النص المفهرس

الأنساب
( الوراق )
ج - ١٣
بواسط ، مات سنة تسع وخمسين ومائة ، يخطئ كثيرا ، لا يجوز
إلاحتجاج بخبره إذا انفرده وأبو جعفر أحمد بن محمد بن أيوب الوراق،
من أهل بغداد، [ كان - ١] يورق للفضل بن يحي بن خالد بن برمك ،
وذكر أنه سمع معه من إبراهيم بن سعد مغازى محمد بن إسحاق، فأنكر
ذلك يحي بن معين عليه، وأساء٢ القول فيه، "إلا أنّ الناس حملوا المغازى ٥
عنه، وحدث أيضا عن أبى بكر بن عياش، وكان أحمد بن حنبل جميلُ
الرأى فيه، وسمع ابنه عبد الله منه، وروى عنه حنبل بن إسحاق وأبو بكر
ابن أبي خيثمة و يعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبى الدنيا و محمد بن یحی
المروزى وغيرهم، وكان يحى بن معين يقول عن صاحب المغازى:
ما سمعها "الفضل بن يحيى من إبراهيم وهو غير ثقة. وقال عبد الخالق بن ١٠
منصور: سمعت يحيى بن معين يقول : إن كان صاحب المغازى سمعها من
إبراهيم فقد سمعتها أنا من ٢ ابن إسحاق، ومات ببغداد فى ذى الحجة سنة
ثمان وعشرين ومائتين « وأبو إسحاق إ اهيم بن مكتوم السلمى الوراق،
(١) من م و تاريخ بغداد ٤ / ٣٩٣.
(٢) من أم وتاريخ بغداد، وفى الأصل: اما.
(٣ -٣) وفى م: لان.
(٤) ليس فى م .
(٥) زيد فى الأصلين: منصور بن الجبال .
(٦) من هنا إلى «فقد سمعتها)) ساقطة من م - راجع تاريخ بغداد ٣٩٤/٤.
(٧) وفى م : عن .
٣٠١

الأنساب
( الوراق )
ج - ١٣
وراق المصاحف ، كان يسكن سر١ من رأى ، حدث عن أبى داود
الطيالسى ووهب بن جرير وعبد الله بن داود الخريبى و عمرو بن عاصم
وغيرهم، روى عنه أحمد بن ملاعب و يحيى بن محمد بن صاعد وأبو روق
أحمد بن بكر الهزاني٢ وغيرهم، وقال أبو جعفر الطحاوى: إبراهيم بن
٥ مكتوم بصرى ، صار إلى بغداد تحدث هناك ، وهو عند أهل الحديث
معروف ثقة « وأبو القاسم عبد الله بن الحسين بن بالوية بن بحر بن
عبد الله بن إبراهيم بن الفرخان الوراق الصوفى المفيد، عن أبى العباس
الأصم و غيره، سمع أبا حامد بن الشرقى ومكى بن عبدان وأقرانهما ،
وكان يسمع إلى أن توفى سلخ جمادى الأولى سنة ثلاث وسبعين
١٠ وثلاثمائة - قاله الحاكم أبو عبد الله الحافظ، وأبو بكر محمد بن عمر بن
على بن خلف بن محمد بن زبور بن عمرو بن تميم الوراق ، من أهل
بغداد، [و - ٣] كان فيه تساهل وضعف فى الرواية، حدث عن أبى
القاسم البغوی و أبى بكر بن أبى داود و عمر بن محمد الدوری+، روى
عنه دجى الأسود مولى الطائع لله وأبو القاسم الأزهرى وأبو محمد
١٥ الخلال وأبو محمد بن هزار مرد الصريفينى الخطيب وغيرهم ، وآخر
(١) و فى م : بسر.
(٢) من م وتاريخ بغداد ١٨٣/٦، وفى الاصل: ابهرانى.
(٣) من م .
(٤) من تاريخ بغداد ٣٥/٣، وفى الأصل: الدولى، وفى م: الدربى.
من
٣٠٢

الأنساب
( الوراق )
ج - ١٣
من روى عنه أبو نصر محمد بن محمد بن على الزينى، [ و- ١] ذكره
أبو بكر الخطيب فى التاريخ وقال : سألت الأزهرى عنه، فقال: ضعيف
فى روایته عن ابن منیع، وذكر أن سماعه من الدورى٢ صحيح، وقال العتيقي:
فيه تساهل، وتوفى فى صفر سنة ست وتسعين وثلاثمائة. و أبو محمد
عبد الله بن الفضل بن جعفر الوراق" العاقولى ، وهو وراق عبد الكريم ٥
ابن الهيثم، [ و- ١] كان من أهل دير العاقول، نزل بغداد و حدث بها
عن على بن داود القطرى وأبى البخترىُ عبد الله بن محمد بن شاكر
والحسين بن محمد بن أبى معشر وعبد الله بن روح المدائنى ويحمي بن
أبى طالب وعبد الكريم بن الهيثم الدير عافولى وغيرهم أحاديث مستقيمة،
روى عنه موسى بن عيسى بن عبد الله السراج وأبو القاسم بن" الثلاج وأحمد ١٠
ابن الفرج٦ بن الحجاج، وتوفى بعد سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة،
· فان٢ ابن الثلاج ذكر أنه سمع منه فى هذه السنة ، وأبو القاسم عبد الوهاب
(١) من م .
(٢) من تاريخ بغداد، وفى الأصل: الدونى، وفى م: الدولى.
(٣) زید فی م : د .
(٤) من تاريخ بغداد ١٠ /٤٣، وفى الأصل: الصرى، وفى م: التجرى -
مصحفا .
(٥) سقط من م .
(٦) وفى م: الفرح - مصحفا.
(٧) من م، و فى الأصل: قال.
٣٠٣

الأنساب
( الوراق )
ج - ١٣
ابن عيسى بن عبد الوهاب بن أبى حية الوراق، ' كان وراق الجاحظ،
من أهل بغداد، سمع إسحاق٢ بن [ أبى - ٣] إسرائيل ومحمد بن معاوية
ابن مالجُ ريعقوب بن إبراهيم الدورقى و يعقوب بن شيبة السدوسى
وغيرهم، روى عنه أبو الحسن الدارقطنى وأبو عمر بن حيويه الخزازْ
وأبو حفص الكتانى وأبو حفص بن شاهين. وكان صدوقا فى روايته،
ويذهب إلى الوقفة فى القرآن، ومات فى شعبان من سنة تسع عشرة
و ثلاثمائة « وأبو القاسم عيسى بن سليمان بن عبد الملك القرشى الوراق،
وراق داود بن رُشيد، حدث عن داود بن رشيد وأحمد بن إبراهيم
الموصلى وأحمد بن منيع وغيرهم، روى عنه أبو القاسم بن النحاس المقرئى
١٠ ومحمد بن المظفر وعبد الله بن موسى الهاشمى ومحمد بن "عبيد الله بن الشخیر٢
وعلى بن عمر السكرى، وكان ثقة، ومات فى شعبان سنة عشر وثلاثمائة.
و أبو حفص عمر بن جعفر بن عبد الله بن أبى السرى. الوراق البصرى
(١) زيد فى م: و .
(٢) سقط من م .
(٣) من م و تاريخ بغداد ٢٩/١١.
(٤) من م و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: صالح - مصحفا.
(٥) من الأنساب فى باب الخاء، وفى الأصل: الحزاز، وفى م: الخراز -
كلاهما مصحف .
(٦) وفى م: الواقف - مصحفا.
(٧- ٧) من تاريخ بغداد ١٧٤/١١، وفى الأصل: عبد الله بن الشيخه، وفى م:
عبيد بن الشخير .
الحافظ
(٧٦)
٣٠٤

الأنساب
( الوراق )
ج - ١٣
الحافظ ، من أهل البصرة ، ورد بغداد وسكنها ، وكان الناس يكتبون
بافادته و يسمعون بانتخابه على الشيوخ ، وقدم بغداد قديما، وحدث
بها، عن أبى خليفة الفضل بن الحباب والحسن بن المثنى و أبى عثمان
ابن أبى سويد وزكريا الساجى وبكر بن عبد الوهاب البصريين ، وحامد
ابن شعيب البلخى وعبدان الأهوازى ومحمد بن جرير الطبرى وأبى ٥
القاسم البغوى ومحمد بن الحسين الأشنانى وغيرهم ، روى عنه أبو الحسن
ابن رزقويه ٢ ، على بن أحمد الرزاز)، وقد كان أبو الحسن الدار قطنى
يتتبع" خطأ عمر الوراق البصرى هذا فيما انتقاه" على أبى بكر
الشافعی' خاصة، و عمل فيه رسالة إلى طاهر بن محمد الخارکی ، قال أبو بكر
الخطيب الحافظ': ونظرت فى الرسالة فرأيت جميع ما ذكره أبو الحسن ١٠
من الأوهام يلزم عمر١ غير موضعين أو ثلاثة، / وجمع أبو بكر الجعابى٦ ٤٦٣ / الف
أوهام عمر فیما حدث به، و نظرت فى ذلك فرایت ا کثرها "قد حدث٢
به عمر على الصواب بخلاف ما حكى عنه الجعانى، وكانت ولادة عمر
(١) سقط من م.
(٢) من م و تاريخ بغداد ٢٤٤/١١، وفى الأصل: راقويه .
(٣) من تاريخ بغداد و فى الأصل: الوراق ، وفى م: الوزان.
(٤) من تاريخ بغداد، وفى الأصل: جمع ، وفى م: يقبع.
(٥) من تاريخ بغداد، وفى الأصلين: ابعاه.
(٦) من م و تاريخ بغداد ، وفى الأصل : الحعانى .
(٧ - ٧) من°م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: فدخلت.
٣٠٥

الأنساب
( الورامينى)
ج - ١٣
البصرى سنة ثمانين ومائتين، ومات فى جمادى الأولى سنة سبع وخمسين
وثلاثمائة ، ومحمود بن الحسن الوراق الشاعر ، أكثر القول فى الزهد
والآداب والحكم، روى عنه أبو بكر بن أبى الدنيا وأبو العباس بن
مسروق وغيرهما ، وقيل : إنه كان نخاسا١ يبيع الرقيق ، ومات فى
٥ خلافة المعتصم ، وقيل: إن المعتصم طلب جارية كانت محمود الوراق
بسبعة آلاف دينار، فامتنع محمود من بيعها، فلما مات محمود اشتريت للمعتصم
من ميراث محمود بسبعمائة دينار، فلما دخلت إليه قال لها : كيف رأيت
تركتك حتى اشتريتك من سبعة آلاف بسبعمائة؟ قالت : أجل، إذا كان
الخليفة ينتظر بشهواته المواريث فان سبعين دينارا٣ كثيرة فى ثمنى فضلا
١٠ عن سبعمائة فأخجلته » والفضل بن أحمد الرازى الوراق، وراق أبى زرعة
الرازى ، قدم أصبهان على أبى على الحسن بن محمد الرازى وكتب؛ عنه،
و کان کتب عن أبى حاتم و ابی زرعة الرازیین، روى عنه عبد الله بن محمد ،
هو أبو الشيخ الأصبهابى .
٥١٥٧ - ﴿ الورامينى﴾ بفتح الواو والراء بعدهما الألف ثم الميم
(١) من تاريخ بغداد ٨٧/١٣، و فى الأصلين: نحاسا.
(٢) ليس فى م .
(٣) من تاريخ بغداد ، وفى الأصلين : دينار.
(٤ - ٤) من م، و فى الأصل: الدارى و كتبت.
(٥) و فى م: ان .
(٦) سقط من م .
٣٠٦
المكسورة

( الور تنيسى )
الأنساب
ج - ١٣
المكسورة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفى آخرها النون ،
هذه النسبة إلى ورامین ، 'و هى قرية كبيرة من قرى الرى تشبه البلاد.
خرج منها جماعة من أهل العلم ، وكان فى زماننا ثم رئيس متمول ،
بعمر الحرمين وينفق الأموال عليهما ، وابنه الحسين الورامينى ، من
كمان يكثر الحج ورغب فى الخير والصدقة غير أنه متشيع٢ غال فى ذلك، ٥
والمشهور من هذه القرية عتاب بن محمد بن أحمد بن عناب الورامينى
الحافظ ، من أهل هذه القرية، كان من٢ يفهم الحديث ويعرفه، وبالغ
فى طلبه وجمع منه الكثير، سمع أبا محمد عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى
وعلى بن مسلم وابا بكر أحمد بن عبد الرحمن بن عبدان الشيرازى
وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئى الحافظ ، وكانت ١٠
وفاته بعد سنة عشر و ثلاثمائة . وأحمد بن محمد بن يوسف الوراميى،
يروى عن سلمان بن أحمد الأعسر" الرملى، روى عنه أبو بكر محمد بن
إبراهيم بن المقرئى الأصبهانى .
٥١٥٨ - ﴿ الورتنيسى) بفتح الواو وسكون الراء وفتح التاء المنقوطة
(١- ١) ليس فى م.
(٢) من م، و فى الأصل : ينشيم.
(٣) وفى م: من.
(٤) راجع معجم البلدان ٠٤١٢/٨
(٥) من م، وفى الأصل: الاعمر - كذا.
٣٠٧

ج - ١٣
(الورثانى)
الأنساب
"بنقطتين من فوقها١ وكسر النون وسكون الياء المنقوطة٢ من تحتها
بنقطتين٣ وفى آخرها السين المهملة ، هذه النسبة إلى ورتنبس ، وظى
أنها من قرى حران [ لأن أهل حران - ٤] ينتسبون بهذه النسبة،
والمشهور بالانتساب إليها أبو الحسن أحمد بن يزيد بن إبراهيم الورتنيسى
؛
٥ يعد فى الحرانيين، يروى عنْ زهير بن معاوية، فليح بن سليمان، قال .
ابن أبى حاتم : سمعت أبى يقول هو ضعيف الحديث٣ أدركته.
٥١٥٩ - {الورثانى) بفتح الواو والراء والثاء المثلثة بعدها الألف، وفى
آخرها النون"، هذه النسبة إلى ورثان، وهى من قرى شيراز فيما أظن، ولعله
من دربند ظنا، وإنما قيل له هذا الاسم نسبة إلى بانيها ورثان بن أرميلى^ بن
١٠ لنطى" بن يونان"، من قدماء، العجم والمنقسب إليها أبو الفرج"
(١-١) وفى م: فوقها باثنتين.
(٢) وفى م: باثنتين.
(٣) ليس فى م.
(٤) من م .
(٥) كذا فى الجرح والتعديل ٨٢/١/١، ١ م و اللباب: عنه .
(٦) من م، و فى الأصل: الراء.
(٨) من اللباب ٣١٦/٣، وفى الأصل: ارمينى، وفى م: أرمين.
.
(٧) وفى م: ربما.
(٩) ومثله فى الإكمال ٥٦٠/١ واللباب ، وفى م : لنطا .
(١٠) ومثله فى الإكمال و الباب، وفى م : نومان - خطأ .
(١١) ومثله فى اللباب ومعجم البلدان ٤١٤/٨، وفى م: أبو الفرح - مصحفا.
عبد الواحد
(٧٧)
٣٠٨

ج - ١٣
( الورثينى )
الأنساب
عبد الواحد بن بكر الورثانى الصوفى، كان ممن رحل وكتب الكثير
بالشام والعراق ، وكان رفيق أحمد بن منصور الشيرازى بالشام، ذكره
أبو القاسم حمزة بن يوسف فى تاريخ جرجان وأثنى عليه ، وقال١: دخل
جرجان فى سنة خمس وستين وثلاثمائة فى أيام الشيخ أبى بكر الإسماعيلى،
وسمع وحدث بجرجان بأخبار وأحاديث وحكايات، [و - ٢] توفى ٥
بالحجاز سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة . و أبو نصر نعيم بن أحمد بن محمد
ابن العلاء الورثانى الجرجانى٣، روى بجرجان فى سنة خمس وأربعين
و ثلاثمائة عن أبى بكر محمد بن حفصويه الفقيه » وأبو بكر محمد بن
خزيمة القاضى الورثانى ، قاضى ورثان ، هكذا ذكر أبو بكر أحمد بن
على بن لال الإمام فى كتاب المتحابين، حدث عن أبى ذر محمد بن ١٠
يوسف بن محمد، روى عنه الإمام أبو بكر بن لال .
٥١٦٠ - ﴿ الورثنى) بفتح الواو والراء بعدهما" الثاء المثلثة المكسورة
وبعدها٦ الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون، هذه النسبة
إلى ورثين، وهى قرية من قرى نسفٍ، منها أبو الحارث أسد بن حمدويه
(١) راجع تاريخ جرجان - طبع دائرة المعارف سنة ١٩٦٧ ص ٠٢٦٩
(٢) من م .
(٣) ليس فى م .
(٤) من م وتاريخ جرجان ص ... ، وفى الأصل ا يروى.
(٥) وفى م : بعدها .
(٦-٦) وفي م؛ ثم.
٣٠٩

الأنساب
( الوردانى )
ج - ١٣
أبن معبد بن خرس١ الورثينى النسفى ، من أهل نسف، كان مكثرا من
الحديث جماعا له، سمع الطفيل بن زيد التميمى والمثنى بن إبراهيم الغوبدينى
و أباعيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى وأبا يعقوب إسحاق بن إبراهيم
الدبرى و أبا العباس محمد بن يونس "بن موسى٢ الكديمى و أبا الحسن على
٥ ابن عبد العزيز البغدادى وأبا على بشر بن موسى بن صالح الأسدى والحسن
ابن عبد الأعلى البوسى الصنعانى وعبيد بن محمد الكشورى و أبا يحيى
ابن أبى مرة٤ المكى ومن دونهم من علماء زمانه، وهو مصنف كتاب
البستان، وكتاب العجائب وأخبار الحسن والحسين والمقتل وكتاب
مفاخرة أهل كس ونسف ، وكان مليح الحديث ، حسن التصنيف .
١٠ متفننا فى فنون العلم، وكان من مفاخر بلدة نسف ، وكانوا يذكرون
عنه أنه قال: كتبت مائة ألف ورقة وجمعت مائة ألف درهم وضربت
مائة ألف لبنة ، ويذكر من مناقبه أنه لم يخرج قط من باب داره
إلا و المحبرة والمقلبة والدفتر فى ساق خفه، روى عنه أهل بلده و الغرباء،
ومات فى غرة رجب سنة خمس عشرة وثلاثمائة .
٥١٦١ - ﴿ الوردانى) بفتح الواو وسكون الراء وفتح} الدال المهملة٦
(١) وفى م : حرس .
(٢ - ٣) سقط من م .
(٣) راجع الأنساب ٢٥٩/٢، و فى م: العرسى.
(٤) و فى م : مترة .
(٥) مثله فى الأنساب ٤١٤/٨، وف م: النساب .
(٦) بعدها الألف .
: فى

الأنساب
( الوردانى )
ج - ١٣
و فى آخرها النون، هذه النسبة إلى وردان ، وهو اسم لبعض أجداد
المنتسب إليه، واسم لقرية من قرى بخارا ، وهى وردانة ، والمشهور
بهذه النسبة محمد بن يوسف بن إبراهيم الوردانى، کوفی، یروى عن محمد
ابن السكين بن الرحال عن الخليل بن مرة، روى عنه أبو العباس أحمد بن محمد
ابن سعيد بن عقدة الحافظ الكوفى ٥ : أبو أحمد إدريس بن عبد العزيز ٥
الوردانى ، من قرية وردانة ، وهى من قرى بخاراً، يروى عن
عيسى بن موسى غنجار ، أبى١ مقاتل / ٢ حفص بن سلم وغيرهما٣، روى
عنه ابنه أبو عمرو همام بن إدريس بن عبد العزيز الوردانى، وروى
عن أبى عمرو هذا سهل بن شاذويه . وأبو القاسم هارون بن أحمد بن
عيسى بن وردان البلخى الوردانى، أخو أبى يحيى عيسى بن أحمد العسقلانى، ١٠
حدث عن النضر بن شميل، ونزل بغداد وسكنها إلى حين وفاته ،
روى عنه أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملى ومحمد بن مخلد العطاره
وأما فرات٦ بن زيد بن وردان الوردانى، نسب إلى جده وردان ،
وهو كان عبدا لعبد الله بن ربيعة الثقفى ، أسلم وردان يوم الطائف -
٤٦٣ ب
-
(١) من الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١٨٧/٢/١، وفى الأصلين: بن.
(٢) زيد ت الواو فى الأصل - خطأ.
(٣) و فى م : وغيرهم .
(٤) من م و اللباب، وفى الأصل: هشام - خطأ.
(٥) راجع تاريخ بغداد ١٤/ ٠٢٥
،
(٦) و فى م و بهامش اللباب عن انساب السمعاني: أبو مرات - خطأ.
٣١١

الأساب
(الورذاني )
ج - ١٣
هكذا ذكره أبو حاتم الرازى فيما حكى عنه ابنه أبو محمد عبد الرحمن فى
كتاب الجرح والتعديل١.
٥١٦٢ - ( الورذانى) بفتح الواو وسكون الراء وفتح الذال المعجمة٢
وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى قرية ببخارا يقال لها ورزانة ،
٥ والمشهور بالانتساب إليها أبو سعيد همام بن إدريس بن عبد العزيز الورذانى،
حدث عن أبيه، روى عنه سهل بن شاذويه الباهلى٣» وأبو الحسن محمد بن
الفتح بن یزید بن عمر بن سعید الوردانى، من أهل بخارا، حدث عن
أسباط بن اليسع الباهلى ويعقوب بن غرملء، روى عنه سهل بن عثمان
السلمى البخارى « وأبو عبد الله محمد بن الحسن بن يحيى بن الأشعث*
١٠ المحتسب الورداني، يروى عن أبى صفوان إسحاق بن أحمد" وسهل
ابن المتوكل، توفى فى جمادى الآخرة سنة ثلاث وثلاثين وثلاثمائة .
(١) ٠٨٠/٢/٣
(٢) ثم الألف .
(٣) قال ابن الأثير فى اللباب: هكذا ذكر السمعانى هذه القرية فى هذه الترجمة.
بالذال المعجمة و ذكرها فى التى قبلها بالدال المهملة وهما واحدة، والمنوب
هاهنا هو الذى فى الترجمة المتقدمة، وليس هذا مما يخفى على أمثالنا مع قلة المعرفة.
فكيف يخفى على مثل أبى سعد، ولا أعلم لأى سبب فعله، و عادته فى أمثال.
هذا يذكر الترجمة ثم يقول: وقيل فيها كذا .
(٤) وفى م: عزمل .
(٥) وفى م: الأشعب .
(1) وفى م: حميد.
(٧٨) الورزنانى
٣١٢

الأنساب
( الورزنانى - الورسنانى - الورسنيى )
ج - ١٣
٥١٦٣ - ﴿ الورزنانى) بفتح الواو وسكون الراء وفتح الزاى والنون
و نون أخرى بينهما الألف ، هذه النسبة إلى ورزنان، وظنى أنها من
قرى بغداد، والمنقسب إليها أبو جعفر محمد بن على بن محمد بن أحمد ،
"لورزنافى الكاتب، من أهل بغداد١، وهو ابن بنت إسحاق بن إبراهيم بن
سفيان الختلى، حدث عن الحسين بن عمر بن أبي الأحوص الكوفى ، ٥
سمع منه وكتب عنه محمد بن أحمد بن هاشم ومحمد بن أحمد بن الفتح المصورى.
٥١٦٤ - ﴿ الورسنانى) بفتح الواو وسكون الراء والسين المهملة
المكسورة ثم الألف بين النونين ، هذه النسبة إلى ورسنان ، وظنى أنها قرية
من قرى سمرقند. منها "أبو أحمد بكر٢ بن محمد بن أحمد بن مالك بن
جماع بن عبد الرحمن بن فرقد السبخى الفقيه السمر قندى، يعرف بالورسنانى، ١٠
روى عن أبى عبيدة وأبى عبد الرحمن ابنا ابى الليث الفتح بن عبيد٣
السمر قندى الربيع من حسان الكشى، وتوفى بخارا سنة إحدى وخمسين
: ثلاثمائة ، وحمل تابوته إلى سمرقند ،
٥١٦٥ - { الورسنينى ٤} بفتح الواو والراء و مكون السين المهملة وسكون
(١) رأجم تاريخ بغداد ٠٨٦/٣
١ ٢ - ٢) كذا فى الأصلين، ويؤيده ما فى النسبة التالية، وفى اللباب هنا:
أبو بكر احمد ...
(٣) وش م: عبد.
(٤) وفى الباب: ورسنين التى فى هذه الترجمة هى ورسنان التى تقدمت
وهذا أبو أحمد هو المذكور فى الترجمة قبلها فلا أعلم لم شك فى الأول وتيقن
فى الثانية أنها محلة من سمر قند .
٣١٣

الأنساب
( الورشی )
ج - ١٣
الياء بين النونين المكسورتين، هذه النسبة إلى ورسنين، وهى محملة من محال
سمرقند، وبقال لها ورسنان أيضا، منها أبو أحمد بكر بن محمد بن مالك
ابن جماع بن عبد الرحمن بن فرقد السبخى الورسنينى، سكن هذه المحلة فنسب
إليها، وكان فقيها جليلا مناظرا من أصحاب الرأى، كان له مجلس الاملاء
٥ وحلقة المناظرة بسمرقند، حدث عن أبيه والفتح بن عبيد" الكرابيسى
والعباس بن الفضل بن يحي الندبى وإبراهيم بن يحي بن نصر بن عنبر
السمر قنديين وغيرهم، مات بسمر قند سنة اثنتين وخمسين وثلاثمائة، روى
عنه ابنه محمد بن بكر . وأبو يحيى احمد بن زكريا الإسكاف الورسنی،
ری عن لقمان بن محمد الخزاف الورسنینی، روی عنه محمد بن أحمد بن
١٠ إسحاق السمر قندى .
٥١٦٦ - { الورشی) بفتح الواو وسكون الراء وفى آخرها الشين
المعجمة ، هذه النسبة إلى ورش ، وهو أحد القراء المعروفين ، اشتهر
بقراءة القرآن بحرفه أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الأعلى بن القاسم،
المقرى الورشى المغربى الأندلسى، ذكره الحاكم أبو عبد الله محمد "بن عبدالله"
١٥ الحافظ "وقال": أبو عبد الله المغربى، من أهل أندلس، ومن الصالحين
المذكورين بالتقدم، فى علم القرآن ، ويعرف، بالعراق بالورشى ، سمع
(١) كذا فى الأصل ، وفى م: عبد.
(٢ - ٢) سقط من م .
(٣-٣) وفى م : فقال.
(٤) وفى م : بالقدم .
عصر
٣١٤

الأنساب
( الورغجنى )
ج - ١٣
بمصر والشام والحجاز والعراقين ، الجبال وأصبهان الكثير بعد الخمسين،
ورد نيسابور بعد١ السبعين والثلاثمائة، ودخل بلاد خراسان ، وتوفى
بسجستان فى شهر ربيع الأول من سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة بعد
أن سكنها سبع سنين، قلت : سمع بأصبهان على بن المرزبان الأصبهاني،
وبكور الأهواز عبد الواحد بن خلف الجنديسابورى ، وبفارس أحمد ٥
ابن عبد الرحمن بن الجارود الرقى .
٥١٦٧ - ﴿ الورغجنى) بفتح الواو والراء وسكون الغين المعجمة وفتح
الجيم وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى ورغجن ، وهى من قرى
نسف فيما أظن ، منها أسلم بن ميمون التحوى الأديب الورغجنى، من
ورغجن المسلمين - هكذا ذكره أبو العباس المستغفرى فى تاريخ نسف ١٠
وقال: كان صاحب العروض واللغة من القدماء، وأبو على الحسين
ابن الصديق٢ بن الفتح بن الحجاج الورغجنى، شيخ صدوق ثقة ، سمع
أبا عبد الله محمد بن عفيل البلخى و أبا القاسم أحمد بن حم الصفار وأبا
الحسن على بن الحسن المؤدب وغيرهم، روى عنه جعفر بن محمد
ابن حمدان الفقيه التونسى و أبو طاهر محمد بن ٣محمد بن إبراهيم الفلانسى ١٥
وجماعة، مات فى١ سنة ست وستين وثلاثمائة، والفقيه سعيد بن إبراهيم
ابن محمد بن إبراهيم بن المكى الورغجنى النسفى، كان فقيها فاضلا، تفقه
(١) ليس فى م.
(٢) و فى م: صديق.
(٣-٣) ليس فى م .
٣١٥
٠

الأنساب
( الورغسرى )
ج - ١٣
على الإمام يوسف بن محمد الحنفى النسفى ، وكتب الحديث ، روى عنه
ابنه على بن سعيد الفقيه، وتوفى بورغجن سنة أربع وتسعين وأربعمائة١.
٥١٦٨ - ﴿الورغسرى) بفتح الواو والراء وسكون الغين المعجمة وفتح
السين المهلمة وفى آخرها الراء ، هذه النسبة إلى قرية من قرى سمر قند
٥ على أربعة٢ فراسخ منها، والمشهور بالانتساب إليها أبو العباس إبراهيم
ابن٣ موسى الهلالى الورغسرى، أصله من مرو، سكن قرية ورغسر، كان
مستقيم الرواية، يروى عن العباس بن عبد الله الترقفى وزياد بن أيوب
الطوسى وعلى بن خشرم المروزی و غيرهم ، روى عنه محمد بن جعفر
الكبوذبحكثى وعبد بن سهل الزاهد وأبو بكر المروزى الأعمش وغيرهم.
٤٦٤/ الف ١٠ وأبو زكريا يحيى بن محمد بن صبيح / الورغسرى ، الزاهد العابد، 'و هو
الذى تولى بأرباط ورغسر بسمر قند على خمس فراسخ منها ، وإليه ينسب
بعد، وله بها آثار جميلة و صومعة كان يعبد فيها، يروى عن عبد المجيد
ابن عبد العزيز بن أبي رواد" وغيره من الزهاد ، روى عنه عمر بن يعقوب
العامرى وعصمة بن مسعود و تميم بن عبد الله الكرايسى السمر قنديون٦،
١٥ ومات فى شهر ربيع الأول سنة ثلاثين ومائتين ، وقيل: فى شهر ربيع
(١) و فى م: ٤٩٣ - كذا.
(٢) من م، وفى الأصل : أربع.
(٣) من هذا إلى ((العباس بن)) سقطت من م.
(٤) من هنا إلى ((يعبد فيها)) سقطت من م.
(٥) وفى م: داود .
(٦) وفى م : السمر قندى .
٣١٦
الآخر
(٧٩)

الأنساب
( الورقودى - الور كانى)
ج - ١٣
الآخر . [ و١] يوسف الورغسرى، كان مؤدبا، وكان أعمى،
يروى عن سعد بن معاذ الفقيه المروزى، روى عنه عبد الله بن محمد
ابن شاه السمر قندى .
٥١٦٩ - { الورقودى ) بفتح الواو وسكون الراء وضم القاف وفى
آخرها الدال المهملة، هذه النسبة ٣إلى ورقود، وظنى أنها من قرى ٥
كرمينية، والمشهور بهذه النسبة أبو أحمد أحمد بن محمد بن أحمد بن محفوظ
الورقودى الكرمينى، روى صحيح محمد بن إسماعيل البخارى عن أبى عبد الله
محمد بن يوسف الفربرى وحدث بالكتاب بكرمينية عنه ، روى عنه
أبو نصر أحمد بن أبى بكر بن أبى عبيد الخطيب الخديمنكنى .
٥١٧٠ - { الوركانى) بفتح الواو وسكون الراءة وفى آخرها النون، ١٠
هذه النسبة إلى محلة وقرية . أما الأولى فوركان محلة معروفة بأصبهان
وبها سوق قائمة، اجتزت بها غير مرة، منها عائشة بنت الحسن بن إبراهيم
الوركانى، امرأة عالمة واعظة " حسنة السيرة"، سمعت أبا عبد الله محمد
ابن إسحاق بن منده الحافظ وغيره، روى لنا عنها أم الرضا ضوء بنت حمد بن
على الحبال وغيرها من الرجال والنساء، توفيت سنة ستين٢ وأربعمائة « ١٥
(١) من م.
(٢) بعدها الواو الساكنة .
(٣) من هنا إلى ( محفوظ)) سقطت من م.
(٤) وفتح الكاف وسكون الألف .
(٥-٥) سقط من م .
(٦) من م ، وفى الأصل بعد بياض قليل: وغيرهم.
(٧) فى اللباب: ثلاث وستين.
٣١٧

الأنساب
( الور كانفى )
ج - ١٣
و ذوالنون المصرى الوركانى، شيخ من أهل هذه المحلة، روى 'عن
أبى" نعم أحمد بن عبد الله الحافظ، روى عنه أبو الفضل محمد بن طاهر
المقدسى الحافظ، والثانية منسوبة إلى وركان وهى قرية من الورد ناشان،
بلدة عند قم، خرج منها الأديب الفاضل أبو الحسين٢ محمد بن الحسن
٥ ابن الحسين الوركانى، كان أديبا شاعرا فاضلا، ٣سكن أصبهان٣،
وكان له مجلس إملاء الحديث. وأكثر فضلاء أصبهان كانوا قرؤ!
عليه الأدب . وابناه أبو المعالى محمد وأبو المحاسن مسعود، سمعت منهما،
أما أبو المعالى فامام فاضل ٣مناظر فصيح مقدم٣. سمع أبا منصور محمد
ابن أحمد بن على بن سكرويه القاضى و غيره، ٣سمعت منه شيئا من حديث
١٠ المحاملى٣؛ ، أبو المحاس مسعود سمعت منه من شعره ٣شيئا بجامع أصبهان»،
واحسنهماء أم الضياء عاشوراء بنت الأديب الوركانى، زوجة أستاذنا
وشيخنا أبي القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ، سمعت به!؟
جزء لوين بروايتها عن أبى بكر محمد بن أحمد بن الحسن٣ بن ماجه الأبهرى .
و أبو عمران محمد بن جعفر بن زياد بن أبى هاشم الوركانى ، من أهل
(١ - ١) من م، وفى الاصل: عنه أبو .
(٢) ومثله فى اللباب، فق م و معجم البلدان ٤٧/٨: أو الحن - خطأ.
(٣-٣) ليس فى م .
(٤) كذا،: ولعله اختها، وفى م: أمهما - خطأ، وفى الباب: والفته - أى
بنت محمد بن الحسين الأديب الوركانى .
(٥) من م، وفى الأصل: منه
خراسان
٣١٨

الأنساب
( الوركى )
ج - ١٣
خراسان، كذا قال الخطيب ١، سكن بغداد، وحدث بها عن إراهيم
ابن سعد الزهرى و أيوب بن جابر الحنفى ومالك بن أنس وشريك بن
عبد الله وأبى٢ شهاب الخياط وفضيل بن عياض٣، روى عنه يحيى بن
معين و عباس الدورى: أحمد بن أبى خيثمة والحارث بن أبى أسامة ؟
وأحمد بن بشر الطيالسى ومحمد بن يوسف التركى ومحمد بن عبدوس ٥
ابن كامل وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو زرعة الرازى. موسى بن إسحاق
القاضى: عبد الله بن محمد البغوى . ومات فى شهر رمضان سنة ثمان
وعشرين ومائتين . .
٥١٧١ - ﴿ الوركى﴾ بفتح الواو وسكون الراء وفى آخرها الكاف.
هذه النسبة إلى وركة ، وهى قرية على فرسخين من بخارا على طريق ١٠
نسف، بت بها ليلة منصر فى من نخشب إلى بخارا ، خرج منها جماعة
من العلماء، منهم أبو بكر محمد بن بكر بن خلف بن مسلم بن عباد الوزكى
المطوعى، كان شيخا صالحا، من أهل وركة٦، حدث عن إسحاق بن أحمد
ابن خلف و أحمد بن عبد الواحد بن رفيد وأحمد بن محمد بن عمر
(١) تاريخ بغداد ٢ /٠١١٦
(٢) من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: ابن.
(٣) من م وإتاريخ بغداد، وفى الأصل: عباس - خطأ .
(٤) من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل: امامة - خطأ.
(٥) و فى معجم البلدان ٨ / ٤١٧: ووركان أيضا قرية من قرى همذان ، قيل:
خرج منها واعظ من المتأخرين .
(٦ - ٦) من م، و فى الأصل، من أهل بخارا من أهل وركه.
(٧-٧) سقط من م.
٣١٩

الأنساب
( الوركى)
ج - ١٣
المنتكدری و أبى نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى الأستراباذى وغيرهم،
روى عنه أبو العباس المستغفرى، ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ثمانين
و ثلاثمائة . وأبو بكر محمد بن حفص بن أسلم بن حاضر الوركى البخارى،
من قرية وركة، رحل إلى خراسان والعراق والحجاز، وسمع أبا الفضل
٥ يعقوب بن إسحاق١ العاصحى وأبا على إسماعيل بن محمد الصفار وأبا سعيد
أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابى وغيرهم ، روى عنه أبو العباس
٢ جعفر بن محمد" المستغفرى، ومات بيخارا فى شهر ربيع الأول سنة إحدى
وثمانين و ثلاثمائة ، وأبو إسحاق إبراهيم بن منصور بن معرى٣ الوركى،
يروى عن أبى الليث نصر بن الحسين وحفص بن داود البخاريين،
١٠ روى عنه أبو حفص عمر بن حفص بن أحلم ، وأبو الليث شاكر بن
.حمدويه بن قريش بن قيس الهمدانی الوركی ، یروى عن يحيى بن جعفر
الأزدى وعلى بن خشرم ويحيى بن سهيل*، روى عنه أبو حفص عمر
ابن حفص بن أحلم وغيره ( وأبو سليمان داود بن الحسن بن الخضر
الوركى، يروى عن أبى شهاب معمر بن محمد العوفى وإسحاق بن الهياج
(١) كذا فى الأصلين ، وفى الأنساب ٩ / ١٤٨ : يوسف.
(٢ - ٢) ليس فى م.
(٣) كذا فى الأصل ، وفى م: معرف - كذا .
٠
(٤) و فى م : سهل.
(٥) وفى م : الحسين.
٣٢٠
(٨٠) ...
الجحدری