النص المفهرس

الأنساب
( اليتاخى - اليثربى)
ج - ١٣
باب الياء والتاء
٥٣٠٥ - ( اليتاخى ) بفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها' والتاء
٢المخففة المنقوطة باثنتين من فوقها٢ وفى آخرها الخاء المنقوطة، هذه
النسبة إلى ٠٠٠٠٠٠ ٢، والمشهور ' بهذه النسبة ' أحمد بن محمد بن يزيد
اليتاخى الوراق، يروى عن شبابة " بن سوار وهانى بن يحيى و بشربن ٥
الحارث وعبد الله بن الفرج القنطرى٦، روى عنه قاسم بن محمد الأنبارى
وأحمد بن محمد الجوهرى وعبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زيد الدمشقى
وأبوبكر الشافعى .
باب الياء والثاء
٥٣٠٦ - ( اليثربى ) بفتح الياء " المنقوطة بنقطتين" وسكون الثاء ١٠
المنقوطة بثلاث" وكسر الراء المهملة"، هذه النسبة إلى يثرب، وهى
(١-١) وفى م: التحتانية.
(٢-٢) وفى م: المثناة بالفوق .
(٣) بياض فى الأصلين .
(٤-٤) وفى م : بها .
(٥) من م و اللباب، وفى الأصل : سبابة.
(٦) من اللباب، وفى الأصل: القصطرى، وفي م: القطرى- كلاهما مصحف.
(٧-٧) ليست فى م .
(٨-٨) وفى م : المثلثة.
(٩) وفى آخرها الياء الموحدة .
٤٨١

الأنساب
( اليثيمى )
ج - ١٣
أرض المدينة، ويثرى يشبه النسبة. وهو عميرة١ بن ثربى الضبى، قاضى
البصرة، يروى عن أبي بن كعب - رضى الله عنه، روى عنه أنس بن
سيرين و أبو حرب بن أبي الأسود، وذكر أبو بكر ٢ الخطيب فى
المؤتلف: عمرو بن يثربى الضمرى، له صحبة ورواية عن النبى صلى الله عليه
٥ وسلم، ذكر ٣ ابن ماكولا: روى عنه محارب بن دثاره وأبو رمثة رفاعة
ابن يثربى التميمى ٤ له، صحبة. وقيل: إن اسم أبى رمئة يثربى، وقيل:
إن اسم أبيه عوف - والله أعلم .
٥٣٠٧ - (اليثيعى } بضم الياء ٢ آخر الحروف٢ وفتح الثاء المثلثة
بعدهما ياء أخرى وفى آخرها٦ العين المهملة، هذه النسبة إلى يثيع،
١٠ وهو بطن من الأزد، قال ابن حبيب فى الأزد: يثيع بن سليم بن فهم
ابن غانم٢ بن دوس، وفى الأشعريين: يثيع بن الأرغم [بن الأشعر،
وفى عدوان: يتيح ٨ بن بكر بن يشكرُ بن عدوان _٩]، وفى لخم:
(١) مثله فى الجرح والتعديل ٢٤/٢/٣، و وقع فى م : غيرة - مصحفا،
و فى اللباب : والدعميرة .
(٢) ليس فى م.
(٣) وفى م: قال .
(٤) مثله فى الباب، وفى الجرح والتعديل ١ / ٤٩٢/٢: التميمى.
(٥) من م؛ وفى الأصل: فضل - خطأ.
(٦) فى م: آخره .
(٧) كذا فى الأصل، وفى م: خاتم ، وفى الباب: غنم .
(٨-٨) من اللباب ، وفى م : يشكر بن بكر.
(١) ما بين الحاجزين من م .
٤٨٢
يتبع

الأنساب
( الحصى )
ج - ١٣
يشيع بن ازدة ١ بن حجر بن جديلة بن لثم.
باب الياء والحاء
٥٣٠٨ - (اليحصبى) بفتح الياء "المنقوطة باثنتين من تحتها٢ وسكون
الحاء المهملة وكسر الصاد المهملة - وقيل: بضم الصاد، وهو أشهر٣ -
وكسر الباء ٤المنقوطة بواحدة"، هذه النسبة إلى يحصب، وهى قبيلة ٥
من حمير، أكثرهم نزلوا" حمص، وقد قيل: إن يحصب قرية من قرى
حمص، والأول أشبه، هكذا ذكره " أبو نصر منصوراً بن محمد العراقى
فى كتاب علل القراءات٢ وذكر بضم الصاد، والمشهور بالنسبة إليها
أبو دوس عثمان بن عبيد اليحصبىء، من أهل الشام، يروى عن شريح
ابن عبيد، روى عنه أبو المغيرة وأهل الشام ( والعلاء بن عتبة" اليحصى، ١٠
(١) من الباب ، وفى الأصلين: أزد .
(٢-٣) وفى م: التحتانية.
(٣) و فی م: أشبه .
(٤-٤) وفى م : الموحدة.
(٥) من م، وفى الأصل: نزلت.
(٦-٦) وفى م: أبو منصور .
،٠
(٧) وفى م: القران.
(٨) راجع الجرح والتعديل ٣ /٠٢١٠٨/١
(٩) من م والباب والجرح والتعديل ٣٥/١/٣، و فى الأصل:
عيينة - مصحفا .
٤٨٣

الأنساب
( اليحمدى)
ج - ١٣
من أهل الشام، يروى عن خالد بن معدان ، روى عنه الأوزاعى
ومعاوية بن صالح ، وأبو عائذا عفير بن معدان اليحصبى، من أهل الشام،
یروی عن خالد بن معدان و ذویه، و آروی عنه أهل بلدة حمص، مات
سنة بضع وسبعين ومائة، "وكان٣ من يروى المناكير عن أقوام
٥ مشاهير، ٤فلما كثر؛ ذلك فى روايته بطل الاحتجاج بأخباره ، ويافع
ابن عامر الحصبی°- يافع بالياء آخر الحروف، يروى عن سليمان بن موسى
وقتادة، [و - ٦] روى عنه إسماعيل بن عياش وبقية" بن الوليد وغيرهما.
٥٣٠٩ - ﴿اليحمدى) بفتح الياء المنقوطة بنقطتين وسكون الحاء
المهملة و فتح الميم وكسر الدال المهملة، هذه النسبة إلى يحمد ، وظنى
١٠ أنه بطن من الأزد، والمشهور بهذه النسبة سعيد بن حيان الأزدى*
اليحمدى ، أصله من البصرة، ولى القضاء بيلخ، يروى عن ابن عباس
(١) ومثله فى الجرح والتعديل ٣ /٣٦/٢ و كتاب المجروحين لابن حبان
٢ / ١٨٧، ووقع فى م: أبو عامر .
(٢) ليس فى م.
(٣-٣) وفى م : فكان .
(٤-٤) و فى م : فلا كثر .
(٥) راجع الجرح والتعديل ٤ /٠٢١٤/٢
(٦) من م .
(٢) وفى الأمل وم٤ لقيه - مصحفا.
(٨-٨) وفى م: التحتانية.
(١) وفى م: الردى - مصحفا.
وجار
(١٢١)
٤٨٤

الأنساب
( اليحمدى )
ج - ١٣
وجار بن زيد١ وسعيد بن جبير، روى عنه عوف الأعرابى وعامر
الأحول ، و أبو يزيد محمد بن موسى بن عبد الرحمن بن عبد الله اليحمدى،
وهو محمد بن أبى عمران أخو إسحاق بن أبى عمران الشافعى الإستراباذى،
وإسحاق كنيته أبو يعقوب، ومحمد يعرف بالزاهد، كان ثقة فى الحديث،
یروی عن محمد بن بشار، روى عنه أبو نعيم عبد الملك بن محمد الإستراباذی، ٥
يحكى أن الديلم لما جاءت إلى إستراباذ أيام الحسن بن زيد العلوى باع
أبو يزيد جميع أملاكه باستراباذ وانتقل إلى نيسابور فقال٢: قد اختلط
٣الصواب واشتبه، وكان بها إلى أن مات سنة ثلاث وسبعين ومائتين .
و أبو المنذر تميم بن حويص الأزدى ثم اليحمدى الأهوازى، يروى
عن ابن عباس وأبي زيد الأنصارى، روى عنه شعبة ومعمر ونوح ١٠
ابن قيس، أثنى عليه أبو حاتم الرازى، وقال °: هو صالح ه وأبو خداش
زياد بن الربيع الیحمدى ، روى عن أبي عمران الجونى وأبى التياح و٦صالح
الدهان ، روى عنه أحمد بن حنبل وإبراهيم بن موسى ونصر بن على
وقال أحمد بن حنبل: هو شيخ بصرى، "ليس به ٢ بآس، من الثقات."
(١) ومثله فى اللباب ، و وقع فى م: يزيد - خطأ .
(٢) وفى م: و قال .
(٣٣) و فى الأصل: الصوب و أشبه، وفى م: التوت والتشبه.
(٤) و وقع فى م: أبى - خطأ.
(٥) فى الجرح والتعديل ١ /٠٤٤٠/١
(٦) سقطت الواو من م .
(٢-٢) من م و الجرح والتعديل ٥٢١/٢/١، وفى الأصل: لا.
(٨) (يحمول) اسم قرية مشهورة من قرى حلب من ناحية الجزر، ينسب إليها =
٤٨٥

الأنساب
( اليحيوى - اليخامرى)
ج - ١٣
٥٣١٠ - ﴿ اليحيوى) بالحاء المهملة الساكنة ١ بين اليائين المفتوحتين
المنقوطتين ٢ بنقطتين من تحتها، هذه النسبة إلى يحيويه، وهو اسم لجد
أبى الحسين ٣ أحمد بن محمد بن يحيى بن يحيويه العدل اليحيوى، من
أهل نيسابور، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ وقال:
٥ أبو الحسين بن ١ يحيويه كان من كبار مشايخنا ، من التجار، أقام ببغداد
على تجارته سنين ثم انصرف إلى وطنه، و كنت ارى الشيخ أبا بكر
ابن إسحاق يبجله" ويرفع محله، بلغنى أنه كتب بنيسابور عن السرى
ابن خزيمة، وبالعراق عن إسماعيل بن إسحاق القاضى وأقرانهما، " و قصدناه
غير مرة وسألناه فلم يحدث٦، وتوفى يوم عاشوراء سنة أربع وأربعين
١٠ و ثلاثمائة، وصلى عليه أبو عمرو بن مطر .
باب الياء والخاء
٥٣١١ - ﴿ اليخامرى﴾ بضم الياء آخر الحروف وفتح الخاء المعجمة
= أبو الثناء محمود، كان من أهل الشر، وكان الملك الظاهر بن صلاح الدين
يستعين به فى استخراج الأموال وعقوبات العمال، وله ذكر فى تاريخ الحلبيين
- معجم البلدان ٠٥٠٠/٨
(١) ليس ف م.
(٢) من م، وفى الأصل: المنقوطة.
(٣) ومثله فى اللباب، وفى م: أبو الحس.
(٤-٤) ومثله فى الباب ، وسقطت من م.
(٥) و فى الأصل: كله، وفى م: محله.
(٦-٦) سقطت من م.
٤٨٦
بعدهما

الأنساب
( البذخكثی )
ج - ١٣
بعدهما الألف وكسر الميم، وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى يخامر،
وهو اسم رجل، والمشهور بهذه النسبة أبو سعيد هشام بن منصور بن
شبيب ١ بن حبيب بن مالك بن جود بن كامل بن نعمان بن٢ عبد الملك
السكسكى اليخامرى، حدث عن كثير بن هشام الكلابى ٣ و يعقوب بن
محمد الزهرى "وأحمد بن سلمان الباهلى}، وكان ضررا، روى عنه الهيثم ٥
ابن خلف الدورى وأحمد بن محمد بن إسماعيل السيوطى و محمد بن مخلد
العطار، ومات سنة ثلاث وستين ومائتين .
باب الياء والذال
٥٣١٢ - ﴿ اليذخكثى) بفتح الياء آخر الحروف وضم الذال المعجمة
[ والخاء المعجمة -٥] الساكنة والكاف المفتوحة وفى آخرها الثاء ١٠
ثالث الحروف، هذه النسبة إلى يذخكث، وهى قرية٢ من قرى٦
فرغانة، منها الأديب أبو محمد عبد الجليل "بن محمد " بن عبد الودود٨
(١) من م و اللباب ، ووقع فى الأصل: شيب - مصحفا.
(٢) ليس فى م .
(٣) من اللباب، وفى الاصل: الكلالى، وفى م: الكلائى - مصحفا.
(٤-٤) ليست فى م.
(٥) من م .
(٦) وفى م : قرية .
(٧-٧) كذا فى الأصل ، و ليس فى م و اللباب .
(٨) من اللباب ، و فى الأصلين: عبد الموجود .
٤٨٧
۔

الأنساب
( اليربوعى )
ج - ١٣
ابن نصر ١ اليدخكثى الصكاك"، من خلفاء الدار الجورجانية بسمرقند،
يروى عن أبى حفص عمر بن منصور بن ٢خنب البزاز الحافظ ، روى
[عنه-٤] أبو حفص عمر بن محمد بن احمد النسفى الحافظ. ولد يوم عرفة
من سنة خمس وثلاثين وأربعمائة، وتوفى سنة ثمان وتسعين و أربعمائة .
باب الياء والراء
٤ / ب
٥٣١٣ - ﴿ اليربوعى﴾ بفتح الياء " المنقوطة بنقطتين من تحتها" وسكون
الراء وضم ٦الباء المنقوطة بنقطة ٦ ٧ وفى آخرها العين المهملة، / ٨ هذه
النسبة إلى بنى" يربوع وهو ١٠ بطن من " تميم، والمشهور بهذه النسبة مسروق
ابن أوس اليربوعى التميمى الحنظلى، يروى عن عمر و أبى موسى - رضى الله
١٠ عنهما، روى عنه حميد بن هلال هو أبو المقدام أصبغ بن علقمة بن على
ابن علقمة بن شريك بن الحارث بن عاصم بن عبيد بن ثعلبة بن يربوع
(١) من م و الباب، وفى الأصل: نظر - خطأ.
(٢) من م واللباب ، ووقع فى الاصل : الضحاك - خطأ.
(٣-٣) من الباب، وهى الاصل: عنب البزار، وفى م: جنب البزار.
(٤) من م .
(٥-٥) وفى م: التحتانية .
(٦-٦) وفى م : الموحدة.
(٧) وسكون الواو - راجع اللباب.
(٨) زيد فى م : د.
(٩) نيس فى م .
(١٠) من م، وفى الأصل: هى.
(١١) ريد فى الأصل: بى.
٤٨٨
ان
(١٢٢)

الأنساب
( اليرغانى)
ج - ١٣
ابن حنظلة اليربوعى ، من أهل مرو، يروى عن سعيد بن المسيب وعكرمة،
روى عنه عبد الله بن المبارك وعيسى بن موسى٥١ وعامر بن حصين بن
قيس اليربوعى الحنظلى، أخو زياد بن حصين ، يروى عن أبيه، عداده
فی اهل البصرة، روی عنه عوف الأعرابی ٥ و آبو عبد الله أحمد بن
عبد الله بن يونس التميمى اليربوعى، من أهل الكوفة، يروى عن ٣ ٥
سفيان الثورى ومالك بن مغول وغيرهما ، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم
الرازى *: سمعت أبى وأبا زرعة يقولان ذلك، وقالا: كتبنا عنه، قال٣:
سمعت أبى يقول: كان ثقة متقنا" .
٥٣١٤ - ﴿ البرغانى) بفتح الياء ٦آخر الحروف٦ وسكون الراء٣
وفتح الغين والألف بعدها وفى آخرها التون ، هذه النسبة إلى اسم رجل، ١٠
وهو [ جد - ٢] عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن يرغان اليرغانى،
(١) فى الجرح والتعديل ١ / ١ /٣٢٠، عيسى بن يونس.
(٢) فى الجرح والتعديل ٣ /٣٢٠/١: عوف بن أبى جميلة.
(٣) ليس فى م.
(٤) فى الجرح والتعديل ١ /١٠٧/١.
(٥) زيد فى اللباب: فاته النسبة إلى يربوع بن وائلة بن دهمان بن نصر بن معاوية
ابن بكربن هوازن، منهم مالك بن عوف بن سعد بن ربيعة بن يربوع اليربوعى
النصرى، كان على المشركين يوم حنين وأسلم وله صحبة .
وفاته النسبة إلى يربوع بن غيظ بن مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان،
النابغة واسمه منهم زياد بن معاوية بن ضباب بن جابر بن يربوع ، و عقيل بن
علفة بن الحارث بن معاوية بن ضباب ، والحارث بن ظالم بن جذيمة بن يربوع.
(٦-٦) وفى م : التحتانية.
(٧) من اللباب .
٤٨٩

الأنساب
( اليرموكى - البزدادى)
ج - ١٣
المعروف بطرخان، حدث عن عبد الرزاق بن همام، وهو من أهل بغداد،
روى عنه القاضى أبو عبد الله المحاملى.
٥٣١٥ - ﴿اليرموكى) بفتح الياء آخر الحروف وأسكون الراء٢
والميم المضمومة وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى يرموك، وهو
٥ موضع بالشام، و غزوة اليرموك معروفة .
باب الياء والزاى
٥٣١٦ - ﴿ اليزدادى) بفتح الياء ٣ المنقوطة باثنتين من تحتها" وسكون
الزاى وفتح الدال المهملة بعدها الألف وفى آخرها الذال المعجمة،
هذه النسبة إلى يزداد وهذا الاسم ازد داد يعنى هبة الله، وهو اسم
١٠ لبعض أجداد المنتسب إليه، منهم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن موسى
ابن ° يزداد الرازى اليزدادى، ابن أخى على بن موسى القمى، سمع عمه
على بن موسى ومحمد بن أيوب الرازى وإبراهيم بن يوسف الهسنجانى
وغيرهم، ذكره أبو سعد الادريسى فى تاريخه بسمرقند وقال: سكن
سمر قند سنين كثيرة، وكان على القضاء بها فى عصرنا، ٦ثم ولى ضبط
١٥ خزانة والى خراسان منصور بن نوح فتحول إلى بخارا، وله بسمرقند
(١) وفى م: أبو عبد - خطأ .
(٢-٢) وفى م: الراء الساكنة.
(٣-٣) وفى م: التحتانية.
(٤) وفى م : يزداد .
(٥-٥) ليست فى م.
(٦) من هذا إلى «اذا غائب عنها، سقطت من م.
٤٩٠
عقب

الأنساب
( اليزدادى)
ج - ١٣
عقب، كتبنا عنه بيخارا سنة سبع وخمسين وثلاثمائة، ثم دخل سمر قند
أظنه فى سنة ستين و ثلاثمائة، وكان بها أهله وداره فكتبوا عنه بها
وأنا غائب عنها، واولى قضاء فرغانة خرج إليها ومات بها، وحمل
تابوته منها إلى سمرقند و دفن بها ٢ فى مقبرة جاكرديزه فى صفر٢ سنة
إحدى وستين وثلاثمائة، وكان ثقة فاضلا، ينتحل مذهب الرأى . ٥
وأبو بكر محمد بن زكريا بن الحسين بن يزيد بن إبراهيم بن يزداد الحافظ
الصعلوكى البزداذى، من [ أهل - ٣] نسف٤، كان " سندا الشيوخ"
بلده وأحاديثهمٌ عارفا لأنسابهم، جامعا لعلومهم، مصنفا للأبواب،
فاضلا، كانت رحلته إلى بخارا وسمرقند وبلاد السند٢ وكس ونواحيها،
وقد غربل شيوخها غربلة ، ولم يرحل إلى خراسان والعراق، سمع أباه ١٠
وإبراهيم بن معقل النسفى و أبا عبد الله محمد بن نصر المروزى وأبا على
صالح بن محمد ٨ جزرة الحافظ ٨، روى عنه جماعة كثيرة واستملى
لأبى يعلى عبد المؤمن بن خلف، ومات قبله بسنتين، وكان يعتقد
(١) ليس فى م.
(٢-٢) ليست فى م.
(٣) من م.
(٤) وفى م : نسق .
(٥-٥) وفى الأصل: بذاد شيوخ ، وفى م: بندار مسوح - كذا .
(٦) فى الأصلين: أحاديثه .
(٧) من هنا إلى ((والعراق)) سقطت من م، وبدلها فيه: وغير ذلك.
(٨-٨) فى الأصل: الحافظ حرره الحفظ، وفى م: الحافظ حرره؛ والتصحيح
من الباب .
٤٩١

الأنساب
(الىزدادى)
ج - ١٣
فى أبى حاتم امحمد بن حبان١ البسى، وكتب عنه الكثير من مصنفاته،
ومات البزداذى قبل أبى حاتم بعشر سنين فى جمادى الأولى سنة أربع
وأربعين وثلاثمائة بنسف هو أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله
ابن يزداد السرخسى البزدادى ، المعروف بشيخ الإسلام، من أهل
٥ سرخس، خرج إلى بلاد الغربية، وحدث بما وراء النهر عن أبى عبد الله
الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادى الحافظ بالإجازة، روى
عنه أبو تراب إسماعيل بن طاهر النخشبى ، ومات غرة رجب سنة تسع
وأربعمائة ، وأبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداذ بن على بن عبد الله ٢
الرازى البزداذى، المفسر من أهل الرى، يعرف بابن الخباز ٣، سكن
١٠ بخارا ومات بها، [ و- ٤] كتب بالرى عن إبراهيم بن يوسف الهسنجانى
ومحمد بن عمران بن الجنيد الصفار، وببغداد أحمدْ بن الحسن بن عبد الجبار
الصوفى ومحمد بن جرير الطبرى، وبالبصرة أبا يحيى زكريا بن يحي
الساجى، "و بالموصل أبا يعلى أحمد بن على بن المثنى التميمى٦" وطبقتهم،
وتوفى بيخارا فى صفر سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة، وكان مولده
(١-١) ليست فى م .
(٢) و فی م: عبد ،
(٣) و.فى م: الحمار - بغير نقط.
(٤) من م.
(٥) ليس فى م .
(٦-٦) سقطت من م.
فى
(١٢٣)
٤٩٢

الأنساب
( البزدى )
ج - ١٣
فى ١ سنة ثمانين ومائتين» و أبو القاسم على بن محمد بن أحمد بن موسى
ابن يزداد الرازى اليزدادى، وهو ابن أبى ١ عبد الله الخازن٢، سكن
خارا وخرج إلى سمر قند ومات بها، يروى عن الأخوين أبى عبيد القاسم
و أبى عبد الله الحسين ابنى إسماعيل المحاملى وأبى بكر عبد الله بن محمد
ابن زياد ، النيسابورى، وتوفى بسمرقند سنة ست وثمانين و ثلاثمائة ٥٠
٥٣١٧ - ﴿ اليزدى) بفتح الياء " المنقوطة باثنتين من تحتها" وسكون
الزاى وفى آخرها الدال المهملة ، ويزد مدينة من كور إصطخر فارس
بين أصبهان وكرمان، [و- ٦] المشهور بالنسبة إليها أبو جعفر أحمد
ابن مهران بن خالد اليزدى، من أهل يزد١، يروى عن عبيد الله بن
موسى وا أبى نعيم النخعى وغيرهما من الكوفيين، روى ٢ عنه المنكدرى ١٠
و أحمد بن محمد بن المختار ومحمد بن عبد الله " الصفار الأصبهانيان،
مات سنة اثنتين وثمانين ومائتين » و إسحاق بن أحمد بن زرك اليزدى،
صنف المسند. وحدث عن محمد بن حميد الرازى وطبقته، روى عنه
(١) ليس فى م .
(١) و وقع فى م: الحارث - خطأ .
(٣) من الباب والأنساب ١٢ /١٠٥، ووقع فى الأصلين: أبى عبيد الله.
(٤) و مثله فى الباب، ووقع فى م: يزداد - خطأ .
(٥ -٥) وفى م: التحقائية .
(٦) من م .
(٧) وفى م: يروى .
(٨) ومثله فى الأنساب ٨ /٣١٥، ووقع فى م: عبيد - خطأ.
٤٩٣

الأنساب
( البزدى )
ج - ١٣
أبو جعفر أحمد بن يعقوب الأصبهانى . وأبو الحسن محمد بن أحمد بن
جعفر اليزدى، حدث عن ١ محمد بن سعيد٢ الحرانى، روى عنه أبو حازم
العبدوى٣ . و أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر اليزدى، سمع بنيسابور
أبا على الحافظ وأبا بكر محمد بن الحسين القطان و أبا العباس الأصم،
٤/الف ٥ روى عنه سليمان بن إبراهيم الحافظ وأبو الحسين الذكوانى / وغيرهماه
وأبو بكر أحمد بن محمد بن جعفر بن مهريار اليزدى ، حدث عن
أبى الشيخ عبد الله بن محمد بن [ محمد بن - ٦] جعفر بن حبان الأصبهاني
و أبى بكر القباب "، روى عنه أبو بكر أحمد بن على الخطيب الحافظ .
ومن المتأخرين الأخوان الإمامان ٨ على ومحمد ابنا أحمد بن الحسين
١٠ ابن محمويه اليزديان، نزلا بغداد، وكانا من الدين والعلم والورع
(١) و وقع فى م : عنه .
(٢) من م و اللباب ، وفى الأصل : سعد.
(٣) من الأنساب ١٨٩/٩ وفى الأصلين: العبدوسى.
(٤) ليس فى م .
(٥) وفى م: يروى.
(٦) من م .
(٧) وفى الأصل: العباب، وفى م: العباب - كذا، والصواب ما أثبتنا.
من الأنساب فى النسبة ( القباب ) .
(٨) من م ، وفى الاصل : الامان .
(٩) من م، وفى الأصل : كان.
مكان
٤٩٤

الأنساب
( اليزدى )
ج - ١٣
بمكان، سمعت منهما"، وكان على يقول: أنا وأخى نحى الليل أنا أطالع٢
النصف الأول ومحمد أخى يصلى النصف ٣ الأخير، كتبت عنهما ببغداد.
ومن القدماء أبو محمد عبد الله بن ٤ محمد بن مهيمن اليزدى التاجر، كان
من أعيان خراسان فى العقل والأدب والمعرفة والثروة وحسن المروءة.
حتى كان فى حد من يضرب ٦ به المثل فى تقدمه ، وقد كان ٥
نادم الملوك والوزراء، وكان أبوه أبو عبد الله من أهل يزد، من
الناقلة إلى نيسابور، و٢ ولد أبو محمد هذا بنيسابور ، وكتب الحديث
الكثير، سمع أبا العباس الدغولى وأبا محمد وأبا حامد ابنى الشرقى ومكى
ابن عبدان وغيرهم، ولم يحدث قط، هكذا ذكره الحاكم ٢ أبو عبد الله
الحافظ فى تاريخ نيسابور، وقال: توفى فى شعبان سنة ثلاث وسبعين ١٠
وثلاثمائة، وصلى عليه ابنه على٢ بحضرة الأشراف [و-٨] القضاة
والفقهاء والمشايخ إذا كان أوصى بذلك . وأبو الحسن محمد بن أحمد
ابن جعفر اليزدى التاجر المطوعى ، من أهل نيسابور ، كان من
(١) من م، و فى الأصل: منها .
(٢) وفى م : الطالع.
(٣) وفى م : نصف .
(٤-٤) ليس فى م .
(٥) وفى م: الودة .
(٦) وفى م: تضرب.
(٧) ليس فى م .
(٨) من م.
٤٩٥

الأنساب
( اليزدى )
ج - ١٣
أصحاب المرويات" والراغبين فى الجهاد [ و-٢] الذابين٣ عن حريم الإسلام
المتعصبين لأهل السنة، كثير الصلاة والصيام والصدقة ، ورد نيابور
فى حياة أبى بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وراء ولم يحدث عنه تورعا،
سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن إدريس الحلبى بحلب ، وآبا على محمد بن
٥ سعيد الحافظ الحرانى بالرقة ٤، وأبا إبراهيم إسماعيل بن إبراهيم القطان
بنيسابور وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره فى
التاريخ، فقال: أبو الحسن اليزدى كان سمع بأصبهان فى صباه من جماعة ،
حدثنى أنه لم يصل إلى سماعاته منهم ، وذهبت سماعاته بأصبهان، وسمع
بالشام، وخرج من نيسابور بعسكر كبيرْ إلى غزاة قاليقلا٦ سنة أربع
١٠ وخمسين وثلاثمائة ٢ فسمعت أبا الحسن على بن محمد الوراق يقول
خرجنا مع أبى الحسن اليزدى من طرسوس ونحن متوجهون إلى
غزاء الروم، فلما توجهنا للقتال كان شعارنا زد "يا منصور"، قال الحاكم
وسمعته يقول: وقعنا فى حرب الروم عند متوجهنا إلى الغزو إلى أمر عظيم،
(١) ووقع فى م: المروان - مصحفا.
(٢) من م.
(٣) فى م : الزابين.
(٤) وفى م: وما لوقة - مصحفا .
(٥) من م، وفى الأصل: كثير.
(٦) وفى م: فالمعمعل - كذا - مصحفا.
(٧) من هنا الى ((أطول من هذا)) سقطت من م.
و ذاك
٤٩٦
(١٢٤)

....
الأنساب
( الزنى )
ج - ١٣
و ذاك " إنا بقينا١ بين جبلين فى مضيق، وأخذ العدو علينا الطريق،
فذكرت حديث الغار قلت: اللهم! إن كنت تعلم أنى خلعت أسبابا
كنت عنيتنى بها عن السعى فى طلب الرزق، وقد توجهت إلى هذا
الوجه طلبا لغزو الإسلام فأنقذنى اليوم! فأخرجى اللّه من أيديهم بعد
أن كنت أيست من روحى و استنقذ معى جماعة من المسلمين الذين ٥
كانوا ساروا تحت رايتى هذا أو نحوه، فانه حدثنى ونحن نسينا بحديث
أطول من هذا، قال: ومات بنيسابور فى الثانى من المحرم سنة ثلاث
وسبعين و ثلاثمائة، ودفن فى القبة التى بناها لنفسه فى حياته، وتوفى
وهو ابن اثنتين وثمانين سنة . وأبو محمد جعفر بن محمد بن جعفر
اليزدى، سمع حاجب٢ بن أركين الفرغانى الدمشقى، روى عنه أبو بكر ١٠
أحمد بن موسى الحافظ ، وتوفى سنة ست وستين وثلاثمائة٣.
٥٣١٨ - ﴿ اليزنى) بفتح الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين والزاى
المفتوحة بعدها نون، فهذه النسبة إلى يزن، وهو بطن من حمير، أظنه
من الكلاع، والمشهور بهذه النسبة أبو الخير مرثد بن عبد الله اليزنى،
من أهل مصر، يروى عن عبد الله بن عمرو وأبيه عمرو بن العاص ١٥
(٢) وفى م: صاحب.
(١-١) وفى الأصل: اباهسا - كذا.
(٣) ومحمد بن نجم بن محمد بن عبد الواحد بن يونس اليزدى، أبو عبد الله ، قدم
بغداد حاجا وحدث بها فى صفر سنة ٣٦٠ بباب المراتب عن أبى العلاء غياث
ابن مهد العقيلى ، سمع منه الشريف أبو الحسن على بن أحمد الزيدى والحافظ
أبو بكر أحمد بن أبى غالب الباقدارى و أبو محمد عبد العزيز بن الاخضر وغيرهم -
معجم البلدان ٠٥٠٦/٨
(٤) ومثله فى اللباب، وفى م: عبد - خطأ .
٤٩٧

الأنساب
( الزنى)
ج - ١٣
وعقبة بن عامر و أبى أيوب الأنصارى [و- ١] أبى بصرة ٢ الغفارى
ومالك بن هبيرة وديلم الجيشانى وغيرهم، روى عنه عبد الرحمن بن
شماسة ٣ ويزيد بن أبى حبيب وجعفر بن ربيعة وعبد الله بن هبيرة
وعبد الله بن أبى جعفر وعياش" بن عباس وكعب بن علقمة، وكان
٥ مفتى أهل مصر فى أيامه، وكان عبد العزيز بن مروان يحضر مجلسه،
وتوفى سنة تسعين بمصر، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم٦: مرثد بن
عبد الله البزنى، أبو الخير المهرى، من حمير، روى عن عقبة بن عامر
و عبد الله بن عمرو بن العاص، روى عنه یزید بن أبى حبيب و عبد الرحمن
ابن شماسة ، ويزيد بن خير " اليزنى، من أهل الشام، و4من التابعين،
١٠ یروی عن عوف بن مالك و کعب و عبد الرحمن بن شبل، و روى
(١) من م ..
(٢) و مثله فى التهذيب ١٠ / ٨٢، ووقع فى م: أبى فضيلة.
(٣) و وقع فى م٤ سمانه - مصحفا.
(٤) ومثله فى التهذيب هـ / ١٩٧، ووقع فى م: عباس - مصحفا.
(٥) من هنا إلى ((اليزنى)) سقطت من م.
(٦) فى الجرح والتعديل ٤ /٠٢٩٩/١
(٧) من الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ٢٥٨/٢/٤، ووقع فى الأصلين:
خير - مصحفا .
(٨) ليس فى م.
(١) ومنه فى الجرح والتعديل، ووقع فى الأصل: عبد الله - خطأ.
٤٩٨

الأنساب
( اليزيدى)
ج - ١٣
عنه خالد بن ١ معدان وبسرً بن عبيد الله الحضرمى وفضيل بن فضالة»
وأبو تقى هشام بن عبد الملك الحمصى اليزنى، من أهل حمص ٣، روى
عن " مروان بن معاوية الفزارى وأبى حيوة" المقرئى وبقية ٦ بن الوليد
وسويد بن عبد العزيز وسعيد بن مسلمة بن هشام ومعاوية بن حفص،
روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم الرازيان، وكان من الثقات الصادقين، ٥
وقال أبو حاتم الرازى: أبو تقى كان متقنا فى الحديث .
٥٣١٩ - ( اليزيدى ) بفتح "الياء المنقوطة من تحتها باثنتين) والزاى
المكسورة بين الياءين، وفى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى يزيد،
وهو اسم رجل فى أجداد المنتسب إليه وفيهم كثرة، فأما أبو محمد يحيى
(١) سقط من م .
(٢) من الجرح والتعديل، وفى الأصلين: بشر - خطأ.
(٣) وفى م: الشام؛ وزيد فيه أيضا: ومن التابعين - خطأ، لأنه مات سنة
إحدى وخمسين ومائتين - راجع التهذيب ٤٥/١١، وذكره ابن حبان فى
أتباع تبع التابعين .
...
(٤) من م، ويؤيده ما فى الجرح والتعديل ٦٦/٢/٤، ووقع فى الأصل:
عنه - خطأ .
(٥) من الجرح والتعديل ، وفى الأصلين : ابى حميد .
(٦) من م والجرح والتعديل، ووقع فى الأصل: عقبة - مصحفا.
(٧-٧) وفى م : التحتانية.
أ
(٨) وفى م: أحد.
٤٩٩

الأنساب
( اليزيدى )
ج - ١٣
ابن المبارك بن المغيرة اليزيدى العدوى، [ و - ١] هو مولى لبنى عدى
ابن عبد مناة ٢ من الرباب ٢، سمع أبا عمرو بن العلاء وعبد الملك
ابن عبد العزيز بن جريج وغيرهما، وإنما لقب باليزيدى لأنه كان
منقطعا إلى يزيد بن منصور الخميرى، خال المهدى أمير المؤمنين يؤدب
٥ ولده فعرف ٣ به فتسب إليه، كان أحد القراء الفصحاء، عالما
بلغات " العرب، وله كتاب النوادر فى اللغة، على مثال كتاب النوادر
الأصمعى، [و - ٦] كان أبو عمرو بن العلاء يدنيه ويميل إليه لذ كائه،
وكان صحيح الرواية، صدوق اللهجة، وألف من الكتب كتاب النوادر؛،
وكتاب؛ المقصور والممدود، وكتاب مختصر النحو، [ و - ١] كتاب
١٠ النقط والشكل؛ "و كان يجلس فى أيام الرشيد مع الكسائى ببغداد فى
مسجد واحد يقرئان الناس، فكان / الكسائى يؤدب الأمين، واليزيدى
يؤدب المأمون، وتوفى فى سنة اثنتين ومائتين . وابنه أبو عبد الله محمد
ابن أبى محمد اليزيدى العدوى ، من أهل البصرة، سكن بغداد، وكان
(١) من م.
/٤ / ب
(٢-٢) من تاريخ بغداد ١٤ / ١٤٧، وفى الأصل: بن الزيات، وفى م: بن
الرئاب - مصحفا .
٢
(٣) وفى م: معروفا .
(٤) ليس فى م .
(٥) و مثله فى تاريخ بغداد ، وفى : بمعانى .
(٦) من هنا إلى («المأمون)) سقطت من م.
٥٠٠
(١٢٥)
من