النص المفهرس

الأنساب
( اليزيدى )
ج - ١٣
من أهل الأدب والعلم "بالقرآن واللغة، ٢ شاعرا مجيدا٢، مدح الرشيد
والمأمون والفضل بن سهل ذو الرئاستين، ولم يزل فيما مضى ببغداد ٣
له عقب، منهم عبيد اللّه ' بن محمد، راوى قراءة [ أبى - °] عمرو بن
العلاء عن عمه إبراهيم بن يحي اليزيدى وعن أخيه أبى جعفر أحمد ٣
ابن محمد٦ اليزيدى كليهما" عن أبى محمد يحيى بن المبارك، وآخر من ٥
روى العلم ببغداد من اليزيديين: محمد بن العباس اليزيدى ، وخرج
أبو عبد الله محمد هذا مع المعتصم إلى مصر فمات بها . و أبو القاسم
عبيد الله بن محمد بن يحيى بن المبارك [بن - ٨] المغيرة العدوى، المعروف
بابن اليزيدى ، سمع محمد بن منصور الطوسى وعبد الرحمن ابن أخى
الأصمعى، [و-٨] روى عن عمه إبراهيم بن يحي وأخيه أحمد بن محمد ١٠
عن جده أبى محمد اليزيدى عن أبى عمرو بن العلاء حروفه فى القرآن"،
(١) من هنا إلى ((ذو الرئاستين)) سقطت من م.
(٢-٢) من تاريخ بغداد ٣ / ٤١٢، وفى الأصل: شاعر مجيد.
(٣) ليس فى م .
(٤) ر مثله فى تاريخ بغداد ، ور قع فى م : عبد الله - خطأ
(٥) من م و تاريخ بغداد .
(٦) ز ید فی م: پن ھد .
(٧) وفى م: كلاما.
(٨) من م وتاريخ بغداد ١٠ /٠٣٣٨
(٩) و وقع فى م : أخته - مصحفا .
(١٠) مثله فى تاريخ بغداد ، وفى م: القراءات.
٥٠١

الأنساب
(اليزيدى )
ج - ١٣
حدث عنه١ ابن أخيه محمد بن العباس اليزيدى وأحمد بن عثمان الأدمى
وغيرهما، وكان ثقة، ومات فى المحرم سنة أربع وثمانين ومائتين.
وأبو إسحاق إبراهيم بن أبى محمد يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوى،
المعروف بابن اليزيدى، بصرى، سكن بغداد، وكان ذا قدر وفضل
٥ وحظ وافر من الأدب، سمع من أبى زيد الأنصارى وأبى سعيد
الأصمعى، وله كتاب مصنف يفتخر به اليزيديون، وهو ما اتفق لفظه
واختلف معناه، نحو من سبعمائة ورقة، رواه عنه ابن أخيه عبيد اللّه ٢
ابن محمد بن أبى محمد اليزيدى، وذكر إبراهيم أنه بدأ يعمل ذلك الكتاب
وهو ابن سبع عشرة سنة، ولم يزل٣ يعمله إلى٣" أن أتت؛ عليه
١٠ ستون سنة)، وله كتاب مصادر القرآن، وكتاب فى بناء الكعبة
" وأخبارها، وكان شاعرا مجيدا" . وأبو على إسماعيل بن أبى محمد" يحيى
ابن [ المبارك بن - ٢] المغيرة ابنُ اليزيدى، أخو محمد وإبراهيم،
• كان أديبا راوية عن أبى العتاهية ومحمد بن سلام الجمحى وغيرهما ،
(١) و وقع فه م: عن - خطأ.
(٢) ومثله فى تاريخ بغداد ٦ / ٢٠٩، ووقع فى م: عبد الله - مصحفا.
(٣-٣) ومثله فى تاريخ بغداد ، و فى م: فى .
(٤-٤) من م و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: العالب- كذا.
(٥-٥) ومثله فى تاريخ بغداد، وسقطت من م.
(٦) زيد فى م: بن - خطأ .
(٧) من م وتاريخ بغداد ٠٢٨٣/٦
(٨) ليس فى م .
(٩) ز ید ف م : د .
٥٠٢
و كان

الأنساب
( الزيدى )
ج - ١٣
' وكان شاعرا١، وله كتاب لطيف صنفه ٢ فى طبقات الشعراء،
روى عنه محمد بن عبد الملك التاريخى ومحمد بن القاسم بن مردويه٣ ٥
و أبو عبد الله محمد بن العباس بن محمد بن أبى محمد" يحيى بن المبارك
اليزيدى، حدث عن عمه عبيد اللّه٦ وعن أبى الفضل الرياشى ٧
و أبى العباس ثعلب وغيرهم٨، وكان راوية للأخبار والآداب، مصدقا ٥
فى حديثه ، روى عنه أبو بكر الصولى وجعفر بن محمد بن الحكم
المؤدب وعمر بن محمد بن سيف، ومات فى جمادى الآخرة سنة عشر
وثلاثمائة، وكان قد بلغ اثنتين٦ وثمانين سنة وثلاثة أشهر.
وأبو عبد الرحمن عبد لله بن أبى محمد" يحيى بن المبارك بن المغيرة العدوى،
المعروف بابن اليزيدى، كان أديبا عالما، عارفا بالنحو واللغة، أخذ عن ١٠
(١-١) و مثله فى تاريخ بغداد وسقطت من م.
(٢) من م، وفى الأصل : صنف.
(٣) و فى م: مهرويه .
(٤) سقط من م .
(٥) زيد فى م: بن - خطأ.
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد ٣ / ١١٣، ووقع فى م: عبد الله.
(٧) من م و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: الرئاسى - كذا.
(٨) من م، وفى الأصل: وغيرهما .
(١) وفى م: اثنين.
٥٠٣

الأنساب
( اليزيدى )
ج - ١٣
يحي بن زياد الفراء وغيره، وصنف كتابا فى غريب القرآن،
"و كتابا فى النحو مختصرا، وكتاب الوقف والابتداء، وكتاب" إقامة
اللسان على صواب المنطق، روى عنه ابن أخيه الفضل بن محمد الیزیدی،
وكان ثعلب يقول: ما رأيت فى أصحاب الفراء أعلم من عبد الله بن
٥ أبى محمد البزيدى، وهو أبو عبد الرحمن، وخاصة فى القرآن ومسائله.
وجماعة كثيرة لقيتهم بالعراق فى جبال حلوان ونواحيها من الزيدية،
وهم يتزهدون فى القرى التى فى تلك الجبال ويأكلون الحلال٦، وقلما
يخالطون الناس، ويعتقدون الإمامة فى يزيد بن معاوية ، وكونه على
الحق، ورأيت جماعة منهم فى جامع المرج "منصرفى من العراق
١٠ يوم الجمعة، وكانوا قد حضروا الجامع للصلاة٢، وسمعت أن الأديب
الحسن بن بندار البروجردى - وكان فاضلا مسفارا - نزل عليهم مجتازا٩
(١) ومثله فى تاريخ بغداد ١٠ /١٩٩، و وقع فى م: غير - خطأ.
(٢) بدل العبارة الآتية إلى ((صواب المنطق)» فى م: وغيره من الكتب.
(٣) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: كان - خطأ.
(٤) سقط من م .
(٥) و فى م: اليزيد .
(٦) وفى م : الحال .
(٧ -٧) سقطت من م.
(٨) و فى م : سفارا .
(١) وفي م: ببخارا - خطأ .
(١٢٦) ودخل
٥٠٤
ب

ج - ١٣
( اليزيدى )
الأنساب
ودخل مسجدا لهم، فسأله واحد من اليزيدية: ما قولك فى يزيد؟ فقال :
أليس" يقول فيمن٢ ذكره الله تعالى فى كتابه فى عدة مواضع حيث قال:
"يزيد فى الخلق ما يشاء" "و قال": "ويزيد اللّه الذين اهتدوا هدى؟"
قال: فأكرمونىٌ وقدموا إلى الطعام الكثير.
وفرقة من الخوارج يقال لهم اليزيدية، وهم أصحاب يزيد بن أنيسة ٥
الذى قال بتولى المحكمة الأولى قبل نافع، وتبرأ ممن بعدهم إلا الإباضية،
وزعم يزيد بن أنيسة أن الله عز وجل سيبعث رسولا من العجم، و ينزل
عليه كتابا قد كتب فى السماء وينزل" عليه جملة واحدة، ويترك شريعة
محمد صلى الله عليه وسلم وتكون ملته١ الصابئة المذكورة فى القرآن،
وهؤلاء من أكفر أصناف الخوارج . وأما أبو محمد على بن أحمد بن ١٠
(١) من م، وفى الأصل: أنس - مصحفا.
(٢) من م، وفى الاصل: لمن .
(٣) سورة ٣٥ آية ١.
(٤-٤) ليس فى م .
(٥) سورة ١٩ آية ٠٧٦
(٦) من م، و فى الأصل : فأكرمنى.
(٧) من م و الباب، وفى الأصل: الإباحية.
(٨) زيد فى م: كتابا .
(٩) من م، وفى الأصل: انزلت .
(١٠) من م، وفى الاصل: مله - كذا.
٥٠٥
٠٫٠
-

الأنساب
( اليسارغى )
ج - ١٣
سعيد اليزيدى الأندلسى الحافظ، المعروف بابن حزم، و١ قيل له؛ اليزيدى
لأنه جده الأعلى، كان من موالى يزيد بن أبى سفيان - رضى الله عنهما،
و أبو محمد كان من أفضل أهل عصره بالأندلس وبلاد المغرب، صاحب
التصانيف "و الكتب المفيدة٢، وكان حافظا فى الحديث، وكان يميل
٥ إلى مذهب أصحاب الظاهرية٣ على ما سمعت، سمع جماعة كثيرة من
أهل الأندلس، " و وقع حديثه و تصانيفه بالعراق وخراسان بيت
أبى عبد الله محمد بن أبى نصر الحميدى الحافظ فانه حدث عنه ونقلها.
منه، وكانت وفاته قبل سنة خمسين وأربعمائة - ٢إن شاء الله تعالى٢.
باب الياء والسين
١٠ ٥٣٢٠ - ﴿اليسارغى﴾﴾ بفتح الياء آخر الحروف والسين المهملة والراء
بعد الألف وفى آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى يسارغ، وهو
ابن يهوذا بن يعقوب النبى - صلى الله عليه وسلم، والمنتسب إليه
أبو عبد الله محمد بن حنيف بن جعفر بن زبر١ اليسارغى، من قرية بمجكث
(١) ليس فى م .
(٢-٢) ليست فى م.
(٣) من اللباب، وفى الأصلين : الظاهر.
(٤) من هنا الى ((ونقلها منه)) سقطت من م.
(٥) وفى الاصل: هلها - كذا.
(٦) من اللباب، و وقع فى الأصل: زين، وفى م: وزير.
٥٠٦
من

ج - ١٣
( اليسارى )
الأنساب
من أعمال بخارا، يروى عن ابجير بن النضر١ وأبى عبد الله بن أبى حفص
وأبى طاهر أسباط بن اليسع ومحمد بن واضح و يعقوب بن معبد
وغيرهم، روى عنه أبو نصر الباهلى .
٥٣٢١ - ﴿ اليسارى ) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها" والسين
المهملة ٣ وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى يسار، ونزلت مع جماعة ٥
من العرب " فى بادية السماوة على جماعة من العرب/ يقال لهم " آل يسارْ، ٤٨١ / الف
ولعل النسبة إليهم، والمشهور بالانتساب إليها" ممن اسمه يسار [أو غيره-٧]
سليمان بن محمد اليسارى الحجازى، حدث عن عبد الله بن عمران بن أبى فروة،
روى عنه الزبير بن بكاره و أبو مصعب مطرف بن عبد الله [بن- ٢]
سليمان ٨ بن يسار" المدينى، لعله٩ نسب إلى جده الأعلى، وهو من ١٠
موالى ميمونة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم، حدث عن مالك بن
أنس، روى عنه محمد بن يحي الذهلى - هكذا فى كتاب المؤتلف للخطيب،
(١-١) من الباب، وفى الأصلين: بحر بن النصر.
(٢-٢) وفى م: التحتانية.
(٣) بعدها الألف.
(٤) و مثله فى اللباب، وفى م: الغرب .
٥-٥) و فى م : اليسار .
(٦) زيد فى الأصل : وغيره .
(٧) من م.
(٨-٨) ومثله فى اللباب، وسقط من م.
(١) وفى م : لعل .
٥٠٧

ج - ١٣
( اليسيركثی )
الأنساب
وفى كتاب الإكمال لابن ما كولا: قطرب بن عبد الله - بالقاف [ والباء
الموحدة - ١] . وسليمان بن محمد بن سليمان بن موسى بن عبد الله بن
يسار الأسلى اليسارى المدينى الجارى٢، سكن الجار، من أهل المدينة،
وهو ابن عم مطرف بن عبد الله، روى عن عبد الرحمن ٣ بن زيد بن
٥ أسلم وإسحاق بن إبراهيم بن نسطاس ومالك بن أنس ، وابن أبى ذئب
وعبد العزيز بن أبى حازم ونافع بن أبى نعيمً، قال ابن أبى حاتم: سمع
منه أبى، وسئل أبى' عنه فقال: صدوق.
٥٣٢٢ - (اليسيركثى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها٦ والسين
المهملة بين الياءين، وبعدها الراء الساكنة وفتح الكاف وفى آخرها
١٠ الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى يسيركث، وهى قرية من قرى سمر قند
على فرسخ منها، كان من هذه القرية عصام [بن - ٢] الفتح اليسير كثى،
كان كتب الكثير، [يروى -* ] عن أحمد بن نصر بن عبد الملك
العتكى وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمى، روى عنه أبو عبيدة محمد بن
(١) زيد من الباب .
(٢) و فى م : الجار.
(٣) ومثله فى الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١٤٠/١/٢، وفى اللباب: عبد اله ..
(٤-٤) فى م! وغيره.
(٥) لیس فى م .
(٦-٦) وفى م : التحتانية.
(٧) من م و اللباب .
(٨) زدناه لاستقامة العبارة، ويؤيده ما فى اللباب .
أُبی
(١٢٧)
٥٠٨

الأنساب
( الیشکری )
ج - ١٢
أبى الليث عبيد الله بن شريح البخارى وأبو سلمة أحمد بن حامد بن أحمد
السنى، قال أبو سعد الإدريسى الحافظ": حدثى عنه أبو سلمة من أصل
لم أرضه٣» و أبو عبد الله محمد بن عباد بن عمرو بن عيسى اليسير كنى،
يردى عن إبراهيم بن شماس السمر قندى والليث بن مبشر المروزى: محمد
ابن الحسن البلخى وعبد الله بن أبى عرانة الشاشى، وسعيد بن منصور١ ٥
و قتيبة بن سعيد و غيرهم، روى عنه عبد بن سهل الزاهد وأبو حفص
أحمد بن حاتم البخارى، وتوفى فى شهر رمضان سنة ثمان وستين
ومائتين . و دفن بسمرقند .
-
باب الياء والشين
٥٣٢٣ - ﴿ اليشكرى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها٦ وسكون ١٠
الشين المعجمة وضم الكاف وفى آخرها الراء، تنسب ٢ إلى هذه
القبيلة وهى يشكر جماعة، فأما المنقسب إليها ولاء أبو قدامة [ عبيد الله
ابن سعيد بن يحيى بن برد السرخسى، قال أبو حاتم ابن حبان:
(١) من م والباب، وفى م: المسى.
-
(٢) زيد فى الأصل: عنه.
(٣) من م، وفى الأصل: لم ارضاء.
(٤-٤) ليست فق م .
(٥) ليس فى م.
(٦-٦) وفى م : التحتانية .
(٧) وفى الأصل: ينسب، وفى م: انتسب.
(٨) فى الثقات ٠٤٠٦/٨
٥٠٩
--

الأنساب
( اليشكرى )
ج - ١٣
أبو قدامة -١] مولى بنى يشكر، يروى عن ابن عيينة ويحيى بن سعيد،
حدثنا٢ عنه شيوخنا٣ ابن خزيمة ومحمد بن إسحاق الثقفى وغيرهما، مات
سنة إحدى وأربعين و مائتين، وهو الذى أظهر السنة بسرخس، ودعا
الناس إليها . وأبو عمرو محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة" المروزى
٥ اليشكرى، واسم أبى رزمة" غزوان، [و] هو مولى بنى يشكر، يروى
عن أبى أسامة والفضل بن ٢ موسى السينانى، روى عنه إسحاق بن إبراهيم
القاضى وعبد الله بن محمود السعدى « وأبو عبيدة شاذ بن الفياض*
اليشكرى، من أهل البصرة، واسمه هلال وشاذ لقب، يروى عن عمر
ابن إبراهيم والبصريين، مات سنة خمس وعشرين ومائتين، كان من
١٠ يرفع الموقوفات ويقلب الأسانيد " لا يشتغل بروايته"، كان ١٠ محمد بن
إسماعيل١٠ البخارى شديد الحمل عليه ه وأبو العلاء صاعد بن مسلم اليشكرى،
(١) ما بين الحاجزين من م و اللباب .
(٢) وفى م: تنا.
(٣) وفى م: شيوخا .
(٤) ايس فى م .
(٥) من م والجرح والتعديل ٤ /٨/١، و فى الأصل: أبى زرمة - خطأ.
(٦) من م .
(٧) وفى م: نى - خطأ .
(٨) ووقع فى م: القباض - مصحفا.
(٩ -٩) ومثله فى المجروحين لابن حبان ١ / ٣٦٠، ووقع فى م: لا يشغل
برواته - خطأ .
(١٠-١٠) ليس فى م.
مولی
٥١٠

الأنساب
( اليشكرى )
ج - ١٣
مولى الشعبى، من أهل الكوفة، يروى عن الشعبى، روى عنه عيسى بن
يونس، منكر الحديث على قلة روايته١ ، وكان يحيى بن معين شديد
الحمل "عليه، وقال٢ عمرو بن على: كان يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن
مهدى لا يحدثان عن صاعد اليشكرى، والمنقسب إلى بنى يشكر ولا.
يزيد بن عطاء الليثى اليشكرى، مولى أبي عوانة الوضاح من فوق، وهو ٥
مولى بنى يشكر. من اهل واسط، يروى عن أبى إسحاق السبيعى وسماك
ابن حرب. روى عنه أبو داود الطيالسى والعراقيون، ممن ساء حفظه،
حتى كان يقلب الأسانيد، ويروى عن الثقات ما ليس من ٣ حديث
الأثبات، لا يجوز الاحتجاج به، قال يحيى بن معين: اسم أبى عوانة
وضاح". وكان عبدا ليزيد بن عطاء، وحديث أبي عوانة جائز٣ ١٠
وحديث ٦ يزيد ضعيف، وثبت أبا٧ عوانة و "أسقط مولاه٨ يزيد
(١) مثله فى المجر وحين ٢ /٤، وفى م: رواية.
(٢-٢) ليس فى م.
-
(٣) ليس فى م .
(٤) مثله فى المجروحين ٣ / ٦١، وفى م: الوضاح.
(٥) ووقع فى م: ابن - خطأ.
(٦) زيد فى م: بن - خطأ .
(٣) فى م: أبو - خطأ .
(٨-٨) وفى م : يسقط مولا .
٥١١

الأنساب
( الشكرى )
ج - ١٣
ابن "عطاء ، وأبو بشر ورقاء بن" عمر بن ٢ كليب اليشكرى، وقيل
الشيبانى، أصله من خوارزم، ويقال: من مرو، ويقال: من الكوفة،
سكن المدائن، وحدث بها عن عمرو بن دينار وعبد الله بن دينار
و منصور بن المعتمر' و عبد الله بن أبى نجيح و أبى الزناد و غيرهم، روى
٥ عنه شعبة وعبد الله بن المبارك ووكيع "و شبابة بن سوار و آدم بن
أبي إياس وعلى بن الجعد وغيرهم، قال معاذ بن معاذ ليحيى القطان:
سمعت حديث منصور، فقال: ممن سمعت؟ قلت٦: من ورقاء، فقال ٢:
ورقاء لا يساوى شيئا ، قال إبراهيم الحربى: لما قرأ وكيع التفسير قال
الناس: خذوه! فليس فيه عن " الكلى ولا ورقاء شىء، وقال يحيى٢
١٠ ابن معين: ورقاء بن عمر١ ثقة، وقال أبو المنذر إسماعيل بن عمر:
دخلنا على ورقاء بن عمر اليشكرى وهو فى الموت، نجعل يهلل ويكبر
(١) وفى م: عن - خطأ.
(٢) ليس فى م .
(٣) من م والتهذيب ١١ /١١٣، ووقع فى الأصل: السفبانى - مصحفا.
(٤) ومثله فى اللباب، و وقع فى م: المعمر - خطأ، وما بعده إلى أبي الزناد
سقطت من م .
(٥) من هنا إلى ((بن الحمد)) سقطت من م.
(٦) وفى م: قلب - مصحفا.
(٧) من م، وفى الأصل : قال .
(٨) ومثله فى التهذيب ، و وقع فى م : عنه - خطأ .
(٩) زید ف م: د .
و یذکر
(١٢٨)
٥١٢

الأنساب
( اليعقوبى )
ج - ١٣
ويذكر الله، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا فيسلمون فيرد عليهم،
فلما أكثروا التفت إلى ابنه، فقال: يا بنى! اكفى رد السلام على
هؤلاء! لا يشغلونى عن ربى عز وجل .
باب الياء و العين
٥٣٢٤ - ( اليعقوبى ) بفتح الياء وسكون العين المهملة وضم القاف ٢ ٥
وفى أخرها الباء، هذه النسبة إلى يعقوب، وهو اسم لجد بعض
المنتسبين إليه٣، وهو بيت مشهور بيوشنجُ حدث منهم جماعة، وأما
أبو نصر محمد بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن
المغلس اليعقوبى، من أهل نسف، كان من أهل العلم، سمع جده لأمه
أبا عثمان سعيد بن إبراهيم بن معقل وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف ومحمد ١٠
ابن محمود بن عنبر وأبا بكر محمد بن زكريا بن الحسين وجده أبا منصور
يوسف بن يعقوب اليعقوبى، روى عنه أهل بخارا، وسمعوا منه جامع
أبى عيسى الترمذى / ست مرات، روى عنه أبو العباس المستغفرى وابنه
أبو ذر محمد بن جعفر بن محمد بن" المعتز"، وتوفى فى ٣ شهر رمضان
٤٨١ / ب
١
(١) وفى م: التحتانية .
(٢) بعدها الواو
(٣) ليس فى م .
(٤) من م والباب، ووقع فى الأصل: هو مميخ - مصحفاً.
(٥-٠) ليس فى م .
(٦) من الأنساب ١٢ /٢٤١، ووقع فى الأصل: المغر، وفى م: المعر -
كلاهما مصحف .
٥١٣

الأنساب
(اليعمرى - اليغلى )
ج - ١٣
سنة تسع وثمانين و ثلاثمائة، وصلى عليه الحاكم أبو أحمد القطرى .
و اليعقوبی شاعر محدث، روى عنه ميمون بن هارون بن مخلد الكاتب
عن الحسين بن ١ الضحاك خبرا لأبى نواس.
٥٣٢٥ - ﴿ اليعمرى ) بفتح الياء المعجمة باثنتين من تحتها" وسكون
٥ العين المهملة وفتح الميم وفى آخرها الراء المهملة ؛ ٣ هذه النسبة إلى يعمر،
وهو بطن من كنانة، والمشهور بالاقتساب إليها معدان" بن أبي طلحة ،
و یقال: طلحة الیعمری، یروی عن أبى الدرداء و ثوبان رضى الله عنهما،
روى عنه سالم بن أبى الجعد وأهل الشام .
باب الیاء و الغین
١٠ ٥٣٢٦ - ﴿اليغلى﴾ بفتح الياء. آخر الحروف والغين المعجمة الساكنة
و١ بعدهما اللام وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى يغلب،
وهو اسم لجد جماعة نسبوا إليه، منهم أبو محجن توبة بن النمر ين حرمل
ابن يغلب بن ربيعة بن نمر بن ساجى الحضرمى اليغلى، من أهل مصر،
جمع له القضاء والقصص بمصر، حدث عنه زياد بن مجلان والعلاء
١٥ ابن كثير وعمرو بن الحارث والليث بن سعد أو ابن لهيعة ورجاء بن عطاء
(١) ليس فى م .
(٢-٢) وفى م : التجتانية.
1
٥٠
(٣-٣) من م، وفى الأصل: وهذه.
(٤) من م، وفى الأصل : سعدان.
(٥) من م، وفى الأصيل : العصا .
(٦) من هنا إلى ((إسماعيل)) سقطت من م.
٥١٤
و ضمام

الأنساب
( اليغلى )
ج - ١٣
و ضمام بن إسماعيل، وكان فاضلا عابدا - هكذا ذكره أبو سعيد بن
يونس فى تاريخ المصريين، وقال: توفى سنة عشرين ومائة . وعمه
الحارث بن ١ حرمل٣ بن يغلب اليغلبى، من التابعين، يروى عن على بن
ابى طالب رضى الله عنه وعبد الله بن عمرو، روى عنه رجاء بن حيوة
و جندب بن عبد الله القدوانی ٣ وا عروة بن رویم، و قيل: هو الزهرانى ٥
وليس هو عم توبة - هكذا ذكره الدار قطى » و"أبو عقبة عياش" بن
عقبة بن كليب بن يغلب بن كليب اليغلى الحضرمى، من أهل مصر أيضا ،
أدرك التابعین، یروی عن يحيى بن ميمون٦ و موسى بن وردان، روي
عنه عبد الله بن المبارك و عبد الله بن وهب و ضمام بن إسماعيل وزيد
ابن الحباب" وخالد بن حميد ورشيد بن سعد، وروى عنه ١٠
أبو عبد الرحمن [بن -٩] المقرى المكى١، وقال: هو عم ابن لهيعة،
(١) ليس فى م .
(٢) من م والباب، ووقع فى الأصل: حرملة - خطأ .
(٣) كذا فى الأصل ، وفى م: العدوانى - كذا .
(٤) ز ید فى م : أبى - خطأ .
(٥٠٠) ومثله فى التهذيب ٨ / ١٩٨، ووقع فى م: وأبو عتبة عباس - خطأ.
(٦) و مثله فى اللباب، و وقع فى م: معين - خطأ .
(٧) من م، وفى الأصل : الهباب .
(٨) وفى م: رشد .
(٩) من م واللباب .
٠
٥١٥

الأنساب
( اليغنوى )
ج - ١٣
وهم فى ذلك - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ مصر.
٥٣٢٧ - ( اليغنوىِ) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها" وسكون
الغين المعجمة وفتح النون، هذه النسبة إلى يغنى٢، وهى قرية٣ من
قرى نخشب٤، ظى أنى اجتزت بها فى توجهى إلى بخارا من نخشب،
٥ خرج ◌ْ من هذه القرية" جماعة، ذكرهم " أبو العباس٦ المستغفرى الحافظ
فى تاريخ نسف، ومن جملة المنتسبين أبو إسحاق إبراهيم بن٣ محفوظ
ابن على بن إسرافيل بن الليث اليغنوى، من أهل هذه القرية، كان أديبا
محدثا، سمع الحديث من أبى بكر محمد بن أحمد بن خنب و أبى عبد الله
محمد بن موسى بن على بن عيسى الرازى ومن دونهما٢ - ذكره أبو محمد
١٠ عبد العزيز " بن محمد٦ بن محمد النخشبى الحافظ فى معجمُ شيوخه، وقال:
لقيته وهو يؤدب أولاد الدهقان الربيع بن أحمد عندنا وأنا يومئذ
(١-١) وفى م : التحتانية.
(٢) وفى م: يغنوى.
(٣) ليس فى م .
(٤) ومثله فى اللباب، و وقع فى الأصل: يخشب.
(٠-٥) وفى م: منها .
(٦-٦) ليست فى م .
(٧) و وقع فى م: دونها - مصحفا.
(٨) وفى م : المعجم .
(١٢٩)
٥١٦
أقيم

ج - ١٣
( اليغنوى )
الأنساب
" أقيم فأقرأ" على والدى - رحمه الله - الحديث، ولم أسمع منه شيئا،
وذلك فى سنة عشرين وأربعمائة أو نحوها ، و أبو نصر أحمدً بن نصر
اليغنوى، يروى عن أبى يعقوب يوسف بن معروف الإشتيخنى٣ والليث
ابن نصر الكاجرى وغيرهما، وكان عبدا صالحا [ورعا -٤] زاهدا
عابدا، مات ليلة الجمعة لست خلون من شهر ربيع الأول سنة أربعمائة، ٥
روى عنه أبو العباس المستغفرى الحافظ . والشيخ الأديب أبو محمد
عبد الرحيم بن على بن نيازى٦ بن على بن النعمان اليغنوى النسفى، كان
أديبا سديدا، سمع السيد أبا الحسن محمد بن محمد بن زيد الحسينى ٢ العلوى،
من أهل يغنى، توطن سمرقند، وروى لى عنه الإمام أبو شجاع عمر بن
"محمد بن " عبد الله البسطامى " إن شاء الله"، وتوفى١٠ يوم الثلاثاء النصف ١٠
(١-١) وفى م. انهم وأقرأ.
(٢) و فإم: ھد.
(٣) من القباب، وفى الأصل: الأثحنى، وفى م: الأشنحى - كلاهما مصحف.
(٤) من م و اللباب .
۔۔
(٠) ليس فى م.
(٦) كذا فى الأصل ، و فى م: بازى - كذا .
(٧) وفى م: الحسنى.
(٨-٨) ومته فى الأنساب ٢ / ٢٣١، وسقطت من م.
(٩-٩) ليست فى م .
(١٠) من هنا إلى («ربيع الآخر» ليست فى م.
٥١٧
!

الأنساب
( اليفتلى )
ج - ١٣
من شهر ربيع الآخر سنة خمس وخمسين وخمسمائة، ودفن جاكرديزه.
والإمام أبو بكر محمد بن أحمد بن تمام اليغنوى النسفى، يروى عن أبى على
الحسن بن [ مكى-١] الحمادى النسفى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد
ابن أحمد القسفى الحافظ، وكانت ولادته بعد سنة ٣ثلاث وثلاثين
٥ وأربعمائة، و وفاته بعد٢ سنة أربع وتسعين وأربعمائة بيخارا.
باب الياء والفاء
٥٣٢٨ - (اليفتلى) بفتح ٣الياء المنقوطة باثنتين من تحتها) وسكون
الفاء وفتح التاء " المنقوطة باثنتين من فوقها"، هذه النسبة إلى بلد
[ من - °] أواخر طخارستان يقال له٦ يقتل، والمشهور بالنسبة إليه
١٠ أبو نصر بن أبى الفتح اليفتلى، أمير بخراسان، له ذكر" فى أخبارها
وفى الحرب التى كانت بينه وبين قراتكين بنواحى بلخ، "أسر مرداويز"
(١) زيد من الأنساب ٤ / ٠٢٢٤
(٢-٢) سقطت من م :..
(٣-٢) وفى م: التحتانية .
(٤-٤) فى م المثناة . وفى آخرها اللام.
(٥) من م.
(٦) ليس فى م .
(٧) وفى ما ذكره .
(٨-/٨) من الإكمال الخطى، وفى الأصل: أمير مرادويز، وفى م :
امير مداويزه .
٥١٨
ذكره

ج - ١٣
( اليفرنى - اليقطينى)
الأنساب
فكره السلامى' فى تاريخه - هكذا ذكره ابن ماكولا.
٥٣٢٩ - ﴿اليفرى) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها" و ضم الفاء
وفتح الراء و فى آخرها النون، هذه النسبة إلى يفرن، وهى قبيلة من
البربر بلاد المغرب، والمشهور بهذه النسبة [ أبو - ٣] عبد الرحمن
أبن عطاف اليفرفى البربرى، قال ابن ماكولا : هو من قبيلة، يقال لها ٥
يفرن، وربما قيل فيها" أفرن٦، استخلفه يحيى بن على العلوى الحسينى
الملقب بالمعتلى أيام غلبته على قرطبة و تسميته بالخلافة ، فاقام بها أميرا
سنة ست عشرة أو سبع و أربعمائة .
باب الياء والقاف
٥٣٣٠ - ﴿ اليقطينى) بفتح الياء " المنقوطة باثنتين" وسكون القاف ١٠
وكسر الطاء المهملة بعدها ياء أخرى وفى آخرها النون، هذه النسبة
إلى يقطين، وهو اسم "لبعض أجداد" أبى عبد الله محمد بن احمد بن
محمد بن جعفر بن على بن يقطين بن موسى بن عبد الرحمنُ البزار اليقطينى،
٠
(١) من م و الإكمال، ووقع فى الأصل : السلافى.
(٢-٢) وفى م: التحتانية .
(٣) من م و اللباب .
(٤) زيد فى الأصل : منهم .
(٥) ليس فى م .
(٦) من م والباب، وفى الأصل : اقرن .
(٧-٧) وفى م: بلد .
(٨) ومثله فى تاريخ بغداد ١١/ ٣٣٩، وفى م و اللباب: عبد الرحيم.
٥١٩

ج - ١٣
( اليقطينى )
الأنساب
/٤ / ألف
سمع الفضل بن موسى البصرى، مولى بنى هاشم، روى عنه أبو حفص
عمر بن أحمد بن شاهين الواعظ ، وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عيد
ابن يقطين بن موسى / بن عبد الرحيم اليقطينى الأسدى المقرى البغدادى،
نزل مكة، وذكر أبو الفتح بن مسرورا أنه قدم عليهم مصر و حدثهم
٥ بها عن أحمد بن محمد ابن بنت الحسن بن عيسى الماسرجسى٢، قال: وتوفى
بمكة فى سنة خمسين وثلاثمائة، وكان ثقة . و أبو جعفر محمد بن الحسن
ابن على بن محمد بن٣ عيسى بن يقطين البزار اليقطينى، من أهل بغداد،
كان فهما ذكيا ثقة صدوقا ، له رحلة فى طلب الحديث، سمع أبا
خليفة القاضى والحسين بن عمر بن أبى الأحوص وأبا يعلى أحمد بن
١٠ على الموصلى وأبا بكر محمد بن محمد" الباغندى و أبا القاسم عبد الله بن
محمد البغوى ومن فى طبقتهم، وكان قد سافر وكتب بالجزيرة و الشام
وغيرهما من البلدان فأكثر، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله
الأصبهانى وعلى بن محمد بن عبد الله الحذاء وأبو على بن دوما" التعالى
وعبد الله بن أبى الحسين بن بشران وعلى بن عبد العزيز الطاهرى٦
(١) من م و تاريخ بغداد ١ /٣٤٢، ووقع فى الأصل: مرور.
(٢) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصلين: الماسرخسى - مصحفا.
(٣-٣) ومثله فى الباب، وسقط من م.
(٤) زيد فى م: بن - خطأ .
(٥) من تاريخ بغداد ٢ /٢١١، ووقع فى الأصلين: ذوما - مصحفا.
(٦) من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصلين: الظاهرى .
(١٣٠) وغيرم
٥٢٠