النص المفهرس

الأنساب
( الوشاء )
ج - ١٢
أبو يزيد وثيمة١ بن موسى بن الفرات الفارسى الفسوى الوشاء، ذكره
أبو سعيد بن يوس الصدفى٢ فى تاريخ مصر وقال: أبو يزيد من أهل
فساء، قدم مصر قديما ، ٣وخرج إلى الأندلس تاجرا، وكان يتجر فى
الوشى٣، وقد صنف كتابا فى أخبار الردة وجوده، وقدم من الأندلس
إلى مصر وكتب عنه، توفى بمصر يوم الاثنين لعشر خلون من ٥
جمادى الآخرة سنة سبع وثلاثين ومائتين، وله عقب بمصر إلى
الآن، "و ذكره فى موضع آخر وقال: قدم إلى مصر من البصرة
و أصله من فارس٥٣ وأبو إسحاق إبراهيم بن عبد السلام بن محمد ن
شاكر بن سعد بن قيس الوشاء، من أهل بغداد"، كف بصره فى آخر
عمره٦، وانتقل إلى مصر فمات بها، و"ذكره الدارقطنى فقال: ضعيف، ١٠
حدث عن أحمد بن عبدة الضبى والجراح بن مليحُ و أبي كريب محمد
ابن العلاء و الحسين بن على بن الأسود ويونس بن عبد الأعلى المصرى*،
(١) وفى م: ديئمة ،
(٢) من م، وفى الأصل: الصيرفى - خطأ.
(٣ -٣) سقطت من م .
(٤) من م واللباب، وفى الأصل: وصوره .
(٥) تاريخ بغداد ٠١٣٦/٦
(٦-٦) وفى م: آخره.
(٧) ليس فى م.
(٨) فى تاريخ بغداد: مخلد.
(٩ -٩) وفى م: وغيرهم.
٣٤١

ج - ١٣
( الوشاء )
الأنساب
روى عنه أحمد بن عثمان الأدمى وإسماعيل بن على الخطى ' وأبو بكر
الشافعى ومحمد بن عبد الله الصفار الأصبهاني١ وأبو القاسم سليمان بن
أحمد الطبرانى وأحمد بن مسعود الزنبرى٢ المصرى، ومات بمصر سنة اثنتين
وثمانين ومائتين « وابن عمه أبو على الحسن بن محمد بن عنبر بن شاكر
٥ ابن سعيد - واقيل: سعيد١ بن قيس - الوشاء، من أهل بغداد)، حدث
عن على بن الجعد وعبد الله بن عون الخزاز) والحكم بن موسى ويحي
ابن "أيوب العابد وأبى الربيع الزهرانى ومنصور بن [ أبى - ٦] مزاحم
و يحى بن معين وسريج٢ بن يونس وسويد بن سعيد وعلى بن المدينى
وطبقتهم، روى عنه محمد بن العباس بن نجيح وأحمد بن جعفر بن سلم
١٠ "وعلى بن عمر الحربى وجماعة"، وقال أبو أحمد بن عدى فى الكامل":
والحسن بن محمد بن عنبر ليس بذاك، حدث بأحاديث أنكرتها عليه،
وقال ابن قانع: هو ضعيف، ووثقه أبو بكر البرقانى، ومات فى
(١ - ١) سقطت من م.
(٢) من الأنساب ٦ / ٢٢٣، وفى الأصل: الز نكرى، و فى: م الزبرى، وفى
تاريخ بغداد : الزبيرى .
(٣) تاريخ بغداد ٧ / ٠٤١٤
(٤) من تاريخ بغداد، وفى الأصل: الخزاز، وفى م: الحرار.
(٥) من هنا إلى ((المدنى)، سقطت من م.
(٦) من تاريخ بغداد .
(٧) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل بدون نقط.
(٨) و وقع فى م: الظاهر - خطأ .
جمادى
٣٤٢

الأنساب
( الوشاء )
ج - ١٣
جمادى الأولى سنة ثمان وثلاثمائة . وأبو الطيب محمد بن إسحاق بن
يحيى النحوى ، المعروف بابن الوشاء، من أهل بغداد ، "كان من
أهل الأدب، حسن التصانيف، ٢مليح الأخبار، يرجع إلى علم و فضل،
حدث عن عبد الله بن أبى سعد الوراق وأحمد بن عبيد بن ناصح و الحارث
ابن أبى أسامة ومحمد بن يونس الكديمى وأبى العباس ثعلب والمبرد، ٥
روت "عنه منية ٣ جارية خلافة، أم ولد المعتمد على الله » و أبو عمران
موسى بن سهل بن كثير بن سيارْ الوشاء الحرفى٦، حدث عن ٢ إسماعيل
ابن علية وعلى بن عاصم ويزيد بن هارون "و إسحاق الأزرق و أبى بدر
شجاع بن الوليد و عبد الله بن بكر السهمى*، روى عنه أبو عمرو بن السماك
والقاضى أبو الحسين [بن _٦] الأشنابى و أحمد بن عثمان بن يحي ١٠
(١) زیدت الواو فى م .
(٢) من هنا إلى «فضل» سقطت من م .
(٣ -٣) من م و تاريخ بغداد ١ / ٢٥٣، ووقع فى الأصل: عن منه - خطأ.
(٤) من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: حلافه، وفى م: الحليفة - خطأ.
(٥) ومثله فى تاريخ بغداد ١٣ /٤٨، و وقع فى م: يسار .
(٦) من تاريخ بغداد، وذكره المؤلف فى الحرف أيضاً، ووقع فى الأصل:
الخزف، وفى م: الحرمى - خطأ .
(٧) و وقع فى م : عنه .
(٨-٨) وفى م: وغيرهم.
(٩) من م و تاريخ بغداد .
٣٤٣

الأنساب
( الوشقى )
ج - ١٣
الأدمى ' وأبو عمرو٢ محمد بن عبد الواحد اللغوى، وكان ضعيفا جدا،
وقيل لموسى بن سهل: متى كتبت عن إسماعيل بن علية ؟ فقال: كتبت
عنه قبل ٣ أن يلى صدقات البصرة، فقال له السائل: فقد كتبت عنه
قبل٣ أن يكتب عنه أحمد بن حنبل، ومات أول يوم من ذى القعدة
٥ سنة ثمان وسبعين ومائتين .
٥١٨٥ - ﴿الوشقى) بفتح الواو وسكون الشين المعجمة وفى آخرها
القاف، هذه النسبة إلى الوشق، وقيل: إلى وشقة، وهو بطن من
العتبك، كذا قاله ابن ماكولا، والمشهور بالنسبة إليها شميسة بنت عزيز
ابن عامر الوشقية، قال الدارقطنى: هو من الأزد، روى عبيد الله
١٠ الخلال عن أمه أنها رأتها" [و - ٦] عليها خلخالان" وهى معجوز
كبيرة ( و حديدة بن الغمر" الوشقى" أندلسى، رحل وطلب وحدث،
[٥ -١٠] توفى بالأندلس سنة ثلاثمائة - قاله ابن يونس ، وإبراهيم بن
(أ) من هنا إلى ((جدا» سقطت من م.
(٢) من تاريخ بغداد، وفى الأصل: عمر.
(٣ - ٣) سقطت من م.
(٤) زيد فى الأصل: أبى - خطأ .
:
(٥) و فى م: راتها .
(٦) ريد من اللباب .
(٧) وفى م: خلخالا.
(٨) من م ومعجم البلدان ٨ / ٤٢٣، ووقع فى الأصل: الفخر - خطأ.
(٩) منسوب إلى وشقة بليدة بالأندلس - المعجم .
(٨٦)
(١٠) من م.
مجیس
٣٤٤

الأنساب
( الوصابي)
ج - ١٣
٠
مجیس١ بن أسباط الزيادى الكلاعى الأندلسى الوشقى، يروى عن يونس
ابن عبد الأعلى وغيره، توفى بالأندلس "فى إمرة محمد بن عبد الرحمن
ابن الحكم٢ محو السبعين ومائتين٣، وكان فاضلاه وأبو عثمان عفان بن
محمد الوشقى الأندلسى، من أهل وشقة، توفى سنة سبع وثلاثمائة .
٤٦٨ / ب
/ باب الواو والصاد
٥١٨٦ - ﴿ الوصابي ) بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وفى آخرها
*الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى وصاب، وهو من حمير، ونسبه .
وصاب بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس بن
وائل بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك، وأخوه جبلان٦
ابن سهل، إلى وصاب ينسب الوصابيون . وإلى جبلان ينسب ١٠
الجبلانيون وهما قبيلتان من حمير، نزلنا حمص وقد سبق الجبلانى٢ والمشهور
بالنسبة إليه ..... ".
(١) و مثله فى معجم البلدان، وفى م و اللباب: مجلس.
(٢ - ٢) سقطت من م.
(٣) فى معجم البلدان: مات سنة ٢٧٥ عن ابن الفرضى، وابنه أحمد سمع من أبيه
وتوفى سنة ٣٢٢ .
(٤-٤) أى بعد الألف ، وفى م: الموحدة.
(٥) من م، و فى الأصل : نسبته .
(٦) وفى م: علان - خطأ.
(٧) وفى م : الجلانى.
(٨) بياض فى الأصلين، وفى الباب: ينسب إليهم جماعة، وفى نسبتهم اختلاف
ليس هذا موضع ذكره .
٣٤٥

الانساب
( الوصافى )
ج - ١٣
٥١٨٧ - ﴿ الوصافى ﴾ بفتح الواو وتشديد الصاد المهملة وفى آخرها"
الفاء، هذه النسبة إلى وصاف ، وهو اسم جماعة : منهم الوصاف بن
عامر العجلى، واسم الوصاف مالك ، والمنتسب إلى هذا عبيد الله بن
الوليد الوصافى، من أهل الكوفة ، من ولد الوصاف العجلى، روى عنه
٥ أهلها، منكر الحديث جداً، يروى عن الثقات: عطاء وغيره ما لا يشبه
حديث الأثبات حتى إذا سمعها المستمع سبق إلى قلبه أنه كان المعتمد لها
فاستحق الترك ، "وهو "عبيد الله بن الوليد بن عبد الرحمن بن قيس بن
سيار بن جابر بن سلمة بن مالك بن عامر بن كعب بن سعد بن ضبيعة
ابن مجل بن لجيم، هو الوصافى . قال البخارى: من ولد الوصاف بن عامر
١٠ العجلى، واسم الوصاف مالك ، قال ابن ماكولا: قال البخارى فى ذكره:
العوفى و٢ليس فى نسبه عوف،و لا أدرى إلى أى شىء نسب، يروى
عن عطية و عطاء، سمع منه يعلى بن عبيد ووكيع ـ قال ذلك البخارى .
وطاهر بن محمد بن مزاحم بن وصاف بن هود بن زيد بن خالد المروزى
الوصافى، جد أحمد بن حامد بن طاهر المقرئى، ٧مروزى الأصل، نسفى
١٥ المولد والمنشأ، قدم محمد بن مزاحم المروزى نسف فأعقب بها٢، يروى
(١) بعد الألف .
(٢)ايس ف م.
(٣) من كتاب المجروحين ٦٤/٢، وفى الأصل: قلمه، وفى م: قبله.
(٤) من هذا إلى ((الوصافى)) سقطت من م.
(٥) زيد فى الأصل : أبو - خطأ .
(٦) راجع التاريخ الكبير ٠٠٢/١/٣
(٧ - ٧) سقطت من م.
عن
٣٤٦

الأنساب
( الوصى )
ج - ١٣
عن معان١ بن يعقوب الزاهد الكاسى كلام الزهاد مثل إسحاق بن إبراهيم
و حاتم بن عنوان٢ البلخيين ، "وكان خليفته فى محرابه بعد موته فى مسجده
بنسف٣، روى عنه ابنه حامد بن طاهر الوصافى والوثيرُ بن منذر بن
حبك الأفرانى°. و أبو العباس عبد الله بن محمد بن فرنكديك الوصافى،
نسب إلى سك" بنسف يقال لها درب وصاف، وهو اسم رجل نسب ٢ ٥
السكه إليه، وهو جد أبى أحمد «أحمد بن محمد بن عبد الله بن فرنكديك،
٠
سمع إبراهيم بن معقل وغيره، قال أبو العباس المستغفرى: عندى أجزاء
بخطه من تفسير إبراهيم بن معقل سمعه منه .
٥١٨٠ - ﴿ الوصى) بفتح الواو وكسر الصاد المهملة"، هذا الاسم
اشتهر به السيد أبو الحسن محمد بن أبى إسماعيل [على ٠ ١٠] بن الحسين ١٠
ابن الحسن بن القاسم بن محمد بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن
(١) من الباب، وفى الأصلين : معاذ - كذا.
(٣) من م، وفى الأصل : عران .
(٣- ٣) سقطت من م.
(٤) و وقع فى م : الوتبن - مصحفا.
(٥) وفى م: الأقرانى - كذا.
(٦) وفى م: مكة - راجع معجم البلدان ٠٤٢٥/٨
(٧) وفى م : ينسب .
(٨ - ٨) ليس فى م .
(٩) وفى آخرها الياء آخر الحروف .
(١٠) من م و اللباب.
٣٤٧

الأنساب
( الوصى )
ج - ١٣
ابن على بن أبى طالب الحسنى الهمذانى، المعروف بالوصى، وإنما قيل له
ذلك لأنه [ كان ٢-] وصى الأمير ٣ السديد نوح"، من آل سامان؛ كان
من أفاضل السادة وعلمائهم، وكانت له سيرة حسنة، صحب جعفر بن
محمد بن نصير٦ الخلدى، وسمع الحديث باطرابلس من أبى الحسن خيثمة
٥ ابن سليمان بن حيدرة القرشى، وببغداد من أبى على إسماعيل بن محمد
الصفار ، وبهذان من أبى محمد عبد الرحمن بن حمدان الجلاب " وأحمد
ابن محمد بن أوس٢ الهمدانى والقاسم بن [ أبى - ٩] صالح الهمذانى
و غيرهم، حدث عنه الحاكم أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ و أبو سعد
محمد بن عبد الرحمن الكنجروذى وجماعة كثيرة من أهل خراسان
.! وما وراء النهر، ومات ببخارا فى المحرم سنة خمس وتسعين وثلاثمائة
ودفن فى داره . وعلى بن أحمد بن الحسن الوصى الخوارزمى، كان وصى
الأمير الشهيد أبى نصر أحمد بن إسماعيل بن أحمد السامانى ، روى عن
(١) وه، م: قال.
(٢) من اللباب .
(٣-٣) من م و اللباب، وفى الأصل: نوح بن السديد.
(٤) وفى م: ساسان - خطأ .
(٥-٥) ليست فى م.
(٦) ف م : نصر .
(٧) ومثله فى تاريخ بغداد ٩٠/٣، ووقع فى م: ادريس - خطأ.
(٨) من م و تاريخ بغداد.
(٨٧) إسماق
٣٤٨

الأنساب
( الوضاحى )
ج - ١٣
إسحاق بن١ إبراهيم الحافظ بخوارزم ويعقوب [ بن - ٢] الجراح وعبد الله
ابن عبد الوهاب الآحنفى، روى عنه خلف ، أبو على الحسين بن طاهر
الأبيوردى ومحمد بن بكر بن خلف، توفى فى شوال سنة عشر و ثلاثمائة.
: محمد بن إراهيم ابن الوصى البصرى، يروى عن بكار بن قتيبة البصرى،
روى عنه ابن النحاس، وهو أبو أحمد محمد بن إبراهيم بن حفص بن ،
عمر البصرى"، يعرف بابن الوصى - هكذا ذكره أبو الحسين" من جميع
الغسانى، وحدث عنه عن يزيد بن سنان، وذكر أنه سمع منه
بالفسطاط
باب الواو والضاد
٥١٨٩ - ﴿ الوضاحى) بفتح الواو والضاد المعجمة المشددة " والحاء ١٠
المهملة فى آخرها. هذه النسبة إلى الوضاح، وهو اسم لجد أبى عبد الله
محمد بن الحسين بن على بن الحسن بن يحي بن حسان بن الوضاح بن
حسان الأنبارى الوضاحى الشاعر. من أهل الأخبار ، نزل بنيسابور،
(١) سقط من م.
(٢) من م.
(٣) وفى م: الحسين.
(٤) من م، وفى الأصل: المصرى.
(٥) وفى م: أبو الحسن .
(٦) من م، وفى الأصل: ذكره.
(٧) وبعدها الألف.
٣٤٩

الأنساب
( الوطيسى )
ج - ١٣
وكان حسن الشعر، مليح القول، ذكره١ الحاكم أبو عبد الله الحافظ
فى تاريخه وقال : أبو عبد الله الوضاحى الشاعر، نزيل نيسابور ، وكان
من أشعر من ذكر٢ فى وقته "و أحسنهم عشرة، وقد سمعته يذكر غير
مرة سماعه العلم٣ من أبى عبد الله المحاملى القاضى و أبى عبد الله بن مخلد
٥ الدورى "و أبى روق الهزاني وغيرهم"، وسمع بقراءنى من أبى النصر الفقيه
و أبى حامد الإسماعيلى " وغيرهما" بالطابران، و ذكر له قصيدة طويلة
وأقطاعا من الشعر ثم قال: توفى أبو عبد اللّه الوضاحى بنيسابور فى
محلة الربجار " فى شهر رمضان " من سنة" خمس و [خمسين -٨]
و ثلاثمائة .
باب الواو و الطاء
١٠
٥١٩٠ - ﴿ الوطيسى ) بفتح الواو وكسر الطاء المهملة وسكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها السين ، هذه النسبة إلى وطيس ،
(١) و فى م: ذكر .
(٢) و فى م : ذلك .
(٣- ٣) فى م: سمم.
(٤ - ٤) ر فى م : وغيرهما .
(٥-٥) لیس ی م .
(٦) من هذا إلى ((الشعر)) سقطت من م.
(٧)؛ وفى م: الزنجار - خطأ.
(٨) من م وللباب .
٣٥٠
و

الأنساب
( الوعلانى )
ج - ١٣
وهو التنور، [و - ١] قال النبى صلى الله عليه وسلم فى غزوة حنين:
الآن حى الوطيس - يعنى استعرت٣ الحرب، و هذه اللفظة ما استعملها أحد
قبل النبى صلى الله عليه وسلم، والمشهور بهذه النسبة أبو منصور شعيب
ابن طاهر بن إبراهيم الوطيسى، من أهل حمدان، كان أديبا فاضلا
٢ حسن السيرة "، سألته عن هذه النسبة فقال: كان بعض أجدادى ٥
يعمل التنور ، سمع الآخوين أبا بكر محمدا وأبا الفرج / إبراهيم ابى ٤٦٩/ ألف
جامع بن محمد القطان ، سمعت منه بهمدان فى النوبة الثانية منصرفى من
بغداد، وكانت ولادته سنة أربع وستين وأربعمائة، وتوفى بعد سنة
سبع وثلاثين وخمسمائة، فانى تركته حيا فى هذه السنة .
١٠
باب الواو والعين
٥١٩١ - ﴿ الوعلانى) بفتح الواو وسكون العين المهملة، وفى آخرها.
النون، هذه النسبة إلى وعلان، وهو بطن من مراد، منهم أبو بكر
إبراهيم بن نشيط بن يوسف الوعلانى، مولاهم، من أهل مصر، كانت·
له عبادة وفضل، و كان فقيها، قيل إنه رأى ابن جزءً، روى عنه
(١) من م .
(٢) فى الأصل: استعر، وفى م: اسعر.
(٣-٣) ليس فى م .
(٤) وبعدها اللام ألف .
:
(٥) من م، وفى الأصل: كان
٣٥١

ج - ١٣
( الوقار )
الأنساب
الليث بن سعد وابن المبارك " ورشدين بن سعد١ ٢ وابن وهب٢،
وتوفى سنة ٣ ثلاث وستين ومائة٣، هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس
فى تاريخ مصر، قال ابن أبى حاتم: سمعت أبى يقول: إبراهيم بن نشيط
ثقة، روى عنه ابن المبارك، ، سئل مرة أخرى عنه فقال: من الثقات،
٥ وسئل أبو زرعة عنه" فقال: مصرى، ثقة.
باب الواو والقاف
٥١٩٢ - ﴿ الوقار ) بفتح الواو والفاف المخففة وفى آخرها راء
مهملة بعد الألف، اشتهر بهذه الصفة والاسم أبو يحي زكريا بن يحي
ابن إبراهيم بن عبد الله الوقار، مولى فريش. وإنما سمى بذلك لكونه
١٠ وثباته، وهو من أهل مصر، يروى عن سفيان بن عيينة وعبد الرحمن
ابن القاسم وعبد الله بن " وهب و٢ خالد بن عبد الدائم، روى عنه
إسماعيل بن داود بن وردان المصرى [ ومحمد بن المعافى البيرونى
ومحمد بن إسماعيل المهندس البصرى -٦]، قال أبو حاتم بن حبانٌ: يخطىء
وربما خالف، وقال ابن ماكولا: ' الوقار كان فقيها فاضلا، وفى
١٥ حديثه مناكير كثيرة، وكان مولده سنة أربع وسبعين ومائة، ومات
(١ - ١) وفى الأصل: ورشد بن سعد، وسقطت من م.
(٢ - ١) سقط من م .
(٣ - ٣) ومثله فى الباب، وفى إم: ٠١٢٣
(٥) سقط من م .
(٤) فى الجرح والتعديل ٠١٤١/١/١
(٦) ما بين الحاجزين من م.
(٧) فى الثقات ٠٢٥٣/٨
(٨) من هنا إلى ((واما)» ص ٢٥٣ س ٢ سقطت من م.
سنة
(٨٨)
٣٥٢

الأنساب
( الوقاصى )
ج - ١٣
سنة أربع وخمسين ومائتين .
قال ابن ماكولا: وأما الوقار بتشديد القاف فهو وقار بن
الحسين١ بن عقبة ٢، أبو الحسن الكلابى ٣ الرقى، حدث عن أيوب بن
محمد الوزان ومؤمل بن إهاب، روى عنه أبو بكر الشافعى وأبو أحمد
ابن عدى الحافظ .
٥
٥١٩٣ - ﴿ الوقاصى) بفتح الواو وتشديد القاف [و-٠] فى
آخرها الصاد المهملة"، هذه النسبة إلى سعد بن أبى وقاص رضى اللّه
عنه، والمشهور بالانتساب إليه عثمان بن عبد الرحمن الوقاصى، كنيته
أبو عمرو ، يروى عن الزهرى، روى عنه العراقيون، كان ممن يروى
عن الثقات الأشياء الموضوعات، لا يجوز الاحتجاج به، وعرف أبو عمرو ١٠
هذا بالوقاصى والمالكى وذكرته فى الميم٦.
(١) و مثله فى اللباب ، و فى الإ كمال فى باب الواو: الحسن
(٢) وفى م : عتبة - خطأ
(٣) وفى م: الكلاهى - مصحفا
(٤) من م
(٥) بعد الأنف .
(٦) راجع الأنساب ٤٨/١٣ - ٤٩. وزيد فى اللباب: فاته (الوقاصى) نسبة إلى
وقاص بن صلاءة بن ربيعة وهو ابن المعقل بن كعب بن الحارث بن كعب، ينسب
إليه كثير : منهم عبد يغوث بن الحارث بن وقاص، قتل يوم الكلاب، وكان
على مذحج ، ومنهم وقاص بن عبدة بن وقاص صاحب الوقاصية باروريا .
٣٥٣

الأنساب
( الوقايانى )
ج - ١٣
مے
٥١٩٤ - ﴿ الوقايلى) بكسر الواو وفتح القاف والياء المنقوطة
باثنتين من تحتها" بين الألفين وفى آخرها التاء " المحفوظة باثنتين٢ من
فوقها"، هذه النسبة إلى الوقاية، وهى المقنعة"، ويقال لمن يبيعها الوقايانى،
والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم عثمان بن على بن عبيد الله الوقاياتى.
٥ من أولاد المحدثين، من أهل بغداد، مقرئى فاضل " حسن السيرة"،
سمع أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر القارئو غيره، سمع منه أصحابنا
مثل أبى القاسم الدمشقى وغيره، وتوفى فى حدود سنة خمس وعشرين
وخمسمائة، وأبو الحسين على بن "احمد بن عبيد الله بن بكار الوقایاتی،
من أهل بغداد"، كان أحد القراء، ولم يكن موثوقا به فى الروايات،
١٠ سمع أبا عبد الله مالك بن أحمد بن على البانياسى»، سمع منه أصحابنا
و أدركته حيا ببغداد، "و لم يتفق لى السماع منه، عاقى المرض عن
ذلك"، وتوفى [فى _ ٩] جمادى الأولى سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة،
ودفن بمقبرة باب حرب .
(١ - ١) وفى م: التحتائية.
(٢ - ٢) وفى م: المثناة.
(٣) و فى م : فوق .
(٤) وفى م : المنفعة .
(٤ - ٥) ليس فى م .
(٦) وفى ذيل تاريخ بغداد لابن المجار طبع دائرة المعارف ٢١٠/٢: توق
ليلة الخميس الرابع والعشرين من محرم سنة خمس عشرة وخمسمائة.
(٢) راجع ذيل تاريخ بغداد ٣ / ٨٨،
(٨) من الأنساب ٦٧/٢)، وفى الأصل: الباماسى، وفى م: الباساشى - مصحها.
(٩) من م.
الوقدانى
٣٥٤

الأنساب
( الوقداني - الوكيمى )
ج - ١٣
٥١٩٥ - ﴿الوقداني) بفتح الواو وسكون القاف وفتح الدال المهملة ١
وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى وقدان، [ وهو جد أبى محمد سليمان
( ابن داود -٢) بن كثير بن وقدان -٣] الطوسى الوقداني، سكن بغداد،
وكان من أهل الصدق، حدث عن لوين محمد بن سليمان وإسماعيل
ابن أبى كريمة الحرافى وأبى همام السكونى وسوار بن عبد الله العنبرى ٥
و يعقوب بن إسحاق بن أبى إسرائيل وغيرهم، روى عنه محمد بن إسماعيل
الوراقو أبو الفضل الزهرى وأبو حفص بن شاهين الواعظ وغيرهم،
وتوفى سنة خمس عشرة وثلاثمائة .
باب الواوو الكاف
٥١٩٦ - ﴿ الوكيعى) بفتح الواو وكسر الكاف وسكون الياء ١٠
المنقوطة من تحتها باثنتين" وفى آخرها العين، هذه النسبة إلى وكيع،
وعرف بهذه النسبة أبو عبد الرحمن أحمد بن جعفر الوكيعى الضرير ،
كان إماما حافظا، قيل: إنه كان يحفظ مائة ألف حديث حتى قيل :
ما سمع حديثا قط إلا حفظه، ووثقه الدارقطئ٤، وظئُ أنما قيل له
الوكيعى لأنه رحل إلى وكيع بن الجراح وأكثر عنه وسمع منه، ١٥
سمع وكيما وأبا معاوية محمد بن خازم٦ الضرير وحفص بن غياث،
(١) بعدها الألف .
(٢) زيد من اللباب وتاريخ بغداد ٩ / ٠٩٣
(٣) ما بين الحاجزين من م .
(٤) ایس فى م .
(٥-٥) وفى م: آخر الحروف .
(٦) وفى م: حازم .
٣٥٥

الأنساب
( الوكيعى )
ج - ١٣
روى عنه إبراهيم بن إسحاق الحربى واحمد بن القاسم الأنماطى وغيرهما ،
وا قال أبو نعيم: ما رأيت ضريرا أحفظ من أحمد بن جعفر الوكيعى،
وقال أبو داود السجستانى: كان الوكيعى يحفظ العلم على الوجه، ومات
ببغداد سنة خمس عشرة ومائتين، وابنه محمد [ثقة -٢ ] . وأبو جعفر
٥ أحمد بن عمر بن حفص بن جهم بن واقد بن عبد الله الجلاب،
الوكيعى، مولى حذيفة بن اليمان، من أهل الكوفة ، وكان ضريرا ،
سكن بغداد ، وحدث بها عن يحيى بن آدم ومحمد بن فضيل ووكيع
ابن الجراح و أبى معاوية الضرير وعبد الله بن نمير" واجعفر بن عون ويزيدا
ابن الحباب ومؤمل بن إسماعيل، روى عنه ابنه إبراهيم ومحمد بن إسحاق
١٠٠ الصاغانى٢ ومسلم بن الحجاج وجماعة سواهم١ من المتأخرين، وكان
ثقة، أثنى عليه يحيى بن معين وغيره، قال ابن أبى حاتم": سمعت أبا زرعة
يقول: كتبت عنه، وسمعت أبى يقول: أدركته، ولم أكتب عنه،
ومات ببغداد سنة خمس وثلاثين ٩ ومائتين٩ .
(١) ليس فى م .
(٢) من تاريخ بغداد ٤ /٠٠٩
(٣) ومثله فى تاريخ بغداد ٤ / ٢٨٤، وفى م: حد - خطأ.
(٤) و مثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى م: سهم - خطأ.
(٥) وفى م: يمرق - مصحفا.
(٦) من تاريخ بغداد ، وفى الأصل وم : زيد .
(٧) وفى م : الصغانى.
(٨) فى الجرح والتعديل ٠٦٢/١/١
(٩-٩) ليس فى م .
الوكيل
٣٥٦
(٨٩)

الأنساب
( الوكيل )
ج - ١٣
٥١٩٧ - ﴿الوكيل ) بفتح الواو وكسر الكاف بعدها الياء المنقوطة
"من تحتها بنقطتين، وفى آخرها اللام، هذا اسم لمن يتوكل لأحد
على باب دار القاضى أو يكون [له -٢] كتخدانية٣ وأحد من المعروفين
فى قضاء خواتجه ومهماته، واشتهر به أبو بكر محمد بن إبراهيم بن نصر،
الوكيل، / من أهلى نيسابور، ويعرف بأبى بكر الحلقاتى، سمع " أبا بكر ٥ ٤٦٩/ بـ
محمد بن إسحاق بن خزيمة. ذكره الحاكم أو عبد الله الحافظ فى التاريخ
وقال: أبو بكر الوكيل ، وكيل ٦ الشيخ أبى بكر أحمد بن إسحاق الفقيه
رحمه الله، وتوفى فى شعبان من سنة أربع وستين وثلاثمائة ، وأبو سعيد
محمد بن محمد بن على العطار الوكيل، من أهل نيابور٢، وكيل والى
خراسان وأمينه، وكان من عقلاء مشايخنا و" من أولاد المياسير٩، ١٠
ائتمنه الأمير السعيد والأمير الحميد على املاكهما" بنيسابور، ثم استعفى
(١ - ١) وفى م: باثنتين من تحتها. (٢) من م.
(٢) من م و اللباب، وفى الأصل: كذخداى، وفى م: له خديى - مصحفاً.
(٤) من م و اللباب، ووقع فى الأصل: نضر - خطأ.
(٠ - ٥) سقط من. م .
(٦) وفى م: والد.
(٧) وفى م : بيت .
(٨) لبس فى م .
(٩) وفى الأصل : المباشر، وفى م: لهاسن - كذا .
(١٠) فى الأصل: أملاكهم، وفى م : أملاكها .
٣٥٧

الأنساب
( الوكيل )
ج - ١٣
بعد وفاة الحميد ، سمع إبراهيم بن أبى طالب وجعفر بن أحمد بن١ نصر
الحافظ "، سمع منهٍ الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وقال: توفى [فى - ٣]
غرة شهر ربيع الآخر سنة سبع وخمسين وثلاثمائة . وأبو حفص
عمر بن أحمد بن يوسف الوكيل ، يعرف بأبى نعيم ، وقيل: ابن
٥ نعيم"، كان وكيل المتقى لله، كان مستورا ثقة، جميل الأمر، وكان
من معادن الصدق ، سمع على بن الحسن بن حبان وأحمد بن الحسن
ابن عبد الجبار الصوفى ٦ وهارون بن يوسف بن زياد وسليمان
ابن عيسى الجوهرى والمفضل بن محمد الجندى٦، روى عنه محمد بن
أبى الفوارس ومحمد بن عمر بن بكير البخارى ٢ ° وبشر بن عبد الله
١٠ الرومى"، وتوفى فى صفر سنة ٨تسع وستين وثلاثمائة". وأبو على
الجسن بن محمد بن جابر السعيرى١، المعروف بحسن الوكيل، من أهل
نيسابور، وهو من أهل الصدق، وإنما قيل [ له - ٣] الوكيل لأنه
(١ -١) وفى م: عبد ابى .
(٢) ليس فى م.
(٣) من م.
(٤) و وقع فى م: عشرة .
(٥-٥) ليس فى م .
(٦-٦) وفى م؛ و غيرهم.
(٧) من م، وفى الأصل: النجار .
(٨-٨) وفى م: ٣٦٧.
(١) كذا فى الأصل ، وفى م : السعر .
٣٥٨
كان

الأنساب
( الو لجی )
ج - ١٣
كان صاحب الرئيس أبى عمرو الخفاف والمتصرف فى كتخدانيته'، وكان
حسن الوكيل يسفر بين محمد بن يحيى الذهلى ومحمد بن إسماعيل البخارى
من جهة أبى عمرو الخفاف ، وعلى لسانه سمع التفسير من عبد الله بن
هاشم وعنه رؤى المشايخ، و٢ سمع محمد بن يحيى الذهلى وإسحاق بن
منصور وعلى بن الحسن الذهلى "و عبد الرحمن بن بشر وأحمده
ابن سعد الدارمى و يامين بن النصر٣، روى عنه أبو بكر بن إسحاق
الضبعى وأبو على الحافظ ، وكان يقول الوكيل٤: كنت أتردد بين
محمد بن يحي ومحمد بن إسماعيل أياما فما رأيت أورع من محمد بن
إسماعيل، وكانت ولادته سنة ثلاث وثلاثين ومائتين، ومات فى
جمادى الأولى سنة عشرين وثلاثمائة « وأبو محمد بن عبد الله بن إسماعيل ١٠
ابن عبد اللّه، الوكيل، من أهل أصبهان، كان وكيل القضاة
ثم كبر. فكان يؤدب" الصبيان، وكان كثير الحديث عن أهل بلده،
يروى عن أبى بكر بن النعمان وعمران بن عبد الرحيم، وكان ثقة، روى
عنه أبو بكر بن مردويه، ومات سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة .
١٥
باب الواو واللام
٥١٩٨ - ﴿ الولجى) بفتح الواو واللام وفى آخرها الجيم، هذه
(١) فى اللباب: حوائجه.
(٢) ليس فى م .
(٣- ٣) وفى م: وغيرهم.
(٤) وفى م : المؤكل .
(٥) من م، وفى الأصل: مؤدب .
(٦) وفى م: الحدث.
٣٥٩

الانساب
( الوليدى )
ج - ١٣
النسبة إلى ولجة، وهو اسم، ولقب لأبى الفرج١ محمد بن عبد الله بن
جعفر البزاز ٢ الأصبهانى الولجى، من أهل أصبهان، يعرف بولجة،
سمع بأصبهان عبد الله بن محمد القباب: أبا بكر محمد بن إبراهيم المقرئى،
أو بالرى أبا على حمد بن عبد الله الأصبهاني، غيرهم، روى عنه عبد العزيز
٥ ابن محمد النخشبى الحافظ، وقال: شيخ لا بأس [ به - ٠]، يدعى الحفظ،
بكر به ٦ فسمع من القباب وسمع بعد ذلك من ابن المقرئى.
٥١٩٩ - ﴿ الوليدى) بفتح الواو وكسر اللام وسكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها" و فى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى الوليد ،
وهو اسم لبعض أجداد المنقسب إليه، و اشتهر بهذه النسبة الحافظ
١٠ أبو الحسن على بن محمد بن على بن محمد بن داود " بن الوليد" بن عبد اللّه
ابن عبيد الله الوليدى البزاز البخارى ، ٤ أخو أبى منصور الوليدى، سمع
أبا بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل الإسماعيلى البخارى؛ و أبا حفص عمر
(١) من اللباب، وفى الأصلين: لأبى الفرح.
(٢) من الباب، وفى الأصلين: البزار.
(٣) زید فى م: بن .
(٤ - ٤) سقطت من م.
(٥) من م.
(٦ ٠- ٦) من م، وفى الأصل: مكوبه - مصحفا.
(٧ - ٧) وفى م: آخر الحروف .
(٨ - ٨) مثله فى اللباب ، وسقط من م.
ان
٣٦٠
(٩٠)
٠