النص المفهرس

٠
٠
١/ ب
وصلواته على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
قال أبو حاتم محمد بن حبان التميمى رضى الله عنه: أخبرنا الحسن بن
سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن الجريرى عن
أبى نضرة عن عبد الله بن مؤلة قال: كنت أسير مع بريدة الأسلمى
فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: خير١ هذه الأمة القرن .
الذى بعثت فيهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم،
ثم يكون أقوام يستبق٢ شهادتهم ٣ أيمانهم وأيمانهم شهادتهم.
قال أبو حاتم: هذه اللفظة ((ثم الذين يلونهم، فى الرابعة تفرد بها حماد
ابن سلمة وهو ثقة مأمون، وزيادة الألفاظ عندنا مقبولة عن الثقات إذ
جائز أن يحضر جماعة شيخا فى سماع شىء ثم يخفى على أحدهم بعض الشىء ١٠
ويحفظه من هو مثله أو دونه فى الإتقان ، كما بيناه فى غير موضع من كتبنا،
وهذه اللفظة يصرح عن المصطفى صلى الله عليه وسلم بأن خير الناس
بعد أتباع التابعين القرن الرابع الذين شافهوهم وصحبوهم، وهم تبع الأتباع
الذين جدوا فى الرحلة والأسفار، وأمعنوا فى طلب العلم والأخبار ،
(١) زید فی س: القرون (٢) و فی س : يسبق (٣) زیدت الواو فى الأصل
خطأ (٤) من س، و وقع فى الأصل: الرجل - خطأ .
:

ٹقات ابن حبان
ج - ٨
٢/الف
وواظبوا على الدرس والمذاكرة والحفظ والمدارسة ولم يقنعوا" فى جمع
السنن ببلدته دون أخرى ولا بشيخ٢ واحد دون الرحلة ٣ فى جميع
الأمصار؛ والدوران فى المدن والأفطار، حتى حفظوا السنن على المسلمين
وصانوا عن ثلب" القادحين فصاروا أعلاما يقتدى بهم فى الآثار
٥ ويرجع إلى أقاويلهم فى الأمصار، وإنما نملى أسماءهم وما يعرف من
أنبائهم فى كتابنا ( هذا ١-] كما أملينا أسامى / من تقدمهم من الطبقات
الثلاث، فكل خبر رواه شيخ من هؤلاء الشيوخ الذين نذكرهم٢ بمشية الله
وتوفيقه فى كتابنا هذا، فان" ذاك الخبر صحيح لا محالة إذا يعترى من
الخصال الخمس التى ذكرتها وإنا نقصد فى إملاء أسمائهم على المعجم على
١٠ حسب ما ذكرنا من قبلهم حتى يكون المتعلم أنشط بحفظها وأرغب فى
وعيها، وليكون أسهل عند البغية لمن أراده، [ و -٦ ] بالله توفيقنا
وعليه نتوكل فى جميع أمورنا، وهو "مع الذين اتقوا والذين هم محسنون".
قال أبو حاتم - رضى الله عنهم - ومن روى عن أتباع التابعين
و شافههم١ من المحدثين من ابتدأ اسمه على الألف:
(١) من س، ووقع فى الأصل: لم يقبعوا - مصحفا (٢) من س، ووقع فى
الأصل: سيح - مصحفا (٣) وفى الأصل وس: الدجلة ، لعل الصواب
ما أثبتناه (٤) من س، وفى الأصل: الأنصار - خطأ (٥) وفى الأصل:
ثلث ، وفى س: سلب ، لعل الصواب ما أثبتناه (٦) من س (٧) من س،
و وقع فى الأصل: تذكرهم - خطأ" (٨) من س، و وقع فى الاصل: فنان -
مصحفا (٩) من س ، و فى الأصل : سامهم .
أحمد
٢

ثقات ابن حبان
( أحمد بن أبى طيبة - أحمد بن إسحاق )
ج -٨
﴿ أحمد١) بن أبى طيبة الدارمى الجرجانى، يروى عن أبيه، واسم
أبى طيبة عيسى بن سليمان بن دينار، روى [عنه - ٢] عمار بن رجاء
الاسترابادی [و-٢] أهل بلده، مات سنة ثلاث ومائتين، حدثنا
مهران بن هارون بالرى ثنا عمار بن رجاء حدثنا أحمد بن أبى طيبة عن
مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: خمس ٥
لا يعلمهن إلا اللّه، " ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما فى
الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا وما تدرى نفس بأى
ارض تموت ان الله عليم خبير٤".
﴿ أحمدْ﴾ بن محمد بن كريب، مولى ابن عباس، يروى عن أبيه عن
جده عن ابن عباس، روى عنه الوليد بن مسلم ، حدثنا ابن قتيبة ثنا ابن ١٠
هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم ثنا أحمد بن محمد بن كريب مولى ابن
عباس عن أبيه عن جده عن ابن عباس أنه قال: يا غلام ! إياك وسب
أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم فان سبهم مفقرة٦، وإياك والنظر فى
النجوم فانها تدعو إلى الكهانة، والتكذيب بالقدر فإنه يدعو إلى الزندقة .
﴿ أحمد ٢ ) بن إسحاق الحضرمى، أخو يعقوب بن إسحاق، كنيته ١٥
أبو إسحاق، من أهل البصرة، يروى عن وهيب بن خالد والبصريين،
وكان أكبر من أخيه يعقوب، روى عنه أحمد بن سعيد الدارمى وإبراهيم
(١) له ترجمة فى التهذيب ١ /٤٥ (٢) من س. (٣) ووقع فى الأصل: ذى -
خطأ (٤) سورة ٣١ آية ٣٤ (٥) لم نظفر به (٦) و فى الأصل وس: مقفره ،
والصواب ما أثبتناه (v) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٠/٢/١
٣

ج - ٨
( أحمد بن أيوب - أحمد بن أوفى )
ثقات ابن حبان
ابن سعيد الجوهرى، مات بالبصرة فى شهر رمضان سنة إحدى / عشرة
٢/ ب
ومائتين، وكان يخضب رأسه و لحيته بالحناء" وكان يحفظ حديثه.
( أحمد٢) بن أيوب السمرقندى، يروى عن أبى حمزة السكرى، وكان
حمه
قد سكن مرو، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلى. والنضر بن سلمة
٥ شاذان، مستقيم الحديث، يعتبر حديثه من غير رواية النضر بن سلمة
عنه، حدثنا محمد بن معاذ ثنا الفريانانى٣ ثنا إبراهيم بن شماس عن أحمد
ابن أيوب عن إبراهيم بن أدهم قال: السائل يزيد الآخرة، يجىء إلى باب
أحدكم ويقول: هل توجهون إلى أهاليكم بشىء .
﴿ أحد ٢) بن يعقوب، أبو يعقوب الكوفى، يروى عن الحسن بن
١٠ صالح بن حى، روى عنه الكوفيون .
﴿ أحمد"﴾ بن أوفى٦ من، الأهواز، يروى عن شعبة وعباد بن مسعود"،
روى عنه معمر بن سهل بن معمرُ الأهوازى، حدثنى أحمد بن يحيى
ابن زهير بتستر ثنا معمر بن سهل ثنا أحمد بن أوفى عن شعبة عن عمرو
ابن دينار وعبد الله بن دينار عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه
١٥ وسلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته، عمرو بن دينار غريب فى
هذا الحديث .
(١) من س، ووقع فى الأصل: ما يحنا - مصحفا (٢) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١ /٣/٢(٣) لعل الصواب ما أثبتناه، وفى الأصل وس: العرما يانى -
كذا (٤) وزيد فى التهذيب ٩١/١: ويقال أبو عبد الله (٥) له ترجمة فى لسان
الميزان ١٣٨/١ (٦) وفى اللسان: أبى أوفى - كذا (٧) زيد فى الأصل وس:
من الأهواز (٨) من س، وفى الأصل: أحمد بن - كذا.
أحمد
(١)
٤

ج - ٨
( أحمد بن حميد - أحمد بن معاوية )
ٹقات ابن حبان
( أحمد١ ) بن حميد القرشى البزاز، ختن ٢ عبد الله بن موسى، من
أهل الكوفة، وهو الذى يقال له: دار أم سلمة، يروى عن القاسم بن
معن والكوفيين، روى عنه حنبل بن إسحاق بن حنبل وأهل العراق .
( أحمد٤) بن موسى بن الزبير السلمى، يروى عن الدراوردى وحاتم
ابن إسماعيل، عداده فى أهل٦ المدينة، قديم الموت، روى عنه يعقوب ٥
ابن محمد الزهرى .
( أحمد ٢ ) بن عبدويه المروزى، يروى عن خارجة وابن المبارك،
روى عنه أهل بلده، حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب بمرو ثنا أحمد
ابن عبد الرحمن ٨ المروزى ثنا أحمد بن عبدويه قال سمعت خارجة
يقول: قدمت على الزهرى وهو صاحب شرط / لبعض بنى مروان، ١٠ ٣/ الف
قال: فرأيته رکب و فى بده حربة و بين يديه الناس بأيديهم كافركوبات
فقلت: قبح اللّه، ذا من عالم! فانصرفت فلم أسمع منه، ثم قدمت على
يونس فسمعت منه عن الزهرى .
( أحمد ٢ ) بن معاوية السمر قندى، أبو عصمة، خال عبد الله بن
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣/٢/١ (٢) التصويب من س، ومثله فى
التاريخ الکبیر، و فى الأصل: خر(٣) و مثله فى التهذيب٢٦/١، وفى التاريخ
الكبير: عبيد الله - كذا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢/٢/١ (٥) من س،
وفى التاريخ الكبير: صغار بن حميد، ووقع فى الأصل : الدرداء روى -
مصحفا (٦) زيد فى الأصل: الكوفة - خطأ، كما يظهر من عبارة التاريخ الكبير.
(٧) لم نظفر به (٨) کذا فى الأصل ، و فی س : عبد المؤمن (٩) و فی س
بلا نقط .

ثقات ابن حبان ( أحمد بن عبد الرحمن - أحمد بن اشكاب ) ج - ٨
عبد الرحمن، روى عن ابن عيينة روى عنه عبد الله بن عبد الرحمن وأهل
بلده. مستقيم الحديث، من العباد، اجتمعوا عليه على أن يولوه القضاء،
لما مات ابن أبى مقاتل، فأبى ولم يدخل فيه .
﴿ أحمد١﴾ بن عبد الرحمن بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبى ليلى القاضى،
٥ أخو بكر بن عبد الرحمن، من أهل الكوفة ، يروى عن هشيم عن
إسماعیل عن أبى صالح: ( و صدق بالحسی» قال: الخلف بیت قریش ، روى
عنه أبو كريب.
﴿ أحمد٢ً ﴾ بن خالد الوحى، من أهل حمص، كنيته أبو سعيد، يروى
عن محمد بن إسحاق بن يسار، روى عنه محمد بن يحيى الذهلى وأهل
١٠ بلده ، مات سنة أربع عشرة ومائتين .
﴿أحمد ٣) بن الحارث البصرى، يروى عن السقر' بن حبيب السلولى
عن أبي رجاء العطاردي، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى.
﴿ أحمدْ﴾ بن الحجاج المروزى، أبو العباس الذهلى الشيبانى، یروى عن
ابن المبارك. روى عنه أهل بلده وأحمد بن سعيد الدارمى .
١٥ ( أحمد ٦) بن اشكاب الصفار، من أهل الكوفة، كنيته أبو عبد الله،
كان يسكن مصر، يروى عن محمد بن فضيل بن غزوان والكوفيين ،
(١) لم نظفر به (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣/٢/١ (٢) إن لم يكن أحمد بن
الحارث الغانى الذى ذكره فى التاريخ الكبير فلا أدري من هو (٤) وفى
الأنساب ٧ / ١٨٩: الصعق - كذا (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٤/٢
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٠١٠/١
٦
روی

ج - ٨
ثقات ابن حبان (أحمد بن محمد - أحمد بن يوسف )
روى عنه يعقوب بن سفيان وأهل مصر، مات سنة سبع عشرة
ومائتين ١، ربما أخطأ.
(أحمد )بن محمد بن الوليد الأزرق"، من أهل مكة، کنيته أبو محمد، روى
عن داود بن عبد الرحمن العطار وابن عيينة ، روى عنه يعقوب بن سفيان
والناس، مات سنة ثنى عشرة ومائتين .
﴿ أحمدّ ﴾ بن عبد الملك بن واقد الحرانى، مولى بنى أسد، كنيته
أبو يحيى، وقد / قيل: أبو سعيد، يروى عن زهير بن معاوية وحماد
ابن زيد، روى عنه الفضل بن أبى طالب وأهل العراق، مات سنة
إحدى وعشرين ومائتين، وهو أخو سعيد بن عبد الملك .
٣/ ب
( أحمد ) بن على بن الحسن النميرى٦، يروى عن عبيد الله بن عمر، ١٠
روى عنه يزيد بن عبد ربه الجرجسى٢ ، يغرب .
( أحمد) بن يوسف بن يزيد بن إبراهيم، أبو الحسن الحرانى، مولى
(١) و زيد فى التهذيب ١ / ١٧: قال ابن يونس مات سنة سبع أو ثمان عشرة
ومائتين ، وعن المغلطائى عن يونس: تسع عشرة أو ثمان عشرة (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤/٢/١ (٣) من س، ومثله فى التاريخ الكبير ، وزيد
فيه: ويقال الزرق (٤) له ترجمة فى التهذيب ٦٢/١ (٥) كذا فى الأصل وس،
وفى التهذيب عن المؤلف: حسين - كذا (٦) من س ، ومثله فى التهذيب ،
وزيد فيه: ويقال المرى ، و فى الأصل: النمير (v) التصويب من التاريخ
الكبير من ترجمته، و وقع فى الأسل: الجرحتى ، وفى س: الحرحتى - كلاهما
مصحف (٨) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٩٠، ومن لفظه: أحمد بن يزيد بن
إبراهيم بن الورنيس - كذا ،
٧

ج - ٨
( أحمد بن عبد الأعلى )
ٹقات ابن حبان
بنى أمية، وهو الذى يقال له: أحمد بن الورتنيس١، يروى عن القاسم
ابن معن وزهير بن معاوية ، روى عنه يعقوب بن سفيان وأهل
الجزيرة٢ ، يغرب .
٥
﴿ أحمد٣﴾ بن عبد الأعلى السامى"، شيخ، يروى عن أبيه، روى عنه
عمرو بن عثمان الحمصى؛ حدثنى عمرو بن محمد بن بحر الحمدانى ثنا عمرو بن
عثمان ثنا أحمد بن عبد الأعلى السامى" حدثنى أبى عن رقبة بن مصقلة قال:
أتيت الأعمش يوما فقلت ٦: يا أبا محمد إنى كنت عندك بالأمس
فانصرفت فتشهيت على أهلى لونا، فبكروا بعمله، فلا فاح ريح القدر وآن
نضجها" ذكرت حدايثا من حديثك فعجلت عن شسع نعلى١، فلما بلغت
١٠ جبانة بنى فلان دخل عظم فى رجلى" فضمخها على دما" فهى كما ترى،
قال: وما حديثى١٢؟ فأخبرته، قال: والله لا تشم٣" رائحته سار اليوم،
(١) ومثله فى التهذيب، و وقع فى س: الوثنيس - مصحفا، وفى التهذيب:
فى الكتى لأبى أحمد الحاكم ما يدل على أن الورتنيس لقب إبراهيم (٢) وفى
التهذيب عن ثقات المؤلف: أهل البحرين - كذا (٣) لم نظفر به (٤) ووقع
فى الأصل: السدانى، وفى س: الساق - كذا، لعل الصواب ما أثبتناه.
(٥) و فى الأصل : السینانی ، و فى س: السدانى (٦) و وقع فى الأصل وس:
فقال؛ والظاهر ما أثبتناه (٧) و وقع فى الأصل وس: بن ، والصواب ما أثبتناه.
(٨) و وقع فى الأصل وس: بصحها - مصحفا (٩-٩) ووقع فى الأصل:
بعلی ، و فی س : تسشع بعلی - کلاهما مصحف(١٠) و وقع فى الأصل وس:
رجل - مصحفا (١١) زيد فى الأصل وس: فهى (١٢) وفى الأصل وس:
حديثك (١٣) و فى الأصل وس: لا ننسم - مصحفا.
فقلت
(٢)
٨

ثقات ابن حبان
( أحمد بن عمر - أحمد بن عثمان )
ج - ٨
فقلت: أما والله! إنك ما علمتك لقليل الجلوس طويل العبوس كما يسف
الخردل إذا سئلت الحكمة، وإن "إتيانك للذة" وإن الجلوس عندك
لحكمة " وأما أشبهك الأبد والسنة٢ فإنه من صبر عليه نفعه .
﴿ أحمدٌ﴾ بن عمر الوكيعى، أبو جعفر، من أهل الكوفة ، يروى عن
٥
أبى نعيم والمؤمل بن إسماعيل ، حدثنا عنه أبو يعلى، يغرب .
﴿ أحمد٤) بن الحارث، أخو بشر" الزاهد، من أهل بغداد، سمعت
محمد بن محمود بن عدى بنسا" يقول سمعت على بن خشرم يقول سمعت
أحمد بن حارث أخا بشر بن الحارث يقول: كان أهل بيت بافرقية
*عرفتهم لا تلدُ المرأة منهم فى أقل من سنتين .
! ﴿ أحمد٦) بن عبد الله بن يونس اليربوعى، من أهل الكوفة، كنيته ١٠ ٤/ الف
أبو عبد الله، یروى عن الكوفيين وزهير بن معاوية، روى عنه محمد بن
عبد الرحمن السامى، مات بالكوفة سنة سبع وعشرين١ فى ربيع الآخر.
﴿ أحمد"﴾ بن عثمان، أبو عثمان، من أهل مرو، يروى عن ابن
(١ - ١) فى الأصل: امامك انك، وفى س: امانك لذك ـ كذا، والظاهر
ما أثبتناه (٢ - ٢) كذا فى الأصل وس (٣) له ترجمة فى التهذيب ٦٣/١.
(٤) لم نظفر به (٥-٥) و وقع فى الأصل وس: الجرشى بشر أخو الحرث
- خطأ (٦) من س، وفى الأصل: يسا (٧) ووقع فى الأصل وس: بسر -
مصحفا (٨-٨) و وقع فى الأصل: عن فیھم لا بلد ، و فی س: محرمبهم لابلد -
مصحفا (٩) له ترجمة فى التهذيب ١ / .. (١٠) أى سنة سبع وعشرين
ومائتين - كما فى التهذيب (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢/١/ ..
٩

ثقات ابن حبان
ج-
( أحمد بن داود - أحمد بن محمد )
المبارك "، وهو الذى يقال له: حمدويه٢ بن أبى ٣ الطوسى، روى
عنه محمد بن إسماعيل البخارى، مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين .
﴿ أحمدْ﴾ بن داود، أبو سعيد الحداد، من أهل واسط ، يروى عن
خالد الطحان و"البصريين٦: حماد بن زيد وغيره ، روى عنه قتيبة بن
٥ سعيد، مات ببغداد سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين، كان
حافظا متقنا .
﴿ أحدٌ ﴾ بن يحيى بن حميد الطويل، من أهل البصرة، روى عن
حماد بن سلمة، حدثنا عنه أبو خليفة، مات سنة خمس وعشرين ومائتين
أو قبلها أو بعدها بقليل .
١٠ ( أحمدُ﴾ بن محمد بن عون القواس، من أهل مكة ، يروى عن مسلم
ابن خالد الزنجى، روى عنه مرار بن حمویه الحمدانی ربما خالف، حدثنا
على بن أحمد بن بسطام الزعفرانى بالبصرة ثنا أحمد بن محمد القواس المكى ثنا
عبدالحميد بن عبد العزيز بن أبى رواد عن أبيه قال: كان رجل عندنا بخراسان
كتب مصحفا فى ثلاثة أيام فلقيه فقال: فى كم كتبت هذا المصحف؟
١٥ فأوماً بأصابعه الثلاث - الابهام والسبابة والوسطى، وقال: كتبته فى
(١) من س، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: الزهرى .
(٢) التصويب من التاريخ الکبیر، و وقع فى الأصل و س : أحمد و به۔
مصحفا (٣) و وقُم فی س : لبنی ۔ مصحفا (٤) کذا فى الأصل و س ، و فى
التاريخ الكبير: الطوس (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦١٥/٣/١-٦) من س،
و وقع فى الأصل: البصرو- مصحفا (٧) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٠٨١/١/١
(٨) له ترجمة فى التهديب ٧٩/١ (٩) وقم فى الأصل وس : رجل - مكررا.
ثلاثة
١٠

ٹقات ابن حبان
(أحمد بن جميل - أحمد بن شييب )
ج - ٨
ثلاثة " وما مسنا من لغوب ١" نجفت أصابعه الثلاث.
﴿ أحد٢) بن جميل المروزى، يروى عن ابن المبارك ، روى عنه أحمد
ابن على بن المثنى وغيره، [ مات ] سنة ثلاثين ومأتين أو قبلها أو
بعدها بقليل .
﴿ أحمد ٣) بن زهير المروزى، شيخ جمع وصنف، من جلساء ابنه
المبارك، ولكن قدم موته فما ظهر له كثير على، حدثی بدل' بن
الحسين قال سمعت أحمد بن سعيد الدارمى يقول سمعت أحمد بن زهير يقول
سئل ابن المبارك بالرى°- آخر / خرجه من عندنا - عن الإيمان، فقال:
قول وعمل يزيد، لو لم٦ أقل: الزيادة" ثمان آيات من كتاب الله.
٤/ ب
﴿ أحمد ٨)) بن حاتم بن مخشى الطويل، من أهل بغداد، يروى عن١ ١٠
مالك بن أنس ، إسماعيل بن جعفر، حدثنا عنه أبو يعلى الموصلى .
﴿ أحمد ١) بن شبيب" بن سعيد الحبطى، من أهل البصرة، كنفته
(١) سورة .. آية ٣٨ (٢) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٤٤/١/١ (٣) له
ترجمة فى الجرح والتعديل ١ /٠١/١ (٤) وفى الأصل وس: يدل - لعله
مصحف (٥) وفى س: الراى - مصحفا (٦) من س، وفى الأصل : لما.
(٧) من س، وفى الأصل بالزقاد - مصحفا (٨) له ترجمة فى الجرح والتعديل
٤٨/١/١، و ذکر فیه ترجمتین بهذا الاسم أحد هما بغدادی و ثانيهما بصرى ، و من
لفظه أحمد بن حاتم بن محشی البصرى ، ولم یذ کر جد البغدادی - کذا (٩) ز ید
فى س: على - خطأ (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠/٢ (١١) التصويب من
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس: شيب - مصحفا.
١١

ثقات ابن حبان
( أحمد بن عاصم - أحمد بن محمد)
ج - ٨
أبو عبد الله، سكن مكا، يروى عن أبيه وابن عيينة، روى عنه أحمد
ابن سنان القطان والصائغ ١.
﴿ أحمد ٢) بن عاصم البلخى"، أبو محمد، يروى عن ابن عيينة، روى
عنه أهل بلده، مات قبل الاصبحى بثلاثة أيام سنة سبع وعشرين ومائتين.
﴿ أحمد٤﴾ بن إسحاق السلمى السرمارى"، من أهل بخارا" ، كان من
الغزايين ممن له فى العدد نكايات كثيرة محكية " عنه، يروى عن المكى بن
إبراهيم، روى عنه أحمد بن سيار، وكان من أهل الفصل والفسك* مع
لزومه الجهاد وشديد فيه، من جلساء أحمد بن حنبل، روى عنه أهل بلده.
﴿ أحمد١) بن محمد بن أيوب الوراق، من أهل بغداد، يروى عن
١٠ إبراهيم بن سعد، روى عنه أهل العراق، مات سنة ثمان وعشرين
(١) وهو محد بن على بن زيد الصائغ - كما فى التهذيب ١/ ٣٦ (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٦/٢/١ (٣) التصويب من التاريخ الكبير والجرح
والتعديل ٦٦/١/١ و التهذيب ٤٦/١، ووقع فى الأصل: النجلى، وفى
س: المجلى - كلاهما خطأ (٤) له ترجمة فى التهذيب ١٣/١ (٥) وفى التهذيب
بضم السين وإسكان الراء قيده ابن السمعانى نسبة إلى سرمار قرية من
بخارى ، وضبطه أبو على الغسانى: بفتح السين ، .... وحكى الرشاطى فيه
كسر السين (٦) من س، و وقع فى الأصل: نجار - خطأ (٧) من س ، وفى
الأصل: يحكمه (٨-٨) التصويب من التهذيب عن ثقات المؤلف، ووقع فيه
الأصل وس: الفصل والشك - مصحفا (٩) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٧٠،
وكناء أبا جعفر .
١٢
(٣) ومائتين

ٹقات ابن حبان
( أحمد بن خالد _ احمد بن عمران )
ج - ٨
ومائتين ، حدثنا أبو يعلى ثنا أحمد بن أيوب صاحب إبراهيم بن سعد
ثنا إبراهيم بن سعد وذكر حديث الإفك بسنده .
﴿ أحمد ') بن خالد المروزی ، من سکا زیاد ، یروی عن أبى حمزة ،
روى عنه محمد بن الحكم بن سالم المروزى ، مستقيم الحديث .
﴿ أحمد ٢) بن شبويه المروزى الخزاعى، مولى بديل بن ورقاء، من ٥
أهل مرو، كنيته أبو الحسن، يروى عن الفضل بن موسى الشيبانى
وأهل بلده، روى عنه ابنه عبد الله بن أحمد بن شبويه، مات سنة ثلاثين
ومائتين وهو ابن ستين سنة، سمعت مكحولاً يقول سمعت إسحاق بن الجراح
الأذنى؛ يقول سمعت أحمد بن شبويه / يقول عن ابن المبارك قال :
كتب إلىّ أبو بكر بن عياش إن كان الفضل بن موسى يخالط السلطان ١٠
فلا يقرته منى السلام .
٥/ الف
( أحمد) بن عمران الأحفى، أبو عبد الله الكوفى ٦، يروى عن
وكيع وابن فضيل و أهل الكوفة، حدثنا عنه أبو يعلى، مستقيم الحديث ،
مات سنة ثمان وعشرين ومائتين.
(١) ذكره فى التهذيب ١/ ١٢٤ فى ترجمة راويه محمد بن الحكم بن سالم المروزى
عن ثقات المؤلف (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦/٢/١ (٣) وفى الأصل
وس: مكحول - خطأ (٤) من التهذيب ١ / ٢٢٨، وفى الأصل وس:
الافادنى (٥) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ / ١ /٦٤ (٦) زيد فى الجرح
و التعديل : سكن بغداد .
١٣

ثقات ابن حبان
( أحمد بن نصر )
ج - ٨
﴿ أحمد١) بن نصر بن مالك الشهيد المروزى يروى عن ابن عيينة،
قتل ٣ فى المحرم يوم السبت غرة رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين ،
قتله المعتصم' صبرا، حدثنى محمد بن إسحاق بن يزيد الوراق ثنا إبراهيم
ابن إسحاق الأنصارى عن أبى نصر الثمار قال: رأيت أحمد بن نصر
٥ الخزاعى فى المنام، فقلت له: ما فعل الله بك؟ قال: أول تحفة أتحفنى.
بها ربى أن غفر لكل من ساء٦ قبلى؛ حدثنا أحمد بن بحر بن زهير
بتسترا ثنا محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمى" ثنا أحمد بن نصر الشهيد
المصلوب ثنا على بن الحسين ١ بن واقد عن أبيه عن يزيد" النحوى
عن عكرمة عن ابن عباس "واتقويوما ترجعون فيه إلى الله ١١" أنها
١٠ آخر آية نزلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(١) له ترجمة فى التهذيب ١ / ٨٧ (٣) كذا فى الأصل وس، وفى التهذيب
والجرح والتعديل وصفة الصفوة وغيرها من المراجع: الخزاعى، ويؤيده
ما يأتى فيما بعد (٣) و وقع فى الأصل وس: قيل - مصحفا (٤) كذا فى الأصل
وس خطأ، لأن المعتصم مات يوم الخميس لإحدى عشرة ليلة بقيت من
ربيع الأول سنة سبع وعشرين ومائتين - كما فى تاريخ الخلفاء ص ١٣٣
والصواب أنه قتله الواثق بالله سنة إحدى وثلاثين ومائتين - كمافى تاريخ
الخلفاء ص ١٣٥ (٥) من س، ووقع فى الأصل: الحتى - مصحفا (٦) وفى
الأصل وس: ساه (٧) من س، ووقع فى الأصل: بتسر - مصحفا (٨) التصويب
من الأنساب ١٢ /١٣٢، ووقع فى الأصل وس: الخريى - مصحفا.
(١) من س، ووقع فى الأصل: الحسن - خطأ (١٠) من س، ووقع فى الأصل:
ميد - مصحفا (١١) سورة ٢ آية ٠٢٨١
أحمد
١٤

ثقات ابن حبان
( أحمد بن وكيع ـ أحمد بن عيسى )
ج - ٨
﴿ أحمد١) بن وكيع بن الجراح، يروى عن أبيه، وهو أخو ٢ فليح
وسليمان٢ انى وكيع، روى عنه أهل الكوفة، وكان صالحا يوم٣ بأبيه
فى الفرائض ، سمعت ابن قتيبة يقول سمعت حسين بن السرى يقول: كان
أحمد بن وكيع بن الجراح يؤمنا بالكوفة ووكيع يصلى خلفه، إذا غاب
أحمد صلى بنا وكيع .
﴿ أحمد '﴾ بن عبد الله بن مسلم" أبى شعيب الحرانى القرشى، مولى
عمر بن عبد العزيز، كنيته أبو الحسن، يروى عن موسى بن أعين وزهير
ابن معاوية، روى عنه محمد بن يحيى الذهلى، وحدثنا عنه عمر بن سعيد
ابن سنان بمنبج مات سنة ثلاثين٦ ومائتين .
﴿ أحمد٢﴾ بن عيسى التسترى"، أبو عبد الله، سكن بغداد، وكان متقنا، ١٠
يروى عن / عينة، وكان راويا لابن وهب، مات قبل الأربعين ،
وقيل إنه مات سنة ثلاث [ وأربعين -١] ومائتين، والأول أشبه.
٥/ب
(١) لم نظفر به، وفى التهذيب ١١/ ١٢٤ فى ترجمة وكيع بن الجراح : روى
عنه ابناءہ سفیان و ملیح و عبيد ۔ (٢-٢) کذا فی الأصل و س، و فى
التهذيب: مليح وسفيان - وهو الصواب (٣) من س، و فى الأصل : يؤمها
- خطأ (٤) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٥٧/١/١ (٥) زيد فى الأصل وس:
ابن - خطأ (٦) زيد فى التهذيب ٤٧/١: وقيل ٤٠، وقيل: ٠٠٠٤١ عن حفيد.
أبى شعيب ٣١ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٧/٢(٨) من س، ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: القرى - مصحفا (٩) زيد من التهذيب
٦٥/١ وتاريخ بغداد ٤ /٠٢٧٠
١٥

ج - ٨
( أحمد بن المعدل - أحمد بن عبد الله)
ثقات ابن حبان
﴿ أحمد١) بن المعدل، المتفقه على مذهب مالك فى بلده، ممن نصر
مذهب مالك بالبصرة٢ [ فذب - ٣] عنه ودعا الناس إليه وناظر
عليه، وكان حسن الطريقة إلا أن الموت عاجله فلم ينتفع بعلمه، وكان
أبو خليفة من جالسه وتفقه ، به وكانُ يفخم فى أمره ويعظم
٥ [من - ٣] شأنه - رحمة الله عليهما - وكان أبو خليفة" من إعجابه
بمذهب٦ مالك إذا رأى من يتفقه من أهل بغداد يقول: أحمدنا أفقه من
أحمدكم - يريد أن أحمد بن المعدل أفقه من أحمد بن حنبل، وهيهات
أفقه الرجلين من ٢ كان أعلم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم،
ولا شك فى أن أحمد بن حنبل أعلم بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
١٠ من مايتى مثل أحمد بن المعدل، فابن حنبل أفقه الرجلين وأعلهما.
﴿ أحمد") بن عبد الله بن [عمر - ٣] الصفار، أبو حفص، شيخ،
يروى عن جعفر ابن سليمان الضبعى قال: حدثنى" أخت أبى خبرة ١٠
(١) إن لم يكن أحد المعدل بن غيلان، أبو الفضل العبدى البصرى الذى ذكره
الذهبي فى العبر ٤٣٤/١ فيمن مات سنة أربعين ومائتين فلم ندر من هو (٣) من
س، و وقع فى الأصل: النصر - مصحفا (٣) من س (٤ - ٤) من س ، وفى
الأصل: من أهل بغداد (٥) من س، ووقع فى الأصل: أبو حنيفة - مصحفا.
(٦) من س، ووقع فى الأصل: يذهب - مصحفا (٧) من س، و وقع فى
الأصل: من - مصحفا (٨) لم نظفر به (٩) من س، ووقع فى الأصل:
حدثى - مصحفا (١٠) التصويب من التهذيب ٣٨٧/٤ والأنساب ٣٧٦/٨
من «الضبعى))، ووقع فى الأصل وس: أبى جبرة - مصحفا.
١٦
(٤)
شيحة

ج - ٨
(أحمد بن أبى نافع ــ أحمد بن محمد )
ثقات ابن حبان
شيحة ١ بن عبد الله أن أبا٢ حبرة وظف على نفسه أن يذكر الله فى
كل يوم أربعين ألفا، روى عنه العباس بن أبى طالب.
﴿ أحمد٣) بن أبى نافع الموصلى، يروى عن عفيف بن ' أبى سالم"،
روى عنه ابنه سلمة بن أحمد، يعتبر حديثه من غيررواية ابنه عنه.
( أحمد) بن عبد الله بن صخر الهمدانى، يروى عن أبي عاصم والبصريين، ٥
روى عنه يحيى بن المعلى بن منصور .
﴿ أحمد٦) بن جناب " المصيصى، سكن بغداد، يروى عن عيسى بن
يونس ، حدثنا عنه أبو يعلى بالموصل .
٦ / الف
﴿ أحمدْ﴾ بن موسى، أبو أحمد، من أهل جوزجان٨، مستقيم
الحديث ، يروى عن سويد بن عبد العزيز ، روى عنه أهل بلده .
١٠
/ ﴿أحمد١) بن محمد النسائى، يروى عن المغيرة بن مسلم السراج، حدثنا
مكحول ثنا على بن سهل [عن أحمد] النسائى عن أبى سلمة السراج المغيرة بن
مسلم عن مطر الوراق عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن الشريد
أنه قال: يا رسول الله! أريد أن أبتاع أرضا فما حق الجار فيها؟ قال:
(١) التصويب من التهذيب و الأنساب، و وقع فى الأصل وس: شيخه ـ
مصحفا (٢) ووقع فى الأصل وس: ابان - مصحفا (٣) له ترجمة فى الجرح
والتعديل ١ /٧٩/١ (٤ -٤) كذا فى الأصل وس ، و فى الجرح والتعديل
والتهذيب ٢٣٥/٧: سالم (٥) لم نظفر به (٦) له ترجمة فى التهذيب ١ /٢١،
وكناء أبا الوليد (٧) من التهذيب، وفى الأصل وس: خباب - كذا .
(٨) فى الأصل وس: حورحان، والتصحيح من تاج العروس (جون).
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ / ٠٧٣/١
١٧

ثقات ابن حبان (أحمد بن محمد الصفار - أحمد بن محمد بن حنبل ) ج - ٨
الجار أحق بسقيه، قال على بن سهل: أحمد بن محمد هذا هو حال أبى.
( أحمد١) بن محمد الصفار، شيخ، يروى عن جعفر بن سليمان الضبعى
عن ابن المبارك عن شريك عن هلال الوراق عن عبد الله بن عكيم
عن ابن مسعود قال: يحشر الناس يوم القيامة عن أعرى ما كانوا قط
٥ وأجوع ما كانوا قط وأظمأ ما كانوا قط وأنصب ما كانوا [قط -٢]،
فمن كسىّ لله" كساه اللّه و من أطعم" لله" أطعمه الله ومن سقى الله "
سقاه الله ومن عمل الله" عافاه الله.
﴿ أحمد٦﴾ بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد بن إدريس بن عبد اللّه
ابن حيان بن عبد الله بن أنس٢ بن عوف بن قاسط بن مازن بن شيبان٨
١٠ ابن فهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط
ابن هشب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن
معد بن عدنان ، كنيته أبو عبد الله، أصله من مرو، مولده ببغداد،
يروى عن ابن عيينة و هشيم وإبراهيم بن سعد، روى عنه أهل العراق
و الغرباء، مات سنة إحدى وأربعين ومائتين، وكان حافظ متقنا ورعا
١٥ فقيها، لازما للورع الخفى، مواظبا على العبادة الدائمة، به أغاث الله جل
(١) لم نظفر به (٢) من س (٣) من س، و وقع فى الأصل: كتب - خطأ.
(٤) من س، ووقع فى الأصل: الله - خطأ (٥) من س، وقع فى الأصل:
أطعمه - خطأ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦/٢/١ (٧) التصويب من الجمهرة
وتاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: إدريس - خطأ (٨) التصويب من الجمهرة
ص ٣٠٠. و تاريخ بغداد ٤ / ٤١٤، ووقع ى الأصل وس: سفيان - خطأ.
١٨
و

ثقات ابن حبان
( أحمد بن أيوب - أحمد بن أسد )
ج - ٨
[و-١] علا امة محمد صلى الله عليه وسلم وذاك أنه ثبت فى المحنة
وبذل نفسه لله عز وجل حتى ضرب بالسياط للقتل فعصمه الله عن
الكفر وجعله علما يقتدى٢ [ به - ١] وملجأ " يلتجى؛ إليه، سمعت
محمد بن أحمد المسندى يقول سمعت أحمد بن نصر الفراء يقول سمعت
أحمد بن حنبل يقول: طلبت الحديث سنة تسع سبعين وكان لى ٥
يومئذ ست عشرة سنة .
﴿ أحمدٌ﴾ بن أيوب بن راشد الضى، أبو الحسن البصرى، يروى عن
[ ابن - ١] أبى عدى، وكان راويا لمسلمة بن علقمة، حدثنا عنه أبو يعلى
الموصلى ، ربما أغرب .
﴿ أحمد ٢) بن أسد 'بن عاصم بن مغول ◌ُ البجلى"، ابن بنت١ مالك ١٠ ٦/ب
ابن مغول، كنيته أبو عاصم. من أهل الكوفة، يروى عن ابن المبارك
وشريك وخالد ووكيع والكوفيين، روى عنه يعقوب بن سفيان
(١) من س (٢) من س، ووقع فى الأصل: يفتدى - مصحفا (٣) من س،
و وقع فى الأصل: ملتجا - مصحفا (٤) من س ، و وقع فى الأصل ملتجى -
مصحفا ، وفى التهذيب عن ثقات المؤلف: يلجأ (٥) وسنة ولادة الإمام
أحمد سنة أربع وستين ومائة - كما فى تاريخ بغداد ٤١٠/٤ (٦) له ترجمة فى
التهذيب ١ / ١٧ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦/٢/١(٨-٨) كذا فى الأصل
وس، وليست فى التاريخ الكبير والجرح والتعديل، وأيضا فى الأصل:
معقول بدل (( مغول)) (٩) من س، و مثله فى الجرح والتعديل، و وقع فى
الأصل: النجلى - مصحفا (١٠) التصويب من الجرح والتعديل ٤١/١/١
و التاريخ الکبیر ، و وقع فى الأصل و س : أبيه - مصحفا ،
١٩

ج - ٨
( أحمد بن جواس - أحمد بن عاصم)
ثقات ابن حبان
وأهل بلده ، وكان قديم الموت .
( أحمد١) بن جواس، أبو عاصم الحنفى، كوفى، يروى عن أبي الأحوص،
حدثنا عنه محمد بن صالح بن ذريح وغيره من شيوخنا .
( أحمد ٢) بن عبد الله بن سهيل الغدانى، من أهل البصرة، يروى
٥ عن جرير بن عبد الحميد، روى عنه أهل بلده وأحمد بن الأسود الخنفى.
﴿ أبو عبد الرحمن٤ ﴾ الشافعى اسمه أحمد بن عبد الأعلى الشيبانى، من
أهل بغداد، يروى عن يزيد بن هارون، روى عنه الحسين بن على
الكراسى وكان ممن تفقه على مذهب أهل المدينة ويذب عن أقاويلهم.
( أحمد) بن منصور بن إسماعيل، مولى قريش ، من أهل الجزيرة،
١٠ يروى عن أهل بلده، روى عنه الجزريون .
( أحمد) بن عبد العزيز بن مروان، أبو صخر، يروى عن بكر بن
يونس بن بکیر و أبى نعيم، روى عنه أبو يعلى، يغرب .
﴿ أحمد ٢﴾ بن عاصم الأنطاكى، أبو عبد الله من عباد أهل الثغر، ما
له كثير حديث يرجع إليه، كان يجالس أبا إسحاق الفزاري ويوسف
١٥ ابن أسباط، روى عنه أحمد بن أبى الحوارى *.
(١) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٤٤/١/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /٥/٢ (٣) ومثله فى الجرح والتعديل ١ /٠٨/١، وفى التاريخ الكبير!
عبيد الله - كذا (٤) لم نظفر به (٠) له ترجمة فى لسان الميزان ٠٢١٥/١
(٦) التصويب من التهذيب ١ / ٤٨٨ والسان، و وقع فى الأصل وس: بكير
خطأ (٧) له ترجمة فى الجرح والتعديل ١ / ١ /٦٦(٨) التصويب من الجرح
والتعديل ١ /١٧/١، وهو أحمد بن عبد له بن أبى الحوارى، وقع فى الأصل
وس: أبى الجوازى - مصحفا .
٢٠
(٥) أبو