النص المفهرس
صفحات 341-360
ج - ٧
( قدامة بن حماطة - قتادة بن الفضيل )
ثقات ابن حبان
وإعثمان، مات سنة ثلاث وخمسين، مائة، وكان إمام مسجد
رسول الله صلى الله عليه وسلم .
﴿ قدامة٢) بن حماطة الضبى، يروى عن المدنيين وعمر بن عبد العزيز،
روى عنه الثوری و جرير بن حازم .
( قتادة٤ ﴾ بن عبد الله بن أبى قتادة، من أهل المدينة، یروی عن أبيه، ٥
روى عنه الحجاج بن أرطاة .
﴿قتادة١) بن سليمان، يروى عن الحسن، روى عنه محمد بن إسحاق.
﴿ قتادة ﴾ بن سوار الجرمى، من أهل البصرة، أخو أنيس بن سوار،
يروى عن أبيه عن /مالك بن الحويرث، روى عنه عبد الله بن أبي الأسود ١٦٨/ الف
القواررى .
١
(قتادة٤﴾ [.ن - ٠] الفضيل بن عبد الله بن قتادة الرهاوى، كنيته أبو حميد ،
يروى عن إبراهيم بن أبي عبلة، روى عنه على" بن بحر [بن - ٢] البرى
وأهل حران ٨، مات سنة مائتين، وكان يخضب ٩ رأسه ولحيته، وقد
قيل : قتادة بن الفضل بن عبد الله .
(١) فى التهذيب ٣٦٦/٨: جعفر بن عون و عثمان بن عمر بن فارس ، وزيد فى
الأصل وس: بن - خطأ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٨/١/٤ (٣) من ظ
وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: حاطبه - مصحفا (٤) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١ /١٨٧ (٥) من ظ وم (٦) ومثله فى التهذيب
٣٥٧/٨، و وقع فى ظ وم: د - كذا (٧) من ظ وم، ومثله فى التهذيب.
(٨) و وقع فى ظ: خراسان - خطأ (٩) فى الأصل وظ: يخطب - مصحفا.
٣٤١
( قباث بن رزين - قرة بن عبد الرحمن ) ج - ٧
ٹقات ابن حبان
( قباث١) بن رزين اللخمى، كنيته أبو هاشم، من أهل مصر، يروى
عن عكرمة، روى عنه ابن المبارك والمقرئ٢. مات سنة ست وخمسين
ومائة .
﴿ قرة ٣) العجلى، من أهل الكوفة ، يروى عن عبد الملك بن قعقاع
٥ وابن سابط، روى عنه إسماعيل بن أبى خالد ، يخطئ.
﴿ قرة٤) بن خالد السدوسى، كنيته أبو خالد، من أهل البصرة ، يروى
عن الحسن وابن سيرين وعمرو بن دينار، روى عنه يحيى بن سعيد .
القطان و ابن مهدى. وكان متقنا، مات سنة أربع وخمسين ومائة ،
حدثنا إبراهيم بن خريم٦ [ قال - ٢] ثنا عبد بن حميد [قال - ٢] ثنا
١٠ عثمان بن عمر" [ قال -٢] ثنا قرة بن خالد السدوسى عن أبى الزبير عن
جابر أن النبى صلى الله عليه وسلم دعا بصحيفة عند موته فكتب لهم
فيها شيئا لا يضلون ولا يضلون، وكان فى البيت لغط ، وتكلم عمر
فرفضها .
( قرة ٤) بن عبد الرحمن بن حيوئيل" بن ناشرة المعافرى، أصله من
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩٣/١/٤ (٢) من ظ وم، ومثله فى التاريخ
الكبير، وهو أبو عبد الرحمن المقرئ - كما فى الجرح والتعديل ، و وقع فى
الأصل وس: المقبرى - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٨٢/١/٤
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨٣/١/٤ (٥) سقط من م (٦) من ظ وم
وس١، ومثله فى التهذيب فى ترجمة عبد بن حميد، ووقع فى الأصل: خزيم بن -
مصحفا (٧) من م (٨) من ظ وم، ووقع فى الأصل وس: عمرو بن - خطأ.
(١) وفى ظ و م، حیو بل.
٣٤٢
المدينة
ٹقات ابن حبان
( قرة بن عبد الرحمن )
ج - ٧
المدينة، سكن مصر، يروى عن الزهرى، روى عنه الأوزاعى وإن
وهب ورشدين بن سعد ، سمعت عمرا بن حفص البزار بجنديسابور٢
يقول٣ سمعت إسحاق بن ضيف يقول ٣ سمعت أبا مسهرً يقول سمعت
يزيد بن السمط يقول: أعلم الناس بالزهرى قرة بن عبد الرحمن بن
حيوئيل"؛ قال أبو حاتم - "رضى الله عنه": هذا الذى قاله" يزيد بن السمط ٥
ليس بشىء يحكم به على الإطلاق، وكيف يكون قرة بن عبد الرحمن
أعلى الناس بالزهرى وكل شىء روى عنه ألا يكون٦ ستين حديثا"، بل
اتقن الناس فى الزهرى مالك ومعمر والزيدى ويونس وعقيل
وابن عيينة هؤلاء الستة أهل الحفظ والإتقان / والضبط والمذاكرة ١٦٨ / ب
وبهم " يعتبر حديث الزهرى إذا" خالف بعض أصحاب الزهرى بعضاً" ١٠
فى شىء يرويه .. كان إسماعيل بن عياش يقول: إن قرة بن عبد الرحمن
اسمه يحيى وقرة لقب، سمعت الفضل بن محمد العطار بانطاكية يحكيه عن
(١) من ظ وم وس، ومثله فى التهذيب، و وقع فى الأصل: عمرو - خطأ.
(٢) من ظ وم، و وقع فى الأصل وس: محرى - مصحفا (٣) ليس فى ظـ .
(٤) و وقع في م: أبا مسهرة - خطأ (٥) وفى ظ وم: حيويل (٦ -٦) ليست
فى ظ وم (٧) من ظ وم، وفى الأصل وس: قال (٨) و وقع فى م: ستين -
مكررا وسقط من ظ (٩) من ظ وم وس، و وقع فى الأصل الى - خطأ.
(١٠) من ظ وم، وفى الأصل وس: بهم (١١) من ظ وم، وفى الأصل
وس: اذ - كذا (١٢) من م، و فى الأصل وس: بعضه، وسقط من ظ.
٣٤٣
ج - ٧
( قطن بن وهب - قنان بن عتبة )
تقات ابن حبان
عن عبد الوهاب بن الضحاك عنه وهذا [شىء - ١] يشبه لا شىء لأن
عبد الوهاب بن الضحاك واه لم يكن هذا الشأن من صناعته فيرجع إليه
فيما [ يحكيه -" عنه].
(قطن٣) بن وهب بن عويمر' [بن -] الأجدع الخزاعى، یروی عن
٥ يحفس" مولى [الزبير عن ابن - ١] عمر فى٢ فضل المدينة، روى عنه
مالك بن أنس .
﴿فارظ) بن شيبة بن قارظ، حليف لبنى" زهرة، من أهل المدينة،
يروى عن ان غطفان عن ابن عباس، روى عنه ابن أبي ذئب .
﴿قنان ^) بن عبد الله، التميمى". من أهل الكوفة، يروى [عن -١]
١٠ عبد الرحمن بن عوسجة عن البراء بن عازب، روى عنه مروان بن
معاوية ، وقد قيل: قنان بن عبد الرحمن .
﴿ قنان١) بن عتبة، قال سمعت الشعبى يقول: لا ينبغى لحامل القرآن
(١) من ظ وم (٢) من ظ، وفى م، يحكى، عنه ووقع فى س: يخطى عنه
- خطأ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ / ١٠٩/١ (٤) ووقع فى ظ: عويم -
مصحفا (٥) و مثله فى التاريخ الكبير، وسقط من ظ وم (٦) من ظ وم،
ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل وس: محس - بلا فقط (٧) وفى
م: عن (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير (٩١٢٠١/١/٤) من ظ وم، ووقع فى
الأصل وس: أبى - خطأ (١٠) كذا فى الأصول، ومثله فى نسخة «قط)»
من التاريخ الكبير، وفى الأصل من التاريخ الكبير: النهمى (١١) لم نظفر ».
٣٤٤
أن
(٨٦)
ثقات ابن حبان ( قحذم بن أبى قخدم - قصاقص أبو عاصم ) ج - ٧
أن ينام عن أقل من مائة آية ، روى عنه عتاب بن محمد بن شوذب
البلخى .
( فحذم١) بن أبى تحذم الجرمى، من أهل البصرة، واسم أبى قحذم
٠
النضر بن معبد٢، يروى عن سالم بن عبد الله ومكحول، روى عنه قتيبة
ابن سعيد وعلى بن المدنى .
٥
﴿ تحذم ٣﴾ بن سليمان، يروى عن معاوية بن قرة [عن أبيه - ٤] عن
النبى صلى الله عليه وسلم: لملأن الأرض جورا وظلما. روى عنه ابناه
هشام [ومحبر -١]، [وهشام -٦] [هو -٢] { والد الوليد بن هشام -"]
القحذمى الذى حدثنا عنه أبو خليفة، ومحبر هو والد داود بن المحبر
صاحب كتاب العقل .
١٠
﴿قصاقص ١﴾ أبو" عاصم، يروى عن سعيد المقبرى مولاه، روى عنه
حاتم بن عبيد اللّه"، لم أر فى حديثه ما يوجب [أن يعدل به -٠ ]
عن الثقات إلى المجروحين، حدثنى ١٣ أبو القاسم العباس بن شاذان المقرئى
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٢٠٣/١ (٢) من ظ وم ، ومثله فى
التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل وس سعيد - مصحفا (٣) ذكره فى التاريخ
الكبير ٥٩/٢/٤ فى ترجمة ابنه محمد بن فحذم بن سليمان (٤) من م، و ليس فى
الأصل وظ وس (٥) من ظ و م (٦) من ظ (٧) من ظ . وفى م: فهو.
(٨) من م، وفى ظ، وائد هشام بن الوليد - مقلوبا (٩) ليس فى ظ وم.
(١٠) من ظ وم وس، وفى الأصل: قصاص (١١) كذا فى الأصل وس ،
وفى ظ وم: بن - كذا (١٢) وفى ظ و م: عبد الله (١٣) وفى ظ: حدثنا،
وفى م : ثنا .
٣,٤٥
ج - ٧
( قران بن تمام - قرش بن حيان )
ثقات ابن حبان
بالرى [قال - ١]، ثنا عبد الرحمن بن عمرً وسنته" [قال -١] ثنا
حاتم [بن عبيد الله (قال -١) ثنا أبو عاصم - ٤] قصاقص قال ثنا*
١٦٩ / ف / سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
من أخذ من الطريق [ بغير حقه طوق به - ٤ ] يوم القيامة [ من -٤]
٥ سبع أرضين .
﴿ قُرّانُ) بن تمام، من أهل الكوفة، يروى عن جماعة من التابعين،
روى عنه أهل الكوفة ، مات فى ولاية هارون ، يخطئى.
﴿ قيراط) أبو العالية، يروى عن مجاهد والحسن، روى عنه شريك.
﴿ قطرى١) الخشاب، من أهل الكوفة، يروى عن سريع مولى عمرو"
١٠ ابن حريث، [ روى عنه جعفر بن عون - ٤ ].
﴿قطرى١٢﴾ مولى طارق، يروى عن رجل عن عبد القيس عن على،
روى عنه أبو داود الطيالسى .
﴿قريش") ﴾ بن حيان العجلى، كنيته أبو بكر، أصله من عمان، سكن
(١) من م (٢) زيد فى ظ: بن - خطأ (٣) أى عبد الرحمن بن عمر معروف
برسته - کما فى التهذيب (٤) مں ظ و م (٥) نيس فى م (٦) زيد فى ظ وم :
السدى (٧) زيد فى م: بن - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠٣/١/٤.
(٩) من ظ وم وس، ووقع فى الأصل: أرضين - خطأ (١٠) من ظ وم،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس: قطر بن الخشاب - مصحفا.
(١١) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس: عمر -
خطأ (١٢) من ظ وم وس، و وقع فى الأصل: قطر بن. ولم نظفر به.
(١٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩٤/١/٤
٣٤٦
البصرة
ٹقات ابن حبان
( فزعة بن يحي - قيظى بن شداد)
ج - ٧
البصرة، يروى عن ثابت البنانى و بكر بن وائل ، روى عنه شعبة بن
الحجاج والبصريون، وهو الذى روى عنه عثمان بن عمر بن فارس
عن العلاء بن عبد الرحمن .
( فزعة ١) بن يحيى، يروى عن أبى الشعثاء، روى عنه عمرو بن دينار
و مجاهد .
٥
﴿ قزعة ٢) مولى لعبد القيس، يروى ٣عن عكرمة، روى عنه رزام ،
ابن سعد الخراسانى .
[ ﴿ القعقاع) بن يزيد الضى، من أهل الكوفة ، يروى عن الحسن
و النخعى ، روى عنه الثورى وجرير بن عبد الحميد الرازى] .
﴿ القعقاع٦﴾ بن الصلت، يروى عن الشعبى، روى عنه جرير بن ١٠
عبد الحميد الرازى .
﴿ القعقاع ٢) بن سعيد الكندى، روى عن أبيه، روى عنه رجاء
ابن حميد .
﴿ قيظى ٨﴾ بن شداد السلمى، يروى عن شداد المقاطيع، روى عنه
ابنه عمرو بن قيظى .
١٥
(١) إن لم يكن قرعة بن الأسود الذى ذكره المؤلف فى التابعين ٠/ ٣٢٤ فلم
قدر من هو (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩٢/١/٤ (٣) من هنا إلى
آخر الترجمة سقطت من ظـ (٤) هكذا فى الأصول، وفى الجرح والتعديل :
زياد - كذا (.) هذه الترجمة من ظ و م، و ترجم له فى التاريخ الكبير ١/٤/
١٨٨ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٨٩/١/٤(٧). لم نظفر به (٨) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٠٢٠٠/١/٤
٣٤٧
ثقات ابن حبان ( قشير بن عمرو - قطبة بن عبد العزيز) ج - ٧
﴿قشير١) بن عمرو"، يروى عن بجالة، عداده فى أهل الكوفة ٣،
روی عنه داود بن أبی هند .
(قرين٤﴾ بن عمر، يروى عن أبى سلمة بن عبد الرحمن وعامر بن
سعد، روى عنه عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب" وابن أبي ذئب .
٥ ﴿ قبيصة٦) بن مروان، من أهل البصرة، روى عن أبي عمران الجونى،
روی عنه حماد بن زيد .
١٦٩/ب
﴿قرظة٢) بن أرطاة. يروى عن كثير بن شهاب عن عمر بن الخطاب
أنه سئل عن الجبن / فقال: إنما هو من اللبأ * واللبن"، فإذا اشتهيت
فكل - حدثناه الفضل بن الحباب الجمحى [ قال - ١] ثنا محمد بن كثير
٠! [ قال - ١ ] ثنا سفيان عن أبى إسحاق عن١٠ قرظة بن أرطاة.
﴿ قسيم"﴾ مولى عمارة بن عقبة "، يروى عن قزعة عن أبى سعيد،
روى عنه أبان بن صالح .
﴿ قطبة ١٣﴾ بن عبد العزيز، من أهل الكوفة، [يروى -١٤] عن الأعمش،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠٠/١/٤ (٢) من ظ وم، ومثله فى
التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل وس: عمر - خطأ (٣) وفى ظ: البصرة.
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠١/١/٤ (٥) ومثله فى التاريخ الكبير ،
وفى م: وهب - خطأ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٧٧/١/٤ (٧) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٩٣/١/٤ (٨) وفى ظ: النبي (٩) من م (١٠) زيد فى
الأصل وس: أبى - خطأ (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠٣/١/٤.
(١٢) ومثله فى الإكمال لابن ماكولا والمؤقاف، وفى التاريخ الكبير: قيس-
كذا (١٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩١/١/٤ (١٤) من ظ وم.
روی
(٨٧)
٣٤٨
ج - ٧
( کثیر ین مدرك ۔ کثیر بن حیش )
ٹقات ابن حبان
روى عنه يحي بن آدم ' وعاصم بن يوسف اليربوعى٢.
باب الكاف
قال أبو حاتم ٣ رضى الله عنه " و من أتباع التابعين الذين رووا
عن التابعين ممن ابتدأ اسمه على الكاف:
( كثيرا) بن مدرك " الأشجعى'، كنيته أبو مدرك، يروى عن ٥
الأسود بن يزيد، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أبو مالك الأشجعى .
[ ( كثيراً﴾ بن معن بن عبد الرحمن بن عوف، يروى عن الصنامحی،
روى عنه صفوان بن سلم ] .
(كثير٨) بن كثير بن المطلب بن أبى وداعة السهمى القرشى،
یروی عن أبيه عن جده، روى عنه ابن جريج وابن عيينة، وقد روى ١٠
عن بعض أهله عن المطلب .
﴿كثير") بن حبيش١، يروى عن عمرة بنت عبد الرحمن، روى عنه
الأسود بن العلاء بن جارية .
(١) من ظ. ومثله فى الجرح والتعديل ١٤٠/٣/٣، وفى الأصل وم وس:
داود - كذا (٢) ز ه فى ظ: رضى الله عنهم أجمعين (٣ -٢) وفى ظ :
رحمه الله تعالى، ٠ ليست فى م (٤) نه ترجمة فى التاريخ الكبير ٢:٢/١/٤(٥) من
ظ وم ، ومثله فى التاريخ الكبير ووقع فى الأصل وس: مدركة .- خطأ.
(٦) وفى ظ: الأحمر))) (٧) هذه الترجمة من ظ وم، وذكر مثله فى الجرح
والتعديل ١٥٧/٢/٣) وفى التاريخ الكبير ٢٠٨/١/٤: كثير بن عبد الرحمن
ابن عوف (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/٤ /٢١٠ (٩) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٠٩/١/٤ (١٠) وفى تعجيل المنفعة: ورجح ابن ماكولا أن أباه بالماء
المهملة ثم الموحدة مع التصغير، وفى التاريخ الكبير: خنيس - كذا.
٣٤٩
ج - ٧
( کثیر ین ابی کثیر - كثير بن يسار )
ٹقات ابن حبان
( كثير ١) بن ابى كثير " التيمى، كنيته أبو النضر"، کوفی، یروى
عن ربعي بن خراش، روى عنه أهل الكوفة .
( کثیرا ) بن سعد ٣ بن رومان، یروی عن أبيه عن ابن عمر، روى
عنه محمد بن مطرف .
٥ (كثير١) بن معدان الراسبى، من أهل البصرة، كنيته أبو محمد،
يروى عن سالم والقاسم، روى عنه جرير بن حازم والبصريون،
وهو الذى يقال له: كثير بن أبى أعين، كان اسم أبى أعين معدان ،
[٠ -٤] هو الذى يقال له كثير العنبرئ".
﴿ كثير ٦) بن الحارث، يروى عن القاسم ٢ أبى عبد الرحمن، روى
١٠ عنه معاوية بن صالح .
( كثير") بن يسار، أبو الفضل، يروى عن الحسن وثابت٩،
روى عنه حماد بن زيد والبصريون".
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١١/١/٤ (٢ -٢) من س، ويؤيده ما فى
التاريخ الكبير، وفى الأصل: ((أبو نصر)) بدل ((أبى النضر))، ووقع فى ظ :
واسمه النصر، وفى م: يروى عن النضر - خطأ (٣) من ظ وم وس)،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: سعيد - مصحفا (٤) من م.
(٥) وقد فرق بينها البخارى - راجعه ١١٤ /٢١٢ (٦) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤ /٢١٤/١ (٢) زيد فى ظ وم: بن - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢١٣/١/٤ (٩) أى ثابت البنانى - كما فى التهذيب (١٠) من ظ وم ،
و وقع فى الأصل وس: المصريون - خطأ .
کثیر
٣٥٠
◌ُقات ابن حبان
( کثیر بن سويد - کثیر بن فرقد )
ج - ٧
[ ﴿كثير١) بن سويد الجندى، يروى عن عبد الله بن زبيب، عداده
فى أهل اليمن]، [روى عنه معمر - ٢].
﴿كثيرً﴾ بن اليمان، أبو اليمان [الرحال -٢]، يروى عن أم ذرة"
وشداد بن أبى عمرو، / روى عنه الدراوردى وعمار أبو هاشم،
وقد قيل: اسم أبى اليمان الرحال كثير بن جريج١.
١٧٠ / الف
٥
(كثيرٌ﴾ بن سالمٌ، يروى عن محمد بن على - ابن الحنفية، روى عنه على
ابن صالح بن حی .
﴿ كثيرً﴾ بن فرقد، من أهل المدينة، يروى عن نافع، روى عنه
مالك بن أنس، وهو الذى روى عنه عمرو بن الحارث عن نافع عن
ابن عمر عن رسول الله صلى الله عليهو سلم قال: من حلف على " يمين ١٠
ثم قال: إن شاء الله فله ثنياه". حدثناه١١ الحسن بن سفيان [ قال - ١٣]
ثنا أحمد بن عيسى [ قال - ٢] ثا إن وهب [ قال _ ١٢] حدثى "
عمرو بن الحارث عن كثير بن فرقد .
(١) هذه الترجمة من ظ وم، س، وترجم له فى التاريخ الكبير ٢١٢/١/٤.
(٢) من ظ وم ، وبؤبده ما فى التاريخ الكبير (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٤٢١٢/١/٤ زيد فى الأصل وس: روى عنه معمر - خطأ بسهو الناسخ.
(٥) ومثله فى الجرح والتعديل ١٥٨/٢/٣، و وقع فى ظ وم: بن - خطأ.
(٦) وفرق فى التاريخ الكبير بين كثير بن اليمان وكثير بن جريج (٧) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٤/١/٤(٨) كذا فى الأصول، وفى التاريخ
الكبير: سام - كذا (٩) زاد فى الأصل وس: من - خطأ (١٠) من ظ و
م، و وقع فى الأصل وس: ثيناء - مصحفا (١١) وفى ظـ : حدثنا ، وفى م:
ثنا (١٢) من م (١٣) وفى ظ و م : ثنا.
٣٥١
ثقات ابن حبان (كثير بن عبد الرحمن - كثير بن عبد الله) ج - ٧
( كثير١) بن عبد الرحمن الغطفانى، يروى عن سعيد بن المسيب،
روى عنه أن أبي ذئب، حدثنا إبراهيم بن خزيم ٣ قال ثنا عبيد بنْ
حميد قال٤ ثنا محمد بن عمرو٦ الواقدى [ قال - ٢] ثنا ابن أبي ذئب
[ قال -٢] حدثى كثير بن عبد الرحمن الغطفانى" عن محمد بن عبد الرحمن
٥ ابن ثوبان عن أبى سعيد الخدرى قال: جاء رجل إلى النبي " صلى اللّه
عليه وسلم فقال: يا رسول الله! أرأيت من لقينى يريد أن ياخذ مالى؟
فقال: ناشده الله ١١ ثلاث مرات فان أبى فقاتله" فان قتلك دخلت
الجنة وإن قتلته ١٣ دخل النار .
﴿ كثير١) بن أبى المختار، أو" يوسف، يروى عن أبيه، عداده فى
١٠ أهل البصرة ، روى عنه نوح بن قيس الطاحى .
﴿كثيرًا﴾ بن عبد الله بن أسلم الرماح، كوفى، يروى عن نافع عن
ابن عمر قال قال ١٧: رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حضر العشاء
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠٠/١/٤ (٢) وت م: ثنا (٤٣ من م، وفى
الاصل وس: حريم - كذا، وفى ظ: حريم - بلا فقط (٤) من م، وفى
الأصل وس: بن - خطأ (٥) زيد فى الأصل: ثنا - خطأ (٦) من ظ وم ،
وفى الاصل وس: عمر - خطأ (٧) من م (٨) وفى ظ: ثناؤه) و فى ظ :
العطا - خطأ (١٠) وفى ظ وم: رسول الله (١٠) , فى ظ وم : باة.
(١٢) وفى ظ وم: فاقتله (١٣) من ظ وم، وفى الأصل وس: قبله -
خطأ (١٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٦/١/٤ (١٠) كذا فى الأصول،
وفى التاريخ الكبير: أخو - كذا (١٦) لم نظفر ٥٠ (١٧) ليس فى ظ.
٣٥٢
(٨٨)
و
( کثیر بن عبد الرحمن - کثیر ین قاروند) ج - ٧
ثقات ابن حبان
وأقيمت الصلاة فابدؤا بالعشاء، روى عنه١ إسماعيل بن حماد بن أبى
سليمان.
﴿ كثيراً﴾ بن عبد الرحمن العامرى، روى عن عطاء، روى عنه
إسماعيل بن عمر البزار ، و هو الذى يقال له : كثير بن أبى كثير المؤذن .
﴿ كثير٣) بن زياد البرسانى الأزدى، من أهل البصرة، كنيته ٥
أبو سهل، يروى عن الحسن، وقع إلى بلخ وسمرقند تحدثهم بماء وراء
النهز فروى عنه البصريون وأهل خراسان، / وكان من يخطئ .
١٧٠ / ب
﴿كثيرٌ﴾ بن نباتة، أبو العلاء٦، يروى عن ابن سيرين، سكن اليمن،
روى عنه المعتمر بن سليمان .
﴿ كثيراً﴾ بن قيس"، يروى عن سالم بن عبد الله عن أبيه فى الجمع ١٠
بين الصلاتين، روى عنه محمد بن سواء٦ ويزيد بن زريع وأهل البصرة .
﴿كثير١) بن قاروند، ابو إسماعيل النواء ، من أهل الكوفة، بروى
(١) من ظ وم، وفى الأصل وس: عن - خطأ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢١٦/١/٤ ولم يذكر أباه (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٥/١/٤،
وذكره المؤلف أيضا فى المجروحين (٤) من ظ وم، وفى الأصل وس:
في (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ / ٢١٦/١ (٦) من ظ و. م. ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: أبو العلام - مصحفا إن اله ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢١٥/١/٤ (٨) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير والجرح
والتعديل: قنبر، وبهامش التاريخ الكبير: ، هكذا ضبطه ابن ماكولا،
و وقع فى نسخة ( صف) من التاريخ الكبير: قنين (٩) ومثله فى التاريخ
الكبير، ووقع فى ظ: سواد - مصحفا (١٠) له ترجمة فى التهذيب ٤٢٥/٨.
٣٥٣
ج - ٧
( کثیر بن زيد - کثیر بن حبيب )
ثقات ابن حبان
عن عدى بن ثابت وعطية العوفى، روى عنه يوسف بن خالد السمتى١
و الكوفيون .
( كثيراً﴾ بن زيدً، مولى الأسلميين، من أهل المدينة ، يروى عن
الوليد بن رباح وسالم بن عبد الله، روى عنه حماد بن زيد و وكيع بن
• الجراح، كنيته أبو محمد، مات سنة ثمان وخمسين ومائة فى آخر أيام
آبی جعفر .
( كثيرا) بن عبد اللّه اليشكرى، يروى عن الحسن، روى عنه مسلم
ابن إبراهيم .
( كثيرا ) بن جعفر المدنى، يروى عن زياد" وعلاقة ابى٦ عبد الله بن
١٠ مربع عن سهل بن سعد، روى عنه إبراهيم بن المنذر الحزامى ٢.
﴿ كثيرا) بن حبيب الليثى البصرى، أبو سعيد، يروى عن ثابت،
روى عنه على بن المدينى: البصريون، مات سنة ثمان او تسع"
(١) التصويب من الأنساب ٢١١/٧، وفى الأصل وظ وس: التيمى،
وفى م: السهمى - مصحفا (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٦/١/٤(٣) من
ظ قوم، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل وس: يزيد - خطأ.
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٧/١/٤ (٥) كذا فى الأصول، وفى
التاريخ الكبير : زيادة .. كذا (٦) من ظ وم، و فى الأصلى: بن (٧) وفى
م: الحدانى - خطأ (٨-٨) من ظ والتاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس:
سبع ومائتين ، و فى م: ثمان أو سبع .
٣٥٤
و سبعین
ثقات ابن حبان ( كعب بن عبد الرحمن - كلثوم بن زياد ) ج - ٧
[ وسبعين ومائة -١ ] .
﴿كعب٢﴾ بن عبد الرحمن بن كعب [بن مالك -٣] السلمى الأنصارى،
من أهل المدينة، "يروى عن أبيه٤، روى عنه عتاب بن محمد
ابن شوذب .
﴿ كعبْ﴾ بن فروخ، أبو عبد الله البصرى، يروى عن حماد بن ٥
أبي سليمان، روى عنه عبيد الله ٦ بن عبد المجيد الحنفى.
﴿ كعب ٢﴾ بن علقمة التنوخى، من أهل مصر، يروى عن عيسى بن
هلال ٢ الصدفى وعبد الرحمن بن جبير بن نفير، روى عنه سعيد بن
أبى أيوب والمصريون .
﴿ كعبُ﴾ أبو المعلى، يروى عن عطاء، روى عنه حرمى بن عمارة ٠ ١٠
/ ﴿ كلثوم١﴾ بن زياد، ابو عمرو ١٠، يروى عن سليمان بن حبيب المحاربى ١١. ١٧١/ الف
روى عنه الوليد بن مسلم وأهل الشام .
(١) من م، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ ((ثمانين)) بدل (سبعين)).
(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/٤/ ٢٢٠ (٣) من ظ وم وس، ومثله
فى التاريخ الكبير (٤-٤) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: روى عنه
انه - خطأ (٥) لم نظفر به (٦) وفى ظ: عبد الله - كذا (٧) من ظ وم وس،
ومثله فى التاريخ الكبير وزاد: أو بلال، ، وقع فى الأصل: خالد - خطأ (٨) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٩١٢٢٦/١/٤ له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٢٨/١/٤
(١٠) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: أبو عمر - خطأ (١١) فى م:
المحارى - مصحفا.
٢٥٥
ج - ٧
( كلثوم بن جبر - كلاب بن علی )
ٹقات ابن حبان
كلثوم١) بن جبر، والد ربيعة بن كلثوم، كنيته أبو محمد، بروى
المراسيل، روى عنه ابن عون ، مات سنة ثلاثين ومائة .
﴿ كلثوم١﴾ [بن - ٢] معاوية، يروى عن ثابت البنانى، روى عنه
عكرمة بن عمار .
٥ ( كلثوم ٣) بن جوشن، يروى عن الحسن، روى عنه عبد الملك بن
بهز بن حكيم وعبيد الله بن عمرو الرقى.
( كليب') بن ذهل، روى عن الحجازيين، روى عنه يزيد بن
أبى حيب .
﴿ كليب) بن وائل، يروى عن حبيب بن أبي مليكة عن ان عمر،
١٠ روى عنه زائدة بن قدامة .
( کلیب﴾ بن صبح٢، روى عن الزرقان، روى عنه عياش بن عباس.
﴿ كليب"﴾ شيخ، يروى عن أبى أيوب عن أبى هريرة، روى عنه
هشام الدستواق .
كلاب بن على العامرى، روى عن سعيد بن جبير، روى عنه
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ ٢٢٧/١١(٢) من ظ وم وس (٣) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤ /١ /٤١٢٢٨) ومنه فى التاريخ الكبير ، ووقع فى ظ :
عبد الله - خطأ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٢٠/١/٤(٦) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٢٩/١/٤، وذكره المؤلف أيضا فى التابعين ٣٣٧/٥(٧) من م
وس، و مثله فى التاريخ الكبير، وفى ظ: صبيح - كذا، و وقع فى الأصل:
شيخ - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣٦/١/٤ (٩) ومثله فى الدسان،
وفى التاريخ الكبير: الجفرى، وفى الجرح والتعديل: الجعفى - كذا.
٣٥٦
عمرو
(٨٩)
ثقات ابن حبان ( کریب بن الحارث - کریب ین آیی کریب ) ج - ٧
عمرو بن ثابت و منصور بن المعتمر، وروايته عن جبير بن مطعم فيها
انقطاع لأنه لم يره ١ .
﴿كريب٢﴾ بن الحارث بن أبى موسى الأشعرى، يروى عن أبى برده،
روى عنه عاصم الأحول، حدثنا أحمد بن على بن المثنى [ قال -٤] ثنا هدية
ابن خالد [ قال - ٤] ثنا عبد الواحد بن زياد [ قال - *] ثنا عاصم ٥
الأحول عن كريب بن الحارث بن أبى موسى عن أبى بردة عن أبى موسى
أن النبى صلى الله عليه وسلم قال: اللهم اجعل فناء امتى أو قتل٦
أمتى قتلا فى سبيلك بالطعن والطاعون .
﴿ كريبٌ﴾ ن يحي، يروى عن الصنايحى، روى عنه يحيى ن
أبى عمر: الشيالى .
١٠
﴿ كريب" الكندى. يروى عن على بن الحسين". روى عنه الجراح
ابن الضحاك .
﴿ كريبٌ﴾ [بن - ١٠) أبي كريب، يروى المعاطيع. روى عنه محمد
ابن إسحاق .
(١) من ظ وم . س، ومثله فى اللسان. ووقع فى الاصل: لمريزه - مصحفا.
(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣٠/١/٤ (٣) وفى م: ثما (٤) من م (٥) وفى
ظ وم: رسول الله (٦) وفى م: قيل مصحفا (v) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٢٣٢/١/٤(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣١/١/٤، و فى الجرح
والتعديل: كريب بن سليم الكندى (٩) من ظ وم وس. وفى الأصل:
الحسن - خطأ (١٠) من ظ وم.
٣٥٧
ج - ٧
( كيسان أبو عمر - كهمس ن الحسن )
ثقات ابن حبان
﴿ كيسان١) أبو عمر الفزاوى٢، يروى عن يزيد بن بلال عن على،
روى عنه يحيى بن يعلى٣ الأسلمى.
/ ﴿ كيسان١) مولى هشام القردوسى، يروى عن ابن سيرين، روى عنه
أبو نعيم .
١٧١ /ب
٥ (' كندير﴾ بن سليمان، البجلى، يروى عن الشعبى، روى عنه مروان
ابن معاوية الفزارى ..
( كهمس٦) بن الحسن النمرى، من النمر بن قاسط ٢، [وقد
قيل: إنه تمينى -٨]، كنيته أبو الحسن، كان نازلا فى بنى قيس بالبصرة،
يروى عن عبد الله بن بريدة وعبد الله بن شقيق٠ ١ روى عنه" ان
١٠ المبارك والمقرئ" والبصريون، مات سنة تسع وأربعين ومائة .
﴿كهمس١١) بن الحسن القيسى العابد، من أهل البصرة، يروى
الرقائق، ما له حديث مسند يرجع إليه، روى عنه البصريون الحكايات،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤/ ٢٣٥/١ (٢) من ظ وم، ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس: القوارى - مصحفاً (٣٣) من م و
س ، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: تعلبى - مصحفا، وسقط
من ظ (٤ - ٤) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير ٢٤٢/١/٤، و وقع
فى الأصل وس: كيدى بن سلمان - مصحفا (٥) سقط من ظ وم (٦) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣٩/١/٤ (٧) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ
الكبير، و وقع فى الأصل: قناسط - مصحفا (٨) من ظ وم (٩ - ٩) و وقع
فى م: يروى عن - خطأ (١٠) هو عبد اله بن يزيد المقرئ - كما فى التهذيب.
(١١) له ترجمة فى صفة الصفوة لابن الجوزى ٠٢٣٤/٣
٣٥٨
هذا
ٹقات ابن حبان
( كهيل - كهف القشيرى)
ج - ٧
هذا كهمس بن الحسن [ البصرى - ١] القيسى" [ وذلك كهمس بن
الحسن التميمى ".
﴿ كهيل٤) شيخ، يروى عن أبيه عن على، روى عنه محمد بن مجاشع.
﴿ كاملْ﴾ بن عقبة، أبو الفضل، روى عن الشعبى، روى عنه مروان
ابن معاوية .
٥
﴿ كامل ٦﴾ بن خليفة العنبرى ٢، يروى عن أبى ريحان عن ابن عمر،
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث .
﴿ كامل٨) بن رجاء بن حيوة الكندى، من أهل فلسطين، أخو عاصم
ابن رجاء، روى عن أبيه والشاميين، يروى عن أبو مسهر.
﴿كريم ٦﴾ بن أبى مطر. قال: رأيت مع عكرمة غلاما حجاما فقال: ١٠
إنى اشتريته منذ ثلاثة أيام وقد كسب لى ثلاثة دراهم، روى عنه
أبو تميلة يحيى بن واضح .
﴿ كهفْ﴾ القشيرى، يروى عن ثمامة بن حزن عن عمر، روى عنه
(١) من م، ومثله فى صفة الصفوة (٢) التصويب من صفة الصفوة، وفى ظـ
وم: التميمى - خطأ، و وقع فى الأصل وس: الفلس - مصحفا (٣) من
س إلا أن فيه ((العلمس) بدل ((التميمى))، وفى ظ: وذلك التميمى، وفى م:
وذلك القيمى - خطأ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣٨/١/٤(٠) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٢٤٠/١/٤ (٦) لم نظفر به (٧) وفى ظ: العبدى - كذا.
(٨) إن لم يكن كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة كما ذكره ابن أبى حاتم فى
الجرح والتعديل ١٧٢/٢/٣ فلم قدر من هو (٩) ليس فى ظ وم .
٣٥٩
ج -٧
( كريز بن معقل - الليث بن سعد)
ثقات ابن حبان
ابنه عبد الله بن كهف .
﴿كرز١) بن معقل الباهلى، يروى عن هشام بن عقبة عن ابن عمر،
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث .
﴿ کھدل ٢ ﴾ بن وقاص بن سريع ، یرہی عن
٥ أيوب بن النجار .
الحسن ، روى عنه
باب اللام
قال أبو حاتم - رضى الله عنه": ومن أتباع التابعين [ الذين رووا عن
التابعين - ٤] من ابتدأ اسمه على اللام:
١٧٢ / الف
﴿ الليث") بن سعد - رحمه الله، مولى فهم من قيس بن غيلان،
١٠ كنيته أبو الحارث، من أهل / مصر، روى عن عطاء ونافع و الزهرى،
روى عنه ابن المبارك والناس، و٦كان مولده يوم الخميس فى شهر
شعبان سنة أربع وتسعين ( ومائة - ٤]، ومات فى النصف من شعبان
سنة خمس وسبعين ومائة، وصلى عليه موسى بن عيسى الهاشمى ، اول
رحلته٢ إلى المدينة ومكة سنة ثلاث عشرة ومائه فسمع فى تلك السنة
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٤٥/١/٤ (٢) من ظ والتاريخ الكبير
٢٤٤/١/٤ والجرح والتعديل، ووقع فى الأصل وس: كهزل - مصحفا، وفى
م: كهذل ـ كذا (٣ - ٣) وفى ظ: رحمه الله تعالى، وليست فى م (٤) من ظـ
وم (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٤٦/١/٤ (٦) ليس فى ظ وم (٧) ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى س: رحلتيه - كذا.
٣٦٠
من
(٩٠)