النص المفهرس

ج - ٧
( عصام بن عالد - عفيف بن عمرو )
ثقات ابن حبان
ابن معاوية الفزارى .
﴿عصام١) بن خالد الحضرمى، من أهل حمص، كنيته أبو إسحاق،
يروى عن حريز٢ بن عثمان و الشاميين، روى عنه أهل بلده
(عصام١) بن يحيى، يروى عن أبى قلابة، روى عنه معاوية بن صالح.
﴿ عيينة ٣ } الكوفى، مولى بنى هلال، يروى عن الحسن، روى عنه ٥
ابنه سفيان بن عيينة .
( عيينة ٣) من عبد الرحمن بن جوشن' الغطفانى، من أهل البصرة،
يروى عن أبيه، روى عنه شعبة ووكيع، كنيته أبو مالك .
﴿ عينة﴾ اللخمى، يروى عن شداد أبى عمار" عن٢ واثلة بن
الأسقع ، روى عنه يزيد بن سنان .
١٠
﴿ عبية ٣﴾ بن غصن'، يروى عن رجل عن سليمان بن صرد، روى
عنه جرير بن عبد الحميد .
﴿ عفيف١) بن عمرو السهمى. من أهل المدينة، يروى عن رجل من
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧١/١/٤ (٢) من ظ وم، ومثله فى التاريخ
الكبير، و وقع فى الأصل وس: جرير - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤١٧٣/١/٤) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: حريش - خطأ.
(٥) لم نظفر به (٦) زاد فى الأصل وس: يروى (٧) زاد فى الأصل : أبى -
خطأ، هو واثلة بن الأسقع بن كعب أسلم قبل تبوك روى عنه شداد أبو عمار
وغيره - راجع التهذيب (٨) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقم فى ظ: محصن -
خطأ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٧٥/١/٤
٣٠١

ج ٧
(عطارد بن عبد الله عنيم بن غطاس
ثقات ابن حبان
بنى أسد عن [ أبى - ١] أيوب، روى عنه مالك بن اس.
( عطارد ٢) بن عبد الله، يروى عن معاوية بن ثابت، روى عنه
ابو يعفور ".
﴿ الميزار) بن/جرول*، روى عن سويد١ بن غفلة، روى عنه علقمة
١٥٩/ ب
٥ ابن مرئد، ثناابن قتيبة [قال - ٢] ثنا الحسين بن أبى السرى [قال - ٢]
ثنا الجمانى عن محمد بن أبان" عن علقمة بن مرتدا عن العيزار بن جرول"
عن سويد بن غفلة١١ عن على بن أبى طالب عن عثمان بن عفان قال١٣
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل القرآن بلسان مضر.
﴿ عريب﴾ المشرقى، يروى المقاطيع٣"، روى عنه عبد الجبار بن
١٠ العباس الشامى .
﴿ عثم١) بن قسطاس" المدنى، مولى لآل كثير بن الصلت الكندى،
(١) من ظ وم (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٨/١/٤(٣) هو عبد الرحمن
ابن عبيد بن نسطاس - كما فى الجرح والتعديل (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٧٩/١/٤ (٥) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى
الأصل: حردل - مصحفا (٦) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير،
و وقع فى الأصل: سعيد - مصحفا (٧) من م(٨) من تعجيل المنفعة عن ثقات
المؤلف ، و وقع فى الأصل وس: ربان - مصحفا (٩) من ظ وم و س .
و فى الأصل: مزيد - مصحفا (١٠) ومثله فى التعجيل عن ثقات المؤف ،
و وقع فى م: جرويل - مصحفا (١١) ووقع فى م: علقمة - خطأ (١٢) ليس
فى ظ (١٣) وفى الجرح والتعديل: عن عبد الرحمن اليامى (١٤ - ١٤) من ظ :
وم، ومثله فى التاريخ الكبير ٤ /٩/١، و وقع فى الأصل وس: عثمان بن
قطاس - مصحفا .
٢٠٢
یروی

ج - ٧
( عثير بن كليب - عكاشة بن الجراح)
قات ان حبان
بردى عن سعيد المقبري، روى عنه سعيد بن مسلم بن بانك .
( عليم١) بن كليب، يروى عن أبيه عن جده، روى" ابن جريج
عن رجل عنه .
[ ﴿ عنترة ٣) أبو وكيع، يروى المراسيل، روى عنه أبو سنان وانه
مارون بن عنترة ] .
٥
﴿ عنترة٤) بن أبى العبس " المازنى، بروى عن حصين" بن عرفطة عن
أبى هريرة، روى عنه معلى بن أسد ٢.
﴿ عكاشة ٨ ) بن مصعب بن الزبير بن العوام القرشى الأسدى، يروى
عن عروة بن الزبير ، روى عنه مصعب بن ثابت .
( عكاشة١﴾ من الجراح" بن المنذر، يروى عن الحسن قال: قال له ١٠
رجل: إن لى جارا لا يأكل التمر، فقال له الحسن: لم؟ قال": لا يحبه،
"قال الحسن": من لا يحب التمر أحمق. حدثناه ابن١٣ قحطبة [قال -١٩]
ثنا الحسين بن سلمة بن أبى كبشة" [قال - ١] ثما سهم بن قتيبة
١١ ) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٩/١/٤ (٢) زيد فى م: عنه (٢) هذه الترجمة من
ظ وم. وترجم له فى التاريخ الكبير ٨٤/١/٤ (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٨٤/١/٤ ٥١) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير: أبى العيش، وفى الجرح
والتعديل: أبى العيص - كذا(٦) من ظ وم و التاريخ الكبير والجرح
والتعديل، ووقع فى الأصل وس: حسين - مصحفا (v) ومثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: راشد - مصحفا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٨٦/١/٤ (٩) لم نظفر به (١٠) من ظ وم، وفى الأصل: الخراج (١١) سقط
من ظ (١٢ - ١٢) سقطت من ظـ (١٣) من ظ وم، و فى الأصل: أبو.
(١٤) من م (١٥) من ظ وم، وفى الأصل وس: أبى كئيبه - مصحفا.
٣٠٣

ج - ٧
(عفاق بن عبد الله - عميرة بن أبى ناجية)
ثقات ابن حبان
[ قال - ١] ثا عكاشة .
٦
(عفاق٢) بن عبد الله بن مرداس المحاربى»، من أهل الكرة،
يروى عن عمرو بن ميمون، روى عنه مسعر بن کدام .
عريان ٤ ﴾ بن الهيثم بن الأسود النخعى، من أهل الكوفة ، يروى
ه عن أبيه، روى عنه عبد الملك بن عمير ٦ .
﴿ عريان!) شيخ، يروى عن ابن سيرين، روى عنه سليمان التيمي٢.
﴿ عصيمُ﴾ بن سالم، من أهل البصرة، يروى عن ثابت البنانى، روى
عنه نوح بن قيس .
﴿عميرة١﴾ بن أبى ناجية"، من أهل مصر، يروى عن يزيد بن
(١) من م (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ / ١ /٨٨ ٥ الجرح والتعديل ولم
يذكر! أباه، ووقع فى ظ: عفاف - مصحفا (٣) من التاريخ الكبير ووقع
فى الأصل: المحازنى، وفى ظ وم: المحارى - مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤/ ٨٥/١ (٥) من ظ وم وس، وفى الأصل: عمرو بن (٦) من ظـ
وم وس، و مثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: أمير - مصحفا.
(٧) هكذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير والجرحو التعديل: الجرمى.
(٨) كذا فى الأصول، والم ترجمة فى التاريخ الكبير ٩١/١/٤ و قال:
عصم بن سالم ، وبها مشى تاريخ البخارى: ولم يذكره ابن أبى حاتم بل قال
فى ترجمة عصمة بن سالم الهنائى الذى مرت ترجمته رقم (٢٩١) ((عصمة بن
سالم الهنائى روى عن أشعث بن جابر الحدانى وثابت البغانى روى عنه نوح بن
قيس ... جعل البخارى هذا الاسم الواحد اسمين فسمعت أبى يقول: هما
واحد ، (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٠/١/٤ (١٠) زاد فى التهذيب: اسم
أبى ناحية حريث الرعبنى .
٣٠٤
آف
(٧٦)

ٹقات ابن حبان
ج - ٧
( عقيل بن خالد _ عثام بن على )
انى حبيب، روى عنه ابن وهب، مات سنة إحدى وخمسين ومائة ١ .
( عقيل ٢) بن خالد الايلى القرشى الأموى، مولى آل عثمان بن
عفان "، يروى عن الزهرى، روى / عنه الليث بن سعد و يونس بن
يزيد، مات سنة إحدى أو اثنتين وأربعين ومائة" .
١٦٠ / الف
﴿ العاصى*) بن عمرو ٦ الطفاءى، يروى عن عمته ٢، روى عنه تمام ٥
ابن بزيع، يعتبر حديثه من غير رواية تمام عنه .
﴿ علوان٢) بن أبى مالك، يروى عن الشعبى، روى عنه سفيان الثورى.
( عرارٌ﴾ بن عبد الله بن سعد اليمامى"، يروى عن عميرة١ بن سعد،
روى عنه حماد بن سلمة .
﴿ عنام") بن على العامرى الكلانى، كنيته أبو على، يروى عن ١٠
الأعمش و الكوفيين، روى عنه يوسف بن عدى و أهل العراق ، مات
(١)و زاد فى التهذيب عن أحمد بن يحى بن وزير: مات سنة ١٥٣ (٢) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١٩٤/١/٤) ووقع فى م: عثمان - خطأ.
(٤) زاد فى التهذيب عن ابن السرح عن خالد ٤٤. (٥) من ظ وم، وله
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١ /١٢، فى الأصل وس والجرح والتعديل:
العاص (٦) و مثله فى الجرح والتعديل، وزيد فيه: ويقال ابن عمر (٧) من
ظ وم وس. ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: عمة - مصحفا.
(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٤/١/٤ فى عرار بن سويد (١) هكذا
فى الأصول، وفى التاريخ الكبير: الايامى، ولم يذكر ابن أبى حاتم (١٠) من
ظ وم و س، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: عمير - مصحفا.
(١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٩٣/١/٤
٣٠٥

تقات ابن حبان
( عذافر البصرى - عرفطة )
ج - ٧
سنة خمس وتسعين١ ومائة .
(عذافر٢﴾ البصرى، روى عن الحسن، روى عنه سعيد بن أبى عروبة.
﴿ عقال ٣ ﴾ بن شبة، من أهل حران ، يروى عن الزهرى، روى
عنه عثمان بن عبد الرحمن الطرائفى، ما له إلا حديث واحد [ فى - ٤]
٥ الجمع بين الصلاتين.
﴿ عقاص٦) بن خليفة، يروى عن أبى محمد النهدى٢ عن ابن مسعود"،
روى عنه عبد الصمد بن عبد الوارث .
﴿ عنطوانة١) ابو الحسن القيسى، يروى عن الحسن، روى عنه
الربيع بن بدر .
١٠ ( عرفطة ١٠) شيخ، يروى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة":
" لا تسأل" الإمارة"، روى عنه الوليد بن عباد من حديث إسماعيل بن
(١) وفى التهذيب عن ابن نمير والترمذى ١٤ (٢) من م والتاريخ الكبير
٤ / ٩٧/١ ومثله فى التهذيب، وفى الأصل وس: عدافر، وفى ظ :
غدافر - مصحفا (٣) لم نظفر به (٤) من ظ وم (٥) من ظ و م و س،
و وقع فى الأصل: من - مصحفا (٦) و مثله فى التاريخ الكبير ١٧/١/٤، وفى
الجرح والتعديل: عناس - كذا (٧) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ
الكثير، و وقع فى الأصل: الهندى - مصحفا (٨) من ظ وم و س، ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: منصور - مصحفا (٩) له ترجمة فى لسان
الميزان ٤/ ٣٨٥، ووقع فى ظ: عطوانه - مصحفا (١٠) ذكره فى لسان الميزان
فى ترجمة عرفطة بن الحارث، ومثله فى الجرح والتعديل (١١) منظ و م وس،
ومثله فى اللسان ومسند أحمد بن حنبل ٦٢/٥، و وقع فى الأصل: مسمر - مصحفا.
(١٢-١٢) ومثله فى اللسان عن ثقت المؤلف والمسند، وفى ظ: الايلى ، وفى
م: لاقل (١٣) من ظ وم، و وقع فى الأصل وس: المازه - مصحفا.
٣٠٦
عياش

ٹقات ابن حبان
( عبثر بن القاسم - عبيدة بنت نابل )
ج - ٧
عياش عنه .
﴿عبر١﴾ بن القاسم الزبيدى، أبو زيد، من أهل الكوفة ، يروى
عن الأعمش وابن أبى خالد ، روى عنه قتيبة بن سعيد و أهل العراق .
﴿ عبدة٢) بنت خالد بن صفوان، تروى عن أبيها، روى عنها بقية
وأهل الشام .
٥
(عجيبة٣) بنت عبد الحميد بن عقبة بن طلق بن على "الحنفى، من اهل
المامة ، روى عن قيس بن طلق، روى عنها ملازم بن عمر.
﴿عائشة٤) بنت الزبير بن هشام بن عروة، روى عنها معاوية بن
[ عبد الرحمن بن - ٠ ] عبد الله الزبيرى.
ا (عبيدة ٦) بنت نابل، تروى عن عائشة بنت سعد، روى عنها ١٠ ١٦٠/ ب
الخصيب ٢ ن ناصح، حدثنا محمد بن المنذر بن سعيد [قال - ٨] ثنا
سليمان بن شعيب الكيسانى بمصر [ قال -٨] ثنا الخصيب بن ناصح
[قال -٨] حدثنا" عبيدة بنت نابل قالت١٠ سمعت عائشة بنت سعد تحدث
عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: اللهم سق إلى هذا
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٤/١/٣ (٢) لم تظفر بها (٣) ذكرت هذه الترجمة
فى التاريخ الكبير والجرح والتعديل فى الرجال ، وبها مشه: التأنيث قول
ابن حيان وحده، والأئمة على أن عجيبة رجل كما علمت، وفى اللسان عجيب بن
عبد الحميد .. و وقع فى الثقات لابن حبان : عجيبة بنت عبد الحميد ... لا يدرى
من هى - الخ ( ٤) هكذا فى الأصول، ولم نظفر بها (٥) من ظ و م (٦) لها
ترجمة فى التهذيب ١٢ / ٤٢٧ (٧) و وقع فى ظ: الحصب - كذا (٨) من م.
(١) فى الأصل وس: حدثنا، وفى ظ وم: ثنا (١٠) ليس فى ظ .
٣٠٧

تقات ابن حبان ( غالب بن أبى غيلان - غالب بن مهران ) . ج - ٧
الطعام رجلا" تحبه ويحبك فدخل سعد٢.
باب الغین
قال أبو حاتم "رضى الله عنه٢: وممن روى عن التابعين من ابتدأ اسمه*
على النين :
٥ (غالبْ﴾ بن ابى غيلان القطان، "واسم أبى غيلان" خطاف، مولى
عبد الله بن عامر بن كريز، ويقال: مولى بني تميم، وقد قيل: مولى
بى عنم "، ومنهم من زعم أنه مولى بنى راسب، يروى عن الحسن وبكر
ابن عبد اللّه المزنى، عداده فى أهل البصرة، روى عنه أملها .
﴿ غالب") بن الهذيل، أبو الهذيل الآزدى، من أهل الكوفة، يروى
١٠ عن إبراهيم النخعى، روى عنه سفيان الثورى.
﴿ غالب١) بن مهران التمار العبدى، من أهل البصرة، وقد قيل:
إنه غالب بن ميمون، روى عن مسروق بن أوس ، روى عنه سعيد
ابن أبى عروبة .
(١) و ف م: رجل (٢) ريد فى ظ: رضى الله عنهم أجمعين (٣ - ٣) وفى ظ :
رحمه الله تعالى (٤) من ظ وم، وفى الأصل وس: أسماءهم (٥) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٩٩/١/٤ (٦) من هنا إلى ((خطف)، سقطت من ظ .
(٧) من ظ وم، و وقع فى الأصل وس: غالب - خطأ (٨) و فى م: له.
(٩) ومنه فى التهذيب ٢٤٢/٨، وفى ظ: قيم (١٠) من ظ وم س، ومثله فى
الجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: عيم، وفى م: غم - مصحفا (١١) له
ترجمة فى التهذيب ٨ / ٢٤٣، وفيه: كنيته أبو عفان، وقيل أبو غفار.
٣٠٨
غالب
(٧٧)

ج - ٧
ثقات ابن حبان ( غالب بن حجرة - غالب بن عبد الله )
﴿ غالب١) بن "حجرة بن التلب٢ بن ثعلبة العنبرى" التميمى، يروى
عن ملقام بن التلب، روى عنه موسى بن إسماعيل التبوذكى .
﴿ غالبٌ﴾ الوراق، يروى عن ابن سيرين، روى عنه مسعدة بن اليسع.
﴿ غالب ٤﴾ بن نجيح، أبو بشر، يروى عن قيس بن مسلم ، روى عنه
جرير بن عبد الحميد الضبى .
﴿ غالب "﴾ بن صالح التيمى، يروى عن الحسن، روى عنه أزهر"
· القيمى .
﴿ غالب ٢) بن عبد اللّه الليثى، يروى عن يحيى بن يعمر، روى عنه
عبد المؤمن بن خالد، قال: سمعت يحيى بن يعمر يقرأ "ربنا بعد" بين اسفارنا"١"
و قال: لم يدع القوم على أنفسهم ولكن اخبرها عما نزل بهم، قال: وسمعته ١٠
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٠/١/٤ (٢-٢) من ظ وم، ومثله فى التاريخ
الكبير. ووقع فى الأصل وس: حجر بن الثلث - مصحفا (٣) من ظ وم، ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس: العبرى - مصحف (٤) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤ /٠٠١/١ (٥) ثم نظفر به (٦) من ظ ١ م و س، و وقع فى
الأصل: ابن هر - مصحفا (ن) ذكره الطبرى فى تفسيره ٧٢/٢٨ لكن لم يذكر
أنا. (٨) سقط من م (٩) فى تفسير الطبرى ٥/٢١: اختاف القراء فى قراءة قوله
((فقالوا ربنا باعد بين اسفارة» فقرأته عامة قراء المدينة ( والكوفة ربنا باعد
بين أسفارنا)» على وجه الدعاء والمسألة بالألف، وقرأ ذلك بعض أهل مكة
والبصرة ((بعد)) بتشديد العين على الدعاء أيضا، وذكر عن بعض المتقدمين
أنه كان يقرؤه («ربنا باعد بين أسفارما)» على وجه الخبر عن اله أن اله فس
ذلك بهم الخ ١٠١) سورة ٤ ٣ آبة ٠١٩
٣٠٩

ج - ٧
تقات ابن حبان . ( غيلان بن جامع ـ غيلان الحميرى)
بقراً " قالوا نفقد صوغ" الملك"" وكان صيغ من ذهب أو فضة، قال:
/ وسمعته يقرأ"ان لك فى النهار سبخاء طويلا"" يعنى نوما طويلا.
١٦/ الف
﴿ غيلان٦) بن جامع المحاربى، قاضى الكوفة، يروى عن أبى الزبير
والحكم، روى عنه الثورى و شعبة بن الحجاج، مات فى ولاية يزيد
٥ ابن عمر " بن هبيرة.
( غیلان' ) الحمیری یروی عن جبير بن نفیر، روى عنه الأحوض
(١) من تفسير الطبرى ١٠/١٣: وفيه واختلفت الآراء فى قراءة ذلك فذكر عن أبى
حريرة أنه قرأه صاح الملك بغير واو، كأنه وجهه إلى الصاع الذى يكال به الطعام،
وروى عن أبى رجاء أنه قرأه صوع الملك ، وروى عن يحى بن بعمر أنه قرأ.
صوغ الملك - بالغين كأنه له وجهه إلى أنه مصدر من قولهم صاغ يصوغ
سوها، و أما الذى عليه فراء الأمصار فصواع الملك وهى القراءة التى لا أستجيز
القراءة بخلافها لاجماع الحجة عليها - الخ، وفى الأصول: صوع (٢) سورة
١٢ آية ٧٣ (٣) من ط وم، فى الأصل وس: ان لكم - خطأ (٤) وقع
فى الأصول: سبها، والتصويب من الطبرى ٠٧٢/٢٨ وفيه: عن ابن عباس
سبا طويلا فراغا طويلا بعنى النوم ... عن مجاهد قوله ان لك فى النهار سبحا
طويلا قال: مناءا طويلا، ... عن قنادة فى قوله سبحا طويلا قال مرانا طويلا
قال ابن زيد فى قوله ان لك فى النهار سبحا طويلا قال: لحواتجك مامرغ
لدينك اليل ... سمعت أبا معاد بقول فى قوله إن لك فى النهار سبحا طويلا
ثنا عبد المؤمن عن
فراغا طويلا و كان يحيى بن بعمر بقر أ ذلك بالماء، ..
غالب الثى عن يحيى بن يعمر من حذيفة قيس أنه كان يقرأ سبخا طويلا قال:
وهو النوم - الخ (٥) سورة مه آية ٧ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٠٤/١/٤ (٧) ومعه فى الطبقات لابن سعد ٢٤٥/٦، وفى ظ وم: عمرو -
كذا (٨) لم نظفر به .
٣١٠

ج - ٧
( غيلان بن بشر - غضبان بن يزيد )
ثقات ان حبان
ابن حکیم .
﴿ غبلان١) بن بشر، يروى عن يعلى بن الوليد عن أبى الدرداء، روى
عنه الأعمش .
{ غيلان ١) بن عدى، روى عن أبيه عن عمر، روى عنه ليث بن
أبى سليم٢.
(غیلان١) بن ميسرة، یروی عن أبى المليح، روى عنه سعيد بن عامر
(غیلان١﴾ بن صھیب، روى عن مكحول، روى عنه على بن أبى سارة
( غيلان ٣) بن عبد الله العامرى، يروى عن أبى زرعة بن عمرو بن
جرير حديثاً منكرا، روىْ عنه عيسى بن عبيد [ و -٦] قال: إن الله
أوحى إلى ٢ أن دار حجرتك بالمدينة.
١٠
﴿ غطيف) بن أعين الشيبانى الجزرى ، يروى عن مصعب بن سعد،
روى عنه عبد السلام بن حرب .
﴿ غضبان١) بن يزيد، يروى عن أبيه عن ابن مسعود، روى عنه
أبو العميس .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١١٠٤/١/٤) ومثله فى التاريخ الكبير ،
ووقع فى ظ: أبي سليمان - كذا (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠٥/١/٤
(٤) من ظ وم و س. و. وقع فى الأصل: حدثما - مصحفا (٥) من ظ وم ،
وفى الأصل وس: رواه (٦) من م (٧) زاد فى الأصول: إبراهيم - خطأ، وفى
التاريخ الكبير والتهذيب: ان الله أوحى إلى ان هؤلاء الثلاث نزلت فهى
دار هجرتك: المدينة أو البحرين أو قنسرين (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤ / ١٠٦/١، وفى الجرح والتعديل: غضيف، وفى التهذيب: غضيف
وقيل غطيف (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /٠١٠٨/١
٣١١

ج - ٧
( غسان بن مضر - غزوان بن جرير )
ثقات ابن حبان
( غسان١﴾ بن مضر، من أهل البصرة، يروى عن ثابت وعبد العزيز
ابن صهيب ، روى عنه عمار بن هارون المستملى و البصريون ، مات
سنة أربع وثمانين ومائة يعتبر، "حديثه من رواية " الثقات عنه، كنيته
أبو مضر، وكان مكفوفا، وهو الذى يقال له : النميرى والأزدى .
٥ (غسان١﴾ بن برزين" الطهوى". من أهل البصرة، كنيته أبو المقدام؟.
يروى عن أبى المنهال سيار بن سلامة و ثابت البناني، روى عنه الحجاج
ابن منهال وأهل البصرة، [ و - ٢] كان من يخطئى.
[ (غسان٨) بن سيار، أبو مالك العوذى، من أهل البصرة، يروى
عن قتادة: ثمامة بن عبد الله، روى عنه المعلى بن أسد ] .
١٠ (غسانٌ﴾ شيخ، يروى عن سعيد بن المسيب، روى عنه عمار أبو هاشم.
/ ﴿ غاضرة١﴾ بن عروة الفقيمى، يروى عن أبيه، عداده فى أهل
البصرة ، روى عنه عاصم بن هلال البارقى .
غزوان١٩) بن جرير، یروی عن أبيه، روى عنه عبد السلام بن شداد.
١٦١/ ب
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٢/١/٤ (٢) من هنا إلى ((أبو مضر)»
قطت من ظ (٣) وفى م: روايات (٤) من م و التاريخ الكبير والتهذيب،
وبها مشى التهذيب: برزين بضم الموحدة و بفتحهاو إسكان المهملة وكسر الزاى
مم تحتانیةسما کنة - خلاصه، و وقع فى الأصل و س، یروی، وفى ظ: رزين -
مصحفا (٥) ومثله فى التهذيب ٨ / ٢٤٦، و وقع فى ظ: لطهرى - مصحفا.
(٦ - ٦) سقطت من ظـ (٧) من م (٨) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له
فى التاريخ الكبير ٤ /١ /١٠٢ (٩) لم نظفر به (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٠٩/١/٤ (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠٨/١/٤
غضین
(٧٨)
٣١٢

فقات ابن حبان ( غضين بن عبد العزيز - غطريف أبوهارون ) ج - ٧
(غمنين١﴾ بن عبد العزيز، روى عن الشعبى، روى عنه عبد الواحد"
ان زياد .
﴿ غياث ٣) الحمانى"، من أهل الكوفة"، سكن مصر، يروى عن
سفيان بن وهب، روى عنه ٦ مبشر بن إسماعيل، وهو الذى يقال له:
غياث الحمراوى، وحمراء موضع بمصر٦.
﴿ غياث٢) بن الحكم، يروى عن عبد الملك الطويل عن عائشة،
روی عنہ جریی بن حفص .
٥
﴿ غوث ) بن سليمان بن زياد الحضرمى، من أهل مصر، يروى
عن أبيه عن عبد الله بن الحارث بن جزء، روى عنه أبو الوليد الطيالسى
وأهل مصر، مات سنة ثمان وستين ومائة .
١٠
﴿ غوثٌ) بن جابر بن غيلان بن منبه بن كامل بن سيج١ بن سبحان.
كنيته أبو محمد، روى عن وهب بن منبه، روى عنه أهل اليمن،
( غطريف١١) أبو هارون اليمانى "، يروى عن جابر بن زيد عن ابن
(١) من ظ وم و مثله فى التاريخ الكبير ١١٠/١/٤. ( فى الأصل وس:
خصين - مصحفا (٢) هكذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير والجرح
والتعديل: الوليد (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٠/١/١ (٤) كذا فى
الأصول، وفى التاريخ الكبير: الحبرانى (٥) زيد فى ظ: كأنه (٦-٦) ما بين
الرقمين من ظ وم، ويؤيده ما فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وس:
حرمى بن حفص - خطأ بسهو الناسخ ستأتى فى الترجمة التالية (٧) ثم
نظفر به (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١١/١/٤ (١) ومثله فى الجرح
والتعديل، وفى التاريخ الكبير: البصرى - كذا (١٠) من التاريخ الكبير ،
و وقع فى الأصل وظ وم: شيخ - مصحفا، وفى س: سبح - كذا (١١) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٣/١/٤ (١٢) من ظ وم والجرح والتعديل،
و وقع فى الأصل وس: العمانى - كذا .
٣١٣

ج - ٧
ثقات ابن حبان ( فضيل بن عمرو - فضيل بن أبى عبد الله )
عباس ، روى عنه الحكم بن أبان العدنى١.
باب الفاء
قال أبو حاتم رضى الله عنه: و من أتباع التابعين الذين رووا عن
التابعين ممن ابتدأ اسمه على الفاء:
٥ ﴿فضيل٢) بن عمرو المقيمى، أخو الحسن بن عمرو، من أهل الكوفة،
يروى عن إبراهيم النخعى ، روى عنه الأعمش وأخوه الحسن بن
عمرو". مات سنة عشرْ ومائة، يخطئ"، حدثنا عمر بن محمد الهمدانى
[ قال - ١] ثنا زيد بن أخزم [ قال - ٦] ثنا سعيد بن عامر الضبعى
عن شعبة عن الحسن بن عمرو، عن أخيه فضيل بن عمرو عن إبراهيم
١٠ أن علقمة كان يدخل مسجد قومه فيجدهم قد صلوا فيصلى هو . يسمع
الإقامة فلا يذهب إليها، قال شعبة: فذكرت ذلك الاعمش وقال:
كان أصحاب عبد الله يفعلونه .
﴿ فضيل٢) بن أبى عبد الله، يروى عن القاسم بن محمد، عداده فى
أهل المدينة، روى عنه بكير " بن الأشج ومالك بن أنس .
(١) من التاريخ الكبير، وفى الأصل وم وس: السعدى - كذا، وفى ظ:
العبدى؛ وزيد فى ظ: رضى الله عنهم أجمعين (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٠٢٠/١/٤ (٣) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل:
الحسين - مصحفا (٤) من ظ وم. ووقع فى الأصل وس: عمر - خطأ (٥) ومثله
فى التهذيب عن المؤلف، و وقع فى ظ وم: عشرين - خطأ (٦) من م(٧) من ظـ
وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: بكر - مصحفا -.
فضيل
٣١٤
١٦٢ / الف

ثقات ابن حبان
(فُضيل بن عياض - فضيل بن يسار)
ج - ٧
﴿ فضيل١) بن عياض بن مسعود" - رحمه الله، كنيته أبو على، من
بنى تميم، يروى عن إسماعيل بن أبى خالد والشيانى، روى عنه ابن المبارك
و أهل العراق، وكان مولده بسمرقد وترعرع بأبيورد" ونشأ بالكوفة
و بها كتب الحديث، ثم انتقل إلى مكة وأقام بها مجاور! للبيت الحرام
مع الجهد الشديد والورع الدائم والخوف الوافر والبكاء الكثير ه
والتخلى بالوحدة ورفض الناس ، ما عليه أسباب الدنيا إلى أن توفى؛
بها سنة سبع و ثمانين ومائة، وقبره مشهور بزار، قد زرته مرارا .
﴿ فضيلٌ﴾ بن فضالة القيسى، من أهل البصرة ، يروى عن أبى رجاءا
العطاردى و عبيد الله بن أبى بكرة ". روى عنه شعبة بن الحجاج.
﴿ فضيل) بن طلحة البصرى، أبو محمد، يروى عن الحسن، روى عنه ١٠
شعبة ومسعر .
( فضیل ◌ُ ﴾ بن يسار، بروی عن أبى جعفر محمد بن على، روى عنه
جرير بن حازم .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٣/١/٤ (٢) من ظ والتاريخ الكبير
الجرح والتعديل، ووقع فى الأصل وم وس: منصور - خطأ (٣) من
التهذيب والجرح والتعديل، و وقع فى الأصول: بيورد - كذا، و فى معجم
البلدان : أبيورد بفتح أوله وكسر ثانيه ويامساكنة وفتح الواو ومكون
الراء و دال مهملة .... مدينة بخراسان بين سرخس ونا - الخ (٤) وفى ظ
وم. مات (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٠/١/٤ (٦) من ظ وم وس،
ومثله فى الجرح والتعديل والتاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: خالد - خطأ.
(٧) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: أبى بكر -
مصحفا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٢٢٠/١/٤
٣١٥

ج - ٧
( فضيل - فضيل بن سليمان)
تتات ابن حبان
﴿ فضيل١) شيخ، يروى عن سالم بن عبد الله، " إن لم يكن" ان
أبى عبد الله ٣ صاحب القاسم بن محمد فلا أدرى من هو.
( فضيل') بن مرزوق الرؤاسى، كنفته أبو عبد الرحمن، من
أهل الكوفة، يروى عن أبى إسحاق، عطية، روى عنه عبد الله بن المبارك،
٥ ٦ كان ممن يخطى".
﴿ فضيل') بن غزوان بن جرير الكوفى، مولى بنى ضبة ٢، كنيته
أبو الفضل، روی عن نافع و أبى إسحاق، روى عنه انهُ محمد بن فضيل
و الكوفيون .
﴿ فضيل") بن جرير١٠، كان ينزل في فى عام عند حجام عنترة، يروى
١٠ عن مسلم مولى حذيفة ١"عن حذيفة١١، روى عنه أبو أحمد الزبيرى".
/ (فضيل١) بن سليمان النميرى، كنفته أبو سليمان، من أهل البصرة،
يروى عن أبى حازم وموسى بن عقبة، روى عنه أهل البصرة، مات سنة
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٣/١/٤ (٢-٢) من ظ وم. ووقع فى الأصل:
ان أبا بكر (٣) قد تقدم على ص ٤: ٤١٣) ١١ ترجمة فى التاريخ الكبير٠١٢٢/١/٤
(٥) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: الراسبى (٦ -٦) سقط من ظـ
وم (٧) من ظ وم وس، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: عتبة -
مصحفا (ماسقط من ظ (٩) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٧١/٢/٢٣، وكنا.
أبا عمر (١٠) من م والجرح والتعديل، وفى الأصل وظ وس: مجرز - كذا.
(١١ - ١١) ويؤيده ما فى التهذيب ١٣٧/١، وسقط من ظ وم (١٢) ومنه
فى الجرح والتعديل ، وفى ظـ : الزبيدى - خطأ .
١٦٢/ ب
٣١٦
(٧٩)
ست

ج -٧
( الفضل بن عبد ايه - النعدل بن قتادة )
ٹقات ابن حبان
ـحة
ست ' وثمانين ومائة.
( الفضل٢﴾ بن عبد الله بن معقل بن سنان الأشجعى، روى عن عبد الله
ابن نيار٣، روى عنه أبان بن صالح ، محمد بن إسحاق، ومن قال الفضل
[ ابن معقل - ١] فقد نسبه إلى جده .
﴿ الفضل﴾ بن عطية المروزى، مولى عبس، والد محمد بن الفضل بن ٥
عطية الخراسانى، يروى عن عطاء و سالم بن عبد الله، روى عنه الثورى
وهشيم [ وابنه محمد - ١]، يعتبر حديثه من غير رواية ابنه عنه، لأن
ابته فى الحديث ليس بشىء .
( الفضل٦) بن معدان الحدانى، بصرى، يروى المراسيل، روى عنه
ابنه القاسم بن الفضل٢.
١٠
﴿ الفضل ◌ُ) بن قتادة، من أهل الجزيرة، يروى عن عمه هشام بن
قتادة ، روى عنه "قتادة بن الفضل الرهاوى.
(١) زيد فى التهذيب عن أبى المغلس النميرى: خمس. وعن ابن قائع: ثلاث.
(٢) من ظ وم، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٤/١/٤، و وقع فى الأصل
وس: فضيل - مصحفا (٣) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير ، وفى
الاصل و س : دینار .. خطأ(٤) من ظ ھ م و س (٥) من ظ وم ، و له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١/٤ /١١٦، ووقع فى الأصل وس: فضيل - مصحفا.
(٦) من ظ وم، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠/١/٤، و وقع فى الأصل
وس: فضيل - مصحما (٧) من ظ وم، و وقع فى الأصل: الفضيل - خطأ.
(٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٦/١/٤، وهو الفضل بن عبد اله بن قتادة كما
فى الجرح والتعديل ٣ /١٣٥/٢ فى ترجمة ابنه قتادة (٩ - ٩) سقط من ظ.
٣١٧

ج-٧
( الفضل بن سويد - الفضل بن يزيد )
ثقات ابن حبان
" ( الفضل٢﴾ بن سويد، يروى عن أبى سفيان عن جابر، روى عنه
محمد بن حمران .
( الفضل ٢﴾ بن سويد ، يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه يحي
ان حمزة٣ .،
٥ ( الفضل﴾ بن الفضل، يروى عن سعيد بن المسيب والأعرج، روى
عنه هشام بن عروة، وأسامة بن زيد .
( الفضل٦﴾ بن مرزوق، يروى عن الحسن، روى عنه معاوية بن
عمرو الأزدى .
﴿ الفضل٦﴾ بن العلاء، يروى عن ابن خثيم، روى عنه على بن المدينى.
١٠ ( الفضل "﴾ بن أبى الحكم الطاحى، بصرى، يروى عن أبى نضرة، روى
عنه أبو عامر العقدى و يعقوب بن إسحاق الحضرمى .
﴿ الفضل"﴾ بن يزيد المالى، يروى عن الشعبى وعكرمة، روى عنه
مروان بن معاوية الفزارى و الكوفيون .
(١) من هنا إلى ((الفضل بن الفضل يروى)، من الترجمة التالية بعد ترجمة
سقطت من ظ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١١٨/١، و فى التهذيب
٨ / ٢٧٨: إلا أنه ((المؤلف)» فرق بين الراوى عن أبى سفيان و عنه محمد بن
حمران و بين الراوى عن سعيد بن جبير (٣ - ٣) هكذا فى الأصول، وفى
التهذيب عن ثقات المؤلف: محمد بن حمزة بن محد - فليحر رهذا (٤) زيد فى الأصل
وس: ذكرهما جميعا (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٦/١/٤ (٦) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١ /٠١١٧
الفضل
٣١٨

ج - ٧
(الفضل بن موسى - فضالة بن حصين)
فقات ابن حبان
١٦٣/ الف
/ (الفضل١) بن موسى السينانى، مولى بنى قطيعة، كنيته أبو عبد الله،
من أهل مرو، وسينان قرية بها كان منها، يروى عن الأعمش
والكوفيين، روى عنه على بن حجر وأهل بلده، كان مولده سنة
خمس عشرة ومائة، ومات سنة إحدى أو اثنتين وتسعين ومائة ، وكان
فيه دعابة .
﴿ الفضل٦) بن دكين بن حماد. أبو نعيم الملائى، مولى طلحة بن
عبيد الله القرشى، من أهل الكوفة، يروى عن الأعمش وفطر بن خليفة،
كان مولده سنة ثلاثين ومائة، ومات آخر يوم من شعبان سنة ثمان
- أو تسع - عشرة ومائتين، وكان أصغر من وكيع بسنة، وكان أتقن*
أهل زمانه٦، ١٠و لم يدرك من روى عنه.
﴿ فضالة ١١) بن محمد الأنصارى، يروى عن رجل عن كعب بن مجرة،
روى عنه الزهرى .
١٠
( فضالة١٢) بن حصين ١٣ العطار، بصرى، روى عن البصريين، وكان
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣ /١١٧/١ (٢) ومثله فى التاريخ الكبير ،
و وقع فى م: الشيبانى - خطأ (٣) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ وم:
أبو عبد الرحمن - كذا (٤) سقط من ظ (٥) من هنا إلى ((مولده سنة)) من
الترجمة التالية سقطت من ظ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧١١٠٨/١/٤) ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى م: عبد انه - خطأ (٨) وفى ظ: النفر - كذا .
(٩) فى الأصل وس بياض بقدر كلمتين وبعده ((كذا)) فأسقطناء (١٠) ومن
هذا إلى أحر الترجمة سقطت من ظ (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٢٦/١/٤
(١٢) له ترجمة ى لسان الميزان ٤٣٤/٤ ومن لفظه: وقال ابن حبان قبل ذلك فى
الضعفاء، وترجم اله فى التاريخ الكبير ١٢٥/١/٤ ١٣١) من ظ وم. ومثله فى
التاريخ الكبير واللسان، ووقع فى الأصل وس: حسين - مصحفاً.
٣١٩
ذ.

ج - ٧
ٹقات ابن حبان ( فهناك بن نافع - فهداله بن أبى حمزة)
راويا لمحمد بن عمرو، روى عنه عبد الله بن المثنى، وهو الذى يروى
عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه
وسلم قال: إذا وضع الطيب٢ بين يدى أحدكم فليجمر٣ منه ولا يرده.
( فضالة٤) بن نافع الهذلى، بصرى، يروى عن كريمة بنت عقبة" عن
• على، روى عنه مسلم بن إبراهيم، وقد قيل: إن هذا هو فضالة بن
عبد الملك٦ العبدى.
( فضالة٤ ) بن أبى سعيد، يروى المقاطيع عن عمر بن عبد العزيز
و غيره، روى عنه الليث بن سعد٢ .
( فضالة ٨) بن أبى حمزة، يروى عن طاوس، روى عنه البصريون"،
١٠ حدثنا١ محمد بن على الصير فى بالبصرة [قال - "] ثناروح بن عبد المؤمن
المقرئى ! قال - "] ثنا فضالة بن أبى حمزة قال: سئل" طاوس على باب
الكعبة وانا شاهد عن المكاتب، فقال: عبد ما بقى عليه درهم
(١) من هنا إلى ((محمد بن عمرو)) سقطت من ظ (٣) من م وس، و وقع فه
الأصل : الطب - مصحفا، وتأخر فى ظ بعد(( أحد كم)) (٣) من ظ وم ،
و وقع فى الأصل وس: فليحمر - مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤ /١/ ١٢٦ (٥) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل
وس: عفيقة - مصحفا (٦) و فرق بينهما البخارى (٧) من ظ و بم وس،
ومثله فى الجرح والتعديل، ووقع فى الأصل: سعيد - مصحفا (٨) لم نظفر به.
(٩) من ظ وم، وفى الأصل وس: النصره (١٠) وفى ظ وم! ثنا (١١) من
م (١٢) وفى ظ: يروى عن .
٣٢٠
فروة
(٨٠)