النص المفهرس

ج - ١٣
( النهر سابسى )
الأنساب
ليلة فى انحدارى إليها، كان منها جماعة من المحدثين منها أبو ....! أحمد
ابن عبيد الله بن القاسم النهرديرى » وأبو عبد الله محمد بن خلف بن محمد
النهرديرى، [ و- ٢ ] يعرف بالقرائى، ذكرته فى القاف".
٥٠٩٥ - ﴿ النهر سابسى) بفتح النون وسكون الهاء و[ ضم -"] الراء
و الألف والباء الموحدة المضمومة بين السينين المهملتين، هذه النسبة إلى ٥
نهر سابس، وهى قرية من نواحى" الكوفة، منها السيد أبو عبد الله الحسين
ابن الحسن بن يحي بن الحسين بن أحمد بن عمر بن يحيى بن الحسين بن زيد
ابن على بن الحسين بن على بن أبى طالب العلوى، ويعرف بالنهرسابسى ،
سمع أبا المثنى ٢ محمد بن ٢ أحمد بن موسى اله هقان، قال أبو بكر الخطيب:
كتبنا عنه، وكان صدوقا. وذكر لى] عنه -،] حسن الاعتقاد ١٠
وصحة المذهب، سألته عن مولده فقال: ولدت بالكوفة فى سنة تسع
وعشرين وثلاثمائة، : مات بواسط فى جمادى الآخرة سنة تسع
عشرة و أربعمائة ..
(١) بياض .
(٢) زيد من م .
(٣) الأنساب ١٠/ ٠٢٦٥
(٤) زيد من م .
(٥-٥) وفى م : بنواحى.
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد ٣٤/٨، ووقع فى م: الحسن - خطأ.
(٧ - ٧) و مثله فى تاريخ بغداد ، وسقط من م .
(٨) ليس فى م .
(١) (نهر الفضل) من نواحى واسط ، ينسب إليه عبد الكريم بن سعيد بن =
٢٢١

ج - ١٣
( النهروانى )
الأساس
٥٠٩٦ - (النهروانى) بفتح النون وسكون الهاء وفتح الراء المهملة والواو٣،
وفى آخرها نون أخرى، هذه النسبة إلى بليدة قديمة على أربعة ٣ فراسخ
من الدجلة يقال لها: النهروان، وقد خربت أكثرها، ولها نواح كثيرة
وقرى يتصل بعضها ببعض، دخلتها غير مرة وبت بها ليلة فى انصرافى
٥ من بغداد، والمشهور بهذه النسبة أبو أيوب أحمد بن عبد الصمد النهروانى،
يروى عن إسماعيل بن قيس عن يحيى بن سعيد الأنصارى، روى عنه
أبو العباس محمد بن إسحاق الثقفى وغيره هو أبو الحسين أحمد بن عمر بن
روح بن على النهروانى، كان فاضلا صدوقا دينا، حسن المذاكرة ،
مليح المحاضرة. ينتحل مذهب المعتزلة، سمع أبا حفص بن الزيات والحسين
١٠ ٤ بن محمد بن عبيد العسكرى والحسن بن جعفر الخرقى" وأبا الحسين
ابن البواب وأبا بكر بن شاذان البزار وعبد الله بن أحمد بن ماهبزة٦
الأصبهافى وأبا الحسن الدارقطنى و أبا الفضل عبيد الله بن
عبد الرحمن الزهرى والمعافى بن زكريا الجريرى وغيرهم، وكانت
- أحمد بن سليمان المالكى، أبو الفائز المقرى النهر فضلى .... مولد، فى سنة ٤٩٨
ومات فى ثالث عشر صفر سنة ٥٦٤ - معجم البلدان ٨/ ٠٣٤٣
(١) فى اللباب: ضم الراء .
(٢) بعدها الألف .
(٣) من م، وفى الأصل : أربع .
(٤ - ٤) و مثله فى تاريخ بغداد ٤ /٢٩٦، وسقط من م.
(٥) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى م : الحنفى - مصحفا.
(٦) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل بدون نقط، وفى م : ماهود - مصحفا.
ولا دته
٢٢٢

الأنساب
( النهروانى )
ج - ١٣
ولادته فى شهر رمضان سنة ثمان وستين وثلاثمائة، ومات ببغداد فى
شهر ربيع الآخر سنة خمس وأربعين وأربعمائة ودفن فى مقبرة١ باب
ميسون ٥١ ومن القدماء أبو داود سليمان بن توبة بن زياد النهروانى،
سمع يزيد بن هارون وروح بن عبادة وشبابة بن سوار وأبا النضر٣
هاشم بن القاسم وسلام بن سليمان المدائى و أبا حذيفة موسى بن مسعود ٥
و على بن الحسن بن شقيق وأبا عمران الوركانى، روى عنه أبو العباس
محمد بن إسحاق السراج و يحيي بن محمد بن صاعد ومحمد بن مخلد العطار
وغيرهم. قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: كتبت عنه بنهروان، وكان
صدوقا، وقال الدارة طى: هو ثقة، ومات فى صفر سنة إحدى وستين
ومائتين ، و محمد بن جعفر بن سليمان بن نوح النهروانى، حدث عن أحمد ١٠
ابن منصور الرمادى ، أبى قلابة عبد الملك بن محمد ' الرقاشى وأبى محمد،
الحارث بن أبى أسامة التميمى، روى عنه المعافى بن زكريا الجريرى.
و أبو الفرج المعافى بن زكريا بن يحيى بن حميد بن حماد بن داود النهروانى
الجريرى القاضى، المعروف بابن طراز"، كان يذهب إلى مذهب محمد
(١ - ١) من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل وم: باسرر.
(٢) ويقال له سلمان - راجع كتاب الجرح والتعديل ٢ /١ /٠١٠٤
(٣) و مثله فى الجرح والتعديل ، وفى م: أبا النصر - خطأ .
(٤ - ٤) سقطت من م .
(٥) و مثله فى تاريخ بغداد ٣ / ١٣٩، و وقع فى م: الحرب - خطأ.
(٦) و مثله في تاريخ بغداد ٢٣٠/١٣، و في م: طرارا - خطأ.

الأنساب
(النهروانى )
ج - ١٣
ابن جرير الطبرى، وكان من أعلم الناس فى وقته بالفقه ١ والنحو
واللغة وأصناف الأدب، وصنف كتابا مليحا كثير الفوائد [و-٢]
سماه ((الجليس والأنيس))، حدث عن أبى القاسم عبد الله بن محمد البغوى
و أبى بكر عبد الله بن أبى داود السجستانى ويحيى بن محمد بن صاعد وأبى
٥ حامد محمد بن هارون الحضرمى، روى١ عنه القاضى أبو الطيب طاهر بن
عبد اللّه الطبرى و أبو القاسم الأزهرى وأحمد بن عمر بن روح النهروانى
وطبقتهم، وحضر المعافى دار بعض الرؤساء وكان هناك جماعة
من أهل العلم والأدب٣، فقالوا له: فى أى نوع من العلوم نتذاكر؟
فقال المعافى لذلك الرئيس: خزانتك قد جمعت أنواع العلوم و أصناف
١٠ الأدب، فإن رأيت أن تبعث بالغلام إليها وتأمره أن يفتح بابها
ويضرب بيده إلى أى كتاب قرب منها فيحمله ثم تفتحه وتنظر فى
أى نوع هو فنتذاكره ونتجارى فيه. وكان أبو محمد الباقى° يقول:
لو أوصى رجل بثلث ماله" أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع
إلى المعافى بن زكريا، وكان البافى' يقول: إذا حضر القاضى أبو [ الفرج
(١) ليس فى م.
(٢) من م .
(٣) القصة بتمامها فى تاريخ بغداد.
(٤) وفى م : فقد .
(٥) من تاريخ بغداد والأنساب ٤٨/٢، وفى الأصل وم: الباقى - خطا.
(٦) ليس فى م .
٢٢٤
(٥٦)
فقد

الأنساب
( النهشلى )
ج - ١٣
فقد حضرت العلوم كلها ، وكانت ولادته فى سنة خمس وثلاثمائة،
وتوفى فى ذى الحجة سنة تسعين وثلاثمائة ببغداد٢.
٥٠٩٧ - ﴿ النهشلى) بفتح النون : سكون الهاء وفتح الشين المعجمة ٣
[ هذه النسبة _ *] إلى بنى نهشل"، [منهم - ٦} أبو غسان مالك
ابن سليمان النهشلى، من أهل البصرة، يروى عن [يزيد - * ]°
الضبى [ و البصريين، روى عنه الصلت بن مسعود، يأتى عن الثقات
بما -٢] لا يشبه حديث الأثبات . وأبو يحيى الوضاح بن بحي
التهشلى الأنبارى، سكن الكوفة، يروى عن العراقيين، / روى عنه
أهل بغداد ، منكر الحديث، يروى عن الثقات الأشياء٨ المقلوبة التى
٤٥٧ / الف
(١) و مثله فى تاريخ بغداد، وفى الأعلام للزركلى ٨ /١٦٩: ثلاث.
(٢) أبو حكيم ابراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسين بن حامد بن إبراهيم
النهر وانى البغدادى، الفقيه الحنبلى ...... مات فى سنة ٥٥٦ ومولده سنة ٤٨٠
معجم البلدان ٨/ ٠٣٥١
وفى الباب: فاته ( النهرى ) بفتح النون وسكون الهاء وفى آخرها راء،
هذه النسبة الى نهر القلائين محلة غربى بغداد، منها جماعة منهم أبو البركات
عبد الوهاب بن المبارك - الخ، راجع أيضا معجم البلدان ٨ / ٠٣٤٤
(٣) وفى آخرها اللام .
(٤) من م.
(٥) وفى الباب: نهشل بن دارم بن مالك من حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم.
(٦) فى الأصلين بعد البياض الواو .
(٧) ما بين الحاجزين من م والحر وحين ٠١١/٣
(٨) من م والمجروحين ٣ / ٤٢، وفى الأصل: بالأشياء.
٢٢٥
:

ج - ١٣
( النهشلى )
الأنساب
كأنها معمولة، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد لسوء حفظه، " و إن١
اعتبر "بما وافق الثقات من حديثه معتبر فلا ضيره وأبو عبيد الله حماد
ابن الحسن بن عنبسة، النهشلى الوراق البصرى، سكن سر من رأى ،
وحدث بها عن أزهر بن سعد السمان ومحمد بن بكر البرسانى؛ وعمر
٥ ابن حبيب العدوى و أبى داود الطيالسى وروح بن عبادة وأبى عاصم
النبيل و طبقتهم، روى عنه موسى بن هارون وبهي بن صاعد وأبو بكر
ابن زياد النيسابورى ومحمد بن مخلد و محمد بن جعفر المطيرى، وقال
ابن أبى حاتم": سمعت منه بسامرا٦ وهو ثقة صدوق، وقال أبو بكر
ابن زياد٢: هو ثقة أمين"، ومات فى جمادى الآخرة سنة ست
٠! وستين ومائتين .
(١ - ١) وفى م: فان.
(٢) من هنا إلى «سر من رأى) -قطت من م.
(٣) ومثله فى تاريخ بغداد ١٥٨/٨، و وقع فى م : السماك - خطأ .
(٤) ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى م: السمان - خطأ.
(٥) فى الجرح والتعديل ١ / ٢ / ٠١٣٥
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد والجرح والتعديل، و وقع فى م: بسر من رأى.
(٧) ريد ى م : و .
(٨) لیس فى م .
(٩) وفى الباب: فاته النسبة إلى نهشل بن عدى بن جناب بن هبل بن عبد الله ،
بطن من بنى كلب بن وبرة، منهم المنذر بن درهم بن أنيس بن جندل الشاعر
العدوى النهشلى .
النھمی
٢٢٦

الأنساب
( النِهُمى - السُنَّهَمى - النُّهْمى)
ج - ١٣
٥٠٩٨ - ﴿ النِهمى) بكسر النون وسكون الهاء وفى آخرها الميم،
هذه النسبة إلى نهم، وهو بطن من همدان، قال ابن حبيب: فى همدان
فهم بن ربيعة بن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم
ابن خيوان بن نوف بن همدان، منهم قنان بن عبد الله الهمى الذى يروى
عن عبد الرحمن بن عوسجة وغيره .
٥
:
٥٠٩٩ - ﴿ النُّهَمى) بضم النون و فتح الهاء وفى آخرها الميم، هذه
النسبة إلى نهم، وهو بطن من عامر بن صعصعة، وهو١ نهم بن عبد الله
ابن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة - ذكره محمد بن حبيب .
٥١٠٠ - ﴿ الُّهْمى) بضم النون "و سكون الهاء٢ وفى آخرها الميم،
هذه النسبة إلى بطن [ من - ٣] بجيلة، وهو ١ عبد' نهم بن مالك ١٠
ابن غانم "بن مالك" بن هوازن بن عرينة "بن نذير" بن قيس٢ بن عبقر -
قاله ابن حبيب ، و٨ فى قضاعة عبد نهم، ومن ولده قيس بن رفاعة بن
(١) من م، وفى الأصل: هم.
(٢ - ٢) سقط من م.
(٣) من م .
(٤) سقط من م .
(٠ -٥) ليس فى م .
(٦ -٦) كذا فى الأصل ، وفى م: ابن يزيد ، و ليس فى اللباب .
(٧) كذا فى الأصلين ، وفى الباب : قسر.
(٨) ليس فى م .
٢٢٧

الأنساب
. ( النهوذى )
ج - ١٣
عبد نهم ١ بن شجب" بن مرة بن ذوى بن مالك ن نهد ٣بن زيد٣ بن
ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة ، الشاعر ، وكان فارسا - قال
ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبى .
٥١٠١ - ﴿ النهوذى) بفتح النون وضم الهاء [ ومكون الواو -٤ ]
٥ وفى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة إلى نهوذ"، وهى بلدة من٦ بلاد
المغرب من أرض الزاب، منها أبو المهاجر دينار بن عبد الله النهوذى
الزابى، مولى جميلة بنت عقبة بن كريم الأنصارى، أحد أمراء٢
العرب * ولى المغرب لمعاوية بن أبى سفيان وايزيد بن معاوية، روى
عنه الحارث بن يزيد الحضرمى، قتل بنهوذا من أرض الزاب سنة
١٠ ثلاث وستين مع عقبة بن نافع الفهرى ".
(١) زيد فى اللباب : بن مرة بن نهم.
(٢) ومثله فى تاج العروس ٩ / ٨٧، وفى الباب: شحب، وفى م: محب -
بدون فقط .
(٣ - ٣) ليست فى م.
(٤) من م .
(٥) من م ، وفى الأصل : نهوذه .
(٦) سقط من م .
(٧) من اللباب و معجم البلدان ٣٥٢/٨، وفى الأصلين: امن.
(٨) ومثله فى اللباب ومعجم البلدان، وفى م: المغرب.
(٩) من م ، وفى الأصل : بهودة .
(١٠ ) فى اللباب: فاته (النهيكى) بفتح النون وكسر الهاء وبعدها ياء تحتها نقطتان
ثم كاف ، نسبة إلى فهيك بن عامر بن صعصعة ، وممن ينسب إليه ذو البردين
ابن ربيعة - الخ .
٢٢٨
(٥٧) بأب

الأنساب
( النيازكى )
ج - ١٣
باب النون و الیاء
٥١٠٢ - ﴿ النيازكى١) بكسر النون وفتح الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها٢ وفتح الزاى وفى آخرها الكاف، هذه النسبة فيما أظن إلى قرية
كبيرة بين كس ونسف يقال لها: نيازى، بت بها ليلة فى ثلج و برد
وشدة، والمشهور بهذه النسبة أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن بن حامد ٥
ابن هارون بن المنذر بن عبد الجبار النيازكى الكرمينى، من أهل كرمينية،
روى عنه أبو عبد [اللّه - ٣] محمد بن أحمد بن الغنجار" الحافظ فى
تاريخ بخارى - قاله ابنْ ماكولا، وذكره المستغفرى فى تاريخ نسف
فقال: ابو نصر النيازكى، روى عن ابى الحسين " أحمد بن محمد بن الخليل٢
الفسفى كتاب الأدب للبخارى، وروى عن محمد بن الفتح بن حامد ١٠
وأبى إسحاق محمود بن إسحاق القواس و أبى سعيد الهيثم بن كليب وأبى بكر
محمد بن أحمد بن حبيب وغيرهم، روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد
(١) وفى م : التيارى .
(٢) بعدها الألف .
(٣) من م ء الباب.
(٤) و مثله فى اللباب، وفى معجم البلدان ٨ / ٣٥٤: غنجة .
(٥) ليس فى م .
(٦) وفى م: أبى الخير.
(٧) وفى م: الجليل ، وفى المعجم: عبد الجليل.
(٨) من م، وفى الأصل: الآداب.
٢٢٩

الأنساب
( النيازوى )
ج - ١٣
المستغفرى، ومات بكرمينية فى شهور سنة تسع وسبعين وثلاثمائة .
ورأيت شابا اسمه أبو الفتوح محمد بن على بن النيازكى بسمرقند، وظنى
أنه من أولاد هذا المذكور لأنه كرمينى، كتب عنى الكثير وقرأ
على الفقه والحديث .
٥١٠٣ - ﴿ التيازوى) بكسر النون والياء المفتوحة ٢ آخر الحروف٢
بعدهما٣ الألف ثم الزاى المكسورة والواو بعدها، هذه النسبة إلى
فيازه، ويقال نيازى، وهى قرية من قرى نسف٤، بت بها ليلة، والنسبة
إليها نیازی ونیازوى ونيازجى ونيازكى، وقد ذكرنا التيازكى، فأما
النيازوى فهو الإمام الخطيب أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الصادق بن عبد الله
١٠ ابن سعيد بن مسعدة بن ميمون النيازوى، وكان فقيها فاضلا، سمع
أبا نصر الحسين بن عبد الواحد الشيرازى الحافظ [ و أبا محمد عبد الكريم
ابن موسى بن عيسى البزدوى وغيرهما ، روى عنه ابنه ميمون بن إسماعيل
والقاضى أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوي وجماعة، وذكره
عمر بن محمد بن أحمد النسفى الحافظ - ٥] فى كتاب القند" فقال: الإمام
١٥ الخطيب أبو إبراهيم إسماعيل بن عبد الصادق النيازوى دخل بسمر قند
(١) زيد فى م: بكر - كذا.
(٢ - ٢) سقط من م .
(٣) فى م : بعدها .
(٤) ليس فى م .
(٥) ما بين الحاجزين من م.
(٦) من الأعلام للزركلى ٥ / ٢٢٢، وفى الأصل بدون نقط .
٢٣٠
مرارا

الأنساب
( النيربی )
ج = ١٣
مرارا، رأيته بنيازه سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وأنا صغير، وكان
مفيدا مستفيدا سألنى عن مشكلات، و١ رأيته بعد ذلك بنسف، ومات
نصف ذى الحجة سنة أربع وتسعين و أربعمائة . ٢
٥١٠٤ - ﴿ النيربى ) بفتح النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
تحتها وفتح الراء وفى آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى نيرب، ٥
وهى قرية من قرى دمشق على نصف فرسخ منها على منتصف الطريق
من الربوة، وهى كثيرة المياه والخضر، دخلتها غير مرة مجتازاٍ، منها
أبو محمد عبد الهادى بن عبد الله الرومى النيربى، كان اسمه خليما٣ فلما
أعتق ' يسمى بعبد الهادى، وهو شيخ صالح مشهور" من أهل الخير،
يصلى بالناس فى المسجد المليح الذى بنيرب ٦، سمع بدمشق أبا طاهر محمد ١٠
ابن إبراهيم الحنائى وغيره، كتبت عنه شيئا يسيرا بنيرب وتركته حيا
فى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة ، وبلغنى خبر سلامته فى سنة خمسين
وخمسمائة بسمرقند .
(١) ليس فى م .
(٢) (النيبطن) محلة بدمشق ، يفسب إليها معمر و بن سعيد بن جندب بن عزيز بن
النعمان الأزدی النیطنی ، حدث عن أبيه ، روى عنه حفص.
(٣) و فى الأصل : ضلع ، وفى م: خليج.
(٤-٤) و فى م: سمى عبد.
(٥) من م، وفى الأصل : مستورٍ .
(٦) وفى م: بالعرب.
٢٣١

الأنساب
( النيرمانى - النيريزى)
ج - ١٣
٥١٠٥ - (النيرمانى) بكسر النون - ويقال بفتحها - وسكون الياء المنقوطة.
باثنتين من تحتها وفتح الراء والميم١ وفى آخرها النون، هذه النسبة
إلى نيرمان، وهى قرية من قرى همذان فى الجبل ، منها أبو سعد ٢ محمد
ابن على بن خلف النيرمانى، فاضل، جليل القدر، رقيق الطبع، مليح٣
٥ الشعر، وهو صاحب المنثور فى حل أبيات الحماسة، روى عنه القاضى
أبو القاسم على بن المحسن٤ التنوخى و أبو منصور محمد بن محمد بن
عبد العزيز العكبرى وغيرهما، وتوفى فى حدود سنة أربعمائة أو بعدهاه
وابته أبو الفرج حمد بن أبى سعد بن خلف النيرمانى، أحد المشهورين
٤٥٧ / ب. بالفضل وجودة الشعر وسلاسته / ومتانته، وهو القائل:
١٠ ° ولى أنمل تغنى وتفتى كأنها" مسار غمام أو مشار حمام
فما انبسطت إلا لإغناء٦ معر وما انقبضت إلا لهز حسام.
٥١٠٦ - ﴿ النيريزى ٢) بفتح النون ٨ وسكون الياء المنقوطة باثنتين من
(١) بعدها الألف.
(٢) و مته فى اللباب، و فى م و معجم البلدان ٨ / ٣٥٦: أبو سعيد.
(٣) ليس فى م .
(٤) من م، وفى الأصل: الحسن - خطأ.
(٥-٥) من م، و فى الأصل: والى انمل يعمى و يعنى كانها .
(٦) من م، وفى الأصل: الاعناء.
(٧) ومثله فى اللباب و معجم البلدان، وفى م: النيروز - خطأ، وفى معجم
البلدان: فيروز مدينة من نواى السند - الخ .
(٨) وبهامش الإكمال ٥٤٤/١ وقال ابن نقطة، ((وأما النيرضى بكسر النون =
(٥٨) .. تحتها
٢٣٢

الأنساب
(النيرى )
ج - ١٣
تحتها١ وفى آخرها الزاى، هذه النسبة إلى نيريز، وهى من أعمال شيراز،
و المنتسب إليها من المعروفين أبو نصر الحسين بن على بن جعفر النیریزی،
حدث عن الخطيب أبى على الحسن بن العباس بن محمد [عن - ٢] القاضى
أبی محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزی، وروى عن أبى الحسن
على بن محمد بن على بن القطان، قال ابن ماكولا : ثنا عنه خذاداذ بن ٥
عاصم بن بكران النشوى و بينه لى .
٥١٠٧ - ﴿ النيرى) بكسر النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى النير، وهى قرية بنواحى بغداد فيما
أظن، والمشهور بالانتساب إليها أحمد بن عبد الله بن أحمد بن العباس
ابن سالم بن مهران البزاز، المعروف بابن النيرى البغدادى٣، حدث عن ١٠
أبى سعيد الأشج وعلى بن شعيب البزاز وزهير بن محمد بن قمير و محمد
ابن عبد الله المخرمى وأشباههم، روى عنه محمد بن المظفر الحافظ
و أبو حفص بن شاهين وأبو الفتح يوسف القواس، وحكى أن القواس
ذكره فى جملة شيوخه الثقات، ومات فى شعبان سنة عشرين وثلاثمائة .
= بعدها ياء ساكنة معجمة من تحتها باثنتين و الباقى مثله فهو أبو الحسن على بن
مد بن على النيريزى ... وفى التوضيح والتبصير أن نيريز واحدة ضبطها الأمير-
وتبعه ابن السمعانى وياقوت - بفتح النون، وضبطها ابن نقطة و الفرضى
و تبعهما الذهبى بكسر النون .
(١) وكسرالرء وسكون الياء آخر الحروف .
(٢) من م و الإكمال ١ / ٥٤٤.
(٣) راجع تاريخ بغداد ٠٢٢١/٤
٢٣٣

الأنساب
(النيزكى - النيسابورى)
ج - ١٣
٥١٠٨ - ﴿ النيزكى ١) بفتح ٢ النون وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفتح الزاى وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى نيزك"، وهو
اسم لبعض أجداد المنتسب، وهو أبو العباس أحمد بن محمد بن يحيى بن نيزك
ابن صالح بن عبد الرحمن بن عمرو بن مرة النيز كى القومسى ، يروى عن قرة
٥ ابن حبيب وسليمان بن حرب الواشحى وعبد السلام بن مطهر البصرى.
وجماعة كثيرة سواهم، روى عنه محمد بن صالح بن محمود الكبوذنجكثى،
وتوفى بسمرقند فى شهر ربيع الأول سنة خمس وسبعين ومائتين،
و دفن بسنكرينان٦.
٥١٠٩ - ﴿النيسابورى) بفتح النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها
١٠ باثنتين و فتح" السين المهملة وبعد الألف ٨ باء منقوطة بواحدة٨ وفى
آخرها الراء، هذه النسبة إلى نيسابور، وهى أحسن مدينة واجمعها
(١) من م و اللباب، و وقع فى الأصل: الغيريزى - خطأ.
(٣) من م و الباب، و وقع فى الأصل: بكسر .
(٣) و وقع فى م : نيروز .
(٤) من التهذيب ١٧٨/٤، و وقع فى الأصل: الرائمى، وفى م: الواسحى - مصحفا.
(٥) ومثله فى اللباب، ووقع فى م: اللبود لحلى - مصحفا.
(٦) كذا فى الأصل ، وفى م: بسنكونسار - كذا، واعه: سنكديزه-
راجع الانساب ٧ / ٠٢٧٦
(٧) من م و اللباب ، وفى الأصل: سكون.
(٨-٨) وفى م: باء موحدة.
للخبرات
٢٣٤

ج - ١٣
( النيسابورى )
الأنساب
للخيرات بخراسان، والمنتسب إليها جماعة. لا يحصون، وقد جمع الحاكم
أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ البيع تاريخ علمائها فى ثمان مجلدات!
ضخمة، ذكر أبو على الغسانى الحافظ فى كتاب تقييد المهمل: قال قال محمد
ابن عبد السلام أنا٢ أبو حاتم سهل بن محمد قال: إنما قيل لها نيسابور
لأن سابور مر بها، فلما نظر إليها قال: هذه تصلح أن تكون مدينة ، ٥
فأمر بها فقطع قصبها ثم كنس ثم بنيت فقيل٣ لها نيسابور، والتى :
القصب، وكان فتحها زمن عثمان بن عفان - رضى الله عنه -
على يد ابن خالته عبد الله بن عامر بن كريز فى سنة تسع وعشرين
من الهجرة، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن
واصل بن ميمون النيسابورى الفقيه، مولى أبان بن عثمان بن عفان، من ١٠
أهل نيسابور، رحل فى [ طلب - ٤] العلم إلى العراق والشام ومصر،
وسكن بعد ذلك بغداد، وكان إماما محدثا حافظا متقناً عالما بالفقه
والحديث معا موثقا٦ فى روايته، سمع بنيسابور محمد بن يحي الذهلى
وأحمد بن يوسف السلمى، وبطوس عبد الله بن هاشم الطوسى، وببغداد
الحسن بن محمد الزعفرانى ومحمد بن إسحاق الصغانى، و بمصر يونس بن ١٥
(١) من الباب، وفى الأصل وم: محلات.
(٢) وفى م : اما .
(٣) من م، و فى الأصل: فقال .
(٤) من م .
(٥) وفى م: متقيا .
(٦) من م، وفى الأصل: مواثقا.
٢٣٥

الأنساب
( النيسابورى)
ج - ١٣
عبد الأعلى الصدفى ، وبالمصيصة يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصى،
و یبیروت العباس بن الوليد بن مزید البیزوتی، و محمص محمد بن عوف
الحمصى، وبدمشق أبا أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسى، وأمثال هؤلاء
ممن يطول ذكره، روى عنه دعلج بن أحمد السجزى وأبو عمر بن حيويه
٥ : محمد بن المظفر والدار قطنى وابن شاهين والكتانى" والقواس والمخلص
وغيرهم، وقال الدارقطنى: أبو بكر النيسابورى لم نر ٢ مثله فى مشايخنا،
ولم تر أحفظ منه للأسانيد والمتون، وكان أفقه المشايخ، جالس المزنى
والربيع، وكان يعرف زيادات الألفاظ فى المتون، ولما قعد للتحديث
قالوا: حدث! قال: بل سلوا، فسئل عن أحاديث فأجاب فيها و أملاها،
١٠ ثم بعد ذلك ابتدأ يحدث، وحكى عنه أنه قال: إنه يعرف من أقام أربعين
سنة لم يتم الليل ويتقوت٤ كل يوم بخمس حبات ويصلى صلاة الغداة على
طهارة العشاء الآخرة ، ثم قال: أنا هو ، وهذا كله قبل أن أعرف أم
عبد الرحمن - يعنى زوجته، وكانت ولادته فى سنة ثمان وثلاثين ومائتين ،
ومات فى شهر ربيع الآخر من سنة "أربع وعشرين وثلاثمائة".
(١) وفى م: الكتابى.
(٢) وفى م: ترى.
(٣) ليس فى م .
(٤) ومثله فى صفة الصفوة ١٠١/٤، وفى م : يتقوم .
(٥) ليس فى م .
(٦) والحافظ ف الإمام أبو على الحسين بن زيد بن داود بن يزيد النيسابورى الصائغ
...... عقد له مجلس إلا ملاء بنيسابور سنة ٣٣٧ وهو ابن ستين سنة وأن
مولده سنة ٧٧ -... توفى عشية الأربعاء الخامس عشر من جمادى الأولى=
٢٣٦
النيظرى
(٥٩)

الأنساب
( النظرى )
ج - ١٣
٥١١٠ - ﴿ النيظرى) بفتح النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها
باثنتين وفتح الظاء المعجمة وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى نيظرا
وهو لقب لبعض أجداد إبراهيم بن حمدان بن إبراهيم بن يونس النيظرى
المعروف بابن نيظرا٢، من أهل دير العاقول، من نواحى بغداد، حدث
عن شعيب ؟ بن أيوب الصريفينى ومحمد بن عبد الملك الدقيق وأحمد ٥
ابن عبد الجبار العطاردی و' أبى داود السجستانى، روى عنه ابنه محمد بن
إبراهيم الديرعاقولى (( ووالده أبو جعفر حمدان " بن إبراهيم بن يونس
النيظرى، حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسى، روى عنه ابن ابنه محمد
ابن إبراهيم بن حمدان القاضى . وابنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن حمدان
النيظرى، قاضى دير العاقول و حدث ببغداد عن جده حمدان وأبيه ٦ ١٠
إبراهيم وعن عمر بن إسماعيل بن أبى غيلان" الثقفى وأحمد بن مكرم
البرنى ومحمد بن الحسين الأشنانى وعلى بن العباس المقانعى وعبد الله
ابن زيدان الكوفيين وأبى القاسم البغوى وزيد بن الهيثم و أبى حامد
=سنة ٣٤٩ ودفن فى مقبرة باب معمر عن اثنتين وسبعين سنة - معجم البلدان
٨ / ٣٥٨ - ٣٥٩ ٠
(١) زيد فى اللباب: أحمد بن - خطأ.
(٢) فى الباب: نيظر؛ وفى تاريخ بغداد: نيطرا.
(٣) ومثله فى تاريخ بغداد ٦ /٦٢، ووقع فى م: سعيد - خطأ .
(٤) ليس فى م. (٠ - ٠) ليس فى م.
(٦) من تاريخ بغداد ٤١٥/١، وفى الأصلين: ابنه - خطأ.
(٧) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى م : عيدان.
٢٣٧

الأنساب
(النيل)
ج - ١٣
محمد بن هارون الحضرمى وأبى بكر بن أبى داود ويحمي بن محمد بن صاعد
وغيرهم. روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم الأزهرى
وأبو القاسم التنوخى وأبو بكر محمد بن عبد الملك بن شران، ر قيل:
إنه كان ثقة، وتوفى بدير العاقول فى شهر ربيع الأول [ من - ١] سنة
٥ ثمانين و ثلاثمائه .
٤٥٨ /الف ٥١١١ _ / ﴿ النيلى) بكسر النون وسكون الباء المنقوطة من تحتها ؛ ثنتين٢،
هذه النسبة إلى النيل، ر هى بليدة على الفرات، بين بغداد، الكوفة،
دخلتها وأَقمت بها ٣ يومين منصر فى من البصرة، وجماعة نسبوا إلى بيع
النيل" وشرائه" وما ينسب إليه من صناعته وفيهم كثرة بنيسابور
١٠ و أصبهان وغيرهما، فأما المشهور بالانتساب إلى النيل
البلدة ٦ فهو أبو الوليد خالد بن دينار النيلى الشيبانى، كان يسكن
النيل ، حدثنا عن الحسن و الحارث العكلى وسالم بن عبد الله ومعاوية بن قرة
و عطاء و عمارة بن يحیی العمیدی، روى عنه الثوری و محمد بن عبيد الطنافسى١
(١) من م.
(٢) و فى آخرها اللام.
(٣) ليس فى م .
(٤) نبت معروف .
(٥) و مثله فى اللباب ، و فى م: شرابه.
(٦) وفى م : البلد.
(٧) و مثله فى الباب ، وفى م: الطيالسى.
٢٣٨
و يونس

الأنساب
( النيلى)
ج - ١٣
و يونس بن بكير الشيبانى، قال ابن أبى حاتم الرازى١: خالد بن دينار ،
سكن النيل، وهى مدينة بين الكوفة ، واسط، بصرى الأصل، [ و-" ]
قال أحمد بن حنبل: [٠ - ٢] هو شيخ ثقة، "وقال " أبو حاتم الرازى:
خالد النيؤ يكتب حديثههو أبو سهل صاح بن مروان النيلى، يروى عن
عبد الله بن سنان الزهرى، حدث عنه ابن ناجية، وإبراهيم بن الحجاج ٥
النيلى ٥ ر محمد بن الفتح' النيلى المستملى» وحميد بن الوزير النيلى. حدث
عن إراهيم بن صدقة، روى عنه عبد الله بن محمد الروحى البصرى
وليس بالقوى ، ومحمد بن خالد النيلى من رحبة ابن طوق ، حدث
عن الوليد بن مسلم، حدث عنه أبو حاتم الرازى وذكره فى جميع مشايخه،
وقال: من حديثه يقال لها النيلى، صدوق ٥ ٢, ابو عبد الله محمد بن خالد ١٠
الراسبى النيلى، بصرى، حدث عن مهلب بن العلاء، روى عنه
أبو القاسم الطبرانى. قال ابن ماكولا: ومحمد بن خالد بن يزيد النيلى،
(١) الجرح والتعديل٠٣٢٨/٢/١
(٢) من م
(٣ -٣) من م، وفى الأصل: فقال.
(٤) كذا فى الأصلين ونسخة من الإكمال، وفى متن الإكمال ٤٠٣/١: الفتيج،
وفى المشتبه: الفيتح، وأصلح فى جدول تصحيح الأغلاط : الفيتج - راجع
الإكمال مع تعليقه .
(٥) من م، وفى الأصل: جم.
(٦) انظر الجرح والتعديل ٢٤٤/٢/٣
(٧) من هنا إلى ((يزيد النيلى)) سقطت من م.
٢٣٩

الأنساب
( النيهى )
ج - ١٣
يروى عن هاشم بن القاسم الحرانى، لعله الرحبى الذى تقدم ذكره.
وأبو بكر! حبيش٢ بن١ عبد الله بن هاورن النيلى، واسطى، حدث
[ عن محمد بن حرب النشائى٣، حدث -٤] عنه أبو بكر الأبهرى - ذكر
هذا كله ابن ماكولا، ثم قال فى آخر الترجمة: وأبو عبد الرحمن محمد
٥ ابن الحسين" النيلى، فقيه، شاعر، سمع منه شيئا من شعره٦ أبو حامد
الدلونى، قلت: أبو عبد الرحمن النيلى هو محمد بن عبد العزيز ٢، إمام فاضل
ورع، مسمع الكثير من أبى عمرو بن حمدان وغيره، وله شعر حسن ،
سمع منه المتقدمون ورووا عنه فى كتبهم، وحدثنا عنه أبو سعيد
عبد الملك بن أحمد الحرقى النيسابورى ولم يحدثنا عنه سواه، وتوفى
١٠ فى حدود سنة أربعين وأربعمائة".
٥١١٢ - ﴿ النيهى ) بكسر النون وسكون الياء المنقوطة من تحتها
(١) سقط من م.
(٢) من م والإكمال ١ /٤٠٣، وفى الأصل: حنس.
(٣) من الإكمال ، وفى م : النسائى.
(٤) من م و الإكمال.
(٥) ومثله فى الإكمال، ووقع فى م: الحسن - خطأ.
(٦) زيد فى الأصل : و - خطأ .
(٧) ويؤيده ما فى العبر ١٨٦/٣، و زيد فى الأصل: بن، وبعده بياض - كذا.
(٨) زید فی م: د .
(٩) فى العبر: سنة ست وثلاثين وأربعمائة.
٢٤٠
باثنتين
( ٦٠)