النص المفهرس

ثقات ابن حبان
( الضحاك بن مزاحم )
ج - ٦
إسحاق الثقفى [ قال -١] ثنا "أبو سعيد" الأشج [ قال - ١] ثا
أبو أسامة ٣ عن شعبة عن عبد الملك بن ميسرة قال قلت للضحاك :
سمعت من ٤ ابن عباس؟ قال: لا، قلت: فهذا الذى تحدث به عمن°
أخذته قال؟ عن ذا وعن ذا، قال أبو حاتم: كان أصل الضحاك
"ابن مزاحم" من" بلغ"، وكان يقيم بها مدة١ وبسمر قند مدة١
وببخارى مدة " وهم إخوة ثلاثة: مسلم١" و محمد" والضحاك، ٣"ومات
الضحاك [ سنة ثنتين و مائة، وقد قيل: سنة خمس ومائة ، وكانت
أمه حاملة به سنتين، ولد وله أسنان، وكان الضحاك - ١٤] معلم
كاتب" يعلم ٦"الصبيان ولا يأخذ منهم شيئا ١٦، ورواية أبى إسحاق
السببيج" عن الضحاك قال: [ قلت - ١٨] لابن عباس وهم من شريك ١٠
(١) من م (٢ - ٢) هكذا فى الأصل، ومثله فى الجرح والتعديل، و وقع فى
ظ وم: سعيد - خطأ (٣) زاد فى الجرح والتعديل: عن معلى بن خالد (٤ ) ليس)
من ظ (٥ - ٥) من ظ وم، ومثله فى التهذيب، و وقع فى الأصل : عن ..
مصحفا (٦) وفى ظ: أصحاب (٧-٧) فى م: من مزاجم - خطأ، وسقطت من
ظ (٨)فى م: بن .. خطأ (٩) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فيه
الأصل: بلجم .. مصحفا (١٠) من ظ وم، و وقع فى الأصل: مرة - مصحفا.
(١١) من ظ وم، و وقع فى الأصل: وسلم - كذا (١٢) هكذا فى الأصول،
و فى التاريخ الكبير: سلم - كذا (١٣) ليس فى ظ وم (١٤) من ظ وم
ويؤيدها ما فى التاريخ الكبير والتهذيب (١٠) من ظ وم، و فى الأصل
كتاب - كذا (١٦ - ١٦) سقطت من ظ (١٧) من ظ وم، وفى الأصل:
الشعبى - مصحفا (١٨) من ظ وم.
٤٨١

ج - ٦
ثقات ابن حبان ( الضحاك بن عثمان - الضحاك بن على)
عن أبى إسحاق.
﴿ الضحاك ٢﴾ بن عثمان بن عبد الله بن خالد بن حزام" ابن اخى
حكيم بن حزام القرشى، أبو عثمان، من أهل المدينة، يروى عن نافع،
روى عنه الثورى وابن أبى فديك، مات سنة ثلاث / و خمسين ومائة ،
٥ " كنيته أبو عثمان"، وأَمَه من بنى عامر.
٩٤ / الف
﴿ الضحاك٢﴾ بن زميل. يروى عن بنت" عم له عن ابن عباس،
روى عنه عياش' بن عباس.
( الضحاك ٢﴾ بن المنذر [بن - ٢] جرير بن عبد الله البجلى، عداده
فى أهل الكوفة، يروى عن أبيه عن جرير، روى عنه أبو جان
١٠ التيمى ٦ .
( الضحاك٢) بن على، يروى ' عن أبيه، عن على١) روى عـ
الكوفيون، لست" أُدرى من على هذا.
(١) وفى ظ: على (٠) له ترحمة فى التاريخ الكبير ٣٣٥/٢/٢ (٢-٢) ومثله
فى التهذيب، وفى التاريخ الكبير: من ولد حكيم بن حزام - كذا.
(٤-٤) سقطت من ظ (٥) من ظ وم ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى
الأصل: ثلث - خطأ (٦) من ظ وم ، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى
الأصل: عباس - مصحفا (٧) من ظ وم (٨) زيد فى ظ: يروى (٩) من ظـ
وم، ومثله فى الجرح والتعديل، ووقع فى الأصل: التميمى - مصحفا.
(١٠) وفى التاريخ الكبير: عن أبيه سمع أباذر فى الصدقات قونه، سمع منه
إسحاق الغزال (١١) من ظ وم، و وقع فى الأصل: اشت - مصحفا.
٤٨٢
الضحاك

( الضحاك بن عبد الرحمن - أبو عاصم ) ج - ٦
ثقات ابن حبان
﴿ الضحاك ١) بن عبد الرحمن بن أبى حوشب، يروى عن الشاميين،
روى عنه الوليد بن مسلم .
﴿ الضحاك ٣) بن ميمون الثقفى، يروى عن على بن زيد بن جدعان،
روى عنه عمرو بن على ، الفلاس وإسحاق بن " أبى إسرائيل"، مات
سنة اثنتين وتسعين ومائة .
٥
( الضحاك ١) بن يسار " ، من أهل البصرة، يروى عن أبى تميمة *
الهجيمى» و أبى العلاء " بن الشخير، روى عنه وكيع و الحوضى".
﴿ أبو عاصم") النبيل اسمه الضحاك بن مخلد بن الضحاك، مولى بنى
شيبان ١٣، من أهل البصرة، يروى عن يزيد بن أبى عبيد عن سلمة بن
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٣٤/٢/٢، وكنيته أبو زرعة، ويقال
أبو بشر النصرى الدمشقى - كما فى التهذيب ٤٤٦/٤ (٢) زيد فى التاريخ
الكبير: بن حوشب (٣) له ترجمة فى لسان الميزان ٤١٢٠١/٢) وفى ظ: العلاء.
(٥ -٥) من م، ومثله فى اللسان عن الثقات لابن حبان، و وقع فى الأصل:
أبى راشد - خطأ، وفى ظ: اسرائيل (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٣٦/٢/٢
(٧) كنيته أبو العلاء - كمافى التاريخ الكبير (٨) من ظ وم، ومئه
فى الجرح والتعديل ٤٦٢/١/٢، ووقع فى الأصل: أبى هريرة - خطأ .
(٩) ومثله فى الجرح والتعديل، ووقع فى م: الجهنى - مصحفا.
(١٠) هو يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء العامرى - كما فى التهذيب
وغيره (١١) هو أبو عمر الحوضى - كما فى الجرح والتعديل (١٢) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٢٧/٢/٢(١٣) ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى م:
سيان _ مصحفا .
٤٨٣

ج - ٦
( الضحاك بن فائد - ضانى بن بشار )
ثقات بن حبان
الأكوع، وقد سمع من١ ابن جريج والثورى وشعبة، روى عنه أحمد
ابن حنبل [ و - ٢] يحيى بن معين، كان مولده سنة ثنتين وعشرين
ومائة، ومات سنة ثنى عشرة ومائتين ليلة الخميس ٣ لأربع عشرة
ليلة خلت من ذى الحجة .
٥ ( الضحاك،﴾ بن فائد، يروى عن الزهرى، روى عنه عباس بن
أبى شملة".
﴿ الضحاك:) بن حمرة١ الأملوكى، من أهل الشام، يروى عن
الشاميين ٢، روى عنه أبوبكر بن أبي مريم الغسانى.
﴿ضرار) بن مرة، أبو سنان الشيبانى، من أهل الكوفة، يروى عن
١٠ سعيد بن جبير وعبد الله بن أبى الهذيل، روى عنه شعبة و أهل العراق،
وكان عابدا، مات سنة اثنتين وثلاثين" ومائة .
/(" ضابى) بن بشار"". يروى عن عمه صعصعة من مالك عن أبى هريرة
٩٤ / ب
(١) وفى ظ: ٢٠ - خطأ (٢) من ظ وم (٣) من ظ وم، و وقع فى الأصل:
الحمس - مصحاً، (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٢٧/٢/٢ (٥) من م،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وظ: أبى سلمة - مصحفا.
(٦) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: حمزة
- كذا (٧) من ظ وم، و وقع فى الأصل: التابعين - مصحفا (٨) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٣٤٠/٢/٢ (٩) من ظ وم، و مثله فى التهذيب، ووقع
فى الأصل: مائتين - خطأ (١٠- ١٠) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير
٣٤١/٢/٢، و وقع فى الأصل: صائى بن يسار - مصحفا.
أنه
(١٢١)
٤٨٤

ثقات ابن حبان
ج - ٦
(ضمضم بن عبد الله- ضمام بن إسماعيل)
آنه كان سمع منه، روی عنه جعفر بن حیان '.
( ضمضم٢) بن عبد الله بن أبى الطميل القيسى"، يروى عن عبد الأعلى
عن ابن عمر وحذيفة عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: يخرج المسيح
الدجال من يهودية اصفهان٤، حدثنا الحسن بن سفيان [قال _٦] ثنا
أبو الأشعث " العجلى [ قال - ٦] ثنا عمرو٨ بن يونس [قال - ٦] ثناء
ضمضم، ولكنى لست أدرى من عبد الأعلى هذا .
( ضمضم١) بن زرعة١٠ الحضرمى، من أهل حمص، يروى عن شريح
ابن عبيد ، روى عنه إسماعيل بن عياش١٩ .
﴿ضرغامة١٢)) بن عليبة ١٣ بن حرملة العنبرى، يروى عن أبيه عن
جده ، روى عنه قرة بن خالد السدوسى .
١٠
فر ضمام" ) بن إسماعيل بن مالك المعافرى"، من أهل مصر، كنيته
(١) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: حبان - مصحفا.
(٢) هكذا فى الأصول، ولم نظفر به (٣) من ظ وم، وفى الأصل: العيسى
- كذا (٤) من ظ وم، وفى الأصل: أصبهان (٥) فى ظ وم: ثنا (٦) من م.
(٧) من ظ وم، ومثله فى التهذيب ١٢/١٢، ووقع فى الأصل: أبو الأشعب ..
مصحفا (٨) وفى ظ: عمر - كذا (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٢٩/٢/٢
(١٠) من ظ وم والتاريخ الكبير، وفى الأصل: ذرعة (١١) من ظ وم، ومثله
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: عباس - مصحفا (١٢) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٤٤/٢/٢(١٣) من ظ و م، و مثله فى التاريخ الکبیر، و وقع
فى الأصل: عليه (١٤) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى
الأصل : الغافرى - مصحفاً .
٤٨٥

ثقات ابن حبان
(ضثم الضى- ضيغم بن مالك)
ج - ٦
أبو شريح، وقد قيل: أبو إسماعيل، يروى عن أبى قبيل وموسى بن
وردان، روى عنه يحيى بن بكير وسويد١ بن سعيد وأهل مصر، كان
مولده٢ سنة سبع وتسعين، وتوفى سنة خمس وثمانين ومائة، وكان يخطئ.
﴿ ضبْ﴾ الضى، يروى عن الكوفيين"، روى عنه ابن أخيه محمد
٥ ابن أبى يعقوب .
( ضيف٦) بن يربوع، يروى عن موهب خلام "عبد الرحمن بن
سمرة٢، روى عنه بشر' بن السرى .
(أضيب) بن العلاء الضى"، قال: سألت قتادة عن رجل طلق
امرأته مرا ء جحدها فى العلانية، قال: لا يأتيها إلا وهى كارهة ، روى
١٠ عنه أحمد بن عبد الله العدانى .
﴿ ضيغم") بن مالك، أبو مالك الراسى العابد، يروى عن مالك بن
دينار، روى عنه ابنه مالك بن ضيغم، أخباره فى العبادة مشهورة،
(١) من ظ وم، ومثله فى التهذيب ٤ / ٤٥٨، ووقع فى الأصل: سعيد -
خطأ (٢) منظ وم، ومثله فى التهذيب عن الثقات، ووقع فى الأصل: واده
- مصحفا (٣) من ظ وم، و مثله فى التهذيب عن الثقات، و وقع فى الأصل :
غاش - مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٤٣/٢/٢ (٠) وفى ظ :
الكوفيون - خطأ (٦) هكذا فى الأصول، ولم نظفر به (٧-٧) فى ظ :
عبد الملك بن ميسرة (٨) من ظ وم، وفى الأصل: بشير - كذا.
(١-٩) من ظ وم، و وقع فى الأصل: صبيبين - مصحفا، ولم نظفر به.
(١٠) من ظ وم، و وقع فى الأصل: الثنى - مصحفا (١١) له ترجمة فى الجرح
والتعديل ٠٤٧٠/١/٢
٤٨٦
يستغنى

ثقات ابن حبان
( طلحة بن يحيى - طلحة بن عبد الله)
ج - ٦
"يستغنى بشهرتها' عن الاستغراق فيها٢.
باب الطاء
قال أبو حاتم "رضى الله عنه٣: وممن روى عن التابعين من أهل الصدق
من ابتدأ اسمه على الطاء:
/ ﴿طلحة٤﴾ بن يحي [بن طلحة -°] بن عبيد الله٦ التيمى القرشى، ٥ ٩٥/ الف
عداده فى أهل الكوفة " ، يروى عن عمد عيسى بن طلحة وعمته عائشة
بنت طلحة ، روى عنه سفيان الثورى، وكان يخطئ ، مات سنة ست
وأربعين ومائة ، وقد قيل: إنه رأى ابن عمر ، وليس عليه اعتماد .
﴿ طلحة ) بن عبد الملك " الا يلى، يروى عن القاسم بن محمد ، روى
عنه عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس.
١٠
﴿ طلحة١) بن عبد الله الكندى، يروى المراسيل، روى عنه موسى
الجھی " .
(١-١) من ظ و م، و وقع فى الأصل: تسعی بسھر تها - مصحفا (٢) زيد فى
ظ : رحمه الله تعالى (٢-٣) ليست فى ظ وم (٤) له ترجمة فى الجرح التعديل
٤٧٧/١/٢ (٥) من ظ وم (٦) من ظ وم، ومثله فى الجرح والتعديل ،
و وقع فى الأصل: عبد الله - مصحفاً (٧) من ظ وم ، ووقع فى الأصل:
الكوفى (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٩/٢/٢ (٩) ومئه فى التاريخ
الكبير، ووقع فى ظ: عبيد الله، وفى م: عبد الله - خطأ (١٠) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٣٤٧/٢/٢ (١١) من ظ وم، ومنه فى التاريخ الكبير،
و وقع فى الأصل: الجمنى - مصحفا-
٤٨٧

ثقات ابن حبان ( طاجة بن أبى قنان - طلحة مولى آل سراقة ) ج - ٦
﴿ طلحة ١ ) بن أبى " قنان، يروى المراسيل، روى عنه الوليد بن سليمان
ابن أبي السائب .
﴿ طلحة ٣ ) بن الشحاج ". يروى عن ورقاء بنت هذاب"، روى عنه
أبو عامر العقدى .
٥ ﴿طلحة ٦) بن الأعلم، أبو الهيثم الحنفى، يروى عن الشعبى، روى
عنه الثورى ومروان بن معاوية .
﴿طلحة٦) بن حسين، أبو خلف٢ العنبرى، يروى عن الشعبى، روى
عنا
التبوذكى .
﴿ طلحة ٦) بن قيس، يروى [ عن _ ^] الحسن، روى عنه موسى
١٠ ابن إسماعيل .
﴿ طلحة ١) مولى آل سراقة، يروى عن معاوية بن عبد الله بن جعفر
عن عبد الله بن جعفر، روى عنه العطاف بن خالد .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٤٨/٢/٢ (٢) ومثله فى التاريخ الكبير »
وسقط من ظ وم (٣) له ترجمة فى التاريخ التكبير ٣٤٩/٢/٢(٤) من م ،
وفى التاريخ الكبير والجرح والتعديل: الشجاح، وفى نسخة من الجرح
والتعديل: الساح، و فى نسخته الأخرى: السحاج ، و وقع فى الأصل:
الشجاع، وفى ظ: السحاح - مصحفا (٥) من ظ وم، وفى الأصل:
هداب ، وفى التاريخ الكبير: هراب، وفى الجرح والتعديل: هرار، وفى
نسخته الأخرى: هزار - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣٠٠/٢/٢
(٧) سقط من ظ وم (٨) من ظ وم (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٠٢٠١/٢/٢
٤٨٨
(١٢٢) طلحة

ثقات ابن حبان
( طلحة القناد - طلحة بن أبى سعيد )
ج - ٦
﴿ طلحة ) " القناد٣، أبو حماد الكوفى، يروى عن الشعبى، روى
عنه وكيع بن الجراح وعبدة ٤ بن سليمان، وهو جد عمرو بن حماد
ابن طلحة القناد .
﴿طلحة*) الضبعى، يروى عن جابر بن زيد، روى عنه قرة
ابن خالد .
٥
﴿ طلحة ١) بن " عبد الرحمن القناه، من أهل البصرة، يروى عن
فتادة، روى عنه القاسم بن عيسى الطائى، وليس هذا بالأول .
﴿ طلحة ") بن النضر، يروى عن ابن سيرين، روى عنه ابن المبارك.
﴿ طلحة ٨) بن زيد، يروى عن [أبى - ١ ] قلابة، روى عنه معمر
ابن راشد .
١٠
﴿ طلحة ١) بن أبى سعيد المصرى، يروى عن سعيد ١١ المقبرى، روى
عنه ابن المبارك والليث بن سعد .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٥١/٢/٢ وزاد: ويقال هو ابن يزيد،
وفى الجرح والتعديل والتهذيب: طلحة بن عمر و القناد (٢) زاد فى الأصل:
ابن (٣) القناد بفتح القاف وتشديد النون نسبة إلى بيع القند - راجع
هامش التهذيب (٤) من ظ وم ، و مثله فى التهذيب عن الثقات، ووقع فى
الأصل: عبيد - خطأ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢ /٢٥٢/٦ (٦) له ترجمة
فى اللسان ٣ / ٢١٢ (٧) زاد فى الأصل: خالد - خطأ (٨) هكذا فى الأصول،
وفى الجرح والتعديل: طلحة بن زيد روى عن الأعمش ، روى عنه عبيد الله
ابن معمر و- الخ، لعله هذا أم غيره (٩) من ظ وم (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢ /٣٥١/٢ (١١) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل:
سعد - كذا .
٤٨٩

ثقات ابن حبان (طلحة بن سليمان - طارق بن عبد الرحمن) ج - ٦
( طلحة ١) بن سليمان"، يروى عن سالم بن عبد الله، روى عنه
وهب بن جرير بن حازم .
أُ ﴿ طلحة ٣﴾ بن إياس، يروى المقاطيع، وقد روى عن أنس بن
٩٥ / ب
مالك ولم يره، عداده فى أهل مرو، روى عنه الحسين * بن واقد.
٥ ﴿ طارق ٣) بن عبد الرحيم، قال: شهدت الشعبى ضرب نصرانيا قذف
مسلما ثمانين، روى عنه وكيع بن الجراح.
( طارق) " بن أبى٢ الحسناء، يروى عن الحسن، روى عنه الأعمش،
أحسب أن اسم أبيه عبد الرحمن، لأن الأعمش روى عن طارق بن
عبد الرحمن عن سعيد بن جبير أحرفا يسيرة .
١٠ ( طارق) بن عبد الرحمن، يروى عن زاذان عن أبى هريرة: أوصانى
خليلى بثلاث - الحديث، روى عنه ابن المبارك، ثنا؟ [ ابن - "]
مكَرم [ قال .. ١١ ] ثنا محمد بن على الشقيقى قال١٢ سمعت ابى يقول "
حدثا١٣ عبد الله بن المبارك بهذا".
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢ /٣٥٠/٢ (٢) من ظ وم، ومثله كان فى
التاريخ الكبير قبل التصحيح، وفى الجرح والتعديل والتاريخ الكبير بعد
التصحيح سليم، و وقع فى الأصل: مسلم - كذا (٣) هكذا فى الأصول ،
ولم تطفر به (٤) من ظ وم، وفى الأصل: الحسن - كذا (٥) فى ظ وم :
طارق - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٠٥/٢/٣ (٧-٢) من ظ وم،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: راى - خطأ (٨) من ظ وم، ووقع
فى الأصل: عن - مصحفا (٩) وفى ظ: حدثنا (١٨) من ظ (١١) من م.
(١٢) ليس فى ظـ (١٣) فى ظ وم: تنا (١٤) فى ظ : فذكره.
طريف
٤٩٠

( طريف بن الدفاع - طلق بن معاوية ) ج - ٦
ثقات ابن حبان
﴿ طريق١) بن الدفاع الحنف، يروى عن إسحاق٢ بن عبد الله بن أبى
طلحة ، روى عنه عمر ٣ بن يونس اليمامى.
(طريف١) "شيخ، روى عن المصريين"، روى عنه عمرو بن الحارث.
( طلق ٦) بن جعبان، يروى عن عبد الرحمن بن أبي أمية عن ابن
عمر ، روى عنه موسی ین علی بن رباح .
﴿ طلق ٢) بن معاوية النخعى، يروى عن أبى زرعة بن عمرو بن
جرير، ٨روى عنهُ ابن " ابنه حفص بن غياث، حدثنا أحمد بن مكرم"
ابن خالد اليشكرى " ببغداد [قال -١٢ ] ثنا على بن المدنى [قال - "]
ثنا حفص بن غياث قال سمعت طلق١٣ بن معاوية يحدث عن أبى زرعة
ابن عمرو عن أبى هريرة أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم بصبى ١٠
لها فقالت١٤: يا رسول اللّه! ادع الله له قد دفنت ثلاثة، فقال: احتظرت
بحظار شديد من النار .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠٧/٢/٢ (٢) وقع فى الأصل، فقط: أبى إسحاق -
خطأ (٣) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: عمرو -
خطأ (٤) زاد فى الاصل: بن - خطأ (٥) وفى ظ: البصريين (٦) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٦٠/٢/٢(٧) له ترجمة فى الجرح والتعديل [٤٩١/١/٢، وكنا.
أبا غياث (٨-٨) من ظ وم، ويؤيده ما فى الجرح والتعديل، ووقع
فى الأصل: يروى عن - خطأ (٩) مثله فى الجرح والتعديل، وسقط من م.
(١٠) من ظوم، ووقع فى الأصل: مكره - مصحفا (١١) فى م: البسرى- كذا.
(١٢) من م (١٣) فى ظ وم: طارق - خطأ (١٤) من ظ وم، وفى الأصل:
قالت .
٤٩١

ثقات ابن حبان
( طاق البصرى - طعمة بن عمرو )
ج - ٦
﴿ طلق١﴾ البصرى، يروى المقاطيع، روى عنه المختار بزً فلفل.
﴿ طالب ٣) بن حبيب بن سهل بن قيس "، بروى عن عبد الرحمن بن
جار" بن عبد الله، وكان جده ضجيع ٦ حمزة بن عبد المطلب ٢، يروى
عنه موسى بن إسماعيل .
٥ ( طالبٌ﴾ بن سلم" بن عاصم بن الحكم، يروى عن بعض أهله عن
جده و له صحبة ، يروى عنه أبو عاصم النبيل .
٩٦ / الف / ﴿ طالب١) بن سلمى"، يروى عن الحسن، روى عنه عبد الرحمن بن
مهدى، كأنه" الأول إن شاء الله.
﴿طعمة ١) بن غيلان الجعفى، يروى عن الشعبى، روى عنه الثورى
١٠ وابن عيينة.
﴿ طعمة ٢١﴾ بن عمرو الجعفرى العامرى، من أهل الكوفة، يروى عن
موسى بن طلحة، روى عنه وكيع ومالك بن إسماعيل .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٦٠/٢/٢ (٢) سقط من م (٣) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٢٦١/٢/٢(٤) من ظ وم ، ومثله فى التاريخ الكبير ،
و وقع فى الأصل: قدس - مصحفا (٥) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير،
و وقع فى الأصل: حباب و - خطأ (٦) فى الإصابة: ((ويقال: طالب بن
الضجيع لأن جده سهل بن قيس اشتشهد يوم أحد فكان ضجيع حمزة بن
عبد المطلب )) (٧) من ظ وم والإصابة، ووقع فى الأصل: عبد الملك - خطأ.
(٨) لم نظر به (٩) من ظ وم ، و وقع فى الأصل: مسلم - مصحفا (١٠) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٢٦٢/٢/٢ (١١) كذا فى الأصول، وفى التاريخ التكبير:
سلم - كذا (١٢) من ظ وم، وفى الأصل: كان - خطأ.
طعمة
(١٢٣)
٤٩٢

ج -٦
( لحمة بن ثابت - الطيب من وبان)
ثهات ابن حبان
( طعمة ١) بن ثابت، يروى عن الحسن، روى عنه نوح بن قيس.
﴿ الطيب٢)} بن محمد، يروى عن عطاء، روى عنه أيوب السختياني).
( الطيب ٤﴾ بن سلمان"، يروى عن عمرة قالت ٦ سمعت عائشة تقول:
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن إتباع النساء" الجنائز، وقال":
ليس لهن فى ذلك؟ أجر، تنا" السختبانى [ قال _ "] ثنا شيبان بن ٥
فروخ [ قال - ١١] تنا طيب بن سلمان" قال " سمعت عمرة تقول"
سمعت عائشة .
( الطيب ١﴾ شيخ، يروى عن سعيد بن جبير، روى عنه سلام بن
أبي مطيع ، أحسبه الأول .
( الطيب ١٤ ) بن زبان الكتانى، من أهل فلسطين، يروى عن زياد بن ١٠
سيار عن أبى قرصاة، روى عنه أهل الشام .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٦٢/٢/٢ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٦٣/٢/٢ (٣) هكذافى الأصول، وفى الجرح والتعديل: اليامى ، وفى
لسان الميزان ٢١٤/٣: ((وذكره ابن حبان فى الثقات، وقال روى عنه
أيوب السختياني و وهم فى ذلك، إنما هو أيوب بن النجار كما ذكره البخارى
وابن أبى حاتم والعقيل - الخ)» (٤) له ترجمة فى لسان الميزان ١٤/٣) (٥) هكذا.
فى الأصول، وفى لسان الميزان: سليان - كذا (٦) من ط، وفى الأصل:
قال (٧) من ظ وم، ووقع فى الأصل: النست (٨) ليس فى ا (٩) وفى ظ ٦
الآخرة (١٠) من م، وفى ظ: حدثنا، و وقع فى الأصل: جد - كذا (١١) من
م (١٢) من غ وم)، و وقع فى الأصل: سليمن - مصحفا (١٣) من ظ وم ..
ووقع فى الأصل: يقول (١٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢/ ٢٦٣/٢ وكنا.
أ؛ زبان .
٤٩٢

ثقات ابن حبان ( طالوت بن أبى الحجاج - طوف بن وهب) ج - ٦
[ ( طالوت١) بن أبى الحجاج القرشى البصرى، يروى عن الحسن
و ثابت، روى عنه موسى بن إسماعيل ] .
( طليق ٢ ) بن عمران بن حصين، يروى عن أبى بردة عن أبى موسى،
روى عنه إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع.
٥ ( الطفيل ٣﴾ بن ابى الطفيل، يروى عن ابن سيرين، روى عنه على
ابن عاصم .
﴿ الطفيل ٤ ) شيخ، يروى عن صعصعة بن ناجية، روى عنه عباد
ابن كسيب ..
( طليقٌ﴾ بن شمير، يروى عن الشاميين، روى عنه حريزاً بن عثمان.
١٠ ( طوف ٢﴾ بن وهب الطائى"، يروى عن أبى نضرة، روى عنه
حماد بن زيد" .
(١) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٢ /٣٦٤/٢.
(٢) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير ٣٧٦/٢/٢، وفى ٣٦٠/٢/٣: طلق،
وفى التهذيب: ويقال طلبق بن محمد بن عمران بن حصين، و وقع فى الأصل:
طالوت - خطأ (٣) هكذا فى الأصول، ولم نظفر به (٤) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٣٦٥/٢/٢ (٥) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظـ: المسيب - خطأ.
(٦) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: جرير - مصحفا.
(٧) هكذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير ٢٦٨/٢/٢ و الجرح والتعديل:
طوق (٨) هكذا فى الأصول ، و فى التاريخ الكبير: الطاسى - كذا (٩) زيد فى
ظ : رضى الله عنهم أجمعين .
٤٩٤
باب

ثقات ابن حبان
( ظبيان مولى عمير )
ج - ٦
باب الظاء
قال أبو حاتم "رضى الله عنه وممن روى عن٣ التابعين من ابتدأ
اسمه على الظاء:
﴿ظبيان ٣ ) مولى عمير، من أهل الكوفة، يروى عن سعيد بن جبير،
روی' عنہ عیی ن یوس'.
(١-١) وفى ظ: رحمه الله، وليست فى م (٢) وفى ظ: من، وزيد بعده،
فى الأصل: أتباع - خطأ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٦٩/٢/٢ (٤) من ظـ
وم، و فى الأصل: يروى (٥) زيد فى ظ: رضى الله عنهم أجمعين .
٤٩٥

خاتمة الطبع
قد تم بحمد الله ومنه وحسن توفيقه طبع الجزء السادس من
((كتاب الثقات)) الحافظ أبى حاتم محمد بن حبان بن أحمد البستى التميمى
( المتوفى سنة ٣٥٤ هـ / ٩٦٥ م) يوم الأربعاء الثالث والعشرين من شهر
رجب المرجب سنة ١٤٠٠هـ = ٢٨ مايو سنة ١٩٨٠م تحت إشراف مدير
الدائرة وسكر تيرها صاحب الفضيلة السيد شرف الدين أحمد - قاضى المحكمة
العليا سابقا - أبقاه الله تعالى لخدمة صالح العلم والعلماء.
وقد اعتنى بتصحيحه والتعليق عليه الأخ الفاضل الحافظ الطاف حسين
( كامل الحديث بالجامعة النظامية ) مصحح الدائرة؛ وقرأ تجريباته مصحح
الدائرة السيد محمد حميد الله عان ( كامل الحديث بالجامعة النظامية ) -
حفظهما الله تعالى .
وقام بتنقيحه وإعطائه المسحة الأخيرة خادم العلم والعلماء راقم هذه
الخاتمة - كان الله له ولوالديه .
ويليه الجزء السابع إن شاء الله، وأوله («باب العين، من أتباع
التابعين رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .
وندعو الله سبحانه وتعالى أن ينفعنا به ويوفقنا لما يحبه ويرضاه،
وصلى الله على خير خلقه سيدنا ومولانا محمد وآله وأصحابه أجمعين.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
المستمسك بحبل الله المتين
المفتى محمد عظيم الدين
رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف الثمانية

DA'TRATU'L-MA'ARIFI'L-OSMANIA PUBLICATIONS
NEW SERIES, No. IV/XVI/W
ORIENTAL
PUBLICATK
KITABUTH-THIQĀT
BY
Abū Hatim Muhammad b. Hibban b. Ahmad
at-Tamimi al-Busti
(d. 354 A.H./965 A.D.)
Vol. VI
Printed
Under the Auspices of the Ministry of Education
and Cultural Affairs, Government of India
&
Under the Supervision of
JUSTICE SHARFUDDIN AHMED
Director, Da'iratu'l-Ma'arifi'l-Osmanis
(First Edition)
Published by
THE DA'IRATU'L MAGARIFIL-OSMANIA
(OSMANIA ORIENTAL PUBLICATIONS BUREAU)
OSMANIA UNIVERSITY, HYDERABAD-600 007
INDIA
1980 A.D./1400 A.H.