النص المفهرس

١
ج -٨
ثقات ابن حبان (إبراهيم بن محمد - إبراهيم بن يعقوب)
﴿إبراهيم١) بن محمد التيمى، أبو إسحاق القرشى، من أهل البصرة،
يردى عن يحي بن سعيد القطان والبصريين، حدثنا عنه أهل البصرة،
مات سنة خمسين ومائتين، وكان على قضاء البصرة .
ا(إبراهيم٢) بن المستمر العروقى ٣، من أهل البصرة، يروى عن ٢١
أبي عاصم والبصريين، حدثنا عنه زكريا بن يحي الساجى وغيره، ٥
ربما أغرب .
( إبراهيم) بن يعقوب بن إسحاق، الجوزجاني، كنيته أبو إسحاق
السعدى °م سكن دمشق، يروى عن يزيد بن هارون٦ والعراقيين،
روى عنه أهل العراق والشام وكان حريزى المذهب" ولم يكن بداعية
(١) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١٠٠ (٢) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١٦٤° (٣) جمع
عرق ، تلال حمر قرب بها - راجع معجم البلدان ٦ / ١٦٠ (٤) له ترجمة فى
التهذيب ١٨٣/١ (٥) التصويب من التهذيب والجرح والتعديل ١٤٨/١/١،
و وقع فى الأصلين: العبدى - مصحفا (٦) التصويب من التهذيب، و وقع فى
الأصلين: مرون - كذا (٧) التصويب من التهذيب عن ثقات المؤلف، ومن
لفظه: ورأيت فى نسخة من كتاب ابن حبان: حريزى المذهب، وهو بفتح
الماء المهملة وكسر الراء و بعد الياء زاى - نسبة إلى حريز بن عثمان المعروف
بالنصب ، و كلام ابن عدى يؤيد هذا، وقد حصف ذلك أبو سعد بن السمعانى
فى الأنساب فذكر فى ترجمة الجريرى بفتح الجيم: إن إبراهيم بن يعقوب
هذا كان على مذهب ** بن جرير الطبرى ثم نقل كلام ابن حبان المذكور
وكأنه تصحف عليه، والواقع أن ابن جرير يصلح أن يكون من تلامذة
إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس - الخ، وفى التهذيب أيضا عن ثبات المؤلف!
حرورى المذهب، و وقع فى الأصلين: حريرى - بدون فقط.

ثقات ابن حبان (إبراهيم بن الحسين - إبراهيم بن عبد الله ) ج - ٨
إليه، وكان صلبا فى السنة حافظا للحديث إلا أنه من صلابته ربما
كان يتعدى طوره، مات [بعد - ١] سنة أربع وأربعين٢ ومائتين.
(إبراهيم٣) بن الحسين الأنطاكى، يروى عن أشعث بن شعبة، ثنا
عنه أبو يعلى الموصلى .
٥ (إبراهيم٣﴾ بن عيسى الأبلى، يروى عن المعتمر بن سليمان وملازم
ابن عمرو، حدثنا عنه الحسن بن سفيان والسختياني .
( إبراهيم') بن يوسف المؤدب٦، لقبه حرمى، يروى عن أبى نسيم
والعراقيين، روى عنه عبد الله بن جابر بطرسوس، يغرب.
﴿إبراهيم٢﴾ بن دينار، أبو إسحاق، شيخ، يروى عن أبى عاصم وأبى"
١٠ قطن، ثنا عنه أبو يعلى .
( إبراهيم) بن عبد الله بن الحارث الجمحى" يروى عن يعلى بن عبيد"
(١) زيد من س (٣) كذا فى الأصلين ، وفى التهذيب عن ابن يونس:
٢٥٦ وعن أبى الدحداح ؟• (٣) لم نظفر به (٤) من س، وفى الأصل:
الأنطائى - كذا (.) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١٨٤، ومن لفظه: إبراهيم
ابن يوسف بن مهد الطرسوسي، صوابه إبراهيم بن يونس ، صحف صاحب
الكال والده، ثم ذكر فى إبراهيم بن يونس ١ / ١٨٥ (٦) من س،
ومثله فى التهذيب، ووقع فى الأصل: المودق - مصحفا (٧) له ترجمة فى
التهذيب ١ / ١١٧، ومن لفظه: ذكره ابن حبان فى الثقات وفرق بين شيخ
أبى زرعة وشيخ أبى يعلى (٨) ووقع فى الأصل: انى - مصحفا (٩) له ترجمة
فى التهذيب ١ / ١٣٣ (١٠) ووقع فى الأصل: الحمحى - مصحفا (١١) ووقع
فى الأصلين: عيد - مصحفا .
وأهل
٨٢

(إبراهيم بن سعيد - إبراهيم بن هانئ) ج - ٨
ثقات ابن حبان
و أهل العراق، حدثنا عنه عبد الكبير بن عمر الطائى، مستقيم الحديث.
م
﴿ إبراهيم١) بن سعيد الجوهرى، أبو إسحاق، من أهل بغداد، يروى
عن سفيان بن عيينة، روى عنه أبو حاتم الرازى، سکن عین زربة ٢
مرابطا ومات بها بعد الخمسين والمائتين ٣.
(إبراهيم) بن إسماعيل بن يحي بن سلمة بن كهيل الحضرمى، روى ٥
هن وکیع و أبی نعيم، وكان راويا لأبيه"، حدثنا عنه الهمدائى وغيره،
فى روايته٦ عن أبيه بعض المناكير.
﴿إبراهيم ٢﴾ بن هانيء النيسابورى، سكن بغداد، يروى عن يزيدُ بن
هارون و أبي عاصم وعبيد الله بن موسى، روى عنه البغداديون، كان
من إخوان أحمد بن حنبل ممن مجالسه على الحديث والدين٩.
١٠
(١) له ترجمة فى التهذيب ١٢٣/١ (٢) من س، ومثله فى التهذيب والأنساب
السمعانى ١٢٨/٩، وفى معجم البلدان ٦ / ٢٥٤: عين زربى بفتح الزاى
وسكون الراه وباء موحدة وألف مقصورة، ... وهو بلد بالثغر من نواحى
المصيصة ، وفى الأنساب السمعانى: و هى بلدة من بلاد الجزيرة تقارب الرها
وحران - الخ، و خطأ ابن الأثير كما بهامش الأنساب (٣) وزيد فى
التهذيب عن ابن قانع: ٢٤٩، وعن ابن عساكر: ٠٣ وعن ابن
أبي عاصم: ٥٦ وغيره (٤) له ترجمة فى التهذيب ١٠٦/١ (٥) ووقم فى
الأصل : لا بنه - خطأ ، و فی س: لا نه - كذا، و الصواب ما أثبتنا، ويؤ يد.
ما فى التهذيب (٩) من التهذيب عن ثقات المؤلف، و وقع فى الأصلين: رواية.
(٧) له ترجمة فى تاريخ بمداد ٢ / ٢٠٤ (٨) من س، و وقع فى الأصل: مريد ..
مصحفا (٩) من س)، و وقع فى الأصل: الذين - مصحقا .
٨٣

٢٢/ الف
ثقات ابن حبان (إبراهيم بن عبد العزيز - إبراهيم بن راشد) ج - ٨
ا { إبراهيم١) بن عبد العزيز المقوم، من أهل البصرة، يروى عن
أبي عاصم، وكان راويا لأبى بحر البكراوى " ثنا عنه أحمد بن الحسن٣
الجرادى وغيره .
(إبراهيم ٤) بن الوليد بن سلمة الطبرانى"، من أهل طبرية مدينة
بالأردن ، یروی عن أبيه، وقد جالس أبوه ابن عيينة وابن أبى نديك،
حدثنا عنه سعيد بن هشام بن مرئد بطبرية ، يعتبر حديثه من غير
روايته عن أبيه، لأن أباه ليس بشىء فى الحديث .
(إبراهيم٢﴾ بن مكتوم، یروی عن أبى عاصم وأبى حذيفة، روى
عنه الحضرى .
١٠ ( إبراهيم٨﴾ بن راشد بن مهران، الأدمى البصرى، حدث يبغداد،
يروى عن أبى عاصم والأنصارى محمد بن عبد الله ومحمد بن بلال،
وكان من جلساء يحيى بن معين ، روى عنه أهل العراق .
(١) لم نظفر به (٢) التصويب من الثقات ٢٢٦/٦، و وقع فى الأصل: الكرارى،
وفى س: الكراوى - كلاهما مصحف (٢) كذا فى الأصل، وفى س: الحسين-
كذا (٤) له ترجمة فى اللسان ١٢٣/١ (٥) ومثه فى معجم البلدان ٢٤/٦، ومن
لفظه: والنسبة إليها طبرانى غير قياس، فكأنه لما كثر النسبة بالطبرى إلى
طبرستان أرادوا التفرقة بين النسبتين فقالوا: طيرانى إلى طبرية - الخ، وفى
السان: الطبرى (٦) من س، ومثله فى معجم البلدان، ومن لفظه: وهى
من أعمال الأردن - الخ، و وقع فى الأصل: بالأرذى - مصحفا (٧) له ترجمة فى
الجرح والتعديل ١٣٩/١/١ (٨) له ترجمة فى اللسان'٠٥/١ (٩) كذا فى الأصلين،
و منه فى اللسان عن تقات المؤلف، وفى تاريخ بغداد ٧٤/٦: سليمان - كذا.
٨٤
إبراهيم
(٢١)

ثقات ابن حبان
(إبراهيم بن محشر - إبراهيم بن إسحاق )
ج - ٨
﴿إبراهيم ١ ) بن محشر٢ البغدادى، يروى عن ابن المبارك وأبى بكر
ابن عياش٣، روى عنه إبراهيم بن جعفر بن الوليد، يخطئ، مات سنة
أربع وخمسين ومائتين .
﴿ إبراهيم ٤﴾ بن الحسن المقسمى"، من أهل المصيصة، يروى عن
عبد الله ٦ بن موسى وحجاج " الأعور، ثنا عنه ابن قتيبة وغيره. ٥
(إبراهيم٨) بن منصور الثورى، کوفی ، یروى عن شريك، روى
عنه الحضرمى .
( إبراهيم ٨﴾ بن ثابت الجندانى»، واسطى، يروى عن يزيد بن
هارون ، حدثنا عنه حبيش" بن عبد الله النيلى بواسط.
﴿ إبراهيم٨) بن بسطام الأبلى، يروى عن البصريين، مات بعد سنة ١٠
خمسين ومائتين، ثنا عنه أحمد بن يحيى بن زهير وغيره .
﴿إبراهيم ٨) بن إسحاق الصواف، كوفى، يروى عن أبي نعيم، روى
عنه أهل الكوفة .
(١) له ترجمة فى تاريخ بغداد ٦ / ١٨٤ (٣) كذا فى الأصلين، ومثله فى نسخة
الأصل الثانى من تاريخ بغداد - كما بها مشه، وفى الأصل الأول منه: مجشر -
بالجيم المعجمة (٣) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصلين: عباس -
خطأ (٤) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١١٤ (٥) بهامش التهذيب : ضبطه صاحب
الخلاصة بكسر الميم (٦) كذا فى الأصل، وفى س: عبيد اله (٧) وهو حجاج
ابن محمد المصيصى الأعور - راجع التهذيب ٢٠٥/٣ (٨) لم نظفر به (4) كذا
فى الأصلين، ولم نجد هذه النسبة (١٠) من س، وفى الأصل: حيث.
٨٥

ثقات امن حبان ( إبراهيم بن مسعود - إبراهيم بن مهد) ج - ٨
(إبراهيم ١ ) بن مسعود بن عبد الحميد٢ القرشى الهمدانى، يروى عن
عبد الله بن نمير ، حدثنا عنه محمد بن خالد الراسبى.
/{إبراهيم١) بن مالك البزاز٣، يروى عن المكى بن إبراهيم، روى عنه
أهل الكوفة .
٥ ﴿إِبراهيمٌ﴾ بن سليمان النهمى، من أهل الكوفة، يروى عن أبى نعيم
و أهل الكوفة ، حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائى وغيره .
﴿إبراهيمْ﴾ بن مرزوق بن دينار، أبو إسحاق، من أهل البصرة ، سكن
مصر، يروى عن يزيد بن هارون و أهل العراق ، حدثنا عنه المصريون .
﴿ إبراهيم٦) بن الحسين الهمدانى"، أبو إسحاق، الذى يقال له: ابن
١٠ ديزيل " سِيقَنّة"، يروى عن أبى نعيم، ثنا عنه أصحابنا: إبراهيم بن محمد
ابن يعقوب وغيره .
( إبراهيم ١ ) بن مهد بن حكيم" الساجى١٢، من أهل البصرة، يروى
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ / ١٤٠/١ (٢) وفى الجرح والتعديل:
أبی سندول (٣) من الجرح والتعديل وتاريخ بغداد ١٨٦/٦، ووقع فى
الأصلين: العرار - بدون نقط (٤) له ترجمة فى اللسان ١ / ٦٦ (٥) له ترجمة فى
التهذيب ١٦٣/١ (٦) له ترجمة فى اللسان ١ / ٤٨ (٧) زيد فى الأصلين: يروى
- خطأ (٨) من س، و مثله فى المشتبه ص ٣٥٣ واللسان ، و وقع فى الأصل:
رزيل - مصحفا (٩) التصويب من المشتبه والهان، وهكذا شكله فى المشقبه
وزيد فيه: ويقال: سيبنة، و وقع فى الأصلين: سفينة - مصحفا (١٠) له
ترجمة فى اللسان ١ /٩١ (١١) التصويب من الأنساب ١١/٧ واللسان، ووقع
فى الأصلين: حكم - خطأ (١٢) ومثله فى الأنساب، وفى اللسان عن مات
المؤلف : الناحى - خطأ .
٨٦
عن

ثقات ابن حبان (إبراهيم بن عبد الرحيم - إبراهيم بن عبد الله) ج - ٨
عن أبى عاصم، روى عنه البصريون .
﴿إبراهيم ١) بن عبد الرحيم٢ دفوقا٣، من أهل بغداد، يروى عن
الفضل بن دكين أبي نعيم، ثنا عنه وصيف بن عبد الله وغيره .
﴿ إراهيم ٤﴾ بن أبى بكر بن أبى شية، كنيته أبو شية، يروى عن
جعفر بن عون، حدثنا عنه محمد بن المنذر وغيره .
٥
(إبراهيم ) بن عاصم البرسانى، أبو إسحاق الأصبهانی ، یروى عن
أبي نعيم وأهل العراق ، روى عنه أهل بلده .
﴿إبراهيمٌ ﴾ بن حرب العسكرى، من عسكر مكرم، يروى عن أبى نعيم،
حدثنا عنه إبراهيم بن محمد الدستوائى وغيره .
﴿ إبراهيم ٢) بن عبد الله بن يزيد السعدى، من أهل نيسابور، ١٠
يروى عن يزيد بن هارون وأهل العراق، وهو الذى يقال له [سبر -١،]
حدثنا عنه محمد بن عبد الرحمن الدغولى١٠ و غيره .
(١) له ترجمة فى تاريخ بغداد ٦ / ١٣٠ (٢) زيد فى تاريخ بغداد! بن عمر،
أبو إسماق (٣) فى تاريخ بغداد: يعرف باين دفوقا، وفى المشتبه الذهبى ص
٢٨٢: بن دفوقا (٤) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١٣٦، ومن لفظه: إبراهيم بن
عبد الله بن * بن إبراهيم بن عثمان بن خواستى العبسى ، أبو شيبة بن أبى بكر
ابن أبى شيبة - الخ (٥) لم نظفر به (٦) له ترجمة فى التهذيب ١ / ١١٤ ، فيه و فى
السان ذكره فى إبراهيم بن حرب العسقلانى (v) له ترجمة فى اللسان
١ /٧٤ (٨) من اللسان، وفى الأصلين: بريد (٩) من اللسان، و وقع فى س :
جد - مصحفا (١٠) التصويب من الأنساب ٠ / ٣٥٩، ووقع فى الأصلين:
الدعول - مصحفا.
٨٧

ثقات ابن حبان ( إبراهيم بن عبد الله - إبراهيم بن إسماعيل) ج - ٨
﴿ إبراهيم١﴾ بن عبد الله بن عمر القصار العبسى، يروى عن أبى نعيم
ووكيع، روى عنه أهل الكوفة، وهو إبراهيم بن عبد الله بن عمر بن
بكر بن الحارث .
٢٣ / الف
/ (إبراهيم١) بن سليمان الخزاز٢، كوفى، "يروى عن أبى نعيم" الفضل
٥ ابن دكين ، حدثنا عنه وصيف بن عبد اللّه.
﴿إبراهيم ١ ) بن محمد بن إسحاق بن أبى الجحيم، من أهل الكوفة،
يروى عن أبى نعيم، روى عنه أهلها والغرباء، وكان صيرفيا ، أصله
من البصرة .
﴿إبراهيمٌ﴾ بن الهيثم البلدى"، يروى عن أبى نعيم، ثناعته ابنه على بن
١٠ إبراهيم بن الهيثم البلدى ٦.
﴿إبراهيم ٢ ) بن إسحاق بن أبى العنبس " القاضى الزهرى"، من أهل
الكوفة ، يروى عن وكيع وأبى نعيم، روى عنه أهل الكوفة .
﴿إبراهيم١) بن إسماعيل الطلحى، يروى عن أبى نعيم، عداده فى أمل
الكوفة ، روى عنه أهلها .
(١) لم نظفر به (٢) و فى الأصلين: الخزار (٣- ٣) من س، و وقع فى الأصل:
روى عنه أبو نعيم - خطأ (٤) له ترجمة فى اللسان ١/ ١٢٣ (٥) من س، ومثله
فى الآنساب ٢٠٩/٢ و اللسان، و وقع فى الأصل: البلى - مصحفا (٦) من
الأنساب و يقتضيه السياق، و وقع فى الأصلين: سلد - مصحفا (٧) له ترجمة
فى تاريخ بغداد ٦ / ٢٥ (٨) التصويب من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل:
العنيس و وقع فى س: العفيش - مصحفا (1) من س، ومثله فى تاريخ بغداد ،
و وقع فى الأصل: الزهر - مقطوعا .
٨٨
إبراهيم
(٢٢)

ثقات ابن حبان (إبراهيم بن أحمد - إسماعيل بن عبد الرحمن ) ج - ٨
( إبراهيم١) بن أحمد بن عمرو الهذلى الصحاف، کوفی، روى عن
أبي نعيم، روى عنه الكوفيون .
(إبراهيم ١ ) بن نصر بن عبد العزيز الدارى، سکن نهاوند، يروى
عن أبى نعيم، روى عنه ٢ أهل الجمل .
﴿إبراهيم ٣﴾ بن إسحاق الحربى'، من أهل بغداد، يروى عن أبى نعيم ٥
وأهل العراق، كتب عنه أصحابنا.
﴿ أبو مسلم*﴾ الكجى٦ اسمه إبراهيم بن عبد الله، من أهل البصرة ،
يروى عن أبى عاصم وأبى الوليد، كتب عنه أصحابنا ، مات ببغداد
بعد السبعين " و المائتين .
١٠
(إسماعيلُ﴾ بن معلى بن إسماعيل الأنصارى الزرقى ، يروى عن
يوسف بن طهان، روى عنه يعقوب بن محمد الزهرى .
( إسماعيل) بن عبد الرحمن بن عبيد " العبسى"، أبو العيس الشامى،
(١) لم نظفر به (٢) و وقع فى الأصلين: عن - خطأ (٣) له ترجمة فى تاريخ
بغداد ٦ / ٢٧ (٤) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصلين: الحزنى -
مصحفا (٥) ذكره السمعانى فى الأنساب ٥٠/١١ (٦) من الأنساب، ومن لفظه:
إنما لقب بالكجى لأنه كان بنى دارا بالبصرة فكان يقول ((هانوا الكج))
وأكثر من ذلك فلقب بالكجى، و وقع فى الأصلين: الكحى - مصحفا .
(٧) من س، و وقع فى الأصل: الشبعين - مصحفا (٨) له ترجمة فى الجرح
والتعديل ١ /٢٠٠/١ (٩) - ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /١٨٥/١ (١٠) من
س، ومنه فى الجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: عبد - خطأ (١١) كذا
فى الاصلين، ومئه فى نسخة من الجرح والتعديل، وفى الأصل منه: العنسى،
وبهامشه: هكذا ضبطه ابن ماكولا وغيره .
٨٩

ثقات ابن حبان ( إسماعيل بن عبد الله - إسماعيل بن عبد الصمد ) ج- ٨
من أهل حرستا، يروى عن أبيه، روى عنه حماد بن خالد الخياط .
(إسماعيل١) بن عبد الله، ابن ابنه ٢ ابن سیرین، یروى عن ابن عون.
روی عنه عبد الرزاق بن همام .
﴿ إسماعيل ٣) بن عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم، مولى
٥ عبد الله بن جدعان التيمى القرشى، ابن أخت، محمد بن هلال بن
[أبى هلال-°] المدی، روى عن أبيه عن جده، روى عنه أهل الحجاز.
﴿ إسماعيل ٦﴾ بن المثنى٢، يروى عن يزيد بن أبى خالد، روى عنه
جهضم بن عبد الله ,
/﴿إسماعيل٨) بن عبيد الله" العكى١٠، من أهل دمشق، يروى عن
١٠ غالب بن شعوذ، روى عنه الوليد بن مسلم .
٢٣/ ب
﴿إسماعيل ١١﴾ بن عبد الصمد بن معقل، يروى عن أبيه، روى عنه
(١) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٢٠٧ (٢) و مثله فى التهذيب، و وقع فى س:
أمية - خطأ (٣) له ترجمة في التاريخ الكبير ١ /٣٦٥/١ (٤) ومثله فى التاريخ
الكبير، وفي الجرح و التعديل ١ /١٧٩/١: بنت - كذا (٥) من س،
ومثله فى التاريخ الكبير (×) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٣٧٥/١(٧) من
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل : المبنى، وفى س بدون نقط - كلاهما
مصحف (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٣٦٦/١(٩) من التاريخ الكبير؛
وفى الجرح والتعديل ١ /١ /١٨٨: عبيد - كذا (١٠) من التاريخ الكبير
والجرح والتعديل، وفى الأصلين وي نسخة من الجرح والتعديل: العتكى -
خطأ (١١) إن لم يكن إسماعيل بن عبد الكريم بن معقل، ابن أخى عيد الصمد
ابن معقل، الذى مات بالمن سنة عشر ومائتين وي تأتى ترجمته في ندر من هو -
راجع التهذيب ١ /٣١٥ .
٩٠
أهل

ج - ٨
ثقات ابن حيان (إسماعيل بن علقمة - إسماعيل بن خالد )
أهل اليمن، مات سنة عشر ومائتين .
﴿إسماعيل١) بن علقمة النخعى، من أهل الكوفة، وكانت أمه طائية٢،
قال: كان بيننا وبين داود الطائى جدار قصير، فكنت أسمع حديثه
عامة ، اليل يحول فى" الدار لا يهدأ، وكنت ربما أسمعه فى جوفي
الليل يقول: همك عطل على الهموم وحالف ٦ بينى وبين السهاد " ٥
* وشوقى إليك أمرّ منى الشهوات ومنع منى اللذات، فأنا فى سبخك
أيها الكريم مطلوب، روى عنه إسحاق بن منصور السلولى٩.
﴿إسماعيل"﴾ بن أبان، أبو إسحاق" الوراق الأزدى، من أهل الكوفة،
يروى عن يعقوب القمى وعبد الحميد بن بهرام، روى عنه الكوفيون،
وليس هذا باسماعيل بن أبان الخياط، ذاك ضعيف أدخلناه فى الضعفاء٠ ١٠
﴿إسماعيل ١٢﴾ بن خالد، شيخ، يروى عن معمر، روى عنه أبو إمحاق الفزارى.
(١) كذا فى الأصلين، وفى صفة الصفوة لابن الجوزى ٧٩/٣: إسحاق بن
منصور السلولى عن أم سعيد بن علقمة النخعى ، ثم ذكر تمام القصة عنها .
(٣) من صفة الصفوة، ووقع فى الأصل: طلبه، وفى س: طاليه- كذا.
(٣) من س، و وقع فى الأصل: تيسا - مصحفا (٤) من س، ووقع فى الأصل:
علمه - مصحفا (٥) زيد فى الأصل: دار (٦) من صفة الميفوة، وفى الأصلين:
خالف (٧) من صفة الصفوة، ووقع في الأصلين: الشهاد - مصحفا .
(٨- ٨) وفى صفة الصفوة: وشوقتى إلى النظر إليكِ أو ثق مى مـ جمل
بينى وبين الذات (٩) من صفة الصفوة، ووقع فى الأصل: البطولى، وفى
س: البلولي - مصحفا (١٠) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٢٦٩ (١١) زيد فى
التهذيب: ويقال أبو إبراهيم (١٢) له ترجمة فى اللسان ١ / ٤٠٢.
٩١

ج - ٨
( إسماعيل بن صحز - إسماعيل بن زبان )
ثقات ابن حبان
(إسماعيل١﴾ بن صحز الآيلى، يروى المقاطيع، روى عنه محمد بن جعفر
ابن أبی کثیر .
﴿ إسماعيل٣﴾ بن سعيد بن زياد ٣ بن عبد الله بن جبير بن حية التقفى،
من أهل البصرة، يروى عن أبيه، روى عنه البصريون .
٥ (إسماعيل) بن إبراهيم بن ميمون الصائغ، يروى عن سلام بن سليم،
روى عنه محمد بن مسلم الطائفی، و قد کتب عنه يحيى بن يحيى النيسابورى.
(إسماعيل٦) بن عبد الله بن سماعة الشامى، من أهل دمشق، يروى
عن الأوزاعى، روى عنه هشام بن إسماعيل العطار والشاميون .
﴿ إسماعيل٢) بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن على بن عبد الله بن
١٠ جعفر بن أبى طالب، يروى عن الحسن ٨ بن زيد عن أبيه، روى عنه
ابنه محمد بن إسماعيل عند هؤلاء بهذا / الإسناد مناكير كثيرة .
﴿إسماعيل١) بن زبان"، من جلساء داود الطائى، قال: قالت داية
٢٤/ ألف
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١٧٨/١/١ (٢) له ترجمة فى التهذيب ٣٠٣/١.
(٣) كذا فى الأصلين، وليس فى التهذيب، وفى الأنساب ٢٠١/٣: عبيد الله
ابن زياد، وبهامشه عن التعليق عن الإكمال : فى التوضيح أن الصواب
إسقاط ((بن زياد)) (٤) كذا فى الأصلين، ومئه فى نسختى الأنساب
وفى التهذيب والإكمال ٢٥٤/٢: عبيد الله (٥) له ترجمة فى الجرح والتعديل
١٠٢/١/١ (٦) له ترجمة فى التهذيب ٣٠٩/١، ومن لفظه: وقد ينسب إلى
جده (٧) له ترجمة فى اللسان ٣٩٧/١ (٨) كذا فى الأصل ، وفى س: الحسين.
(٩) من س، و وقع فى الأصل: عبد - خطأ (١٠) له ترجمة فى الجرح والتعديل
١ /١٧١/١ (١١) من الجرح والتعديل، وفى حلية الأولياء لأبي نعيم ٣٠٠/٧:
الريان، ووقع فى الأصاين: زياد - مصحفا.
داود
(٢٣)
٩٢

(إسماعيل بن إبراهيم - إسماعيل بن شيبة ) ج - ٨
تقات ابن حبان
داود الطائى لداود: يا أبا سليمان! أما تشتهى الخبز؟ قال: يا داية ! بين
مضغ الخبز وشرب الفتيت " قراءة خمسين ٢ آية، حدثنا عبد الكبير بن
عمر الخطابى ثنا على بن حرب الموصلى ثنا إسماعيل بن زبان ٣ قال
قالت داية داود .
﴿إسماعيل﴾ بن إبراهيم بن بسام"، يروى عن أبى عوانة ، روى عنه ٥
أبو زرعة ، حدثنى محمد بن المنذر بن سعد ثنا أبو زرعة الرازى ثنا
إسماعيل بن إبراهيم بن بسام° ثنا أبو عوانة قال سمعت قتادة يقول:
ما أفتيت٦ ، برأى منذ ثلاثين سنة .
(إسماعيل ٢ ) بن يعقوب التيمى، يروى عن ابن أبى الزناد، روى
عنه يعقوب بن محمد ٨ الزهرى .
١٠
{إسماعيل٩) بن شيبة١ الطائفى، شيخ، يروى عن ابن جريج، روى
قدامة بن محمد الخشرمي" عنه، يتقى حديثه من رواية قدامة عنه .
(١) من الحلية، و وقع فى الأصلين: الفيت - مصحفا (٢) من س ومثله فى
الحلية ، و وقع فى الأصل: خمس - مصحفا (٣) من الجرح والتعديل، ووقع
فى الأصل: ذنان ، وفى س: ذيان - كلاهما مصحفا (٤) له ترجمة فى التهذيب
١ / ٢٧١ (٥) من التهذيب، و وقع فى الأصلين: بشام - مصحفا (٦) ووقع
فى الأصل: أفنيت، وفى س: افيات - مصحفا (v) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٧٧/١/١(٨) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل ٣٠٤/١/١:
حميد - كذا (٩) له ترجمة فى اللسان ٤١٠/١، ومن لفظه: إسماعيل بن شبيب،
وقيل: ابن شيبة (١٠) من س، ووقع فى الأصل: شيه-مصحفا (١١) التصويب
من الأنساب ٥ / ١٣٥، نسبة إلى الجد خشرم، وهو قدامة بن محمد بن قدامة
ابن خشرم - راجع التهذيب ٣٦٥/٨، ووقع فى الأصلين: الحشرى - مصحفا.
٩٣

ثقات ابن حبان ( إسماعيل بن عبد الكريم - إسماعيل بن إبراهيم) ج - ٨
(إسماعيل١) بن عبد الكريم العنزى٢، من أهل الكوفة، روى عن
الوليد بن على، روى عنه زكرياء بن عدى .
﴿ إسماعيل ٣ ) بن جرير بن عبد الحميد الضبى، يروى عن عبد العزيز
ابن محمد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول الله
٥ صلى الله عليه وسلم يوتر بخمس لا يجلس بينهن، روى عنه يوسف بن
موسى القطان . .
(إسماعيل٦﴾ بن عمر أبو المنذر٢ الواسطى، يروى عن الثورى وداود بن
قيس الفراء، روى عنه أبو بكر الأعين و أهل العراق، مات بعد المائتين .
إسماعيل" ) بن يوسف بن صدقة، أبو محمد الأزدی الحمصی، یروی عن
١٠ اليمان بن عدى، روى عنه إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك زريق".
{إسماعيل١) بن إبراهيم، أبو إبراهيم، صاحب الكرابيس، من أهل
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٦٧/١/١، وفى الجرح والتعديل ١ /١٨٦/١:
إسماعيل بن عبد الأعلى - كذا (٢) من التاريخ الكبير، وفى الأصل: بدون
فقط، وفى س: العنرى - كذا، وفى الجرح والتعديل: الفبرى - كذا،
وفى نسخة منه: ((الغنوى)) (٣) لم نظفر به، وذكر فى التهذيب ١١ / ٤٢٥
جرير بن عبد الحميد والد صاحب الترجمة فى شيوخ يوسف بن موسى القطان .
(٤) ووقع فى الأصلين: حرير - مصحفا (٥) من التهذيب، ووقع فى الأصلين:
الطان - مصحفا (٦) له ترجمة فى التهذيب ١/ ٣١٩ (٧) من التهذيب، ووقع
فى الأصل: أبو المنذ، وهى س: أو المند - مصحفا (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١ / ٣٧٧/١(٩) می س، ووقع فى الأصل: زيريق - مصحفا، وفى
التهذيب ٢١٠/١/١ و التاريخ الكبير: إسحق بن إبراهيم المعروف بابن زبريق
(١٠) له ترجمة فى التهديب١ / ٢٨٠.
البصرة
٩٤

(إسماعيل بن محمد - إسماعيل بن قلاص ) ج - ٨
ثقات ابن حبان
البصرة ، يروى عن ابن عون وسليم القاص ١، روى عنه حفص بن
عمرو الربالى٢، مات فى شهر ربيع الأول سنة أربع وتسعين ومائة .
/ {إسماعيل ٣) بن محمد بن الحكم بن جحل"، أبو محمد الأزدى، من ٢٤ / ب
أهل البصرة، يروى عن "عمرو بن يحيى" الأمح، روى عنه نصر بن
على الجهضمى ٢ .
١٠
﴿إسماعيل*﴾ بن أبى مسعود، أبو إسحاق، يروى عن أبى إدريس
وخلف بن خليفة، روى عنه أبو شيبة بن أبى بكر بن أبى شيبة وعثمان؟
ابن خرزاذ الأنطاكى، يغرب .
﴿إسماعيل١﴾ بن أبى إسماعيل، المؤدب، واسم أبيه إبراهيم بن سليمان،
يروى عن أبيه، روى عنه معاوية بن صالح بن أبى عبيد اللّه الأشعرى ٥٠
﴿إسماعيل ١١ ﴾ بن قلاص ، روى عن ابن جريج عن أبى الزبير عن
(١) التصويب من التهديب، ووقع فى الأصلين: العاص - مصحفا (٢) من
التهذيب ، وفى الأنساب ٦ / ٧١: هذه النسبة إلى ربال وهو الجد لأبى عمر
حفص بن عمرو بن ربال ـ الخ ، و وقع فى الأصل: لى ، بعد بياض كلمة ،
ووقع فى س: اندمالى - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٧١/١/١
(٤) من التاريخ الكبير، و وقع فى الأصلين: مجل - مصحفا (٥-٥) كذا فى
الأصلين، و فى التاريخ الكبير: عمر بن أبى يحى، وفى نسخة منه: عمر بن
يحي - كذا (٦) من التاريخ الكبير، ووقع فى الأصلين: الأيج - مصحفا.
(٧) من س، و وقع فى الأصل: الجهنى - مصحفا (٨) له ترجمة فى المسان
٤٣٩/١ (٩) هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ - راجع التهديب ٠١٣١/٧
(١٠) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /١ /١٥٦ (١١) لم نظهر به.
٩٥

ج - ٨
(إسماعيل بن مسلمة - إسماعيل بن سعيد )
ثقات ابن حبان
جابر قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تخصيص١ القبور
والكتابة " عليها٣، روى عنه محمد بن آدم المصيصى.
(إسماعيل) بن مسلمة بن قعنب، أخو عبد الله بن مسلمة القعنى، من
أهل المدينة، كنيته أبو بشر، وقد قيل: أبو محمد ، سكن مصر، يروى
٥ عن عبد الرحيم بن زيد العمى، روى عنه المصريون ودائر بن نوح
الأهوازى، مات بمصر سنة تسع ومائتين، وكان من خيار الناس .
﴿إسماعيل) بن محمد بن جحادة الأيامى، يروى عن أبيه عن الحسن،
روی عنه محمد بن إسماعیل الأحمسى .
﴿إسماعيل ٦﴾ بن خليفة، أبو هائى الأصبهاني، روى عن شريك،
١٠ روى عنه عبد الله بن إبراهيم الأشعرى الأصبهانى، كان يخطئ.
(إسماعيل") بن عبد الكريم بن معقل بن منبه بن كامل الصنعانى، كنيته
أبو هشام١، يروى عن عبد الصمد بن معقل، روى عنه محمد بن رافع.
﴿إسماعيل١) بن سعيد السمان، وقيل: ابن شعيب، من أهل الكوفة،
(١) من س ومئه فى الترمذى ١ /١٢٥، ووقع فى الأصل: تحضيض -
مصحفا (٢) من س ومثله فى الترمذى، ووقع فى الأصل: الكبائر - خطأ.
(٣) روى الترمذى هذا الحديث عن عبد الرحمن بن الأسود أبو عمر البصرى
عن * بن ربيعة عن ابن جريج عن أبى الزبير عن جابر (٤) له ترجمة فى
التهذيب ١ / ٣٣٥(٥) له ترجمة فى التهذيب ١ /٣٢٨ (٦) له ترحمة فى الجرح
والتعديل ١ /١٦٧/١ (٧) كذافى الأصلين ، وفى اللسان عن ثقات المؤاف
٤٠٣/١: عامى - كذا (٨) له ترجمة فى التهذيب ١ /٣١٥ (٩) كذا فى الأصلين
ومثله فى التاريخ الكبير ٢٦٧/١/١، وفى التهذيب: أبو هاشم - كذا (١٠) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٦٠/١/١ ومن لفظه: إسماعيل بن شعيب السمان.
٩٦
روی
(٢٤)

ثقات ابن حبان ( إسماعيل بن صبيح - إسماعيل بن سعيد ) ج - ٨
یروی عن ابيه و منصور بن دينار، روى عنه محمد بن مقاتل ١ المروزى،
وقد روى عنه أبو هشام الرفاعى وقال: إسماعيل بن شعيب .
﴿إسماعيل ٢﴾ بن صبيح، يروى عن حماد بن سلمة٣، روى عنه
أبو كريب، محمد بن العلاء .
﴿إسماعيل* ﴾ بن سعيد، أبو إسحاق٦، کان یسکن مکا، يروى عن ٥
حماد بن سلمة، روى عنه / قتيبة بن سعيد .
٢٥/ الف
(إسماعيل ٢ ) بن أمية القرشى الأعرج، من أهل الكوفة، يروى عن
محمد بن حيان الأنماطى عن ابن شبرمة ، روى عنه أحمد بن يحيى الصوفى.
(إسماعيل٨) بن عبد الملك المقرئ، يروى عن سفيان الثورى، روى
عنه إبراهيم بن راشد الأزدى .
١٠
﴿إسماعيل﴾ بن سهل، أبو حاتم الجشمى، من ولد أبى إسرائيل،
من أهل الكوفة، يروى عن إبراهيم بن حميد، روى عنه الكوفيون .
﴿إسماعيل١﴾ بن سعيد الشالنجى" من أهل أستراباذ، يروى عن
(١) وقع فى الأصلين: مقابل - مصحفا (٢) له ترجمة فى التهذيب ٣٠٦/١
و قال: البشكرى الكوفى (٣) من التهذيب، ووقع فى الأصلين: مسلمة -
مصحفاً (٤) من س، و وقع فى الأصل: أبو بكر يب - مصحفا (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٥٧/١/١(٦) زيد فى التاريخ الكبير: الأقرع (٧) له ترجمة
فى اللسان ٣٩٤/١ (٨) كذا فى الأصلين، ولم نظفر به (٩) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٠٩/١/١ (١٠) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١٧٣/١/١ (١١) من الجرح
والتعديل، وفى الأنساب ٨ /٢٨: هذه النسبة إلى بيع الأشياء من الشعر
والخلاة والمقود والحبل، ووقع فى الأصلين: الشاليخى - مصحفا.
٩٧

ج - ٨
ثقات ابن حبان ( إسماعيل بن حصن - إسماعيل بن هارون)
العراقيين ، وكان ممن يجالس سليمان بن داود الهاشمى مدة، روى عنه
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني، وكان من ١ يعلم الاختلاف [وهو
صاحب - ٢] كتاب البيان، سمعت بشر بن عبد الرحمن الأستراباذى
يقول سمعت إسماعيل بن سعيد الشالنجى ٣ يقول: رأيت النبى صلى الله
٥ عليه وسلم فى المنام فسألته عن الإيمان، فقال: قول وعمل يزيد وينقص.
﴿إسماعيل") بن حصن"، أبو سليم الجبيلى"، من أهل جبيل، يروى
عن شعيب بن إسحاق ومحمد بن شعيب بن شابور، روى عنه أهل الشام .
{إسماعيل٢﴾ بن إبراهيم بن المغيرة الجعفى، أبو الحسن، يروى عن*
مالك وحماد بن زيد ، روى عنه العراقيون .
١٠ ( إسماعيل" ) بن هارون، أبو قرة البزار ١، يروى عن الصعق بن حزن،
روى عنه يعقوب بن إسحاق القلوسى١١ .
(١) زيد فى س: غى - كذا (٢) من س (٣) و وقع فى الأصلين : الساليخى
- مصحفا (٤) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١٦٦/١/١(٥) ومثله فى الجرح
والتعديل، ووقع فى س والمشتبه والتوضيح: حصين (٦) من س،
ومثله فى الجرح والتعديل، وفى الأنساب ٣ /٢٠٢: هذه النسبة إلى جبيل
وهى بلدة من بلاد ساحل الشام، و وقع فى الأصل: الجيلى - مصحعا (٧) له
ترجمة فى التهذيب ١ / ٢٧٤ (٨) زيد فى الأصل: محد - خطأ (٩) لم نظفر به .
(١٠) وفى الأصلين: البرار - كذا (١١) من الأنساب ١٠ / ٤٧٧، ووقع فى
الأصلين : الفلوسى - مصحفا.
٩٨
إسماعیل
١٠

ثقات ابن حبان (إسماعيل بن الخليل - إسماعيل بن عيسى) ج - ٨
﴿ إسماعيل١) بن الخليل، أبو عبد الله الخزاز٢، من أهل الكوفة،
يروى [عن - ٣] على بن مسهر، روى عنه محمد بن يحيى الذعلى، مات
سنة خمس [ و - ٣] عشرين ومائتين".
﴿إسماعيل) بن عبد الملك، شيخ من أهل البصرة، يروى عن إبراهيم
ابن طهمان ، روى عنه يعقوب بن سفيان .
٢٥/ب
/﴿ إسماعيل٦﴾ بن أبی اویس، و اسم أبی اویس عبد الله بن عبد الله
ابن أويس بن أبى عامر الأصبحى، حليف عثمان بن عبيد الله " التيمى
القرشی ، ابن أخت مالك بن أنس، کنیته أبو عبد الله، یروی عن
مالك وسليمان بن بلال، روى عنه محمد بن إسماعيل البخارى، مات
١٠
سنة ست وعشرين ومائتين .
﴿إسماعيل١ ﴾ بن عيسى العطار، يروى عن داود بن الزبرقان، روى
عنه "الحسن بن محمد بن علويه١٠ القطان ببغداد.
(١) له ترجمة فى التهذيب ٢٩٤/١ (٢) التصويب من التاريخ الكبير ٣٥٢/١/١
و وقع فى الأصلين: الخزاز مصحفا (٣) من س (٤) زيد فى التهذيب عن
أبى نعيم: ٢٤ (٥) له ترجمة فى الأنساب ٣٦٢/٦ فى ((الزيبقى)) (٦) له ترجمة فى
التهذيب ٣١٠/١(٧) من س، ومثله فى التاريخ الكبير ٣٦٤/١/١، ووقع
فى الأصل: عبد الله - خطأ (٨) زيد فى التهذيب عن ابن عساكر: ويقال سنة
سبع (١) له ترجمة فى السان ٤٢٦/١ (١٠- ١٠) کذا فى الأصل ، وفى س:
الحسين بن محمد بن علو به، وفى اللسان: ((عكرمة)) بدل («علوه»، وفى
تاريخ بغداد ٦ / ٤٢٦٢ حسن بن علوه .
٩٩
٠٫٠٠

(إسماعيل بن مرزوق - إسماعيل بن عمرو) ج - ٨
ثقات ابن حبان
(إسماعيل١) بن مرزوق٢، روى عن يحيى بن أيوب، روى عنه
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصرى.
(إسماعيل٣﴾ بن بهرام، الکوفی، جار أبی کریب، روى عن وكيع
والأشجعى، روى عنه أهل العراق: عبد الكريم بن الهيثم وغيره ،
٥ و کان خزاز بها، يغرب .
﴿إسماعيل٦) بن عبد الله بن زرارة الرقى، سكن بغداد ، وربما جاء
إلى البصرة، يروى عن خالد بن عبد الله الطحان٢ ، روى عنه محمد بن
إسحاق الصغافى ' والناس، مات بالبصرة سنة ثلاثين* ومائتين .
﴿إسماعيل١) بن عمرو البجلى، كنيته أبو إسحاق، من أهل الكوفة،
١٠ سكن أصبهان، يروى عن الثورى والحسن بن صالح بن حى، روى
عنه أهل أصهبان، يغرب١ كثيرا.
(١) له ترجمة فى اللسان ١ / ٤٣٨ (٢) زيد فى اللسان: ابن يزيد بن يزيد المرادى
الكعبى (٣) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٢٨٥ (٤) زيد فى التهذيب: الهمدانى ثم
الخبذعى الوشاءا (٥) ووقع فى الأصلين: حزاز - مصحفا، والصواب ما
أثبتناه ، ويؤيده ما فى التهذيب، وفيه: الوشاء، وهى مبالغة الواشى الذى
يبيع الثياب الموشية (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٦٦/١/١(٧) من
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصلين: الصحان - مصحفا (٨) من الأنساب
٨/ ٣١٠، و وقع فى الأصلين: الصنعانى - مصحفا (٩) وفى تاريخ بغداد
٦ / ٢٦٢: سنة تسع وعشرين ومائتين (١٠) له ترجمة فى التهذيب ١ /٣٢٠.
(١١) من س، ومثله فى التهذيب عن ثقات المؤلف، ووقع فى الأصل:
يعرف - مصحفا .
١٠٠
(٢٥)
إسماعيل