النص المفهرس
صفحات 241-260
(٢٤١) في الخنا وعواره (فائدة) الخلف بفتحتين عند الفقهاء من محمد بن الحسن ألى شمس الأئمة الحلوانى والسلف من أبي حنيفة الى محمد والمتأخرون من شمس الأئمة الحلوانى الى حافظ الدين البخارى كذا فى جامع العلوم لعبد النبي الاحمد فكرى نقلا عن صاحب الخيالات اللطيفة (فائدة) كان العرف على ان شيخ الاسلام يطلق على من تصدر للافتاء وحل المشكلات فيما شجر بينهم من النزاع والخصام من الفقهاء العظام والفضلاء الفخام وقد اشتهر بها من أخيار المادة الخامسة والسادسة اعلام منهم شيخ الإسلام أبو الحسن علي السغدى وشيخ الاسلام عطاء بن حمزة الغدى وشيخ الاسلام على بن محمد الاسبيجابى وشيخ الاسلام عبد الرشيد البخارى جد صاحب الخلاصة وشيخ الاسلام برهان الدين على المرغيناني صاحب الهداية وشيخ الاسلام نظام الدين عمرابن صاحب الهداية وشيخ الإسلام محمود الاوزجندى الحجاز مصفاته فى العصر يعجز عن الإتيان بمثلها المعاصرون وابحاثه فى المذهب كالطراز المذهب وُلد فى رجب سنة ٩٠٩ ومات أبوه وهو صغير فكفله الامامان العارف بالله شمس الدين بن أبى الخمائل وشمس الدين الشناوى ونقله الشناوى من بلده محلة أبى الهيتم الى مقام القطب الشريف أحمد البدوى فقراً هناك مبادي العلوم ثم نقله سنة ٩٢٤ الى الجامع الأزهر مسلماً له الى رجل صالح حفظه حفظاً صالحاً وجمعه بعلماء مصر فأخذعنهم ومن مشايخه القاضى زكريا الأنصاري والامام المعمر الزيني عبد الحق السنباطي والشمس السمهودى وابن القز والشهاب الرملى والطبلاوى وأبو الحسن البكرى والشمس اللقانى والشمس المدلجي والشهاب البلقينى وغيرهم وبرع في علوم كثيرة من التفسير والحديث والكلام وأصول الفقه وفروعه والفرائض والحساب والنحو والصرف والتصوف والمنطق وغير ذلك وقدم الي مكة فى أواخر سنة ٩٣٣ نجاور ثم عاد الي مصر ثم حج بعياله سنة ٩٣٧ ثم حج سنة ٩٤٠ وجاور من ذلك الوقت بمكة وأقام بها يفتى ويدرس الي ان توفى فيها ومن مؤلفاته شرح منهاج النووى وشرحان على الارشاد كبير مسمى بالامداد وصغير مسمى بفتح الجواد وشرح الهمزية وشرح أربعين النووى والصواعق المحرقة وكف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع والزواجر عن اقتراف الكبائر ونصيحة الملوك والمنهج القويم فى مسائل التعليم والاعلام بقواطع الاسلام وشرح العباب وتحذير الثقات عن استعمال الكفتات وشرح قطعة من ألفية ابن مالك ومناقب أبي حنيفة وشرح عين العلم وغير ذلك ويقال في نسبته الهيتمي نسبة لحلة أبى الهيم من أقليم مصر الغربية والسعدي نسبة لبنى سعد كذا في النور السافر فى أخبار القرن العاشر ووفاته على مايفهم من كلام صاحب خلاصة الأثر فى أعيان القرن الحادي عشر في ترجمة عبد العزيز المكى الزمزمى كانت سنة ٩٩٥ وذكر بعضهم انها كانت سنة ٩٧٥ وقد طالعت من تصانيفه شرح المنهاج المسمى بجفة المحتاج وشرح الأربعين المسمى بفتح المبين وشرح الهمزية المسمى بالمنح المكية والاعلام بقواطع الاسلام وشن الغارة والايضاح والبيان لما جاء في ليلة النصف من شعبان والصواعق المحرقة وفتح الجواد والزواجر والخيرات الحسان فى مناقب النعمان والجوهر المنظم فى زيارة قبر التى المكرم (٣١ - طبقات) (٢٤٢ ) وغيرهم كذا ذكره الكفوي في ترجمة شيخ الإسلام محمود الاوزجندى وفى حواشى تفسير البيضاوى المسماة بعناية الفاضي للشهاب أحمد (١) بن محمد الخفاجي المصرى الحنفى عند قوله تعالى (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا الآية) قال السخاوي في كتاب الجواهر فى منقب العلامة ابن حجر شيخ الاسلام أطلقه الساف على المتبع أكتاب الله وسنة رسوله مع التبحر فى العلوم من المعقول والمنقول وربماوصف به من باغ درجة الولاية وقد يوصف به من طال عمره فى الاسلام فدخل فى عداد من شاب شيبة فى الاسلام كانت له نوراً ولم تكن هذه اللفظة مشهورة بين القدماء بعد الشيخين الصديق والفاروق فانه ورد وصفهما بذلك ثم اشتهر بها جماعة من علماء السلف حتى ابتذات على رأس المادة الثامنة فوصف بها من لا يحصى وصارت لقبا لمن ولى القضاء الأكبر ولو عرى عن العلم والسن فانا لله وانا اليه راجعون انتهى كلام السخاوي . قلت ثم صارت الآن لقباً لمن تولى منصب الفتوى واز هرى عن لباس العلم والتقوى انتهي (فائدة) ذهب جماعة من أهل العربية الى ان العامة بمعنى الاكثر وفيه خلاف وذكر المشايخ انه المراد فى قولهم قاب به عامة المشايخ ونحوه كذا في فتح القدير حاشية الهداية في باب ادراك الجماعة (فائدة) لفظ قالوا يستعمل فيما فيه اختلاف المشايخ كذا في النهاية فى كتاب الغصب وكذا ذكره صاحب العناية والبناية فى باب ما يفسد الصلاة وذكر فى فتح القدير فى باب مايوجب القضاء والكفارة من كتاب الصوم ان عادته أى صاحب الهداية فى مثله افادة الضعف مع الخلاف (فائدة) شمس الأئمة لقب جماعة من العلماء والفقهاء مثل عبد العزيز (٢) الحلوانى ومحمد السرخسي ومحمد بن عبدالستار الكردرى ومحمود الاوزجندى (١) قد ترجم هو نفسه في كتابه الريحانة بما ملخصه أنه قرأ علوم العربية على خاله أبي بكر الشنوانى وأخذ عن شيخ الاسلام محمد الرملى ونور الدين علىّ الزيادى وخاتمة الحفاظ ابراهيم العلقمى وعلىّ بن غانم المقدسي وارتحل مع والده الى الحرمين وقرأ هناك على ابن جاد الله وارتجل الي قسطنطينية وهي إذ ذاك مشحونة بالفضلاء وألف حواشي البيضاوى وشرح الشفا وشرح درة الغواص للحريرى والريحانة والرسائل الأربعين وحاشية شرح الفرائض وحواشى الرضى وغير ذلك وذكر المحبى فى خلاصة الأثر له ترجمة طويلة ووصفه بأنه من أفراد الدنيا المجمع على تفوقه وبراعته وكان فى عصره بدر سماء العالم ونير أفق النثر والنظم ومن تصانيفه غير مامر شفاء العليل فى مافي كلام العرب من الدخيل وديوان الأدب وطراز المجالس وغير ذلك وكانت وفاته فى رمضان سنة ١٠٦٩ انهى ملخصاً وقد طالعت من تصانيفه حواشى البيضاوى فى ثمان مجلدات وشرح الشفا في أربع مجلدات وكلاهما يدلان على جودة قريحته وسعة نظره والخفاجى لعله نسبة الى خفاجة حي من بني عامر قاله بعضهم (٢) ذكر بعض الأ فاضل في إتحاف النبلاء بعد ذكر ترجمته الحلواني نسبة الى حلوان بضم الحاء وسكون اللام اسم بلدة وقد يقال بهمزة بدل النون نسبة إلى بيع الحلوا وهو بفتح الحاء انتهى معرباً وأنت تعلم ان ظاهره ينادي بأعلى النداء على ان نسبة شمس الأئمة الحلوانى تحتمل هذين الاحتمالين وقد (٢٤٣) وبكر بن محمد الزرتجرى وعند الاطلاق فى كتب أصحابنا هو شمس الأئمة السرخى وفيما عداه يطلق مقيداً مع الاسم أو النسبة أو بهما كشمس الأئمة الحلوانى وشمس الأئمة الكردرى وشمس الأئمة لزر نجرى وشمس الأئمة محمود الاوزجندى كذا قاب الكفوى في ترجمة بكر الزرتجري (فائدة) للحنفية محمدبن محمدبن محمد ثلاثة متوالية رضى الدين صاحب المحيط والشافعية الامام (١) حجة الاسلام الغزالى وشمس الدين الجزرى كذا قال القاري فى آخر طبقاته. قات بل للحنفية كثيرون من هذا القبيل منهم محمد بن محمدبن محمد نزيل مرغينان ناظم الجامع الصغير ومنهم محمد بن محمد بن محمد بن الامام فخر الدين الرازي الملقب بجمال الدين الرازي ومنهم البرهان النفى محمد بن محمد بن محمد وقد مرت تراجمهم ومنهم محمد بن محمد بن محمد الشهير بابن أمير حاج الحلى مصنف حلية المحلي شرح منية المصلي تلميذ الحافظ ابن حجر وابن الهمام المتوفي على مافي كشف الظنون سنة ٨٧٩ ( فائدة) اسم فيه أربعة عشر محمداً متوالية لم يوجد نظيره فى الدنيا وهو أيمن أبو البركات بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد ابن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة أربعة عشر أبا في نسق واحد لم يوجد نظير ذلك كان تونسياً قدم القاهرة وكان كثير الهجاء والوقيعة ثم قدم المدينة النبوية نجاور بها وتاب والتزم ان يمدح النبي صلى الله عليه وسلم خاصة الى ان يموت فوفى بذلك وأراد الرحلة من المدينة فذكر انه رأي النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فقال يأبا البركات كيف ترضى بفراقنا فترك الرحيل وأقام بها الي ان مات سنة ٧٣٤ وسمى نفسه عاشق النبى صلى الله عليه وسلم وروي من شعره عنه أبو حيان وغيره انتهي (فائدة ) ظهير الدين لقب لجماعة منهم على بن عبد العزيز بن عبد الرزاق ويعرف بظهير الدين الكبير المرغيناني ومنهم ابنه ظهير الدين المرغينانى الحسن بن على ومنهم ظهير الدين البخارى محمد بن أحمد صاحب الفتاوى الظهيرية ومنهم ظهير الدين أحمد بن اسماعيل شارح الجامع الصغير وهو المعروف بالظهير النمر ناشى ومنهم الظهير من ما يكفى لبطلانه عند ترجمته فانظر هناك (١) هو أبو حامد محمد بن محمد بن محمد الطوسى وُلد بطوس سنة ٤٥٠ وبرع فى العلوم وولى تدريس نظامية بغداد ثم تركها وحج ورجع الى دمشق وأقام بها عشر سنين وسافر إلى القدس والاسكندرية ثم عاد إلى وطنه وأقبل على التصنيف والعبادة وتوفى في جمادى الآخرة سنة ٥٠٥ ومن تصانيفه البسيط والوسيط والوجيز والخلاصة واحياء العلوم وبداية الهداية في التصوف والمنخول والمستصفى وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن وغيرها كذا في طبقات ابن شهية وقد طالعت من تصانيفه الأحياء وكيمياء السعادة وبداية الهداية ومتهاج العابدين والمنقذ من الضلال والقسطاس المستقيم وجواهر القرآن وغير ذلك وكلها نافعة جداً وهي التى الشرح بمطالعتها صدرى واستقام على طريق الباطن قلي وله ترجمة طويلة فى تاريخ ابن خلكان ومرآة الجنان وغيرهما ( ٢٤٤) البلخي وهو أحمد بن على بن عبد العزيز ومنهم الظهير الولوالجى وهو عبد الرشيد وقد يقع الاشتباه بينهم لسبب اتحاد اللقب وقد ذكرت ماوقع منه من جماعة في ترجمة على بن عبد العزيز المرغيناني (فائدة) المشهور بخواهر زاده عند الاطلاق اننان محمد بن الحسين البخاري ومحمد بن محمود الكردري كما مر نقله من الجواهر المضية فى ترجمة محمد بن الحسين وضبطه السمعائى بضم الخاء المعجمة وفتح الواو والهاء بينهما ألف وبعد الهاء راء ساكنة ثم زاى معجمة وبعدها ألف ثم دال مهملة معناه ابن أخت عالم وكذا ذكره صاحب الجواهر المضية وقاب الكفوى فى ترجمة محمد بن الحسين قد علمنا من هذا التصحيح أنهما لا يخسنان الفارسية فان فى واو خواهر زاده وجهين الاول رسمي والالف ثابت والحاءمفتوحة والثانى لفظي والالف دليل الامثلة والواو على كلا الوجهين غير مفتوحة ولفظ زاده بالزاى المعجمة والدال المهملة مشتقة من زائيدن بمعني التوليد وخواهر مثل خواجه فان فى واوه وجهين وقد يطلق على أعزة الناس اقصد التعظيم مثل خواجه يوسف الهمداني وخواجه عبد الخالق الغجدوانى والطائفة النقشبندية يقولون لمشايخهم خواجه كان يريدون تعظيمهم (فائدة) الشاشى اشتهر به امامان جليلان من المذهبين فالحنفى أبو على أحمد بن محمد بن اسحاق جعل له الكرخي التدريس لما أصابه الفالح مات سنة أربع وأربعين وتلمائة والشافى أبو بكر محمد بن اسماعيل حرف بالقفال مات سنة أربع عشرة وثلثاًة بالشاش كذا قال القارى . قلت وقد مر لنا شائى آخر وهو أبو إبراهيم اسحاق بن ابراهيم وأما المختصر في علم الأصول المعروف باصول الشاشى المتداول في زماننا الذى أوله الحمد لله الذى أعلى منزلة المؤمنين بكريم خطابه الخ فذكر صاحب الكثف ان اسمه الخمسين وانه لنظام الدين الشاشي قيل كانس المصنف لما صنفه خمسين سنة فسماه به وشرحه المولى محمد بن الحسن الخوارزمى الشهير بشمس الدين الشاشي أوله الحمد لله الذى أعلى معالم الشرع الح أمه سنة احدى وثمانين وسبعمائة انتهى وأما من الشافعية فأنان مشهوران بالشائي أحدهما أبو بكر (١) محمد بن على القفال الكبير الشاشى له كتاب فى أصول الفقه وشرح الرسالة وأخذ عنه محمد بن جرير الطبرى ومحمد بن خزيمة وتوفى سنة ست وستين وثلثمائة على ماذكره السمعاني وسنة ست وثلاثين وثلاثمائة على ماذكره أبو اسحاق الشيرازي وثانيهما خير (٢) الاسلام محمد بن (١) قال ابن شهبة في ترجمته محمد بن علىّ بن اسمعيل أبو بكر الشاشي القفال الكبير أحد أعلام المذهب وأئمة المسلمين مولده سنة ٢٩١ وسمع من أبى بكر بن خزيمة ومحمد بن جرير قال الشيخ أبو اسحق كان أماماً له مصنفات ليس لأحد مثلها وله كتاب حسن فى أصول الفقه وشرح الرسالة وعنه انشر فقه الشافعي بما وراء النهر وقال الحاكم كان أعلم أهل ماوراء النهر بالأصول وأكثرهم رحلة في طلب الحديث وقال النووي في تهذيبه اذا ذكر القفال الشاشي فى كتب أصحابنا فالمراد هذا وإذا ورد القفال المروزى فهو القفال الصغير وله دلائل النبوة ومحاسن الشريعة وأدب القضاء مت في ذي الحجة سنة ٣٦٥ وذكر أبو اسحق انه مات سنة ٣٣٦ وهو وهم (٢) قال ابن شهبة في ترجمته وُلد فى المحرم سنة ٤٢٩ وتفقه على أبى منصور الطوسى ثم دخل بغداد (٢٤٥ أحمدبن الحسين الثاني المتوفي سنة سبع وخمسمائة وهو المعروف بالمستظهرى تلميذ أبى اسحاق الشيرازي ولهم قفال آخر غير شائي وهو عبد اللّه (١) بن أحمد القفال المروزى حذق في صنعة القفل حتى عمل قفلا مفتاحه وزن أربع حبات فلما صار أبن ثلاثين اشتغل بالفقه وأخذعنه القاضي حسين وأبو محمد الجوينى وابنه امام الحرمين وهو صاحب قصة الصلاة المشهورة بحضرة السلطان محمود وتوفى سنة سبع عشرة وأربعمائة كذا ذكره اليافي فى مرآة الجنان فى حوادث سنة ٣٦٧ وبه يظهر خطأ القارى حيث أرخ وفاة الففال الثانى سنة أربع عشرة وثلثمائة ( فائدة) صدر الشريعة اشتهر به اثنان يوصف أحدهما بصدر الشريعة الاكبر وصدر الشريعة الاول وهو أحمد بن جمال الدين عبيد الله المحبوبى وهو والدتاج الشريعة وثانيهما يوصف بصدر الشريعة الاصغر وصدر الشريعة الثاني وهو شارح الوقاية عبيد الله بن مسعود بن تاج الشريعة محمود بن صدر الشريعة الاكبر وقد مرت تراجهم فى مواضعها مع فوائد (فائدة) الزعفرانى اشتهر به امامان کبیران حنفى وشافعي فالحنفی محمد بن أحمد بن أحمد بن محمد بن عبدوس مات سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة والشافعي (٢) الحسن بن محمد بن الصباح روى عنه أبو داود والترمذى مات سنة تسع وأربعين بعد المائتين كذا قال القاري . قلت ولنا زعفرانى آخر مشهور وهو الحسن بن أحمد مرتب الجامع الصغير والزيادات وقد مر ذكرهما (فائدة) امام الحرمين لقب لامامين واشتغل على الشيخ أبى اسحاق الشيرازى ولازمه حتى عرف بهوانتهت اليه رياسة المذهب بعدشيخه ومن تصانيفه الشافى شرح الشامل فى عشرين مجدداً وكتاب الترغيب فى العلم والعمدة وغير ذلك توفى سنة ٥٠٧ (١) قال ابن شهبة في ترجمته عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزى أبو بكر القفال الصغير شيخ طريقة خراسان وانما قيل له القفال لانه كان يعمل الأقفال فى ابتداء أمره وبرع في صناعتها حتى صنع قفلاً مفتاحه دون أربع حبات فلما كانان ثلاثين أحس من نفسه وأقبل على الفقه فاشتغل به على أبى زيد وصار اماماً يقتدى به وسمع الحديث وأملى .. قال الفقيه ناصر العمرى لم يكن فى زمانه أفقه منه ولا يكون بعده مثله وكنا نقول انه ملك فى صورة انسان وتوفى بمرو سنة ٤١٧ وعمره تسعون سنة ومن تصانيفه شرح التلخيص والفتاوى وغير ذلك انتهى (٢) أرخ ابن شهبة وفائه سنة ٢٦٠ وقال كان راوياً للشافعي وكان يحضر أحمد وأبو ثور عند الشافعي وهو يتولي القراءة وكان اماماً في اللغة انتى وذكر اليافعي أيضاً وفاته فى حوادث سنة ٢٦٠ وقال هو أحد أصحاب الشافعي روى عن ابن عيينة وطبقته وروى عنه البخارى والترمذي وأبو داود وغيرهم والزعفراني بفتح الزاي وسكون العين وفتح الفاء والراء نسبة الى الزعفرانية قرية بقرب بغداد وكان الزعفرانى يتولى كتب الشافعي وهو أحد رواة أقواله القديمة ورواتها أربعة هو والامام أحمد وأبو ثور والكرابيسى ورواة أقواله الجديدة ستة المزني والبويطي وحرملة ويونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان الحميرى والربيع بن سليمان المرادي ( ٢٤٦) كبيرين حنفى وشافعي فالخنفى أبو المظفر يوسف القاضى الجرجانى كما ذكره صاحب حماة في تاريخه والشافعي أبو المعالي (١) عبد الملك أعلى المتأخرين من أصحاب الشافعي كذا قال أحمد الحموى فى حواشى الأشباه والنظائر فى القاعدة الثانية وكذا قال القاري وذكر فى نسب الأول يوسف بن ابراهيم بن محمد ابن يوسف . قلت أرخ اليافعي وفاة الثاني -نة ثمان وسبعين وأر بعمائة وقال انه أقام بمكة أربع سنين يدرس ويفتى ولذا قيل له امام الحرمين ويحتمل أن يكون على وجه التفخيم كما هو العادة فى أقوالهم ملك البحرين وقاضى الخافقين فائدة) حيث أطلق الفضلي فالمراد به أبو بكر محمد بن الفضل وان كان هو نسبة له ولغيره كذا ذكر ابن أمير حاج الحلبى فى الحلية فى بحث مفسدات الصلاة (فائدة) المحيط حيث أطلق يراد به النسخة الكبرى من محيط رضى الدين محمد بن محمد السرخي كذا نقله صاحب الكشف عن حواشي الدرر لعلىّ بن أمر الله الشهير بابن الجنائى وقال ابن أمير حارفى الحالة فى شرح الديباجة عند ذكر مصنف المنية الكتب التي لخص منها المسائل ومنها المحيط الظاهر ان مراده بالمحيط المحيط البرهاني للامام برهان الدين المرغينانى صاحب الذخيرة كما هو المراد من اطلاقه لغير واحد كصاحب الخلاصة والنهاية لا المحيط للامام رضى الدين السرخى وقد ذكر صاحب الطبقات انه أربع مصنفات المحيط الكبير وهو نحو من أربعين مجدداً أخبرني بعض أصحابنا الحنفية انه رآه فى بلاد الروم والثانى عشر مجلدات والثالث أربع مجلدات والرابع مجلدان . . قلت الثالث سماه بالوسيط والرابع الوجيز ومن الثانى نقل العبد الضعيف في هذا الشرح وما عسى ان يكون نقله عن المحيط البرهانى فانماهو بواسطة ثقة فانى الي الآن لم أقف عليه انتهى كلامه . قلت لقد أصاب فى ان المحيط اذا أطاق يراد به المحيط البرهاني فى هذه الكتب المتداولة وهو الذى كنت أظنه قبل اطلاعى على كلامه هذا الا ان فى نسبته الي برهان الدين المرغيناني اختلاجاً فان الذى أظن ان مصنفه بخارى وقد مر منا كلام محيط فى مصنف المحيط الرضوى والمحيط البرهاني في ترجمة رضى الدين محمد السرخى (فائدة) في حواشى الأشباه السيد أحمد الحموي عند شرح الديباجة قيل الحاوى لأصحابنا اثنان الحاوى القدسى وأظنها جل . تأخر كان يسمى قاضى القدس ولا أعرف تفصيل ترجمته والحاوى الحصيري وهو للشيخ محمد بن أنوش الحصيري كان فين تلامذة شمس الأئمة السرخسي وترجمته بذيل تاريخ بغداد للسمعانى ولم يذكره عبد القادر فى طبقاته ولا الشيخ قاسم بن قطلوبغا انتهى أقول بقى حاوي ثالث وهو حاوى الزاهدي مؤلفه صاحب القنية وهو ٠٠ (١) هو عبد الملك بن عبد الله بن يوسف ضياء الدين أبو المعالي امام الحرمين رئيس الشافعية بنيسابور مولده فى المحرم سنة ٤١٩ وتفقه على والده وتوفي وله عشرون سنة فقعد مكانه تدريس وذهب الى مكة وجاور أربع سنين ثم رجع إلى نيسابور وبقى قريباً من ثلاثين سنة مسلم له المحراب والمنبر والتدريس والوعظ وتفقد به جماعة من الأئمة ومن تصانيفه النهاية والرسالة النظامية ومغيث الحلق فى اتباع الحق والبرهان فى أصول الفقه والارشاد فى الكلام وغير ذلك وتوفي سنة ٤٧٨ كذا فى طبقات ابن تهة ( ٢٤٧) عزيز الوجود ورأيت عند بعض شيوخنا منه نسخة انتهى. قلت ذكر ابن الشحنة فى هوامش الجواهر ان الحاوى القدسى للقاضى جمال الدين أحمد بن محمد بن نوح القابسي الغزنوى الحنفى المتوفي فى حدود سنة ستمائة وانما قيل له القدسى لانه صنفه فى القدس نقلته من خط تلميذه حسن بن علىّ النحوى انتهى كبذا نقله صاحب الكثف ثم قال ورأيت على ظهر نسخة منه ان مصنفه الامام محمد الغزنوي أوله الحمد لله الذي هدانا لدين الإسلام الخ انتهى ثم ذكر صاحب الكشف الحاوي للزاهدى مختار بن محمود الغزمينى أوله الحمد لله الذي أوضح معالم العلوم الخ ثم ذكر الحاوي فى الفروع لنجم الدين أبى شجاع وأبي الفضائل بكير التركي المتوفى سنة اثنتين وخمسين وستمائة. وذكر ابن أمير حاج فى شرح منية المصلي إن مؤلف الحاوي القدسى فرغانى ( فائدة) الصبغي بكسر الصاد المهملة وسكون الموحدة فغين معجمة نسبة الى الصبغ اشتهر به حنفي وهو أحمد بن عبد الله بن يوسف السمر قندي مات سنة ست وعشرين وخمسمائة وشافعي وهو محمد بن (١) عبد الله بن محمد النيسابورى مات سنة أربع وأربعين وثلثمائة كذا قال القاري ؛ فائدة) قال محمد بن عبد الباقى الزرقاني المالكى فى شرح المواهب اللدنية في بحث خصائص الأمة المحمدية العقائد النسفية الذي شرحه السعد التفتازانى لأ بى الفضل محمد بن محمد بن محمد المعروف بالبرهان الحنفى الفسفي له مختصر تفسير الرازي ومقدمة في الخلاف وتصانيف كثيرة في علم الكلام وغيره توفى سنة ٦٨٧ وهو متأخر عن النفى صاحب التفسير والفتاوي وغيرهما توفى سنة ٥٣٧ وغير صاحب الكنز والمدارك فى التفسير واسمه عبد الله بن أحمد وغير أبي المعين النسفي ميمون بن محمد وكلهم حنفيون من أسف بفتح النون والسين المهملة وبالفاء مدينة بما وراء النهر انتهى . قلت لنا نسفيون كثيرون منهم أبو الليث أحمد بن عمر المتوفى سنة ٥٥٢ وأبوه مفتى الثقلين عمر صاحب المنظومة والتفسير المتوفى سنة ٥٣٧ وأبو البركات حافظ الدين صاحب المنار والكنز والمدارك وغيرها عبد الله بن أحمد المتوفى في العشر الأول من سنة ٨٠٠ والقاضى أبو علىّ الحسين بن خضر صاحب الفوائد والفتاوي المتوفي سنة ٤٢٤ والقاضي عبد العزيز بن عثمان صاحب الفصول في الفتاوي والفحول فى الأصول المتوفى سنة ٥٦٣ أوسنة ٥٣٣ والبرهان محمد المتوفى سنة ٦٨٧ وأبو المؤيد محمد بن أحمد المايمر في المتوفى سنة ٤٤٢ وأبو بكر محمد بن الحسن بن منصور وأبو المعين ميمون بن محمد المكحولي ومعتمد بن محمد بن مكحول (١) قال السمعانى في ترجمته كان فتيهاً فاضلا سمع بنيسابور على أبي حامد وبسرخس على محمد بن عبد الرحمن وبالري على عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى وببغداد على أبى عبد الله المحاملي وذكره الحاكم فى التاريخ وقال كان أبو بكر الصبغي من أعيان فقهاء الشافعيين كثير السماع والحديث وتوفى فى ذى الحجة سنة ٣٣٢ انتهى وذكر ابن شهبة صبغياً آخر وهو أحمد بن اسحق بن أيوب بن يعقوب أبو بكر النيسابورى المعروف بالصبغي أحد أئمة الشافعية رحل وسمع الكثير وله الكتب المطولة مثل المبسوط وكتاب الأسماء والصفات وكتاب فضائل الخلفاء وكتاب الأحكام مولده سنة ٢٥٨ ووفاته بعد أربعين وثلماً، ( ٢٤٨ ) وأخوه أحمد وجدهم مكحول بن الفضل وغيرهم وقد ذكرنا تراجمهم ( فائدة ) البيهقي نسبة لامامين كبيرين أحدهما حنفى وهو اسمعيل بن الحسين صاحب كتاب الشامل والآخر شافعي وهو (١) أحمد ابن الحسن صاحب السنن مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة كذا قال القاري. قلت وهما غير البيهقي صاحب تاج المصادر في اللغة فانه أحمد بن على بن محمد المعروف بجعفرك كان اماماً فى النحو واللغة والتفسير صنف المحيط في لغات القرآن وتاج المصادر وينابيع اللغة منت سلخ رمضان سنة أربع وأربعين وخمسمائة ذكره السيوطي فى البغية (فائدة ) الحسن اذا ذكر مطلقاً في كتب أصحابنا فالمراد به الحسن ابن زياد اللؤلؤى وإذا ذكر مطلقاً فى كتب التفسير فالمراد به الحسن البصرى كذا قال الانقانى فى غاية البيان حاشية الهداية نقلا عن شيخه برهان الدين الخريفعنى (فائدة)) المراد بالأئمة الأربعة فى قولهم بإجماع الأئمة الأربعة ونحو ذلك أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وإذا قالوا أمتنا الثلاثة فالمراد بهم أبو حنيفة وأبو يوسف ومحمد والمراد بالامام الأعظم فى كتب أصحابنا هو امامنا أبو حنيفة وأما فى كتب التفسير والأصول والكلام فالمراد بالامام حيث أطلق غالباً هو الامام خر الدين الرازي والمراد بالشيخين في كتب أصحابنا هو أبو حنيفة وأبو يوسف وبالطرفين أبو حنيفة ومحمد وبالصاحبين أبو يوسف ومحمد (قال جامع) (٢) هذا المجموع هذا آخر الكلام فى هذا المقام وقد كنت أردت ان (١) هو أوحد زمانه وفرد أوانه من كبار أصحاب الحاكم أبي عبد الله في الحديث الزائد عليه فى أنواع العلوم له مناقب شهيرة وتصانيف كثيرة منها السنن الكبير والصغير ودلائل النبوة وشعب الايمان والخلافيات ومناقب الشافعي ومناقب أحمد وكتاب الأسماء والصفات والبعث والنشور وكتاب الاعتقاد وكتاب الزهد وكتاب الدعوات وكتاب الترغيب وغير ذلك قال امام الحرمين ما من شافعي المذهب إلاّ وللشافعي عليه منّة إلاّ البيهقى فان له على الشافعي منّة وكان مولده فى شعبان سنة ٣٨٢ ونسبئة الى بيرق بفتح الباء الموحدة وسكون المثناة من تحت بعدها هاء بعدها قاف قرى مجتمعة بنواحي نيابور كذا قال اليافعي فى مرآة الجبان (٢) وُلدت أنا فى سنة ١٢٦٤ في بلدة بائدة فى العشرة الأخيرة من ذى القعدة حين كان والدي المرحوم مدرساً هناك وشرعت من سن خمس بحفظ القرآن وفرغت منه فى سن عشر وفي أثنائه تعلمت الخط وقرأت بعض الكتب الفارسية وشرعت فى السنة الحادية عشر في تحصيل العلوم ففرغت منه حين كان عمرى سبع عشرة سنة وقرأت جميع الفنون على حضرة الوالد المرحوم وبعض كتب الهيئة على حضرة مولانا محمد نعمة اللّه المرحوم المتوفى سنة ١٢٩٠ ومن ذلك السن اشتغلت بالتأليف وبلغت تصانيفي المدونة التامة الى الآن معقولا ومنقولا الى أربع وأربعين وكثير منها لم يتم الى الآن ولينظر أساميها فى النافع ورزقت حج البيت الحرام وزيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام مرتين مرة مع الوالد المرحوم سنة ١٢٧٩ سافرنا فى رجب من حيدرآباد وركبنا على المركب الهوائي من بمئء فى شعبان ووصلنا غرة رمضان الى الحديدة ( ٢٤٩ ) أذ كر قدراً كثيراً من أحوالي أزيد مما ذكرته فى آخر النافع الكبير لكن تركته حذراً عن التطويل وسأذكره في مجموع آخر ان شاء الله تعالى ﴿ وكان اختتام هذا الكتاب يوم السبت الحادى عشر من صفر من شهور السنة الثانية والتسعين بعد الألف والمائتين من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل صلاة وتحية وآخر كلامنا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وصحبه أجمعين وأقمنا هناك عشرة أيام واشترى الوالد المرحوم من هناك الكتب النفيسة ثم ارتحلنا منها وخالفت الهواء ووقع المركب فى الطوفان فلم يمكن النزول فى جدة بل نزلنا فى ليس وارتحلنا منه براً فى أربعة أيام الى مكة حتى دخلنا فيها فى آخر العشرة من رمضان وأقنا هناك الى أداء الحج ثم ذهبنا في العشرة الأخيرة من ذى الحجة الى المدينة الطيبة ووصانا ثانى المحرم وأقنا هناك ثمانية أيام ثم سافرنا في يوم عاشوراء ودخلنا مكة وأقنا هناك إلى عاشر صفر ثم ارتحلنا الى جدة وركبنا المركب الهوائى فوصلنا فى بمئ في العشرة الوسطي من ربيع الأول ووصلنا في حيدرآباد فى أوائل جمادى الأولى ومرة أخرى في السنة الماضية سافرنا إلى حيدرآباد خامس عشر شوال وركبنا على المركب الدخاني فى الحادى والعشرين ودخلنا جدة فى خامس ذى القعدة ومكة فى عاشرها وبعد أداء الحج وكان يوم الجمعة سافرنا الى المدينة فى الحادى والعشرين من ذى الحجة ووصلناها فى خامس المحرم وأقنا هناك عشرة أيام ثم ارتحلنا منها الى مكة فى خامس عشر وبعد دخول مكة أقمنا أياماً قليلة وسافرنا الى جدة وركبنا المركب ثامن صفر ووصل المركب مع السلامة فى بمئ فى الحادى والعشرين وقد كنت ترخصت من حيدرآبادللقيام بالوطن قدر سنتين فارتحلت من بمئ ودخلت إلى الوطن خامس ربيع الأول وأرجو من الله تعالى أن يرزقنا العود الى الحرمين مرة بعد مرة الى ان يرزق الوفاة فى المدينة * هذا آخر التعليقات السنية على الفوائد البهية وكان الفراغ منها يوم الأحد ثاني جمادى الآخرة من سنة ١٢٩٣ والله أسأل أن ينفع بها وبما علقت عليها سائر الخواص والعوام وهو ذو الفضل والاكرام الحمد لله مرتب طبقات الأمم في الوجود . والمفاضل بين أفراد خلقه بالفضائل والجدود. والصلاة والسلام على الفرد الكامل على الاطلاق ، الذي جمع ما تفرق فى طبقات الأثم من مكارم الأخلاق. وعلى آله وأصحابه زينة الدنيا وجمال العقبى ( وبعد) فقد تم بعون الله وتأييده طبع كتاب الفوائد البهية. فى تراجم أئمة الحنفيه . للامام الهمام أبي الحسنات محمد عبدالحى الكنوى الهندي مع تعليقات عليه جليلة المقدار . جديرة بالاعتناء من ذوى الاعتناء عند ذوى الأنظار وكان تمام طبعه الزاهي الزاهر في آخر يوم من رمضان المعظم من شهور سنة ١٣٢٤ مجريه على صاحبها أفضل صلاة وأزكى تحيه والحمد لله أولاً وآخراً (٣٢ - طبقات) (١) وفهرس كتاب الفوائد البهية فى تراجم الحنفية ﴾ - ********* صحيفة خطبة الكتاب ٢ مقدمة الكتاب (حرف الألف ) ٧ إبراهيم ركن الاسلام الصفار أبو اسحاق السيد ابراهيم الرومي ٩ إبراهيم رضى الدين المنطقي شارح الجامع الكبير إبراهيم بن رستم المروزى مع ضبط نسبته مؤلف الفتاوى الطرسوسية ابراهيم بن علي ١٠ ابراهيم الخطيب المهلبي مع ضبط نسبته ١١ إبراهيم بن محمد الدهستاني مع ضبط نسبته إبراهيم بن يوسف البلخي مع ضبط نسبته ١٣ مؤلم المتبع أحمد بن ابراهيم العينتاني مؤلف الغاية شرح الهداية أحمد السروجي ١٤ أحمد بن أبي عمران شيخ الطحاوى أحمد أبو بكر الجوزجاني وضبط نسبته احمد بن اسحاق أبو نصر الصفار ١٥ أحمد بن أسعد الخريفعنى الظهير النمر ناشى أحمد بن اسماعيل أحمد بن الحسن الشهير بابن الزركنى ١٦ ١٩ ابنه محمد أبو حفص الصغير أحمد بن الحسين أبو سعيد البردعي أحمد باشا بن خضر بيك الرومى وتحقيق الروم # ٢٢ أحمد بن سليمان المشتهر بابن كمال باشا ٢٣ أحمد بن سليمان تقى الدين الدمشقى ونسبه أحمد بن الحسن جلال الدين الأنقروى أعجوبة فى نكاحه بامرأة جنية أحمد بن الحسن الفقيه المروزى ١٨ أحمد بن حفص البخاري أبو حفص الكبير| ٣١ أحمد بن محمد أبو على الشاشى أحمد بن محمد الطواويسى أحمد بن محمد الطحاوى صاحب معاني الآثار ٣٤ أحمد بن محمد الاستوائي شيخ الاسلام أحمد بن محمد أبو عمرو الطبرى وذكر نسبه ٣٥ صحيفة ٢٣ أحمد بن سهل أبو حامد الباخي أحمد بن العباس أبو نصر العياضي أحمد بن عبد الرحمن أبو حامد السرخكي أحمد بن عبد الرحمن أبو نصر الريغدموني أحمد بن عبد الرشيد والد صاحب الخلاصة أحمد بن عبد العزيز الصدر الميعيد ٢٥ أحمد بن عبد الله الخيزاخزي مع ضبط نسبه ٢٥ أحمد بن عبد الله صدر الشريعة الا کبر أحمد بن عبد الله القريمي مؤلف حواشى التلويح أحمد بن عثمان التركانى شارح الجامع الكبير أحمد بن عصمة أبو القاسم الصفار ٢٦ أحمد بن علي المشهور بابن الفصيح الهمدانى أحمد بن على البعلبكى مؤلف مجمع البحرين أحمد بن على الشهير بالظهير البلخي ٢٧ أحمد الترمذى الوراق مع ذ کرمعنى الوراق أحمد بن على الجصاص أبو بكر الرازى أحمد بن على الشرف الدمشقى ملخص المختار ٢٨ ٢٩ أحمد بن أبي حفص النسفى أبو الليث أحمد بن عمرو أبو النصر العراقي ٠٠٠٠٠ أحمد بن عمر الخصاف معذ کرمعنى الخصاف ٣٠ أحمد بن محمد العقيلى مع ضبط نسبه أحمد القدورى مؤلف المختصر المشهور ٣٦ أحمد بن محمد النيسابورى قاضى الحرمين (٢ ) صحیفة ٣٦ أحمد بن محمد الناطفى مؤلف الواقعات أحمد بن محمد العتابى شارح الزيادات ونسبه ٣٧ أحمد بن محمد البرقى مع ضبط نسبه شارح مختصر الوقاية أحمد بن محمد الشمنى ٣٩ أحمد بن محمد أبو المعالى البزدوي ٤٠ الياس السينوبي شارح الفقه الأكبر الیاس بن يحي الرومي أحمد بن محمد الأقطع شارح مختصر القدورى أحمد بن محمد الغزنوي مؤلف المقدمة الغزنوية أحمد بن محمد بن مكحول المكحولي ٤١ أحمد بن محمد أبو بكر الدامغاني خطيب خوارزم الموفق أحمد بن محمد أحمد بن محمود همام الدين الحصيرى أحمد بن محمود نور الدين الصابوني ٤٢ أحمد بن مسعود القونوى شارح الجامع الكبير أحمد بن منصور الاسبيجابي ونسبه أحمد بن موسى الكشنى مؤلف مجموع النوازل ٤٣ أحمد بن موسى الشهير بالخيالي أحمد بن يوسف عماد الدين اسحاق بن ابراهيم الشاشي وضبط نسبه ٤٤ اسحاق بن شيث الصفار اسحاق بن على مؤلف حواشى الهداية اسحاق بن محمد الحكيم السمرقندي أسد بن عمرو البجلى تلميذ الامام أبي حنيفة ٤٥ أسعد بن محمد الكرابيسى مع ضبط نسبه أسعد بن الناجى بيك الرومي ٤٦ اسماعيل بن أحمد الصفار اسماعيل بن الحسن الزاهد الفقيه اسماعيل بن حماد بن الإمام أبى حنيفة اسماعيل بن خليل التاج الفرضى اسماعيل بن عبد الصادق الخطيب اسماعيل بن عثمان الدمشقى الشهير بإن المعلم ٤٧ اسماعيل الحجاجي الكاري وضبط النسبتين صحيفة اسماعيل بن محمد الدمشقى ٤٨ اسماعيل شمس الدين الكوراني مع نسبته اسماعيل الشهير بقرهكمال ٤٩ الأشرف محمد بن السيد أبى شجاع أشرف بن نجيب أمير كاتب الانقانى مؤلف غاية البيان ٥٠ أيوب بن أبى بكر الحلى مع نسبه ٥٢ أبو بكر بن حامد ٥٣ أبو بكربن مسعود الكاسانى مؤلف البدائع ( حرف الباء ) بديع بن منصور القزي مؤلف منية الفقهاء ٥٤ برهان الاسلام الزرنوجى مؤلف تعليم المتعلم بشربن غياث المريسى بشربن الوليد الكندى بشر بن أبي الأزهر النيسابورى بكار بن قتيبة شيخ الطحاوى بكر محمد العمي ٥٦ بكر بن محمد شمس الأئمة الزرنجرى بكير نجم الدين التركي ( حرف الجيم ) جابر بن محمد الكافى جعفر بن محمد المستغفري ٥٧ أبو جعفر الاستروشنى جلال الدين الكرلانى صاحب الكفاية ٥٨ ( حرف الحاء المهملة) ٥٩ حامد بن محمد الجمال الريغدموني حامد بن محمد اليابوري حبيب بن عمر الفرغانى ! ٥٩ حسام الدين العليابادى مؤلف كامل الفتاوى (٢) صحيفة ٥٠ حسام الدین المعروف بان المدرس الحسن بن أبي مالك أحد أصحاب أبى يوسف الحسن بن أحمد بن الحسن الأنقروى الحسن بن أحمد الزعفراني مرتب الجامع الصغير الحسن بن داود السمر قندى الحسن بن زياد تلميذ الامام الأعظم ٦١ الحسن بن عبد الصمد السامسونى مع نسبته ٦٢ الحسن بن على السغناقى مؤلف النهاية مع نسبته الحسن بن على ظهير الدين المرغينانى مع نسبته ٦٣ الحسن بن نخر الاسلام على البزدوي الحسن الصاغاني مؤلف المشارق مع نسبته ٦٤ حسن جلى مؤلف حواشي المطول وغيره قاضيخان الحسن بن منصور صاحب الفتاوى ٦٥ الحسن بن نصر الكثنى مع ضبط نسبته حسن القاضى الماتريدى أبو الحسن الرستغفني مع ذكراسمه ونسبته الحسين بن حامد التبريزى مع ذبته ٦٦ الحسين بن خضر القاضي أبو على النفى . الحسين بن سليمان الكفربي مع نسبته ٦٧ الحسين أبو عبد الله الصيمرى مع ضبط نسبته الحسين بن على اللامشي مع ضبط نسبته الحسين بن على أبو عبد الله البصرى المعتزلي ٦٨ الحسين البارعى مع ذكر معنى البارعى حفص بن غياث النخعي من تلامذة الامام الاعظم أبو حفص الفكردي . الحكم بن عبد الله أبو معطيع البلخي ٦٩ حماد بن ابراهيم قوام الدين الصفار حماد بن الامام أبى حنيفة الكوفي حمزة القرامانى مؤلف حواشى البيضاوي ٦٩ حميد الدين بن أفضل الدين (حرف الحاء المعجمة) ٧٠ صحيفة ٧٠ خضر بیكبن جلال الدين الرومي أستاذ الخیالی الخطاب القره حصاري مع ضبط نسبته ٧١ خلف بن أيوب تلميذ الصاحبين . خليفة بن سليمان القرشي الخوارزمى خليل الجندري خليل بن قاسم خير الدين الرومي ٧٢ خليل الشهير بخليلى (حرف الدال المهملة ) داود بن ارسلان شرف الدين داود بن على الرومى المعروف بالبدر الطويل داودبن رشيد الخوارزمى من أصحاب الصاحبين ٧٣ داود بن عيسى بن أبى بكر ملك دمشق داود بن عثمان الشهاب الرومى داود بن مروان الماطي (حرف الذال المعجمة ) أبو ذر قاضى بخارى ( حرف الراء المهملة ) منشى النظر رضى الدین النيسابورى ٧٤ ركن الأئمة الصباغي شارح القدورى ر کن الدین الواجانى (حرف الزاى المعجمة) زاهد ده بالی الرومي ٧٥ زفر بن الهذيل من تلامذة الامام الاعظم ٧٧ زياد بن عبد الرحمن زيرك محمد ركن الدين زين الدين القاضى العجمى . (حرف السين) ٧٨ سديد بن محمد الحناطي سعد بن عبد الله أبو نصر الغزنوى سعد الله الرومى صاحب الحواشى على العناية سعد الدين سعد بن محمد النابلسى الديرى ( ٤ ) صحيفة ٨٣ ٨٠ سعيد بن محمد أبو طالب البردعى سليمان بن وهب صدر الدين الدمشقى ٨١ سلمان جلي ابن الوزير خليل باشا الرومي ٨٢ سيد على العجمى مؤلف حواشى شرح المطالع أبو سهل الزجاجي مؤلف كتاب الرياض أبو السعود المفسر العمادي مع ذكر اسمه شاذان بن ابراهيم البصري (حرف الشين المعجمة ) شجاع بن الحسن أبو الغنائم البغدادي شداد بن حكيم القاضى البلخي شرف الدين بن كمال القريمي (حرف الصاد المهملة ) صاعد بن محمد أبو العلاء الاستوائي ابن الراسمندي صاعد بن محمد بن عبد الرحمن (حرف الطاء المهملة ) ٨٤ طاهر بن أحمد صاحب خلاصة الفتاوى طاهر بن سلام مؤلف جواهر الفقه ٨٥ طاهر بن مؤلف الذخيرة الفقيه طورسون الرومى أبو طاهر محمد مؤلف الفصول في الاصول (حرف العين المهملة) عالى بن ابراهيم مؤلف المنابع شرح المشارع عبد الاول من أحفاد صاحب الهداية عبد الجبار بن عبد الكريم الخوارزمي ٨٦ عبد الحاسم بن على الرومي عبدالحميد بن عبد العزيز القاضى أبو خازم عبد الرحمن بن أحمد الجامي نور الدين ٨٨ عبد الرحمن بن شجاع أبو الفرج البغدادي عبد الرحمن بن على قاضى القضاة التفهنى ٨٩ عبد الرحمن بن على الامامى الشهير بمؤيد زاده ٩١ عبد الرحمن بن الفضل أبو محمد الخبزاخزى صحيفة عبد الرحمن بن محمد الكرماني ٩١ عبد الرحمن بن محمد الخرقي مع ضبط نسبته ٩٢ ٩٣ عبد الرحمن بن محمد الكاتب الحاكم عبد الرحيم بن أحمد سيف الدين الكرميني عبدالرحيم بن عماد الدين مؤلف الفصول عبد الرشيد الولو الجي صاحب الولوالجية ٩٤ عبد الرشيد بن الحسين جد صاحب الخلاصة عبد العزيز بن أحمد البخاري عبد العزيز بن أحمد شمس الأئمة الحلوانى ٩٥ عبدالعزيز المرغيناني والدجد قاضيخان ٩٧ عبد العزيز بن عبد السيد أبو خليفة الخوارزمي عبد العزيز بن عثمان القاضى النسفى عبد العزيز بن على بن عثمان التركاني عبد العزيزبن عمر بن مازه برهان الدين الكبير عبد الغفور تاج الدين الكردرى عبد القادر القرى مؤلف الجواهر المضية ٩٩ ٩٨ ١٠٠ عبد القادر الشهير بقادرى جابي عبد الكريم بن أبى حنيفة الاندقي عبد الكريم بن عبد النور الحلبي ١٠١ عبد الكريم بن محمد المنغي مع ذكر نسبته عبد الكريم بن محمد مصنف طلبة الطلبة عبد الكريم بن موسى البزدوي جد خر الاسلام عبد الكريم بن يوسف الدينارى عبد الجبار بن أحمد الديناري المعتزلى عبد الكريم الرومي مؤلف حواشى التلويح عبد الله بن أحمد حافظ الدين الذفى ١٠٢ عبد الله بن جعفر أبو على الرازى عبد الله بن الحسين النامجي ١٠٣ عبد الله بن على بن عثمان الترکانی عبد الله بن على القاضى منصور عبد الله بن المبارك من تلامذة الامام الاعظم (٥) .... صحيفه ١٠٤ عبد الله بن محمد السبذمونى المعروف بالاستاذ ١٠٦ عبد الله بن محمد شمس الدين الاذراعي عبد الله بن محمود الموصلى مؤلف المختار وشرحه ١٠٧ عبد الله بن المظفر رضى الدين عبد اللطيف المشتهر بابن ملك ١٠٨ عبيد الله بن إبراهيم المحيوبي عبيد الله بن الحسين أبو الحسن الكرخي ١٠٩ عبيد الله بن عمر أبو زيد الدبوسى مؤلف الاسرار عبيد الله بن مسعود صدر الشريعة ١١٢ عبد المجيد بن اسماعيل القيسى الهروى عبد الملك بن ابراهيم الهمدانى ١١٣ عبد الواحد بن على النحوى أبو القاسم العكبرى عبد الواحد بن محمد السيرامي عبد الواحد الشيباني عبد الوهاب بن وهبان الدمشقى ١١٥ عتبة بن خيثمة أبو الهيثم النيسابورى عثمان بن ابراهيم التركمانى عثمان بن على البیکندى عثمان بن على الزيلمي شارح الكنز ١١٦ عن الدين الكندى أستاذ مؤلف الخلاصة عصام بن يوسف البلخى أبو عصمة أبو عصمة بن أبى الليث البخارى عطاء بن حمزة شيخ الاسلام السغدى علاء الدين الاسود شارح الوقاية المشتهر بقره خواجه ١١٧ على بن أحمد الطرسوسي والد صاحب الفتاوى الطرسوسية علی بن أحمد قاضى الحصن على بن أحمد علاء الدين الجمالى ١١٨ على بن أحمد حسام الدين الرازى ١١٨ على بن إبان الفارسى شارح الجامع الكبير صحيفه ١١٩ على بن بندار اليزدي شارح الجامع الصغير على بن الجعد الجوهرى من أصحاب أبى يوسف ١٢٠ على بن الحسن أبو الحسن النيسابوري على بن الحسن الشهير بالبرهان البلخي ١٢١ على بن الحسين السغدى على بن داود نجم الدين القحقازى علي بن سنجر البغدادي على بن عبد العزيز ظهير الدين الكبير المرغينانى ١٢٣ على بن عبد الله العمراني خر المشايخ على بن عبد الله أبو الحسن الخطيى على بن عثمان التركمانى المارديني علي بن محمد أبو القاسم السمناني ١٢٤ علي بن محمد شيخ الاسلام الاسبيجابي على بن محمد القاروسى الركابي على بن محمد خر الاسلام البزدوي ١٢٥ على بن محمد حميد الدين الضرير على بن محمد المعروف بالسيد الشريفالجرجانى ١٣٤ مسعود بن عمر سعد الدين النفتازاني الشافعى ١٣٧ على بن محمد نور الدين الحاصرى على بن محمد الواسطي على بن محمد التنوخى ١٣٨ على بن معبد من أصحاب الامام محمد على بن مودود الكثاني ١٣٩ علي بن نصر المعروف بابن السوسى على بن يوسف بن محمد الفناری ١٤٠٠ على بن يونس الزاهد الفقيه ١٤١ على بن أبي بكر المرغيناني ١٤٤ على الرازى على علاء الدين المروزى على علاء الدين السيرافى ١٤٥ على الطوسى مؤلف تهافت الفلاسفة ٠٠٠ (٦) صحيفه ١٤٦ على العربي مؤلف الحاشية على التوضيح ١٤٦ أبو على الرازى أبو على الدقاق عماد الدين بن شمس الائمة الزرتجري . عماد الدين بن مؤلف الهداية ١٤٧ عمر الكاخشتواني عمر بن أحمد الشهير بإن الحلبى عبد الرحمن بن العديم عمر الحلبى ١٤٨ عبد العزيز بن عبدالرحمن بن ابراهيم الحلبى ١٤٩ عمر بن اسحاق الغزنوي غمر بن عبد العزيز الصدر الشهيد عمر بن عبد الكريم بدر الدين الورسكى عمر ابن مؤلف الهداية عمر بن محمد مفتى الثقلين النسفى ١٥٠ عمر بن محمد ضياء الاسلام البسطامي عمر بن محمد شرف الدين العقيلى ١٥١ عمر بن محمد الخبازى مؤلف المغني فى الاصول عمر بن محمود سراج الدين عمر بن مهر والد الخصاف عيسى بن أبان من أصحاب الامام محمد ملك دمشق عيسى بن أبي بكر ( حرف الفاء ) ١٥٣ فتح الله الشيرازى صاحب التعليقات على شرح الجغميني فخر الدين العجم تلميذ السيد الشريف فضل الله بن محمد ( حرف القاف ) القاسم بن الحسين صدر الافاضل الخوارزمي ١٥٤ القاسم بن معن الكوفى قاسم الشهير بقاضى زاده الرومى ١٥٤ أبو القاسم التنوخى صحيفه (حرف الميم) ١٥٥ محمد بن ابراهيم الضرير الميدانى محي الدين محمد النكاري محشي شرح الوقاية محمد بن أحمد الكعبى الطبرى محمد بن أحمد أبو الحسن الزعفراني السید أبو شجاع محمد بن أحمد بن حمزة محمد بن أحمد الكارى ١٥٦ محمد بن أحمد أبو بكر العياضى محمد بن أحمد الدمشقى المشهور بابن الربوة محمد بن أحمد بن عثمان التر کافي محمد بن أحمد أبو بكر القذار البلخى محمد بن أحمد البخارى ظهير الدين ١٥٧ محمد بن أحمدجلال الدين العيدي محمد بن أحمد أبو بكر القدورى محمد بن أحمد سراج الدين أستاذ صاحب القنية محمد بن أحمد أبو جعفر النسفى محمد بن أحمد المايمر غي النسفى محمد بن أحمد أبو جعفر البركدي ١٥٨ محمد بنأحمدبهاءالدين الاسبیجابی محمد بن أحمد علاء الدين السمر قندى محمد بن أحمد شمس الأئمة السرخى ١٥٩ محمد بن أحمد القاضى أبو جعفر المناني ١٦٠ محمد بن أحمد القاضي أبو عاصم العامرى محمد بن أحمد أبو بكر الاسكاف البلخي محمد بن سعيد أبو بكر الاعمش محمد بن أدمغان اىرومى المشتهر بالمولي يكان محمد بن الازهر أبو عبد الله الخراساني محمد بن اسحاق الباقر حي ١٦١ محمد بن اسحاق أبو بكر الكلاباذى البخارى محمد بن أيا تلوغ الرومى محمد بن أبى بكر المعروف بخمير الوبري (٧) محيفه محمد بن أبى بكر امام زاده محمد بن أبي القاسم البقالى ١٦٢ محمد بن جعفر أبو بكر الاستراباذي محمد بن الحسن برهانالدين الكاساني محمد بن الحسن أبو بكر النسفى ١٦٣ الامام محمد بن الحسن الشيبانى محمد بن الحسين المعروف بيكر خواهر زاده خواهر زاده أبو سعيد محمد بن عبد الحميد ١٦٤ محمد بن الحسين خر القضاة الارسابندى ١٦٦ محمد بن الحسين نظام الدين البارعى محمد بن الحسين ضياء الدين البندنيجي محمد بن حمزة الفنارى ١٦٨ محمد بن خزيمة أبو عبد الله القلامى البلخي محمد بن رسول شارح مختصر القدورى محمد بن سلام أبو نصر البلخى محمد بن سلمة أبو عبد الله البلخى محمد بن سليمان المفسر المعروف بابن النقيب ١٦٩ محمد بنسليمان محي الدين الكافيجي ١٧٠ محمد بن سليمان بن وهيب الدمشقي محمد بن سماعة تلميذ الامام محمد ١٧١ محمد بن سهل أبو عبد الله التاجر أحمد بن هارون التيان عبدالرحمن البروبغرى أيوب بن الحسن الفقيه الزاهد النيسابورى محمد بن شجاع أبو عبد الله التاجي ١٧٢ محمد بن شهاب الكردرى محمد بن طاهر السعدى اللبادى محمد بنعباد الخلاطى ١٧٣ محمد بن عبد الأول التبريزى محمد بن عبد الجبار السمعاني المروزي ١٧٥ محمد بن عبدالرحمن المعروف بالشمس الصائغ محيفه محمد بن عبد الرحمن السمر قندى السنجارى محمد بن عبد الرحمن العلاء الزاهد المفسر ١٧٩ محمد بن عبد الرحمن أبو عبد الله الزاهد محمد بن عبد الرشيد علاء الدين الأسمندى محمد بنعبد الرشيد الكرماني محمد بن عبدالستار شمس الأئمة الكردري ١٧٧ محمد بن عبد العزيز الشهير بصدرجهان البخارى ١٧٨ السيد محمد عبد القادر الرومي محمد بن عبد الكريم المعروف بابن الشماع محمد بن عبد الكريم برهان الأئمة التركستاني محمد بن عبد الله شمس الدين الديرى ١٧٩ محمد بن عبد الله السرخكتي مع ضبط النسبة محمد بن عبد الله بن المنني محمد بن عبد الله أبو جعفر الفقيه الهندواني محمد بن عبد الله أبو الحسين الناصحي ١٨٠ محمد بن عبد الله الصائفي محمد بن عبد الواحد المعروف بابن الهمام ١٨٢ محمد بن عثمان المعروف بابن الحريرى محمد بن صاحب الهداية محمد بن على الزرمجرى محمد بن على أبو عبد الله الدامغاني الكبير محمد بن على الشهير بمحي الدين جلبي ١٨٣ محمد شاه بن على الفناری محمد بن الصدر الشهيد عمر بن عبد العزيز محمد بن عمر رشيد الدين النيسابوري محمد بن عمر ظهير الدين النوحاباذى ١٨٤ محمد بن عمر المعروف بابن السراج محمد بن فراموز الشهير بالمولى خسرو ١٨٤ محمد بن الفضل أبو بكر الفضلى الكاري محمد بن حفيد حفيده عثمان بن ابراهيم الفضلى محمد بن عبد العزيز بن عثمان الفضلى (٨) صحيفة أبو بكر محمد بن محمد بن ابراهيم الفضلى ١٨٥ أبو بكر قطب الدين الازنيقى محمد بن محمد الحاكم الشهيد الباخي ١٨٦ محمد بن محمد شرف الرؤساء الخوارزمي محمد بن محمد قوام الدين الكاكي شارح الهداية محمد بن محمد المامر غي مع ضبط النسبة. محمد بن محمد أبو محمد القطوانى محمد بن محمد حافظ الدين الطاهرى ١٨٧ محمد بن محمد بن الحسين منهاج الشريعة محمد شاه بن محمد بن حمزة الفناري محمد بن محمد أبو طاهر الدباس محمد بن محمد أبو نصر النيابورى محمد بن محمد البزازى مؤلف الفتاوي البزازية ١٨٨ محمد بن محمد صدر الاسلام البزدوى محمد بن محمد الأخیکني رضي الدين محمد بن محمد السرخى ١٩١ محمد بن محمد المرغيناني ناظم الجامع الصغير محمد الاقسرائي شارح الموجز فى العاب ١٩٢ أبوه محمد بن محمد بن الامام فخر الدين الرازي وجده محمد بن الامام خر الدين الرازي ١٩٣ على بن محمد الهروى الرومي الشهير بمصنفك ١٩٤ شمس بن عطاء الله من أحفاد الامام الرازي محمد برهان الدين الذفى ١٩٥ محمد بن محمد أبو منصور الماتريدي محمد بن محمد أكمل الدين البابرتى ١٩٧ محمد بن محمودالأ صفهانى الشافعى ١٩٨ محمود بن عبد الرحمن الأصفهاني الشافعي ١٩٩ محمد الحافظى البخارى المعروف بجواجه بارسا محمد بن محمد حافظ الدين الكبير البخارى ٢٠٠ محمدبن محمد ركن الدين العديدى محمد بن محمود الاستروشفى صحیفة محمد بن محمود الخطيب الخوارزمي ٢٠١ محمد بن محمود المفتي بسجستان محمد بن محمود العلاء الترجمانى محمد بن مسعود الكتاني محمد بن مصطفى مؤلف ميزان الصرف محمد بن مصطفي فخر الدين التركي محمد بن مقاتل الرازى محمد بن منصور التوقدى محمد بن موسى أبو بكر الخوارزمي ٢٠٢ ابن مناس محمد الرومى . محمد بن نصر أبو المعالى العامري الخطيب محمد بن الوليد أبو على السمرقندى محمد بن يحيى أبو عبد الله الفقيه الجرجاني محمد بن اليمان أبو بكر السمر قندي محمد بن يوسف أبو الفتح القنطرى محمد بن يوسف شمس الدين القونوى ٢٠٣ محمد بن يوسف الحابى المشهور بابن الأبيض ٢٠٤ محمد بن يوسف أبو الفضل الغزنوى محمد محي الدين الرومى الشهير بخطيب زاده ٢٠٥ محمد محي الدين الأسكليى محمد بن أحمد شمس الدين اللارندي محمود بن أحمد البخارى الحصيرى محمود بن أحمد برهان الدين البخارى ٢٠٧ محمود بن أحمد المحبوبي تاج الشريعة محمود بن أحمد جمال الدين القونوى محمود بدر الدين العبنى شارح الكنز ٢٠٨ محمود بن أحمد عماد الدين محمود بن حامد النيابورى محمود بن حسين الباخى مؤلف الافتتاح محمود بن حسين جلال الدين الاستروشنى محمود بن رمضان الرومي (٩) محمود بن عابد تاج الدين الصرخدى ٢٠٩ محمود بن عبد العزيز الأ وزجندی محمد بن عبد القاهر شهاب الدين الرازى محمود بن عبيد الله المروزى مؤلف العون محمود بن علي جمال الدين العجمى القيراني ذكر الفرق بين العجمى والأعجمى محمود جار الله الزمخشري مؤلف الكشاف ٢١٠ محمود بن محمد البخارى مؤلف الحقائق محمود بن محمد الرومى مؤلف المحمودية محمود بن أبى بكر الكلاباذي ٢١١ محمود الترجماني شرف الأئمة المكى محمود الرومي الشهير بقو چه افندى ابنه محمودالرومى موسی باشا قاضی زاده الرومى ٢١٢ محى الدين الرومى الشهير بان مغنيا محي الدين العجمى مع ذكر اسمه محي الدين المعروف بجوی زاده مختار الزاهدى الغريي مؤلف القنية ٢١٣ مسعود بن الحسين الكشتاني مؤلف المختصر مسعود بن شجاع برهان الدين الأموى مسعود بن محمد أبو القاسم الخوارزمى مصطفي الرومى الشهير تمجيد زاده مصطفى بن أوحد الدين الرومى مصطفى بن حسام الدين الشهير بحسام زاده ٢١٤ مصطفى بن يوسف بن صالح البرسوى ٢١٥ المطهر بن الحسين اليزدى ٢١٥ معلى بن منصور الرازى منصور بن أحمد الخوارزمي ٢١٦ موسي بن سليمان أبو سليمان الجوزجاني موسى بن نصر أبو سهل الرازى موسی بن محمد التبریزی صحيفه ميمون بن اسماعيل بن عبد الصادق ميمون المكحولى مؤلف التمهيد ٢١٧ مكحول بن الفضل النسفي تحقيق بطلان رواية مكحول ان الصلاة تفسد ٢١٨ رفع اليدين عند الركوع وغيره (حرف النون) ناصر بن عبد السيد المطرزى ٢١٩ ناصر الدين السمر قندى مؤلف الفقه النافع ٢٢٠ نجم الأئمة البخارى حجم الأئمة الحكيمى نصر بن أحمد أبو حمد العياضى ٢٢١ نصر بن محمد أبو الليث الفقيه نصر أبو الليث الحافظ السمر قندى أبو نصر الدبوسى نصر بن یحی البلخى النعمان بن الحسن معز الدين الخطيى نوح بن أبى مريم المعروف بالجامع (حرف الواو) ٢٢٢ وكيع بن الجراح تلميذ الامام الأعظم (حرف الهاء) ٢٢٣ هبة الله التركستاني الطرازى هشام بن عبد الله الرازى هلال بن يحيى الرازى البصرى الهيثم من القاضى عتبة النيسابوري (حرف الياء) ٢٢٤ يحي بن أكثم القاضى يحي بن بخنى الرومى يحي الكوفى تلميذ الامام الأعظم ٢٢٥ يحي بن سليمان الرومى يحي بن عبد الله أبو صالح الناصحى بحي الزندوستى مؤلف النظم والروضة (١٠ ) يحي المعروف بابن القوير يعقوب بن ابراهيم الامام يوسف ٢٢٦ يعقوب بن ادريس النكدى يعقوب بن سید علي الرومى يعقوب الأصغر القراماني يوسف بن أحمد الخاصي يوسف بن اسحاق الجعبرى صدر القراء يوسف بن اسماعيل القرشى الدمشقى يوسف بن جنيد المعروف بأخي جلی ٢٢٧ يوسف بن الحسين المعروف بالبدر الابيض يوسف بن الحسين الكرماسنى يوسف بن خالد السمتي ٢٢٨ يوسف بن خضر بيك الرومى يوسف بن خضر بيك يوسف بن عبد الله الاذرعى يوسف بن عبد الله الجمال الزيلعى ٢٣٠ يوسف بن عمر الصوفي يوسف بن فرغلي البغدادى سبط ابن الجوزى ٢٣١ يوسف بالى بن محمد بن حمزة الفنارى يوسف بن محمد أبو عبد الجرجانى يوسف بن محمد السكاكى مؤلف مفتاح العلوم ٢٣٢ يوسف بن محمد صدر القراء الفيدي يوسف القره صوى نور الدين ٢٣٣ يوسف بن منصور السيارى ﴿ الخاتمه وفيها فصلان﴾ الفصل الاول فى تعيين المهمات ٢٣٩ الفصل الثانى فى فوائد متفرقة نفيسة (تم الفهرس ) ( ١١) ﴿فهرس كتاب التعليقات السنيه مقتصراً فيه على كبار التراجم﴾ D* - *** صحيفه صحيفه ٠٣ محمود بن سلمان الكفوى الحنفى ٠٧ أبو سعد عبد الكريم الشافعي ٠٨ على القارى الحنفي مؤلف شرح المشكاة وغيره ٠٩ أحمد بن يوسف الدمشقى ١٠ محي الدين يحي النووى الشافعى ١١ ابن خلكان أحمد الشافعى صاحب التاريخ ١٢ محمد الذهبى الشافعى ١٣ عبد المولى الحنفى الدمياطي ١٣ جلال الدين عبد الرحمن السيوطى الشافعى ١٤ على بن الاثير الجزري الشافعى ١٥ السيد أحمد الطحطاوي الخنفى ١٥ عبد العلى البرجندى ١٦ الحافظ ابن حجر العسقلاني الشافعى ٦٩ موسى بن حميد الدين الرومي ٧١ أحمد بن مصطفى الشهير بطاشكبرى زاده الرومي ٧٢ قاسم ومصطفي ابنا خليل الرومي ٧٤ تراجم السلاطين العثمانيه من ابتداء عهدهم بدر الدين محمد بن عبد الله الخنفى الشبلى ٧٨ عبد الله بن جمال الدين عبد الله الديرى ١٨ أحمد بن فضل الله العمرى الشافعى ١٩ ملا كاتب جابى الحنفى ٢٠ ذكر القرامطة وبعض وقائعهم ٢١ لطف الله الرومي الشهير بالمولى اللطفى الحنفى مصطفى مصلح الدين القسطلانى الحنفى ٣٢ اسماعيل المزفى من كبار أصحاب الشافعي ٣٣ عبد الله بن أسعد اليافعى الشافعى ٣٤ أحمد بن عبد الحليم تقي الدين الشهير بابن تيمية الحنبلى ٣٥ مبارك بن الأثير الجزرى الشافعى ٣٧ عبد الرحيم زين الدين العراقي الشافعى. ٣٨ محمد بن عبد الرحمن الشمس السخاوى الشافعى ٤٤ على بن عبد الكافى تقى الدين السبكي الشافعى ٤٧ على بن محمد علم الدين المقرئى السخاوى الشافعى ٥٠ مسئلة عدم فساد الصلاة عند الحنفية برفع اليدين عند الركوع وغيره ٥١ محمد بن محمد الشهير بابن الشحنة الحاي أستاذ ابن الهمام ٥٧ الحافظ النخشي عبد العزيز بن محمد ٥٨ حسن الشرنبلالى الحنفى ٦١ محي الدين محمد السامسوني الرومي الخنفى ٦٥ عبد الأول بن الحسين الشهير بابن أم ولد الرومي الحنفى ٧٩ شمس الدين محمد قاضى القضاة محمد الديري عبد الرحمن بن قاضى القضاة محمد الدیری عبد اللطيف بن محمد بن محمد الديري ولدهلده شرف الدين يونس الديري عبد الله بن محمد بن محمد الدبری تاج الدين بن سعد الدين الديرى قاضي القضاة شمس الدين محمد بن محمد الدبري ٨٠ ابراهيم بن شمس الدين محمد بن محمد الديري ٨٢ عبد القادر اليمنى العيدروس الهندى ٨٦ ملا حسين الواعظ ٨٧ ملا فتح الله التبريزى ٨٧ علاء الدين على القوشجي وولده خر الدين ٨٩ جلال الدين محمد الدواني الشافعى ووالداه محمد صدر الدين الشيرازى الشيعي