النص المفهرس

الطبقة العاشرة
٦٣٢ - إبراهيم بن أَوْرَمَة الحافظ البارع أبو إسحاق الأصبهاني(١).
مفيد بغداد في زمانه .
قال الدارقطني : ثقة حافظ نبيل .
وقال ابن المنادي : ما رأينا في معناه مثله .
وقال أبو نُعَيم : فاق أهل عصره في المعرفة ، والحفظ التام . مات سنة ست
وستين ومائتين عن خمس وخمسين .
٦٣٣ - بَقِيّ بن مَخْلَد (٢).
الإمام شيخ الإسلام أبو عبد الرحمن القُّرطبيّ الحافظ.
صاحب ((التفسير)) الجليل و((المسند)) الكبير .
(١) له ترجمة في: تاريخ اصبهان ١٨٤/١، وتاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٤٢/٦، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٢٨،
والعبر ٣٣/٢.
(٢) له ترجمة في: ارشاد الأريب ٣٦٨/٢، والبداية والنهاية لابن كثير ٥٦/١١، وتاريخ علماء الأندلس لابن
الفرضي ق ١ ص ٩١، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٢٩، وجذوة المقتبس للحميدي ١٦٧، وشذرات الذهب
١٦٩/٢، والصلة ١١٦/١، وطبقات المفسرين الداودي ١١٦/١، وطبقات المفسرين للسيوطي ٩، والعبر
٥٦/٢، ومرآة الجنان اليافعي ١٠٩/٢، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٣/ ٧٥، ونفح الطيب
للمقري٠٥١٨/٢
٢٨١

ت
ولد في رمضان سنة إحدى ومائتين ، وكان إماما عالماً قدوة مجتهداً ، لا
يقلد أحداً ، ثقة حجة ، صالحا عابداً أواهاً منيبا ، عديم النظير في زمانه .
قال ابن حزم : كان ذا خاصة من أحمد بن حنبل ، وجارياً في مضمار
البخاري ومسلم والنسائي ، مجاب الدعوة . مات في جمادى الآخرة سنة ست
وسبعين ومائتين .
٦٣٤ - أبو عيسى الترمذي(٣).
محمد بن عيسى بن سَوْرَةَ بن الضحاك السُّلميّ .
و
صاحب ((الجامع)) و((العلل)) الضرير الحافظ العلاّمة .
طاف البلاد ، وسمع خلقاً كثيراً من الخراسانيين ، والعراقيين ،
والحجازيين وغيرهم .
روى عن محمد بن المنذر شكَّر، والهيثم بن كليب ، وأبو العباس
المحبوبي وخلق .
ذكره ابن حبان في الثقات وقال : كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر .
ے
وقال أبو سعد الإِدْريسيّ: كان أحد الأئمة الذين يقتدى بهم في علم
الحديث صنف كتاب ((الجامع)) و((العلل)) و ((التواريخ)) تصنيف رجل عالم
متقن ، كان يضرب به المثل في الحفظ . مات بِتَرْمِذ في رجب سنة تسع وسبعين
ومائتين .
٦٣٥ - ابن ماجه (٤).
(٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٣٣/٢، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٣٨٧/٩، وخلاصة تذهيب الكمال
الخزرجي ٢٠٣، وشذرات الذهب ١٧٤/٢، والعبر ٦٣٣/٢، وميزان الاعتدال للذهبي ٦٧٨/٣،
والنجوم الزاهرة ٨٨/٣، ونكت الهميان للصفدي ٢٦٤، ووفيات الأعيان لابن خلكان ٤٥٧/١.
(٤) له ترجمة في : البداية والنهاية لابن كثير ٥٢/١١، وتاريخ قزوين للرافعي ١٦٥، وتذكرة الحفاظ ٦٣٦/٢،
وتهذيب التهذيب ٥٣٠/٩، وخلاصة تذهيب الكمال ٣١٢، والرسالة المستطرفة للكتاني ١٢، وشذرات
٢٨٢
و

أبو عبد الله محمد بن يزيد الربعي مولاهم ، القزويني الحافظ .
صاحب كتاب ((السنن)) و((التفسير)).
سمع بخراسان العراق والحاجز ومصر والشام وغيرها .
روى عنه خلق منهم أبو الطيب البغدادي ، وإسحاق بن محمد القَزْوِينيّ .
وعلي بن سعيد العسكري ، وأبو الحسن (٥) علي بن إبراهيم القطان.
قال الخَلِيلِيّ : ثقة كبير متفق عليه ، محتج به ، له معرفة بالحديث ، وحفظ
ومصنفات في السنن والتفسير والتاريخ ، وكان عارفاً بهذا الشأن . مات سنة ثلاث
وثمانين ومائتين .
٦٣٦ - أحمد بن سَلَمة (٦).
الحافظ الحجة أبو الفضل النّسابوريّ البزار المُعَدَّل .
رفيق مسلم في الرحلة إلى بَلْخ والبصرة .
له ((مستخرج)) كهيئة ((صحيح مسلم)). مات في جمادى الآخرة سنة
ست وثمانين ومائتين .
٦٣٧ - إبراهيم بن أبي طالب محمد بن نوح بن عبد الله (٧).
الذهب ١٦٤/٢، وطبقات المفسرين الداودي ٢٧٢/٢، والعبر ٥١/٢، ومرآة الجنان اليافعي ١٨٨/٢،
=
ومفتاح السعادة ١٣٩/٢، والمقفى ٣ ورقة ٢٢٩، والنجوم الزاهرة ٧/٣، ووفيات الأعيان لابن خلكان
٤٨٤/١ ٠
قال الامام الرافعي: ((وماجه لقب يزيد، والد أبي عبد الله. كذلك رأيت بخط أبي الحسن القطان ، وهبة
الله بن زاذان، وقد يقال: محمد بن يزيد بن ماجه، والأول اثبت)) ( تاريخ قزوين ١٦٥).
(٥) في الأصل: ((وأبو الحسن وعلي بن ابراهيم، تحريف، صوابه في : تذكرة الحفاظ.
(٦) له ترجمة: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ١٨٦/٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٣٧/٢، والرسالة المستطرفة
للكتاني ٢٨، والعبر ٧٦/٢ .
(٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٣٨/٢، والعبر ١٠٠/٢.
٢٨٣

الإمام الحافظ ، شيخ خراسان ، أبو إسحاق النَّسَابُوريّ .
قال الحاكم : كان إمام عصره في معرفة الحديث والرجال ، جمع (٨) الشيوخ
والعلل ، ودخل على ابن حنبل وذاكره وعلق عنه .
قال عبد الله بن سعد [ ما رأيت ](٩) مثل إبراهيم بن أبي طالب ، ولا رأى هو
مثله ، ثقة .
قال الحاكم : وسمعت محمد بن يعقوب الحافظ يقول : إنما أُخرجت بلدنا
هذه ثلاثة: محمد بن يحيى، ومسلم بن الحاج ، وإبراهيم بن أبي طالب .
وسمعت أحمد بن إسحاق الفقيه يقول : ما رأيت في المحدّثين أهيب من ابن أبي
طالب ، وسمعت أبا عبد الله بن يعقوب عن ابن الشرقي قال : إنما أخرجت
خراسان خمسة : الدارمي والبخاري ، ومحمد بن يحيى ، ومسلم ، وإبراهيم بن
أبي طالب المكي .
أملى كتاب (( العلل)) وغير شيء. مات في رجب سنة خمس وتسعين
ومائتين .
٦٣٨ - الأَبّار (١٠).
الحافظ الإمام أبو العباس أحمد بن علي بن مسلم .
محدّث بغداد .
قال الخطيب : كان ثقةً ، حافظاً ، متقناً ، حسنَ المذهب .
وقال غيره : كان من أزهد الناس ، استأذن أمه في الرحلة إلى قتيبة ، فلم
٠٠
(٨) في الأصل: ((سمع)) والصواب في : تذكرة الحفاظ للذهبي
(٩) من تذكرة الحفاظ .
(١٠) له ترجمة في: تاريخ بعداد للخطيب البعدادي ٣٠٦/٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٣٩/٢، والعبر ٨٥/٢ .
والأبار: يفتح الألف وتشديد الباء الموحدة وفي آخرها الراء . نسبة إلى عمل الابر، وهي جمع الابرة التي يخاط
بها الثياب ( اللباب ١/ ١٧) .
٢٨٤

تأذن له ، فلم يرحل حتى ماتت ومات قتيبة ، فكانوا يعزونه على هذا .
له ((تاريخ)) وتصانيف . مات يوم نصف شعبان سنة تسعين ومائتين.
٦٣٩ - ابن أبي عاصم (١١).
الحافظ الكبير الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن النبيل أبي عاصم الشيباني
الزاهد .
قاضي أصبهان .
له الرحلة الواسعة . والتصانيف النافعة . قال ابن أبي حاتم : ذهب كتبه
بالبصرة في فتنة الزَّنْج (١٢) ، فأعاد من حفظه خمسين ألف حديث .
وقال ابن الأعرابي : كان من حفاظ الحديث والفقه ،
ظَاهِرِيّ (١٣) المذهب .
مات في ربيع الآخر سنة سبع وثمانين ومائتين .
٦٤٠ - جَزَرة(١٤) .
(١١) له ترجمة في: تاريخ اصبهان ١/ ١٠٠، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٤٦٠، والعبر ٧٩/٢.
(١٢) فتنة الزنج هذه كانت سنة ٢٢٥ هـ، حين خرج العلوي قائد الزنج بالبصرة ، فعسكر ودعا الى نفسه ، فبادر
الى دعوته عبيد اهل البصرة والسودان ، ومن ثم قيل الزنج ، والتف اليه صاحب فتنة ، حتى استفحل
أمره ، وهزم جيوش الخليفة ، واستباح البصرة وغيرها ، وفعل الأفاعيل، إلى أن قتل سنة ٢٧٠ هـ ( تاريخ
الطبري ٩/ ٤١٠ ) .
(١٣) ظاهري: بفتح الظاء المعجمة وبعد الألف هاء مكسورة وفي آخرها راء نسبة الى أصحاب الظاهر، وهم طائفة
من الفقهاء ينتحلون مذهب داود بن علي الأصفهاني صاحب الظاهر، وهم يجرون النصوص على ظواهرها
( اللباب ٩٩/٢ ) .
(١٤) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣٢٢/٩، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٤١/٢، والعبر ٩٧/٢ ،
والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ١٦١/٣ .
ولقب جزرة لأنه جاء في حديث عبد الله بن بشر، أنه كانت عنده خرزة يرقى بها المرضى ، وكانت لأبي أمامة
الباهلي فيصحفها جزرة بجيم وزاي معجمتين ( النجوم الزاهرة ٣/ ١٦١ ) .
وهناك أقوال أخرى ذكرها الخطيب البغدادي في الكلام عليه في الجزء السابع من تاريخه ، وكلها لا تخرج عن
هذا المعنى .
٢٨٥

-
-
م
١
الحافظ العلامة الثبت شيخ ما وراء النهر صالح بن محمد بن عمرو بن
حبيب الأسدي مولاهم البغدادي .
نزيل بخارى .
وله سنة خمس ومائتين . قال الإدريسي : ما أعلم في عصره بالعراق ولا
بخراسان مثله في الحفظ ، دخل في ما وراء النهر فحدث مدة من حفظه ، ولم
يأخذ عليه أحد خطأ فيما حدث .
مات في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين .
٦٤١ - محمد بن جابر بن حماد المروزي (١٥).
الإمام الحافظ الفقيه أبو عبد الله .
5
أحد أئمة زمانه . مات بمرو لسبع بقين من شوال سنة تسع وسبعين
ومائتين .
٦٤٢ - الحكيم التَّمِذِيّ(١١٦).
الإمام أبو عبد الله محمد بن علي بن الحسن بن بشر الزاهد الواعظ المؤذن .
صاحب التصانيف ، عني بهذا الشأن .
٦٤٣ - أحمد بن النضر بن عبد الوهاب أبو الفضل النيسابوري(١٧)
روی عن أبي مصعب ، وابن راهويه ، وابن أبي عمر .
وعنه البخاري ، وابن الأخرم .
(١٥) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٤٤/٢.
(١٦) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٢ / ٦٤٥ .
(١٧) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٤٥/٢، وتهذيب التهذيب لابن حجر ٨٧/١، وخلاصة تذهيب الكالو.
الخزرجي ١٢ .
٢٨٦
١٠
ك
ه
٠٠٠

قال الحاكم : هو أحد أركان الحديث .
٦٤٤ - ابن الضريْس (١٨).
الحافظ أبو عبد الله محمد بن أيوب بن يحيى بن الضريس البَجَليّ الرازي.
مصنّ (( فضائل القرآن ))، ولد على رأس المائتين .
وثقه ابن أبي حاتم والخَليليّ وقال : هو محدّث ابن محدث ، وجده يحيى
من أصحاب الثوري . مات يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين ومائتين .
٦٤٥ _ أبو عمرو المسْتَمْلي (١٩).
الحافظ القدوة ، أحمد بن المبارك النيسابوريّ ، الزاهد ، المجاب
الدعوة .
كان من علماء الحديث ، استملى من سنة ثمان وعشرين إلى آخر أيامه .
مات في جمادى الآخرة سنة أربع وثمانين ومائتين .
٦٤٦ - محمد بن وَضّاح بن بَزِيع(٢٠)، مولى ملك الأندلس عبد الرحمن
ابن معاوية الأموي ، هو الحافظ الكبير أبو عبد الله القرطبي(٢١) .
ولد سنة مائتين أو قبلها بسنة ، ورحل .
قال ابن الفرضي : كان عالماً بالحديث ، بصيراً بطرقه وعلله ، ورعاً زاهداً
(١٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٤٣/٢، والعبر ٩٨/٢.
(١٩) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٤٤/٢، والعبر ٧٣/٢.
والمستملى : بضم الميم وسكون السين وفتح التاء وسكون الميم وفي آخرها لام. يقال هذا لمن يستملى على
العلماء ( اللباب ١٣٦/٣ ) .
(٢٠) كذا في الأصل ، وهو يوافق ما في : بغية الملتمس وجذوة المقتبس وتذكرة الحفاظ . وفي تاريخ علماء الأندلس:
(بزيغ) .
(٢١) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ١٢٣، وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ١٥/٢، وتذكرة الحفاظ
للذهبي ٦٤٦/٢، وجذوة المقتبس للحميدي ٨٧، والعبر ٧٧/٢، والنجوم الزاهرة ١٢١/٣.
٢٨٧

متعففاً ، صبوراً على نشر العلم ، وله خطأ كثير ، وغلط وتصحيف ، ولا علم له
بالفقه ولا بالعربية . مات في محرم سنة تسع وثمانين ومائتين .
٦٤٧ - قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد بن سيار(٢٢).
الإمام الحافظ أبو محمد البيّاني الأندلسي القرطبي ، مولى الخليفة الوليد بن
عبد الملك .
شيخ المحدثين والفقهاء بالأندلس ، مع ابن وضاح ، وبَقِيّ ، كان إماماً
مجتهداً لا يقلد أحداً .
٠
له (( الايضاح في الرد على المقلدين)» وكان يميل لمذهب الشافعي . مات
سنة ست وسبعين ومائتين .
٦٤٨ - الخُشَنيّ الحافظ الإمام أبو عبد الله (٢٣) محمد بن عبد السلام بن ثعلبة
القرطبي اللغوي (٢٤) .
صاحب التصانيف .
ثقة ، كبير الشأن ، يذكر مع بقيّ وذويه ، طلب للقضاء ، فامتنع ، ونشر
بالأندلس حديثاً كثيراً . مات سنة ست وثمانين ومائتين .
٠
٦٤٩ - زكريا بن يحيى بن إياس بن سلمة السّجْزي(٢٥).
٫ ٫ ١٠٫
خَيّاط السُّنة ، ثقة حافظ . مات سنة تسع وثمانين ومائتين وله أربع وتسعون
سنة .
ے
(٢٢) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ٤٣١، وتاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ٣٥٥/١، وتذكرة الحفاظ
للذهبي ٦٤٨/٢، تجذوة المقتبس ٣١٠، والعبر ٥٧/٢ .
(٢٣) كذا في بغية الملتمس وبغية الوعاة وتاريخ علماء الأندلس وجذوة المقتبس. وفي الأصل: ((أبو الحسن)).
(٢٤) له ترجمة في: بغية الملتمس للضبي ٩٢، وبغية الوعاة للسيوطي ١/ ١٦٠، وتاريخ علماء الأندلس ١٤/٢،
وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٤٩ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٦٣ .
(٢٥) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٥٠، والعبر ٧٩/٢ .
٢٨٨
*
١
٠
وأذ
إلی
قال
و
وما
.!

٦٥٠ - محمد بن نصر (٢٦).
الإمام شيخ الاسلام أبو عبد الله المروزي الفقيه .
ولد سنة اثنتين ومائتين وبرع في هذا الشأن ، وكان من أعلم الناس باختلاف
الصحابة ، ومن بعدهم [ في الأحكام ] (٢٧) قال الحاكم : إمام أهل الحديث في
عصره بلا مدافعة .
له كتاب ((الصلاة)) وكتاب ((القسامة)) وغير ذلك.
قال ابن حزم : أعلم الناس من كان أجمعهم للسُنن ، وأضبطُهم لها ،
وأذكرهم لمعانيها، وأدراهم بصحتها ، وبما أجمع عليه الناس مما اختلفوا فيه ،
إلى أن قال : وما نعلم هذه الصفة بعد الصحابة أتمّ منها في محمد بن نصر ، فلو
قال قائل : ليس لرسول الله صلى الله عليه وسلم حديث ، ولا لأصحابه سنة ، إلا
وهو عند محمد بن نصر ، لما بَعُد عن الصدق . مات في محرم سنة أربع وتسعين
ومائتين بسَمَرقنْد .
٦٥١ - البَزَّار الحافظ العلامة الشهير أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق
البصري (٢٨).
صاحب (( المسند الكبير)) المعلل .
رحل في آخر عمره إلى أصبهان والشام ينشر علمه . مات بالرّمْلة سنة اثنتين
(٢٦) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣١٥/٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٥٠، وتهذيب الأسماء واللغات
للنووي ٩٢/٢، وتهذيب التهذيب ٤٨٩/٩، وشذرات الذهب ٢١٦/٢، وطبقات الشافعية للسبكي
٢٤٦/٢، وطبقات الشيرازي ١٠٦، وطبقات ابن هداية الله ٣٤، والعبر ٩٩/٢، والمنتظم ٦/ ٦٣،
والنجوم الزاهرة لابن تغردي ٣/ ١٦١ .
(٢٧) تكلمة من : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣١٥/٣ .
(٢٨) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣٣٤/٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٥٣/٢، والرسالة المستطرفة
للكتاني ٦٨، وشذرات الذهب ٢٠٩/٢، والعبر ٩٢/٢، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٣/ ١٥٧.
والبزر : بالباء الموحدة والزاي والألف والراء . نسبة لمن يخرج الدهن من البزور ويبيعه ( اللباب
١١٨/١) .
٢٨٩

وتسعين ومائتين .
٦٥٢ - أبو عمرو الخفّاف(٢٩).
الحافظ الإِمام محدث خراسان أحمد بن نصر بن إبراهيم النَّْسابوريّ .
قال الصِّبْغيّ : كنا نقول إنه يَفي بمذاكرة مائة ألف حديث ، وصام الدهر
بضعا وثلاثين سنة ، وكان يعد من الأبدال .
١
قال ابن خُزيمة : يوم مات على رؤوس الملأ، الم يكن بخراسان أحفظ منه .
وقال السراج : ما رأيت أحفظ منه ، وكان يسرد الحديث سرداً حتى المقاطيع
والمراسيل . ومات في شعبان سنة تسع وتسعين ومائتين .
و . .
ومن
٦٥٣ - عبد الله بن أبيّ الخُوَارَزْميّ القاضي (٢٠).
روى عن أحمد بن يونس ، وقتيبة ، وإسحاق وغيرهم .
وعنه البخاري في ((الضعفاء))، تقيل إنه روي في ((الصحيح)) أيضاً.
٦٥٤ - ابن أخت غزال(٢١).
٠٠
الحافظ الإمام أبو بكر محمد بن علي بن داود البغدادي .
نزيل مصر .
قال ابن يونس كان يحفظ الحديث ويفهم ، وكان ثقة حسن الحديث . مات
بها في ربيع الأول سنة أربع وستين ومائتين .
(٢٩) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٥٤/٢، والعبر ٢/ ١١٢.
والخفاف : بفتح الخاء وتشديد الفاء وبعد الألف فاء أخرى . نسبة الى عمل الخفاف التي تلبس ( اللباب
٣٨١/١) .
(٣٠) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٥٦/٢.
ء
(٣١) له ترجمة في: تاريخ بغداد للذهبي ٥٩/٣، وتذكرة الحفاظ ٢/ ٦٥٩.
٢٩٠

٦٥٥ - القاسم بن أسد الأصبهاني (٣٢).
الحافظ الإمام الصدوق المصنف من أصحاب أحمد ، لا أعلم متى مات .
٦٥٦ - أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد العَبْدي البُوشنْحِيّ(٢٣).
المحدث الفقيه .
روى عن أحمد ، وأبي الربيع الزهراني ، وعدة .
وعنه أبو حامد (٣٤) بن الشَّرْقي، وآخرون .
وثقه ابن حيّاذ ، وقال الحاكم : سمع بمصر والحجاز والكوفة والبصرة ،
وبغداد ، والشام . وروى عنه البخاري ، وغيره . مات سنة إحدى وتسعين
ومائتين .
٦٥٧ - يوسف القاضي (٢٥).
هو الإمام الحافظ أبو محمد بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد
البصري ثم البغدادي .
صاحب (( السنن)).
ولد سنة ثمان ومائتين ، وطلب العلم صغيراً ، وكان ثقةً صالحاً ، عفيفاً ،
مَهيباً ، سديد الأحكام .
ولي قضاء البصرة وواسط. مات في رمضان سنة سبع وتسعين ومائتين .
٦٥٨ - محمد بن عثمان بن أبي شَيْبَة الحافظ البارع محدث الكوفة أبو جعفر
(٣٢) له ترجمة في : تاريخ اصبهان ١٦٠/٢.
(٣٣) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٥٧/٢، والعبر ٩٠/٢
والبوشنجي : بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وسكون النون وفي آخرها جيم ، نسبة الى بوشنج ،
وهي بلدة على سبعة فراسخ من هراة ( اللباب ١/ ١٥٢) .
(٣٤) في الأصل: ((أبو حاتم)) والصواب في تذكرة الحفاظ .
(٣٥) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٦٠، والعبر ١٠٩/٢.
٢٩١

العَبْسي الكوفي(٢٦).
صنف وجمع . قال صالح جَزَرَة : ثقة . وقال ابن عديّ : لم أر له حديثاً
منكراً . وقال عَبْدان : لا بأس به . وقال عبد الله بن أحمد : كذاب . وقال ابن
خراش : يضع . وقال مُطَّن : هو عصا موسى تلقف ما يأفكون .
وقال البَرْقاني: لم أزل أسمع أنه مقدوح فيه . مات في جمادى الأولى سنة
سبع وتسعين ومائتين .
قال ابن المنادي : وفيها مات موسى بن إسحاق ، ومُطَين ، وعبيد بن
غنام ، فكنا نسمع شيوخ الكوفة يقولون : مات حديث الكوفة لموت هذه
الأربعة .
٦٥٩ - مُطَيِّن (٣٧).
الحافظ الكبير أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي .
صنف (( المسند)) وله (( تاريخ)) صغير .
قال أبو بكر بن أبي دارم : كتبت باصبعي عن مطين مائة ألف حديث .
قال الدَّارَقُطني : ثقة ، جَبَل .
ولد سنة اثنتين ومائتين ومات في ربيع الآخر سنة سبع وتسعين ومائتين .
٦٦٠ - عبد الله بن أحمد بن حنبل أبو عبد الرحمن البغدادي(٣٨).
٠
١
(٣٦) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٤٢/٢، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٦١، وطبقات المفسرين
الداودي ١٩٢/٢، والعبر ١٠٨/٢، وميزان الاعتدال ٦٤٢/٣، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي
١٧١/٣ .
(٣٧) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٦٢/٢، والعبر للذهبي ١٠٨.
(٩
(٣٨) له ترجمة في : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٩/ ٣٧٥، وتذكرة الحفاظ ٥٦٥/٢ ، وخلاصة تذهيب الكمال
الخزرجي ١٦١، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي ٢٠٣/٢، وطبقات الحنابلة ١/ ١٨٠، والعبر
٨٦/٢.
(٠
هـ
٢٩٢
عَوَانة
-
ے
أبيه ،
سنة -
س٣
المَرْ
یو

الحافظ ابن الحافظ .
روى عن أبيه ، وابن معين ، وخلق . وعنه النَّسائي ، وابن صاعد ، وأبو
عَوَانة ، والطبراني ، وأبو بكر النجاد ، والقَطيعي، وأبو بكر الشافعي ، وخلق .
قال أبو زُرْعة قال لي أحمد بن حنبل : ابني عبد الله محظوظ من علم
الحديث ، لا يكاد يذاكرني إلا بما لا أحفظ .
وقال ابن عَدِيّ : قبل بأبيه ، وله في نفسه محل في العلم ، فأحيا علم
أبيه ، ولم يكتب عن أحد إلا عمن أمره أبوه أن يكتب عنه .
وقال الخطيب : كان ثقة ثبتا فهما . ولد سنة ثلاث عشرة ومائتين ، ومات
سنة تسعين ومائتين .
٦٦١ - أبو بكر أحمد بن علي بن سعيد بن إبراهيم القرشي الأموي
المَرْوَزي(٣٩).
القاضي بدمشق .
روى عن أحمد بن حنبل ، وأحمد بن مَنيع ، وأبي خيثمة ، وشريح بن
يونس .
وعنه النَّسائي ، وابن جُوصا ، وأبو عَوَانة ، وآخرون .
ووثقه النَّسائي وغيره . مات بدمشق يوم الأربعاء لخمس عشرة خلت من ذي
الحجة سنة اثنتين وتسعين ومائتين عن نحو أربع وتسعين سنة .
٦٦٢ - بَحْشل (٤٠).
هو الحافظ الصدوق، محدث واسط، وصاحب ((تاريخها)) أبو الحسن
(٣٩) له ترجمة في : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣٠٤/٤، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٦٣/٢، وخلاصة تذهيب
الكمال الخزرجي ٩، والرسالة المستطرفة للكتاني ٧٠، والعبر ٩١/٢ .
(٤٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للكتاني ٦٦٤/٢، والعبر ٩٣/٢.
٢٩٣

أ
حديثه
وأنكر
أسلم بن سهل بن سلم بن زياد بن حبيب الواسطي .
م
قال خميس الحافظ : ثقة ثبت ؛ إمام يصلح للصحيح . مات سنة اثنتين
وتسعين ومائتين .
٦٦٣ - ثعلب (٤١).
العلاَّمة المحدّث شيخ اللغة العربية أبو العباس أحمد بن يحيى بن يزيد
الشيباني مولاهم البغدادي .
المقدم في نحو الكوفيين .
ولد سنة مائتين ، وابتدأ الطلب سنة ست عشرة حتى برع في علم الحديث ،
وإنما أخرجته في هذا الكتاب لأنه قال : سمعت من عُبيد الله بن عمر القواريري
مائة ألف حديث .
هو
٠ ٠
أني
وقال الخطيب : كان ثقة ، ثبتا ، حجة ، صالحاً ، مشهوراً بالحفظ . مات
في جمادى الآخرة سنة إحدى وتسعين ومائتين .
٦٦٤ - المَعْمَرِيّ(٤٢).
الحافظ العلاّمة البارع أبو علي الحسن بن علي بن شَبيب البغدادي .
وقيل له المعمري لأن جده لأمه أبو سفيان المعمري صاحب مَعْمَر .
قال الخطيب : كان من أوعية العلم يذكر بالفهم ، ويوصف بالحفظ ، وفي
١١
(٤١) له ترجمة في: ارشاد الأريب ١٣٣/٢، وانباه الرواة للقفطي ١٣٨/١، والأنساب الورقة ٥٥٥، والبداية
والنهاية لابن كثير ٩٨/١١، وبغية الوعاة للسيوطي ٣٩٦/١، وتاريخ بغداد ٢٠٤/٥، وتذكرة الحفاظ
٦٦٦/٢، وتهذيب الأسماء واللغات للنووي ٢/ ٢٧٥، وشذرات الذهب ٢٠٨/٢، وطبقات القراء لابن
الجزري ١٤٨/١، وطبقات المحاة لابن قاضي شهبة الورقة ١٠٧، والعبر ٨٨/٢، والفهرست لابن النديم
٧٤، واللباب ٢١٧/٣، ومرآة الجنان ٢١٩/٢، ومراتب النحويين ٩٥، ومفتاح السعادة ١٨٠/١،
والنجوم الزاهرة لاس تغردي ١٣٣/٣، ونزهة الألباء ٢٢٨، ووفيات الأعيان لابن خلكان ١/ ٣٠،
(٤٢) له ترجمة في. تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٣٦٩/٧، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٦٧/٢، والعبر ١٠١/٢.
٢٩٤
١
(٣

حديثه غرائب وأشياء ينفرد بها .
وقال الدّارَقُطْني : صدوق حافظ ، جرحه موسى بن هارون لعداوة بينهما ،
وأنكر عليه أحاديث ، فأخرج أصوله بها ثم ترك روايتها .
وقال عَبْدان الأهوازي : ما رأيت صاحب حديث في الدنيا مثله .
وقال ابن عقدة : سألت عنه عبد الله بن أحمد فقال : لا يتعمد الكذب .
وقال ابن عدي : كان كثير الحديث بحقه .
وقال ابن كامل . كان في الحديث وجمعه وتصنيفه إماماً ربانياً .
وقال الحاكم : سمعت ابن أبي دارم يقول : كنت ببغداد لما أنكر عليه
موسى بن هارون ، فرفع الأمر إلى يوسف القاضي ، فقال موسى : هذه أحاديث
شاذة عن ثقات لا بد من إخراج الأصول بها . فقال المعْمَرِيّ : قد عرف من عادتي
أني كنت إذا رأيت حديثاً غريباً عند شيخ لا أعلم عليه ، إنما كنت أقرأه من كتاب
الشيخ وأحفظه ، فلا أصل لهذا . مات في محرم سنة خمس وتسعين ومائتين .
٦٦٥ - موسى بن إسحاق القاضي (٤٣).
الإمام الحافظ أبو بكر الأنصاري الخَطْميّ الفقيه الشافعي .
: قاضي نَيْسابور ثم الأهواز، آخر من قرأ القرآن على قالون من جملة
العلماء .
قال ابن أبي حاتم : ثقة صدوق .
وقال ابن كامل : فصيحٌ ، كثير السماع ، مجود . وعنه سمعت من أبي
كريب ثلاثمائة ألف حديث .
(٤٣) له ترجمة في: الأنساب للسمعاني ٢٠٣، والبداية والنهاية لابن كثير ١١١/١١، وتاريخ بغداد للخطيب
البغدادي ٥٢/١٣، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٦٨/٢، وشذرات الذهب ٢٢٦/٢، وطبقات الشافعية
للسبكي ٢/ ٣٤٥، وطبقات القراء لابن الجزري ٣١٧/٢، والعبر للذهبي ١٠٩/٢ .
٢٩٥

أقرأ الناس القرآن وله ثماني عشرة سنة .
مات بالأهواز سنة سبع وتسعين ومائتين عن نحو مائة عام .
٦٦٦ - محمد بن موسى البربري البغداديّ الأخباري(٤٤).
حافظ كبير، لقي علي بن الجعْد .
٦٦٧ - موسى بن هارون بن عبد الله بن مروان (٤٥).
الحافظ الإمام الحجة أبو عمران بن المحدث أبي موسى الحمال البغدادي
البزاز .
محدث العراق . صنف وجمع .
قال الصبّغيّ : ما رأينا في حفاظ الحديث أهيب ولا أورع منه.
وقال الخطيب : ثقة حافظ . وقال عبد الغني بن سعيد : أحسن الناس كلاماً
على الحديث ابن المَدينيّ في زمانه ، وموسى بن هارون في زمانه ، والدارقطني
في وقته .
سنة
ولدته أمه سنة أربع عشرة ومائتين ومات في شعبان سنة أربع وتسعين
ومائتين .
٦٦٨ - أبو خليفة (٤٦).
الإِمام الثقة محدث البصرة ، الفضل بن الحُبَاب الجَمَحِي البَصْريّ .
محدث صادق ، مكثر طبقة الوقت . مات في جمادى الأولى سنة خمس
٨ ١
وثلاثمائة عن نحو مائة سنة .
(٤٤) له ترجمة في : تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢٤٣/٣ .
(٤٥) له ترجمة في: تاريخ بغداد ١٣/ ٥٠، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٦٩/٢، والعبر ٩٩/٢.
(٤٦) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٧٠، والعبر ١٣٠/٢.
(٩
٢٩٦
وافعلل

٦٦٩ - علي بن الحسين بن الجُنِيْد (٤٧).
الحافظ الثبت أبو الحسن الرازي .
ويعرف في بلده بالمالكي ، لكونه جمع حديث مالك ، كان بصيراً بالرجال
والعلل ، ثقة صدوقاً .
وقال الخَلِيلي : هو حافظ علم مالك .
وقال الذهبي : وكان يحفظ أيضاً أحاديث الزهري . مات سنة إحدى
وتسعين ومائتين .
٦٧٠ - عُبَيد العِجْل(٤٨)، هو الحافظ المتقن أبو علي حسين بن محمد بن
حاتم البغدادي(٤٩) .
تلميذ يحيى بن معين .
قال الخطيب : متقن حافظ .
وقال ابن المنادي: كان متقدماً في حفظ ((المسند)) خاصة . مات في صفر
سنة أربع وتسعين ومائتين .
٦٧١ - محمد بن النضر بن سلمة بن الجارود بن يزيد(٥٠).
الحافظ الإمام أبو بكر الجارودي النيسابوري الفقيه الحنفي .
قال ابن أبي حاتم : صدوق من الحفاظ .
وقال الحاكم : شیخ وقته حفظا ، وكمالا ، وریاسة . وقيل كان رفيق مسلم
(٤٧) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٧١/٢، والعبر ٨٩/٢.
(٤٨) كذا في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي وتذكرة الحفاظ وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي والعبر. وفي الأصل
والنجوم الزاهرة: (( العجلي )).
(٤٩) له ترجمة في: تاريخ بغداد ٩٣/٨، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٦٧٢/٢، وشذرات الذهب ٢١٦/٢، والعبر
٩٨/٢، والنجوم الزاهرة لابن تغردي بردي ٣/ ١٦١.
(٥٠) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ ٢/ ٦٧٣.
٢٩٧

٠
في الرحلة وكان محمد بن يحيى الذهلي يستعين به في مصنفاته . مات في ربيع
الأول سنة إحدى وتسعين ومائتين .
حمدويه بن الخطاب بن إبراهيم البخاري .
الضرير الحافظ الثقة ، مستملي أبي عبد الله البخاري .
- عَبْدُوس (٥٢).
الحافظ الكبير أبو محمد عبد الله بن محمد بن مالك النيسابوري .
4
نزيل سَمَرْقَند . مات بها في شعبان سنة ثلاث وثمانين ومائتين .
٦٧٣ - عبد الله بن محمد بن عُبَيْد بن سفيان بن قيس الأموي مولاهم أبو بكر
ابن أبي الدُّنيا البغدادي (٥٣).
الحافظ ، صاحب التصانيف المشهورة المفيدة .
قال الخطيب : كان مؤدب أولاد الخلفاء .
روى عن إبراهيم بن المُنذر الحِزَاميّ ، وأحمد بن إبراهيم الدَّوْرَقي ،
والحارث بن محمد بن أبي أسامة ، والحسن بن حَمّاد سَجّادة (٥٤) ، وخلف بن
هشام البزار ، ورجاء بن مرجى الحافظ ، والزبير بن بكار ، وزهير بن حرب ،
وأبي عبيد القاسم بن سلام واخرين .
٣٠
وعنه ابن ماجه في التفسير ، وأبو بكر أحمد بن سلمان النَجاد ، وأبو العباس
ابن عُقْدة ، وأبو علي البرذعي ، وابن أبي حاتم ، وغيرهم .
٠٠
(٥١) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٧٤ .
(٥٢) له ترجمة في : تذكرة الحفاظ للذهبي ٦٧٥/٢ .
)
(٥٣) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٨٩/١٠، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٧٧، وخلاصة تذهيب
الكمال الخزرجي ١٨٠، والعبر ٦٥/٢، والنجوم الزاهرة ٨٦/٣.
(٠
(٥٤) كذا في تاريخ بغداد وخلاصة تذهيب الكمال والعبر والنجوم الزاهرة وفي الأصل: ((شحاذة)» وهو تحريف :
وسجادة ، لقب الحسن بن حماد .
g
٢٩٨
١

وثقه أبو حاتم وغيره .
ولد سنة ثمان ومائتين ومات في جمادى الأولى سنة إحدى وثمانين ومائتين .
٦٧٤ - نصرك (٥٥).
هو الإمام الحافظ الماهر أبو محمد نصر بن أحمد بن نصر الكندي البغدادي
نزيل بخارى .
من أئمة هذا العلم، صنف ((المسند)).
قال السليماني : يقال إنه أحفظ من صالح جَزَرَة . مات سنة ثلاث وتسعين
ومائتين .
٦٧٥ - العنبري (٥٦).
الحافظ العلامة أبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل الطوسي .
صاحب (المسند)) في مائتي جزء وبضعة عشر جزءاً.
قال الحاكم : محدث عصره بطوس ، وزاهدهم بعد شيخه محمد بن
أسلم ، وأخصهم بصحبته ، وأكثرهم رحلة . مات قبل التسعين ومائتين .
٦٧٦ - الحسين بن فهم (٥٧).
الحافظ الكبير أبو علي بن محمد بن عبد الرحمن بن فهم محرز البغدادي .
قال ابن كامل : كان حسن المجلس ، مفتنا في العلوم ، كثير الحفظ
للحديث مسنده ومقطوعه ، ولأصناف الأخبار ، والنسب ، والشعر، والمعرفة
بالرجال ، فصيحاً ، متوسطاً في الفقه .
(٥٥) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٢٩٣/١٣، وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٧٦ .
(٥٦) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٧٩، والرسالة المستطرفة للكتاني ٦٩، والعبر ٦٧/٢ .
(٥٧) له ترجمة في: تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ٩٢/٨. وتذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٨٠، والعبر للذهبي
٠٨٣/٢
٢٩٩

أخذ عن ابن مَعِين معرفة الرجال . قال الدراقطني : ليس بالقوي .
وعبد ا
مات في رجب سنة تسع وثمانين ومائتين ، وولد سنة إحدى عشرة ومائتين .
٦٧٧ - أحمد بن سهل بن بحر (٥٨).
الحافظ المجود الإِمام أبو العباس النَّيْسابُوريّ الفقيه .
قال الحاكم : مجود في الشاميين . ليس في مشايخ بلدنا من أقرانه أكثر
سماعا بالشام منه . مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين .
٦٧٨ - الحسين بن محمد بن زياد العبدي ، أبو علي النّيْسابُورِيّ الحافظ
المعروف بالقَبَّانِيّ (٥٩) .
أحد أركان الحديث ، وحفاظ الدنيا ، رحل ، وأكثر السماع .
وصنّف ((المسند)) و((الأبواب)) و((التاريخ)) و((الكنى)) ودونت عنه .
روى عن أحمد بن مَنِيع ، وأبي مصعب ، وابن رَاهَوَيه ، وابن أبي شيبة .
وعنه البخاري ، ودعْلَج ، وابن الأخرم . مات سنة تسع وثمانين ومائتين .
٦٧٩ - الإسماعيلي محمد بن إسماعيل بن مهران(٦٠).
المَرْ
وأ
الحافظ الثبت البارع أبو بكر النّيْسابوري . وهو غير الاسماعيلي المتأخر
رفيق بن عدي .
ر
قال الحاكم : أحد أركان الحديث بنيسابور كثرة ورحلة واشتهاراً .
جمع حديث الزهري ، ومالك ، ويحيى بن سعيد ، وموسى بن عقبة ،
=
ثقة مأمون .
(٥٨) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ للذهبي ٢/ ٦٨٠، والرسالة المستطرفة للكتاني ٧٠، والعبر ٨٣/٢.
(٥٩) القباني: بفتح القاف وتشديد الباء الموحدة وبعد الألف نون . نسبة الى عمل القبان الذي يوزن به ، أو إلى
الوزن به ( اللباب ٢/ ٢٣٩ ).
(٦٠) له ترجمة في: تذكرة الحفاظ ٦٨٢/٢، والعبر ١٠٣/٢.
١١٠٠
)
٣٠٠
البغدا
فی آ.