النص المفهرس

ثقات ابن حبان
(علاء بن يزيد - عطاء بن بخت )
ج - ٥
(عطاء١) بن يزيد السكسكى، يروى عن رجل من أصحاب النبي صلى الله
عليه وسلم، عداده فى أهل الشام، روى عنه أهلها .
(عطاء٢) مولى أمّ صية الجهنية، يروى عن أبى هريرة، عداده فى
أهل المدينة، روى عنه سعيد المقبرى .
(عطاءْ) بن" السائب الكتافى" ثم الليثى، من أهل المدينة، مسح على ٥
ابن أبى طالب رأسه وقال: بارك الله فيك" وعليك وعلى ذريتك من
بعدك"، روى عنه ابنه محمد بن عطاء، ومحمد سكن مهو، ومحمد" ابن يقال
السائب و السائب ابن يقال له عطاء بن السائب بن محمد بن عطاء بن٦
السائب ، عدادهم" فى أهل٣" مرو.
(عطاءً) بن بخت ، يروى عن أبى سعيد الخدرى، روى عنه ١٠
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٤/٢/٣ (٢) ٥ ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٦٢/٣/٣ والجرح والتعديل ٣٣٩/١/٣ و تهذيب التهذيب ٢٢١/٧ (٣) من
ظ وم والتاريخ الكبير وتهذيب التهذيب، وفى الأصل: أبى، وفى الجرح
والتعديل: بن (٤) من ظ وم، و فى الأصل: الجهنى (٥) کذا فی الأصول ،
والذى مسح على رأسه هو تقفى كوفى كما ذكره فى ميزان الاعتدال (١٧٧/٢،
وترجم الثقفى فى التاريخ الكبير ٤٦٠/٢/٣ والتهذيب ٢٠٣/٢ و ذكره المؤلف فى
أتباع التابعين، وفى التاريخ الكبير ٤٧٠/٢/٣: عطاء أبو محمد مسح على رضى الله
عنه على رأسى - الخ، وذكره المؤلف أيضا فى التابعين - سيأتى (٦) زيد فى ظـ
وم: أبی (٧) من ظ وم، وفى الأصل: الکندی (٨) ليس فى ظ (٩) من ظ و
م، وفى الأصل بعد (١٠) فى ظ: له (١١) من ظ وم، وفى الأصل: عداد ..
(١٢) ليس فى م (١٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٣/٢/٣ والجرح =
٢٠١

ثقات ابن حبان
(عطاء المدنى - عطاء مولى السائب)
ج - ٥
"عمر بن١ عطاء بن أبى الخوار".
(عطاءً) المدنى، يروى عن عثمان بن عفان ، روى عنه [ ابنه - *]
حسن بن عظاء .
﴿عطاء) "العامرى"، يروى عن عبد الله بن عمرو"، روى عنه [ابنه -']
٥ يغلى بن عطاء.
( عطاء١ ) القداحی، یروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه عروة بن
قيس ، أحسبه والد يعلى بن عطاء .
(غطاء١) مولى السائب بن يزيد، "ابن أخت" النمر بن قاسط، يروى
= والتعديل ٠٣٣١/١/٣
(١ - ١أو مثله فى التاريخ الكبير، وسقط من ظ (٢) من ظ وم و التاريخ
الكبير والجرح والتعديل، وفى الأصل: الجوزاء - مصحفا (٣) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤٦٦/٢/٣ و الجرح والتعديل ٣٣٩/١/٣(٤) من ظ وم (٥) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٣/٢/٣ و الجرح والتعديل ٣٢٩/١/٣ و تهذيب
التهذيب ٢٢٠/٧ وفيه: قال أبو الحسن بن القطان مجهول الحال ما روى عنه غير
ابنه یعلی و تبعه الذهبی فی الميزان (٦) زید فی ظ و م : بن عبد الله ۔۔ کذا (v) ز ید
فى تهذيب التهذيب: الطائفى (٨) ومثله فى التاريخ الكبير ، وفى ظ : عمر ؟
و زيد فی تهذيب التهذيب : روی عن أوس بن أبى أوس وابن عباس وأبى
علقمة الهاشمى (٩) كذا فى الأصول؛ ولم نظفر بترجمته فيما عندنا من المراجع ،
لعله عطاء العامرى الذى تقدم من قبل ويؤيده ما قاله المؤلف: أحسبه والد يعلى بن
عطاء (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٥/٢/٣ والجرح والتعديل ٠٣٢٩/١/٣
(١١ - ١١) من ظ والثقات ١٧١/٣ والتهذيب ٤٥٠/٣ ، و وقع فى الأصل =
٢٠٢
عن

ج - ٥
ثقات ابن حبان (عطاء بن صهيب - عطاء بن أبى ميمونة)
١١٢ / الف
عن السائب بن يزيد وسلمة بن الأكوع،/ روى عنه عكرمة بن عمار .
﴿عطاء١) بن صهيب، مولى رافع بن خديج [الأنصارى - ٢]:
أبو التجاشى، يروى عن رافع بن خديج، روى عنه الأوزاعى وعكرمة
ان عمار، و کان قد محب رافع' 'بن خديج" ست سنين.
﴿عطاء٦) بن الزيان٢، قال: رأيت الوليد بن عتبة" يصلى على أبى هريرة، ٥
ر وى عنه یزید بن أبى حبيب .
﴿عطاء١) بن أبى ميمونة١٠، من أهل البصرة، كنيته أبو معاذ، مولى
أنس، وقد قيل: مولى عمران بن حصين، يروى عن أنس بن مالك
[ وأبى هريرة - ٢] وأبي رافع"، روى عنه [قتادة و - ٢] شعبة وابته
= وم: بن - خطأ، وفى التاريخ الكبير والجرح والتعديل: أخو- كذا.
(١) تقدم فى ظ وم: أبو النجاشى اسمه، وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٦/٢/٣
والجرح والتعديل ٢٣٤/١/٣ ( تهذيب التهذيب ٢٠٨/٧(٢) من ظ وم.
(٣) زید فی تهذيب التهذيب : روى عنه يحيى بن أبي كثير و أيوب بن عتبة .
(٤) ف م: رافعا (٥-٥) سقط من ظـ (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٠٤٦٥/٢/٣
(٧) كذا فى التاريخ الكبير، وفى ظ وم: الزياب - كذا (٨) و مثله فى
التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: عقبة - مصحفا (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٦٩/٢/٣ و الجرح والتعديل ٣٣٧/١/٣ و تهذيب التهذيب ٢١٥/٧ و فيه: و قال
ابن معين وأبو زرعة والنسائى: ثقة، وقال أبو حاتم: صالح لا يحتج بحديثه
کان قدریا(١٠) زید فی تهذيب التهذيب: و اسمه منیع (١١) زید فى تهذيب
التهذيب: روى عن عمران و جابر بن سمرة و أبى بردة بن أبى موسى والحسن
و وهب بن عمير وأبى رافع الصائغ و أبى سلمة ابن عبد الرحمن .
٢٠٣

ثقات ابن حبان (عطاء بن أبي راشد - عطاء بن عثمان) ج-٥
روح بن عطاء بن أبى ميمونة١، مات بعد الطاعون، وكان الطاعون سنة
إحدى وثلاثين وماة .
(علاء٢) بن أبي راشد، يروى عن عبد الله بن الحارث بن جزء،
روى عنه محمد بن عمرو بن علقمة .
٥ (عطاءً) بن فروخ، مولى قريش"، عداده فى أهل المدينة، وكان
انتقل إلى البصرة، یروی عن عمان٦ بن عفان٢، روى عنه یونس بن عید
وعلى بن زيد".
(عطاء') الخصى، شيخ، يروى عن عائشة، روى عنه زيد بن رفيع
إن كان متصلا لحسن .
١٠ (عطاء١) بن عثمان القرشى، يروى عن أنس بن مالك، روى عنه
(١) زيد فى التهذيب: وعنه أبناء إبراهيم وروح وخالد الحذاء وعبد اله بن
بكر بن عبد الله المزنى وروى بن القاسم وحماد بن سلمة ، غيرهم (٢) له ترجمة
فى التاريخ الكبير ٤٧٥/٢/٣و الجرح والتعديل ٣٣٢/١/٣ فيه: هومجهول.
(٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٧/٢/٣ و الجرح والتعديل ٣٣٥/١/٣ و تهذيب
التهذيب ٢١٠/٧ (٤) زيد فى تهذيب التهذيب: حجازى (٥-٥) من ظ وم ،
وفى الأصل : كانه (٦) فى تهذيب التهذيب: ذكر على بن المدينى فى العلل أنه
لم یلقی عثمان رضى الله عنه (٧) ز ید فى تهذيب التهذيب : ر وى عن ابن معمر و
ابن عمر و (٨) زيد فى تهذيب التهذيب: بن جدعان (٩) كذا فى الأصول،
ولم نظفر به فيما عندنا من المراجع (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٧٦/٢/٣
والجرح والتعديل ٢٣٥/١/٣ وفيه: سمعت أبى يقول ذلك وسمعته يقول:
هو مجهول .
٢٠٤
(٥١) عفيف

ثقات ابن حبان
(عطاء بن زهير - عطاء بن عطاء )
ج - ٥
عفيف' بن سالمٌ .
(عطاءً﴾ بن زهير بن الأصبغ العامرى، يروى عن ابن عمر ، روى
عنه الأخضر بن عجلان٤، وهو الذى يقال له: ابن الأصبغ.
(عطاء) بن إبراهيم، مولى٢ الزبير بن العوام، يروى عن على ومعقل
ابن يسار، روى عنه على بن صالح وابنه عبد الله بن عطاء .
﴿عطاءُ﴾ مولى ابن أبى أحمد"، يروى عن أبى هريرة [ بعث رسول الله
صلى الله عليه وسلم بعثا - ١]، روى عنه سعيد المقبرى [ من حديث
عبد الحميد بن جعفر - ١] .
(عطاء") بن عطاء البزاز، مولى بنى يشكر، وهو والد يزيد بن عطاء
الكندى، يروى عن أنس [بن مالك - ١٢]، روى عنه عبد الله بن ١٠
(١) من ظ وم، وفى الأصل: عصيف - مصحفا (٢) زيد فى الجرح والتعديل:
الموصلى (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٨/٢/٣ والجرح والتعديل ٠٢٢٢/١/٣
(٤) زيد فى التاريخ الكبير: وروى عنه شميط (٥) من ظ ، وفى الأصل:
الأقمع، وفى م: الانفع - مصحف (٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٩/٢/٣
و الجرح والتعديل ٣٣٠/١/٣(٧) ومثله فى التاريخ الكبير، ووقع فى ظ: ين
خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٢/٢/٣ و الجرح والتعديل ٣٣٨/١/٣
و تهذيب التهذيب ٢١٩/٧ (١) و فى تهذيب التهذيب : مولی ابی أحمد أو ابن
أبى أحمد بن جحش حجازى، وفى ظ وم: مولى أبى أحمد (١٠) من ظ وم .
(١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٧/٢/٣ والجرح والتعديل ٠٣٣٩/١/٣
(١٢) من ظ .
٢٠٥

٤ -.
ثقات ابن حبان (عطله أبو محمد - عطاء بن ميسرة)
عون و١ الشيبانى .
﴿عطاءً ) أبو محمد، مولى أبي طلحة، شيخ، يروى عن على بن
أبى طالب، روى عنه على بن صالح / ووكيع بن الجراح.
١١٢/ ب
(عطاءا﴾ بن زياد، يروى عن أبى هريرة، روى محمد بن الذيال عن
٥ أبى يعقوب البصرى عنه .
[ ﴿عطاء٢) بن كنود، من الأبناء، وهو أول من جمع القرآن باليمن
زمانا ، روى عنه أهلها ].
﴿عطاءٌ﴾ النهدى، من أهل البصرة، يروى عن ابن عمر، روى عنه
مجزأة بن زاهر " .
١٠ ( عطاء١١) بن ميسرة، كنته أبو أيوب، يروى عن عمر، روى عنه
(١) زيد فى الجرح والتعديل: أبو إسحاق (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٧٠/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٤٠/١/٣ و تهذيب التهذيب ٢١٩/٧ و زاد فيه:
الحمال ( ٢ - ٣) فى تهذيب التهذيب : إسماق بن طلحة (٤) زيد فى تهذيب
التهذيب: و روى عن أبی الز بير و معقل بن يسار (٥) و زيد فى تهذيب
التهذيب: وروى عنه أخوه الحسن وأبو بكر بن عياش وعبدة بن سليمان والوليد
ابن القاسم وغيرهم (٦) كذا فى الأصول، ولم نظفر به فيما عندنا من المراجع .
(٧) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى الطبقات لابن سعد ٣٩٦/٥ ومن
لفظه: عطاء بن مركبوذ - الخ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٧/٢/٣
والجرح والتعديل ٣٣٩/١/٣ (٩) کذا فى الأصل والتاريخ الكبير، وفى ظ و
م: اليمن - خطأ (١٠) من ظ وم والتاريخ الكبير والجرح والتعديل، وفى
الأصل: أزهر - خطأ (١١) ١، ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٢٠/٢/٣ والجرح
والتعديل ٠٢٣٦/١/٣
٢٠٦
عروة

ج - ٥
(عطاء بن أبى سلمة - علقمة بن قيس)
ٹقات ابن حبان
عروة بن رويم و أشرس١.
﴿عطاء٢﴾ بن أبى سلمة، ويقال: ابن سلمة، يروى عن أم سلمة، روى
عنه أبو بكر مولى بني تميم .
﴿ عطاء٢﴾ بن عمرو بن سعيد، یروی عن ابن عمر ، روى عنه ابن جريج.
﴿عطاءٌ﴾ أبو عبد الله. يروى عن ابن عباس، روى عنه فطر بن خليفة٠ ٥
﴿عطاء٢) بن حنين، وقد قيل: ابن جرير'، من أهل الشام، يروى
عن عمر وعثمان، روى عنه عمرو بن دينار وقيس بن عبد الملك بن مخرمة.
(عطاء٢) بن خليفة، يروى عن أبى هريرة [ إن كان سمع منه، روى
عنه أبو النصر مولى محمد بن عبيد الله -].
[﴿عطاء٦) المدنى، يروى عن أبى هريرة] فى صلاة الجمع، روى عنه ١٠
منصور، "لا أدرى من هو و لا ابن من هو ٢.
( علقمة) بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان بن
کھیل بن بکر بن عوف بن النخع ١ الکوفی، کنفته ابو شبل، يروى
(١) كذا فى التاريخ الكبير والجرح و التعديل ، و فى الأصل و م: اشرش ۔
خطأ من سهو الناسخ (٢) لم نظفر بترجمته فيما عندنا من المراجع (٣) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤٧١/٢/٣ والجرح والتعديل ٣٣٩/١/٣(٤) فى ظ وم: جبير.
(٥) من ظ وم (٦) ما بين المربعين كان ساقطا من الأصل، وزدنا من ظ وم ،
وله ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٦٦/٢/٣ والجرح والتعديل ٣٣٩/١/٣(٧-٧) فى
الجرح والتعديل: عن وهيب قال قلت لمنصور: من عطاء؟ أ عطاء بن أبي رباح؟
قال: لا، قلت: عطاء بن يسار؟ قال: لا هو آخر (٨) له ترجمة فى التاريخ
١١٠ كبير ٤١/١/٤ والجرح والتعديل ٤٠٤/١/٣ وتهذيب التهذيب ٢٧٦/٧(٩) زبد
فى تهذيب التهذيب: ويقال ابن المنتشر بن النخع (١٠) زيد فى ظ: النخعى.
٢٠٧

ج -٥
( علقمة بن قيس )
ٹقات ابن حبان
عن عمر وعلى١، روى عنه الشعبى والنخعى٢، وكان راهب أهل الكوفة
عبادة و علما وفضلا وفقها، وكان من أشبههم بعبد الله بن مسعود هديا
"وَ دلاء، وهو عم الأسود بن يزيد [ وخال إبراهيم النخعى، لأن
(أم - ٤) إبراهيم النخعى كانتْ أُخت الأسود بن يزيد - ٦]، مات علقمة
٥ سنة ثنتين٢ وستين ولم يولد له قط، وكان قد غزا خراسان وأقام
بخوارزم سنتين ودخل مرو فأقام بها مدة، يصلى ركعتين ركعتين، [ ثنا*
الحسن بن سفيان قال ثنا أبو بكر بن بن أبى شيبة قال ثنا حريز عن
منصور عن إبراهيم قال: قرأ علقمة القرآن فى ليلة وطاف بالبيت أسبوعاً
ثم أتى المقام فصلى عنده ثم قرأ بالمتين ثم طاف أسبوعا ثم أتى المقام
١٠ فصلى عنده ثم قرأ بالمثانى ثم طاف أسبوعا ثم أنى المقام فصلى عنده ثم
قرأ بقية القرآن - ١٠].
(١) زيد فى تهذيب التهذيب : روى عن عثمان و سعد وحذيفة وأبى الدرداء
و ابن مسعود و أبى مسعود و أبی موسی و غيرهم-الخ (٢) زيد فى تهذيب
التهذيب: روى عنه ابن أخيه عبد الرحمن بن يزيد بن قيس وابن أخته إبراهيم
ابن يزيد النخعى وإبراهيم بن سويد النخعى وغيرهم-الخ (٣-٣) سقط من ظ.
(٤) زيد من التاريخ الكبير (٥) زيد فى م: سلية - كذا، وفى الباب ٢٢٠/٣:
مليكة (٦) ما بين الحاجزين من م (٧) وفى ظ : ثلاث، و فى تهذيب
التهذيب: مات سنة إحدى وستين وقال ابن معين وغير واحد: مات سنة ٦٢»
وقيل: سنة ٣ وقيل : سنة ، وقيل سنة ٧٢ وقيل سنة ٧٣ وله تسعون سنة .
(٨) فى ظ: حدثنا (٩) ليس فى ظ (١٠) ما بين الحاجزين من ظ وم.
علقمة
(٥٢)
٢٠٨

ٹقات ابن حبان
( علقمة بن وقاص - علقمة بن وائل )
ج - ٥
(علقمة١) بن وقاص الليثى، من أهل المدينة، يروى عن عمر وعائشة٢،
روى عنه الزهرى وابناه عمرو وعبد الله٣، وهو جد محمد بن عمرو بن
علقمة، مات فى ولاية عبد الملك بن مروان بالمدينة، [وهو علقمة بن
وقاص بن محصن بن كلدة بن عبد ياليل بن طريف ٤-٠].
{علقمة٦) بن وائل بن حجر الحضرمى" الكندى، عداده فى ٥
أهل الكوفة ، [وهو أخو عبد الجبار بن وائل، "علقمة سمع أباه وعبد الجبار
لم يره" مات أبوه وأمه حامل به -٥]، يروى عن أبيه ١،١٠ روى عنه حصين ١١٣ /٦
وسماك وأهل الكوفة".
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٠/١/٤ والجرح والتعديل ٤٠٠/١/٣ وتهذيب
التهذيب ٢٨٠/٧ (٢) زید ی تهذيب التهذيب : و ر وى عن ابن عمر وبلال
ان الحارث ومعاوية وعمر وبن العاص (٣) زيد فى تهذيب التهذيب: وروى
عنه * بن إبراهيم بن الحارث التيمى وعمرو بن يح بن النضر الأنصارى وابن
أبي مليكة (٤) زيد فى تهذيب التهذيب: بن عتوارة بن عامر بن مالك بن ليث
ابن بكر بن عبد مناة بن كنانة الليثى العتوارى(٥) ما بين الحاجزين من ظ وم.
(٦) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١/١/٤ الجرح والتعديل ٠٠/١/٣؛و التهذيب
٢٨٠/٧ (٧) زيد فى الأصل: بن - خطأ (٨) ومثله فى التاريخ الكبير، وسقط
من ظ (١ - ٩) كذا من م، ويؤيده ما فى التهذيب ٦ /١٠٠، وفى ظ :
عبد الجبار سمع أباه وعلقمة ، وفى التهذيب عن ثقات المؤلف: من زعم أنه
(عبد الجبار سمع أباه)) فقد وهم لأن أباه مات وأمه حامل به (١٠) زيد فى
تهذيب التهذيب: وروى عن المغيرة بن شعبة وطارق بن سويد على خلاف فيه .
(١١) زيد فى تهذيب التهذيب: و روى عنه أخوه عبد الجبار وابن أخيه سعيد بن
عبد الجبار وعبد الملك بن عمير وعمرو بن مرة وغيرهم - الخ.
٢٠٩

ج - ٥
( علقمة بن عبد الله - علقمة بن بجالة )
ٹقات ابن حبان
(علقمة١) بن عبد الله بن هلال المزنى، أخو بكر بنعبد الله ، یروی عن
ابن عمر ومعقل بن يسار٣، روى عنه عبد الملك بن حبيب وأبو' عمران
الجونى و أهل البصرة، مات سنة مائة فى خلافة عمر بن [عبد -٦] العزيز.
(علقمة٢ ) بن سفيان بن عبد [الله - ٦] الثقفى الطائفى، يروى عن
أبى أيوب وعقبة بن عامر ، روى عنه أبو الزبير ، وقد روى الليث عن
٥
أبى " الزبير فقال عن سفيان بن عبد الرحمن عن" عاصم بن سفيان الثقفى
عن أبى أيوب فى الوضوء .
( علقمة١١) بن بحالة" بن الزبرقان١٣، من أهل اليمن، يروى عن
أبى هريرة ، روى عنه عكرمة بن عمار .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١/١/٤ و الجرح والتعديل ٤٠٦/١/٣ وتهذيب
التھذیب ٢٢٠/٢ (٢) فی تهذيب التهذيب: بن سنان ، وز يد فيه : قال ابن حيان
فى الثقات: علقمة بن عبد الله بن عمرو بن هلال (٣) زيد فى تهذيب التهذيب:
وروى عن أبيه (٤) من ظ وم وتهذيب التهذيب ، و وقع فى الأصل: وهو
ان - خطأ (ه) ز ید ی تهذيب التهذيب : و عنه قتادة وحید و عوف الأعر ابی
وفضاء والد عد (٦) سقط من الأصل، وأبقناه من ظ وم (٧) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٤٢/١/٤ ١ الجرح والتعديل ٤٠٠/١/٣ (٨) فى م: ابن - خطأ.
(٤) زيد فى ظ : علقمة بن - خطأ، وسفيان هذا هو سفيان بن عبد الرحمن بن
عاصم بن سفيان - راجع التهذيب ٤١/٠ (١٠) ومنه فى التهذيب ٤١/٠، و وقع
قم: بن (١١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٢/١/٤ والجرح والتعديل ٤٠٠/١/٣
وتهذيب التهذيب ٢٧٤/٧ (١٢) بهامش تهذيب التهذيب: بجالة - بفتح الموحدة
وتخفيف الجيم (١٣) فى م : البرقان - مصحف.
٢١٠
علقمة

ثقات ابن حبان ( علقمة والد نافع - علقمة بن أبى علقمة ) ج -٥
﴿علقمة١) والد نافع٢، يروى عن كعب [بن مالك - ٣]، روى عنه
ابن القارى .
(علقمة١) بن الغرق، يروى عن ابن عباس وأبي هريرة، روى عنه
سعيد بن زياد الشيبانى .
( علقمة) بن يزيد٦ ، كتب إليه عمر بن الخطاب، روى عنه زيد ٥
ابن رفيع .
﴿ علقمة) بن أبى علقمة، مولى عائشة، واسم أبيه بلال، سمع أنس
ابن مالك ويروى عن أمه" عن١ عائشة، واسم أمه مرجانة، عداده فى
أهل المدينة، روى عنه مالك بن أنس وسليمان بن بلال".
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٢/١/٤ والجرح - والتعديل ٤٠٥/١/٣ (٢) زيه
فى الجرح والتعديل: حجازى (٣) من ظ والجرح والتعديل والتاريخ
الكبير (٤) من م و التاريخ الكبير والجرح والتعديل، وفى الأصل:
السيانى - مصحفا، وفى ظ: السمانى - بغير فقط (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٢/١/٤ والجرح والتعديل ٤٠٦/١/٣(٦) زيد فى الجرح والتعديل: ويقال
حرام بن معاوية (٧) فى م: علقمة - خطأ (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير٤٢/١/٤
والجرح و التعديل ٤٠٦/١/٣ و تهذ یب التهذيب ٢٢٥/٢ و فيه : قال ابن حبان
فى الثقات: مات فى آخر خلافة أبى جعفر - راجع فى أتباع التابعين من ثقات
المؤلف (٩) زيد فى تهذيب التهذيب: روى عن سعيد بن المسيب والأعرج
وهزان بن مالك (١٠) فى ظ وم: د - خطأ (١١) زيد فى تهذيب التهذيب:
وعند عبد الرحمن بن أبي الزناد والعصرفوردى وحمزة بن عبد الواحد وعبد العزيز
ابن عبد الله بن حمزة بن سهيب،
٢١١

ثقات ابن حبان ( علقمة بن شهاب القشيرى + عيسى بن طلحة) ج - ٥
(علقمة١) بن شهاب القشيرى، والد محفوظ بن علقمة، [ روى عن٢
أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم٣، "عداده فى أهل الشام"، روى
عنه ابنه محفوظ بن علقمة ٠-١].
( علقمة٢) بن يزيد، يروى عن عمر، روى عنه زيد بن أبى أنية.
٠ (عيسى١) من طلحة بن عبيد الله التيمى" القرشى، روى عن أيه وعبد الله
ابن عمرو بن عمرو١، كان من أفاضل أهل المدينة وعقلائهم وأسخيائهم،
روى عنه الزهرى وطلحة بن يحيى"، مات سنة مائة، وأمه سعدى بفته
عوف بن حارثة بن سنان المری .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٣/١/٤ والجرح والتعديل ٢١٩٠٦/١/٣) وفى ظ:
عنه جماعة من (٣) زيد فى التاريخ الكبير: روى عن معاذ بن جبل (٤-٤) سقطت
من ظ (٥) زيد فى التاريخ الكبير: روى عنه عفير وسعيد بن عبد العزيز
الشامى (٦) ما بين الحاجزين من ظ وم (٧) قد مضت ترجمه آنفا قبل ترجمة
علقمة بن أبى علقمة، وقد فرق المؤلف بينها، ولم يفرق ابن أبى حاتم فه
الجرح والتعديل والبخارى فى التاريخ الكبير، ويتضح من إستاد البخارى.
فى التاريخ الكبير أن زيد بن أبى أنيئة هو الذى روى عن زيد بن رفيع عن
علقمة بن يزيد، ولم يذكر المؤلف فى الترجمة الأولى زيد بن أبى أنية وفى هذه
الترجمة زيد بن رفيع، فالظاهر أنها واحد(٨) فى م: يزيد - خطأ (٩) له ترجمة فى
التاريخ الكبير ٣٨٠/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٧٩/١/٣ وتهذيب التهذيب
٣١٠/٨ (١٠) زيد فى تهذيب التهذيب: أبو محمد المدنى (١١) زيد فى تهذيب
التهذيب: روى عن معاذ بن جبل و أبى هريرة وعائشة ومعاوية وعمرو بن
سامة الضمرى وحمران بن أبان وغيرهم (١٢) ويد فى تهذيب التهذيب:
وعن ابنا أخيه طلحة وإنفاق ابنا يحيى بن طلسة و* بن إبراهيم بن الحارث -
(٥٣) بى
٢١٢

ج - ٥
( عيسى بن هلال - عيى بن حطان )
ثقات ابن حبان
( عيسى١) بن هلال الصدفى٢، من أهل مصر، يروى عن عبد الله بن
عمرو، روى عنه كعب بن علقمة ٣ وعياش بن عباس *.
(عيسىْ﴾ بن سهل بن رافع بن خديج الأنصارى٢، من أهل
المدينة، یروی عن جده رافع بن / خدیج ، روی عنه سعید ین یزید"
أبو شجاع .
١١٣/ ب
(عيسى) .ن حطان" الرقاشى، يروى عن عبد الله بن عمرو"، عداده
= التيمى خالد بن سلمة المخزومى ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة ويزيد بن
أبى حبيب وغيرهم .
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٥/٢/٣والجرح والتعديل ٢٩٠/١/٣ (٢) كذا
فى الأصل وظ والمراجع، وفى م: الصديقى - مصحفا (٣) زيد فى الجرح
والتعديل: وعنه دراج (٤) من ظ وم و المراجع، وفى الأصل: عياش -
خطأ (٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٩/٢/٣ و الجرح والتعديل ٢٧٧/١/٣
وتهذيب التهذيب ٢١٢/٨(٦) كذا ف ظ والمراجع، وفى الأصل وم:
مهل - مصحفا (٧) زيد فى تهذيب التهذيب : الحارثى نزيل الإسكندرية
ويقال عثمان بن سهل، وهو وهم (٨) ومئه فى م و التاريخ الكبير، و وقع
فى ظ: زيد - خطأ وزيد فى تهذيب التهذيب: القتبانى (٩) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٣٨٦/٢/٣ و الجرح والتعديل ٢٧٣/١/٣و تهذيب التهذيب ٠٢٠٧/٨
(١٠) من ظ وم والمراجع، وفى الأصل: خطان - مصحفا (١١) من ظ وم
والمراجع، وفى الأصل: عمر - خطأ، وزید ی الجرح والتعديل: وروى
عن مصعب بن سعد و مسلم بن سلام .
٢١٣

ج - ٥
( عيسى بن معقل - عيسى بن جارية )
تقات ابن حبان
فى أهل البصرة، روى عنه محمد بن جحادة١ وعلى بن زيد [بن جدعان -].
( عيسى") بن معقل بن أبى معقل، من أسد" خزيمة". يروى عن جدته
أم معقل" ولها صحبة، روى عنه "موسى بن عقبة" ومحمد بن إسحاق.)
(عيسىٌ﴾ بن عبد الله بن أنيس الأنصارى، يروى عن أبيه" ولاميه صحية،
٥ روى عنه عبيد الله بن عمر" العمرى.
﴿ عيسى١٢) بن جارية" الأنصارى"، من أهل المدينة، يروى عن جابر
ابن عبد الله١، روى عنه يعقوب القمى وعنبسة١٦.
(١) من ظ والمراجع، وفى الأصل: حجارة، وفى م: حجارة - خطأ (٢) من
ظ وم (٣) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٥/٢/٣والجرج والتعديل ٢٩٠/١/٣
و تهذيب التهذيب ٢٣١/٨ (٤) زيد فى ظ والجرح والتعديل: بن (٥) زيد فى
المراجع : حجازى (٦) زيد فى تهذيب التهذيب: وعن يوسف بن عبد الله بن
سلام (٧) من هنا إلى ((روى عنه) من الترجمة التالية سقطت من ظ (٨) من م
والمراجع، وفى الأصل: علقمة- خطأ (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٩/٢/٣
والجرح والتعديل ٢٨٠/١/٣ وتهذيب التهذيب ٢١٧/٨ (١٠) زيد فى التاريخ
الكبير : عن أبى طوالة عيد الله (١١) ومثله فى م و التاريخ الكبير، وفى ظ :
عبد الله العمرى، وفى الجرح والتعديل: وعنه عبيد الله وعبد الله العمريان.
(١٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٥/٢/٣والجرح والتعديل ٢٧٣/١/٣
وتهذيب التهذيب ٢٠/٨ (١٣) ومثله ى الأصل وم والتاريخ الكبير، وفى
ظ : حارثة (١٤) سقط من ظ (١٥) زيد فى تهذيب التهذيب: وعن جرير
البجلى وشريك رجل له صحبة وابن المسيب وأبى سلمة بن عبد الرحمن وسالم بن
عبد الله بن عمر (١٦) زید ی تهذيب التهذيب: و عنه أبو صفر حميد بن زياد
و زيد بن أبى أنيسة وسعيد بن ج الأنصارى .
عيسى
٢١٤

ٹقات ابن حبان
ج - ٥
( عيسى بن حطان - عيسى بن خثيم )
( عيسى١) بن حطان العائذى، يروى عن على، روى عنه عبد الملك
إن مسلم .
( عيسى٢) .ن٣ أبى رقبة المدنى، يروى عن ابن عمر. روى عنه غطاء
ابن السائب .
{ عيسى) بن النعمان بن رفاعة بن رافع الزرقى الأنصارى، يروى عن ،
خولة ، عداده فى أهل المدينة، روى عنه ابنه محمد بن عيسى، وأحسبه
الذی روی عنه زيد بن حباب٦ .
( عيسى٢) بن خثيم الحنفى، من اهل اليمامة، يروى عن ابن عمر٤٨
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣٨٧/٢/٣، ولم يذكره ابن أبى حاتم فى الجرح
والتعديل، أما عيسى بن حطان العائذى هذا وعيسى بن حطان الرقاشى الذى مضت
ترجمته قبل أهما واحد أو اثنان «فى اللسان ٣٩٣/٤ مفيد فراجعه، وفى تهديب
التهد یب ٢٠٧/٨ عيسى بن حطان الرقاء ويقال العائدی، ويقال هما اثنان، روی
عن على بن ابى طالب وعلى بن طاق الحنفى على خلاف فيه وعبد الله بن عمرو بن
العاصى وزبان بن صبرة وعمرو بن ميمونة الأودى ومسلم بن سلام الحنفى
ومصعب بن سعد ، روى عنه عاصم الأحول وعبد الملك بن مسلم الحنفى وعلى
ابن زيد بن جدعان وعد بن جحادة وليث بن أبى سليم و بسام الصيرفى وزيد
ابن عياض ..... قلت: فرق بين الرقاشى والعائذى البخارى ويعقوب بن
سفيان وابن حبان والخطيب فى المتفق - الخ (٢) لم ترجمة فى التاريخ الكبير
٣٩٨/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٧٦/١/٣ (٣-٢) كذا فى الاصول، وفى التاريخ
الكبير والجرح والتعديل: أبى زيد - كذا (٤) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤٠٠/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٩٠/١/٣(٥) سقط من ظ (٦) زيد ى التاريخ
الكبير: وعنه * بن حوط (٢) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٢٨٨/٢/٣ و الجرح
والتعديل ٢٧٤/١/٣ (٨) زيد فى الجرح والتعديل: وروى عن وبرة بن مشهر.
٢١٥

ج - ٥
( عيسى القرشى - عيسى بن يزداد )
ٹقات ابن حبان
روى عنه يحيى بن أنى كثير وحاجب بن قدامة" ..
(عيسى"﴾ القرشى٣، من آل عمار بن ياسر"، يروى عن عثمان بن عفان،
روی عنه ابنه٦ الوليد بن عيسى .
( عيسى٢) البزاز، مولى حذيفة بن اليمان، روى عن حذيفة بن اليمان"
·روى عنه يجيء الجابر.
(عيسى١) من موسى بن محمد بن إياس [بن - ١١] البكير، يروى عن
أسامة بن زيد١٢ ، روی عنه عياش١٣ بن عباس".
( عيسى١) بن يزداد" بن فساة"، يروى عن أبيه، روى عنه زمعة
ابن صالح١٨.
(١) زيد فى الجرح والتعديل: وعنه شعيب بن أبى مضيع (٢) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٣٨٦/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٩٣/١/٣ (٣) زيد فى الجرح والتعديل:
المعيطى والد الوليد (٤) فى م: أهل (٥) كذا فى الأصول . وليس فى التاريخ
الكبير، وفى الجرح والتعديل: أبى معيط (٦) سقط من ظـ (٧) له ترجمة فه
التاريخ الكبير ٣٨٨/٢/٣والجرح والتعديل ٢٩٢/١/٣(٨-٨) سقط من ظ.
(٩) زيد فى الحرح والتعديل: ابن عبد الله (١٠) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٢٩٢/٣/٣ والجرح والتعديل ٢٨٠/١/٣ (١١) زيد من ظ وم والتاريخ الكبير،
وسقط من الأصل (١٢) زيد فى الجرح والتعديل وغيره: وعن صفوان بن سليم.
(١٣) فى الجرح والتعديل: روى عنه الليث بن سعد ويحيى بن أيوب وإسماعيل
ابن جعفر (١٤) من ظ وم والتاريخ الكبير، وفى الأصل , عياش - مصحف.
(١٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٣ /٣٩٢/٢ والجرح والتعديل ٢٩١/١/٣ وفيه:
هو وأبوه مجهولان (١٦) من ظ وم والمراجع، وفى الأصل: يزاد - مصحف.
(١٧) كذا فى الأصل وظ، وفى الجرح والتعديل: فسا، وفى م: نسا -
مصحف (١٨) زيد فى الجرح والتعديل: روى عنه زكريا بن إسحاق المكى .
عمران
(٥٤))
٢١٦

ج - ٥
(عمران بن ملحان - عمران بن طلحة)
ٹقات ابن حبان
١١٤/الف
! (عمران١) بن ملحان، أبو رجاء العطاردي، ويقال: عمران بن قيم٢،
وقد قيل: عمران بن عبد الله، ويقال: عطارد بن برز، أدرك النبى صلى الله
عليه وسلم وهو شاب ٣ثم أسلم بعد أن قبض رسول الله صلى الله عليه
و سلم"، [يروى عن جماعة" من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم-٠]،
روى عنه الناس٦، مات وله نيفو عشرون [ومائة - ٢] سنة سنة سبع ٥
عشرة ومائه» .
( عمران) بن طلحة بن عبيد اللّه [التيمى -٢] القرشى، أخو عيسى
و موسى ومحمد ويحمي، يروى عن على"، روى عنه إبراهيم" بن محمد بن
طلحة ، وهو الذى يروى عن أمه حمنة بنت جحش قصة الاستحاضة ،
[و أمه حمنة بنت جحش بن رياب بن يعمر بن صبرة١٢ ثنا عمر بن محمد ١٠
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٠/٢/٣ الجرح والتعديل ٣٠٣/١/٣ وتهذيب
التهذيب ١٤٠/٨ (٣) من ظ وم والمراجم، وفى الأصل: قيم - مصحفا.
(٣-٣) سقطت من ظ (٤) زيد فى تهذيب التهذيب: روى عن معمر وعلى
و عمران بنحصین و ابن عباس وسمرة بن جندب و عائشة (٥) زید منم (٦) ز ید
فى تهذيب التهذيب: وعنه أيوب وجرير بن حازم وعوف الأعرابى وعمران
القصير ومهدى بن ميمون وأبو الأشهب وحماد بن نجيح وسلم بن زرير
وغيرهم - الخ (٧) زيد من ظ وم (٨) ومثله فى التهذيب عن الواقدى ، وفيه
أيضا أقوال أخر (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٦/٣/٣، و الجرح والتعديل
٢٩٩/١/٣ و تهذيب التهذيب ١٣٣/٨ وفيه: ولد على عهد النبي صلى الله عليه
وآله وسلم فسماء عمران (١٠) زيد فى تهذيب التهذيب: وروى عن خولة
الأنصارية (١١) زيد فى تهذيب التهذيب: وعنه ابا أخويه إبراهيم بن * بن
طلحة ومعاوية بن إسحاق بن طلحة وسعد بن طريف الإسكاف (١٢) من ظ
و جمهرة أنساب العرب ص ١٨٠، وفى م : حمرة - كذا .
٢١٧

ثقات ابن حبان ( أبو حمزة معمران بن أبى عطاء = عمران بن سوادة ) ج - ٥
الهمدائى قال١ ثنا مسلم بن قتيبة قال ثنا منصور بن دينار عن معاوية بن
إسحاق عن عمران بن طلحة بن عبد الله قال: دخلت على علىّ مقرب مجلسى
وقال: إنى لأرجو أن أكون أنا وطلحة من قال الله عز و جل"و "زعنا
ما فى صدورهم من غل "اخوانا على سرر متقبلين٤" فقال الحارث: الله أعلى
٥ ٣ أجل، فقال على: قم لا أم لك -٠]
(أبو حمزة٦﴾ القصاب اسمه عمران بن أبى عطاء، مولى بنى أسد، عداده
فى أمل واسط، يروى عن ابن عباس وأنس". روى عنه الثورى وشعبة".
﴿عمران٩﴾ بن بشر" الحضرمى، من أهل الشام، يروى عن عبد الله بن
بشر"، روى عنه أبو حيوة شريح بن يزيد .
١٠ ( عمران") بن سوادة، يروى عن عمر، عداده فى أهل الحجاز، روى
عنه عبد الرحمن بن أبى زيد١٣، وهو الذى يقال له: عمران بن سودة.
ويقال له أيضا: عمران بن أبى سبرة ، مات سنة عشرة و مائة و هو ابن
(١) سقط من ظ (٢) من هذا إلى (طلحة)) سقطت من ظ (٣) من هنا إلى
((متقبلين)) سقطت من م وظ (٤) سورة ١٥ آية ٤٧ (٥) زيد من ظ وم (٦) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٢/٢/٣ و الجرح والتعديل ٣٠٢/١/٣ وتهذيب
التهذيب ١٣٥/٨ وفية: قال أحمد ليس به بأس صالح الحديث ، وقال ابن معين:
ثقة ، وقال أبو زرعة : بصرى لين ، وقال أبو حاتم والنسائى: ليس بالقوى
... الخ (٧) زيد فى تهذيب التهذيب: روى عن أبيه و مهد ابن الحنفية (٨) زيد
فى تهذيب التهذيب: وعنه يونس بن عبيد وهشيم و أبو عوانة وغيرهم (٩) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٠/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٩٤/١/٣(١٠) من ظـ
وم والمراجع، وفى الأصل: السر، كذا - مصحف (١١) من ظ وم والتاريخ
الكبير، وفى الجرح والتعديل: بسر، وفى الأصل: بيسر - مصحف (١٢) له
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١١/٢/٣ و الجرح والتعديل ٢٩٩/١/٣(١٣) من ظ وم
والمراجع ، وفى الأصل : يزيد - خطأ .
اثنتين
٢١٨

ثقات ابن حبان ( عمران بن سانم - غمران بن الحارث ) ج - ٥
اثنتين وسبعين سنة ، وقد قيل: عمران بن أبى سودة .
(غمران") بن سليم الخضرى، يروى عن ابن عمر، عداده فى أهل مصر،
روى عنه عمران بن الحارث و عياش بن عباس .
[(عمران) بن سليم الكلاعى، قاضی حمص، یروی عن أبى هريرة، روی
عنه معاوية بن صالح : حريز بن عثمان و أهل حمص .: كان مكحول يقول: ٥
ما نزل الشام قاض مثله ، ثناء أحمد بن عمر بن يوسف بدمشق قال ثنا،
محمد بن عوف قال ثنا عثمان بن سعيد قال ثما إسماعيل بن عياش ثنا"
عمر بن سعد قال ثنا عمران بن سليم عن أبى هريرة قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: المطل" ظلم الغريم إذا كان معك حقه ثم قلت :
اصبر حتى تذهب إلى البيت فقد مطلته وإذا مطلته فقد ظلمته ] .
١٠
﴿عمران) بن عمران، أبو سليمان. أدرك "عمر و"فتح حمص١، روى
عنه زيد بن خير .
﴿عمران١) بن الحارث السلمى، أبو الحكم، من أهل الكوفة"، يروى
(١) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٢/٢/٣ و الجرح والتعديل ٢٩٩/١/٣ (٢) كذا
فى الأصول والتاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل: بصرى - كذا.
(٣) هذه الترجمة من ظ وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٤١٢/٢/٣ و الجرح
والتعديل ٤١٢٩٩/١/٣) فى ظ: حدثنا (٥) ليس فى ظ (٦) من ظ، وفى م:
بن - خطأ (٧) منن ظ، وفى م: المطال (٨) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤١٣/٢/٣ والجرح والتعديل ٣٠٦/١/٣ (٩-٩) فى التاريخ الكبير: غزو (١٠) من
ظ وم والتاريخ الكبير، وفى الأصل: مصر - خطأ (١١) له ترجمة فى التاريخ
الكبير ٤٠١/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٩٦/١/٣ و تهذيب التهذيب ٠١٢٤/٨
(١٢) زيد فى الجرح والتعديل: أخو مالك بن الحارث .
٢١٩

ثقات ابن حبان (عمران بن عوف - عمران بن أبي أنس ) ج - ٥
عن ابن عباس"، روى عنه سلمة بن كهيل" وحصين".
(عمران٤﴾ بن عوف الغافقي، من أهل مصر، يروى عن [ابن -٠] عمر،
روى عنه موسی بن أبی حملة و سلیمان بن زيادا .
[ (عمرار٢) بن سعيد، يروى عن ابن عباس وابن الزبير، روى عنه
٥ الأجلح -^].
( عمران) بن عبد المعافري". يروى عن عبد الله بن عمرو"، روى
عنه المصريون، يعتبر ١٢بحديثه من١٢ / غير١٣ حديث عبد الرحمن بن زياد
الإفريقى [ عنه - "] .
:١١/ ب
﴿ عمران١﴾ بن أبى أنس، {وهو عمران بن عبد العزيز بن شرحبيل ابن.
١٠ حسنة _ ١]، أحد بنى عامر بن لؤى، من أهل المدينة ١٦، يروى عن
(١) زيد فى تهذيب التهذيب: و عن ابن الزبير و ابن عمر (٢) زيد فى تهذيب
التهذيب: و عنه قتادة (٣) ز ید ی تهذيب التهذيب : ابن عبد الرحمن (٤) ١»
ترجمة فى التاريخ الكبير ٤١٤/٢/٣ والجرح والتعديل ٢٠٠/١/٣(٥) من ظ وم.
والتاريخ الكبير (٦) زيدفى المراجع: ومصعب الحميرى (٧) هذه الترجمة من ظـ
وم، وترجم له فى التاريخ الكبير ٤١٢/٢/٣ والجرح والتعديل ٠٢٩٩/١/٣
(٨) ريد فى الجرح والتعديل: بن عبد الله (٩) له ترجمة فى التاريخ الكبير
٤١٤/٢/٣ والجرج والتعديل ٢٠٠/١/٣ وتهذيب التهذيب ١٣٧/٨ وفيه: وقد
ذكره يعقوب بن سفيان فى ثقات المصريين، وقال العجلى : مصرى تابعى ثقة ،
و قال ابن القطان: لا يعرف حاله (١٠) زيد فى تهذيب التهذيب: أبو عبد اهـ
المصرى (١٠) زيد فى تهذيب التهذيب: ابن العاص، و وقع فى ظ : عمر - خطأ .
(١٢-١٢) من ظ وم، وفى الأصل: من حديثه (١٣) سقط من ظ (١٤) من.
ظ وم (١٥) له ترجمة فى التاريخ الكبير ٤٢٣/٣/٣ والجرح والتعديل ٢٩٤/١/٣
وتهذيب التهذيب ٨ / ١٢٢ وفيه : قال العجلى مدنى ثقة (١٦) زيد ى تهذيب
التهديب: القرشى العامرى المصرى ، ويقال مولى أبى خراش زل الإسكندرية=
٢٢٠
(٥٥)
أبی