النص المفهرس

ج - ٣
ثقات ابن حبان ( نمير الخزاعى - نبيشة بن عبدالله)
﴿نمير١﴾ الخزاعى، أبو مالك، له صحبة، [روى - ٢] عنه ابنه مالك
[ابن نمير - ٢]، حديثه عند الكوفيين؛.
﴿ نبيشة"﴾ بن عبد الله بن عمرو بن عتاب بن الحارث بن الحصين٦ الهذلى،
الذى يقال له٢: نبيشة الخير*، له صحبة، سكن البصرة، وهو ابن عم سلمة
ابن المحبق.
(١) له ترجمة فى الإصابة ٢٥٥/٦، ومن لفظه: نمير بن أبى نمير الخزاعى، ويقال
الأزدى وزيد فى أسد الغابة ٥ /٤١: واسم أبى نمير مالك (٢) من م (٣) من
م، وفى الأصل: عند (٤) فى الإصابة: قال أبو عمر: سكن البصرة، وفيه: له
حديث لم يروه غير عصام بن قدامة عن مالك عن أبيه - المخ (٥) له ترجمة فى
الإصابة ٢٣٠/٦(٢) كذا فى الأصلين، وفى أسد الغابة ١٣/٥: فبيشة الخير وهو
نبيشة بن عمرو بن عوف بن عبد الله بن عتاب بن الحارث بن حصين بن نابغة بن
لحيان بن هذيل بن مدركة بن الياس بن مضر، وقيل: سلمة الخير بن عبد الله
يكنى أبا طريف ، سكن البصرة - قاله أبو عمر، وقال ابن ماكولا : نييشة الخير
ابن عمرو بن عوف بن سلمة بن حنش بن الطيار بن الديال بن عمير بن عادية بن
صعصعة بن واثلة بن حيان بن هذيل ، ويقال: هو نبيشة بن عبد الله بن شيبان
ابن عفان بن الحارث بن الجون بن الحارث بن عبد العزى بن وائل بن لحيان بن
هذيل ، وقيل فى نسبه غير ذلك (٧) زيد فى م: نبيشة الخير، وقد قيل: نبيشة .
(٨) من م والإصابة، وفى أسد الغابة: سماء رسول الله صلى الله عليه وسلم نبيشة
الخير ، وإنما سماه بذلك لأنه دخل على النبى صلى الله عليه وسلم وعنده أسارى
فقال: بارسول اله! إما أن تفاديهم وإما أن تمن عليهم، فقال: أمرت بخير،
أنت نييشة الخير، ووقع فى الأصل: الخيل - مصحفا (٩) من م و الإصابة ،
و وقع فى الأصل : المحق - مصحفا.
٤٢١
٢٠٠٠

ثقات ابن حبان
(النواس بن سمعان - نقادة بن مالك)
ج - ٣
﴿ النواس١) بن سمعان الكلابى"، له صحبة، روى عنه أبو إدريس
الخولاني، وأهل الشام .
﴿نهيك ") بن صريم" السكونى"، له صحبة.
( نيار") بن مكرم الأسلى، له صحبة، حديثه عند أهل المدينة .
٢٤٤/ الف ٥ /( نصر٢﴾ بن دهر الأسلى، والد أبى الهيثم، له صحبة، عداده فى
أهل الحجاز .
﴿ نقادةُ﴾ بن [ مالك - ١ ] الأسلمى"، بعثه النبى صلى الله عليه وسلم
إلى رجل يستمنحها" ناقة، عداده" فى أهل البصرة.
(١) له ترجمة فى الإصابة ٦ /٢٥٧، ومن لفظه: النواس بن سمعان بن خالد بن
عمروبن قرط بن عبد الله بن أبى بكر بن كلاب (٢) من م، و وقع فى الأصل:
الكلاعى - مصحفا، وزيد فى تهذيب التهذيب ٤٨٠/١٠: ويقال الأنصارى.
(٣) له ترجمة فى الإصابة ٢٥٦/٦ (٤) من م و الإصابة ، و لفظه حكى فيه ابن
ابی حاتم فتح أو له و بالتصغير، و وقع في الأصل: مريم - مصحفا (٥) زيد
فى الإصابة: أو البشكرى (٦) له ترجمة فى الإصابة ٦/ ٢٥٩، ومن لفظه: وقال
ابن أبى حاتم عن أبيه: له صحبة، وكذا قال ابن حبان: له صحبة، ثم أعاده فى
التابعين (٧) له ترجمة فى الإصابة ٢٣٥/٦ (٨) له ترجمة فى الإصابة ٢٥٣/٦(٩) من
م، ومثله فى الإصابة، وزيد فيه: ابن عبد الله، وقبل ابن خلف ، وقيل: بن
مسعر (١٠) وفى م: الأسدى، وفى الإصابة: الأسدى، ويقال: الأسلمى.
(١١) من م و الإصابة والطبقات لابن سعد ٤/٦، وفى أسد الغابة: يستميحه ،
ووقع فى الأصل: ستمنحه - مصحفا (١٢) من م، ووقع فى الأصل: على
اده - مصحفا .
النمر
٤٢٢

ثقات ابن حبان
ج - ٣
( النمر بن تولب - نويلة بقت أسلم )
﴿ النمر١) بن قولب الشاعر. قدم البصرة، روى عنه أهلها.
﴿ النابعة ٢﴾ الجعدى، أتى النبي صلى الله عليه وسلم فأشده أياتا.
و [ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم -"]
من النساء ممن [ابتداء٣] اسمها على حرف النون .
﴿ نعمىُ﴾ بنت جعفر بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، لها صحبة ٥٠
﴿ أم عطية") الأنصارية، دخلت البصرة، اسمها نسيبة بنت كعب
المازنية، وهى أم عمارة، وهى والدة عبد الله بن زيد بن عاصم المازنى،
روى عنه ابن سيرين وأهل البصرة .
﴿ نويلة٦) بقت أسلم بن عمارة بن سلمان الحارثية . من بنى دينارين
(١) له ترجمة فى الإصابة ٢٥٣/٦ (٢) له ترجمة فى الإصابة ٦ /٢١٨، ومن لفظه:
اختلف فى اسمه فقيل: هو قيس بن عبد الله .... وقيل: اسم النابغة عبد الله ،
وقيل: حبان بن قيس ، وقيل : حيان بن عبد الله بن قيس ، وقيل : بتقديم قيس
على عبد اله - الخ (٣) ما بين الحاجزين من م (٤) من م، ولها ترجمة فى الإصابة
١٩٩/٨. ووقع فى الأصل: نعمة - مصحفا (٥) لها ترجمة فى الإصابة ٢٥٩/٨،
ومن لفظه: أم عطية الأنصارية اسمها نسيبة بنون وسين مهمة وباء موحدة
مصغر ، و قيل : بفتح النون و کسر السین معروفة باسمها و کنيتها ، وهی بقت
الحارث ... وقيل: بنت كعب، وأنكره أبو عمر ، وفى أسد الغابة ٦٠٦/٥
فى أم عمارة: فابن منده وأبو نعيم جعلاهذه والتى قبلها ( أى أم عطية) ترجمتين،
و أبو عمر جعلها واحدة، فلو نسبها ابن منده وأبو نعيم ظهر هل هما واحدة أم
اثنتان - واقه أعلم (٧) منم، ووقع فى الأصل: فقيرة - خطأ، ولها ترجمة فى الإصابة
٨ / ٢٠١، ومن لفظه: نويلة بنت أعلم أو مسلم ويقال: أولها مثناة فوقانية.
٤٢٣

ثقات ابن حبان ( نقيرة امرأة القعقاع - وائل بن حجر) ج - ٣
النجار ، لها صحبة .
﴿ نقيرة١) امرأة القعقاع بن أبى حدرد، لها ضحبة.
[ ﴿ نسيكا٢) أم عمرو بن جلاس، لها صحبة].
﴿ نفيسة٣) بنت أمية بن أبى [عبيدة - *]، من بنى مالك بن زيد مناة".
باب الھای
[قال أبو حاتم: ومن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم من ابتدأ اسمه
على الواوِ ٦ ] .
﴿ وائل٢) بن حجر بن سعد٨ من مسروق بن وائل بن ضمعج بن وائل بن
ربيعة" الحضرمى الكندى"، " كان ملكا عظيما١ بحضر موت، بلغه ظهور
(١) كذا من م، وفى الأصل: نسكة - خطأ، ولم نظفر بها فيما عندنا من
المراجع (٢) هذه الترجمة من م، ولها ترجمة فى الإصابة ١٩٩/٨ (٣) لها ترجمة فى
الإصابة ٨ / ٢٠٠ (٤) من م، ومثله فى التهذيب ٣٩٩/١١ وقال: اسمه عبيد.
(٥ - ٥) من م والاستيعاب ٦١٤/٢، وفى الأصل عبد مناف (٦) ما بين الحاجزين
من م (٧) له ترجمة فى الإصابة ٦ /٣١٢(٨) من م، و مثله فى الإصابة ، وفى
الأصل: سعيد (٩) وكذا نسبه أبو القاسم بن عساكر الدمشقى وزيد فيه: ابن
وائل بن النعمان بن زيد بن مالك بن زيد ، وقال أبو عمر: وائل بن حجر بن ربيعة
ابن وائل بن يعمر الحضرمى، ويقال : وائل بن حجر بن سعيد بن مسروق بن
وائل بن النعمان بن ربيعة بن الحارث بن عوف بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك
ابن شرحبيل بن مالك بن مرة بن حمير بن زيد الحضرمى، أبو هنيدة - كما فى أسد
الغابة ٨١/٠ (١٠) ومثله فى تهذيب التهذيب ، ومن لفظه: أبو هند الكندى،
ليس فى م (١١- ١١) وفى أسد الغابة: كان قيلا من أقیال حضر موت، وكان
أبوه من ملوكهم، وفى الإصابة : كان أبوه من أقيال اليمن.
٤٢٤
النى
(١٠٦)

ثقات ابن حبان
( وائل بن حجر ).
ج - ٣
*
النبى صلى الله عليه وسلم فترك ملكه ونهض إلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم مسلما، فبشر النبى صلى الله عليه وسلم بقدومه" الناس قبل أن يقدم
بثلاثة أيام، فلما قدم قرب مجلسه وأدناه ثم قال: هذا وائل بن حجر
أتاكم من أرض بعيدة من حضر موت طائعا غير مكره راغبا فى الله
و[فى -٢] رسوله) وفى دينه، بقية أبناء الملوك [اللهم! بارك فى وائل ٥
وفى ولده! ثم أقطعه أرضا و بعث معه معاوية بن أبى سفيان يسلمها له
وكتب له كتابا ولأهل بيته بما له ولقومه، فرج وائل بن حجر ومعاوية
فى الهاجرة، معاوية يمشى وهو على راحلته، فاشتدت الرمضاء فأوجعته،
فقال: اردفى! فقال: ما بى ضن عن هذه الناقة ولكن لست ممن
يرادف الملوك، قال: وألق إلى حذاءك أتوقى به، قال: لست أضن بالحلتين ١٠
و لكن لست ممن يلبس لباس الملوك، ولكن انتعل ظل الناقة وكفى
لك بها شرفا، فلما ولى معاوية قصده وائل ، فتلقاه معاوية و أقعده على سريره
مكانه - وذكر الحديث، فقال وائل: وددت أنى حملته ذلك اليوم بين يدى-٠]؛
٦مات وائل بن حجر فى إمارة معاوية بن سفيان [وذلك يوم الجمعة لسبع
عشرة ليلة مضت من ذى الحجة سنة أربع وأربعين ودفن فى الحضارمة -٦٠]، ١٥
وكنيته أبو هنيدة٢.
(١) من م، وفى الأصل: لقدوم (٢) من م، ومثله فى أسد الغابة (٣) زيد
فى م: صلى الله عليه وسلم (٤) فى م: ولكنى (٥) ما بين الحاجزين من م،
ويؤيده ما فى الإصابة وغيره، وموضعه فى الأصل: الحديث (٦) ما بين الحاجزين
من م (٧) من م، وفى الأصل : أبو هند .
٤٢٥

ج - ٣
( واثلة بن الأسقع - وهب بن زمعة )
ثقات ابن حبان
﴿ واثلة ١) بن الأسقع بن كعب بن عامر بن ليث بن بكر الليثى، كنيته
أبو الأسقع٢، وقد قيل: أبو قرصافة ، توفى سنة ثلاث و ثمانين وهو
ابن مائة وخمس سنين، سكن الشام، وحديثه عند أهلها، وقد قيل:
مات سنة خمس وثمانين .
٥ ﴿ وهبّ﴾ بن سعد بن أبى سرح بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن
نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤى، أخو عبد الله بن سعد بن
أبى سرح، شهد بدرا٩، ولا أحفظ له خبرا مرويا.
﴿وهبْ﴾ بن خنيش" الطائى، له صحبة [حديثه عند الشعى -٢].
﴿ وهبُ﴾ بن زمعة بن الأسود القرشى .
(١) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٣١٠، ومن زيادة لفظه ويقال: ابن الأسقع بن
عبد الله بن عبد ياليل بن ناشب بن غيرة بن سعد بن ليث، وصحح ابن أبى
خيثمة أنه وائلة بن عبد اله بن الأسقع، كان ينسب إلى جده، ويقال:
الأسقع لقب واسمه عبدالله (٣) زيد فى الإصابة: ويقال أبو مهد ، ويقال
أبو الخطاب، ويقال: أبو شداد (٣) له ترجمة فى الطبقات لابن سعد ٢٩٦/١/٣
وغيره؛ وذكره ابن حجر في الإصابة ٦ / ٣٢٥ و وهم فى النسب (٤) ومثله
فى الطبقات عن رواية موسى بن عقبة وأبى معشر ومهد بن معمر ،
ولم يذكره * بن إسحاق فى كتابه فيمن شهد بدرا (٥) له ترجمة فى الإصابة
٣٢٥/٦ (٦) من م، ومثله فى الإصابة وضبطه: بمعجمة ثم نون ثم موحدة،
وزن جعفر (٧) من م، ومثله فى الإصابة (٨) له ترجمة فى الإصابة ، ومن
لفظه: وهب بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصى
الأسدى، من مسلمة الفتح ، وكان من أجواد فريش .
وهب
٤٢٦

ثقات ابن حبان
ج - ٣
( وهب بن حذيفة - وهب بن عبد اللّه )
﴿ وهب١) بن حذيفة المزنى٢، جد "عمرو بن يحيى المازنى٣، له
صحبة ، سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: كل إنسان أحق بمجلسه .
﴿وهبْ﴾ بن قيس بن أبان الثقفى الطائى، وفد "إلى النبي" صلى اللّه
عليه وسلم لما" أسلمت ثقيف.
( وهبُ) بن عبد الله بن قارب بن الأسود [بن مسعود -١] بن ٥
معتب بن مالك [ بن كعب - ١] بن عمرو١١ بن سعد بن عوف١٢، له صحبة،
(١) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٣٢٥ ومن لفظه: وهب بن حذيفة بن عباد بن
خلاد الغفارى ، ويقال المزنى، ويقال الثقفى (٢) التصويب من الإصابة
وغيره من المراجع، و وقع فى الأصلين: المازنى - خطأ؛ وزيد فى الأصل فقط:
الثى، ولم تكن الزيادة فى م و المراجع حذفناها (٣- ٣) كذا من م، وليست
فى المراجع، لعل المؤلف وهم فيه، والصواب أن جد عمر وبن يحيى المازنى هو عمارة
ابن أبى الحسن المازنى - كما فى التاريخ الكبير ٣٨٢/٢/٣ والاستيعاب ٤٠٤/٢
و أسد الغابة ٤٨/٤، ووقع فى الأصل: ((يحيى بن عمرو)) بدل «عمرو بن
يحيى)) مقلوبا (٤) فى م: رسول اله (٥) له ترجمة فى الإصابة ٦ /٣٢٧ (٦ - ٦) فى
م: النبي (٧) من م، وفى الأصل: إلى (٨) له ترجمة فى الإصابة ٣٢٦/٦، ومن
لفظه : قال ابن حبان له صحبة ، قال أبو نعيم: الصحية والرؤية لقارب وولده
عبد الله وأما وهب فانما روى عن أبيه - الخ (٩) من الإصابة ٢٢٣/٥ من ترجمة
جده قارب بن الأسود وأسد الغابة ١٨٦/٤، وفيها: قال أبو عمر قارب
ابن عبد اله بن الأسود بن مسعود (١٠) من الإصابة وغيره (١١) التصويب
من م و الإصابة وأسد الغابة، و وقع فى الأصل: عام - خطأ (١٢) التصويب
من م و الإصابة، و وقع فى الأصل: عون - مصحفا.
٤٢٧

ج - ٣
( وهب بن عبد الله - وهب بن محصن )
ثقات ان حبان
أمه أم زرع بنت وهب بن الأسود بن مسعود بن معتب .
﴿ وهب١) بن عبد الله بن جنادة بن حجر٣ بن 'رئاب بن حبيب"
ابن سواءة"، وقد قيل: إن أبا جحيفة من ولد حرثان [ بن - ٦ ]
سواءة " ٢ العامرى، سكن الكوفة، حديثه عند أهلها، مات سنة أربع*
٥ وسبعين فى ولاية بشر بن مروان على العراق .
﴿ وهب) بن محصن بن حرثان الأسدى، له صحبة .
(١) له ترجمة فى الإصابة ٣٢٦/٦، وفى أسد الغابة ١٥٧/٥ فى الكنى: أبو جحيفة
وهب بن عبد الله، ويقال: وهب بن وهب، وهو وهب الخير السوائى، وهو
من ولد حرقان بن سواءة بن عامر بن صعصعة - قاله أبو عمر ، وفى الأسماء
٥/ ٩٥: وهب بن عبد الله بن مسلم بن جنادة بن جندب بن حبيب بن سواءة،
وقيل وهب بن جابر ... وقيل فى نسبه غير ذلك (٢) زيد فى الإصابة
وأسد الغابة: بن مسلم ، وفى الجمهرة ص ٢٦١: بن مسلمة (٣) كذا فى الأصلين.
وليس فى الإصابة، و فى الجمهرة وأسد الغابة: جندب (٤ - ٤) من م، وفى
الأصل: زياد بن حبيب، كذا ، وفى الجمهرة: حبيب بن رئاب - كذا.
(٥) التصويب من م، ومثله فى الإصابة وغيره، و وقع فى الأصل: سواد -
مصحفاً (٦) من م (٧) زيد فى م: وهو أبو جحيفة (٨) وفى أسد الغابة
فى الكتى: اثنتين (١) له ترجمة فى الإصابة ٣٢٨/٦، و من لفظه: وهب بن محصن
الأسدى .. هو وهب بن عبد الله بن محمصن، وفى أسد الغابة ٢٣١/٠ فى الكنى:
أبو سنان الأسدى ، اسمه وهب بن عبد الله ، و قيل عبد الله بن و هپ,، و يقال
عامر ولا يصح ، ويقال اسمه وهب بن محصن بن حرثان بن قيس بن لية بن
غنم - الخ .
وير
(١٠٧)
٤٢٨

ثقات ابن حبان
( وبر بن مشهر - الوليد بن عقبة )
ج - ٣
﴿ وبر١) بن مشهراً الحنفي، له صحبة، عداده فى أهل اليمامة، كان
من أصحاب مسيلمة"، أرسله مسيلمة، إلى النبى صلى الله عليه وسلم فأسلم".
/ (وبر٦) بن يحنس الكلبى٢، يقال: إن له صحبة.
٢٤٥/ الف
﴿ وديعة٨) بن عمرو، يقال: إن له صحبة .
﴿ الوليد" ﴾ بن عقبة بن أبي معيط ١ بن أبى عمرو١١ بن أمية بن عبد شمس .
ابن عبد مناف، أبو وهب القرشى، والى الكوفة ، أتى به التى صلى الله
عليه وسلم يوم الفتح وهو مطيب بالخلوق١٢ فلم يمسح رأسه وكان
يمسح رؤوس الصبيان إذا أنى بهم إليه ١٣، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه ،
(١) من م، و وقع فى الأصل: وجر - مصحفا، وله ترجمة فى الإصابة ٣١٣/٦)
وقيل له: وبرة - راجع أسد الغابة ٥ / ٨٢ (٢) التصويب من م و الإصابة
وغيره، و وقع فى الأصل: مشمر - مصحفا (٣) من م، ويؤيده ما فى الإصابة ،
و وقع فى الأصل : اليمامة (٤) التصويب من م والإصابة، و وقع فى الأصل :
سليمة - مصحفا (٥) سقط من م (٦) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٣١٣، و زید فى
أسد الغابة ٨٣/٥: وقيل وبرة (٧) وذكر ابن حجر فى الإصابة بعد «وبر بن
يجنس الكلبى)) ترجمة أخرى ومن لفظه : وبرة بن يحنس الخزاعى ، وفى أسد
الغابة ٨٣/٥ : وبر، وقيل وبرة بن بحيس الخزاعى، لعلهما واحد (٨) له ترجمة فى
الإصابة٣١٦/٦، ود کره ابنحجر بعد ترجمة وديعة بن عمرو بن يسار بن عوف بن
جراد بن يربوع بن طحيل بن عدى بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهنى،
وقال فى ترجمة صاحبنا: ((قال ابن حبان يقال له صحبة، ويحتمل أن يكون الذى
قبله والذى يظهر أنه غيره) (٩) له ترجمة فى الإصابة ٣٢١/٦ (١٠) اسم أبي معيط
أبان - راجع الإصابة (١١) اسم أبى معمرو ذكوان - راجع الإصابة (١٢) ف م :
بالخلق (١٣) هكذا فى الإصابة وغيره من المراجع، وفى أسد الغابة ٩٠/٥: قال=
٤٢٩

ثقات ابن حبان
( الوليد بن الوليد - وحشى بن حرب ) ج - ٣
و. كنيته أبو وهب، اعتزل عليا ومعاوية وخرج إلى ناحية الرقة وسكنها
إلى أن مات .
﴿ الوليد٢﴾ بن الوليد بن المغيرة، له صحبة، أمه عاتكا بنت حرملة بن
الوليد البجلى، وكان ممن دعا له النبي صلى الله عليه وسلم بالنجاة» .
• ( وحشى) بن حرب" الحبشى، مولى جبير بن مطعم القرشى، قاتل
حمزة وسيلة، سكن الشام، حديثه عند أولاده، كنيته أبو دسمة".
= أبو عمر: هذا الحديث رواه جعفر بن برقان عن ثابت بن الحجاج عن أبى
موسى الهمدانى، وأبو موسى مجهول والحديث مضطرب، ولا يمكن أن يكون
من بعث مصدقاً فى زمن النبى صلى الله عليه وسلم صبيا يوم الفتح، قال:
ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن فيما علمت أن قوله عز وجل : ((ان
جاءكم فاسق بنبأ فتينوا)) أنزلت فى الوليد بن عقبة - الخ .
(١) زيد فى الأصل: كان (٢) له ترجمة فى الإصابة ٦/ ٣٢٣، ومن لفظه: أخو
خالد بن الوليد (٣) كذا فى الأصلين، وفى الإصابة: آمنة أو عاتكة بنت
حرمة ، وفى نسب قريش ص٣٢٤: أميمة أو عاتكة بنت حرملة، وفى الطبقات
لابن سعد ٤ /٩٧/١: أميمة بنت الوليد بن على بن أبى حرملة - الخ (٤) فى
الإصابة: أنه صلى اله عليه و آله وسلم كان يقول: اللهم أنج الوليد بن الوليد
والمستضعفين من المؤمنين (٥) له ترجمة فى الإصابة ٣١٥/٦ (٦) زيد فى الأصل:
ابن وحتى، وليس فى م والإصابة وغيره (٧) وفى الإصابة: مولى بنى نوفل ..
قيل كان مولى طعيمة بن عدى، وقيل مولى أخيه مطعم (٨) زيد فى الإصابة :
وقيل أبوحرب .
٤٣٠
وابصة

ثقات ابن حبان
( وابصة بن معبد - هانىّ بن نيار )
ج - ٣
(وابصة١) بن معبد بن الحارث بن مالك بن الحارث بن قيس بن كعب
ابن سعد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة٣، وأمه من
ولد ؛ كعب بن سعد بن الحارث؛ .
[ ﴿ واقدْ) بن عبد الله بن عبد مناف اليربوعى، له صحبة].
باب الهاء
[ قال أبو حاتم: وممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ابتدأ اسمه على الهاء -٦]:
﴿هانى ٢) بن فيار بن "عقبة بن عبيد بن عمرو بن كلاب، حليف
(١) له ترجمة فى الإصابة ٣٠٩/٦ (٣) زيد فى الأصل: بن عبيد، وليس فى م.
(٣) كذا نسبه فى الأصلين، وفى أسد الغابة ٧٦/٥ عن أبى عمر: وابصة بن
معبد بن مالك بن عبيد الأسدى .. وعن ابن منده و أبى نعيم : وابصة بن معبد
ابن عتبة بن الحارث بن مالك بن الحارث بن بشير بن كعب بن سعد بن الحارث
ابن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، وفى الإصابة : وابصة بن معبد بن عتبة
ابن الحارث بن قيس بن كعب بن سعيد بن الحارث بن ثعلبة بن دودان بن
أسد بن خزيمة، وفيه أيضا: وقال أبو حاتم : هو وابصة بن عبيدة ومعبد لقب
أبى سالم، ويقال أبو الشعثاء، ويقال أبو سعيد (٤ - ٤) من م، وفى الأصل:
سعد بن كعب بن الخزرج - كذا (٥) هذه الترجمة من م، وله ترجمة فى الإصابة
٣١١/٦ (٦) ما بين الحاجزين من م (٧) له ترجمة فى الإصابة ٢٧٨/٦، ومن لفظه:
قيل اسمه احارٹ ، وقيل مالك ، والأول شهر (٨ - ٨) کذا فى الأصلیں،
وفى الإصابة: عمرو بن عبيد، ومثله فى أسد الغابة ٠ / ٠٢، وفى الاستيعاب
٥٩٦/٢ : وقيل مالك بن هبيرة ، و قيل هانیء بن عمرو ، ولم يختلفوا أنه من على
و یفسبونه هانیء بن عمرو بن دینار، و الأ کثر یقولون: هانىء بن نیار بن عبيد
ابن كلاب - الخ .
٤٣١

ج - ٣
ثقات ابن حبان ( هانىّ أبو مالك - هشام بن عامر)
لبنى مجدعة، ويقال: حليف لبنى حارثة بن الحارث بن الخزرج، كنيته
أبو بردة الأسلمى، شهد بدرا، وهو خال البراء بن عازب، مات سنة
خمس١ وأربعين .
﴿ هانى٢﴾ أبو مالك ، قدم على النبى صلى الله عليه وسلم من اليمن فأسلم،
٥ "ودعا له النبى صلى الله عليه وسلم ومسح رأسه، ثم خرج إلى الشام
مع يزيد بن أبى سفيان فنزلها إلى أن مات بدمشق سنة ثمان وستين ،
وهو جد خالد / بن يزيد بن أبى مالك .
٢٤٥/ ب
﴿ مانئ"﴾ بن يزيد الحارثى، والد شريح بن هانئ قال له النبى صلى الله
عليه وسلم: هل لك من ولد؟ قال: نعم: شريح وعبد الله ومسلم ،
١٠ قال: فمن أكبرهم؟ قال: شريح، قال: أنت أبو شريح .
﴿ هشام) بن عامر الأنصارى، [ابن -٦] عم أنس بن مالك"،
(١) زيد فى أسد الغابة وغيره، وقيل إحدى أو اثنتين (٢) له ترجمة فى الإصابة
٦ / ٢٧٨، ومن لفظه: هانىًّ بن مالك الهمدانى نزيل الشام، أبو مالك.
(٣- ٣) فى م: فدعاه (٤) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٢٧٨ ومن لفظه: المذحجى،
ويقأل النخعى، وفى أسد الغابة ٥٢/٥: وقيل هانئ بن يزيد بن كعب
المذحجى الحارثى - قاله أبو عمر وغيره، وقال ابن منده: النخعى، والأول
أصح وإن كان النخع من مذحج ، ولكن هانئا ليس من النخع ، إنما هو من
ولد الحارث بن كعب، وهو من مذجج أيضا - الخ (٥) له ترجمة فى الإصابة
٦ /٣٨٧ (٦) من م، ومثله فى الجرح والتعديل ٦٣/٢/٤ والتاريخ الكبير
٤/ ١٩١/٢ (٧) هكذا فى الأصلين، وهشام وأنس يجتمعان فى عامر بن غنم =
والد
(١٠٨)
٤٣٢

ثقات ابن حبان (هشام بن حبيش - هشام بن العاص ) ج - ٣
والد سعد بن هشام، قتل يوم أحد شهيدا١، وسعد بن هشام بن عامر.
سكن البصرة٢ .
﴿ هشامٌ﴾ بن حبيشُ الخزاعى، له صحبة.
﴿ هشام٦) بن العاص بن وائل "بن "هاشم بن سعيدُ بن سهم
السهمى، أخو عمرو بن العاص ، قال النبى صلى الله عليه وسلم: ابناء ٥
= ابن عدى بن النجار، وهشام هو ابن عامر بن أمية بن زيد بن الحسحاس
ابن مالك بن غنم بن عدى بن عامر - كما فى الإصابة ٦ / ٦ وغيره، وأنس
هو ابن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر ، ثم اتفقاء
راجع الاستيعاب ١ / ٣٤.
(١) كذا وقع فى الأصلين - خطأ فاحشا، لأن الذى استشهد فى أحد هو أبوه عامر،
كما فى أسد الغابة ٦٤/٥ ولفظه: واستشهد أبوه عامى يوم أحد، .. وتوفى هشام
بالبصرة، و مثله فى الإصابة و لفظه : و کان نزل البصرة وعاش إلى زمن زیاد ،
و مثله فی الاستيعاب ٥١٦/٢ و غيره من المراجع (٢) کذا فی الاصلين ، وفى
أسد الغابة: سكن هشام البصرة، وهو والد سعد بن هشام - ومثله فى الإصابة
وغيره (٣) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٢٨٥ (٤) ومثله فى الإصابة و أسد الغابة
٩٠/٥، وفى م: خنيس - كذا (٥) ومثله فى الجرح والتعديل ٢٩٨/٢/١-
٢٩٩ / ٥٣/٤، وفى الإصابة: المخزومى - كذا (٦) له ترجمة فى الإصابة ٠٢٨٦/٦
(٧) من هنا إلى ((السهمى)) سقطت من م (٨ - ٨) التصويب من أسد الغابة
٥ / ٦٣ وغيره، ووقع فى الأصل: هشام بن سعد - خطأ (٩) من م، ومنه
فى الاستيعاب ٢ / ٥٩٥، ووقع فى الأصل: انما - مصحفا.
٤٣٣

ج - ٣
(هشام بن حكيم - حبيب بن مغفل)
ثقات ابن حبان
العاص مؤمنان: هشام وعمرو، قتل هشام بن العاص بأجنادين، وكان
من مهاجرة الحبشة، وأمه أم حرملة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو
ابن مخزوم، وهو أصغر سنا من أخيه عمرو بن العاص .
( هشام١) بن حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصى
٥ القرشى، له صحبة، حديثه عند أهل المدينة والشام، سمع النبي صلى الله عليه
وسلم يقول: إن الله يعذب يوم القيامة الذين يعذبون الناس [فى الدنيا -٢]
. هكذا قال هشام بن عروة عن أبيه عن هشام بن حكيم [ بن حزام، وقال
عمرو بن دينار عن أبى يحي عن خالد بن حكيم بن حزام: و حديث هشام
إن عروة -٣] أشبه، أمه "زينب بنت العوام بن خويلد» .
١٠ ( هشام) بن عتبة بن زمعة القرشى، له صحبة.
﴿ حبيبٌ﴾ بن مغفل" الطفاوى"، له صحبة، عداده فى أهل مصر".
(١) له ترجمة فى الإصابة ٢٨٥/٦ (٢) من م، ومثله فى أسد الغابة ٦٢/٠ (٣) ما
بين الحاجزين زيد من م (٤ -٤) كذا فى الأصلين - خطأ فاحشا،
والصواب: أمه من بنى فراس بن غنم، كما فى نسب قريش ص ٢٣١،
ومثله فى أسد الغابة وزيد فيه: وقيل أمه مليكة بنت مالك من نى الحارث
ابن فهر ، وزينب بنت العوام بن خويلد هى أم إخوته: خالد ويحيى
وشيبة وعبد الله و فاختة بنى حكيم بن حزام - راجع الإصابة ٩٧/٨ وأسد الغابة
٠ / ٤٦٩ ونسب قريش ص ٢٣٢ (٥) هكذا فى الأصلين ، ولم نظفر به
فيما عندنا من المراجع (٦) له ترجمة فى الإصابة ٣٨١/٦ ومن لفظه: بموحدتين
مصغرا (٧) ومثله فى الإصابة وضبطه: بضم أوله وسكون الغين =
هلال
٤٣٤

ثقات ابن حبان (هلال بن المعلى - هلال بن الحارث) ج - ٣
( هلال١) بن المعلى بن لوذان بن حارثة بن زيد بن ثعلبة بن عدى٢
ابن مالك بن زيد مناة بن حبيب بن عبد حارثة، بدرى، استشهد
يوم بدر .
/ ﴿هلال٣ ) بن أمية بن واقف بن امرئى القيس بن مالك بن الأوس ٢٤٦/الف
الأنصارى الواقفى ، بدرى .
﴿هلال٦) بن الحارث ، أبو الحمراء، خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم،
سكن حمص٢، وقد قيل: هانى بن الحارث، سمعتُ مكحولا يقول
= المعجمة وكسر الفاء بعدها، ويقال: إن مغفلا جد أبيه نسب إليه - قاله
أبو نعيم ، وقال : هو ابن عمرو بن مغفل بن الوافقة بن حرام بن غفار ، و وقع
فى م: معقل - مصحفا (٨) كذا فى الأصلين ، وفى الإصابة و أسد الغابة
٥٤/٥ والاستيعاب ٦٠٠/٢ والتجريد ١٢٦/٢: الغفارى، ومثله يأتى فى ترجمة
هنيدة بن مغفل (٩) ويؤيده ما فى الاستيعاب، ومن لفظه: كان بالحبشة ثم
أسلم وهاجر وشهد فتح مصر ثم سكنها، وفى أسد الغابة: وكان يسكن
البصرة .
(١) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٢٩٠ (٢) زيد فى الأصلين: بن زيد بن ثعلبة،
وليست فى الجمهرة ص ٣٣٧ والطبقات لابن سعد ٣ /١٣٣/١ والإصابة
وأسد الغابة ٥ /٦٩، لعلها مكررة خذفناها (٣) له ترجمة فى الإصابة ٦ /٠٢٨٩
(٤) هو ابن عامر بن قيس بن عبد الأعلم بن عامر بن كعب - راجع الإصابة
وغيره من المراجع (٥) زيد فى الأصل: بن نضلة، وليست فى م والمراجع
حذفناها (٦) له ترجمة فى الإصابة فى الأسماء مختصرا تم ذكره فى الكنى وقال:
ويقال ابن ظفر (٧) من م والإصابة و أسد الغابة ٥ / ٦٦، و وقع فى الأصل:
مصر - خطأ (٨) من م، و وقع فى الأصل: سعد - مصحفا.
٤٣٥

ثقات ابن حبان
( هند بن أسماء - هند بن هند)
ج - ٣
سمعت ١يحمي٢ بن عبد الله البيرونى" يقول سمعت جعفر بن أبان يقول سمعت
يحيى بن معين يقول: أبو الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ اسمه - ٢] هلال بن الحارث .
﴿ هند) بن أسماء بن حارثة بن هند الأسلمى٦، بعثه النى صلى الله عليه
٥ وسلم إلى قومه يوم عاشوراء فقال: مرهم " أن يصوموا" هذا اليوم،
حديثه عند ابنه حبيب بن هند .
﴿ هندُ﴾ [بن هند - ١] بن [أبى - ١٠] هالة التميمى١١، يقال: إن
(١) ليس فى م (٣) من م - كذا، وفى الأصل: محد (٣) من م (٤) له ترجمة
فى الإصابة ٦ / ٢٩٣ (٥) من م و الإصابة وغيره من المراجع، ووقع فى
الأصل: جارية - كذا، وزيد فى أسد الغابة ٥ / ٧٠: هند بن حارثة بن هند،
وقيل هند بن حارثة بن سعيد .... قاله أبو عمر، وقال ابن منده وأبو نعيم
هند بن أسماء بن حارثة بن هند . الخ (٦) فى أسد الغابة: وهو من ولد مالك بن
أفصى أخى أسلم بن أفصى ، ولاشتهار أسلم ينسب ولد أخيه إليه (٧-٧) من م
والإصابة، وفى الأصل: فليصوموا (٨) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٢٩٤ (٩) زدنا.
من الإصابة وأسد الغابة ٥/ ٧٣ لاستقامة العبارة کما يقتضيه السیاق، لأن هند بن
أبى حالة هو ربيب النبى صلى اله عليه وسلم ، أمه خديجة زوج النبي صلى الله عليه
وآله وسلم،شهد بدرا، و قیل بل شهد أحدا، وقتل مع على يوم الجمل، وابنه
هند بن هند بن أبى حالة قتل مع مصعب بن الزبير، وقيل مات بالبصرة -
راجع أسد الغابة (١٠) من م والإصابة، وسقط من الأصل (١١) التصويب
من م والإصابة ، و وقع فى الأصل: التيمى.
٤٣٦
له
(١٠٩)

ثقات ابن حبان
( هاشم بن عتبة - حالة بن أبى حالة )
ج - ٣
[له- ١] صحبة.
﴿ هاشم٢) بن عتبة بن أبى وقاص، ابن أخى٣ سعد، له صحبة، قتل
يوم صفين، "تقدم ذكره"، ومن زعم أنه هشام بن عتبة فقد وم .
﴿ الهرماس﴾ بن زياد الباهلى ، من قيس عيلان، عداده فى اهل اليمامة٦،
رأى النبى صلى الله عليه وسلم يخطب على ناقته العضباء يوم الأضحى، والعضباء .
التى يقطع من أذنها النصف فأكثر، ، القصوى التى يقطع من أذنها الربع ،
[ ثنا أبو خليفة قال ثنا أبو الوليد قال ثنا عكرمة بن عمار وذكر عن
الهرماس بن زياد الباهلى قال: أبصرت رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنى
مردفى وراء ( أبى - ٢) على جمل وأنا صى صغير فرأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يخطب الناس على ناقته العضباء منى - ٨ ] .
١٠
﴿ الهرماس؟﴾ بن حبيب العنبرى، له صحبة.
﴿ حالة١) بن أبى هالة التميمى، ابن" خديجة امرأة رسول الله صلى الله
(١) من م (٢) له ترجمة فى الإصابة ٦/ ٢٧٠ (٣) من م، ووقع فى الأصل أبى -
خطأ (٤ - ٤) فى ٢٩٠/٣، وسقطت من م (٥) له ترجمة فى الإصابة ٠٢٨٣/٦
(٦) ويؤيده ما فى أسد الغابة ٥٧/٦، ووقع فى م: المدينة -خطأ (٧) زدناه من
الاستيعاب ٦٠١/٢ (٨) ما بين الحاجرين من م (٩) ذكره فى الإصابة ٢٠٦/٦ فى
القسم الرابع، ومن لفظه : قال ابن حبان له صحبة، هكذا أورده عقب
هرماس بن زياد، وهو خطأ، ..... والصواب هرماس بن حبيب من
أتباع التابعين ، اختلف فى اسم جده (١٠) له ترجمة فى الإصابة ٢٧٦/٦ (١١) من
م والإصابة عن ثقات المؤلف، و وقع فى الأصل: أبى - خطأ .
٤٣٧

ج - ٣
( هنيدة بن مغفل - هداج أبو عبد الله )
ثقات ابن حبان
عليه وسلم، [ له صحبة -١].
﴿ هنيدة٢) بن مغفل٣ الغفارى، له صحبة، سكن مصر، أحسبه الذى
يقال له : مبيب؛ .
﴿ هنيدة) بن خالد الخزاعى، له صحبة.
٥ ﴿ هند٦) بن حارثة٢ الأسلمى، له صحبة، أخو أسماء بن حارثة٢، مات
فى ولاية معاوية .
إِ ﴿هزالٌ﴾ الأسلمى، أبو نعيم بن هزال له صحبة .
٢٤٦/ ب
[﴿ هلال) الأسلمى، أبو أم بلال بنت هلال الأسلمية ].
﴿ هداج١) أبو عبد الله، أدرك الجاهلية، يروى عنه ابنه.
(١) من الإصابة عن المؤلف (٢) له ترجمة فى الإصابة ٣٠٨/٦ ومن لفظه: « ذكره
ابن حبان فى الثقات فقال له صحبة سكن مصر وأحسبه هبيب بن مغفل ، قلت:
هو كما ظن وكأنه وجده فى موضع على الصواب فذكره ثم وجده فى آخر على
الخطأ فذكره احتياطا، وهو واحد بلا ريب - الخ)) (٣) من م، و وقع فى
الأصل: معقل - خطأ (٤) من م والإصابة، و وقع فى الأصل: أهيب - خطأ.
(٥) له ترجمة فى الإصابة ٦ / ٢٩٤، ومن لفظه: قال ابن حبان وأبو عمر: له
صحبة، ... وقال أبو نعيم: مختلف فى صحيته، ... وقال ابن حبان فى ثقات
التابعين: هنيدة بن خالد الخزاعى - الخ (٦) له ترجمة فى الإصابة ٠٢٩٣/٦
(٧) ومثله فى الإصابة، و وقع فى م: جارية - كذا (٨) له ترجمة فى الإصابة
٢٨٤/٦، ومن لفظه: هزال بن يزيد بن ذئاب بن كليب بن عامر بن جذيمة بن
مازن الأسلمى (1) هذه الترجمة من م، وله ترجمة فى الإصابة ٢٩٠/٦ (١٠) له
ترجمة فى الإصابة ٢٨٢/٦، و من لفظه: هداج الحنفى يعد فى المدنيين.
٤٣٨
و

تقات ابن حبان
(هند أم سلمة - هند بنت عتبة )
ج - ٣
و [ ممن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم - ١] من النساء
ممن ابتدأ اسمها على الهاء
﴿ هند٢) أم سلمة، زوج النبي صلى الله عليه وسلم [و - ١] أم المؤمنين،
اسمها هند بنت أبى أمية بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم، ٣تقدم
ذكرنالها، واسم أبى أمية [ سهيل - ٤] ، ماتت بعد الحسين بن على ٥
[ ابن أبى طالب - ١] فى آخر سنة إحدى وستين حين جاءها نعيه".
( هند٦) بنت أبى سفيان بن حرب بن أمية ، لها صحبة ، أمها صفية
بنت أبى عمرو بن أمية .
﴿ هند٢) بنت أثاثة بن عباد بن المطلب (بن عبد مناف، أخت' مسطح -١]
من المهاجرات .
١٠
﴿هند١﴾ بنت عتبة بن ربيعة بن عبد شمس ، امرأة أبى سفيان بن حرب ،
أم معاوية ، أمها صفية بنت أمية بن حارثة بن الأوقص بن مرة بن
هلال بن فالج١١ بن ذكوان .
(١) ما بين الحاجزين من م (٢) لها ترجمة فى الإصابة ٢٠٤/٨ (٣ - ٣) فى ١ /٨٥،
وسقطت من م (٤) كذا من م، وفى الإصابة: حذيفة، وقيل سهل (٥) وفى الإصابة:
قال الواقدى ماتت فى شوال سنة تسع وخمسين وصلى عليها أبو هريرة ولها أربع
وثمانون سنة .... وقال ابن حبان ماتت فى آخر سنة إحدى وستين بعد
ما جاء الخبر بقتل الحسين بن على ... وهذا أقرب - الخ (٦) لها ترجمة فى الإصابة
٢٠٠/٨ ومن لفظه: أخت معاوية ... كانت زوج الحارث بن نوفل بن أمية .
(٧) لها ترجمة فى الإصابة ٢٠٢/٨ (٨) التصويب من الإصابة وأسد الغابة ٠٠٩/٥،
و وقع فى م: ام - خطأ (٩) ما بين الحاجزين من م، ويؤيده ما فى الإصابة .
(١٠) لها ترجمة فى الإصابة ٨ / ٢٠٥ (١١) من م و الطبقات لابن سعد ١٧٠/٨
والجمهرة ص ٢٥١، ووقع فى الأصل: خالد - خطأ.
٤٣٩

ج - ٣
( أم مانىّ - يعلى بن مرة)
ثقات ابن حبان
﴿ أم هانى١) بنت أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم، أخت على، اسمها
هند ، ويقال: فاختة ، وقد قيل : عاتكة .
﴿ ممينة٢﴾ بنت خالد بن أسعد بن عامر بن بياضة، امرأة خالد بن
سعيد بن العاص، إسلامها قديم .
باب الیاء
[ قال أبو حاتم: و من روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من ابتدأ اسمه على الياء - +]
﴿يعلىْ) بن مرة الثقفى العامرى"، جد عمر بن عبد الله بن يعلى بن مرة،
كنيته أبو المرازم٢، سكن الكوفة، ومن قال إنه يعلى بن سيابة" فقد وهم.
(١) لها ترجمة فى الإصابة ٢٠٠/٨ (٢) لها ترجمة فى الإصابة ٢٠٢/٨، و زيد فى أسد
الغابة ٠٥٩/٠: وقيل فيها أميمة وأمينة (٣) كذا قائه أبو نعيم وأبو موسى،
وعن ابن إسحاق: خلف - راجع أسد الغابة ز (٤) أما بين الحاجزين من م (٠) له
ترجمة فى الإصابة ٣٠٣/٦ (٦) هكذا فى الأصل ، ، وليس فى م، وفى أسد الغابة
١٢٠/٥: «يعلى بن مرة الثقفى، فقيل فيه عامرى، وقيل ثقفى، وأكثر أهل
النسب يجعلون ثقيفا من هوازن فيقولون : ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن ،
وعامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، فها يجتمعان فى بكر فلهذا
اختلف فى نسبه فقيل عامرى، وقيل ثقفى، ... وقد قال أبو أحمد العسكرى:
يعلى العامرى بن مرة هذا غير يعلى أبن مرة الثقعى - والله أعلم »، وفى الإصابة:
فرق الطبرانى وابن شاهين والعسكرى وأبو عمر بينه (أى يعلى العامرى) وبين
يعلى بن مرة الثقفى - الخ (٧) ومثله فى الإصابة ، و وقع فى م : ابو المررام -
مصحفا (٨) وفى الإصابة : يعلى بن مرة وهو يعلى بن سیابة ، وسیابة أمه ، ومثله
فى الاستيعاب ٦١٥/٢ ، والمؤلف فرق بينها.
٤٤٠
یعلی
(١١٠)