النص المفهرس

الأنساب
( الولى )
ج - ١٣
ابن محمد بن جعفر بن عمر المتولى و أبا العباس جعفر بن محمد بن١ المعتز٢
الحافظ المستغفرى وغيرهم٣، سمع منه أبو رجاء قتيبة بن محمد العثمانى
وجده لأمه أبو العباس المستغفرى وأبو محمد الحسن بن أحمد بن محمد
السمر قندى الحافظ، ، كانت وفاته بعد سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة .
٥٢٠٠ - ﴿ الولى ) بفتح الواو وكسر اللام، ، هذه اللفظة؛ عرف ٥
بها أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن بن الفضل بن البخترى ° العجلى الدقاق
المقرئى، المعروف بالولى، من أهل بغداد ، سمع الحسن بن على بن الوليد
الفارسى وأحمد بن يحيى الحلوانى ومحمد بن نصر الصائغ٦ ومحمد بن
الليث اجوهرى وغيرهم، روى عنه أبو إسحاق الطبرى وعبيد الله بن
محمد بن الفلو" وعلى بن أحمد الرزاز و غيرهم ، وكانت وفاته فى رجب ١٠
من سنة خمس وخمسين وثلاثمائة ه : ابو نصر محمد بن ابى سعيد ، أحمد
ابن سعبد٤ أولى، من أهل نيابور - ذكره الحاكم أبو عبد الله
[الحافظ - ١] فى التاريخ و قال أبو نصر بن أبى سعيد الولى كتب معنا
(١) سقط من م.
(٢) من م ، و ى الأصل: العمر - خطأ.
(٣) فى الأصل .. م : وغيرهما.
(٤-٤) بس ق م .
(٥) من تاريخ بغداد ٢٤٩/٤، وفى الأصل: البحير، وق م: النحرى. مصمحقاً.
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد، وفى م: الصانع - مصحفا، وما بعده إلى م الجوهرى))
سقطت من م .
(٧) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، وفى الأصل واللباب: عبد الله.
(٨) ومثله فى اللباب ، وفى تاريخ بغداد: العلو .
(٩) من م.
٣٦١

الأنساب
( الونى )
ج - ١٣
الكثير و قرأ القرآن بأحرف، ثم كتب للقضاة سنين، وتوفى فى
شوال سنة إحدى وثمانين و ثلاثمائة ، وصلى عليه أبو نصر القاضى،
ودفن بمقبرة الحيرة ١ .
[باب الواو والنون -']
٥ ٥٢٠١ - ﴿ الولى﴾ بفتح الولد وكسر النون و فى آخرها الياء
المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى ولبه، وهى بطئ من مراد، (و-٣]
قال ابن ماكولا: الوتب بطن من مراقب والمشهور بالانتساب إليه:
ثابت بن طريف المرادى [ثم - ٢] الوقبى، شهد فتح مصر، يحدث
عن الزبير بن العوام ، أبى ذر، حدث عنه ابنه ، سالم الجيشانى ورزين
١٠ ابن عبدالله المذحجي «وأبو دحية عبد السلام بن محمد بن بكر المرادى ثم
الزنى ، يروى عن ليث بن سعد ومفضل بن فضالة ، مالك بن أنس،
[ توفى سنة تسع ومائتين - قاله ابن يونس، روى عنه ابنه سهل ٥
و سهل بن عبد السلام بن محمد بن بكر المرادى ثم الونبى ، يروى عن
أبيه عن ليث بن سعد و المفضل بن فضالة ومالك بن أنس .. ٧ ]، توفى
١٥ سنة ستين ومائتين - قاله ابن يونس ، وعمار بن صفوان المرادى ٨ ثم
(١) من م، وفى الأصل: أخيره.
(٢) ما بين الحاجزين من م، وهذا العنوان فى الأصل قبل نسبة («الونكى)).
(٣) من م .
(٤) ووقع فى م : المرارى - مصحفا.
(٠) و مثله فى الإكمال ٣ / ٤٠٣، ووقع فى م: الرمجى - مصحفا.
) من م و الإكمال، ووقع فى الأصل: أبورحبه - مصحفا.
(٧) ما بين الحاجزين من الإكمال لابن ما كولا ٣/ ٠١٠٢
(٨) و وقع فى م: الرادى - مصحفا.
٣٦٢
٠
الونى

الأنساب
( الونجی )
ج - ١٣
الونى من أنفسهم، مصرى، يكنى أبا سالم ١، [ شاعر - ٢]، وله
ابن بقال له: سالم، شاعر أيضا'، توفى عمار سنة سبع ومائتين - قاله
ابن يونس" .
٥٢٠٢ - ﴿ الونجى﴾ بفتح الواو والنود وفى آخرها الجيم، هذه
النسبة إلى ونجهة٦، وهى قرية من قرى نسف بلدة بما وراء النهر، [بها -٢] .
رباط، منها أبو محمد عبد الصمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن هارون
الونجى، ابن بنت أبى نصر أحمد بن إسماعيل السكاك ، سمع جده لأمه،
شيخ تسديد السيرة ٨ ، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد"
النخشى وذكره فى معجم شيوخه، وقال: [ أبو - ٢] محمد بن هارون،
شيخ صالح، لا بأس به، كتبت منه ١٠ بونة فى سنه سبع / وعشرين، ١٠ ٤٧٠/ الف
(١) و فى م: بأي سالم.
(٢) زيد من الإ كمال .
(٣) وفى م : الشاعر .
(٤/ ئيس فى م .
(٥) زيد فى م: والله أعلم .
(4) فى اللباب: ونه، وكذا فى معجم البلدان ٣٥/٨؛ وفيه: وينسب إليها ونجى.
(ب) من م .
(٨-٨) وفى م: سد السرة.
(٩-٩) ليس فى م .
(١٠) وفى م: عنه .
..
٣٦٣
•

ج - ١٣
( الويكى )
الأساب
وكان يعيش حين " صنفت" هذا الكتاب، وذلك بعد الخمسين
وأربعمائة ."
٥٢٠٣ - ﴿ الونكى) بفتح الواو والنون وفى آخرما الكاف،
هذه النسبة إلى ونك، و هى إحدى قرى الرى، اجتزت بها فى خروجى
٥ إلى القصران، الخارج، منها السيد أبو الفتح نصر بن المهدى [ بن نصر
ابن المهدى - ٥] بن محمد بن على بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن عيسى
ابن على بن الحسين بن على بن الحسين بن٦ على بن أبى طالب الحسينى
الوفسكى، كان علويا فاضلا عالما 'متميزا، حسن المنظر"، زيدى المذهب،
سمع الحديث الكثير من أبى الفضل يحي بن الحسين العلوى الزيدى المعروف
١٠ بالكيا * الحافظ و أبى بكر إسماعيل بن على الخطيب النيسابورى و آنى محمد
عبد الواحد بن الحسن الصفار الشروطى ؛ أبى بكر طاهر بن الحسين
(١) وه م: حتى.
(٣) من م، و ى الأصل : صنف ،
(٣) ريد بعد ى الأصل: باب الواو و النون.
(٤) و مثله فى معجم البلدان ٥.٩٦/٧ ف م : القصر.
(٥) من م و اللباب .
(٦) سقط من م.
(٧-٧) سقطت من م .
(٨) وفى م: بالكبار .
(٩) من هذا إلى ((الرازى)» سقطت من م.
: (٩١) ابن
٣٦٤

الأنساب
( الوقتدونى )
ج - ١٣
ابن على السمان و ابى داود سليمان بن داود بن يونس الغزنوی و ابى سعد
إسماعيل بن أحمد الصفار الرازى وغيرهم، وذكر أنه سمع' ببغداد
القاضى آبا يوسف عبد السلام بن محمد بن يوسف القزويني قرأت بالرى
على دكانه بياب مصلحة كأه؛ وكان دكانه مجمع الفضلاء، وكانت ولادته
فى شعبان سنة ثمان وسبعين" و أربعمائة بالرى .
٥٢٠٤ - ﴿ الونتدونى) بفتح الواو والنون الأولى ٦ وسكون النون
الثانية " وضم الدال المهملة بعدها الواو وفى آخرها نون ثالثة".
هذه النسبة إلى وفندون ، وهى قرية من قرى بخارا على طرف نهر
حرام كام، كنت نزلت بها ساعة فى انصرافى من البرانية ، منها
أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن صالح المقرئ الونندونى البخارى، يروى ١
عن عبيد الله بن واصل وأبى صفوان السلمى وبكر بن سهل الدمياطى
و أبى سبيل عبد الله بن عبد الرحمن بن واقد، ومات فى ربيع الأول
سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة
٠
(١) رید فى م: منه .
(٢) و فى م: عليه
(٣) زيد فى م: ونى، وما بعده إلى ((الفضلاء)» سقطت من م.
(٤) كذا فى الأصل: و فى معجم البلدان ٧٨/٨: مصلحكان - محلة بالرى.
(٥) من م و الباب، وفى الاصل: ستين.
(٦) من م، وفى الأصل: الأول.
(٧) من م، وفى الأصل: الآخر.
(٨) من م، وفى الأصل: ثالث.
(٩) من م و اللباب، و وقع فى الأصل: عبد الله - خطأ .
٣٦٥

الأنساب
( الونوسانى - الونوفاغى )
ج - ١٣
٥٢٠٥ - ﴿ الونوسانى﴾ بفتح الوا وضم النون وفتح السين المهملة ١
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى اسم جد المنتسب إليه، وهو أبو محمد
حماد بن شاكرين سورة من ويرسان، الوراق ، النسفى، الونوسانى، من أهل
نف، من المدينة الداخلة ، كان شيخا جليلا ثقة، سمع أما عبد الله محمد
٥ ابن إسماعيل البخارى ، ابا عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى، وحدث
بالجامعين عنها، وانتشرت رواياته٢ بلده عنهما، و" له رحلة إلى العراق
والشام، سمع منه أبو يعلى عبد المؤمن بن ٣ خلف الحافظ ومحمد بن
زكريا بن الحسين وأهل بلده ، الغرباء، و ٣ مات فى ذى القعدة من ٣
سنة إحدى عشرة وثلاثمائة .
١٠ ٥٢٠٦ - ﴿ الونوفاغى) بالنون المضمومة بين الواوين والفاء المفتوحة
بعدها الألف و فى آخرها الغين المعجمة، هذه النسبة إلى وفوفاغ"،
وهى قرية من قرى بخارا بجنب طواويس ، منها أبو عمرو قيس بن
أنيف بن منصور الونوفاغى البخارى ، يردى عن قتيبة بن سعيد* و
المحمود بن غيلان ٦ وعلى بن حجر وسويد بن نصر و محمد بن واصل
١٥ المروزيين وغيرهم، روى عنه أبو نصر بن سهل البخارى ، وتوفى بمكة
(١) بين الواو والأنف .
(٢) مثله فى اللباب)، و فى م: روايته .
(٣) ليس فى م .
(٤) وفى م: ونوح فاغ - خطأ.
• (٥) وفى م : سعد .
: (٦-٦) كذا فى الأصلين، وفى الباب: محد بن عيلان.
٢٦٦
بعد

الأنساب
( الونوفى - الونى )
ج - ١٣
بعد ما حج فى سلخ ذى الحجة سنة ثمان وثمانين ومائتين ١.
٥٢٠٧ - ﴿ الونوفى) بضم النون بين الواوين والفاء المفتوحة وفى
آخرها الحاء المعجمة ، هذه النسبة إلى ونوفخ، وهى قرية من قرى
بخارا، منها أبو جرة عبد الله بن عافية ٢ بن سفيان الوفونفى البخارى،
يروى عن المختار بن سابق الحنظلى، روى عنه "أبو الحسن على ٣ بن ٥
الحسن بن عبد الرحيم الكندى ،، وتوفى فى سنة ثمانين ومائتين.
٥٢٠٨ - ﴿ الوفى) بفتح الواو وفى آخرها النون المشددة . هذه
النسبة إلى [قرية من قرى قوهستان _ ٦]، والمشهور بالانتساب إليها
أبو عبد اللّه الحسين بن محمد الوبى، كان متقدما فى علم الفرائض، وله
[ فيه -٢] تصانيف جيدة،، كانت له يد فى علوم أخر، وكان حسن ١٠
الذكاء، 'قال الأمير ابن ماكولا : سمعت أبا بكر الخطيب يقول: حضرنا
مجلس بعض المحدثين - أسماه" وأنسيته، إنما قال: وكان معنا أبو عبد الله
(١) ومثله فى اللباب، وفى م: ٣٨٨ - خطأ.
(٢) وفى م: عاقبه - مصحفا.
(٣-٣) وفى الباب: حسن بن على.
(٤) و وقع فى م : النكدى .
(٥) ليس فى م .
(٦) ما بين الحاجزين من معجم البلدان ٤٣٥/٨، وموضعه بياض فى الأصل وم.
(٧) من م .
(٨) من هنا إلى « حديثا)» ص ٣٦٨ س ١ سقطت من م.
(١) فى الإكمال ٣/ ٤٠٣: سماء.
٣٦٧

الأنساب
( الوهبنى )
ج - ١٣
الونى فأعلى أحاديث، ونهضنا وقد حفظ الوبى منها بضعة عشر حديثا،
وكان سمع الحديث من أصحاب أبى على الصفار و أبى جعفر بن البخترى
وغيرهما، وسمع منه أبو حكيم الخبرى١ وغيره، قلت: [و-٢] روى
عنه أبو زكريا يحيى بن على الخطيب التبريزى أيضاه والحسن بن شاذه
٥ ابن وقة الأصبهافى الونى، من أهل أصبهان، ينسب ٣ إلى جده الأعلى،
-روى عن هدبة بن خالد، روى عنه أحمد بن جعفر الأصبهانى.
باب الواو والهاء
٥٢٠٩ - ﴿الوهبى ) بفتح الواء والهاء - أوْ سكونها - والباء الموحدة
الساكنة - أو٦ فتحها - و فى آخرها النون، هذه النسبة إلى وهين، وهى
١٠ قرية من رستاق القرج ٢ بناحية الرى، هكذا ذكر عبد الرحمن بن
أبى حاتم الرازى، وقالُ: مغيرة بن يحيى بن المغيرة السدى ١ الرازى
من قرية وهين من رستاق القرج ؛ وأبوه يحيى بن المغيرة صاحب
(١) من الإكمال، وفى الاصل واللباب: الخيرى، وهى م: الجزلى.
(٢) من م .
(٣) رف م : نسب ،
(٤ - ٤) سقطت من م.
(٥) من اللباب ، و في الأصلين : و.
(٦) وف م : و .
(٧) من معجم البلدان ، وفى الاصلين: الفرح .
(٨) ف الجرح والتعديل ٢٣٢/١/٤.
(٩) من هذا إلى ((وأبوه يحيى بن المغيرة)) سقطت من م.
(١٠) فى الجرح والتعديل: السعدى.
٣٦٨
(٩٢)
جرز

الأنساب
( الوهبيلى - الوهبى )
ج - ١٣
جرير١ الذى رحل إليه أبى وأبو زرعة - رحمهم الله)) روى عن عبد الصمد
ابن حسان وعيسى بن جعفر قاضى الرى ٢ ومحمد بن سفيان الكوفى
وأبيه٣، سمعت منه بوهين، ومحله الصدق .
٥٢١٠ - ﴿ الوهبيلى) بفتح الواو وسكون الهاء وكسر الباء المنقوطة
بواحدة، وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها"، هذه النسبة إلى ٥
وهبيل، وهو بطن من النخع، وهو وهبيل بن سعد بن مالك بن
النخع بن عمرو بن "علة بن جلد٦، والمنقسب إلى هذه اللفظة على "بن
مدرك الوهبيلى » ومن بنى وهبيل سنان بن أنس، قاتل الحسين بن
على - رضى الله عنهما، ولا رحم القاتل الخبيث .
٥٢١١ - ﴿ الوهبى) بفتح الواو والهاء الساكنة وفى آخرها الباء ٨ ١٠
الموحدة، هذه النسبة إلى وهب، وهو اسم لوالد عبد الله بن وهب
المصرى، واشتهر بالنسبة إليه أبو عبيد اللّه أحمد بن عبد الرحمن بن
(١) من الجرح والتعديل ومعجم البلدان، وفى الأصلين: حرير، وفى
اللباب : حريز .
(٢) من هنا إلى (( بوهبن)» سقطت من م .
(٣) من الجرح والتعديل ، وفى الأصل : أبوه.
(٤-٤) وفى م: الموحدة.
(٥-٥) و فى م: التحتانية؛ وفى آخرها اللام .
(٦-٦) من الجمهرة ص ٣٨٩، وفى الأصلين: علبة بن خالد.
(٧-٧) من م و الباب، وفى الأصل: الدرك.
(٨) ليس فى م .
٣٦٩

الأنساب
( الوهى )
ج - ١٣
وهب، الوهبى المصرى، يروى عن عمه ابن ١ وهب / وبشر بن بكر،
٤٧٠ / ب
يعد فى المصريين، روى عنه أبو حاتم الرازى و مسلم بن الحجاج وجماعة
من المصريين والغرباء مثل أبى بكر عبد الله بن محمد بن زياد النيسابورى،
قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة يقول: أدركناه ولم نكتب
٥ عنه٢، وسمعت أبى يقول: أدركته و كتبت٣ عنه. قال أبو حاتم
الرازى: سمعت عبد الملك بن شعيب بن الليث يقول: أبو عبيد اللّه؛ ابن
أخى ابن وهب، ثقة، ما رأينا إلا خيرا، قلت: سمع٦ من عمه قال: إى٢
و الله. قال ابن أبى حاتم: سمعت أبا زرعة و أناه بعض رفقائى لحكى عن
ابن أخى ابن وهب أنه رجع عن تلك الأحاديث، فقال أبو زرعة:
١٠ إن رجوعه مما يحسن حاله ولا يبلغ به المنزلة التى كان قبل، قال:
(١) وهو عبد الله بن وهب .
(٢) وفى م: منه .
(٣) وفى م: كتب .
(٤) من الجرح والتعديل ٦٠/١/١ وكذا سبق أو لا، ووقع فى الأصل هنا:
ابو عبد الله، وفى م: أبو عبد الرحمن - خطأ.
(٥) ليس فى م .
(٦) من م والجرح والتعديل ، وفى الأصل : سمعت:
(٧) من م والجرح والتعديل، وفى الأصل : أبى .
(٨) من م و الجرح والتعديل، وفى الأصل: وسال.
(١) وفى م : كانت.
٣٧٠
و

ج - ١٣
الأنساب
( الوهرانى )
=
[و - ١] سمعت أبى يقول: حدثا" أبو عبيد الله " ابن احى ابن زهب،
ثم قال: كنتبناء عنه، وأمره مستقيم ثم خلط بعد ثم جاءنى خبره.
أنه رجع عن التخليط. قال: ومثل١ أى عنه بعد ذلك، فقال: كان
صدوقا، قال أبو أحمد بن عدى الحافظ فى ترجمة أبى عبيد الله بن وهب:
ومن ضعفه أفكرُ عليه " أحاديث أنا ذاكر منها البعض، وكثره روايته ٥
من عمه، و حرملة اكثر رواياته عن عمه منه، وكلما انكروه عليها
فيحتمل و إن لم يروه عن عمه غيره و١٠ لعله خصه به " .
٥٢١٢ - ﴿ الوهرانى) بفتح الواو وسكون الهاء وفتح الراء و فى
(١) من م.
(٢) وفى م: ثنا.
(٣) وفى م: أبو عبيد.
(٤) وق م: كتبت.
(٥) من م و الجرح فى التعديل، وفى الأصل: صره.
(٦) و فى م: و بل .
(٧) زيد فى الأصل : حاتم - خطأ .
(٨) ز یدت الواو فى م .
(٩ - ٩) سقطت من م.
(١٠) ليس فى م.
(١١) زيد فى اللباب: فاته الوهى نسبة إلى وهب بن ربيعة بن معاوية الأكرمين
وطن من كندة ، منهم عدى بن عدى بن عميرة بن فروة بن ندارة بن الأرقم بن
النعمان بن عمرو بن وهب الكندى الوهي ولى الجزيرة .
٣٧١

الأنساب
( الوهطی )
ج - ١٣
آخرها١ النون، هذه النسبة إلى وهران، "وهى بلدة ٢ بعدوة ٣ الأندلس
فى الأرض المتصلة بالقيروان - قاله أبو محمد بن حبيب الإشبيلى الحافظ
صاحبنا، والمشهور بالانتساب إليه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله
ابن خالد الهمدانی الوهرانى، أندلسى، يروى عن أبى بكر أحمد بن جعفر
٥ ابن مالك القطيعى، روى عنه ابن عبد البر وأبو محمد بن حزم حافظا.
الأندلس '.
٥٢١٣ - ﴿ الوهطى) بفتح الواو وسكون الهاء : فى آخرها الطاء
المهملة ، هذه النسبة إلى وهط ، وهى قرية بنواحى مكا أو ناحية بها،
كان سكنها" جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن عمرو بن العاص -
١٠ رضى الله عنهما، كان منها أبو يوسف حامية بن عبادل بن سعيد بن
يوسف بن عمرو بن سعيد" بن شعيب بن [ عبد الله بن - ٢] عمرو بن
العاص بن وائل السهمى الوهطى، حدث بأقطاع من الشعر بمكة، روى عنه
أبو الفتيان* عمر بن أبى الحسن الرواسى" الحافظ.
(١) بعد الألف .
(٢-٢) من م، وفى الأصل: هو بلد.
(٣) فيات الواو فى الأصل.
(٤) فى م : الأندلسى.
(٠-٥) وفى م: سكن بها .
(٦ - ٦) ليس فى اللباب.
(٧) زيد من اللباب .
(٨) من م و اللباب، وفى الأصل: أبو الغسان - خطأ.
(٩) وفى م: الروائى .
٣٧٢
(٩٣)
باب

الأنساب
( الولادى )
ج - ١٣
باب الواو واللام ألف
٥٢١٤ - ﴿ الولادى) بفتح الواو واللام الف المشددة بعدها الدال
المهملة، رأيت هذه الصورة فى تاريخ أصبهان لابن مردويه ، ١٠ الظاهر
أنه ينسب إلى ولاد، وظل أنها قرية من قرى مدينة أصبهان التى يقال
لها [جى - ٢] فان جماعة من أهل هذه المدينة ينتسبون ٣ بهذه النسبة، ٥
منهم أبو العباس أحمد بن مسلم بن محمد بن اولادى، الأديب المدنى، من
أهل مدينة أصبهان، روى عن أبى جعفر محمد بن جرير الطبرى ، وأبو بشر
عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الله بن الفضل الولادى المدين، له رحلة إلى
العراق: مصر، روى عن أبى الوليد الطيالسى وعمان بن أبى شيبة
وحرملة بن يحي و غيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى الحافظ،: مات ١٠
بعد المائتين *.
(١) نيس ع م
(٢) ص م و اللباب، وسقط من الأصل.
(٣) و ق م : يفسبون.
(٤) وقال ابن الأخير فى الباب: هذا الذى ذكره السمعانى فان كان كما ذكر فقد
قاته النسبة إلى ولاد - بكسر الواو و التخفيف، وهو ولاد واسمه مالك
ابن خزيمة بن لؤى بن عمرو بن الحارث بن أبيم بن عبد مناة بن أد بن طاعة، فانه
كانت النسبة إلى ولاد هذا وقد اشتبه عليه حيث رأى أن المنسوبين إليها من
أهل أصبهان فظنها قرية فيحتمل ذلك ، وقد كان كثير من القبائل والبطون
تسكن كل واحد منهم فى مدينة فيمكن أن يكون هذا البطن قد نزلوا
أصبهان - واقه أعلم .
٣٧٣

الأنساب
( الولاشردى )
ج - ١٣
٥٢١٥ - ﴿ الولاشجرذى) بفتح الواو وسكون الشين المعجمة بينهما
اللام ألف وكسر الجيم وسكون الراء وفى آخرها الذال المعجمة١،
هذه النسبة إلى ولاشجرة، وهى قرية من قرى قصر كنكور ، مدينة
بين همدان و كرمانشاهان ، و ولا شجرذ موضع بنواحى بلخ ، كانت بها
٥ غزوة قتل فيها جماعة من المسلمين، "وكان من الثغور". فأما ولا شجرة
كنكور الذى بالجبال من العراق. منها أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن
عمر بن هارون الولاشرذى، كان فقيها فاضلا دينا، "حسن السيرة،
جميل الأمر، وكان يصحب٦ إسماعيل بن محمد القومانى فى الرحمه إلى
بغداد ، سمع بها الشريف ابا الحسين ٢ بن الغريق الهاشمى و أبا محمد بن
١٠ هزارمد الصريفينى "و أبا الحسن جابر بن ياسين الحبابى" وأنا بكر أحمد
ابن على الخطيب وطبقتهم، وسمع بهمدان أبا الفضل محمد بن عثمان
نقومسانى» وأبا القاسم يوسف بن محمد الخطيب، أبا الفضل عبد الواحد
(١ - ١) فى الباب و معجم البلدان: دال مهملة،
(٢-٢) - قطت من م.
(٣) من م و اللباب و المعجم، وفى الأصل: أبو عمرو.
(٤) من م واللباب و المعجم ، وفى الأصل : عمرو.
(٥) من هنا إلى ((بغداد» -قطت من م.
(٦) وفى الاصل : يعف.
(٢) وفى م: أبا الحسن.
(٨) وفى م : العريف.
٠٠,
ز
(٩) فى م: وغيره، وما بعده إلى ((وغيرهم)، ص ٣٧٥ س ساقط من م.
٣٧٤
ابن
١

الآنساب
(الويودى - الويذاباذى )
ج - ١٣
ابن على بن لوعة و غيرهم، ذكره أبو شجاع شيرويه بن شهردارا الديلمى
الحافظ فى طبقات رواة الآثار، وذكر أنه توفى بكنكور فى سنة اثنتين
وخمسمائة ٢.
باب الو او و الياء
٥٢١٦ - {الوييودى) بكسر الواو وسكون الياء آخر الحروف والباء ه
المفتوحة الموحدة وسكون الواو، فى آخرها الدال ، هذه النسبة إلى
ويبودى، وهى قرية من قرى بخارا، منها أبو يوسف يعقوب بن إسحاق
ابن زكريا الأديب، روى عن أبى عبد الله محمد بن يوسف من مطر الفررىْ
ومحمد بن يوسف بن عاصم،، توفى فى سنة خمس وسبعين و ثلاثمائة .
٥٢١٧ - ﴿ الويذابادى) بكسر الواو ويسكون الياء المنقوطة باثنتين ١٠
من تحتها٦ وفتح الذال المعجمة وبعدها ٢الباء المنقوطة بواحدة"، وفى
آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى ويذاباذ، وهى محلة كبيرة على
باب أصبهان، مضيت إليها وسمعت بها الحديث عن جماعة، والمنقسب
إليها: أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن إسحاق بن ماجه الويذاباذى
٨
٠
٢
(١) و فى م: شهر بار - خطأ.
(٢) فى اللباب: سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة، وفى المعجم: مات سنة ٥٠٢
ومواده سنة ٤٤٠ بتبرير .
(٣) فى معجم البلدان ٤٣٧/٨ : ذال .
(٤) ليس فى م .
(٥) من م و اللباب، وفى الأصل: العزيزى.
(٦-٦) وفى م: التحتانية.
(٧ - ٧) فى م : الموحدة.
٣٧٥
٢+

ج - ١٣
( الوبرى - الويمى )
الأنساب
المؤدب ، روى عن القاضى أبى احمد محمد بن احمد بن إراهم العسال
و أبى القاسم "سليمان بن أحمد" الطبرانى وإبراهيم بن حمزة الأصبهانى،
وكان زاهدا، واسع الرواية، قال يحيى بن أبى عمرو بن منده : لم يكن
الحديث من شأنه، كتب عنه٢ مشايخ أصبهان وسائر البلدان. مات
٥ ' فى جمادى الآخرة١ سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة".
٥٢١٨ - ﴿ الورى ') بكسر الواو والياء باثنتين والراء المهملة،
والمنتسب إليها شيخنا أبو الفتح ناصر بن محمد بن أبى الفتح الورى،
وهى قرية من قرى أصبهان على خمسة عشر فرسخ منها، سمع الكثير
من جعفر بن عبد الواحد الثقفى وإسماعيل بن أحمد السراج وفاطمة
١٠ بنت عبد الله الجوزذانية: غيرهم، وكان شيخا صالحاً ثقة، سمعت منه
الكثير، توفى بأصبهان فى سنة أربع وتسعين وخمسمائة فيما أظن°.
٥٢١٩ - ﴿ الوبجى) هذه النسبة إلى ومة، بكسر الوار وسكون الياء
المنقوطة بنقطتين من تحتها وفتح الميم. وهذه بليدة بين الرى و طبرستان،
(٢) و ف م: عن - خطا.
(٠١) ليست فى م .
(٣) و أبو محمد جابر بن منصور بن مد بن صالح الويدابادى، شيخ اى سعد
السمعانى، سمع أبا العباس أحمد بن عبد الغفار بن أشنة الأصبهانى، وأخوه
أبو العباس أحمد فى التحبير أيضا - المعجم.
(٤) هذه النسبة سقطت من م و اللباب ، ذكرها فى المعجم .
(٥) وأحمد بن * بن أبى عمرو بن أبى بكر الويرى ، قال الحافظ ابن النجار :
سمعت منه فى داره بقرية وير عن أبى موسى الحافظ محمد بن عمرو - المعجم.
(٦) من م، و اللباب و معجم البلدان ٤٣٨/٨، وفى الاصل: بمن.
٣٧٦
اقت
(٩٤)

الأنساب
( الهادى )
ج - ١٣
أقمت بها ليلة، ، من المنتسبين إليها: أبو محمد الحسين بن محمد الويمى ،
يردى عن محمد بن سعيد الطبرى، روى عنه أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم
المقرئى، أخبرنا محمد بن أبى بكر المقرئى إمام جامع هراة وأبو صابرا
عبد الصبور بن عبد السلام القاضى وغيرهما بهراة قالوا أنا ٢ أبو عطاء
المليحى أنا ٣ إسماعيل بن إبراهيم / المقرى أنا' الحسين [بن - ٥] محمد ٥ ٤٧١ / الفـ
الويمى" ثنا محمد بن سعيد الطبرى ثنا٢ أبو الربيع ثنا عبد الواحد بن زياد
عن داود عن عطاء عن ابن عباس رضى الله عنهما - قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم: سبع" لهم شفاعة كشفاعة الأنبياء: المؤذن
والإمام والشهيد و حامل القرآن والعالم والمتعلم والتائب .
١٠
حرف الهاء
باب الهاء والألف
٥٢٢٠ - ﴿ الهادى) بفتح الهاء والدال المهملة بينهما الألف، هذه
النسبة إلى الهاد، وهو لقب أسامة الليثى، ولقب به لأنه كان يوقد
النار ليلا لمن سلك الطريق، والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن شداد
(١) وفى م : أبو صاعد.
(٢) وفى م: اما.
(٣) و فى م: ابا.
(٤) وفى الأصلين: أبا.
(٥) من م.
(٦) وفى م: الرائى.
(٧) وفى م: حدثنا .
(٨) وفى م: سمعته.
٣٧٧

الأنساب
( الهارونى - الهارونى )
ج - ١٣
ابن الهاد الليثى الهادى من المشاهير .
٥٢٢١ - ﴿ الهارونى) بفتح الهاء والراء المضمومة بعد١ الألف وفى
آخرها [ بعد الواو _٢] التاء ٣ المنقوطة باثنتين من فوقها٣، هذه النسبة
إلى ماروت، وهى قرية بأسفل واسط العراق، منها أبو البقاء الهارونى،
٥ ما عرفت اسمه، روى عنه؛ أبو محمد عبد الله بن موسى بن عبد [اللّه -"]
الكرحى٦.
٥٢٢٢ ﴿الهارونى) بفتح الهاء وضم الراء٨ وفى اخرها النون ، هذه
النسبة إلى الهارونية'، وهى قرية من سواد العراق، خرج منها جماعة،
و أبو زرعة أحمد بن محمد بن أحمد بن هارون الأستراباذى الهارونى،
١٠ منسوب إلى جده هارون ، وأبو نصر عبد الله بن الحسين بن محمد بن
(١) وفى م : بعدها - خطأ.
(٢) من م .
(٣ - ٣) وفى م : المثناة من فوق .
(٤) ليس فى م .
(٥) من م و اللباب و معجم البلدان ٠٤٣٨/٨
(٦) زيد فى الأصل: وأبو إسحاق ... الهارونى؛ ونقلناه من هنا إلى موضعه.
(٧) بعدها الألف .
(٨) المضمومة والواو .
(٩) من م، وفى الأصل : المرونة.
(١٠) من م، وفى الأصل: الهروى.
الحسين
٢٫٧٨٣

ج - ١٣
( الهاشمى )
الأنساب
الحسين بن هارون بن عزيزة " الهارونى" الوراق، منسوب إلى جده
هارون، شيخ صالح، ورق سنين بخط معروف، سمع أبا بكر أحمد بن محمد
ابن حارث التمیمی٣ و غيره، روی لنا عنه ابو سعد محمد بن أبى العباس
الخليلى' الحافظ بنوقانو أبو حفص عمر بن احمد بن الصفار بمرو، و" توفى
فى المحرم سنة إحدى وتسعين واربعمائة، ودفن بالحيرة، وكان مولده ٥
سنة ثلاث عشرة وأربعمائة ﴾ [و أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
بسام الهارونى الرشيدى، من أولاد هارون الرشيد، نزل مصر، وكان
يروى عن بكر بن سهل، ولد بمصر فى رجب سنة ثمان وستين ومائتين،
وتوفى فى ذى الحجة سنة أربع وخمسين وثلاثمائة، قال أبو زكريا
ريفي ،بن على بن محمد الطحان: حدثونا عنه = ٦] . .
١٠
٥٢٣٣ - ﴿ الهاشمى) بفتح الهاء بعدها الألف وفى اخرها الشين المعجمة
بعدها الميم، هذه النسبة إلى هاشم بن عبد مناف، وقيل النبى صلى الله
عليه وسلم نسبة إلى هاشم، وكل علوى وعباسى فهو هاشمى، وإنما سمى
هاشما لغشمه التريد واسمه عمرو، وقيل فيه شعر":
ء
(١) و مثله فى الباب ، وفى م: عروة .
(٣) من م و فى الأصل: الهروى.
(٣) ومثله فى اللباب، وفى م: التيمى.
(٤) و مثله فى الباب ، و فى م : الحلي ..
!(٥).ليس هم.
(٦) ما بين الحاجزين من م واللباب، وذكره فى الأصل فى نسبة الهارونى - خطأ.
بعطا
(٥٠)
٣٧٨٠

الأنساب
( الهاشمى )
ج - ١٣
عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسلتون ١ عجاف
واشتهر جماعة كثيرة بهذه النسبة، منهم القاضى أبو عمرً القاسم بن
جعفر بن عبد الواحد بن [ العباس بن عبد الواحد بن - ٣] جعفر بن
سليمان بن على بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
٥ الهاشمى، من أهل البصرة، وأرابى شيخنا جار بن محمد الأنصارى
الحافظ دورهم ومنازلهم وقت خروجنا إلى زيارة الزبير رضى الله عنه
وقال: هذه الزورة المرتفعة كات للقاضى أبى عمر"، ورأيتها خربات
وحيطانا قائمة، ، أبو عمر كان ثقة أمينا فاضلا، مكثرا من الحديث،
سمع أبا الحسن على بن إسحاق البخترى٦ المادرائى" وعبد الغافر بن سلامة
١٠ الحمصى ومحمد بن أحمد الأثرم وأبا على محمد بن أحمد بن عمرو اللؤلؤى
ويزيد بن إسماعيل الخلال ومحمد بن الحسين الزعفرانى والحسن بن محمد
ابن عثمان الفسوى"، غيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت
(١) وفى الأصل: مسون، وفى م: مسنون - مصحفا.
(٢) من الباب وتاريخ بغداد ١٣ /٤٠٠، وفى الأصلين: أبو عمرو - خطأ.
(٣) من تاريخ بغداد .
(٤) من هنا إلى ((وأبو عمر)) سقطت من م.
(٥) وفى الأصلين: أبى عمرو - مصحفا.
(٦) من الأنساب ١٢ /١٣، وفى الأصلين: البحترى - مصحفا.
(٧) و وقع في م: البادرانى، وفى الباب: المادرانى.
(٨) من الأنساب فى نسبة («الفسوى)»، وفى الأصلين وتاريخ بغداد؟
النسوى - مصحفا .
٣٨٠
الخطيب
(٩٥)