
١ : ١٤١، الديوان ٦٩.

. .. ....
٥١٤
وفي كتاب ابن أبي حاتم: الحارثُ بن زياد قال: دخلتُ على أبي عازبٍ
مُسْلِم بن عَمْرو في مرضه. روى عنه أبو نعيم، قال أبي: مجهول.
٢٠٣١ _ ز - الحارث بن سُرَاقة، ذكره الطوسي في ((رجال الشيعة))
وقال إنه كان من أصحابٍ علي.
٢٠٣٢ _ الحارث بن سُريج النَّقَّال، أحد الفقهاء، روى عن الحَمَّادَين
وغيرهما .
قال ابنُ معين: ليس بشيء. وقال النَّسائي: ليس بثقة. وقال موسى بن
هارون: مِتَّهم في الحديث. وقال ابن عدي: ضعيف يسرق الحديث.
وقال أبو الفتح الأزدي: تكلَّموا فيه حَسَداً، كذا قال الأزدي بِجَهْلٍ. وقال
بعضُهم: كان يَقِف في القرآن.
[٢: ١٥٠]
/ وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلتُ ليحيى بن معين: إن الحارث
النقَّال يحدّث عن ابن عيينة، عن عاصم بن كُلَيب، يعني عن أبيه، عن وائل بن
حُجْر: ((أتيتُ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم ولي شَعر فقال: ذناب)) فقال يحيى:
كلّ من يحدث بحديث عاصم، عن ابن عيينة، فهو كذَّاب خبيث، ليس حارثٌ
بشيء .
وقال مجاهد بن موسى المُخَرِّمي: دخلنا على ابن مهدي، فدفع إليه
٢٠٣١ - رجال الطوسي ٣٨، معجم رجال الحديث ٤: ١٩٤.
٢٠٣٢ - الميزان ٤٣٣:١، ابن معين (ابن الجنيد) ٩٤، علل أحمد ١٠٤:٢، ضعفاء
العقيلي ٢١٩:١، الجرح والتعديل ٧٦:٢، ثقات ابن حبان ١٨٣:٨، الكامل
١٩٦:٢، ضعفاء الدارقطني ٧٦، تاريخ بغداد ٢٠٩:٨، الجامع الأخلاق الراوي
١٣٦:١، الإكمال ٤: ٢٧٤، طبقات الفقهاء للشيرازي ١٠٢، ضعفاء ابن الجوزي
١: ١٨١، تكملة الإكمال ١٦١:٣، المغني ١: ١٤١، الديوان ٦٩، معجم رجال
الحديث ٤ :١٢٠.

٥١٥
حارثُ النَّّال رُقعة فيها حديثٌ مقلوب، فجعل يحدّثه حتى كاد أن يفرغ، ثم
فَطِن فتقده، ورمى به، وقال: كاذبٌ والله، كاذبٌ والله.
وحديثُ وائلٍ قد رواه الثَّوري عن عاصم.
قلت: روى عنه الصوفي الكبير، ومات سنة ٢٣٦، انتهى.
وهذه الحكاية التي عن ابن مهدي، وقع فيها تصحيفٌ أدى إلى ثَلْبٍ
الحارث فقد حكى هذا الحافظُ أبو بكر الخطيب في الجزء الثاني من ((الجامع))
في باب: امتحان الراوي بقَلْب الأحاديث، فقال: قرأتُ على محمد بن
أبي القاسم، عن دَعْلَج، أخبرنا أحمد بن علي الأبّار، سمعت مجاهداً وهو ابن
موسى، فذكر الحكاية إلى قوله فنقده، فرمى به، وقال: كادَّتْ والله تمضي،
کادَتْ والله تمضي .
فحذف المؤلفُ قولَه: تمضي، وصحَّف كادَتْ بكاذب، وما مُراد ابن
مهدي إلاَّ: كادت تمضي عليَّ زلة، وهذا يدل على جَودة امتحانِ الحارث
وحفظه، وعلى حفظ ابن مهدي وتثبته، والله أعلم.
وذكره العقيليُّ ورَوَى عن أبي معمر القَطِيعي قال: لو كان الحارث في
مطبخٍ لامتلأ ذُباباً.
ثم ذكر الحديث الذي أنكره ابنُ معين، وقال: ليس هو من حديث ابن
عيينة، وإنما هو من حديث سُفيان الثوري، رواه عنه يحيى القطان،
ومعاوية بن هشام، وأبو حذيفة، وسفيان بن عُقبة أخو قَبِيصَة. قال: ولعل
الحارث سمعه من سفيان بن عُقبة هذا، فظنَّ أنه سمعه من سفيان بن عيينة،
فحدث به عنه وأسقط الثوريَّ.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) فقال: أصله من خُوَارَزْم، سكن بغداد،
يروي عن المعتمر وأهل العراق. سمعت الحسن بن سفيان يقول: سمعت

٥١٦
الحارث بن سُريج النقَّال يقول: أنا حملتُ رسالة الشافعي إلى عبد الرحمن
[١٥١:٢] / ابن مهدي، فجعل يتعجَّب ويقول: لو كان أقلَّ لِيُفْهَم، لو كان أقلَّ لِيُفْهَم.
قلت: فما تفرَّد الأزديُّ بتقويته، لا سيما وقد قال إبراهيم بن الجنيد:
سألت ابنَ معين عنه، وعن أحمدَ بن إبراهيم الموصلي فقال: ثقتان صدوقان،
وقال مرةً: ما هو من أهل الكذب.
نعم قال ابن أبي حاتم: كَتَب عنه أبو زرعة، وتَرَك حديثه، وامتنع أن
یحدّثنا عنه .
وقرأتُ بخط شيخي في ترجمة الحارث هذا من ((رجال ابن حبان)) له:
أنكَرَ ابنُ الجوزي قولَ الأزدي فقال: هذا قبيحُ من الأزدي، لأنا لو جَوَّزْنا أنهم
يتكلمون بالهوى، لم يَجُز قبولهم في شيء، کذا قال.
ونقل شيخُنا عن ابن ماكولا أنه قال: آخِرُ من حدَّث عن الحارث هذا
أحمدُ بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي. قال: وتعقّبه ابنُ نُقْطة بأن أبا يعلى
حدَّث عنه، ومات بعدَ الصوفي بسنة، وصوَّبه شيخُنا، لكن اعتذر عن ابن
ماكولا بأنه تَبَعَ الدارقطني. انتهى .
ويجوز أن تُقَيِّد هذه الآخِرِيَّة بأهل بغداد.
٢٠٣٣ _ ز - الحارث بن سعد بن أبي وقاص، بيِّض له ابنُ أبي حاتم
وقال: سمعتُ أبي يقول: لا أعرفه.
٢٠٣٤ - الحارث بن سعيد، عن أيوب بن مُدْرك، تركه أبو حاتم.
٢٠٣٥ _ الحارث بن سعيد الكذابُ المتنبيِّ، صلبه عبد الملك بن
٢٠٣٣ - الجرح والتعديل ٣: ٧٥.
٢٠٣٤ - الميزان ١ : ٤٣٤، الجرح والتعديل ٧٦:٣، المغني ١٤١:١.
٢٠٣٥ - الميزان ١: ٤٣٤، المنتظم (العلمية) ٦: ٢٠٤، مختصر تاريخ دمشق ١٥١:٦،
تاريخ الإسلام ٣٨٦ الطبقة الثامنة، الوافي بالوفيات ٢٥٤:١١، الأعلام ٢: ١٥٦.

٥١٧
مروان، لم يَرْوِ شيئاً، وسِيرتُهُ في ((تاريخي الكبير))، انتهى.
وقد ذكره ابن الجوزي في ((المنتظم)) في حوادث سنة ٦٩ (١)، ونقل عن
عبد الوهاب بن نجدة، عن الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن حسان قال:
كان الحارثُ من أهل دمشق، وكان متعبداً، ويتكلم في التحميد بكلام لم يُسمع
مثله، فتعرَّض له إبليس فأغواه، فتوهم أنه نبي، فكان يجيء إلى أهل
المسجد، فيذاكرهم أمره، ويريهم الأعاجيب، حتى كان يأتي إلى رُخامة
المسجد فينقُرها بيده فتسبِّح، وكان يطعمهم فاكهة الصيف في الشتاء.
فبلغ / أمرُه القاسمَ بن مُخَيمِرة، فكلَّمه، فقال له: إني نبيّ، فقال: [١٥٢:٢]
كذبتَ يا عدو الله، وقام فدخل على عبد الملك، فبعث في طلبه فلم يقدر عليه،
واختفى الحارثُ ببيت المقدس، فلم يزل عبد الملك يطلبه إلى أن قبض عليه،
ثم أمر بصَلْبه، ثم أمر به فطُعن حتى قتل، ولم يذكره ابن عساكر(٢).
٢٠٣٦ - الحارث بن سفيان، عن بعض التابعين. قال يحيى بن معين:
ليس بثقة. وعنه مروان بن معاوية، انتهى.
وذكره الأزدي وقال: كان ضعيفاً جداً.
٢٠٣٧ _ ز - الحارث بن سلمانِ الرَّمْلي، أبو سَلْمان، يروي عن
العراقيين، وكان راوياً لعقبة بن علقمة. روى عنه أبو زرعة، وعلي بن داود
القَنْطري، يُغْرِب. قاله ابن حبان في ((الثقات)).
وقال ابن عدي في ترجمة عقبة بن علقمة: روى الحارثُ بن سَلْمان عن
(١) إنما ذكره في حوادث سنة ٧٩، كما في ((المنتظم)» المطبوع.
(٢) بل ذكره، فإن له ترجمة في ((مختصر تاريخ دمشق)) لابن منظور.
٢٠٣٦ - الميزان ١: ٤٣٤، ضعفاء ابن الجوزي ١: ١٨١، المغني ١: ١٤١، الديوان ٦٩.
٢٠٣٧ - الجرح والتعديل ٧٦:٣، ثقات ابن حبان ١٨٣:٨.

٥١٨
عقبة أحاديثَ ليست بالمحفوظة(١).
٢٠٣٨ - الحارث بن شِبْل، بصري، عن أم النعمان الكندية.
قال يحيى: ليس بشيء. وضَعَّفه الدارقطني. وقال البخاري: ليس
بمعروف .
شاذّ بن فياض، حدثنا الحارثُ بن شِبل، عن أم النعمان، عن عائشة:
((كنت أغتسل أنا ورسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم من إناء واحد، كأنَّا طَيْرَان)).
وقد ساق له ابنُ عدي بهذا السند أربعة أحاديث ثم قال: وهي غير
محفوظة، انتھی.
وساق له العقيلي حديثه عن أم النعمان، عن عائشة مرفوعاً: ((إن نوجاً
كبيرُ الأنبياء، كان لم يقم عن خَلاءٍ إلَّ قال: الحمد لله الذي أذاقني لذته ... ))
الحدیث .
وبه: ((إن لبني العباس لَرَايةٌ لا تُردّ»، وبه: ((إنه ليأتيني السائل ما هو بإنْسٍ
ولا جَانٌ، ولكن من ملائكة الرحمن يختبرون بني آدم ... )) الحديث. قال:
وهذه الأحاديث لا يتابَع على شيء منها، ولا تحفظ إلاَّ عنه.
وقال أبو حاتم: منكر الحديث. وقال الساجي: عنده مناكير. وقال ابن
الجارود: ليس بشيء. وقال العقيلي: ضعيف.
[١٥٣:٢]
وذكره ابن حبان / في ((الثقات)).
(١) الكامل ٢٨٠:٥.
٢٠٣٨ - الميزان ١: ٤٣٤، ابن معين (الدوري) ٩٣:٢، التاريخ الكبير ٢: ٢٧٠، الضعفاء
الصغير ٣٢، ضعفاء العقيلي ٢١٣:١، الجرح والتعديل ٧٧:٣، ثقات ابن حبان
١٧٤:٦، الكامل ١٩٣:٢، ضعفاء الدارقطني ٧٦، ضعفاء ابن شاهين ٧٠،
ضعفاء ابن الجوزي ١ : ١٨١، المغني ١ : ١٤١، الديوان ٦٩.

٥١٩
* - الحارث بن شِبل الكَرْمِيني(١)، شيخٌ بخاريّ، كذَّبه سَهْل بن
شاذُوْيَهْ .
٢٠٣٩ - ز - الحارث بن شهاب الطائي.
٢٠٤٠ _ ز - والحارث بن الصَّبَّاح، ذكرهما الطُّوسي في ((رجال
الشيعة)) وقال: إنهما تابعيان، رويا عن علي.
٢٠٤١ - الحارث بن عبد الله الهَمَذاني الخازِنُ، عن شَرِيك ونحوه،
صدوقٌ. إلاّ أن ابنَ عدي قال في ترجمة شريك(٢): روى حديثاً فقال: لعل
البلاءَ فيه من الخازن هذا، انتهى.
قال ابن عدي: أخبرنا الحسنُ بن سفيان، حدثنا الحارث بن عبد الله
الهَمَذَاني، حدثنا شريك، عن عاصم والأعمش، عن أبي صالح، عن
أبي هريرة رفعه قال: ((قال عيسى ابن مريم: اتخذوا البيوتَ منازل، وكُلوا من
بَقْلِ البَرِّيَّة ... )) الحديث، قال: وهذا منكر عن الأعمش وعاصم، ولا أدري
لعلّ البلاءَ فيه من الحارث، وهو أبو الحسن الخازن، بغداديّ، يروي عن
إسرائيل والكبار.
وقد اعتمد ابن حبان في ((صحيحه)) على الحارث هذا، وذكره في
(١) الميزان ١: ٤٣٥، وأعاده الذهبي في ((الميزان)) ١: ٤٩٤ باسم: الحسن بن شبل،
وهو الصواب، وسيأتي برقم [٢٢٩١]، وانظر ترجمة جابر بن عبد الله العقيلي
[١٧٣٤].
٢٠٣٩ - رجال الطوسي ٣٩، معجم رجال الحديث ٤: ١٩٥.
٢٠٤٠ - رجال الطوسي ٣٩، معجم رجال الحديث ٤: ١٩٥.
٢٠٤١ - الميزان ١: ٤٣٧، ثقات ابن حبان ١٨٣:٨، تاريخ الإِسلام ١٢٢ الطبقة ٢٤،
السير ١١ :١٤٥.
(٢) الكامل ٥:٤.

٥٢٠
((الثقات)) وقال: مستقيمُ الحديث. روى عن هُشيم، وأبي مَعْشَر، وغيرهما،
حدثنا عنه الحسن بن سفيان .
وذكره صالح بن أحمد في ((طبقات هَمَّذَان)) فقال: الحارثُ بن عبد الله بن
إسماعيل بن عَقِيلِ الخَازِني، أبو الحسن، يقال: كان خازناً لبعض الخلفاء،
روى عنه موسى بن هارون الحمّال، وآخرون.
قال ابن أبي حاتم: قلت لأبي زرعة: ما حالُه؟ قال: لم يبلغني أنه
حدَّث بحديث منكر، إلَّ حديثاً واحداً عن إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن
عبيد الله، عن ابن عباس ((في النهي عن قَتْل النملة والنحلة ... )) الحديث،
[١٥٤:٢] وقال: ليس هذا من حديث إبراهيم بن سعد، وقد أخطأ فيه / الحارثُ، ويشبه
أن یکون دخل له حدیث في حدیث .
٢٠٤٢ _ ذ - الحارث بن عبد الله المديني، مولى بني سُليم، روى عن
إسحاق الفَرْوِي، عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر قال: ((خرج علينا
رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم وأبو بكر عن يمينه، وعُمر عن يساره، فقال:
هكذا نُبْعَث يوم القيامة)). ورواه عنه أبو جعفر محمد بن صالح بن بكر
الكيلاني.
قال الدارقطني في ((غرائب مالك)): لا يصح، والحارثُ هذا ضعيف.
٢٠٤٣ _ ز - الحارث بن عبد الله التَّغْلِي الكوفي، ذكره ابن النجاشي
في ((رجال الشيعة)) وقال: روى عنه محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأزدي.
قال: وكان الحارثُ هذا ضعيفاً.
٢٠٤٢ _ ذيل الميزان ١٧٥ .
٢٠٤٣ - رجال النجاشي ١: ٣٣٢، معجم رجال الحديث ٤ : ١٩٧.