النص المفهرس

٣٤١
قال ابن أبي حاتم: حدثنا عطية بن بقية، عن أبيه، عن بكر بن حَذْلَم
الأسدي، عن وهب بن أبان، عن ابن عمر قال: خرجتُ سَفَراً فإذا بقوم قد
حبسهم الأسدُ، قال: فَتَزَل(١) فمَشَى إليه حتى أَخَذ بأُذُنه ونَخَّاه عن الطريق ...
وذکر حديثاً، انتھی.
وبقيةُ الحديثِ ذكره الأزدي، أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((إنما
يُسلَّطُ على ابن آدم مَنْ يخافهُ ابنُ آدم، ولو أنَّ ابن آدم لم يَخَفْ إِلَّ الله لم يُسَلَّط
علیه غَيْرُ)).
١٥٧١ - ز - بكر بن الحسين بن علي العُثْمَاني البصري، ذكره عمر بن
محمد النَّسَفي في ((تاريخ سمرقند))، فقال: الشريف بكر العثماني الحافظ، دخل
سمرقند وحضر مجالس الإِملاء سنة سبع وخمس مئة، ثم أسند عنه، عن
أبي يعلى محمد بن عبد الرزاق، عن الفقيه عبد الوهاب بن نصر، عن القاضي
أبي بكر الباقلاني، عن مُطَرِّف، عن القعنبي، عن مالك، عن نافع، عن ابن
عمر رضي الله عنهما حديثَ: ((إنما مَثَل صاحبِ القرآن كمّثَل الإِبل
المُعَقَّلة ... )) الحديث.
هكذا رأيتُ في النسخة، ولعله سَقَط من السَّند شيء، فإن ابن الباقِلاَني أقلُّ ما
يكون بينه وبين القَعْنبي اثنان، ومُطرِّف ما هو المالكيُّ المشهور، فإنه قديم جداً.
وقد ذكر أبو سَعْد / ابن السمعاني، عن أبي بكر محمد بن علي [٥٠:٢]
السَّعدي، أنه رأى بخطه أن شيخّهم البصري المذكور ذَكَر أنه سمع كتابَ
((الشهاب)) للقُضاعي منه في سنة نيف وسبعين وأربع مئة.
قال ابن السمعاني: وهذا كذبٌ فاحش، فإن القُضاعي مات سنة أربع
وخمسين وأربع مئة.
(١) في حاشية أ: ((أي ابن عمر)).
٠٠٫٠٠

٣٤٢
١٥٧٢ _ ز - بكر بن حَرب الشَّيباني مولاهم.
١٥٧٣ _ ز - وبكر بن خالد الكوفي، ذكَرَهما الطوسي في ((رجال
الشيعة))، من الرواة عن جعفر الصادق.
١٥٧٤ _ ز - بكر بن خِدَاش، أبو صالح، يروي عن سفيان الثوري،
روى عنه سليمان بن تَوْبة. ربما خالَفَ، قاله ابن حبان في ((الثقات)).
قلت: وروى أيضاً عن فِطْر بن خليفة، وحِبّان بن علي، وأبي الأحوص.
وعنه الحارث بن سريج النَّقَّال، وإبراهيم بن يعقوب الجُوزجاني، ويعقوب بن
شيبة، وآخرون.
١٥٧٥ _ ز - بكر بن الخَطَّاب بن حَسَّان، أبو حَفْص الأشَجُّ، تقدم
ذكره في ترجمة إبراهيم بن محمد بن علي بن قُبَس [٢٩٠].
١٥٧٦ _ بكر بن خُوْط اليَشْكُريُّ، شيخ لنَصْر بن علي الجَهْضَمي.
مجهول. له عن سَهْلة بنت شُرَاحَة، انتهى .
وذكره ابن حبان في «الثقات)».
١٥٧٧ - بكر بن رُسْتُم، عن عطاء وطَبقتِهِ، وعنه يزيد بن هارون. قال
١٥٧٢ - رجال الطوسي ١٥٧، معجم رجال الحديث ٣٤٣:٣.
١٥٧٣ - رجال الطوسي ١٥٧، معجم رجال الحديث ٣٤٣:٣.
١٥٧٤ - الجرح والتعديل ٢: ٣٨٥، ثقات ابن حبان ١٤٨:٨، تاريخ بغداد ٩٢:٧، المقتنى
في الكنى ٣١٣:١، تاريخ الإِسلام ٨٠ الطبقة ٢١.
١٥٧٦ - الميزان ٣٤٤:١، التاريخ الكبير ٨٩:٢، الجرح والتعديل ٢: ٣٨٥، ثقات ابن
حبان ١٤٨:٨، المؤتلف للدارقطني ٨٥٨:٢، الإكمال ١٩٧:٣، ضعفاء ابن
الجوزي ١: ١٤٩، المغني ١١٢:١، الديوان ٥٢، توضيح المشتبه ٣٨٩:٣.
١٥٧٧ - الميزان ١: ٣٤٤، ابن معين (الدوري) ٦٢:٢، التاريخ الكبير ٩٢:٢، ضعفاء
النسائي ١٦١، ضعفاء العقيلي ١٤٨:١، الجرح والتعديل ٢: ٣٨٥، ثقات ابن =

٣٤٣
أبو حاتم: ليس بقوي، انتهى.
وكنيته أبو عتبة، ويلقب الأَعْنَق.
١٥٧٨ _ بكر بن زياد الباهليُّ، عن ابن المبارك.
قال ابن حبان: دَجَّال يضع الحديث. ثم ساق عنه، عن ابن المبارك، عن
سعيد، عن قتادة، عن زُرَارة، عن أبي هريرة مرفوعاً: ((مَرَّ بي جِبريل ببيت
لَحْمٍ فقال: انزِلْ فصلِّ هاهنا ركعتين، فإن هنا وُلد / أخوك عيسى، ثم أَتَى قبرَ [٥١:٢]
إبراهيم فقال: صلِّ هنا، ثم أتى بي الصَّخرة فقال: مِنْ هُنا عَرَج ربُّك(١) إلى
السماء ... )) الحديث. وهذا شيء لا يشكّ عوام أصحاب الحديث أنه موضوع،
فكيف البُزَّلُ في هذا الشأن.
قلت: صدق ابن حبان، انتهى.
والموضوع منه من قوله: ثم أَتَى بيَ الصَّخرة، وأما باقيه فقد جاء في
طرقٍ أخرى فيها الصلاة في بيت لَحْم، وَرَدَتْ من حديث شدَّاد بن أوس.
وذَكَر الطوسي في ((رجال الشيعة))(٢) بكر بن زياد الحَنَفي مولاهم
الكوفي، من الرواة عن جعفر الصادق، فلا أدري أهُما واحد أم اثنان.
١٥٧٩ - بكربن سليمان البصري، عن ابن إسحاق. قال أبو حاتم: مجهول.
حبان ٦: ١٠٢، الكامل ٢٧:٢، ثقات ابن شاهين ٧٩، المغني ١١٣:١، الديوان
٥٢، نزهة الألباب ٨٨:١.
١٥٧٨ - الميزان ١: ٣٤٥، المجروحين ١٩٦:١، المدخل إلى الصحيح ١٢٣، ضعفاء ابن
الجوزي ١٤٩:١، المغني ١١٣:١، الديوان ٥٢، الكشف الحثيث ٧٨، تنزيه
الشريعة ١ :٤٢ .
(١) (عَرَج ربُّك) هكذا في الأصول و ((الميزان)) و((المجروحين)).
(٢) رجال الطوسي ١٥٧ وفيه ((الجعفي)) بدلاً من ((الحنفي)).
١٥٧٩ - الميزان ١: ٣٤٥، التاريخ الكبير ٩٠:٢، الجرح والتعديل ٣٨٧:٢، ثقات ابن =

٣٤٤
قلت: روى عنه شهاب بن مُعَمَّر، وخليفة بن خياط، ولا بأس به إن
شاء الله تعالی، انتھی.
وذكرُ الرَّاويين عنه بقيةُ كلام أبي حاتم. وذكره ابن حبان في ((الثقات))
فقال: أبو يحيى الأُسْوَاري، وزاد في الرواة عنه: محمد بن عَبَّاد بن آدم.
١٥٨٠ _ ز - بكر بن سِمَاك الأسَدِي، كوفي، ذكره أبو عمرو الكشي
في ((رجال الشيعة))، من الرواة عن جعفر الصادق.
١٥٨١ - ز - بكر بن السَّمَيْدَع، شيخٌ لابن مَخْلد، لا يُعْرَف. قاله
المؤلّف في ترجمة الحَسَن بن دينار [٢٢٦٩].
١٥٨٢ _ بكر بن سَهْل الدِّمياطي، أبو محمد مولى بني هاشم، عن
عبد الله بن يوسف، وكاتبِ الليث، وطائفة. وعنه الطحاويّ، والأصمُّ،
والطبراني، وخلق. توفي سنة ٢٨٩ عن نيف وتسعين سنة.
حمله الناسُ، وهو مقاربِ الحال.
قال النّسائي: ضعيف.
وقال البيهقي في ((الزهد)): أخبرنا الحاكم وجماعة قالوا: حدثنا الأصم،
حدثنا بكر بن سهل، حدثنا عبد الله بن محمد بن رُمْح بن المهاجر، أخبرنا ابن
[٥٢:٢] وهب، عن / حفص بن ميسرة، عن زيد بن أسلم، عن أنس قال: قال
رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم:
=
حبان ١٤٨:٨، ضعفاء ابن الجوزي ١٤٩:١، المغني ١١٣:١، الديوان ٥٢،
تاريخ الإسلام ١٣٣ الطبقة ٢٠ .
١٥٨١ - تاريخ بغداد ٧: ٩٤. وانظر الميزان ١: ٤٨٨.
١٥٨٢ - الميزان ١: ٣٤٦، الإرشاد ١: ٣٩٢، الأنساب ٣٧٨:٥، مختصر تاريخ دمشق
٢٤٠:٥، السير ٤٢٥:١٣، تاريخ الإسلام ١٣٤ الطبقة ٢٩، العبر ٨٨:٢،
المغني ١١٣:١، الديوان ٥٢، غاية النهاية ١: ١٧٨، شذرات الذهب ٢٠١:٢.

٣٤٥
((ما من مُعَمَّر يُعَمَّر في الإِسلام أربعين سنة إلَّ صَرَف الله عنه الجنونَ
والجُذَامَ والبَرَص، فإذا بلغ الخمسينَ لَيَّنَ الله عليه حِسابَهُ، وإذا بلغ الستين
رزقه الله الإِبانة، وإذا بلغ السبعين أحبَّه الله وأحبّه أهل السماء، وإذا بلغ الثمانين
قَبِل الله حسناتِهِ وتجاوز عن سَيِّئاته، وإذا بلغ التسعين غَفَر الله له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر، وسُمِّي أسيرَ الله في الأرض، وشُفِّع في أهل بيته)».
ومن ضعفه(١): ما حكاه أبو بكر القَبَّاب، مُسْنِد أصبهان، أنه سمع
أبا الحسن بن شَنَبوذ المقرىء: سمعت بكر بن سهل الدِّمياطي يقول: هَجَّرتُ
أي بَكَّرتُ يوم الجمعة فقرأتُ إلى العصر ثمان ختمات!؟ فاستمع إلى هذا
وتعجَّب، انتهى(٢).
وقد ذكره ابن يونس في ((تاريخ مصر))، وسمَّى جدَّه نافعاً (٣)، ولم يذكر
فیه جرحاً.
وقال مسلمة بن قاسم: تكلَّم الناس فيه، وضعَّفوه من أجل الحديث الذي
حذَّث به، عن سعيد بن كثير، عن يحيى بن أيوب، عن مُجَمِّع بن كعب، عن
مَسْلمة بن مخلَّد رفعه: ((أعْرُوا النساء يَلْزَمَنُ الحِجَال)».
قلت: والحديث الذي أورده المصنّف لم ينفرد به، بل رواه أبو بكر بن
المقرىء في ((فوائده))، عن أبي عَروبة الحسين بن محمد الحَرَّاني، عن
(١) هذا ليس من أسلوبهم مع صحته وثبوته في الأصول، بل أسلوبهم: ((ومن وَضْعِه))،
فاعلم.
(٢) سقط من ((الميزان)) طبعة البجاوي، من قوله: وقال البيهقي في ((الزهد)) إلى هنا
ويدل على السقط تعقيب ابن حجر الآتي وهو قوله: ((والحديث الذي أورده
المصنف ... )).
(٣) وسماه السمعاني في ((الأنساب): إسماعيل، وقال الذهبي في ((السير)): بكر بن
سهل بن إسماعيل بن نافع.

٣٤٦
مخلد بن مالك الحَرَّاني، عن الصنعاني وهو حفص بن ميسرة به ... أملاه
الحافظ أبو القاسم بن عساكر في المجلس التاسع والسبعين من ((أماليه)) وقال:
إنه حديثٌ حَسَن(١).
وأما حديث مَسْلمة فأخرجه الطبرانيُّ عنه.
١٥٨٣ - بكر بن الشَّرْوَس الصنعاني، ضعَّفه الفَسَوي، ويقال: هو ابن
الشَّرُود [١٥٨٤].
١٥٨٤ _ بَكْر بن الشَّرُود، هو بكر بن عبد الله بن الشَّرود الصَّنعاني،
يروي عن مَعْمَر، ومالك، وقيل: هو ابن الشَّرْوَس المذكور.
قال ابن معين: كذَّاب ليس بشيء. وقال النَّسائي والدارقطني: ضعيف.
[٥٣:٢] وقد سُئل عنه أبو حاتم فقال: مثَّهم / بالقَدَر.
وقال ابن حبان: روى عنه ابن أبي السَّري والناس، يقلب الأسانيد ويرفع
المراسيل.
وقال ابن معين أيضاً: قد رأيته، ليس بثقة.
ومن مناكيره: حدثنا الثوري، عن سُهَيلٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة
مرفوعاً: ((الناسُ كابلٍ مئة، لا تكاد تجد فيها راحلة». وهذا صحيحٌ للزهري،
عن سالم، عن أبيه مرفوعاً.
(١) انظر: ((معرفة الخصال المكفرة)) لابن حجر ص ١٠٧.
١٥٨٣ - الميزان ٣٤٦:١، المعرفة والتاريخ ٥٣:٣، المغني ١١٣:١، ذيل الديوان ٢٥.
١٥٨٤ - الميزان ١: ٣٤٦، ابن معين (الدوري) ٢: ٦٢، التاريخ الكبير ٢: ٩٠، ضعفاء
النسائي ١٦٠، ضعفاء العقيلي ١٤٩:١، الجرح والتعديل ٢: ٣٨٨، المجروحين
١: ١٩٦، الكامل ٢٦:٢، ضعفاء الدارقطني ٦٩، ضعفاء ابن شاهين ٥٩،
الإِرشاد ٢٧٩:١، التمهيد ٢١١:١٦، ضعفاء ابن الجوزي ١٤٩:١، تاريخ
الإِسلام ١٣٤ الطبقة ٢٠، المغني ١١٣:١، الديوان ٥٢، تنزيه الشريعة ١ : ٤٢.

٣٤٧
وروى محمد بن يحيى بن جميل، عن بكر، عن الثوري، عن
عبد الملك بن عمير، عن عبد الله بن شداد، عن عائشة: ((أن رجلاً ذُكِرَ للنبيّ
صلَّى الله عليه وسلَّم أنه تَزوَّج امرأةً على نعلين، فأجاز نكاحه)).
أخبرنا محمد بن حازم، وابن مؤمن، وابن الفَرَّاء قالوا: أخبرنا
أبو القاسم بن صَصْرَى، زاد ابن الفراء فقال: وأخبرنا ابن قُدَامة، قالا: أخبرنا
أبو المكارم بن هلال، أخبرنا عبد الكريم بن المؤمَّل حضوراً، أخبرنا
عبد الرحمن بن عثمان، حدثنا خيثمة بن سليمان، حدثنا عُبَيد الله بن
محمد الكِشْوَري بصنعاء، حدثني ميمون بن الحكم، حدثنا بكر بن
الشَّرود، عن مالك، وعبد الله بن عُمر، عن نافع، عن ابن عُمر، عن النبي
صلَّى الله عليه وسلَّم قال: ((كل مُسْكِرٍ خمر، وما أسكر كثيره فقليله حرام)»،
انتهى .
وقولُ الذهبي: ومن مناكيرِهِ ... إلى آخره، أخذه من قول العُقَيلي
بِرُمَّته .
وأورد الدارقطني من رواية علي بن عبد الوارث بن عمر الصنعاني، عن
ميمون بن الحَكَم الشرادي، عَنْ بكر بن الشرود، عن مالك، عن الزهري، عن
أنس: ((أن النبي صلَّى الله عليه وسلَّم كان إذا اشتكى قرأ على نفسه
بالمعوِّذات)). وقال: تفرد به بكرٌ وهو ضعيف، والمحفوظُ: عن مالك، عن
الزهري، عن عروة، عن عائشة .
ومن طريق أبي سعيد ابن الأعرابي، حدثنا جعفر بن بُرْد، حدثنا
محمد بن بشار العَدَني بصنعاء، عن بكر بن الشرود، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عمر رفعه: «مَنْ شرب مسكِراً لم تُقْبَل صلاته ما دام في بطنه منه قَطْرة» .
وقال: هذا حديث منكر.

٣٤٨
وقال الساجي: / ضعيفٌ. وقال ابن الجارود: صَنْعاني ليس بشيء.
[٥٤:٢]
وذكره العُقَيلي في ((الضعفاء)).
وروى أبو الأزهر، عن بكر، عن الثوري، عن عبد الملك بن عمير، عن
عبد الله بن شداد، عن عائشة مرفوعاً: ((لا نكاح إلاَّ بولي)). تفرَّد به بكر، عن
الثوري، وهو باطل بهذا الإِسناد.
وقال ابن عبد البر في ترجمة صفوان بن سُليم: بكر بن الشرود، سيِّىء
الحفظ، ضعيف، عنده عن مالكٍ مناكير.
وذكر الهَمْدَاني في «الأنساب»، أنه كان بينه وبين هشام بن يوسف القاضي
وَقْقَةٍ، وأن هشاماً دَسَّ إلى سليمان بن حرب قاضي مكة مَنْ يَطْعُن في بكر بن
الشَّرود، فلم يعبأ سليمانُ بن حربٍ بذلك.
١٥٨٥ _ بكر بن صالح، مجهول، قاله الأزدي، انتهى.
ولفظه: لا یصحُّ حديثه، إسناده مجهول.
وذكره ابن النَّجاشي في ((رجال الشيعة)) فقال: بكر بن صالح الضَّبي
الرازي، روى عن موسى بن جعفر، وصنَّف كتاباً، رواه عنه محمد بن خالد
البَرْقي. قال: وكان بكرٌ ضعيفاً.
وذكره الطوسي في رجال عليّ الرِّضا، وذكر أنه روى أيضاً عن
عبد الرحمن بن سالم، وأنه روى عنه إبراهيم بن هاشم، وأحمد بن محمد بن
عيسى الأشعري، والعباس بن معروف.
١٥٨٥ - الميزان ٣٤٧:١، رجال النجاشي ٢٧٠:١، فهرست الطوسي ٦٨، رجال
الطوسي ٣٧٠ و٤٥٧، معجم رجال الحديث ٣: ٣٤٥ و٣٤٦.

٣٤٩
١٥٨٦ _ ز - بكر بن عبد الله الحنفيُّ .
١٥٣٧ مكرر - ز - وبكر بن عبد الله الحَضْرميُّ، کوفیان، ذكرهما
الطوسي في ((رجال الشيعة))، وأنهما من الرواة عن جعفر الصادق، ويحتمل أن
یکونا واحداً.
١٥٨٧ - ز - بكر بن عبد الله بن محمد القاضي، أبو علي بن أبي بكر
الحَبَّالِ الرَّازِي، قال الحاكم: قَدِمِ نَيْسابور وحذَّث بالمناكير، وقد ذكرتُ من
أحاديثه أحاديثَ تعجّباً، ليَعلم المتبحر في هذا العلم أنها موضوعة.
قلت: وحدَّث عن عبد الله بن الحسين بن بحر الوراق، عنه، بأحاديث
عدة، منها: عن محمد بن عبد الله بن سالم، عن عثمان بن عبد الرحمن، عن
بقية، عن إسماعيل بن عَيَّاش، عن أبي حنيفة، عن نافع، عن ابن عمر رفعه:
(«نعوذ بالله من خُشُوع النفاق)).
١٥٨٨ - / ز - بكر بن عبد الله، عن مالك بخبر منكر، وعنه [٥٥:٢]
النعمان بن شِبْل. قال الدارقطني: مجهول.
وقال في ((غرائب مالك)): حدثنا جعفر بن محمد بن الحجاج في كتابه،
حدثنا نصر بن عبد الله السِّنْجاري، حدثنا النعمان بن شِبْل، حدثني رجل أظنه
بكر بن عبد الله، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة
رفعه: ((إذا ابتَلَيتُ عبدي ثلاثاً فصَبَر: أبدلته لحماً خيراً من لحمه ... ))
الحديث. وقال: هذا منكر.
قلت: وقد تقدم بكر بن الشَّرود، وأنه يقال له: بكرُ بن عبد الله [١٥٨٤].
١٥٨٦ - رجال الطوسي ١٥٧.
١٥٣٧ _ مكرر - رجال الطوسي ١٥٧، معجم رجال الحديث ٣: ٣٤٠.

٣٥٠
١٥٨٩ _ بكر بن عبدٍ رَبه، عن علي بن أبي سارة. قال الأزدي:
ضعيف. وقال ابن أبي حاتم: روى عنه الهيثم بن مُدْرِك الضرير، بَصْري،
انتھی .
وأورد له الأزديُّ عن علي، عن ثابتٍ(١)، عن أنس رفعه: ((مَنْ حمل
جوانبَ السرير الأربع إيماناً واحتساباً، حَطَّ الله عنه أربعينَ كبيرة)) .
وذكره ابن حبان في «الثقات)» وقال: روى عنه عثمان بن طالوت بن عَبّاد
الجَحْدَري.
١٥٩٠ - بكر بن عبد الرحمن المُزَنِيُّ، بصري، عن عبد الله بن هلال.
قال أبو زُرعة: لا أعرفه، انتهى.
وذكره ابن حبان في طبقة التابعين، وسَمَّى شيخَه عبدَ الله بنَ عَمْرو بن
هلالٍ المزني الصحابي، وقال: روى عنه جعفرُ بن ربيعة، وكثيرُ بن عبد الله ..
١٥٩١ - ذ - بكر بن عبد العزيز بن إسماعيل بن عُبَيْد الله (٢) بن أبي
١٥٨٩ - الميزان ٣٤٧:١، الجرح والتعديل ٣٨٩:٢، ثقات ابن حبان ١٤٩:٨، ضعفاء
ابن الجوزي ١: ١٥٠، المغني ١: ١١٣، الديوان ٥٢.
(١) في ص: عن علي وثابت، عن أنس، وفي ط أدك: ((عن علي، عن ثابت)) وهو
الصواب، وعلي هو ابن أبي سارة، وثابت هو البُناني، وهذا الحديث رواه ابن
عدي في ((الكامل)) ٢٠٣:٥ عن أبي يعلى، حدثنا محمد بن عقبة، حدثنا علي بن
أبي سارة، عن ثابت به .
١٥٩٠ - الميزان ٣٤٧:١، التاريخ الكبير ٩١:٢، الجرح والتعديل ٣٨٩:٢، ثقات
ابن حبان ٤ : ٧٥ .
١٥٩١ - ذيل الميزان ١٥٩، الجرح والتعديل ٢: ٣٨٩، مختصر تاريخ دمشق ٢٤١:٥.
(٢) في الأصول: (عَبْد الله) والمثبت من ((الجرح والتعديل)) وهو الصواب، وانظر
ترجمة إسماعيل في ((تهذيب الكمال)) ٣ :١٤٣.

٣٥١
المُهاجِر، روى عن عَمه عبد الغفار بن إسماعيل، وسليمان بن أبي كَرِيمة.
روى عنه عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن أبي المهاجر، والعباسُ بن
عبد الرحمن بن الوليد بن نَجِيح الدمشقي.
له عن سليمان، عن حَيَّان مولى أبي الدرداء، عن أبي الدرداء مرفوعاً:
((إذا فاخَرْتَ ففاخِرْ بِقُرَيش ... )) الحديث.
رواه البزَّار في ((مسنده)) وقال: العباسُ، ليس به بأس، وبكرٌّ ليس معروفاً
بالنَّقْل، وإن كان معروفاً بالنَّسَب، وكذلك سُليمان بن أبي كريمة. قال: ولم
نحفَظْه إلَّ من هذا الوجه، فأخرجناه وبيَّنَا عَلَّته.
١٥٩٢ - / بكر بن عبد الملك ... (١).
[٥٦:٢]
١٥٩٣ - ز - وبكر بن عيسى المروزي، عن جَميل بن يزيد، قال
الدار قطني : مجهولان.
قلت: وقد ذكرتُ الخبر في جَمِيل [١٩٦١].
١٥٩٤ _ ز - بكر بن فِطْر بن خليفة، أبو عمرو الكوفي، من رجال
الشيعة، من الرواة عن جعفر الصادق. ذكره أبو جعفر الطوسي.
١٥٩٥ _ بكر بن الفضل، أبو محمد الهلالي، ليس بالمرضي، قاله
الحَسَن بن علي البصري الحافظ وقال: حدثنا عن ابن أبي الشّوارب،
ويحيى بن حبيب بن عَرَبي .
(١) بياض في الأصول.
١٥٩٤ - رجال الطوسي ١٥٧، معجم رجال الحديث ٣: ٣٥٠.
١٥٩٥ - سؤالات حمزة ١٨٣. ولم يُؤْمز لهذه الترجمة في الأصول، وليست في ((الميزان))
ولا («ذيل الميزان».
- .

٣٥٢
١٥٩٦ _ بكر بن قِرْوَاش، عن سعد بن مالك، لا يعرف، والحديث
منکر. روى عنه أبو الطُّفیل.
قال ابن المديني: لم أسمع بذكره إلَّ في هذا الحديث، يعني في ذكر
ذي النُّدَيَّة، انتهى.
وأظن(١) أن أبا الطفيل شيخُه، وهو بينه وبين سَعْد، وأما الذي يروي عنه
ذلك الحديث فقَتَادة، وكذا ذكره ابن حبان في ((الثقات)»، ثم تبين أن الذي في
كتاب ابن حبان خطأ، والصوابُ ما في ((الأصل))، فقد ذكر ابنُ المديني، أنه
لا راويَ له سوى أبي الطُّفيل.
وقال ابن عدي: ما أقل ما له من الروايات، ورواية أبي الطفيل عنه من
رواية الصَّحابة عن التابعين، وقد ذكره بعضُهم في الصحابة، فإن صحَّ فهي من
الأَقْرَان.
١٥٩٧ - بكر بن قيس، عن محمد بن زياد الجُمَحِي. قال الأزدي:
منكر الحديث.
قلت: وروى عن ابن سيرين. وعنه الثوري، وحَفْص بن غياث، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال: كنيته أبو قَيس، جَرْمِيّ .
١٥٩٦ - الميزان ٣٤٧:١، ابن معين (الدوري) ٦٣:٢، التاريخ الكبير ٢: ٩٤، ثقات
العجلي ٨٥، ضعفاء العقيلي ١٥١:١، الجرح والتعديل ٣٩١:٢، ثقات
ابن حبان ٤: ٧٥، الكامل ٢٩:٢، المغني ١١٣:١، الديوان ٥٢، إكمال
الحسيني ٤٩، تعجيل المنفعة ٥٤ أو ٣٥١:١.
(١) في أد: ((وكنت أظن».
١٥٩٧ - الميزان ٣٤٧:١، التاريخ الكبير ٩٣:٢، الجرح والتعديل ٣٩١:٢، ثقات
ابن حبان ٦ :١٠٣، المقتنى في الكنى ٢٦:٢.

٣٥٣
١٥٩٨ _ ز - بكر بن كَرْب الصَّيرفي، ذكره الطوسي والكَشِّي في
((رجال الشيعة))، من الرواة عن جعفر الصَّادق. زاد الكشّي: وعن أبي جعفر
الباقر.
١٥٤٩ مكرر - آز - بكر بن كَرْدَم الكوفي، ذكره أبو عمرو الكَشِّي في
(رجال الشيعة»، وقال: / روى عن جعفر الصادق، والمفضل بن عمير، [٥٧:٢]
وغيرهما. روی عنه يونس بن یعفور].
١٥٩٩ _ ز - بكر بن محمد بن عدي بن حبيب، وقيل: اسمُ جده بقية،
مولى بني سَدُوس بن شيبان، أبو عثمان المازني النحويُّ، ويقال: إنه نزل في
بني مازن فنُسب إليهم.
روى عن أبي عبيدة، وأبي زيد، والأصمعي، وغيرهم. روى عنه المبرِّد
ولازمه وتحقَّق بصحبته، والفَضْل بن محمد اليزيدي، وعبد الله بن أبي سَعْد
الوَرَّاق، وكان شِيْعياً إمامياً على رأي ابن مِيْثَم، ويقول بالإِرجاء. وقرأ على
الجَرْمي، وناظر الأخفش.
وذكر المبرّدُ أن يهودياً بذل للمازني مئة دينار على أن يُقرئه كتاب سيبويه،
فامتنع واعتذر بأن فيه آياتٍ كثيرة من القرآن، وكان ذلك مع حاجته إلى ما بَذَل
له، فعوضه الله أن الخليفة الواثق طلبه في قصةٍ ذكرها صاحبُ ((الأغاني))،
فأجازه بخمس مئة دينار، ويقال: بألف، ورتّب له كل سنة مئة دينار.
١٥٩٨ - رجال الطوسي ١٥٦، معجم رجال الحديث ٣٥١:٣.
١٥٤٩ - مكرر - هذه الترجمة في أك فقط. وقد سبقت باسم بكار بن كردم.
١٥٩٩ - فهرست النديم ٦٢، رجال النجاشي ٢٧٢:١، تاريخ بغداد ٩٣:٧، معجم الأدباء
٢: ٧٥٧، إنباه الرواة ٢٤٦:١، وفيات الأعيان ٢٨٣:١، السير ١٢: ٢٧٠، تاريخ
الإِسلام ١٨٦ الطبقة ٢٥، الوافي بالوفيات ١٠: ٢١١، البداية والنهاية ٣٥٢:١٠،
بغية الوعاة ٤٦٣:١، الأعلام ٢: ٦٩، معجم رجال الحديث ٣: ٣٥٢.

٣٥٤
مات سنة ثمان أو ٢٤٩، ورثاه أبو الفَرَج الرِّياشي. يقال إنه قيل له: لم
قَلَّتْ روايتُك عن الأصمعي؟ فقال: رُمِيت عنده بالقَدَر ومذهبِ الاعتزال.
١٦٠٠ - بكر بن محمد، بصري، عن زياد بن ميمون. قال الأزدي:
منکر الحدیث، انتهى.
وذكر ابن حبان في الثقات: بكرَ بن محمد الضَّبي، من أهل البصرة،
يروي عن عَزْرة بن ثابت. روى عنه محمد بن عبد الملك القرشي.
وذَكَر فيها أيضاً: بكر بن محمد، أبو بَحْر، يروي عن الحجاج الصوَّاف،
وعنه عبد الله بن يزيد المقرىء، يُغْرِبُ.
فيحتمل أن يكونا واحداً.
١٦٠١ _ ز - بكر بن محمد بن عبد الرحمن الأزْدِي العامري الكوفي،
أبو محمد، ذكره ابن النجاشي في ((رجال الشيعة)) وقال: من بيتٍ جليل، كان
ثقة، عُمِّر طويلاً. وقال الطوسي: روى عن الباقر، وولده الصادق، وولده
[٢: ٥٨] الكاظم. روى عنه عبدُ الله بن / مشكان، وأحمدُ بن إسحاق، وغيرهما .
١٥٦٧ مكرر - ز - بكر بن محمد بن جَنَاح، ذكره الطوسي في ((رجال
الشيعة)) وقال: كان واقفياً، روى عن موسى بن جعفر.
وقد تقدم بکر بن جَنَاح، فلعله هذا نُسِب لجده.
١٦٠٠ - الميزان ١: ٣٤٧، ثقات ابن حبان ١٤٥:٨ و١٤٧، ضعفاء ابن الجوزي
١: ١٥٠، المغني ١: ١١٤، الديوان ٥٢.
١٦٠١ - رجال النجاشي ٢٦٩:١، رجال الطوسي ١٥٧ و٣٤٤ و٣٧٠ و٤٥٧، فهرست
الطوسي ٦٨، معجم رجال الحديث ٣٥٢:٣.
١٥٦٧ - مكرر - رجال الطوسي ٣٤٥، معجم رجال الحديث ٣٥٢:٣.

٣٥٥
١٦٠٢ _ ز - بكر بن محمد بن إبراهيم، أبو القاسم بن المَوَّاز،
الإِسكندراني، روى عن أبيه، قال ابن ماكولا: قيل: إنه اختَلَط في سنة ٣٢٦.
قلت: نقله ابن ماكولا من كتاب ابن يونس، ولفظُه: ذُكِر أنه اختَلَط ،
فَعَزْوُه إلى ابن يونسَ أولى. وقال مسلمة بن قاسم: توفي سنة ستّ المذكورة.
١٦٠٣ _ بكر بن محمد، أبو الوفاء، عن الطََّرَاني بخبرٍ باطل.
١٦٠٤ - بكر بن محمد بن فَرْقَد، شيخٌ يروي عن يحيى بن سعيد
القطان. قال الدارقطني: ليس بالقوي. روى عنه محمد بن مخلد، وابن
الأعرابي، انتهى.
وذكره ابن حبان في ((الثقات)) وكنّه أبا أمية، وقالَ(١): حَدَّثنا عنه
أحمدُ بن العباس بن حمزة.
وقال محمد بن مخلد: حدثنا أبو أُميَّة بكر بن محمد التَّميمي، وكان
شيخاً حافظاً .
وقال مسلمة بن قاسم: ثقة، حدثنا عنه ابن الأعرابي، وقال: قدم بغداد
في حياة الزَّعفراني، فتركوا الزَّعفرانيَّ، وذهبوا إليه.
١٦٠٥ _ ز - بكرُ بنُ محمد بن علي بن الفَضْل بن الحَسَن بن أحمد بن
١٦٠٢ - الإكمال ٧: ٢٤٠، ترتيب المدارك ٥٧:٥، تاريخ الإسلام ١٨٩ سنة ٣٢٦.
١٦٠٣ - تنزيه الشريعة ٤٢:١. ولم يرمز له في ص بشيء.
١٦٠٤ - الميزان ٣٤٧:١، ثقات ابن حبان ١٥٠:٨، تاريخ بغداد ٧: ٩٤، المغني
١١٤:١، ذيل الديوان ٢٦.
(١) في الأصول: ((وقال يحيى: حدثنا ... ))، والمثبت من ((الثقات)) ١٥٠:٨،
والظاهر أنه الصواب.
١٦٠٥ - الأنساب ٢٨٨:٦، التحبير للسمعاني ١٣٦:١، المنتظم ٩ : ٢٠٠، معجم البلدان
٣: ١٥٥، الكامل لابن الأثير ١٠ : ٥٤٥، مرآة الزمان ٧٤:٨، السير ٤١٥:١٩، =

٣٥٦
إبراهيم بن إسحاق بن عثمان بن جعفر بن عبد الله بن جعفر بن جابر بن عبد الله،
الأنصاريُّ الزَّرَنْجَرِيُّ (١)، أبو الفضل، وبعضهم قال: اسمه أبو بكر، وكنيته
أبو الفضل، و(زَرَنْجَر) بجيم مشوبة بكافٍ من قُرى بخارَى.
ذكره ابن السمعاني في ((ذيل بغداد)) وقال: ولد سنة ٤٢٩. سمع في
صغره من أبيه، ومن أستاذه عبد العزيز بن علي الحُلْواني، وأبي سهل أحمد بن
علي الأَبِيْوَرْدي، وأبي مسعود البَجَلي، ومحمد بن عبد العزيز القَنْطري،
[٥٩:٢] وطاهر بن الحسين المطَوِّعي، وأبي الفضل زيد بن / حمزة الحسيني،
وأبي القاسم ميمون بن علي الميموني، وإبراهيم بن علي الطبري، وغيرهم.
وتفرد بالرواية عن جماعة من شيوخه، ومهر في الفقه، حتى صار يُضرب
به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة، وكان مُصيباً في الفتاوَى وجواب الوقائع،
حتى صار أهل بلاده يسمونه: أبا حنيفةَ الصغير.
وكان يحفظ الرواية، بحيث إذا طَلَب منه المتفقّهُ الدرس، يلقيه عليه(٢)
من أي موضع أراده من غير مُراجعة، وكان الفقهاء إذا أشكل عليهم شيء
في الرواية رجعوا إليه. وسئل مرةً عن مسألة فقال: كُرِّرَت عليَّ هذه أربع
مئة مرة .
روى عنه عمر بن طاهر الفَرْغاني، وأحمد بن محمد الخُلْمي، ومحمد بن
أبي بكر الواعظ، وأبو المحامد محمود بن أحمد بن الفرج، ومحمد بن يعقوب
الوافي بالوفيات ٢١٧:١٠، البداية والنهاية ١٨٣:١٢، الجواهر المضية
١ : ٤٦٥، شذرات الذهب ٣٣:٤، الفوائد البهية ٥٦.
(١) في الأصول: الزَّرَنجِرْدي. والمثبت من (ط) و ((الأنساب)) و ((معجم البلدان))،
وهو الصواب.
(٢) في ص ك ط: ((عليهم)) والمثبت من أد. وفي ((المنتظم)) ٩: ٢٠٠: ((ومتى طلب
المتفقِّه منه الدرسَ ألقى عليه من أي موضع ... )) وهو الأنسب للمقام.
٠٠ . .......

٣٥٧
الكاشاني، ومحمد بن الحسن الأزهري، وغيرهم، وأجاز لأبي سَعْد في سنة
ثمان وخمس مئة .
قال أبو سعد: سمعت بعض الفقهاء بمرو يقول: كان ببخارى جماعة
يطعنون في سماع الزَّرَنْجَري لكتاب ((الصحيح)) من أبي سهل الأَبِيوردي، منهم
القاضي أبو سعد بنُ أبي الخطاب الطبري.
قال أبو سعد: وقد حدثنا أبو عبد الله الدقاق عنه بشيء من ((الصحيح)) عن
أبي سهل، وكانت وفاته في تاسع عشر شعبان سنة اثنتي عشرة وخمس مئة .
١٦٠٦ _ بكر بن المختار بن فُلْفُل، عن أبيه. قال ابن حبان: لا تحلّ
الرواية عنه إلاَّ على سبيل الاعتبار. إبراهيم بن سليمان الزيات، حدثنا بكر،
عن أبيه، عن أنس: («كنت مع النبي صلَّى الله عليه وسلَّم فجاء أبو بكر فقال:
افتَحْ له وبَشّره بالجنة، وأخبره بأنه الخليفة مِن بعدي ... )) وذكر الحديث،
انتھی .
وذكره ابن أبي حاتم، فلم يذكر فيه جرحاً، وسيأتي متنُ حديثه هذا في
ترجمة الصَّقْر بن عبد الرحمن [بعد ٣٩٣٣] عن عبد الله بن إدريس، عن
المختار بن فُلْفُل مثله.
١٦٠٧ - بكر بن مَعْبَد العبديّ، روى عنه أبو سلمة المِنْقَرِي، مجهول.
قال: حدثني / العوَّام بن المقطّع من بني كلب، عن أبيه، أن علياً مَرَّ [٢٠:٢]
بِشَطَ الفُرَات، فإذا كُدُسُ طعامٍ لرجل من التجّار، ليغلِّيَ به، فأحرقه. قال
البخاري: لا يتابع عليه، انتهى.
١٦٠٦ - الميزان ٣٤٨:١، الجرح والتعديل ٣٩٣:٢، المجروحين ١٩٥:١، ضعفاء
ابن الجوزي ١ : ١٥٠، المغني ١: ١١٤، الديوان ٥٢، تنزيه الشريعة ١: ٤٢.
١٦٠٧ - الميزان ٣٤٨:١، التاريخ الكبير ٩٥:٢، الجرح والتعديل ٣٩٢:٢، ثقات
ابن حبان ١٤٩:٨، المغني ١: ١١٤، المقتنى في الكنى ١٤٧:٢.

٣٥٨
وذكره ابن حبان في ((الثقات)).
١٦٠٨ - ز - بكر بن هشام، عن إسماعيل بن مهران، وعنه القاسم بن
سليمان. ذكره ابن أبي طَيّ في ((رجال الشيعة).
١٦٠٩ - بكر بن يزيد المدني، روى عنه القَعْنَبي، لا يُدْرَى من ذا.
قال أحمد بن حنبل: لا أعرفه، انتهى.
ذكره ابن أبي حاتم فقال: روى عن أسامة بن زيد.
١٥٧٧ مكرر - بكر الأعْنَق، يُكْنَى أبا عُتْبَة، روى عن ثابتِ البُنَاني، لم
يصحّ حديثه: ((يا أنس صَلّ الضحى ... )). قال البخاري: لا يتابَع عليه. رواه
عنه النَّضْر بن کثیر .
وذكره ابن حبان في ((الثقات))، وأنه يروي عن عطاء، وعنه يزيد بن
هارون، وعبد الصمد بن عبد الوارث. وقال: رُبّما أخطأ، انتهى.
وهو ابن رُسْتُم الذي تقدَّم، أوضحه ابنُ أبي حاتم.
١٦١٠ _ ز - بكرُ الأرْقَط، ذكره الكَثِّي في ((رجال الشيعة))، من الرواة
عن جعفر الصادق.
١٦١١ - ز - بكر ابنُ أخت عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد (١).
١٦٠٩ - الميزان ١: ٣٤٨، الجرح والتعديل ٢: ٣٩٤، المغني ١١٤:١، الديوان ٥٢.
١٥٧٧ - مكرر - الميزان ٣٤٩:١، المغني ١١٤:١، وتحرَّف فيهما (الأعنق) بالنون إلى
(الأعتق) بالفوقية المثناة.
١٦١٠ - رجال الطوسي ١٦٠، معجم رجال الحديث ٣٣٩:٣.
١٦١١ - تأويل مختلف الحديث ٣٤، مقالات الإسلاميين ٣١٧:١، الفَرْق بين الفِرَق
٢١٢، الفصل في الملل ١٥٧:٣ و ٢٧٣ و٧٩:٤.
(١) قال الشيخ محمد محيي الدين في تعليقه على ((الفَرْق بين الفِرَق)) ص ٢١٢: إن =

٣٥٩
[قال ابن قتيبة: كان له أصحاب وأتباع خلَّطوا عنه مقالات](١). ذكره ابن حزم
في ((المِلَل والنِّحَل)) في جملة الخوارج. وقال: كان يقول في كل ذَنْبٍ ولو
صَغُر، حتى الكذبة الخفيفة على سبيل المزاح ففاعلُه: كافرٌ مشرك بالله من أهلِ
النار، إلَّ إن كان من أهل بَدْرٍ، فهو كافرٌ مشرِكٌ من أهل الجَنَّة. وكان تلميذه
عبد الله بن عيسى يقول: إن المجانين والأطفال والبهائم لا يألمون البثََّ بشيءٍ
ممّا نزل بهم من العِلَل وغيرها، لأن الله لا يظلم مثقال ذرة. ونقل ابنُ قتيبة
مسألة الإِيلام عن بکْرٍ نفسه.
ومن شُنَعِه: أن مَنْ سرق حبةَ خردلٍ كان مخلَّداً في / النار مع الكفرة. [٦١:٢]
وبالغ ابنُ قتيبة في الردّ عليه في هذِهِ المقالة.
[من اسمه بكْرُویە وبُگیر]
١٦١٢ - ز - بَكْرُوْيَةُ الكِنْدِي.
١٦١٣ - ز - وبَكْرُوْيَة المحاربيّ، كوفيان. ذكرهما الطوسي في
((رجال الشيعة))، من الرواة عن الصادق.
١٦١٤ - ز - بكير بن أعين، أخو حُمران بن أعين. ذكره الكَشِّي في
((رجال الشيعة))، من الرواة عن أبي جعفر وولده.
=
بكراً هذا هو: بكر بن زياد الباهلي المارّ برقم [١٥٧٨] ولا أعلم مستنده في قوله
هذا .
(١) زيادة من أد.
١٦١٢ - رجال الطوسي ١٥٨، معجم رجال الحديث ٣٥٨:٣.
١٦١٣ - رجال الطوسي ١٥٨، معجم رجال الحديث ٣٥٨:٣.
١٦١٤ - رجال الطوسي ١٠٩ و ١٥٧، معجم رجال الحديث ٣: ٣٥٩.

٣٦٠
١٦١٥ - بكير بن بِشْر، عن واثلة بن الأَسْقَع، مجهول، وقيل: ابن
بشیر، انتھی.
وقال الأزدي: ليس بذاك.
١٦١٦ _ بكير بن جعفر الجُرجاني، عن سفيان الثوري، منكر الحديث،
مشَّاه ابن عدي، انتهى.
وعبارة ابن عدي تقتضي توقيفَ حاله، فإنه قال: كان شيخاً صالحاً،
حدَّث بالمناكير عن المعروفين، وفي مقدار ما يَرْوي أرجو أنه لا بأس به. وله
عن الثقات والضعفاء، وإذا روى عن ثقة لا يتابع .
قلت: وذكره ابن شاهين في ((الثقات)) وقال: شيخ صالح.
١٦١٧ - بكير بن زياد، شيخٌ لابن المبارك. قال أبو حاتم: لا أعرفه،
انتھی .
ولم أره في كتاب ابن أبي حاتم. وقد ذكره ابن حبان في ((الثقات)) وقال:
رَوَى عنه سليمان الأحول.
١٦١٥ - الميزان ١: ٣٤٩، ضعفاء ابن الجوزي ١٥١:١، المغني ١١٤:١، الديوان ٥٣.
وقوله: ((مجهول)» ليس من قول أبي حاتم كما هو شرطه في الإِطلاق، بل هو
قول ابن الجوزي .
١٦١٦ - الميزان ٣٤٩:١، الكامل ٤٠:٢، تاريخ جرجان ١٦٩، ضعفاء ابن الجوزي
١: ١٥١، تاريخ الإِسلام ٨٢ الطبقة ٢١، المغني ١١٤:١، الديوان ٥٣. ولم
أجده في ((ثقات ابن شاهين» طبعة القلعجي، ولم يشر إليه الدكتور سعدي
الهاشمي في كتابه ((نصوص ساقطة)).
١٦١٧ - الميزان ٣٤٩:١، التاريخ الكبير ١١٦:٢، الجرح والتعديل ٢: ٤٠٦، ثقات
ابن حبان ١٥١:٨.