النص المفهرس

ٹقات ابن حبان
( أبو صحار - أبو طالب )
ج - ٧
حدثنا١ ابن قتيبة ثنا" ابن أبى السرى ثنا معتمر عن أبى كعب قال: سأل٣
/ عمرو بن صبيح" ابن سيرين عن الرجل يموت وأظفاره طويلة، قال: ٢٣٩٣ / ب
أما نحن فتأخذه" حيا فإذا مات لم نأخذ منه شيئا.
﴿ أبو صحار٦ً ﴾ رجل من نى راسب، يروى عن أبيه عن على، روى
عنه عبد السلام بن مالك القيسى .
﴿ أبو عبيد الله ٧ ﴾ یروی عن أبی بردة بن أنی موسی ، روى عنه سعيد
ابن أبى أيوب .
﴿ أبو فزارة ٨﴾ العبسى، كوفى، يروى عن رقبة بن مالك، روى
عته الثورى .
﴿ أبو فاطمة ٩﴾ يروى عن ابن سيرين، روى عنه أبو نعيم .
١٠
﴿ أبو غسان﴾ يروى عن عطاء، روى عنه سفيان الثورى.
﴿ أبو طالب١٠﴾﴾ يروى عن عكرمة، روى عنه إبراهيم بن عيينة.
(١) و فى م: ثنا (٢) ليس فى م (٣) وفى ظ: سألت (٤) وفى ظ : صالح .
(٥) وفى ظ: نأخذه (٦) له ترجمة فى الكتى البخارى ص ٤٤ (٧) من ظـ
وم. وفى الكتى للبخارى ص ٥٣: أبو عبدالله، وفى كتاب ابن
أبى حاتم: أبو عبيد ويقال أبو عبد الله، ثم حكى عن أبيه أنه قال ((أبو عبد الله))
اُسح، و وقع فى الاسل و ظ وس: أبو عبيدة- کذا (٨)إن لم یکن راشد بن
كيسان العبسى أبو فزارة الكوفى فلم ندر من هو - راجع التهذيب
٢٢٧/٣ (٩) له ترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم ٤ /٤٢٢/٢ (١٠) له ترجمة فى
الكتى البخارى ص٠٤٦
٦٦١

ج - ٧
( أبو عاصم المار - أبو قبيصة )
ثقات ابن حبان
﴿ أبو عاصم١) الثمار، يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه الأزهر بن
راشد٢ .
[﴿أبو سويد٣) بن المغيرة، يروى عن الحسن، روى عنه حماد بن زيد].
﴿ أبو عون٤) بن أبى عبد الله الأنصارى الأعور، من أهل الشام،
٥ يروى عن أبي إدريس الخولاني، [ روى عنه الزبيدى -٥].
﴿أبو الحجاجٌ﴾ شيخ، يروى عن إسماعيل بن٢ إبراهيم عن أبى هريرة،
روى عنه٨ ليث بن أبى سليم.
﴿ أبو عبد الله١) العزى١، يروى عن عبد الله بن الصامت عن أبى ذر.
روى عنه الجريرى" .
١٠ ﴿ أبو قبيصة١٢﴾ يروى عن الحسن، روى عنه سعيد بن أبى أيوب.
(١) له ترجمة فى كتاب الكتى البخارى ص ٦٠ (٢) زاد فى الأصل وس:
روى عنه الزبيدى - خطأ بقا الناسخ لأن الزيدى يروى عمن يأبى بعد ترجمة.
(٣) هذه انترجمة من ظ وم، وترجم له فى الجرح والتعديل ١٣٨٥/٢/٤
(٤) له ترجمة فى الكى البخارى ص ٦٢ ٥١) من ظ وم، ومثله ى الكنى
البخارى (٦) إن لم يكن حجاج بن عبيد الذى يروى عن إبراهيم بن إسماعيل أو
إسماعيل بن إبراهيم وروى عنه ليث بن أبى سليم فلم ندر من هو - راجع التهذيب
٢٨٢/١/ ٢٠٢/٢ (٧) زيد فى الأصل وس: ابى - خطأ (٨) سقط من ظ.
(٩) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٤٨، وهو حميرى بن بشير الحميرى البصرى
أبو عبداله الحسرى - كما فى التهديب ٢ /٢٠١٠٥) فى التهذيب: الجسرى،
وبهامشه عن لب اللباب: نسبة إلى جسر بطن من عنزة وقضاعة (١١) هو سعيد
الجريرى - كما فى التهذيب (١٢) له ترجمة فى كتاب ابن أبى حاتم ٤ /٢ / ٠٤٢٨
٦٦٢
أبو

ثقات بن حبان (أبو موسى الهلالى - أبو المعتمر بن عمرو) ج - ٧
﴿ أبو موسى١﴾ الهلالى يروى عن أبيه عن ابن مسعود، روى عنه
سليمان بن المغيرة٢ .
﴿ أبو عبد الله﴾ الخياطة، يروى عن أبى رهم الغفارى عن أبى هريرة،
روى عنه سعيد بن أبى هلال .
﴿ أبو واصل﴾ التميمى، يروى عن أبى صادق عن على، روى عنه ٥
مروان بن معاوية .
﴿ أبو نهشل﴾ يروى عن أبى وائل، روى عنه المسعودى .
٤
/ ﴿ أبو عبيدة١) بن٢ نافع بن عبد القيس، من بنى الحارث بن فهر ،
روى عن جماعة من التابعين، عداده فى أهل إفريقية، 'روى عنه"
[ عبد الكريم بن الحارث وصاعد بن محمد - ١).
١٠
﴿ أبو المعتمر ") بن عمرو بن رافع. يروى عن "عبد الله بن أبي رافع"،
روى عنه ابن أبي ذئب .
(١) له ترجمة فى لكنى ص ٦٩ (٢) ز به فى الأصل وس: قوله، وليس فى ظ وم.
(٣) له ترجمة فى الكفى البخارى ص ٤٩ (٤) ومثله فى الكفى البخارى ، ورقم
قام وس: الحناط - مصحفا (٥) له ترجمة فى الكنى للبخارى ص ٧٧ ٦١) *
ترجمة فى الكنى البخارى ص ٥١، وزاد فى التهذيب: قيل اسمه مرة !٧) راد
فى الكتى البخارى و كتاب ابن أبى حاتم والتهذيب: عقبة بن (٨-٨) -قط
من ظ وم (٩) من التاريخ الكبير، ويؤيده ما فى التهذيب ، وزادفى
التهذيب : و عنه أبو عقيل وأخوه ابن معبد وضباعة بن مد المصرى وغيرهم -
الخ، وسقطت من الأصول (١٠) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٧٣.
(١١-١١) كذا فى الأصل وس ، وفى ظ وم بياض؛ وفى الكنى البخارى:
عبيد انه بن على بن أبى راهم .
٦٦٣

ثقات ابن حبان
( أبو عذبة - أبو المؤمل )
ج - ٧
{ أبو عذبة١﴾ يروى عن نافع"، روى عنه شريح بن عبيد و أهل الشام.
﴿ أبو موسى٣﴾ يروى عن وهب بن منبه عن ابن عباس، روى عنه
الثورى .
( أبو النعمان '﴾ یروی عن أبى وقاص عن زيد بن أرقم، روى عنه
٥ على بن عبد الأعلى .
﴿ أبو مطرْ﴾ يروى عن سالم بن عبد الله، روى عنه الحجاج بن أرطاة.
﴿ أبو معن ٣) يروى عن جابر بن زيد، روى عنه المعتمر بن سليمان،
حدثنا" ابن قتيبة ٢ ثنا ابن أبى السرى ثنا معتمر عن أبى٨ معن قال:
سألت جابر بن زيد و نحن١ بمكه: من أين أحرم؟ قال: إن شئت من
١٠ خلف المقام وإن شئت من رحلك ١٠ .
﴿ أَبِ عثمان١) وليس بالنهدى، يروى عن أبيه عن معقل بن يسار،
روى عنه سليمان التيمى .
﴿ أبو معمر١٢) السراج، يروى عن الحسن، روى عنه مسلم بن إبراهيم.
﴿ أبو المؤمل*﴾ من أهل الشام، يروى عن الزهرى، روى عنه شعبة.
(١) ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم ١٢٠/٢/٤، وفى الكتى البخارى: أبو عدية
- بالياء المثناة من تحت (٢) فى الكنى و كتاب ابن أبى حاتم : عن عمر.
(٣) له ترجمة فى الكنى ص ٤١٧٠) له ترجمة فى الكى البخارى ص ٧٦.
(٥) له ترجمة فی الکی البخاری ص ٧٠ (٦) و فى م: ثنا (٢) ز ید فى م: بن
سليمان - خطأ (٨) و وقع فى م: ابن - خطأ (٩-٩) ليس فى ظ وم (١٠) من
ظ وم وس، و وقع فى الأصل: رجلا - خطأ (١١) له ترجمة فى الكنى ص ٠٥٧
(١٢) له ترجمة فى الكنى ص ٧١.
٦٦٤
ابو
(١٦٦)

ثقات ابن حبان .
( أبو النصر - أبو نوح )
ج - ٧
( أبو النضر١) المازنى، يروى عن الشعبى، روى عنه سلام بن
مسكين .
﴿ أبو الوسيم ٢﴾ يروى عن زياد بن ملقط". روى عنه ابن عيينة.
( أبو مرزوق ٤﴾ مولى تجيب، من أهل مصر، يروى عن حش،
روی عنه یزید بن أبى حبيب .
٥
( أبو عبد الله' ) یروی عن سعيد بن جبير عن ابن عباس، روى
عنه إسرائیل .
﴿ أبو واقد ٦ ) بروى عن الحسن، روى عنه ابن عون .
(أبو معمر٢) التميمى، يروى عن جابر بن زيد، روى عنه غالب بن سليمان.
( أبو مضرُ﴾ يروى عن ابن سيرين، روى عنه سليمان الجرمى .
١٠
/ (أبو عبد الجليل﴾ يروى عن عبد الله بن فروخ عن عائشة، روى. ٢٤٠/ ب
عنه هشيم بن بشير .
﴿ أبو نوح ١﴾ يروى عن جابر بن زيد، روى عنه مطر الوراق .
(١) له ترجمة فى الكنى ص ٧٧ (٢) كذا فى الأصول، وفى الكنى ص ٧٩
و كتاب ابن أبى حاتم أبو الوسمى - كذا (٣) ومثله فى الكنى البخارى ،
و وقع فى ظ: ملطط - خطأ (٤) له ترجمة فى الكنى ص ٧٣ (٥) له ترجمة فى
الكفى البخارى ص ٤٩ (٦) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٧٨ وهى متأخرة
عن الترجمة التالية فى ظ (٧) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٧١ (٨) من ظـ
وم، ومئه فى !لكنى البخارى ص ٧٥، و وقع فى الأصل وس أبو مصر -
مصحفا (٩) له ترجمة فى الكنى ص٥٣ (١٠) له ترجمة فى الكنى البخارى ص٠٧٧
٦٦٥

ثقات ابن حبان
( أبو هند - أبو الوضين )
ج - ٧
( أبو هندا ﴾ الهمدانی، روی عن ابى٢ ظبيان عن عمر، روى عنه محمد
ابن قيس الأسدى .
( أبو شعيب٣﴾ شيخ، يروى عن يزيد بن عبد الله بن الشخير، روى عنه
المعتمر، حدثنا ابن قتيبة ثنا ابن [ أبى -°] السرى ثنا معتمر قال حدثى}
٥ أبو شعيب عن أبى العالية عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم بزق
فى الصلاة على الحصى ٢ تحت قدمه اليسرى .
﴿ أبو يوسف^) المكى، يروى عن عطاء، روى عنه يعقوب بن القعقاع.
﴿ أبو المبارك١ ) يروى عن عطاء، روى عنه يزيد بن سنان .
﴿ أبو عبد الله١) الفراء، يروى عن سالم بن عبد الله، روى عنه الدراوردى.
١٠ ( أبو الوضين١) يروى عن الشعبى، روى عنه شريك النخعى".
(١) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٨٠ (٢) ومثله فى الكنى البخارى ،
ووقع فى ظ: بن - خطأ (٣) لم نظفر به (٤) و ھ م: ثنا (٥) من ظ وم.
(٦) سقط من م (٧) من ظ وم، ووقع فى الأصل: الحصر، وفى س:
الحصير - مصحفا (٨) له ترجمة فى المكنى ص ٨١ (٩) له ترجمة فى الكنى البخارى
ص ٧٥ (١٠) له ترجمة فى الكنى ص .. (١١) ومثله فى كتاب ابن أبى حاتم
٤٥٢/٢/٤، وفى الكنى البخارى ص ٧٩: أبو الوضىء - كذا (١٢) فى ظـ
وم تم الكتاب هنا، لأن ما بعدها قد تقدم فى ظ وم، وهنا فى ظـ:« آخرها
والحمد لله وحده وصلواته على سيدنا سيد البشر وآله وصحبه وسلم تسليما
كثيرا إلى يوم اندين - آمين وكتبه الفقير إلى الله تعالى محمد بن الخضر الأرملى
الصوفى - غفر الله له ولوالديه ونجميع المسلمين، والحمد لله رب العلمين)»؛ وفى
م: (( تم بحمد الله وعونه)).
أبو
٦٦٦

( أبو الهداج - أبو عبد الله )
ثقات ابن حبان
ج - ٧
( أبو الهداج ١) يروى عن سعيد بن المسيب قوله، روى عنه حرملة
ابن عمران .
( ابو بحر٢ً﴾ روى عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن ، روى عنه معاوية
ابن صالح .
﴿ أبو عصام٣) الآزدى، يروى عن كعب بن سور٤، روى عنه قتادة. ٥
( أبو الهيثمْ﴾ يروى عن الحسن، روى عنه أبو معاوية.
( أبو يسار٦) القرشى، يروى عن أبى٢ هاشم عن أبى هريرة، روى
عنه الأوزاعى.
( أبو يحيى﴾ المكى، يروى عن فروخ مولى عثمان، روى عنه الهيثم
ابن رافع .
( أبو عبد الله١) من أهل المدائن، يروى عن ربعى بن خراش" عن
١٠
(١) له ترجمة فى الكتى ص ٨١ (٢) لم نظفر به (٣) ومثله فى كتاب ابن
أبى حاتم ٤ /٤١٢/٣، ووقع فى م: عاصم - كذا (٤) من س، ومثله فى كتاب
ابن أبى حاتم، ووقع فى الأصل: سود - مصحفا (٥) له ترجمة فى الكنى ص ٧٩
(٦) من م ، ومثله فى الكنى ص ٨٢ وكتاب ابن أبى حاتم والتهذيب،
ووقع فى الأصل وظ وس: أبو سيار - كدا (v) ومثله فى التهذيب
١٢ / ٢٨١، وسقط من ظ وم (٨) ووقع فى ظ: بن - خطا، لأنه ابن عم
لأبى هريرة - كما فى كتاب ابن أبى حاتم (٩) له ترجمة فى الكنى البخارى
ص ٨٢ (١٠) من ظ وم وس ، ومثله فى الكنى ص .، وغيره، و وقع
فى الأصل: أبو عبيد الله - خطأ (١١) ومثله فى الكتى البخارى، وفى م :
حراش .
٦٦٧

( أبو هنيدة - أبو بكر بن عياش)
ثقات ابن حبان
ج - ٧
حذيفة ، روى عنه عمرو بن هرم .
( أبو هنيدة ٢ ) يروى عن أبى ماوية٣، روى عنه داود بن أبى هند.
﴿ أبو اليسع٤﴾ المكفوف، يروى عن الحكم وعمرو بن مرة، روى عنه
أبو أسامة .
٢٤١/ الف ٥ / ﴿أبو يعقوب") مولى سعيد بن العاص، يروى عن إبراهيم وابن المسيب،
روى عنه الضحاك بن عثمان .
﴿ أبو عبد الصمد٦) يروى عن أم الدرداء، روى عنه حبيب بن عمير٢
الأنصارى .
﴿ أبو قيسُ﴾ يروى عن مجاهد ، روى عنه أيمن بن نابل .
١٠ ( أبو يسار) قوله١ ، روى عنه الليث بن سعد.
﴿ أبو بكر١) بن عياش٢"، من أهل الكوفة، من عبادهم، اختلفوا فى
اسمه، فمنهم من زعم أن اسمه كنيته ومنهم من زعم أن اسمه شعبة ، ومنهم
(١) من ظ وم وس، ومثله فى المكتى البخارى، ووقع فى الاصل: هر مز-
مصحفا (٢) له ترجمة فى الكنى ص ٨١ (٣) ومنه فى الكنى البخارى ، و وقع
فى ظ وم: مارية - مصحفا (٤) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٨٢ (٥) كذا
فى الأصول ، وفى الكنى البخارى و كتاب ابن أبى حاتم : أبو يعفور - كذا.
(٦) له ترجمة فى الكتى ص ٢. (٧) كذا فى الأصول، وفى الكنى البخارى:
عمر - كذا (٨) له ترجمة فى الكنى البخارى ص ٦٤ (٩) قد تقدم فى أبى يسار
القرشى ، والمؤلف كرره أو فرق بينهما (١٠) زيد فى ظ: يروى عن ابن.
(١١)ه ترجمة فى الكنى ص١٤ (١٢) زاد فى التهذيب: ابن سالم الحناط المقرى.
٦٦٨
من
(١٦٧)

ثقات ابن حبان
ج - ٧
( أبو بكر بن عياش) .
من زعم أن اسمه عبد الله"، والصحيح أن اسمه كنيته، حدثنا الحسن بن
سفيان ثنا عبد الله بن أحمد بن شبويه٢ حدثنى أبى عن الفضل بن موسى قال
قلت لأبى بكر بن عياش: ما اسمك؟ قال: ولدت وقد قسمتُ الأسماء.
قال أبو حاتم - " رضى الله عنه": كان أبو بكر بن عياش من الحفاظ
المتقنين "، يروى عن٦ ربيعة بن أبى١ عبد الرحمن ويحيى بن سعيد ٥
الأنصارى، وقد روى عنه ابن المبارك وأهل العراق، وكان يحيى القطان
وعلى" بن المدينى يسيئان الرأى فيه، وذلك أنه لما كبر سنه ساء حفظه
فكان يهم إذا روى، والخطأ. والوم شيئان لا ينفك عنهما البشر، فلو
كثر خطاءه" حتى كان الغالب٣" على صوابه، لا يستحق ١٤مجانبة رواياته"،
فأما عند الوهم يهم أو الخطأ يخطئ لا يستحق ترك حديثه بعد تقدم ١٠
عدالته وصحة سماعه، وكان شريك يقول: رأيت أبا بكر بن عياش عند
أبى إسحاق السبيعى" يأمر وينهى كانه رب بيت، وكان أبو بكر صام
(١) زاد فى التهديب: قيل اسمه محمد، وقيل سالم، وقيل روبة، وقيل مسلم،
و قیل خداش، و قيل مطرف ، و قبل حماد، وقيل حبيب (٢) وفى م: ثنا .
(٣) ووقع فى ظ: سره - مصحفا (٤) وفى ظ وم: ثنا (٥) وفى ظ: سمت.
(٦) من ظ وم وس، ومثله فى التهديب عن ثقات المؤلف ، و وقع
فى الأصل: الأسماعى - مصحفا (٧ - ٧) و فى ظ : رحمه الله تعالى، وليست فى
م (٨) من ظ وم، ووقع فى الأصل وس: المتقين - مصحفا (٩) وفى م:
عنه (١٠) ليس في م (١١) ليس فى ظـ (١٢) وفى ظ وم: اخطاء (١٣) وفى
ظ وم: غالبا (١٤ - ١٤) من ظ وم وس، ووقع فى الأصل: بجانبه
روايا - مصحفا .
٦٦٩

ج -٧
( أم الضحاك )
تقات ابن حبان
سبعين سنة وقامها وكان لا يعلم له بالليل نوم، ومات فى جمادى الأولى
سنة ثلاث' وتسعين٢ ومائة مع هارون الرشيد فى شهر واحد، وكان
مولى لبنى أسد، مولى [بى - ٣] واصل بن حيان الأسدى الأحدب،
وكان مولده سنة خمس أو ست وتسعين، والصواب / فى أمره مجانية
٥ ما علم أنه أخطأ فيه، والاحتجاج بما يروبه سواء وافق الثقات [ أو
خالفهم - *] لأنه" داخل فى جملة أهل العدالة، ومن صحت عدالته لم
يستحق القدح ولا الجرح إلا بعد زوال العدالة عنه بأحد أسباب الجرح،
وهكذا" حكم كل محدث " ثقة صمت عد الته وتبين+ خطاؤه .
٢٤١/ ب
﴿ ام الضحاك٩﴾ مولاة خالد بن معدان، تروى عن خالد بن معدان؛
١٠ روى عنها إسماعيل بن عياش ".
قال أبو حاتم "رضى الله عنه ": قد أملينا [ما -١] حصرنا من
ذكر أسامى" أتباع التابعين من الثقات على حسب ما منّ الله عز وجل
من التوفيق، وله الحمد على ذلك، وفصلنا أسماءهم على المعجم ليكون
(١) زاد فى التهذيب عن محمد بن إسماعيل: أربع (٢) ومثله فى التهذيب، و وقع
فى ظ: سبعين - خطأ (٣) من ظ وم (٤) من ظ وم وس (٥) من ظوم،
و فى الأصل وس: لا (٦) وفى ظ وم: هذا (٧) من ظ وم، وفى الأصل
وس: يحدث (٨) وفى ظ: قى - كذا (4) ذكرها ابن حجر فى التهذيب
فى ترجمة شيخها خالد بن معدان، وهى بنت راشد (١٠) زيد فى ظ :
رضى الله عنهم أجمعين (١١ - ١١) وفى ظ: رحمه الله تعالى، وليست فى م.
(١٢) وفى ظ وم : اسماء.
أسهل
٦٧٠

ج - ٧
ٹقات ابن حبان
أسهل عند البغية لمن رام حفظها والوقوف على أنبائها، و٢١ إنما
نعلى٢ بعد هذا القرن الرابع على حسب ما ذكرنا الطبقات الأول،
و [قد -٣] نذكر" ما" نحب من٦ أنبائهم إن قضى الله ذلك وشاء٢،
جعلنا الله ممن لم يجعل الحكم بينه وبين الله جل وتعالى عند الحوادث
إلا رسوله صلى الله عليه [ وعلى آله وصحبه -٠٨] وسلم [تسليما كثيرا -* ]، ٥
ثم نستمر لحفظ" السنن والتفقه فيها والله عز وجل المان على أوليائه
والمتفضل" على أحبابه .
آخر أسماء " أتباع التابعين ".
(١) زيد فى ظ: نرجو (٢-٢) كذا فى الأصل وس، وفى ظ: انا نمل،
وفى م: اذا أملى (٣) من م (٤) وفى ظ وم: ذكر (٥) فى م: ما.
(٦) ليس فى ظ (v) وفى ظ: شاء. (٨) من ظ (٩ - ٩) من ظ وم، و فى الأصل
وس: يشمر بحفظ - خطأ (١٠) من ظ وم، و وقع فى الأصل وس: المنفصل
- مصحفا (١١) فى ظ وم: كتاب (١٢) زيد فى س: والحمد لله رب العالمين
وصلى اله على سيدنا محمد وآ له وصحبه أجمعين، وحسبنا الله ونعم الوكيل، وكان
الفراغ منه فى الاثنين مستهل [ذى] القعدة الحرام سنة تسعين وسبعمائة على يد
الفقير أحمد بن عبد الرحمن، وفى ظ: والحمدلله رب العالمين وصلواته على سيد
البشر أجمعين وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا؛ وفى م: والحمد فه رب العلمين
وصلواته على سيدنا محمد خاتم النبيين و آله الطيبين الطاهرين وجميع أصحابه
و التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
٦٧١

خاتمة الطبع
قد تم بحمد الله ومنّه وحسن توفيقه طبع الجزء السابع من (( كتاب
الثقات)) للحافظ أبى حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى التميمى ( المتوفى
سنة ٥٣٥٤ / ٩٦٥ م) يوم الاثنين الثالث والعشرين من شهر جمادى
الأولى سنة ١٤٠١هـ = ٣٠ مارس سنة ١٩٨١ م تحت إشراف مدير
الدائرة وسكرتيرها صاحب الفضيلة السيد شرف الدين أحمد - قاضى
المحكمة العليا سابقا - أبقاه الله تعالى رمزاحيا لخدمة صالح العلم والعلماء.
وقد اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه الأخ الفاضل الحافظ ألطاف حسين
(كامل الحديث بالجامعة النظامية ) مصحح الدائرة؛ وقد قرأ تجريباته
مصحح الدائرة السيد محمد حميد الله خان ( كامل الحديث بالجامعة النظامية)
- حفظهما الله تعالى .
وقام بتنقيحه وإعطائه المسحة الأخيرة خادم العلم والعلماء راقم
هذه الخاتمة - كان الله له ولوالديه.
ويليه الجزء الثامن إن شاء الله، وهنا أيضا ثم المجلد الثالث من مخطوطة
الآصفية ، ويليه المجلد الرابع منها، وفيه ذكر الرواة الذين رووا عن أتباع
التابعين رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .
وندعو الله سبحانه وتعالى أن ينعفنا به ويوفقنا لما يحبه ويرضاه،
وصلى الله على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وأصحابه أجمعين،
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
المستمسك بحبل الله المتين
المفتى محمد عظيم الدين
رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف العثمانية.
٦٧٢

DA'IRATU'L-MA'ARIFI'L-OSMANIA PUBLICATIONS
NEW SERIES, No. IV/XVI/Vii
ORIENTAL
KITABUTH-THIQAT
BY
Abū Hātim Muhammad b. Hibban b. Ahmad
at-Tamimi al-Bustī
(d. 354 A.H./965 A.D )
Vol. VII
Printed
Under the Auspices of the Ministry of Education
and Cultural Affairs, Government of India
8
Under the Supervision of
JUSTICE SHARFUDDIN AHMED
Director, Da'iratu'l-Ma'arifi'l-Osmania
(First Edition)
Published by
THE DA'TRATU'L-MA'ARIFI'L-OSMANIA
(OSMANIA ORIENTAL PUBLICATIONS BUREAU)
OSMANIA UNIVERSITY, HYDERABAD -- 500 007
INDIA
1981 A.D./1401 A.H.