النص المفهرس

ثقات ابن حبان
( الأكثم ، الأعشى)
ج - ٣
( الأكثم١) بن الجون الخزاعى، له صحبة، حديثه عند أهل المدينة ،
كنيته أبو معبد .
/ ﴿الأعشى) المازنى، يقال: إن له صحبة٢، حدثنا أبو يعلى [ثنا - ٣] ١٦٦/ الف
المقدمى ثنا أبو معشر البراء [ قال - ٣] حدثنىء [ صدقة - ٣] بن طيسلة*
ثنا معن بن ثعلبة المازنى٦ ٧حدثنى الأعشى المازنى٢ قال: أتيت النبي صلى الله ٥
عليه وسلم فأنشدته :
يا مالك الناس و ديان" العرب
الذرب
إنى لقيت ذربةً من
١٠
غدوت أبنيها الطعام فى رجب
غلفتى١ " فى نزاع" وهرب١٢
أخلفت الوعد" ولطت بالذنب
وهن شر غالب لمن غلب"
(١) التصحيح من الإصابة، وفى م والأصل: اكتم ـ وفى الإصابة ١ / ٦١:
اكثم بن الجون او ابن أبى الجوف واسمه عبد العزى بن منقذ .. (٢) راجع
الإصابة ٥٤/١ ، و فی أسد الغابة ١٠٢/١: و اسمه عبد الله بن الاعور ، و قيل غير
ذلك. و زيد فىم هنا: وهو ابن مازن بن عمرو (٣) زيد منم (٤) فى م: ثنا.
(٥) هكذا فى الإصابة و أسد الغابة ، وفى م: طيسة (٦) من م والإصابة ،
وفى الأصل: المزنى (٧-٧) سقط من م (٨) من م والإصابة و أسد الغابة،
وفى الأصل : ديار (1) من م والإصابة و أسد الغابة، وفى الأصل: درية.
(١٠) من أسد الغابة، وفى الأصل وم: فلفتى (١١-١١) من أسد الغابة،
و فى الأصل وم: بنزاع (١٢) من أسد الغابة، وفى م: حرب، وفى الأصل:
حدب (١٣) فى م وأسد الغابة: العهد (١٤) وذكرت هذه الأبيات فى ترجمة =
٢١

ثقات ابن حبان
( الأخرم، الأقعس )
ج - ٣
قال: نجعل النبى صلى الله عليه وسلم يتمثلها١ ويقول:
وهن شر غالب لمن ٢ غلب
و هو من بنى٣ مازن بن عمرو .
( الأخرم؛﴾ والد" عبد الله بن الأخرم٦، عداده فى أهل الكوفة،
٥ ٢ له صحبة ٧.
﴿ "الأقعس) بن سلمة"، عداده فى أهل اليمامة، له صحبة.
= نضلة بن طريف باختلاف - راجع الإصابة ٦ / ٢٣٧.
(١) من م، وفى الأصل: يتمتلها - خطأ.
(٢) من م و أسد الغابة، و فى الأصل: من .
(٣) وقع فى الأصل: مازن، والتصحيح من أسد الغابة، وقد مضى ما فى م
فى تعليق ٢ ص ٢١ (٤) من م، وفى الأصل: الا حزم - خطأ، وفى الإصابة ٢٢/١:
الأخرم الهجيمى ... وفيه أيضا: عن عبداله بن الأخرم عن أبيه - وكانت له
صحية - قال قال رسول الله صلى اله عليه وسلم يوم ذى قار هذا أول يوم انتصفت
فيه العرب من العجم . وفرق ابن ماكولا بين الأخرم المجيمى وبين الأخرم
الغیر منسوب وهو واحد والحدیث واحد، و لم ینسبه ابن عبد البر أيضا بل قال
لا أعرف نسبه. راجع أيضا أسد الغابة ٥٦/١ (٥) فى م: ولد (٦) من م، وفى
الأصل: الأحزم (هنا سقط من م (٨ - ٨) من م، وفى الأصل: الأقش بن
مسلمة - خطأ، وله ترجمة فى الإصابة ٦٠/١ وفيه: ويقال: اسمه الاقيصر بن سلمة
الحنفى - وفى أسد الغابة ١٢٢/١: أقعش بن سلمة وقيل مسلمة.
٢٢
و ممن

ٹقات ابن حبان
(أسماء)
ج - ٣
و ممن روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من النساء من ابتدأ" اسمها" على الألف
﴿أسماء) بنت سلامة التميمة، امرأة عياش بن أبى ربيعة المخزومى،
من مهاجرات الحبشة .
﴿أسماء") بنت أبى بكر الصديق، وهى التى يقال لها: ذات النطاقين ٥
حيث زودت النبي" صلى الله عليه وسلم و أباها حيث أرادا الغار فلم تجد
ما توكى به الجراب فقطعت نطاقها، وقد قيل: ذوابتها" وأوكت بها*
الجراب ، فسميت ذات النطاقين؛ وهى والدة عبد الله بن الزبير، ماتت
بعد أن قتل ابنها .
﴿أسماء٩) بنت يزيد بن السكن بن قيس بن زعوراء١٠، لها صحبة ٠ ١٠
(١-١) فى م: من (٣) من م، وفى الأصل: اسما (٣) راجع ترجمتها فى الإصابة
٧/٨ وفيه: ذكرها ابن إسحاق فيمن أسلم بمكة (٤) من م والإصابة، وفى
الأصل : عباس (٥) لها ترجمة مبسوطة فى الإصابة ٨ / ٧ وفيه: أمها قتلة أو فتيلة
بنت عبد العزى قرشية ... أسلمت قديما بمكة ، قال ابن إسحاق: بعد سبعة عشر
نفسا وتروجها الزبير بن العوام ... (٦) فى م: رسول الله (٧) من م، وفى الأصل:
دوابتها (٨) من م، وفى الأصل: له (٩) راجع ترجمتها فى الاستيعاب ٧٢٦/٢،
والإصابة ١٢/٨ (١٠) من م، وفى الأصل: دعورا - وفى الإصابة: بنت
يزيد بن السكن بن رافع بن امرئ القيس ...
٢٣

ج - ٣
( أسماء، أنيسة )
ثقات ابن حبان
﴿أسماء﴾ بنت عميس١ الختعمية، امرأة أبى بكر [الصديق -٢]، وكانت
قبل ذلك تحت جعفر بن أبى طالب .
/ ﴿أسماء﴾ بنت المجلل٣، امرأة حاطب بن الحارث الجمحى"، أسلمت
قديما فى أول الإسلام .
١٦/ ب
٥ ﴿ أسماء٦) بنت مخرمة، جدة عبد الله بن عياش٢ بن أبى ربيعة المخزومى.
﴿أسماء﴾ بنت زيد بن الخطاب بن نفيل " بنت أخى عمر بن الخطاب.
﴿ أسماء) بنت يزيد" الأشعرية ١١، لها صحية.
﴿ أنيسة١٢)) بنت خبيب بن يساف بن عتبة بن عمرو بن خديج ١٣ الأنصارية،
(١) من م و الإصابة ٨/٨ من ترجمتها، وفى الأصل: عيس (٢) زيد من م.
(٣) من م، وفى الأصل: المحال (٤) كذا، وفى الإصابة ٦/٨ : أسماء بنت
الحارث امرأة خطاب بن الحارث الجمحى (٥) من م والإصابة. وفى الأصل:
الحمى، خطأ (٦) لها ترجمة فى الإصابة ٩/٨ وفيه: قال مح* بن سعد أنها ماتت كافرة
قبل أن يهاجر ابنها عياش إلى المدينة ويقال إنها أسلمت وأدركت خلافة عمر وذلك
أثبت (٧) من م، وفى الأصل: عباس - خطأ (٨) من م، وفى الأصل: ثقل -
خطأ (٩) من م، وفى الأصل: بن - خطأ. وراجع ترجمتها فى الإصابة ٦/٨ وفيه:
لما ولا بها صحبة (١٠) من م، وفى الأصل: زيد (١١) كذا، وراجع الإصابة
٢٥/٨ فى القسم الرابع ذ کر فيه ترجمتین و فيه : أسماء بنت يزيد الأنصار ية من بی
عبد الأشهل .. أفردها ابن منده عن بنت يزيد بن السكن و هما واحدة فان بنت
يزيد بن السكن من نى عبد الأشهل كما أوضحته فى ترجمتها (١٢) من م، وفى
الأصل: أنيسية - خطأ. ولها ترجمة فى الإصابة ٢٢/٨، والاستيعاب ٠٧٢٨/٢
(١٣) من م والإصابة ، وفى الأصل : جريح .
ويقال
(٦)
٢٤

ثقات ابن حبان
( أم خالد ، أميمة ، أروى )
ج - ٣
ويقال: أساف، لها صحبة، وهى عمة خبيب بن عبد الرحمن .
﴿ أم خالد ٢) بنت خالد بن سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس
الأموى٣، امرأة الزبير بن العوام اسمها؛ أمة ، لها صحبة.
﴿ أميمة﴾ بنت رقيقة، [و رقيقة - ٦] هى أخت خديجة بنت خويلد
ابن أسد بن عبد العزى، وأبو اميمة ٢ عبد الله بن نجاد" بن عمير بن الحارث ٥
ابن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة .
﴿ أميمة) بنت سفيان بن وهب من٦ بنى الحارث بن عبد مناة" بن
كنانة ، لها صحبة.
﴿ أميمة ٢١١) مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
﴿ أميمة ١١) بنت قيس الغفارية ١٢، لها صحبة، ممن بايعت النبي" صلى اللّه ١٠
عليه و سلم .
﴿ أروى١٤) بنت كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس، أمها أم حكيم
بنت عبد المطلب، ٥" وهى" من المهاجرات.
؛
(١) فى الأصل: حبيب، والصواب ما أثبتناه (٢) لها ترجمة فى الإصابة ٢٢٨/٨
والاستيعاب ٧٩١/٢ (٣) كذا، و فى الإصابة: الأموية (٤) من م، وفى الأصل:
اسما - خطأ (٥) من م، وفى الأصل: رقية - وفى الإصابة ٨ / ١٧: أميمة بنت
رقيقة - بقانين مصغرة هى بنت مجاد (٦) زيد من م (٧) فى م: أمية - خطأ .
(٨) من م، وفى الأصل وجمهرة أنساب العرب ص١١١: بجاد (٩) من الإصابة
١٨/٨، وفى الاصل وم: بن (١٠) من م و الإصابة، وفى الأصل : مناف .
(١١) لها ترجمة مبسوطة فى الإصابة ٨ / ٢١ (١٢) من م والإصابة ٢٠/٨. وفى
الأصل: الغفارى (١٣) فى م: رسول الله (١٤) لها ترجمة مبسوطة فى الإصابة
٦،٥/٨ وراجع أبضا الاستيعاب ٧٢٢/٢ (١٥ -١٥) سقط من م.
٢٥

تقات ابن حبان
( البراء )
ج - ٣
باب الباء
/ قال أبو حاتم: "ومن٢ روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
[ُمن أصحابه - ٣] ممن٤ ابتدأ اسمه على الباء.
١٦٧/ الف
[ ﴿ البراءْ﴾ بن معرور بن صخر بن خنساء الأنصارى أبو أنس، أول من
٥ بايع رسول الله صلى الله عليه وسلم فى العقبتين، وكان نقيب بنى سلمة.
من الاثنى عشر، وكان يصلى إلى الكعبة حيث كان النبى صلى الله عليه
وسلم بمكةـ ].
( البراء٦﴾ بن عازب بن الحارث بن عدى بن جشم٢ الحارثى الأنصارى،
سكن الكوفة، كنيته أبو عمارة، ويقال: أبو عمرو"؛ واستصغره؟
١٠ رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم بدر فرده"، وكان هو" وابن عمر
لدة٢ ، مات فى ولاية مصعب ١٣ بن الزبير على العراق سنة اثنتين وسبعين.
﴿ البراء١﴾ بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام" النجارى ،
(١) زید فی م: رضی الله عنه (٢- ٢) من م، و فى الأصل: فیمن (٣) زید من
م (٤) من م، وفى الأصل: من (٥) زيدت هذه الترجمة من م، و له ترجمة فى
الإصابة ١٤٩/١ والاستيعاب ٥٦/١ (٦) له ترجمة ممتعة فى الإصابة ١ / ١٤٧
والاستيعاب ٥٨/١(٧) من الإصابة والاستيعاب، وفى الأصل وم: حشم (٨) هكذا
فى الإصابة، وفى م: أبو عمر (٩) من م، وفى الأصل: واستنصره (١٠) من م،
وفى الأصل: فردد (١١) من م، وفى الأصل: هز (١٢) من م، وفى الأصل:
ولده - خطأ (١٣) فى الأصل: معصب - وهو مصحف (١٤) له ترجمة فى الإصابة
١ /١٤٧ وأسد الغابة ١٧٢/١ وفيه: تقدم نسبه عند أخيه أنس بن مالك راجع =
أخو
٢٦

ٹقات ابن حبان
( البراء )
ج - ٣
أخو أنس بن مالك ، قال النبى صلى الله عليه وسلم: رب أشعث أغبر
ذو طمرين١ "لا يؤبه له٢، لو أقسم على الله لأبره منهم: البراء بن مالك. قتل
بالسوس، و ذلك أن البراء لقيّ زحفاء من المشركين [ وقد أوجع
المشركين _°] فى المسلمين فقالوا: يا براء! إن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: لو أقسمت على اللّه لأبرك فأقسم على ربك! قال٦: أقسمت عليك .
يا رب لما منحتنا أكتافهم٢ ، فمنحوا أكتافهم، ثم التقوا على قنطرة السوس
فأوجعوا فى المسلمين فقالوا: أقسم على ربك يا براء! "فقال: أقسمت
عليكِ يا ربُ لما منحتنا أكتافهم والحقفى بنى١٠ محمد صلى الله عليه وسلم،
فمنحوا أكتافهم، وقتل البراء شهيدا فى سنة ثلاث وعشرين".
﴿ البراء "﴾ بن حزم، [ممن] أخذ منهم١٣ النبي صلى الله عليه وسلم ١٠
الصدقات .
= ترجمته ١ /١٢٦ (١٥) من أسد الغابة والإصابة، وفى م و الأصل: حزام.
(١) فى م: ذوا طمرين؛ وفى الأصل: ذى كرين - مصحف (٢- ٢) من
الإصابة ؛ و فی م: لا یوبه إلیه؛ وفى الأصل: لا ىويه (٣) من الاستيعاب ٥٧/١،
و فى الأصل و م: القی (٤) من الاستيعاب ؛ و فی م و الأصل: جفاء (٠) زيد
من الاستيعاب (٦) فى م: فقال (٧) فى الأصل: اكنافهم (٨-٨) سقط من م.
(٩) فى م: الحقتى (١٠) من م؛ وفى الأصل: فى، وفى الاستيعاب: بنبيك.
(١١) راجع لمزيد التفصيل الاستيعاب ١ / ٥٧ (١٣) راجع الإصابة ١ / ١٤٧.
(١٣) كذا؛ وفى الإصابة : روى الباوردى من طريق يعلى بن الأشدق أحد
الضعفاء المتروكين قال أدركت عشرة من الصحابة منهم البراء بن حزم وعبد الله
ابن جراد قالوا أخذ منا النبى صلى اله عليه وسلم من المائة من الإبل جذعتين.
٢٧

ج - ٣
( بلال بن رباح ، بلال بن الحارث )
ثقات ابن حبان
﴿ بلال١) بن رباح، مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أعتقه
أبو بكر الصديق رضى اللّه تعالى عنه، وكان ٢ترب أبى بكر٣ وكان " له
ولاؤه٣ وكنيته أبو عمرو، ويقال: أبو عبد الله، ويقال٤: أبو عبد الكريم،
أمه حمامة ، قال لأبى بكر بعد موت النى صلى الله عليه وسلم: إن كنت
٥ أعتقتنى الله فدعنى أذهب حيث شئت، وإن كنت أعتقتىْ لنفسك
١٦٠ / ب فأمسكنى، قال أبو بكر: اذهب حيث شئت !/ فذهب إلى الشام مؤثراً"
للجهاد على الأذان ، إلى أن مات سنة عشرين ، ويقال: إن قبره بدمشق ،
وسمعت أهل فلسطين يقولون: إن " قبره بعمواس، وقد قيل: إن قبره
بدارياء، وامرأة بلال هند الخولانية٦ ، وكان لبلال يوم مات "بضع
١٠ وستون١٠ سنة .
﴿ بلال ١١) بن الحارث المزنى [ مزينة مضر _ ١٢] أبو عبد الرحمن ،
(١) فى الإصابة ١٠٠/١: بلال بن رباح الحبشى (٢ - ٢) من الإصابة، وفى م:
تربة ، وفى الأصل: يريد - مصحف (٣- ٣) من م، و فى الأصل: وله
ولاء (٤) فى م: وقد قيل (٥) من الاستيعاب، وفى م والأصل: عتقتنى.
(٦) من م، وفى الأصل: موثر (٧) سقط من م (٨) وفى الإصابة ١ / ١٧١:
قال ابن زبر: مات به اريا ، وهى قرية من قرى دمشق - راجع معجم البلدان .
(١) لها ترجمة فى الإصابة ٨ / ٢٠٨ (١٠ - ١٠) من م، وفى الأصل: بضع
وستين، وفى الاستيعاب ٥٩/١: مات بدمشق و دفن عند الباب الصغيرة
بمقبرتها سنة عشرين وهو ابن ثلاث وستين سنة ... (١١) له ترجمة مبسوطة
فى أسد الغابة ١ / ٢٠٥ وفيه: هو مدنى قدم على النبى صلى الله عليه وسلم فى =ـ
٢٨
سال
(٧)

ٹقات ابن حبان
( بريدة بن الحصيب )
ج - ٣
سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن فخ الحج: ألنا خاصة أم الناس
عامة ؟ فقال : هو لنا خاصة ؛ مات سنة ستين وهو ابن ثمانين سنة ،
وكان يبيع الاذخر وابنه حسان بن بلال أول من أظهر الإرجاء بالبصرة .
(بريدة ٢) بن الحصيب بن عبد الله بن الحارث بن الأعرج بن سعد
ابن رزاح٣ بن عدى بن سهم بن مازن بن الحارث بن سلامان٤ ٥
ابن أسلم بن أفصى بن حارثة بن عمرو بن عامر الأسلمى، من المهاجرين،
كنيته أبو عبد الله، لحق النبى صلى الله عليه وسلم قبل قدومه المدينة
فقال: يا رسول الله! لا تدخل المدينة إلا ومعك لواء٦ ثم حل٢
عمامته وشدها فى رمح ومشى بين يدى النبى صلى الله عليه وسلم يوم
قدم المدينة. ويقال: كنيته أبو سهل، وقد قيل: أبو ساسان، انتقل إلى ١٠
البصرة فأقام بها زمانا ثم خرج إلى سجستان، ثم خرج منها إلى مرو فى
إمارة يزيد بن معاوية فمات٩ بها .
= وفد مزينة فى رجب سنة خمس وكان ينزل الأشعر والأجرد وراء المدينة
.... وكان يأتى المدينة وأقطعه النبى صلى الله عليه وسلم العقيق وكان يحمل
لواء مزينة يوم فتح مكة ثم سكن البصرة - وراجع أيضا الاستيعاب ١ / ٦٠
والإصابة ١ / ١٧٠ (١٢) زيد من م.
. (١) له ترجمة فى التهذيب ٢ / ٢٤٦ (٢) فى أسد الغابة ١ / ١٧٥ ترجمته مبسوطة،
وراجع الإصابة ١ / ١٥١ (٣) من م و أسد الغابة والإصابة، وفى الأصل:
زراح (٤) فى الأصل: سلمان - خطأ (٥) فى الأصل وم: اقصى، والتصحيح
من أسد الغابة و الإصابة (٦) من م، وفى الأصل: له ا(٧) فى م: ل (٨) هم:
وأقام (٩) قم: ومات .
٢٩

ثقات ابن حبان ( بشر بن البراء، بشر بن سحيم ، بشر بن معاوية) ج - ٣
( بشر١) بن البراء بن معرور بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبد٢ بدرى،
مات بخييرً من أكلة أكلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من الشاة
التى سم فيها النبى صلى الله عليه وسلم، وهو الذى يقال له: الجعد سيد*
بنی سلمة" .
٥ ﴿بشر٦) بن سحيم الغفارى، سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول
أيام التشريق: لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة وإن هذه [الأيام - ٢]
أيامُ أكل وشرب٦. وقد قيل: إنه من خزاعة، كان ينزل كراع
الغغيم ".
١٦٨ / الف / ﴿بشر) بن معاوية بن ثور" البكائى، له صحبة، عداده فى أهل الحجاز،
١٠ وفد هو وأبوه على١٢ النبى صلى الله عليه وسلم.
(١) له ترجمة فى الإصابة ١ / ١٠٥، وأسد الغابة ١٨٣/١ وفيه: تقدم نسبه عند
ذكر أبيه - فراجعه ١ /١٧٣ (٣) زيد فى الأصل: بن - خطأ (٣) منم وأسد
الغابة ، وفى الأصل: بحنين - خطأ (٤) من م، وفى الأصل: سيف - خطأ.
(٥) فى أسد الغابة : وهو الذى قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم من
سيدكم يا بنى سلمة قالوا الجد بن قيس على بخل فيه فقال رسول الله صلى الله عليه
وسلم وأى داء أدوا من البخل بل سيدكم الأبيض الجعد بشرين البراء (٦) راجع
ترجمته فى الإصابة ١٥٦/١ و أسد الغابة ١ /١٨٦ (٧) زيد من م و أسد الغابة .
(٨) ليس فى م (٩) الحديث بتامه فى أسد الغابة فراجعه (١٠) من م، وفى
الأصل: العميم (١١) منم والإصابة ١٦٠/١ و أسد الغابة ١٩٠/١، و فى الأصل.
فوری (١٢) فى م: إلى.
٣٠

ثقات ابن حبان
( بشر بن عقربة ، بشر بن عاصم )
ج - ٣
[ ﴿ بشر) بن عقربة الجهنى، كنيته أبو اليمان، استشهد أبوه فى بعض
الغزوات فمر به النبى صلى الله عليه وسلم -١) وهو يبكى، فقال له: أما ترضى
أن أكون أنا أبوك وعائشة أمك! انتقل إلى فلسطين وسكنها، سمع النبي
صلى الله عليه وسلم يقول: من قام يخطب لا يلتمس فيها [إلا - ٢] رياء]
[ وسمعة - ٢] وقفه الله يوم القيامة موقف رياء وسمعة؛ مات٤ بشر بن ٥
عقربة" بقرية" يقال لها: خسية٢ من كور فلسطين ، ومن زعم أنه بشير*
ابن عقربة فقد وثم .
﴿ بشر) الغنوى أبو عبيد الله، سمع النى صلى الله عليه وسلم فى فتح
القسطنطينية، حديثه عند ابنه عبيد اللّه [ بن بشر - ٢] .
(بشر١) بن عطية يقال: إن له صحبة، [يروى عنه مكخول ولكنى ١٠
لست أعتمد على اسناد خبره - ٢].
﴿بشر١١) بن مسعود [يقال: إن - ٢] له صحبة، وفى إسناده نظر.
(١) زيدت هذه العبارة من م، وقد سقطت من الأصل وهذا تخليط من
النساخ (٢) زيد من م (٣) من م، وفى الأصل: ربا (٤) فى الإصابة: مات
بشر بن عقربة بعد سنة خمس وثمانين (٥) من م ، وفى الأصل: عقرية (٦) من
م، وفى الأصل: تعرية - خطأ (٧) من م، وفى الأصل: حسنة (٨) فى الأصل:
بشر، والتصحيح من أسد الغابة وم (٩) زيد فى الأصل: ابن - خطأ.
(١٠) له ترجمة فى الإصابة ١ / ١٥٨ (١١) راجع ترجمته فى الإصابة
٠١٦٠/١
٣١

ٹقات ان حبان
(بشر بن عاصم ، أبو لبابة)
ج - ٣
﴿بشر١) بن عاصم، [يقال: إن -٢] له صحبة.
(أبو لبابة٣) بن عبد' المنذر، اسمه بشير بن عبد المنذر بن الزبير بن زيد بن
أمية بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف ، استخلفه رسول الله
صلى الله عليه وسلم [على المدينة - ٢] حيث خرج إلى بدر، وضرب له
٥ بسهمه وأجره، وهم ٨ثلاث إخوة": مبشراً ورفاعة وأبو لبابة، ومات
أبو لبابة [ابن عبد المنذر - ١٠] فى خلافة على١١ بن أبى طالب وله عقب،
وقد قيل: إن اسم أبى لبابة رفاعة بن المنذر، والأول أصح ، وأم أبى لبابة
نسبية بنت زيد بن ضيعة١٢ بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن
عوف بن مالك بن أوس ، ١٣له صحبة ١٣.
(١) فى أسد الغابة ١ /١٨٦ بشرين عاصم بن سفيان الثقفى، كذا نسبه أكثر العلماء،
وقد جعله بعضهم مخز وميا فقال بشر بن عاصم بن عبد الله بن عمر بن مخزوم والأول
أصح ... وله ترجمة أيضا فى الإصابة ١٥٦/١ (٣) زيد من م (٣) له ترجمة فى الإصابة
١٦٥/٧ فى الكتى وفيه: أبو لبابة بن عبد المنذر الأنصارى ، ساق نسبه فى أسد الغابة
١٩٥/١ فراجعه (٤) فى الأصل: عبيد - خطأ (٥) من م و جمهرة أنساب العرب
ص ٣١٤؛ وفى الأصل: بشر، وفى الإصابة مختلف فى اسمه قال موسى بن عقبة :
اسمه بشير بمعجمة وزن عظيم .... (٦) كذا فى م والأصل ، وفى أسد الغابة:
دنير (٧) زيد من م، وهكذا فى الإصابة (٨-٨) فى م: اخوة ثلاثة (٩) من
الجمهرة و الإصابة ، و فى الأصل و م: بشر- کذا (١٠) من م (١١) کذا ، و فى
أسد الغابة : توفى أبو لبابة قبل عثمان بن عفان رضى الله عنه (١٢) من م، وفى
الأصل: ضبعة (١٣ - ١٣) سقط من م.
٠
٣٢
(٨)
بشير

ثقات ابن حبان ( بشير بن سعد، بشير بن معبد ، بشير بن فديك) ج - ٣
( بشير١) بن سعد بن ثعلبة بن جلاس٢ بن زيد بن مالك٣ بن ثعلبة
ابن كعب بن الخزرج [ بن الحارث بن الخزرج - ٤] بدرى، وهو
والد النعمان بن بشير"، قتل بعين التمر٦ بالشام، وكان مع خالد بن
الوليد بعد انصرافه من اليمامة ٢، وأمه أنيسة ٨ بنت خليفة بن عدى بن
عمرو بن امرئ القيس .
٥
١٦٨/ ب
/ {بشير) بن معبد ابن الخصاصية السدوسى ، سدوس شيبان من١٠.
بكر بن وائل ، من المهاجرين ، والخصاصية أمه، كان اسمه زحم١ بن معبد
فسماه النى صلى الله عليه وسلم بشيرا، وهو بشير بن معبد بن شراحيل بن
سبيع١٢ بن سدوس ابن٣" الخصاصية .
﴿ بشير﴾ بن فديك أبو صالح"، جاء إلى النبى صلى الله عليه وسلم فقال: ١٠
يا رسول الله! إنهم يزعمون أن من لم يهاجر ملك"، فقال النبي" صلى الله
عليه وسلم: أقم الصلاة وصم شهر رمضان وحج البيت وأقر الضيف
(١) له ترجمة فى الإصابة ١٦٣/١ وأسد الغابة ١٩٥/١ (٣) من م و الإصابة، وفى
الأصل : حلاس (٣) زيد فى م : اخو سماك بن سعد من بنى زيد بن مالك.
(٤) زيد من م، وهكذا فى أسد الغابة (٥) من م، وفى الأصل: بشر (٦) من
م، وفى الأصل : النمر (٧) من م، وفى الأصل: الامامة، وزيد فى أسد الغابة:
سنة اثنتى عشرة (٨) من م، و فى الأصل: نيسة (٩) له ترجمة فى الإصابة ١٦٤/١.
(١٠) من م، و فى الأصل: بن (١١) من م، و فى الأصل: رحم (١٢) من م،
وفى الأصل: سبع (١٣) فى م: من (١٤) كذا، وفى م: ابو طلح (١٠) هكذا
فى أسد الغابة ١٩٨/١، و فى م : هالك (١٦) فم: رسول الله.
٣٣

ٹقات انحبان( بشیر الأسلی، بدیل بن ورقاء، بدیلبن كلثوم، برین بر) ج - ٣
واسكن أى أرض قومك شئت١، حديثه عند ولده٢ .
{بشير٣) الأسلمى، له صحبة، عداده فى أهل الكوفة، حديثه عند ابنه
بشر بن بشير .
﴿ بشير) أن معبد الأسلى، له صحبة .
{بديل) بن ورقاء الخزاعى من بنى عدى بن خزاعة، أمره النبى
صلى الله عليه وسلم أن يحبس السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه
من مكة خبسها عليه٢، وكان سيد قومه .
﴿ بديل) بن كلثوم" الخزاعى، الذى يقال له "قابل خزاعة١، وفد إلى
النبى صلى الله عليه وسلم وأنشده قصيدة، ١٠ له صحبة ١٠.
١٠ ( بر") بن بر بن عبد الله بن رزين" [ بن - ١٣] عميت بن ربيعة
(١) ذكر الرواية فى أسد الغابة باختلاف يسير (٢) اسمه صالح (٣) له ترجمة فى
الإصابة ١٦٥/١ وفيه: بشير بن معبد أبو سعيد الأسلمى .. قال ابن حبان له صحبة
عداده فى أهل الكوفة .. راجع أيضا ترجمته فى أسد الغابة ١ /١٩٩ (٤) وقع فى
الأصل هنا بشير ترجمة علىحدة ، وليس فى م العبارة التى بعدها تتعلق بالترجمة
السابقة وقال ابن حجر فى الإصابة ١٦٥/١: وقد فرق ابن حبان فى الصحابة بين
بشير الأسلمى حديثه عند أبنه بشر بن بشير وبين بشير بن معبد الأسلمى له صحبة
فوهم فهو واحد (٥) ترجم له ابن حجر فى الإصابة ١ /١٤٦، وساق نسبه فى أسد
الغابة ١ / ١٧٠ فراجعه (٦) فى الأصل: تقدم (٧) فى الإصابة ذكر هذه الرواية
وفيه: عن ابن بديل بن ورقاء عن أبيه أن النبى صلى الله عليه وسلم أمره أن يحبس
السبايا والأموال بالجعرانة حتى يقدم عليه نفعل - إسناده حسن (٨) من م ،
وفى الأصل: كلتوم، له ترجمة فى أسد الغابة ١٦٩/١ و راجع أيضا الإصابة ١ /٠١٤٠
(٩-٩) من الإصابة ١٤٥/١)، وفى م: قايل خزاعة، وفى الأصل: قاتل زراعة -
مصحف (١٠-١٠) سقط من م (١١) من م، و وقع فى الأصل: بشر - خطأ، =
٣٤
ابن

ثقات ابن حبان
( بسر بن جحاش ، بسر بن أبى بسر)
ج - ٣
ابن ذراع بن عدى بن الدار بن الهانىء١ أبو هند الدارى، أخو تميم بن
أوس الدارى لأمه، سكن فلسطين ، ومات بيت جبرين٢ من كور فلسطين ،
حديثه عند أولاده٣، وهو أخو الطيب بن برء الذى سماه النبى صلى الله
عليه وسلم عبد الله وقد" قيل: إن اسم أبى عند بريراً بن عبد اللهه، الصحيح
بر بنُ بر .
{'بسر بن جحاشُ﴾ القرشى، سكن الشام، وحديثه عند أهل الشام.
ا﴿ بسر﴾ [بن أبى بسر المازنى - ١٠] والد عبد الله بن بسر، له صحبة،
أكل النبى صلى الله عليه وسلم فى داره فلما فرغ قال: اللهم اغفرلهم
١٦٩/ الف
= وله ترجمة فى الاستيعاب ٧١٩/٢، وله ترجمة أيضا فى الإصابة ١٤٦/١ وفيه:
بر بن عبداله أبو هند الدارى (الدارمى) وقيل اسمه بربر، وراجع الإصابة ٢٠٨/٧
ذكر فى الكنى : اختلف فى اسمه فقيل برير ويقال بر بن عبد الله بن ربيعة بن
ذراع بن عدى بن الدار ابن عم تميم الدارى، وقال ابن حبان الصحيح أن اسمه بر
ابن بر، وقيل برير (١٢) من م، وفى الأصل: رز بن - خطأ (١٣) زيد من م.
(١) من م، وفى الأصل: الهاتى (٢) من معجم البلدان، وفى الأصل: جبر بن
وفى م: جرين (٣) من م، وفى الأصل: ولاده (٤) من م، وفى الأصل:
من - خطأ. وراجع الإصابة ٢٩٨/٣ وفيه: الطيب بن عبد الله الدارى ويقال:
ابن بر (٥) ليس فى م (٦٠) من م و الإصابة ، و فى الأصل : بربر (٧) زيد هنا فى
الأصل: وقد قيل:، وليست الزيادة فى م -فذفتاها (٨) من م، وفى الأصل:
بى (٩ - ٩) التصحيح من م، و فى الأصل: بشير بن حشاش - خطأ، وفى
الإصابة ١٥٣/١: بسر بن جحاش: بكسر الجيم بعدها مهملة خفيفة ويقال بفتحها
بعدها مثقلة وبعد الألف معجمة (١٠) زيدت هذه العبارة من الإصابة ٠١٥٣/١
٣٥

ثقات ابن حبان
( بسر بن أبى أرطاة ، بكر بن أمية )
ج - ٣
وارحمهم وبارك لهم وارزقهم .
﴿ بسر١) بن أبى أرطاة القرشى أبو عبد الرحمن، ومن قال: ابن أرطاة
فقد وهم، سكن الشام، [و-٢] كان يلى لمعاوية الأعمال ، مات فى
إمارة عبد الملك بن مروان، [و - ٢] اسم [أبى - ٢] أرطاة عمير بن
٥
عمران بن ٣نزار بن معيص٣ بن عامر بن لؤى [ وكان إذا دعا ربما
استجيب له، ثنا العباس بن الخليل الطائى بحمص من أصل كنانة ، قال
ثنا نصر بن خزيمة بن علقمة بن محفوظ بن علقمة الحضرمى قال ثنا
أبى عن نصر٤ بن علقمة عن أخيه محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ قال
ثنا أبو راشد الحبرانى أن بسر بن أبى أرطاة كان يدعو كلما انخل اللهم
١٠ انا نستعينك على أمرنا كله بأحسن عونك ونسألك خير المحيا والممات،
فقال له عبيدة المليكى: أ من النبى صلى الله عليه وسلم سمعت هذا؟ قال
بسر: نعم، كان النبى صلى الله عليه وسلم يدعو بها - ٢].
(بكر) بن أمية الضمرى "أخو عمرو" بن أمية، له صحبة، حديثه٦
عند "ابن أخيه الفضل" بن عمرو بن أمية .
(١) من م والإصابة ١ /١٥٢، وفى الأصل: بشر. وفى أسد الغابة ١ /١٧٩:
هو بضم الباء وسكون السين ، وله ترجمة مبسوطة أيضا فى الاستيعاب ١ / ٦٤.
(٢) زيد من م (٣ - ٣) من م، وفى الأصل: نذار بن بغيض - خطأ (٤) راجع
ترجمته فى التهذيب وفيه: روى عن أخيه محفوظ بن علقمة. روى عنه ابن ابن أخيه
خزيمة بن عبادة بن محفوظ (٥-٥) من م والاستيعاب ٦٧/١ والإصابة ١٦٨/١،
و فى الأصل: أبو عمر، وساق نسبه صاحب أسد الغابة ٢٠٢/١ فراجعه (٦) الرواية
فى أسد الغابة فراجعه (٧-٧) من م والإصابة، وفى الأصل: اخيه الطفيل- كذا.
٣٦
(٩) بكر

ثقات ابن حبان (بكر، البداح، بجير ، بصرة، بيحرة ، بسرة) ج - ٣
( بكر) بن مبشر بن جبر١ الأنصارى، عداده فى أهل المدينة ، له صحبة.
﴿ البداح٢) بن عدى الأنصارى، يقال: إن له صحبة، [وفى القلب
منه لكثرة الاختلاف فى إسناده - ٣ ].
﴿ بجير٤ ) أبو مالك الخزاعى، يقال: إن له صحبة .
﴿ بصرة) بن أبى بصرة الغفارى، يقال: له صحبة .
٥
﴿ بيحرة٦) ن عامر، وفدً إلى النبى صلى الله عليه وسلم.
وممن روى عن النبى صلى الله عليه وسلم من النساء
من" [ ابتداء - ٩] أسمائها" على الباء.
بسرة١١ ) بنت صفوان بن نوفل بن خويلد بن أسد بن عبد العزى ،
من المهاجرات، خديجة امرأة رسول الله صلى الله عليه وسلم عمة أبيها ٠ ١٠
(١) هكذا فى أسد الغابة ١ /٢٠٥، وفى الإصابة ١ | ١٧٠: خير ، وهكذا فى الاستيعاب
١ /٦٨، وفى م: حير؛ وذكر نسبه فى أسد الغابة فراجعه (٢) هكذا فى الإصابة
١٨٥/١ فى القسم الثالث، وذكر فى ترجمته قول ابن حبان، ووقع فى م: البراح -
كذا (٣) زيد من م، وهكذا فى الإصابة إلا فيه: من كثرة، مكان: منه لكثرة.
(٤) له ترجمة فى الإصابة ١ /١٤٣ نحوه (٠) له ترجمة فى الإصابة ١٦٧/١، وقد
تقدمت هذه الترجمة فى م قبل ترجمة بجير (٦) من م، وفى الإصابة ١٧٤/١: بيحرة
بمهملة مفتوحة قبلها راء تحتانية ساكنة ... و فى الأصل: سحرة - كذا (٧) زيد
فى الأصل: له - خطأ (٨) من م، وفى الأصل: عن (٩) زيد من م ، و ليس
فى الأصل (١٠) فى م: اسمه (١١) لها ترجمة فى الإصابة ٨ / ٣٠ فراجعه.
٣٧

ثقات ان حبان ( بيضاء، بقيرة ، بروع، بريرة، برزة، بركة) ج - ٣
( بيضاء١) إحدى٢ نساء بنى الحارث بن فهر، والدة سهيل وصفوان"،
لما صحبة .
( بقيرة) امرأة القعقاع بن أبى حدرد٦ ، لها صحبة.
﴿بروع٢) بنت واشق، قضى فيها النبى صلى الله عليه وسلم قضية"،
• و هى أشجعية.
(بريرة٤) مولاة عائشة، كاتبتها١٠ [عائشة رضى الله عنها و - "]
اعتقت"، وكان زوجها عبدا" غيرها " النبى" صلى الله عليه وسلم.
(برزة١٦) بنت مسعود بن عمرو بن عمير بن عوف بن ثقيف، لها صحبة.
١٦٩ / ب / (بركة) بنت يسار٢"، هاجرت مع زوجها قيس بن عبد الله الأسدى
١٠ إلى أرض الحبشة .
(١) لها ترجمة فى الإصابة ٣١/٨ وفيه: «البيضاء الفهرية، والدة سهيل وصفوان
ابنى بيضاء اسمها دعد، كما ستأتى فى الدال المهملة)) (٢) من م، وفى الأصل: أحد.
(٣) من م و الإصابة ، و فى الأصل: ام بن- کذا (٤) هکذا فى الإصابة ، و فى
م: بن (٥) وقد ذكر المؤلف ترجمته فى موضعه، وذكر أيضا ترجمة أخيه سهل ،
ولم يذكر ترجمة سهيل، ولكل ترجمة فى الإصابة فراجعه (٦) من الإصابة ٣١/٨،
وفى م: حدر، وفى الأصل: حدير (٧) راجع ترجمتها فى الإصابة ٢٩/٨، ذكر
فيه قضيتها (٨) سقط من م (٩) التصحيح من م والإصابة ٢٩/٨، وفى الأصل:
بريدة - خطأ (١٠) من م، وفى الأصل: كابنها (١١) زيد من م (١٢) وفى
الإصابة: فاشترتها عائشة فأعتقتها (١٣) من م، وفى الأصل: عبد (١٤) من م،
وفى الأصل: نغير (١٥) فى م: رسول الله (١٦) لها ترجمة فى الإصابة ٢٧/٨ وراجع
أيضا الاستيعاب ٧٢٩/٢ (١٧) التصحيح من الإصابة ٢٨/٨ من ترجمتها، وفى
الأصل : سماك ، وفى م : يساف .
٣٨
ـة

ج - ٣
(بهية، برة، تميم )
ثقات ابن حبان
﴿بهية١) مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
﴿ وأم أيمن٢) مولاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، اسمها بركة، هى
أم أسامة بن زيد بن حارثة، ماتت فى خلافة عثمان .
﴿برة٣) بنت أبى تجراة، مولاة لبنى عبد الدار، هاجرت إلى
أرض الحبشة .
(بهية٦) الفزارية، لها صحبة.
باب التاء
{ قال أبو حاتم رضى الله عنه: وممن روى عن النبي صلى الله عليه وسلم
وصجه ممن ابتداء اسمه على التاء - ٢] .
( تميمٌ) الدارى، وهو تميم بن أوس بن خارجة بن سواد بن جذيمة١ ١٠
ابن دراع بن عدى بن الدار بن ها نىْ بن حبيب بن انمارة بن لحم" بن
(١) كذا،ولم يذكر لها ترجمة فى الإصابة ولا فى الاستيعاب. فليحرو (٢) لها ترجمة
مبسوطة فى الإصابة فى الكنى ٢١٢/٨ والاستيعاب ٧٢٩/٢ (٣) التصحيح من
الإصابة ٢٨/٨ والاستيعاب، وفى م والأصل: بركة - خطأ (٤) من م والإصابة،
وفى الأصل: تجارة (٥) قم: بنى (٦) من م، وفى الأصل: بيمسة - خطأ - ولها
ترجمة فى الإصابة ٣١/٨ وفيه: ولولا قول ابن حبان بان لها صحبة لما كان فى الخبر
ما يدل على صحبتها (٧) زيدت هذه العبارة من م (٨) له ترجمة فى الإصابة ١٩١/١
فراجعه (٩) من م و الإصابة، وفى الأصل: مريمة، وفى أسد الغابة: خزيمة.
(١٠ - ١٠) من م، وفى الأصل: عمارة بن نجم.
٣٩

ج - ٣
( تميم بن أسد)
ثقات ابن حبان
عدى بن عمرو بن سبأ بن يعرب بن يشحب١ بن قحطان بن عمير٢ بن
أرخشد بن سام بن نوح، كنيته أبو رقية"، ( و - ٠] كان يختم القرآن
فى ركعة، وربما ردد الآية الواحدة" الليل كله إلى الصباح، وكان
يشترى الرداء بألف٦ ليصلى فيه صلاة الليل، سكن الشام، وبها مات،
٥ وقبره بيت٢ جبرينُ من بلاد فلسطين، وكان أبو هند الدارى أخره
لأمه ، حدثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبى شيبة ثنا أبو معاوية عن
عاصم [ عن - ١] ابن سيرين أن تميم الدارى قرأ القرآن كله فى ركعة ،
أخبرنا أبو يعلى ١٠بن الجعد " [قال-٤] ثنا همام عن قتادة١١ عن محمد بن
سيرين أن تميم الدارى اشترى رداء بألف درهم [ ليصلى - ١٢] فكان
١٠ يلبسهو يخرج إلى الصلاة .
﴿ تميم﴾ بن أسد" أبو رفاعة العدوى، ويقال: أسيد، عداده فى البصريين،
(١) من م، وفى الأصل: شحب - خطأ (٢) من م، وفى الأصل: عمر (٣) فى
أسد الغابة : يكنى أبارقية بابنته رقية لم يولد له غيرها (٤) من م (٥) فى أسد
الغابة: وكان كثير التهجد قام ليلة حتى أصبح بآية من القرآن فيركع ويسجد
ويبكى وهى: ام حسب الذين اجترحوا السنات - الآية (٦) من م، وفى الأصل:
بالالف (٧) من م، وفی الأصل : بین (٨) فی م : جرین (٩) اسم أبی هند بریر ،
ويقال برين بربن عبدالله. وقدمر ترجمته ص ٣٤ (١٠-١٠) سقط من م (١١) تكرر
فى الأصل اسم «قتادة» (١٢) من م، وقد سقط من الأصل (١٣) کذا فى الأصل
وم، وفى أسد الغابة ٢١٤/١: ((قال أبو عمر قطع الدار قطنى فى اسم أبى رفاعة
أنه تميم بن أسيد بفتح الهمزة وكسر السين»، وانظر الإصابة ١٩١/١.
و حديثه
(١٠)
٤٠