النص المفهرس

ثقات ابن حبان (أشرس أبو شيان - أنيس أبو العريان) ج -٦
١٧/الف
ابن العاص' وسالم / بن عبد الله، روى عنه أبو نعيم الفضل بن دكين.
( أشرس٢) أبو شيبان٣. من أهل البصرة، يروى عن الحسن وثابت،
روى عنه يزيد بن هارون والتبوذكى وعبيد القاء بن موسى.
( أشرس٢) بن الحسن المازنى، يروى عن يزيد الرقاشى، روى عنه
ابن المبارك .
٥
(أشرس*) بن كيان الأسدى، يروى عن مجاهد عن ابن عمر
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فى حجة الوداع: لا رجعوا بعدى
كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، حدثنا الحسن بن سفيان نا أحمد
ابن سيار ثنا عبدان (عن - ٢] أبى حمزة عن أشرس" بن "كيان".
﴿ أنيس٢﴾ بن أبى يحيى، مولى أسلم، ويقال: مولى خزاعة، "أخو محمد ١٠
وعبد الله"، كنيته أبو يونس، يروى عن ابيه" عن أبى سعيد الخدرى،
روى عنه يحيى بن سعيد القطان: الدراوردى، مات سنة أربع وأربعين
ومائة، وهو عم إبراهيم بن أبى يحي الأسلى، وقيل: مات سنة
ست وأربعين ومائة .
( أنيس") أبو٣" العريان، يروى عن الحسن بن محمد بن على، روى ١٥
(١) فى م: القاص - مصحفا (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٤٣/٢/١
(٣) من ظ وم، وفى الأصل: أبو سيان - مصحفا (٤) من ظ وم
والتاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: عبد اله - مصحفا (٠) لم نظفر به.
(٦) فى م: ثنا (٧) من ظ وم (٨) وفى ظ: سيرين (١) زيد فى ظ : به .
(١٠ - ١٠) سقطت من ظ (١١) من ظ وم، ووقع فى الأصل: عباده -
خطأ (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٤٤/٢(١٣) من ظ وم، ومنه
فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: بن - خطأ.
٨١

ٹقات ابن حبان
ج.
( أنيس بن خالد - أعين بن عبد الله )
عنه 'خالد الحذاء .
( أنيس٢﴾ بن خالد، يروى عن محارب بن دثار والمسيب بن رافع،
روى عنه زيد بن حباب .
﴿أنيس٢) بن سوار، الجرمى، يروى عن أبيه عن مالك بن الحويرث،
٥ روى عنه أبو بكر بن [ ابى - ٤] الأسود "عبد الله بن محمد بن حميد
ابن الأسود". حدثنا عبد الله بن محمد [بن مرة - ٤] بالبصرة ثنا نصر
ابن على الجهضمى" [ قال - ١] ثنا أنيس بن سوار الجرمى ثنا سليمان
التيمى عن أبى عثمان التهدى عن أسامة بن زيد قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: ما تركت بعدى فتنة أضر على الرجال من النساء.
١٠ ﴿ أعين١) ) بن عبد الله" العقيلى، يروى عن الحسن و ابى المليح، روى
عنه أمية بن خالد والتبوذكى .
(١) من هنا إلى ((روى عنه)) من الترجمة التالية سقطت من ظ وم (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤٣/٢/١ (٣) من ظ وم. ومثله فى التاريخ الكبير،
و وقع فى الأصل: خالد - خطأ بسبق القلم (٤) من ظ وم (٥-٥) ومثله
فى التاريخ الكبير، و وقع فى م: انه - مقطوعا، وفى ظ : وابنه - خطأ.
(٦) ومثله فى التاريخ الكبير ٣ /١٨٩/١. و وقع فى ظ: أبى الأسود - خطأ .
(٧) وفى م: ثنا (٨) من ظ وم. ووقع فى الأصل: الحمصى (٩) زيد فى ظـ :
رضى الله عنهما (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٤/٢/١ (١١) ف م :
عبيد الله - مصحفا .
آعین
٨٢

ثقات ابن حبان ( أعين أبو عبد الله - الأغر بن الصباح) ج -٦
﴿أعين١) أبو عبد الله الحناط ٢،يروى عن مالك بن دينار، روى عنه
حبان٣ بن هلال، وهو الذى يخطئّ داود بن المحبر حيث روى عنه، فقال:
أعين أبو حفص الخياط، وهو "حناط لا" خياط.
﴿ أسماء﴾ بن عبيد بن مخراق الضبعى، من أهل البصرة، كنيته
أبو المفضل، يروى عن الشعبى، روى/عنه ابنه جويرية٢ بن أسماء، ماتُ ٥ ١٧ / ب
سنة إحدى وأربعين ومائة، وكان مكفوفا .
﴿أفلح٦﴾ بن حميد بن نافع، مولى صفوان بن أوس النجارى الأنصارى
من أهل المدينة، يروى عن القاسم بن محمد، روى عنه ١٠ وكيع وأبو نعيم،
وكان مكفوفا، مات سنة ستين ومائة وهو ابن ثمانين سنة ، وقيل :
مات سنة ثمان وخمسين ومائة .
١٠
﴿ الأغر١﴾ بن الصباح المنقرى، مولى [آل - ١٢] قيس بن عاصم،
(١) لم نظفر به (٢) من ظ وم، و وقع فى الأصل: الخياط - كذا (٣) من ظـ
وم، و فى الأصل: حنان - مصحفا (٤) من ظ وم، وفى الأصل: يحلى -
مصحفا (٥-٥) من ظ وم، وفى الأصل: خياط الا - مصحفا.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٥/٢ (٧) من م، ومثله فى التهذيب
١ / ٢٦٩، ووقع فى الأصل: حوربه - مصحفا، وفى ظ : حوه .
(٨) من ظ وم، ووقع فى الأصل: يات - مصحفا (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٥٣/٢ (١٠) من ظ وم، و وقع فى الأصل: عن - خطأ.
(١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ٤٠/٢ (١٢) من ظ وم ، ومثله فى
التاريخ الكبير.
٨٣

ج - ٦
( أسهب الضحى - امى بن ربيعة )
ثقات ابن حبان
من أهل البصرة، [ يروى عن خليفة بن حصين، روى عنه الثورى .
( أسهب١) الضبعى، يروى عن يزيد بن بشر أو بشر بن يزيد، من
أهل البصرة - ٢ ] روى عنه محمد بن سواء .
(أويس٣) بن مالك بن أبى عامر الأصبحى'، حليف بى قيمْ ٦ من
٥ قرش١، يروى عن أبيه، وهو عم مالك بن أنس وجد إسماعيل بن
أبىّ أويس، لأن إسماعيل بن أبى أويس هو [إسماعيل بن -^] عبد الله
ابن أويس ، روى عنه مصعب بن محمد .
( الأزور١) بن عياض الكعبى، من أهل البصرة، يروى عن مروح (١
ابن سبرة عن عمر ، روى عنه أبو داود الطيالسى .
١٠ ( أمى") بن ربيعة الصير فى، كنيته أبو عبد الرحمن، من أهل الكوفة،
يروى عن الشعبى، روى عنه ابن عيينة .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٧/٢/١ (٢) ما بين الحاجرين من ظوم.
(٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٥٦/٢/١(٤) وفى م: الأسمى - مصحفا.
(٥) من ظ وم، ومثه فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: تميم.
(٦-٦) هكذا فى الأصل و التاريخ الكبير، وفى ظ وم: بن قيس - خطأ.
(٧) سقط من ظـ (٨) من ظ وم (٩) زيد فى التاريخ الكبير: بن عبدات.
(١٠) من م ومنه فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل وظ: مسروح
د مصحظ (١١) • ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٦٧/٢/١
(٢١) .. أسباط
٨٤

ج - ٦
ثقات ابن حبان (أسباط بن محمد - أيض بن الصباح )
(أسباط١) بن محمد بن عبد الرحمن٣ القرشى، مولى لهم، كنيته أبو محمد ،
كوفى، يروى عن الشيبانى ومطرف، روى عنه أهل بلده، مات سنة
مائتين فى أولها .
﴿ أسباط١) بن نصر الهمدانى، كنيته أبو نصر٣، من أهل الكوفة ،
يروى عن سماك بن حرب والسدى ، روى عنه عمرو بن محمد العنقزى ٥
وعمرو بن حماد بن طلحة القناد؛ .
( أرطاة*﴾ بن المنذر بن الأسود بن ثابت السكونى٦، من أهل الشام،
كنيته أبو عدى، يروى عن عطاء ونافع، روى عنه أهل الشام ، مات
سنة [ثنتين -٢] وستين ومائة، حدثنا ابن جوصا [قال -٢] ثنا يوسف
ابن سعيد بن مسلم قال سمعت محمد بن كثير يقول: ما رأيت أحدا أعبد ١٠
ولا أزهد ولا الخوف عليه أبين منه على أرطاة بن المنذر، ما دخلت
عليه إلا و ١٠ رأيت يديه هكذا على رأسه - ووضع يوسف على رأسه يديه".
( أبيض ١٢) بن الصباح، يروى عن مجاهد، روى عنه مروان بن
معاوية الفزارى، ومن زعم أن هذا هو الأبيض بن الأغر فقد وهم .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٣/٢/١ (٢) زيد فى الأصل: من أهل الكوفة.
(٣) زيد فى التهذيب ٢١١/١: أبو يوسف (٤) من ظ وم و مثله فى التاريخ
الكبير، ووقع فى الأصل: العباد - مصحفا (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /٠٨/٢ (٦) من ظ وم و مثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل:
الكوفى - خطأ (٧) من ظ وم (٨) وفى م: ثنا (٤) من ظ وم، و وقع فى
الأصل: لن - مصحفا (١٠) ليس فى م (١١) من ظ وم، وفى الاصل:
يده - خطأ (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٦٠/٢
٨٥

ثقات ابن حبان
ج - ٦
( أبيض بن أبان - أسد بن عبدة )
/ ﴿ أبيض١) بن أبان، يروى عن عطاء وابن الحنفية، روى عنه
أبو شهاب الحناط٢.
١٨ / الف
﴿أيض ٣) بن الأغر بن الصباح المنقرى، يروى عن حميد الطويل،
روى عنه يحيى بن حسان٤، "حدثنا" عبد الجبار بن أحمد بننيس ٢
٥ [قال-"] ثنا جعفر بن مسافر [قال-٨] ثنا يحي بن حسان [قال -^]
ثا الأبيض بن الأغر بن الصباح المنقرى ثنا حميد الطويل عن أنس٩
قال: كان " رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يليه" المهاجرون٢"
والأنصار ليأخذوا ١٣ عنه .
﴿ إستبرق١٤) مولى آل عمر بن سعد"، يروى عن سالم بن عبد الله،
١٠ روى عنه محمد بن ١٦ عبيد الطنافى١٦ .
﴿ أسد ١٢ ) بن عبدة " البجلى، يروى عن يحيى بن عفيف الكندى"
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٠/٢/١ (٢) من ظ وم وفى الأصل: الخباط.
(٣) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٣١١/١/١(٤) من م ومثله فى الجرح
والتعديل، وفى الأصل وظ: حبان - مصحفا (٥) من هنا إلى ((حسان)) سقطت
من ظ (٦) فى م: ثنا (٧) من الجرح و التعديل، وفى م: یینبس، وفى
الأصل: تنبسٍ - مصحفا (٨) من م (٩) زيد فى ظ: رضى الله عنه .
(١٠) ليس فى م (١١) من ظ وم، و وقع فى الأصل: بلبه - مصحفا.
(١٢) وفى ظ: المهاجرين (١٣) من ظ وم، وفى الأصل: وياخذوا.
(١٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٨/٢/١(١٥) ومنه فى التاريخ الكبير ،
وفى م: سعيد - خطأ (١٦ - ١٦) من ظ وم ومثله فى التاريخ الكبير
والتهذيب٠ ٩/ ٣٢٧، ووقع فى الأصل: عبد الطباقى - مصحفا (١٧) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٠٠/٢/١ (١٨) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير
والتهذيب ١ / ٢٥٩: عبد الله - كذا (١٩) من ظ وم، و وقع فى الأصل:
البكدى - مصحفا .
٨٦
عن

ثقات ابن حبان ( الأسور بن عبد الرحمن - أكيل مؤذن) ج - ٦
عن أبيه و له صحبة، روى عنه سعيد بن خثيم الهلالى .
{ الأسور٢﴾ بن عبد الرحمن، یروی عن هصان ین کاهن عن أبى موسى
الأشعرى، روى عنه الحسن بن دينار ٣، وقد قيل: الأسود بن
عبد الرحمن، ' والصواب الأسور بن عبد الرحمن٤.
{ أسير "﴾ بن الربيع بن عميلة الفزارى، من أهل الكوفة ، يروى ٥
عن أبيه ، روى عنه شعبة بن الحجاج ، و قد قيل : يسير .
﴿أكيل١) مؤذن إبراهيم النخعى٢، يروى عن الشعبى وإبراهيم، روى
عنه الزبير بن عدى ومالك بن مغول، "حدثنا عبد الله بن محمد ثنا أحمد
ابن حنبل ثنا إسماعيل بن [ زكريا -٩ ] ثنا مالك بن مغول عن أكيل
١٠ عن الشعبى قال" قال ابن عمر: الخمر من العنب والمسكر من التمر ١٠
والبتع من العسل والمزر١٢ من الذرة و الجمعة١٣ من الشعير.
(١) من ظ وم ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب، ووقع فى الأصل:
شعبة - خطأ (٢) له ترجمة فى لسان الميزان ١ / ٤٤٧، وقد ذكره المؤلف فى
الأسود وكرره هنا، راجع ص ٦٦ (٣) من ظ وم، و وقع فى الأصل:
يسار - خطأ (٤ - ٤) سقطت من ظ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٦٦/٢/١ ذكره فى التهذيب ٢٧٩/١١ ف «يسير» (٦) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٦٥/٢/١(٧) من التاريخ الكبير والجرح والتعديل، وفى الأصول:
التيمى - كذا (٨) من هنا إلى ((مغول)) سقطت من ظـ (٩) من التهذيب
١٠ / ٢٢ (١٠) زيد فى الأصل: ثنا (١١) ليس فى ظ (١٢) من م، وفى
الأصل: المرز - مصحفا (١٣) وفى المنجد ١ /١٩٠: الجمة ما يسمونه البيرة -
نبيذ الشعير ، وفى م: الجمدة - مصحفا.
٨٧

ج- ٦
( أُوفی بن دلهم ۔ الأجف بن رزین )
ثقات ابن حبان
﴿ أوفى١﴾ بن دلهم العدوى، من أهل البصرة، يروى عن نافع
ومعاذة٢، روى عنه قرة بن خالد و ٣الحسين بن واقد٣.
( أدهم) السدوسى، أبو بشر، مولى شقيق بن ثور"، يروى عن
عبد الله بن بريدة ٦، روى عنه شعبة وهشيم بن بشير٢.
٥ ( أفلت١) بن خليفة٨، أبو حسان، يروى عن جسرة٩ ابنة دجاجة
عن عائشة ، روى عنه عبد الواحد بن زياد .
﴿ الأجف ١٠) بن رزين١، يروى عن أم الدرداء [ عن أبى.
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٦٧/٢ (٢) من التاريخ الكبير والتهذيب
٣٨٥/١، ووقع فى الأصل وم: نقادة، وفى ظ: فتادة - مصحفا (٣-٣) من
ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب، و وقع فى الأصل: الحسن
ابن وقدة - مصحفا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٦٦/٢/١(٥) من
ظ وم، و وقع فى الأصل: تود - مصحفا (٦) من ظ وم ، ومثله فى
التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٣٤٧/١/١، ووقع فى الأصل: يريد -
مصحفا (٧) و مثله فى التهذيب ٠٩/١١، و فی م: بشر - کذا (٨) زاد
فى التهذيب ٣٦٦/١: العامرى، ويقال الذهلى، ويقال الهذلى، ويقال
له فليت (٩) من ظ وم ومثله فى التاريخ الكبير والتهذيب، و وقع فى
الأمل: جمرة - مصحفا (١٠) له ترجمة فى لسان الميزان ١ /٤٦٣ (١١) من ظ
وم و هامش لسان الميزان، وفى لسان الميزان: زريق، ووقع فى الأصل:
ذرين - مصحفا .
(٢٢)
٨٨
الدرداء

ثقات ابن حبان (الأخضر بن عجلان - الأحوص بن جواب ) ج - ٦
الدرداء -١] أنه قال: لا تدخل الملائكة بيتا ٢ فيه بول منقع. روی ز عنه.
أبو ٣ حصين - موقوف .
١٨ / ب
( الأخضر) بن عجلان الشيانى°، أخو شميط بن عجلان، من بنى
تيم بن شيان ٦، من أهل البصرة،و " كان طحانا"،، روى عن
أبى بكر الحنفى عن أنس، روى عنه يحيى القطان و أهل البصرة ، وهو ٥
عم عبيد الله بن شميط [ بن عجلان -٩].
( أمثال١) ربن قرة، يروى عن شهر بن حوشب، روى عنه عكرمة
ابن عمار .
﴿ الأحوص١) بن جوّاب" التيمى١٣، يروى عن الأعمش وسليمان
ابن قرم " والكوفيين، روى عنه ابن نمير وأهل العراق، كنيته ١٠
(١) من ظ واللسان (٢) من ظ وم، ووقع فى الأصل: بيت - خطأ.
(٣) سقط من م (٤) من ظ وم ومثله فى التاريخ الكبير ٦٧/٢/١، ووقع فى
الأمل: الأحصن - مصحفا (٥) من ظ و م و مثله فى التاريخ الكبير، و وقم
فى الأصل: السييانى-مصحفا (٦) من ظ وم، ووقع فى الأصل: سنان - مصحفا.
(٧) ليس فى م (٨) من التاريخ الكبير، وفى الأصل: طحایا - مصحفا، وفى.
ظ وم: حناطا - كذا (٩)° من ظ وم (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٠/٢/١ (١١) لا ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٠٩/٢ (١٢) من ظ وم،
ومنه فى التاريخ الكبير والتهذيب ١٩١/١، ووقع فى الأصل: حولبـ
مصحفا (١٣) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير والتهذيب والجرح
والتعديل: الغبى - كذا (١٤) هكذا فى التاريخ الكبير والتهذيب، وفى
م. قهم_خطا.
٨٩

ج -٦
( أذينة بنت عليبة - بلال بن يحي )
نقات ابن حبان
ة
ابو الجواب، وكان متقنا، وربما وهم .
[النساء]
( أذينة ٢) بنت علية، تروى عن زيدة" بنت قيلة" بنت مخرمة
عن أمها قيلة" بنت مخرمة بن قرط ٦، روى عنها كثير بن قيس بن
٥ الصلت العنبرى٢.
باب الباء
قال أبو حاتم ": ومن أتباع التابعين الذين رووا عن التابعين ممن
ابتدأ اسمه" على الباء:
﴿ بلال ") بن يحيى بن طلحة بن ٢" عبيد اللّه١٣ التيمى القرشى، من
١٠ أهل الحجاز، يروى عن أبيه عن جده ، روى أبو عامر العقدى١٣ عن
سليمان بن سفيان عنه فى رؤية الهلال .
(١) من ظ وم، ومثله فى التهذيب، ووقع فى الأصل: متقيا - مصحفا.
(٣) هكذا فى الأصول، وذكرها المؤلف فى باب الذال : ذحيبة بنت عليبة ،
وفى التهذيب (بالدال ): دحيبة بنت عليبة العنبرية - الخ (٣) فى م : علبية -
مصحفا (٤) من ظ وم. و وقع فى الأصل: زبدة (٥) من ظ وم ، و وقع
فى الأصل : قبيلة - مصحفا (٦) فى م بلا نقط (٧) زيد فى ظ : رضى الله عنهم
أجمعين (٨) زاد فى الأصل: رضى الله عنه (٩) من ظ وم، وفى
الأصل: راود (١٠) من ظ وم، و فى الأصل: أسماؤهم (١١) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٠٩/٢/١ (١٢ -١٢) من ظ والتاريخ الكبير والتهذيب
٠٠٠/١، وفى الأصل: عبد الله، وفى م: عبيد - فقط (١٣) من ظ وم،
ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى الأصل: العقب - مصحفا.
بلال

ج - ٦
( بلال بن يسار .. بلال بن أبى مسلم )
ٹقات ابن حبان
﴿ بلال١) بن ٢يسار بن زيد٢، مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم،
يروى عن أبيه عن جده ، روى عنه عمرو بن مرة .
( بلال٣) بن أبي بردة بن أبى موسى الأشعرى، أخو سعيد بن أبي بردة،
وكان على قضاء البصرة، واسم أبى بردة عامر بن عبد الله بن قيس،
يروى عن أبيه، روى عنه قتادة ومحمد بن الزبير الحنظلی .
﴿ بلال١﴾ بن عبد الله بن أنيس الجهنى، يروى عن أخيه عطية بن
عبد الله بن [ أنيس -٦]، روى عنه أهل الحجاز.
{بلال) بن وهب بن كيسان، يروى عن أبيه عن جابر بن عبد الله،
"فى العمر"، روى عنه "أبو حنيفة"".
/ {بلال") ين [أبى -١٢] مسلم، مولىُ عبد الرحمن بن حبيب الفهرى، ١٠ ١٩/ الف
من أهل المدينة، يروى عن أبان١٣ بن عثمان، روى عنه معن بن عيسى
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٨/٢/١(٢) من ظ وم، ومثه فى التاريخ
الكبير، ووقع فى الأصل: بشار بن يزيد - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٠٩/٢/١ (٤) من ظ وم ، ومئه فى التاريخ الكبير، ووقع فى
الأصل: شعبة - خطأ (٥) من ظ وم، و وقع فى الأصل: قناده - مصحفا.
(٦) منظ و م (٧) له ذکر فی تعجيل المنفعة ص٥٨ فى ترجمة بلال بن أبى بلال
وفيه بحث مفيد - فراجعه (٨) زاد فى الأصل: بن - خطأ (٩) وفى ظ وم ،
العمرى (١٠ -١٠) من ظ وم، ومثله فى تعجيل المنفعة، و وقع فى الأصل:
ابن خيف - مصحفا (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١١٠/٢ (١٢) من ظ.
وم و مثله فى التاريخ الكبير، وسقط من الأصل (١٣) من ظ وم ومثله
فى الجرح والتعديل، و وقع فى الأصل: أيه - خطأ .
٩١

ج -٦
( بلال بن صيفى - بشر بن عاصم)
ثقات ابن حبان
حدثنا أبو خليفة [قال - ٢] ثنا على بن المدينى [ قال - ٢] ثا معن
ابن عيسى [قال - ٢] ثنا بلال بن أبى مسلم قال: كنت أرى عمر بن
عبد العزيز و أبان بن عثمان وأبا بكر "بن محمدا يمشى بين أيديهم بمصباح
فإذا أفضوا" إلى المسجد مشوا بغير شمة .
• (بلال) بن صيفى، يروى عن الحسن، روى عنه سلام بن مسكين.
( بلال ٦) بن مرداس٢ الفزارى"، يروى عن شهر بن حوشب،
روى عنه السدى وعبد الأعلى التعلبى .
{ بلال٦) مولى ابن أبى عتيق القرشى التيمى، من أهل المدينة ،
كنيته أبو سليمان، يروى عن القاسم بن محمد، روى عنه سجل" بن
١٠ أبى يحيى الأسلمى.
( بشر") بن عاصم بن سفيان بن عبد الله بن ربيعة الثقفى الحجازى،
أخو عمرو٣" بن عاصم، یروی عن أبيه عن جده سفيان بن عبد اقه ، روی
(١) فى م: ثنا (٢) من م (٣ - ٣) ليست فى ؟ (٤) من ظ وم، وفى الأصل:
افظو - كذا (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٠/٢/١ (٦) ١١ ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٠٩/٢/١ (٧) من ظ وم، و وقع فى الأصل: مرادس -
مصحفاً (٨) زاد فى التهذيب ١ /٥٠٤: النصبى (٩) كذا فى الأصول، وفى
التاريخ الكبير: مؤذن - كذا (١٠) من ظ والتاريخ الكبير والطبقات
لابن سعد ٣١١/٥ ولفظه: محبل بن معد بن أبى يحى واسم أبى يحي سمعان ..
واسم سحبل عبد الله ويكنى أبا مد .. الخ، ووقع فى الأصل: محيل - مصحفا.
ووقع فى م: سجيل - بالجيم (١١) من ظ وم وهو الصواب، ووقع فى
الأصل: بشبر - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٧٧/٢ (١٢) من م
و منه فى التاريخ الكبير، وفى الأصل وظ: عمر - مصحفاً.
عـ
(٢٣)
٩٢

ثقات ابن حبان ( بشر بن أبى العالية - بشر بن مجاهد) ج -
عنه ثور بن 'زيد اللديلى وعمر بن سعيد بن أبى حسين و[ابن -٢]
عيينة ، مات بعد الزهرى سنة أربع وعشرين ومائة .
﴿ بشر٣) بن أبى العالية، يروى عن ابن سيرين، روى عنه كهمس"
[ ابن - ٢] الحسن .
﴿ بشر٦) بن قرة٢ الكلبى، يروى عن أبي بردة، روى عنه إسماعيل بن ٥
آی خالد عن أخيه عنه .
(بشر٨) بن دريد١، يروى عن عقيصا التيمى عن على، روى عنه
[ محمد بن - ٢] فضيل بن غزوان .
﴿بشر١﴾ بن" مجاهد، شيخ، يروى المقاطيع، كأنه من أهل الشام، روى
(١-١) من ظ وم، ومثله فى التاريخ الكبير١٨٠/٢/١، و وقع فى الأصل: مريد
الديلمى وعمر و .. مصحفا (٢) من ظ وم (٣) من ظ وم وهو الصواب ،
و وقع فى الأصل: بشير - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٨/٢/١
(٤) من التاريخ الكبير، وسقط من ظ وم، و وقع فى الأصل: أبيه .. خطأ.
(٥) من ظ وم، وفى الأصل: كهس .. مصحفا (٦) من ظ وم وهو
الصواب، و وقع فى الأصل: بشير - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /٨٢/٢ (٧) زاد فى التهذيب ١/ ٤٥٦: وقيل قرة بن بشر (٨) من ظ وم،
و وقع فى الاصلى: بشير - خطأ، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٤/٢/١ (٩) هكذا
فى الأصول، وفى التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٢٥٦/١/١: دويد .
(١٠) من ظ وم، و وقع فى الأصل: بشير - خطأ (١١) كذا فى الأصول،
وفى التاريخ الكبير ١ /٨٧/٢ واللسان ٢٦/٢ (( بشر عن مجاهد، بدل ((بشر
ابن مجاهد» .
٢٣

ثقات ابن حبان
( بشر بن بشير - بشر بن كثير )
ج - ٦
عنه أرطاة بن المنذر السكونى .
﴿ بشر١﴾ بن بشير بن معبد، يروى عن أبيه، روى عنه محمد
ابن بشرً .
(بشر٣) بن زيد بن معاوية، يروى عن أبيه' 'عن حذيفة" وابن
٥ مسعود ، روى عنه المسعودى .
﴿ بشر٣) بن زياد، يروى عن سليمان بن عبد الله بن عتر، ويقال:
عتريس ، روى عنه عبد الرحمن بن يزيد بن جابر .
( بشير١) بن كثير بن عمير الأسيدى"، يروى عن عبد الله بن
شقيق العقيلى، روى عنه النضر بن شميل وأبو سعيد مولى بى هاشم،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير١ / ٢١٧١/٢) من ظ وم، ومثله فى التاريخ
الكبير ، و وقع فى الأصل: بشير - مصحفا (٣) منظ وم، ووقع فى الأصل:
بشير - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١ / ٧٥/٢ (٤) من ظ وم ،
ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: دريد - خطأ (.) زاد فى الأصل
وظ: عن جده، وليست فى م و التاريخ الكبير والجرح والتعديل
٣٥٧/١/١ حذفناها (٦ - ٦) سقط من ظ (v) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى
م: سليم - كذا (٨) ومثله فى التاريخ الكبير ٣٦٥/١/٣، وفى ظ وم: زيد -
كذا (4) كذا فى الأصل، وصرح المؤلف بعد خمسة تراجم فى ((بشر))، وهنا
فى ظ وم أيضا ((بشر))؛ و له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠١/٢/١ (١٠) من م
و التاريخ الكبير، وفى الأصل وظ : الأسدى.
٩٤
و من
:

ثقات ابن حبان
ج - ٦
( بشربن قيس - بشربن عبد الله )
ومن قال : إنه يسير١ فقد وهم، كنيته أبو طلحة .
( بشر٢) بن قيس التغلى٣، يروى عن أبيه عن سهل امن الحنظلية* ،
روى عنه هشام بن سعد .
ا(بشرْ) بن حلال" العدوى، قال: جالست الحسن عشرين سنة ١٩/ ب
فسمعته يقول: لقد سبقت لعثمان سوابق قل من أدركها، روى عنه ٥
عيسى بن عبيد المروزى .
( بشر') الآفوه، بصرى، يروى عن مالك بن دينار، روى عنه سعيد
ابن سليمان الواسطى .
﴿بشرْ) بن حميد بن أبي مريم، يروى عن١ سعيد بن المسيب وعروة
ابن الزبير، روى عنه سليمان بن بلال وعباد بن إسحاق .
١٠
﴿ بشر١) بن عبد الله بن يسار الشامى، يروى عن عبادة بن نسى
(١) فى ظ وم: بشير (٢) من ظ وم. ووقع فى الأصل: بشير - مصحفا، وله
ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٦/٢/١ و الجرح والتعديل ٣٧١/١/١ ولم يذكر!
أباه (٣) من م، و فى الأصل: الثعلى - مصحفا، وفى ظ: المعلمى - بغير
فقط (٤) من ظ وم، و وقع فى الأصل: الحنظلة - مصحفا (٠) له ترجمة فى
التاريخ الكبير٧١/٢/١(٦) من ظوم، ووقع فى الأصل: جلال - مصحفا.
(٧) من ظ وم، و وقع فى الأصل: سمعت - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٧٦/٢/١، ولفظه: «بشر بن السرى أبو عمرو الأفوه البصرى سكن
مکة ، و مثله فى التهذيب ١ / ٤٠٠ (٩-٩) ووقع فى ظ؛ روى عنه - خطأ.
(١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٢ / ٠٧٨
٩٥

ج -٦
( بشر بن عمير - بشر بن عبيد)
تقات ابن حبان
و الشاميين: مكحول وغيره، روى عنه إسماعيل بن عياش" وأبو المغيرة .
﴿بشرً﴾ بن عمير بن كثير الأسيدى، روى عن عبد الله بن شقيق
العقيلى، روى عنه النضر بن شميل، ويشبه أن يكون هذا هو الأول
قلب٣ اسمه واسم أبيه .
٥ (بشر٤) بن العلاء بن زبر"، أخو عبد الله بن العلاء بن زين"، من
أهل الشام ، یروی عن حرام٦ بن حكيم عن أبى ذر . بروی عنه يحيى بن
حمزة القاضى، وبشر أسن من عبد الله بن العلاء .
﴿ بشر٢﴾ بن عبد الله بن أبي أيوب الأنصارى، يروى عن أبيه عن جده
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: ساعات الأمراض يذهبنُ بساعات
١٠ الخطايا، روى عنه فضال بن جبر٦، ، فضال لا شىء .
( بشر١) بن عبيد، يروى عن طاوس، روى عنه سلمة" [ بن "]
(١) من م ومنه فى التاريخ الكبير، وفى الأصل وظ: عباس - مصحفا.
(٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٨٣/٢ فى بشر بن كثير بن عمر (٣) من ظـ
وم، وفى الأصل: قلت - مصحفا (٤) له ترجمة فى التار. فج الكبير ٠٧٩/٢/١
(٥) فى ظ وم: زبد - مصحفا (٦) من التاريخ الكبير ٧٩/٢/١ و الجرح
والتعديل ٢٦٣/١/١، وفى ظ وم: حزام - خطأ، ووقع فى الأصل:
جزاء - مصحفا (٧) هكذا فى الأصول وفى اللسان ٢ / ٣٩: بشير - كذا ..
(٨) فى م: تذهبن (٩) من م، ومثله فى لسان الميزان ٤٣٤/٤، وفى الأصل
وظ : جبير - كذا (١٠) له ذكر فى التاريخ الكبير ٨٦/٢/٢ فى ترجمة راويه
سلمة بن سيسن (١١) وفى ظ: سلمن - مصفحفا (١٢) من ظ وم ، وسقط
من الأصل .
٩٦
(٢٤)
سيسن

ثقات ابن حبان
( بشر بن سباع - بشير بن ربيعة )
ج - ٦
سيسن الحناط.
( بشر٢) بن سباع ، يروى عن ابن أبي مليكا، روى عنه عبد الله بن
عمر أبو عثمان صاحب الأكفان .
(بشر٢) بن عبد الملك العتبى، يروى عن يحيى بن سعيد الأنصارى
فعله، روى عنه أبو سعيد الأشج .
مـ
﴿بشرْ﴾ بن المفضل بن لاحق، مولى "بی رقاش"، كنيته أبو إسماعيل،
من أهل البصرة، يروى عن حميد الطويل ومحمد بن المنكدر وداود بن
أبى هند، روى عنه أهل العراق، مات فى شهر ربيع الأول سنة سبع٢
وثمانين ومائة بعد ٨ المعتمر بشهرين". ومات المعتمر فى المحرم سنة سبع
١٠
وثمانين ومائة .
(بشير") بن ربيعة" البجلى"، يروى عن رافع بن سلمة عن على،
روى عنه المعافى بن عمران .
(١) من م، وفى الأصل وظ: الخياط - كذا (٢) لم نظفر به (٣) كذا
فى الأصل وظ ، وفى م: عبيد الله - كذا (٤) من ظ وم ، و وقع فى الأصل:
الأخ - مصحفا (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٤/٢/١(٦٦) من ظ
وم، ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الأصل: بن فارس - مصحفا (٢) من
ظ وم، ومثله ما يأتى و التاريخ الكبير، وفى الأصل هنا: تسع - مصحفا.
(٨) من ظ وم، وفى الأصل: سعد - مصحفا (٩) من ظ وم، ومثله فى
التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: بستهر - مصحفا (١٠) من ظ وم، و وقع
فى الأصل: بشر - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٩٨/٢(١١) من
التاريخ الكبير والجرح والتعديل ٢٧٣/١/١ والتهذيب ١ /٤٦٣، وفى
الأصول: ربيع - كذا (١٢) من ظ وم ومئه فى التاريخ الكبير والجرح
والتعديل والتهذيب، و وقع فى الأصل: الالبخارى - مصحفا .
٩٧

ج - ٦
( بشير بن حليس - بشير بن الكوسج )
ثقات ابن حبان
بشير ١) بن حليس، روى عن بُشيرً بن كعب، روى عنه غيلان
AS
ابن جرير .
٢٠/ الف
ا(بشير٣) بن سلمان النهدى، كنيته أبو إسماعيل، من أهل الكوفة،
یروی عن عكرمة و أبى حازم، روى عنه وكيع وأبو نعيم .
٥ {بشير١) من المهاجر الغنوى. من أهل الكوفة، يروى عن عبد الله [بن -٢]
بريدة، وقد روى عن أنس ولم يرهُ، دلس عنه ، روى عنه ابن نمير
وخلاد بن يحيى، يخطئ كثيرا .
﴿ شير١﴾ [بن - ١٠] الكوسج، أبو نصر، من أهل مره، قال قلت:
للحسن : إن حب عثمان، على لا" يجتمعان فى قلب. فقال: يا ابن أخ!
١٠ إن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد زوج ابنته من عثمان فمانت
ثم زوجه الأخرى أنجاهل كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه
الفضل بن موسى السينانى١٢ وأهل مره .
(١) من ظ وم. و فى الأصل: بشر - مصحفا، ولم نظفر به (٢) من ظ وم،
و وقع فى الأصل: بشر - كذا (٣) من ظ وم، ووقع فى الأصل: بشر -
مصحفا. و له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩٩/٢/١ (٤) من ظ وم، و مثله فى
التاريخ الكبير ، و وقع فى الأصل: الهدى - مصحفا (٥) زاد فى ظ وم : *
ابن - كذا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٠١/٢ (٧) من ظ وم.
(٨) وفى ظ: اره (٩) لم نظفر به (١٠) من ظ (١١) من ظ و م ، و وقع فى
الاصل: الا - خطأ (١٢) التصويب من التهذيب ٢٨٦/٧، وفى الأصل وظـ :
السيبنى ، وفى م: الشيانى - مصحفا.
٩٨
بشير

ثقات ابن حبان ( بشير بن أبي الجعد - بشير بن أبى عمرو) ج -٦
( بشير٢١) بن أبى الجعد، يروى عن الحسن٢ و٣ ابن المنكدر، روى
عنه الحسن٢ بن حبيب بن ندبة» .
﴿ بشير") بن عقبة الأزدى، كنيته أبو عقيل، أصله من دورق١، سكن
البصرة ، يروى عن ابن سيرين و أبى نضرة، روى عنه مسلم بن
إبراهيم .
٥
﴿ بشير١) بن ثابت الأنصارى، من أهل البصرة، يروى عن حبيب بن
سالم، روى عنه أبو بشر جعفر بن أبى وحشية ، ومن زعم أنه بشربن
ثابت فقد وهم .
﴿ بشير٢) بن ابى عمرو الخولانىُ، من أهل مصر، روى عن أبى فراس،
روى عنه [ ابن - ١] حجيرة وحيوة بن شريح، حدثنا ابن قتيبة ١٠
[ قال "] ثنا حرملة [ قال - ١] ثنا ابن وهب [قال - ١] حدثى"
حيوة بن شريح أن بشير بن ابى عمرو الخولانى حدثه أن الوليد بن قيس
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /٩٧/٢ (٢) من ظ وم، وفى الأصل:
الحس - مصحفا (٣) سقط من م (٤) من ظ وم ، ومثله فى الجرح والتعديل
٢٧٣/١/١، وفى الأصل: ثديه (٥) هذه الترجمة سقطت من ظ وم، وتبقت
فى الأصل، إلا أن فيه: بشر - مصحفا، ترجم له فى التاريخ الكبير ٠١٠٠/٢/١
(٦) من التاريخ الكبير والتهديب ١ /٤٦٦ وبهامشه: فى لب اللباب: الدورق
بفتح أوله و الراء وقاف نسبة إلىدورق بلد فخوزستان، وفى الأصل : دوزق -
مصحفا (٧) من ظ وم، ووقع فى الأصل: بشر - مصحفا، و له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١ /٨/١٠٠/٢) من ظ وم، و وقع فى الأصل: نحولانى -
مصحفا (٩) من م (١٠) فى م: ثنا.
٩٩

ثقات ابن حبان
ج - ٦
( بشير بن مسلم - بشیر ین محرر ).
التجيى" حدثه أن أبا سعيد الخدرى" حدثه أنه سمع رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: خمس من عملهن ٣ فى يوم كتبه" الله من أهل الجنة:
من عاد مريضاً، شهد جنازة [ وصام يوما - ٥] وراح يوم الجمعة
وأعتق رقبة .
٥ {بشير٦) بن مسلم الكندى٢، كنيته أبو عبد الله، يروى عن رجل
عن عبد الله بن عمرو، روى عنه مطرف بن طريف .
(بشيرُ) بن أبو دعامة"، من أهل البصرة، يروى عن الحسن، روى
عنه عبد الصمد بن عبد الوارث١٠ .
( بشير ") بن" محررً"، شيخ "بردى عن سعيد بن المسيب، روى
(١) من ظ وم، ووقع فى الأصل: التحتى - مصحفا (٢) من ظ وم، ووقع
فى الأصل: الخوترى - مصحفا (٣) من ظ وم، ووقع فى الأصل: عملين .-
مصحفا (٤) من ظ وم، و وقع فى الأصل: كتب - مصحفا (٥) من ظـ
وم (٦) من ظ وم، و فى الأصل: بشر - كذا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير
١ /١٠٤/٢ (٧) من ظ وم، ووقع فى الأصل: الكدى - مصحفا (٨) من
ظ وم، و فى الأصل: بشر - مصحفا، ولم ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠١/٢/١
(٩) من ظ وم، ووقع فى الأصل: أبو عامة - مصحفا (١٠) من ظ وم،
ومئه فى الجرح والتعديل ٢٨١/١/١، و وقع فى الأصل: عبد الرزاق - خطأ.
(١١) هذه الترجمة ساقطة من ظ وم، وثيقت فى الأصل، إلا أن فيه: بشر -
مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ١ /١٠٢/٢ (١٢) زاد فى الأصل: مسلم
- خطأ (١٣) منت ظ و التاريخ الكبير والجرح والتعديل١ /٣٧٩/١
والتهذيب ٤٦٦/١، وفى الأصل: محرز - مصحفا (١٤) من هنا إلى «بشير
ابن» من الترجمة الآتية سقطت من ظ .
١٠٠
(٢٥)