النص المفهرس

تقات ابن حبان
(عباية بن رفاعة - عوسجة الهاشمى)
ج - ٥
( عباية١) بن رفاعة بن رافع بن خديج الأنصارى" الجارتى، يروى
عن جده رافع "بن خديج٣ وابن عمر، روى عنه سعيد بن مسروق
و أبو حيان التیمی، [کتیته أبو رفاعة، و هو الذی روی عن أبی عبس
ابن جبر من حديث يزيد بن أبى ميم -٥].
( عباية) بن رداد التيمى٢، يروى عن عمر بن الخطاب، روى ٥
عنه سلمة بن كهيل ومحمد بن المنتشر .
الصحابة ، روى عنه
[ {عبايةُ ) بن ربحى الأسدى، رأى جماعة من
أهل الكوفة ] .
١٢٣ / الف
/ ﴿عراك١) بن مالك العقارى!"، يروى عن أبى هريرة، عداده فى
أهل المدينة، روى عنه الزهرى وابنه خثيم بن عراك، مات فى ولاية ١٠
يزيد بن عبد الملك [ وهو الذى يروى عن الزهرى عن حميد عن أبى هريرة
قصة المجامع من حديث بكر بن مضر عن جعفر بن ربيعة عن عراك
ابن مالك -٥ ] .
( عوسجة١٢) الهاشمی، یروی عن ابن عباس ، روى عنه عمرو بن دينار ،
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/٤/ ٣٣ (٣) زيد فى تهذيب التهذيب٥ /١٣٦:
الزرق (٣ - ٣) سقط من ظ (٤) هو يحيى بن سعيد - كما فى التهذيب.
(٥) ما بين الحاجزين من ظ وم (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٧٣/١/٤
(٧) من ظ وم والتاريخ الكبير، و وقع فى الأصل: التميمى - مصحفا.
(٨) هذ الترجمة من ظ وم، وترجم له فى الجرح والتعديل ٢٩/٢/٣ (٩) زيد
فى الجرح والتعديل: الكوفى (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير١:١٨٨/١/٤) زيد
فى تهذيب التهذيب ١٧٢/٢: الكنانى (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٧٦/١/٤
٢٨١

ج - ٥
( عتبان بن عمرو - معويمر بن عبد الله)
فقات ابن حبان
وأحسبه عرجة بن الرماح١، [ ثناء مكحول قال ثنا ابن المقرى قال مثا
سفيان عن عمرو بن دينار عن عوسجة عن ابن عباس قال: مات رجل
على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يترك أحدا إلا عبدا هو أعتقه فأعطاه
النبى صلى الله عليه وسلم المال وقال: من ميراثه - ٤].
٥ ( عتبانْ﴾ بن عمرو بن إياس، يروى عن السائب بن يزيد، روى عنه
الضحاك بن عثمان .
﴿عنترة) والد هارون بن عنترة، كنيته أبو وكيع، شهد على بن
أبى طالب "رضى الله عنه"، روى عنه أبو سنان وابنه هارون، وهارون - اللّه
المستعان - على إثباته .
١٠ ( عريفُ) بن سريع، يروى عن عبد الله بن عمر"، روى عنه توبة
ابن مر .
﴿ عصام١) بن بشير"، أحد بنى الحارث بن كعب، من أهل الجزيرة،
يروى عن أنس بن مالك، روى عنه سعيد بن مروان، مات وقد جاوز
على مائة و عشر٣" سنين .
١٠ ﴿عويمر") بن عبد الله السلمى، شيخ، يروى عن أبى أيوب الأصارى،
(١) وكذا ذكره المؤلف فى أتباع التابعين (٢) وفى ظ حدثنا (٣) ليس فى ظ.
(٤) ما بين الحاجزين من ظ وم (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١١/٠/٤
(٦) له جمة فى التاريخ الكبير ٨٤/١/٤ (٧-٧) ليست فى ظ (٨) ٣ ١٨ فى
الأصول، ولم نظفر به (٩) من ظ وم، وفى الأصل: عمرو- كذا (١٠) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٠/١/٤ والجرح والتعديل ٢٥/٢/٣وتهذيب التهذيب ٠١٩٤/٧
(١١) من ظ وم والمراجع، وفى الأصل: بشر - مصحف (١٢) فى م: عشرة.
(١٣ ) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٧٧/١/٤
٢٨٢
روی

تقات ابن حبان
( الميزار بن حريث - عطارد)
ج - ٥
روى عنه محمد بن إسماق 'بن يسار" .
( السيزار﴾ بن حريث العبدى"، من أهل الكوفة، يروى عن ابن
مسعود ، روى عنه ابنه الوليد، مات فى ولاية عالد على العراق ..
{ (أبو هنيدة"﴾ المازنى اسمه عريب بن مالك، أدرك أنس بن مالك ، روى
عنه أهل البصرة ] .
(عريب٢﴾ بن حميد بن عمار الهمدائى٦، من أهل الكوفة، يروى المراسيل،
روى عنه أبو إسحاق السبيعى والقاسم بن مخيمرة، [ كنيته أبو عمار ٢
الفائشى -^].
( عفيف١) بن معدی کرب، يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه
١٠
هارون بن عبد الله .
(عطارد ١) شیخ، یروی عن ابن عمر، روى عنه وهيب بن الورد"
و جرير بن حازم .
(١-١) ليس فى ظ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٧٩/١/٤ (٣) وفى الجرح
والتعديل ٣٦/٢/٣: الكندى (٤) من ظ وم ، وفى الأصل: ابن - خطأ.
(٥) هذه الترجمة من ظ وم، وفى تعجيل المنفعة ص ٥٢٦ : فرق ابن حبان بين
أبی هنيدة المازنى فسهُه حريث بن مالك وبين شيخ داود (أبى هنيدة العدوى).
(٦) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى تهذيب التهذيب ١٩١/٧: الدهنى- كذا، وزيد
فاظ : الفايشى - هو بطن من حمدان - راجع اللباب ١٩٥/٢ (٧) ومثله فى م
والتهذيب ، ووقع فى ظ: أبو حمارة - خطأ (٨) ما بين الحاجزين من ظ وم.
(٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٠/١/٤ (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير٠٧٨/١/٤
(١١) زيدى الجرح والتعديل ٣٣/٢/٣: المكى العابد.
٢٨٣

ج-٥
( عنبس بن عقبة - عيينة بن غصن )
ثقات ان حبان
﴿ عنبس١) بن عقبة [الحضرمى -٢]، يروى عن ابن مسعود، وكان
من عباد أهل الكوفة، وكان إذا صلى تقع العصافير على ظهره تحسبه،
جذم حائط ، روى عنه يزيد بن حيان" و أهل الكوفة .
﴿ عقال) البجلی، یروی عن ابن عباس، روى عنه [ابته -٣] عيسى
· ابن عقال.
(عقال٢) بن صعصة بن ناجية" بن مجاشع، المجاشعى يروى عن أبيه سمع
١٢٣ / ب النبى صلى الله عليه وسلم [يقول =٩]، أمك وأباك [و - ١٠] أختك
[ و - ١٠] أخاك [و - "] أدناك وأدناك.
﴿علية١) بن حرملة العنبرى التميمى، يروى عن أبيه، روى عنه ابنه
١٠ ضرغامة بن علية.
(عدن١٣۴) بن غصن" شیخ، یر وی عن أنس ''بن مالك"، روى عنه جرير
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٨/١/٤ (٢) من ظ وم (٣) ليس فى ظ.
(٤) من ظ وم، وفى الأصل: خمسبه - خطأ (٥-٥) ومثله فى التاريخ
الكبير، فوقع فى ظ: زيد بن حسان - مصحفا (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤ /٨٧/١ (٧) ذكره فى الإصابة ٣ / ٢٤٥ فى ترجمة أبيه (٨) زيد فى الإصابة:
ابن عقال بن محمد بن سفيان (٩) من ظ وم ، وفى الإصابة عن صعصعة فقلت:
يا رسول الله من أبداً (١٠) من الإصابة (١١) من الإصابة، وفى ظ: من.
(١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٧/١/٤ (١٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٧٣/١/٤ (١٤) من م و التاريخ الكبير، وفى الأصل وظ: محصن -
كذا (١٥ - ١٥) سقط من ظ .
٢٨٤
ابن
(٧١)

ثقات ابن حبان
(عائش بن أنس - عبدة بن أبى المضرب)
ج - ٥
ابن عبد الحميد١ الضبى.
﴿عائش﴾ ین أنس البکری، یروی عن على، روى عنه عطاء بن أبى رباح."
﴿ عاسُ﴾ بن ربيعة النخعى، يروى عن على [بن أبى طالب -°] وعمر
[بن الخطاب -٥]، روى عنه إبراهيم النخعى وابنه عبدالرحمن بن عابس.
( عدسة٢) الطائى، يروى عن ابن مسعود، روى عنه سلمة بن كهيل ..
﴿عتريس٢﴾ بن عرقوب [الشيبانى-°]، يروى عن ابن مسعود، عداده
فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها .
( عصبة٨) بن سعد البلوى، يروى عن الحسن والحسين، روى عنه
عدة بن أبى قیس .
(عبدة١٠) بن أبى المضرب، قال: كنا جلوسا عند أنس بن مالك فى رمضان ١٠
فلما أمسينا قام مؤذنه فأذن بصلاة المغرب وجاء خبازه بالعشاء فقال:
اقعدوا حتى نفطر فانها سنة، روی عنه محمد بن هلال من حديث زياد
ابن يونس الإسكندرانى .
(١) من ظ وم والتاريخ الكبير، وفى ظ: عبد الصمد - خطأ (٢) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٨٩/١/٤ (٣) وفى ظ وم هنا ترجمة عتى بن ضمرة - تأتى فى الأصل.
(٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٠/١/٤(٥) من ظ وم (٦) من ظ وم
والتاريخ الكبير ، وفى الأصل: أبى (4) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٨٨/١/٤
(٨) ولفظ التاريخ الكبير ٨٩/١/٤: عَصَبة أو عصبة، ولفظ الجرح والتعديل
٤٢/٢/٣: عصية أو عصيبة - كذا (٩) وفى المراجع: عروة (١٠) ليست هذه
الترجمة فى ظ وم ، وترجم له فى التاريخ الكبير ١١٩/٢/٣ والجرح والتعديل
٩٣/١/٣، لفظ التاريخ الكبير: عبد بن مضرب مولى لبنى سليم، ولفظ الجرح
والتعديل: عبد بن مصرف .
٢٨٥

ج -٥
( عليم شيخ - عقيصا )
ثقات ابن حبان
( عليم١) شيخ، يروى عن سلمان الفارسى، روى عنه زاذان.
﴿عى٢) بن ضمرة السعدى، يروى عن أبي بن كعب، روى عنه الحسن.
﴿ عتيك٢﴾ بن الحارث بن عتيك بن قيس [بن- ٣] هيشة المعاوى*
الأوسى الأنصارى، من أهل المدينة ، يروى عن [جابر بن عتبك و-٢]
ه جماعة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه [ عبد الله بن
عبدالله بن جابرْ بن عتيك و - ٣ ] الناس، "و هو جد عبد الله بن عبد الله بن
جابر بن عتيك.
﴿ علاقة) بن عبد الله بن زيد بن مربع، من بنى حارة الأنصارى،
عداده فى أهل المدينة ، يروى عن سهل بن سعد [ الساعدى - ٣]، روى
١٠ عنه كثير بن جعفر .
﴿ عقيصا٢) "أبو سعيد" التيمى، صاحب الكراش١، من أهل الكوفة،
يروى عن على [بن أبى طالب - ٣] وعمار، روى عنه الأعمش ومحمد
ابن جحادة، وقد قيل إن اسم أبى سعيد عقيصا : دينار .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٨٨/١/٤ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٠/١/٤
(٣) من ظ وم (٤) ويؤيده ما فى اللباب ٣/ ١٥٤، وسقط من ظ وم .
(٥) كذا فى ظ وم والتاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل ٤١/٢/٣: جبر.
(٦) من هنا إلى آخر الترجمة سقطت من ظـ (٧) من م والتاريخ الكبير، وفى
الاصل: جبر - كذا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير٩/١١/١/٤-٩) كذا فى الأصل
وظ والتاريخ الكبير، وفى م: بن سعد - خطأ (١٠) من التاريخ الكبير وغيره ،
و فى الأصل : الكرايس ، وفى م الكرابيس، وفى ظـ: الكر اسس - مصحفا.
عسمس
٢٨٦

ثقات ابن حبان (عسمس بن سلامة - الحجاج بن رؤبة ) ج - ٥
(عسمس١) بن سلامة "أبو صفرة٢ التميمى٣ البصرى، يروى عن جماعة
من أصحاب رسول الله / صلى الله عليه و سلم ، روى عنه الأزرق بن قيس *.
٤
﴿ عقار") بن المغيرة بن شعبة الثقفى، يروى عن أبيه ، روى عنه مجاهد
و حسان "بن أبى وجزة.
( عتيق٢) والد عبد الرحمن بن عتيق، یروى عن عائشة، روى عنه ابنه ،
عبد الرحمن "بن عتيق'، وقد قيل: ابن أبى عتيق [والصحيح ابن عتيق-١].
﴿ علاج١) شيخ، يروى عن ابن عمر، روى عنه جامع بن شداد .
﴿العجاج١١) بن رؤبة، یروی عن أبى هريرة ٢"طاف الخيالان" فها جا سقما،
روى عنه [ابنه -١٣] رؤبة من السجاج، وقد قيل إن اسم العجاج: عبد اللّه.
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٩١/١/٤ (٢-٢) كذا فى م والجرح والتعديل
٤١/٢/٣، وفى التاريخ الكبير: أبو محضرة، ووقع فى ظ: ابن صفرة - خطأ.
(٣) كذا فى الأصول و التاريخ الكبير ونسخة (س) من الجرح والتعديل،
وفى متن الجرح والتعديل: التيمى (٤) زيد فى الجرح والتعديل : الحارثى .
(٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١/٤ /٩٤ (٦-٦) كذا فى تهذيب التهذيب
٢٣٧/٧ والجرح والتعديل ٤٣/٢/٣، وفى ظ وم و التاريخ الكبير: ابن
أبى وجرة - بالمهملة (٧) إن لم يكن عبد الله بن محمد أبى عتيق بن عبد الرحمن
ان أبی بکر الذی قد تقدم فی (عبد الله) فلم تدر من هو (٨ - ٨) و مثل فی م،
وسقط من ظـ (1) من ظ وم (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٩١/١/٤
ومن لفظ الجرح والتعديل ٤١/٢/٣: علاج بن عمرو (١١) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٩٧/١/٤ (١٢ -١٢) من ظ وم، و وقع فى الأصل: طاظ الخيالا
- مصحفاً (١٣) من ظ .
٢٨٧

ج - ٥
(عزوان بن عزوان - عائشة بنت سعد )
ثقات ابن حبان
[ (عزوان١) بن عزوان الرقاشى، من أهل البصرة، لحق جماعة من
الصحابة، روى عنه البصريون، حلف أنه لا يضحك حتى يعلم أين منزلته فلم
يضحك حتى مات، ويقال أيضا: عزوان بن زيدً الرقاشى وذكر قصته].
(عكاظ٣) التيمى، يروى عن أنس بن مالك ، روى عنه هارون بن موسى.
النساء
٥
[(عمرة) بنت الشافع، تروى عن أم سلمة، روى عنها عمار الدهنى] .
﴿عمرة) بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة، روى عن عائشة،
وكانت من أعلم الناس بحديثها، روى عنها أهل المدينة وأبو الرجال محمد
ابن عبد الرحمن ابنها، ماتت سنة ثمان وتسعين .
١٠ ( عمرة١) مولاة حمنة بنت شجاع، تروى عن أم قيس بنت محصن عن.
النبى صلى الله عليه وسلم قال: استقروا من النار ولو بشق تمرة، روى
التبوذكى [قال - ١٠] ثنا سعد أبو عاصم مولى بنى هاشم عن " عمرة.
(عائشة١٢) بنت سعد بن أبى وقاص ، تروى عن أبيها، روى عنها.
(١) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٨٩/١/٤ (٢) من ظـ
والتاريخ الكبير وغيره، و وقع فى م: يزيد - مصحفا (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٩٧/١/٤ (٤) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير: التميمى - كذا.
(٥) هذه الترجمة من ظ وم، ولم نظفر بها (٦) لها ترجمة فى تهذيب التهذيب
٤٣٨/١٢ (٧) من ظ وم وتهذيب التهذيب، وفى الأصل: اسعد (٨) كذا فى
تهذيب التهذيب، وفى ظ و م: تسع، و زاد فى تهذيب التهذيب: و قيل
ست و مائة وهى بنت سبع وسبعين، وعن ابن أبى عاصم: سنة ثلاث
ومائة (٩) ذكرها فى الإصابة ٨ / ٢٦٩ فى ترجمة أم قيس بنت محصن (١٠) من
ظ وم (١١) من ظ وم، ووقع فى الأصل: بن - خطأ (١٢) لها ترجمة فى
تهذيب التهذيب ٠٤٣٦/١٢
أهل
(٧٢)
٢٨٨
،

ج - ٥
ثقات ان حبان (عائشة بنت طلحة - عزة بنت أبى قرصاة)
أهل المدنية، ماقت سنة سبع عشرة ومائة، وكانت من أجمل نساء
أهل' زمانها.
(عائشة٢) بنت طلحة بن عبيد الله التيمى، تروى عن عائشة، روى
عنها طلحة بن يحيّ وأهل المدينة .
( عائشة٤) بنت قدامة بن مظعون الجمحی، تروی عن أيها، روی عنها
قدامة بن إبراهيم بن محمد بن حاطب وعمر بن حسين .
٥
( العالية﴾ بقت أبضع، والدة يونس بن أبى إسحاق٦، تروى عن عائشة،
روى عنها ابنتها يونس / "بن أبى إسحاق السيعى".
١٢٤ / ب
( العالية*) أم عبد الله بن مالك بن حذافة، تروى عن ميمونة زوجة
"رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنها ابنها عبد الله بن مالك بن حذافة. ١٠
[( عزة١) بنت أبى قرصاة و اسمه جندرة بن حبشية"، تروی عن أبيها،
روى عنها أهل فلسطين"].
(١) ليس فى ظ وم (٣) لها ترجمة فى تهذيب التهذيب ٤٣٦/١٢ (٣) من ظ
وم، وفى الأصل: من (٤) لها ترجمة فى الطبقات لابن سعد ٨/ ٣٤٣ (٥) لها
ترجمة فى الطبقات لابن سعد هـ /٢٥٧(٦) زيد فى ظ: السبيعى (٧ - ٧) و مثله
فى الطبقات، وسقطت من ظ (٨) لها ترجمة فى تهذيب التهذيب ١٢ / ٤٣٢،
ومن لفظه: العالية بنت سبيع (٩ - ٩) وفى ظ: التى (١٠) هذه الترجمة من
ظ وم، وذكرها فى تهذيب التهذيب ٢ / ١١٩ فى ترجمة جندرة بن خيشنة.
(١١) من الثقات ٦٤/٣، ومثله فى الاستيعاب ٧٠٥/٢، وفى أسد الغابة٠ ١
٣٠٧: خيشة، وفى الإصابة ٢٦٣/١: خيشة - كذا)، وفى الأصول: خشبة -
مصحفاً (١٢) زيد فى ظ: رضى الله عنهم أجمعين.
٢٨٩

ج -٥
( غالب الرياحى - غيلان بن معشر)
تقات ابن حبان
باب الغین
[ قال أبو حاتم١: من روى عن الصحابة وشافهم من ابتدأ اسمه على
الغين - ٢ ] .
[ { غالب ٣) الرياحى بصرى، يروى عن ابن عمر، روى عنه
٥ الجريرى] .
﴿ غالب ') بن مجرد التيمى"، يروى عن ابن عمر، ٦روى عنه ثابت
البنائی و عرف الأعرابی.
﴿ غالبء) بن سويد" الدمشقى، يروى عن أبى هريرة، روى عنه
إسماعيل بن عبيد الله بن أبى المهاجر.
١٠ (غيلان) بن معشر المقرأى١، يروى عن أبى أمامة، عداده فى أهل
الشام، روى عنه معاوية بن صالح، ومن زعم أنه المقرئى فقد وهم، إنما
هو المقرإى ومقرا قرية بدمشق .
(١) زيد فى ظ: رحمه الله تعالى (٢) ما بين الحاجزين من ظ وم (٣) هذه
الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٩٠/١/٤ (٤) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤ /١٠٠/١ (٥) من ظ وم، وفى الأصل: التميمى - كذا،
ولم يذكره فى التاريخ الكبير وغيره (٦ -٦) من ظ وم والتاريخ الكبير،
ووقع فى الأصل: روى عنه الجريرى - خطأ بسهو الناسخ (٧) زيد فى
التاريخ الكبير: الأزدى (٨) من ظ وم والتاريخ الكبير، وفى الأصل:
عبد الله - خطأ (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٢/١/٤(١٠) من ظ و م
والتاريخ الكبير، وفى الأصل: المقرارى - مصحفا.
غیلان
٢٩٠

ثقات ابن حبان ( غيلان بن جرير - غضيف بن الحارث ) ج - ٥
﴿غيلان١﴾ بن جرير [العتكى - ٢] المعولى الأزدى"، "من أهل البصرة،
روی عن أنس بن مالك، و أبی بردة٢، روى عنه مهدی بن ميمون،
مات سنة تسع وعشرين ومائة .
( غیلان^) بن عبد الله، مولی قریش، یروى عن ابن عمر، روى عنه
شعبة وهشيم .
٥
(غيلان) بن غيلان الأنصارى، يروى عن ابن عباس، روى عنه شريك.
﴿غيلان١﴾ بن عميرة، يروى عن ابن عمر، روى عنه أبو خالد١١ البصرى.
﴿ غضيف"﴾ بن الحارث، [ من أهل الشام - ١٣]، يروى عن عائشة،
روى عنه عبادة بن نسى، [ ثنا العباس بن الخليل الطائى بحمص قال ثنا نصر
ابن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمى قال ثنا أبى عن نصر ١٠
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٠/١/٤ (٢) زيد من ظ وم والطبقات
لابن سعد ٩/٢/٧ (٣) بهامش تهذيب التهذيب ٨ /٩٥٣: المعولى بالكسر
والسكون وفتح الواو نسبة إلى معولة بطن من الأزد - الخ (٤) زيد فى الأصل:
الضبي - كذا (٥-٠) ويؤيده ما فى التاريخ الكبير ، وسقط من ظ وم.
(٦ -٦) ليس فى ظ (v) من ظ وم و التاريخ الكبير، و وقع فى الأصل:
أبي برزة - مصحفا (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٠/١/٤(٩) إن لم يكن
غيلان بن غالب فلم ندر من هو (١٠) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٠٥٣/٢/٣
(١١) زيد فى الجرح والتعديل: أو أبو خلف (١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤ / ١١٢/١ ومن لفظ التهذيب ٢٤٨/٨: ذكره ابن حبان فى حرف العين:
عياض بن غضيف وهو الذى يقول فيه سليم بن عامر: غضيف بن الحارث
لم يضبط اسمه - الخ، وفيه أيضا: ويقال: غطيف بن الحارث بن زغيم السكونى
الكندى، ويقال الثمالى، أبو أسماء الحمصى - كذا (١٣) من م.
٢٩١

ج -٥
ثقات ابن حبان ( غطيف بن عبد الله - غزوان بن عتبة)
ابن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ عن غضيف بن الحارث
عن أبى الدرداء عن النبى صلى الله عليه وسلم قال: قال داود النبى صلى الله
عليه وسلم: السيئات غضة١ شوكها وحكها-٢].
( غطيف) بن عبد اللّه الشامى [الهمدائى -٤]، يروى عن عمر بن
الخطاب، روى عنه أهل الشام، مات فى ولاية مروان [بن الحكم -٤].
( غطیف') بن أبى سفيان" التقنی، یروی عن ابن عمر، روى عنه سعيد
ابن السائب [وغيره، مات سنة ثمان " وأربعين ومائة".
( غطيف') أبو عبد الكريم، يروى عن عبد الله بن عمرو"، روى سعيد بن
زيد عن رجل من أهل الشام عنه .
١٠ / ( غنام١) بن قيس، يروى عن ابن" عمر، روى عنه عاصم بن
سليمان الأحول.
(غزوان(١٢) بن عتبة بن غزوان، من متى مازن بن منصور، حليف نى.
نوفل١٣، وقد قيل: حليف منی عبدمناف، یروی عن أيه، روى عنه
محمد" بن الفضل.
(١) وفى ظ: عضة (٢) من م (٣) لم نتظفر به (٤) من ظ وم (٥) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١٠٦/١/٤ ( تهذيب التهذيب ٢٠٠/٨ وفيه: غضيف.
ويقال له غطيف (1) زيد فى تهذيب التهذيب: الطائفى (٧) ومثله فى التهذيب.
عن المؤلف، وسقط من ظـ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٥/١/٤(٩) من ظ
وم والتاريخ الكبير، وفى الأصل: عمر (١٠) كذا فى الأصول، إن لم يكن.
غنيم بن قيس الذی یأتی فلا ندری من هو (١١) ومثله فى م، وليس فى ظـ (١٢) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٨/١/٤(١٣) من ظ وم والتاريخ الكبير، ووقع فيه
الأصل: اوائل - خطأ (١٤) كذا فى الأصول، وفى التاريخ الكبير وغيره: عمر.
غزوان
(٧٣)
٢٩٢

ج - ٥
(غزوان أبو مالك - غنيم بن قيس)
ٹقات ابن حبان
﴿غزوان١) أبو مالك الغفارى، يروى عن ابن عباس، روى عنه
أهل المدينة .
﴿ غزوان٢) أبو حاتم، يروى عن أبى ذر، روى عنه السرى بن يحي.
﴿ غاضرة٣) بن عروة الفقيمى، يروى عن أبيه وله صحبة، روى عنه
البصريون، ثناء محمد بن الحسين بن مكرم [بالبصرة قال - ٥] ثنا عمرو بن ٥
على [قال - ٦] ثنا عاصم بن هلال أبو النصر البارقى [قال - ٦] ثنا غاضرة
ابن عروة الفقيمى منذ ستون سنة عن أبيه قال: دخلت مسجد رسول الله
صلى الله عليه وسلم فدخل علينا رجل يقطر رأسه من وضوء توضأ به أو
من غسل [ اغتسل - ٥] فقام إليه الناس فقالوا: يا رسول الله! أرأيت
كذا، يا رسول الله! أرأيت كذا، [أرأيت كذا -٢] يا رسول الله؟ ١٠
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا أيها الناس! إن دين الله" يسر
[ أيها الناس! إن دين الله يسر -٨] .
﴿ غاضرة) العنبرى١٠، يروى عن عمر بن الخطاب، روى عنه
عبد الله بن عون .
( غنيم١) بن قيس المازنى أبو العتبر ٢"، يروى عن [أبي موسى الأشعرى ١٥
و - "] سعد بن أبى وقاص وعن أبيه وله صحبة، روى عنه ثابت بن
عمارة ١٣ ، مات سنة تسعين .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢١١٠٨/١/٤) لم نظفر به (٣) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ١٠٩/١/٤ (٤) وفى ظ: حدثنا (٥) من ظ وم(٦) من م (٧) من ظ.
(٨) ريدفى الأصل: فى (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٠٩/١/٤ (١٠) زيد فى
الجرح والتعديل ٥٦/٢/٣: وهو ابن سمرة بن عمرو أحد بنى عدى (١١) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ١١٠/١/٤ (١٢) زيد فى التاريخ الكبير: بصرى (١٣) من
ظ وم و التاريخ الكبير ، ووقع فى الأصل: عمار - خطأ .
٢٩٣

ج - ٥
( غطفان - فضيل بن زيد )
ثقات ابن حبان
(غطفان١) شيخ، يروى عن ابن عباس، روى عنه قارظ بن شيبة.
(غنى٢) بن أبى حازم الذهلى، ويقال: ابن أبى حاتم، يروى عن
ابن عمر، روى عنه عكرمة بن عمار .
﴿ الغريف٣﴾ بن عياش'، من أهل الشام، يروى عن فيروز الديلمى
٥ وله صحبة، روى عنه إبراهيم بن أبى عبلة.
[ ﴿ الغازْ﴾ بن ربيعة الجرشى، من أهل الشام، يروى عن جماعة من
الصحابة ، روى عنه ابنه هشام بن الغاز وأهل الشام -٦].
باب الفاء
[ قال أبو حاتم٢: وممن روى عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من
١٠ ابتدأ اسمه على الفاء -^]:
﴿ فضيل١) بن زيد الرقاشى، كنيته أبو حسان، من أهل البصرة
[ وقرائهم -٨]، يروى عن عمر، روى عنه عاصم١٠/ الأحول، مات
سنة خمس وتسعين .
١٢٥/ب
(١) إن لم يكن أبا غطفان بن طريف الذى يروى عن ابن عيس و عنه قارظ بن
شيبة فلم نظفر به، وأبو غطفان يأبى فى الكى (١٢ له رجمة فى التاريخ الكبير
١١٠/١/٤ (٣) له ترجمة فى الجرح والتعديل ٤١٥٩/٢/٣) زيد فى الجرح والتعديل:
ويقال غريف بن الديلى، وزاد فى تهذيب التهديب ٨ /٦٤٥: ان أخى
الضحاك بن فيروز وقد ينسب إلى جده (٥) هذه الترجمة من ظ وم، ولم نظعر
به، وترجم المؤلف لابنه هشام بن الغاز فى أنباع التابعين وقال: يروى عن
مكحول - الخ (٦) زيد فى ظ: رضى الله عنهم أجمعين ٧١؛ زيد فى ظـ
رحمه الله تعالى (٨) من ظ وم (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٩/١/٤.
(١٠) كذا فى التاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل ٧٢/٢/٣: عامى.
٢٩٤
فضیل

ٹقات ابن حبان
( فضيل بن بزوان - الفضل بن عمرو )
ج - ٥
( فضيل١) بن بزوان، من أهل الكوفة، يروى عن ابن مسعود، روى
عنه أبو رزين .
(فضيل٢) بن كثير، يروى عن أنس، روى عنه سيف بن هارون وهشيم
ابن أبى سامان .
( فضيل٣) بن فضالة الهوزنى'، من أهل الشام، يروى المراسيل، ٥
روى [ عنه - ٥] صفوان بن عمرو وأهل الشام .
( فضیل٦) شیخ، یروی عن معاوية٢، روى عبيد الله بن أبى جعفر عن
صفوان بن سليم عنه، إن لم يكن الهوزنى؛ فلا أدرى من هو .
﴿ الفضل﴾ بن عبيد الله" بن أبي رافع مولى رسول الله صلى الله عليه
و سلم، یروى عن أبى رافع، روى عنه عباس بن أبى خداش وانه ١٠
العباس بن الفضل .
(الفضل١) بن عمرو بن أمية الضميرى، يروى عن أبيه عمرو بن أمية،
روى عنه صالح بن كيسان .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١١٩/١ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٢٣/١/٤ (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٠/١/٤ (٤) كذا فى التاريخ الكبير،
وفى ظ وم: الهروى - خطأ (٥) من ظ وم (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١١٩/١/٤ والجرح والتعديل ٧٦/٢/٣ (٧) زيد فى م: الهروى (٨) كذا فى
التاريخ الکبر، و ی ظ و م. الحروی - کذا (٩) کذا فى الآمل وظ وهو
الصواب، و وقع فى م من هنا إلى ((الفضل بن مبشر)): الفضيل - خطأ، وله
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١١٥/١ (١٠) ومثله فى التاريخ الكبير، و وقع
فى ظٍ: عبد اله - مصحفا .
٢٩٥

ج -
( الفضل بن طلحة - فضالة بن دينار )
ٹقات ابن حبان
( الفضل١) بن طلحة، يروى عن جابر بن عبد الله، روى عنه فرات القزاز.
﴿ الفضل٢) بن الحسن بن عمرو بن أمية الضميرى، يروى عن ابن عمر
وأبى هريرة، روى عنه جعفر بن ربيعة ومحمد بن إسحاق .
﴿ الفضل٣) بن عيسى، يروى عن أنس [بن مالك -٤]، روى عنه
٥ موسى بن عبيدة، إن كان الرقاشى فليس بمتصل .
﴿ الفضل١ ) بن مبشر الأنصارى، من أهل المدينة، کنيته أبو بكر، يروى
عن جابر، روى عنه مروان بن معاوية الفزارى و أهل الكوفة .
(فضالة﴾ بن عبيد الزهرانى، ويقال: ابن عمير، يروى عن المغيرة
ابن شعبة، روى عنه أبو العالية من حديث داود بن أبى هند .
١٠ (فضالة٢) بن أبى فضالة الأنصارى، يروى عن على [بن أبى طالب قال:
عهد إلىّ رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا أموت حتى أؤمر و تخضب
هذه من هذه - يعنى لحيته من دم هامته - ٢]، روى عنه عبد الله بن محمد
ابن عقيل .
١٢٦/ الف / ( فضالة٦) ین دینار الخزاعى، کنیته أبو حردب، ، یروى عن ابن عمر ،
١٥ روى عنه مكحول .
(١) كذا فى الأصول، ولم نظفر به (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١١٤/١/٤.
(٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١ /١١٨ (٤) من ظ وم (٥) من ظ وم ،
وهو الصواب، ووقع فى الأصل: الفضل - خطأ بسهو الناسخ، وله ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٢٤/١/٤ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٠/١/٤ (٢) مابين
الحاجزين من ظ وم (٨) من ظ وم والجرح والتعديل ٧٧/٢/٣، و وقع فه
الأصل: عبد الرحمن - خطأ (٩) له ترجمة فى الإصابة ٢١٧/٥ فى القسم الثالث.
فضالة
(٧٤)
٢٩٦

ٹقات ابن حبان
( فضالة بن أبي أمية ۔۔ فائد بن بكير )
ج - ٥
( فضالة١) بن أبي أمية، والد المبارك "بن فضالة، يروى عن عمر بن
الخطاب ، روى عنه عبد الملك بن أنى شير .
﴿ فضالة) التميمى، يروى المراسيل، روى عنه خليدة بن دعلج.
(فروة) بن نوفل الأشجعى، أخر عبد الرحمن بن نوفل، عداده فى
أهل الكوفة، يروى عن عائشة، روى عنه أبو إسحاق السبيعى و أهل الكوفة، ٥
وقد قيل: إن له صحبة، وقد ذكرناه فى الصحابة، والقلب إلى تلك اللفظة٦
ليست بمحفوظة أميل"، إنما قالها" عبد العزيز بن مسلم القسملى" عن أبى إسحاق.
( فرات١) بن ثعلبة الهرانى"، من أهل الشام، يروى عن جماعة من
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، روى عنه سليم" بن عامر الخباترى
وأهل الشام .
١٠
(فاتـ") بن بكير"، من أهل الكوفة، يروى عن حذيفة، روى عنه
حلام بن صالح وابنه بكير" بن فائد.
(١) • ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٠/١/٤ (٢ - ٢) ليس فى ظ (٣) كذا فى
الأصول، ولم نظفر ب (٤) وفى ظ: خالد - لله خطأ (٥) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ١٢٧/١/٤ (٦) زيد فى ظ: وانها، ينى من ذكر محبة
رسول الله صلى الله عليه وسلم - راجع الثقات ٣٣١/٣(٧) كذا فى الأصول هنا،
وقد مضى فى ٣ / ٢٣١: القلب يميل إلى أن هذه اللفظة: ليست بمحفوظة
من ذكر محبة - الخ (٨) وفى ظ وم: قاله (٩) ووقع فى م: القسمى -
مصحفا (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٨/١/٤ (١١) من ظ وم
والتاريخ الكبير ووقع فى الأصل: المهرانى - مصحفا (١٢) ومنه فى التاريخ
الكبير، ووقع فى ظ: مسلم - مصحفا (١٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير
١٣١/١/٤ (١٤) ومنه فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: بكر- مصحفا.
٢٩٧

ثقات ابن حبان ( فرقد مولى أوس - فروخ مولی الأشتر ) ج- ٥
( فرقد١ ﴾ مولی أوس ، روی عن ابن عمر ، روى عنه عبد الله بن زيد
ان ضبة .
(فرقد١) المکی ،یزوی عن عمر بن الخطاب، روى عنه صفوان بنعبدالله.
(فرقد١) الخياط)، يروى عن أنس [بن مالك - ٣]، روى عنه يوسف
٥ ابن زيد .
( فرع) بن عفيق" المازنى، يروى عن عمر بن الخطاب". روى عنه
المفضل بن فضالة .
﴿فروخ"﴾ مولى عثمان بن عفان»، يروى عن عمر [بن الخطاب - ٩].
"روى عنه " أبو يحي المكى"
١٠ [﴿فروخ١ ) مولى عمر بن الخطاب، يروى عن عمر بن الخطاب ردى
عنه ابنه عبد الرحمن بن فروخ ] .
﴿فروخ٢) مولى" الأشتر النخفى، يروى عن على [بن أبى طالب - ١]،
روى عنه ١٢حميد بن الأصم٣"
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٠/١/٤ (٢) كذا فى الأصول ، وفى الجرح
والتعديل ٨١/٢/٣: الحفاظ، وفى نسخة منه: الحناد ، وليس فى التاريخ
الكبير (٣) من ظ وم (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٦/١/٤(٥) من م
والتاريخ الكبير، وفى الأصل وظ: عقيق - كذا (٦) من ظ وم والتاريخ
الكبير، وفى الأصل: الخياط - خطأ (٧) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠١٣٢/١/٤
(٨-٨) سقط من ظ (٩) من م (١٠) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى
التاريخ الكبير ١٢٢/١/٤ (١١) زيد فى الجرح والتعديل ٨٨/٢/٣: لبنى (١٢) من
ظ وم (١٣ -١٣) من ظ وم، و فى الأصل: ابنه عبد الرحمن بن فروخ، وفيه
التاريخ الكبير: حميد الأصم، وفى الجرح والتعديل: حميد بن عبد اللّه الأخير ،
٢٩٨
فروخ

ثقات ابن حبان
ج - ٥
( فروخ أبو عنان - فنك )
﴿ فروخ١) أبو عنان، يروى عن ابن عباس، روى عنه ٢
أبو جناب٣ القصاب .
﴿فريسُ﴾ بن صعصعة، يروى عن ابن عمر، روى عنه فطر بن خليفة.
﴿ فيل ) بن عرادة، من أهل البصرة ، كنيته أبو سهل، يروى عن
٠
٥ ١٢٦ / ب
جرادة بن طارق، روى عنه الصعق / العيشى٢.
﴿فرافصة٨) بن عمير الحنفى المدنى، يروى عن عمر وعثمان، روى عنه
القاسم بن محمد وعبد الله بن محمد بن عقيل٩ .
﴿فطير ١) يروى عن "ابن مسعود"، روى عنه عبد الله بن عون.
(فنك") من أهل اليمن، يروى عن يعلى بن أمية
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٢٢/١/٤(٢) زید فى الأصل : ابنه، و ايس
فى ظ و م و التاريخ الکبیر و غيره (٣) و مثله فى التاريخ الکبیر، و فی ظ.
أبو خباب - كذا (٤) وقع فى ظ: فرس - مصحفا، وله ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤ /١/ ١٣٨ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٩/١/٤ (٦) كذا فى
التاريخ الكبير ، و وقع فى م: جواد - مصحفا (٧) من تهذيب التهذيب
٤ / ٤٢٤ والمشتبه ص ٤٣٦، وفى الأصل وم: العيشمى، وفى ظ: الغيشمى -
كلاهما مصحف (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤ /١٤١/١ (٩-٩) كذا فى
الأصول، وفى الجرح والتعديل٩٢/٢/٣ والتاريخ الكبير: عبد الله بن أبى بكر.
(١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٩/١/٤ (١١ - ١١) من ظ وم والتاريخ
الكبير، ووقع فى الأصل: عمر وعثمان - خطأ (١٢) التصويب من تاج
العروس ٢/ ٨٨ وذکره فی ( فتح) و قال: وفتح کجبل معرب فنك، و فی
ظ وم: فند، وفى الأصل: ند - ولم يذكر فى التاريخ الكبير وغيره =
٢٩٩
.. "

ج - ٥
(فطر بن خليفة - فاطمة بنت الحسين)
ثقات ابن حبان
" ورجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم١، روى عنه وهب بن منبه.
[﴿فطر٢) بن خليفة الخياط القرشى، أبو بكر، من أهل الكوفة، سمع
أبا الطفيل٤، روى عن عامة التابعين، روى عنه أهل الكوفة، مات سنة
ثلاث و خمسين ومائة ].
٥ ( فظفلة) بن عبد الله الجعفى، يروى عن ابن مسعود، روى عنه القاسم
ابن حسان .
( فج٢) شيخ، يروى عن يعلى بن أمية [وعن رجل - ٨] 'من أصحاب
النبى صلى الله عليه وسلم١، روى عبد الرزاق عن داود بن قيس الصنعانى
عن عبد الله بن وهب بن منبه عن أبيه عنه فى الغراس".
١٠
النساء
(فاطمة ١) بنت الحسين بن على بن أبى طالب، تروى عن أسماء بنت
= إلا فنجا - والمؤلف فرق بينها .
(١-١) ومثه فى م، وفى ظ: وله صحبة (٢) هذه الترجمة من ظ وم، ومـ
ترجمة فى التاريخ الكبير ١٣٩/١/٤(٣) كذا في ظ وم والجرح والتعديل
٩٠/٢/٣ , التاريخ الكبير، وفى تهذيب التهذيب ٢٠٠/٨: المناط (٤) من
ظ والتاريخ الكبير وغيره، ووقع فى م: أبا الفصيل - مصحفا (٥) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤ /١٤٠/١ (٦) ومنه فى التهذيب ٢٠٢/٨ والجرح
والتعديل ٠٩٢/٢/٣ و فى التاريخ الكبير: عبد الرحمن - كذا (٧) وقد
تقدم فى ( فنك) (٨) من ظ والتاريخ الكبير وغيره (٩) من ظ وم، وفى
الأصل: الفراش - مصحف، وفى التاريخ البكبير: الترس (١٠) لها ترجمة
تهذيب التهذيب ٠٤٤٢/١٢
(٧٥)
٣٠٠