النص المفهرس

ج - ١٣
( النمرى )
الأنساب
النهار فسمى الضحيان، وسمى جد منصور مطعم الكبش الرخم لآنه
أطعم ناسا نزلوا به ونحر لهم ، ثم رفع رأسه فإذا هو برخم تحملق١
حول أضيافه فأمر بأن يذبح لهن كبشا ويرمى به ٢بين أيديهن ٢ ففعل
ذلك، ونزلن٣ عليه فتمزقنه، فسمى مطعم الكبش الرخم، وفى ذلك يقول:
أبو نعجة النمرى يمدح رجلاً منهم :
٥
أبوك زعيمْ بنى قاسط وخالك ذو الكبش يقرى الرحم
وكان تلميذ كلثوم بن عمرو العتاب وراويته وعنه أخذ. والعتابى
وصفه للفضل بن يحيى بن خالد حتى استقدمه من الجزيرة واستصحبه
ثم وصله" بالرشيد، وجرت بعد ذلك بينه وبين العتابى وحشة حتى
تهاجيا و تناقضا وسعى كل واحد منهما على ٧ هلاك صاحبه، وسآل ١٠
منصور بن جمهور كلثوم العتابى عن سبب غضب الرشيد عليه، فقال لى *:
استقبلت منصور النمرى يوما من الأيام فرأيته واجما كئيبا، فقلت
(١-١) من تاريخ بغداد ١٣ /٦٩، وفى الأصل: يرحم يحمى، وقام: من
حم يحمى .
(٢-٢) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى م: لهن.
(٣-٣) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى م: فنزلت.
(٤) ليس فى م . .
(٥) وفى م: زعم .
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد ، ووقع فى م: أوصله.
(٧) و فى م : فى .
(٨) وفى م: الى.
(٩) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: استقلت.
١٨١
٠٠

الأنساب
( النمرى )
ج - ٣.
له: ما خبرك؟ فقال: "تركت امرأتى تطلق وقد عسر عليها" ولادها،
وهى يدى ورجلى والقيمة بأمرى، فقلت له: لم لا تكتب على فرجها
((هارون الرشيد)»؟ قال: ليكون ماذا؟ قلت: لتلد على المكان، قال :
وكيف ذلك؟؟ قلت: لقولك:
٥ إن أخلف الغيث لم تخلف مخائله أو " ضاق أمر' ذكرناه" فيتسع
فقال لى: يا كشحان والله لئن تخلصت امرأتى لأذكرن " قولك هذا
الرشيد، فلما ولدت امرأته خّر الرشيد "بما كان٢ بينى وبينه، فغضب
الرشيد لذلك وأمر بطلبى فاستقرت عند الفضل بن الربيع، فلم يزل *
يستل" ما فى قلبه على حتى أذن لى فى الظهور، فلما دخلت عليه قال
١٠ لى: قد بلغنى ما قلته١ للنمرى، فاعتذرت إليه حتى قبل، ثم قلت له:
والله ما حمله على التكذب [علىّ -١] إلا ميله إلى العلوية، فإن أراد
(١) ليس فى م .
(٢) من م و تاريخ بغداد، وفى الأصل : ذاك .
(٣) من م و تاريخ بغداد ، وفى الأصل: و.
(٤) و مثله فى تاريخ بغداد ، وفى م: امرا.
(٥) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصلين: ذكرنا .
(٦) وفى م: لأذكركن - مصحفا.
(٧-٧) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: وكان.
(٨) و وقع فى م: زل.
(٩) من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: أسل، وفى م. تسئل.
(١٠) وفى م: قلت.
(١١) زيد من تاريخ بغداد .
١٨٢
أمبر
...

الأنساب
( النمطى )
ج - ١٣
أمير المؤمنين أن١ أشد شعره١ فى مديحهم [ فعلت -٢]، فقال: أنشدنى!
فأنشدته [ قوله - ٢ ] :
"شاء من الناس راتع هامل يعللون النفوس بالباطل
حتى بلغت إلى قوله :
ألا مساعير يغضبون لهم بسلة البيض والقنا الذابل
٥
فغضب الرشيد من ذلك غضبا شديدا، وقال الفضل بن الربيع: أحضره
الساعة ! فبعث الفضل فى ذلك فوجده قد توفى ، فأمر بنيشه ليحرقه ،
فلم يزل الفضل يلطف له حتى كف عنه .
٥٠٥٨ - ﴿ النمطى) بفتح النون والميم وفى آخرها الطاء / المهملة، ٤٥٣ / الف
هذه النسبة إلى النمط ، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو ١٠
(١ - ١) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: أتى شعر.
(٢) زید من تاريخ بغداد .
(٣) من هنا إلى (قوله)) سقطت من م.
(٤) ومثله فى تاريخ بغداد ، و وقع فى م : الفضيل .
(٥) زيد فى اللباب: فاته النسبة إلى النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن
عمران بن الحاف بن قضاعة ، وهم قبيلة كبيرة، ينسب إليها كثير، منهم: أبو ثعلبة
القمرى ثم الخشنى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن بنى النمر بن
وبرة أيضا غاضرة وعانية ابنا النمر دخلا فى بنى سليم فقيل هما ابنا سليم، ومن
النمر أيضا التيم ومشجعة والغوث، كل هذه بطون من النمر ، والنمر فى هذا
جميعه مكسور الميم والنسبة إليه بفتحها .
١٨٣

الأنساب
( النمكبانى )
ج - ١٣
أبو بكر أحمد بن محمد بن١ الصفر المقرئ النمطى، المعروف بابن النمط ،
سمع أبا بكر محمد بن عبد اللّه ٢ الشافعى، وكتب بالبصرة عن الفاروق
ابن عبد الكبير الخطابى ويوسف بن يعقوب النجيريمى ؟ و أبى قلابة
محمد بن أحمد بن حمدان السراج، قال أبو بكر الخطيب: كتبت؛ عنه
، وكان ثقة صالحا، ويذكرون أنه كان مستجاب الدعوة، سألته عن
مولده، فقال، لا أحقه إلا أنى كتبت عن الشافعى فى سنة خمسين وثلاثمائة
وأنا عامل محصل"، وكان لى فى ذلك الوقت على التقليل٦ والاستظهار"
عشر سنين، ومات فى المحرم سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، ودفن بمقبرة
باب الحرب .
١٠ ٥٠٥٩ - ﴿النمكبائى) بفتح النون والميم والكاف والباء الموحدة
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى نمكبان ، وهى قرية على طرف
البرية بمرو، ٨قريبة من٨ سنج، منها بلال بن عبد الله المكبانى، من
(١) ليس ى م .
(٢) وفى م : عبد - خطأ.
(٣) وفى م: البحيربى.
(٤) من م وتاريخ بغداد ٥/ ٣٩، و وقع فى الأصل: كتب.
(٥) و مثله فى تاريخ بغداد، وفى م: محصا .
(٦) من تاريخ بغداد: وفى الأصل: التعليل: وفى م: القليل.
(٧) ومثله فى تاريخ بغداد ، و وقع فى م: الاستطهار.
بعدها الألف .
(٨-٨) ليست من م.
(٩) من م و اللباب، ووقع فى الأصل: عبيد الله.
قدماء
(٤٦)
١٨٤

الأنساب
( النميرى )
ج - ١٣
قدماء المراوزة، أدرك عبد الله بن المبارك ١ وروى كتبه عنه، وكان
صاحب غريبة، سمع خارجة بن مصعب١ وأبا عصمة نوح بن أبي مريم
و شراحيل ومحمد بن عيسى وعبد الكبير بن دينار وغيرهم ، روى عنه
أبو داود سليمان بن معبد السنجى وقال: أول ما اختلفت إليه ، ومات
بعد سنة مائتين إن شاء الله . و أبو عمرو أحمد بن القاسم التمكبانى، سمع ٥
أبا داود سليمان بن معبد السنجى .
٥٠٦٠ ( النميرى) بضم النون وفتح الميم وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها ، هذه النسبة إلى بنى نمير ، وهو نمير بن عامر بن صعصعة ،
والمشهور بالنسبة إليها إياس بن قتادة العبشمى النميرى ٣، ابن أخت
الأحنف بن قيس، من أهل البصرة، كان على قضاء الرى، يروى عن قيس ١٠
ابن عباد، روى عنه شعبة ، مات فى أيام مصعب [بن - ٤] الزبير سنة إحدى
وسبعين « وأبو نافع. صخر بن جويرية الأزدى النميرى، مولى
بى نمير، من أهل البصرة، يروى عن نافع، روى عنه ابن المبارك
وبحي القطان . و أبو سليمان فضيل بن سليمان النميرى، من أهل البصرة،
يروى عن أبى حازم وموسى بن عقبة، روى عنه أهل البصرة ، مات ١٥
سنة ست وثمانين ومائة هوزياد بن عبد الله النميرى، شيخ، من
(١ - ١) سقطت من م.
(٢) و فى آخرها الراء .
(٣) وقال ابن الأ ثيرفى اللباب: إن إياس بن قتادة ليس بنميرى إنما هو تميمى.
(٤) من م .
(٥) راجع التهذيب ٤ / ٠٤١٠
١٨٥

ج - ١٣
( النميرى )
الأنساب
أهل البصرة، يروى عن أنس بن مالك - رضى الله عنه، [ روى عنه - ١]
أهل البصرة، منكر الحديث، يروى عن أنس بن مالك رضى الله عنه
أشياء لا تشبه حديث الثقات، لا يجوز الاحتجاج به، تركه يحيى [بن-١]
معين٢ (( وعبد الله بن عمر" النميرى، يقال: إنه عبد الله بن غانم ، نزل
٥ إفريقية، وهو الذى كان يكتب إلى مالك بن أنس فى المسائل، قال
أبو على الغسانى: هكذا روينا فى نسبة النميرى، وقال عبد الغنى فيه :
"النمرى بحذف ياء التصغير، يروى عن يونس بن يزيد الأعلى، روى
عنه حجاج بن محمد هو أبو الفضل عصمة بن الفضل النميرى، سكن
بغداد: سمع حرمى٦ بن عمارة بن أبى حفصة ومحمد بن بشر العبدى
١٠ ويحيى بن آدم وحسين٢ بن على الجعفى وعبد الله بن الوليد العدنى،
روى عنه أبو حاتم محمد بن إدريس الرازى والحسن بن على بن شبيب
المعمرى ومحمد بن إسحاق بن خزيمة ، ومات سنة خمسين ومائتين.
(١) من م.
(٢) راجع المجروحين ١/ ٠٣٠٤
(٣) من م والتهذيب ٤٥٠/١١ من ترجمة شيخه، ووقع فى الأصل: عمير - خطأ.
(٤ - ٤) و وقع فى م: النميرى بحرف - خطأ .
(٥) ومته فى الأنساب ١ / ٤١٠، ووقع فى م: الاملى".
(٦) و وقع فى م: خرمى - خطأ .
(٧) من م وتاريخ بغداد ١٢ /٢٨٨، ووقع فى الأصل: خبر - خطأ.
(٨) من تاريخ بغداد والتهذيب ١٩٧/٧، ووقع فى الأصلين: خمس - خطأ.
١٨٦
التمیلی

الأساب
(النمیلی
ج - ١٣
٥٠٦١ ﴿ النميلى﴾ بضم النون وفتح الميم وسكون الياء آخر الحروف
وفى آخرما اللام، هذه النسبة إلى ميلة، وهو اسم جد' محمد بن
مسكين بن نميلة اليمامى النميلى، من أهل اليمامة، يروى عن يحيى بن
حسان التنيسى وغيره، قال أبو الحسن الدارقطنى: حدثنا٢ عنه أبو على
المالكى، وحدث عنه أبو يحيى الساجى ٣ وغيره. وفى الأسماء: مالك بن ٥
نغيلة ، من مزينة، حليف لبنى معاوية، له صحبة . ونميلة بن عبد اللّه،
هو الذى قتل مقيس" بن صبابة٦، وهو رجل من قومه، قال ذلك
محمد بن إسحاق بن يسار فى المغازى التى يروبها عنه ٢ إبراهيم بن سعد،
وقال الطبرى: نميلة بن عبد الله بن فقيم» بن حزن بن سيار الليثى،
شهد خيبره ونميلة بن مرة التميمى، كان على شرطة إبراهيم بن عبد الله ١٠
ابن حسن٩، ثم صار فى صحابة أبى جعفر .
(١) وفى م: بعد.
(٣) وفى م: ثنا.
(٣) فى اللباب : الشامى .
(٤) من الإصابة فى حرف النون من القسم الأول ، و وقع فى الأصل
بدون نقط ، و فى م : قبل .
(٥) ومثله فى الإصابة ، وفى م : معتس .
(٦) من م و الإصابة، ووقع فى الأصل: حماية .
(٧) من م، ويؤيده ما فى التهذيب ٩ / ٣٨، وفى الأصل: عن.
(٨) التصويب من الإصابة والاستيعاب ١ / ٢٠٠، ووقع فى الأصل ! خثيم
وفى م: حشم ، وفى الباب: خشيم.
(٩) من م و اللباب، ووقع فى الأصل: حسين - خطأ.
١٨٧

الأنساب
( النوا - النواسى - النوابی )
ج - ١٣
باب النون و الواو
٥٠٦٢ - ( النوا١) بفتح النون وتشديد الواو، هذه النسبة إلى بيع
النواة، وجرت عادة أهل المدينة أنهم يبيعون النواة و يعلفون بها
الجمال٣، والمشهور بهذه النسبة كثير النوا، مولى بنى ٣ قيم اللّه، وكنيته
٥ أبو إسماعيل، يروى عن عطية، روى عنه الكوفيون « وعلى بن محمد
ابن العصب٤ النوا، يروى عن أحمد بن أبى عوف، روى عنه أبو القاسم
حمزة بن يوسف السهمى الحافظ . .
٥٠٦٣ - ﴿ النواسى) بضم النون وفتح الواو المخففة٢ وفى آخرها
السين المهملة ، هذه النسبة إلى [ أبى - ٦] نواس الحسن بن هافى
١٠ الشاعر المشهور، ولنفسه يقول هو فى أبيات " .
٥٠٦٤ - { النوابى) بفتح النون والواو" , فى آخرها الياءان" الأصلية
والنسبية، وهذه النسبة إلى قرية من قرى سمرقند على فرسخين منها
يقال لها نوى، أخبرت٩ بها فى انصرافى من زيارة قبر أبى مزاحم
(١) من م والباب، ووقع فى الأصل: النواه.
(٢) بعدها الألف .
(-) سقط من م .
(٤) من م و اللباب، و وقع فى الأصل: القصب.
(٥) و وقع فى م: الحافظى.
(٦) من اللباب .
(٧) و مثله فى اللباب ، و وقع فى م: اثبات .
(٨) وفى الأصل : الياء الياءين، وفى م: البقا الباى.
(٩) وفى م: اخترت.
١٨٨
الوزارى
(٤٧)
.

الآساب
( النوبختى )
ج - ١٣
الوزارى'، ومن هذه القرية أبو جعفر محمد بن المكى بن النضر النوائى٢،
يروى عن محمد بن إبراهيم بن الخطاب الورسفينى ٣، روى عنه أبو سعد
عبد الرحمن بن محمد الإدريسى الحافظ [وقال - ٤]: كتبنا عنه بسمرفند يعنى
بعد السبعين وثلاثمائة": « وأبو الحسين محمد بن ٦ محمد بن سعيد بن
عبادة النوائى، يروى" عن أبى النضر" محمد بن أحمد بن الحكم البزاز٨، ٥
روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسى" الحافظ ١٠ .
٥٠٦٥ - ( النوبختى) بضم النون أو فتحها" وفتح الياء الموحدة وسكون
(١) من اللباب ، و فى الأصل: الزوارى، وفى م: الودارى.
(٢) من م، و فى الأصل : النواسى.
(٣) من اللباب فى رسم ((الورسنينى»، وفى الأصل: الورستى، وفى م:
الورسبينى ، وفى اللباب فى ( النوائى): الور سفينى .
(٤) ما بين الحاجزين زدفاه الاستقامة العبارة.
(٥) ليس فى م .
(٦ -٦) ليس فى معجم البلدان ٣١٩/٨.
(٧) ومثله فى معجم البلدان ، وفى م: النصر.
(٨) من معجم البلدان، وفى الأصلين: البزار.
(٩) و فى معجم البلدان: كتب عنه أبو سعد الإدريسى فى سنة نيف وسبعين
و ثلاثمائة .
(١٠) تكررت ترجمة محمد بن المكى فى الأصل فأسقطناها. وفى معجم البلدان
٨ / ٣٢٠: «نوباذان من قرى هراة، سمع بها محمد بن طاهر المقدسى على امرأة
و أبو سعد السمعانى وابنه أبو المظفر عبد الرحيم)».
(١١) وسكون الواو .
١٨٩

الأنساب
( النوبندجانی)
ج - ١٣
الخاء المعجمة وفى آخرها التاء المنقوطة من فوقها باثنتين ، هذه النسبة
إلى نوبخت، وهو اسم لبعض١ أجداد أبى محمد الحسن بن الحسين بن
على بن العباس بن ١ إسماعيل بن٢ أبى سهل بن٢ نوبخت، الكاتب التوبختى،
من أهل بغداد ، كان معتزليا رافضيا، ردىء المذهب إلا أنه صدوق
٥ صحيح السماع، سمع أبا الحسن على بن عبد الله بن مبشر الواسطى
٤٥٤ / الف و أبا عبد الله الحمين / بن إسماعيل المحاملى، روى عنه أبو بكر البرقانى
وأبو القاسم الأزهرى و أبو الفرج٣ الطناجيرى وأبو القاسم التنوخى
و أبو القاسم بن الحلال، وكانت ولادته فى أول سنة عشرين
و ثلاثمائة، ووفاته فى ذى القعدة سنة اثنتين وأربعمائة .
١٠ ٥٠٦٦ - ﴿ النوبندجانى) بفتح النون والباء الموحدة " بينهما الواو
الساكنة ثم النون الساكنة ثم الدال المهملة المفتوحة و الجيم "٦ بعدها
الألف، وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى نوبندجان، وهى بلدة
من بلاد فارس، منها أبو عبد الله محمد"بن يعقوب الغازى٢ النوبندجانى،
شرّق، غرّب، وله رحلة وجد فى طلب الحديث، وجمع منه الكثير،
(١) ليس فى م ..
(٢-٢) ومثله فى اللباب وتاريخ بغداد ٧ /٢٩٩، وسقطت من م .
(٣) ومثله فى الأنساب ٩ / ٨٣، وفى م: أبو الفرح .
(٤) وفى معجم البلدان ٣٢٠/٨: بضم.
(٠ - •او فى الأصلين: والدال المهملة والجيم بينها الواوو النون الساكنتان،
و استقمنا العبارة .
(٦) من هنا إلى ((النون)) سقطت من م.
(٧) ومثله فى الباب، و وقع فى م: الفارى .
١٩٠
و

الأنساب
(النوبى)
ج - ١٣
وصنف التصانيف الكثيرة، وكان ثقة نبيلا '، يروى عن محمد بن
معاذ وغيره، روى عنه الفضل بن يحيى بن إبراهيم، ومات ليلة الجمعة
ودفن يوم الجمعة آخر يوم من المحرم سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة.
٥٠٦٧ - ﴿ النوبى) بضم النون٢ وفى آخرها الباء ٣المنقوطة بواحدة٣،
هذه النسبة إلى بلاد النوبة، وهم السودان، وهو النوبة بن حام، وقيل: ٥
الزنج والحبش والنوبة وزغارة " وفران"، هم ٦ ولد رغيا" بن
كوش بن حام، وقيل: السودان من٦ بنى صدفيا بن كنعان بن حام،
وأكثر هذه النسبة فى الموالى، والمشهور بهذه النسبة أبو سلام ممطور
النوبى، ويقال: الحبشى، حدث عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله
عليه : سلم و أبى أمامة الباهلى، روى عنه ابن ابنه زيد بن سلام وابن ١٠
جابر وابن زره و أبو محمد رباح النوبى، مولى آل الزبير بن العوام،
حدث عن أسماء بنت أبى بكر الصديق رضى الله عنه، روى عنه على
ابن مجاهد الكابلى » و دينار بن عبد الله النوبى، حدث عن أنس بن
مالك رضى الله عنه، روى عنه يحي بن شبيب وأحمد بن محمد بن
غالب غلام الخليل . و سالم بن عبد الله النوبى، حدث عن عبد الله بن ١٥
(١) و وقع فى م: نبيدا - خطأ.
(٢) وسكون الواو .
(٣ - ٣) وفى م: الموحدة.
(٤) من تاج العروس ١٠ /١٩٣، وفى الأصل: رعارة، وفى م: زعاوة.
(٥) من م، وفى الأصل : قران .
(٦) ليس فى م .
(٧) من م والأنساب ٦ / ١،٣٢٩ فى الأصل: رغبا.
٠٫٠
١٩١
1

ج - ١٣
( النوجابادى )
الأنساب
لهيعة، روى عنه عبيد الله بن محمد بن خنيس١ الدمياطى « وأبو بكر محمد
ابن عبد الله بن سعيد٢ الغزى، يعرف بابن النوبى، حدث عن محمد بن
أبى السرى العسقلانى، روى عنه عبد الله بن عدى الجرجانى الحافظ فى
معجم شيوخه وذكر أنه سمع منه بتنيس . وسويد النوبى، مولى شريك
٥ ابن الطفيل العامرى، يكنى أبا حبيب"، كان نوبيا، ' من سبى دمقلة ،
روى أنه صلى الجمعة مع قيس بن سعد بن عبادة، روى عنه ابنه يزيد
ابن أبى حبيب ، وأبو الفيض ذو النون بن إبراهيم المصرى النوبى، ذكرته
فى الألف لأنه كان يسكن أخميم.
٥٠٦٨ - {النوجاباذى) بفتح النون وسكون الواو وفتح الجيمْ والباء
١٠ الموحدة بين الألفين وفى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى
نوجاباذ، وهى قرية من٦ قرى بخارا، منها أبو المحاسن محمد بن أبى نصر
ابن إبراهيم بن على بن عبيد اللّه النوجاباذى البخارى ، سمع أبا غانم أحمد
ابن على بن الحسين الكراعى وحدث عنه بهراة ، روى عنه أبو محمد
(١) كذا في الإكمال ٣٤٠/٠، وفى م: حبيس.
(٢) من م، وفى الأصل: سعد .
(٣) و مثله فى معجم البلدان ٨٢/٤، و فى م: أبا جندب.
(٤ - ٤) كذا فى معجم البلدان ، وفى م: مرسى ومقلة - مصحفاً.
(٥) راجع الأنساب ٠١٣٦/١
(٦) سقط من م .
(٤٨)
١٩٢
عبد الله

الأنساب
( النوحى )
ج - ١٣
عبد الله بن أحمد بن عمر ١ السمر قندى الحافظ ، نزيل بغداد، وتوفى بعد
سنة سبعين وأربعمائة .
٥٠٦٩ - ﴿النوحى) بضم النون وسكون الواو وفى آخرها الحاء،
هذه النسبة إلى نوح، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه وهو
أبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن محمد بن نوح بن زيد ه
ابن نعمان بن عبد الله بن الحسن بن زيد بن نوح النوحى الخطيب، من
أهل نسف، كان فاضلا فقيها، ولى الخطابة بيلده ، وعمر العمر الطويل،
وحدث بسمرقند وأملى، وسمع منه عالم لا يحصون، سمع أبا بكر
محمد بن عبد الرحمن المقرى ناقلة٢ محمد بن على الترمذى و أبا مسعود أحمد
ابن محمد بن عبد الله البجلى الرازى وغيرهما؛ روى لنا عنه أبو المحامد ١٠
محمود بن أحمد بن الفرج الساغرجى٣ و أحمد بن محمد بن عبد الجليل الحبشى
وجماعة سواهما، وكانت ولادته فى صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة،
ومات بنسف ليلة الجمعة التاسع عشر من جمادى الأولى سنة ثمان عشرة
وخمسمائة « وأخوه القاضى الإمام الخطيب أبو محمد إسماعيل بن محمد
ابن إبراهيم النوحى، كتب الحديث بسمرقند وجلس فيها العامة كثيراً ، ١٥
وخطب على منبر سمرقند، سمع أبا العباس جعفر بن محمد بن المعتز
المستغفرى الحافظ وا روی عنه عمر بن محمد بن أحمد النسفى، و كانت
ولادته فى شعبان سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة، ° ومات يوم النحر
(١) زيد فى الأصل: بن .
(٢) وفى الأصل وم : نافله .
(٣) من الأنساب ٧ /١٨، وفى الأصل: الشاغرجى، وفى م: الساغرسى.
(٤) ليس فى م .
(٥) من هنا إلى ((أربعمائة» ص ١٩٤ س ١ سقطت من م.
١٩٣

الأنساب
( النوحى )
ج - ١٣
من سنة إحدى و ثمانين وأربعمائة بسمرقده وأخوهما أبو إسحاق إبراهيم
ابن محمد بن إبراهيم النوحى النسفى، روى عن أبيه أبى بكر محمد بن
إبراهيم النوحى الخطيب، روى عنه عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل
النسفى، وكانت ولادته فى صفر سنة ست وثلاثين وأربعمائة ، ومات
٥ بنسف فى شهر رمضان سنة إحدى عشرة وخمسمائة " . ووالدهم٢
أبو بكر محمد بن إبراهيم بن محمد 'بن محمد ٣ بن نوح بن زيد بن النعمان
النوحى النسفى، والد البنين الأربعة: ، الإمامين الخطيبين؛ إسماعيل، إسحاق
و" الرئيسين العالمين" إبراهيم و يعقوب، حدث أبو بكر عن أبى القاسم
على بن أحمد بن محمد الخزاعى. روى عنه أولاده، ومات فى المحرم سنة
١٠ تسع وخمسين وأربعمائة بقرية وركة " وحمل إلى نسف، و دفن بها
فى مقبرة [النوحيين -٨]. وأما أبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد النوحى،
فكان شهما كافياً من الرجال، جددا، سخى النفس"، سمع أباه ، أبا بكر
(١) هنا ترجمة أبى عبد اله محمد بن إسحاق، نؤخرها بعد ترجمة أبى بكر محمد
ابن إبراهيم.
(٢) وفى م: والد إبراهيم - خطأ.
(٣-٣) ليس فى م .
(٤-٤) من م، و فى الأصل: الإمامان الخطيبان.
(٥) من م، وفى الأصل : الرئيسان العالمان.
(٦) زيد فى م: أبى بكر عن .
(٧) من الأنساب فى رسم ((الوركى))، وفى الأصلين: وركى.
(٨) من م، وفى الأصل بياض.
(٩) من م، وفى الأصل: النقر .
١٩٤
محمد

الأنساب
( النوخسى)
ج - ١٣
محمد بن أحمد بن محمد البلدى وغيرهما ، رأيت سماعه بنسف فى أجزاء
من كتاب الجامع لأبى خفص عمر بن محمد بن ١ بخير البجيرى" عن
أبى بكر البلدى، ما لقيته ولما رجعت من٢ بخارا إلى ٣ نسف وردها
منصرفاً من خراسان فعاقنىّ المرض عن السماع منه، وسمع منه
صاحبنا محمد بن أبى الفوارس الطبرى، وخرج إلى نسف، وآخر عهدى ٥
به سنة إحدى وخمسين و خمسمائة ، و القاضى الرئيس أبو بوسف يعقوب»
ابن محمد بن إبراهيم بن محمد [ بن محمد -١] بن نوح بن زيد بن النعمان النوحى
النسفى، يروى عن القاضى أبى الفوارس عبد الملك بن الحسن بن على
الفسفى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفى، وكانت ولادته
غرة ٢ شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة، ووفاته بنسف ليلة السبت ١٠
الخامس والعشرين من ذى القعدة سنة ثلاث ^ وعشرين* وخمسمائة.
٤٥٤ / ب
٥٠٧٠ ﴿ النوخسى ) / بفتح النون وسكون الواو وفتح الخاء المعجمة
وفى آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى نوخس، وهى من رستاق
(١ - ١) وفى الأصل؛ محير المخيرى، وفى م: محر الحرى، والتصويب
من الأنساب ٠٩٦/٢
(٢) من م، وفى الأصل: الى.
(٣) من م، وفى الأصل: من.
(٤) وفى الأصلين: فعافتى.
(٥) جاء ذكره فى ترجمة أبيه مع إخوته على ص ١٩٤.
(٦) من م.
(٧) من م، وفى الأصل: عشرة.
(٨-٨) لیس فی م.
١٩٥

٠
الأنساب
( النوردى )
ج - ١٣
بخارا، والمشهور بالنسبة إليها أبو أحمد أحمد بن عبد الواحد بن رفيد بن
وهب النوخسى البخارى، و كنيته أبو بكر، غير أنه عرف بأبى أحمد،
يروى عن أبى الليث عبيد الله بن شريح البخارى وأبى عبد الله بن
أبي حفص الكبير ٢، روى عنه إبراهيم بن محمد بن هارون وأحمد بن
٥ محمد الباهلى وغيرهما، وتوفى فى ٣ يوم العيد من سنة إحدى عشرة
و ثلاثمائة .. أبوه أبو أحمد عبد الواحد بن رفيد بن وهب النوخسى، روى
عن أبى حفص والمسيب بن إسحاق وأحمد بن الجنيد وغيرهما ، روى عنه
أبو شعيب صالح بن حمدان بن خزيمة .
٥٠٧١ ( النوردى﴾ بضم النون وسكون الواو أو الراء؛ وفى آخرها
١٠ الدال المهملة، هذه النسبة إلى نورد. وهى بلدة من بلاد فارس، ، هى
قصبة كازرون، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين، منهم أبو محمد
أحمد بن محمد بن أحمد [ بن - ٠] المبارك التوردى الصوفى، سمع محمد
ابن أحمد الرهاوى(٦ صاحب أبى القاسم الطبرانى، روى عنه أبو القاسم
هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى، وذكر أنه سمع منه بنورد) وأبو
١٥ عبد الله محمد بن إسحاق بن عبد الله النوردى الصوفى، من نورد كازرون،
(١) من م و الباب، وفى الأصل: عبد الله.
(٢) من م و اللباب، وفى الأصل: الكثير.
(٣) ئيس فى م .
(٤ - ٤) ليس فى م .
(٥) من م .
(٦) من اللباب، وفى الأصل، البربهاري، وفى م: البر هارى.
(٤٩)
١٩٦
سمع

ج - ١٣
( الورى )
الأنساب
سمع بالبصرة أبا الحسن على بن القاسم بن الحسن النجاد الشاهد صاحب
أبى الحسن المادرایی، روى عنه هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى، وذكر
أنه سمع منه بنورد کازرون ' . .
٥٠٧٢ - ﴿ النورى) بضم النون المشددة والراء المهملة بعد الواو،
هذه النسبة إلى النور، وهى بليدة ٢ من بخارا وسمرقند عند جبل، بها ٥
مزارات ومشاهد يقصدها٣ الناس للزيارة "، فمن أهلها على بن مسعدة
النوری ، و أبو شعيب صالح بن محمد بن شعيب السجارى النورى - وبين
سمار ونور فرسخ واحد ، والحاكم أبو نصر أحمد بن جعفر النورى .
وابنه الحاكم محمد بن أحمد بن جعفر النورى « والقاضى أبو على الحسن
ابن على بن احمد بن الحسن بن إسماعيل بن داود الداودى النورى، ١٠
روى عن أبى محمد عبد الصمد بن إبراهيم الحنظلى، روى عنه عمر بن
محمد النسفى، قال: وكان مولده فى صفر سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ،
وتوفى بالنور [ فى جمادى الأولى - ٦] سنة ثمان عشرة وخمسمائة ".
(١) ليس فى م .
(٢) وفى م: بلدة.
(٣) من م، وفى الأصل : يقصدونها .
(٤) من م ، وفى الأصل : الزيارات .
(٠-٥) سقط من م.
(٦) من م و اللباب .
(٧) ومثله فى اللباب، وفى م: ٧١٨ - خطأ .
١٩٧

الأنساب
( النورى )
ج - ١٣
قال البصیری١: وفى حديث الأديب إسماعيل بن محمد بن حام الرعضدوى ٢
ثنا أحمد بن عبد الواحد بن رفيد ثنا أبو موسى عمران بن عبد الله
الحافظ النورى، قلت: هو أبو' موسى عمران بن عبد الله النورى الحافظ،
قال ابن ماكولا : والنور من أعمال بخارا، روى عن أحمد بن حفص
، ومحمد بن سلام' البیکندی و حبان٦ بن موسى و محمد بن حفص البلخى
والحسن بن سَهْرَب، روى عنه ابن رُفيد وعبد الله بن منيح٢، قال
غنجار الحافظ و ' ذکر: ابو موسی عمران بن عبد الله بن إدريس النورى
الحافظ روى عن محمد بن سلام واحمد بن حفص وعبدان بن عثمان .
وأبو مقاتل أحمد بن محمد بن حمد بن النورى، سمع أبا حامد أحمد بن
١٠ إسحاق بن عبد الله بن شيرويه بن حرب الهروى وجماعة من شيوخ
بخارا، عقد له مجلس الإملاء بيخارا، وروى عنه أبو العباس المستغفرى،
وتوفى فى رجب سنة سبع عشرة وأربعمائة . وجماعة من أهل العراق
نسبتهم هكذا، ولا أدرى لأى شىء قيل لهم النورى ، منهم أبو الحسن
(١) وفى م : النصيرى.
(٢) كذا فى الأصل، وفى م: الرخفندى.
(٣) سقط من م.
(٤) فى م: بن .
(٥) فى م : سالم .
(٦) من م والإكمال ٥٩٠/١، و وقع فى الأصل: عثمان - خطأ.
(٧) من م و الإكمال، و وقع فى الأصل: مبج.
(٨) ليس فى م .
١٩٨
محمد

ج - ١٣
( النورى )
الأنساب
محمد١ بن محمد الصوفى النورى، من كبار المشايخ، قيل: إنما سمى النورى
لحسن وجهه ونور فيه « و أبو الحسين٣ أحمد بن محمد بن إدريس النورى.
حدث عن أبّاء بن جعفر النجيرمى . وسليمان بن عيسى الجوهرى، حدث
عنه أبو الحسن النعيمى وعلى بن حمزة المؤذن البصرى° . وأحمد بن محمد
ابن محمد النورى، حدث عن يوسف بن موسى القطان، حدث عنه ابن ٥
ابنه عبيد الله بن محمده وابو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد بن
محمد بن مخلد، بغدادى، حدث عن أبى القاسم البغوى وابن ٢ صاعد والقاسم
ابن بكر الطيالسى ومحمد بن حمدويه المروزى، حدث عنه أبو القاسم عبيد الله
ابن [أحمد بن - ٨] عمان - ذكر هذا كله ابن ماكولا، قلت: [٠-١]
توفى أبو القاسم النورى فى شهر ربيع الآخر من سنة ثمانين وثلاثمائة ١ ١٠
٠
(١) فى اللباب: أبو الحسين أحمد .
(٢) زيد فى الأصل: بن - خطأ.
(٣) و مثله فى الإكمال، وفى م : الحسن فورى .
(٤) و مثله فى الإكمال، وفى م : ابان - خطأ.
(٥) زيد فى الإكمال: وإبراهيم بن أبى المليح الرقى ، حدث عنه مطين.
(٦) فى الإكمال: عبد الله.
(٧) من م والإكمال ، ، فى الأصل : أبى .
(٨) من م والإكمال .
(٩) من م.
(١٠) راجع للمزيد هامش الإكمال ١ / ٠٥٩١
١٩٩

الأنساب
( النوزابادى - النوسى )
ج - ١٣
٥٠٧٣ - ﴿ النوزابادى) بفتح النون ، سكون الواو والزاى المفتوحة
والباء الموحدة بين الألفين و فى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة
إلى نوزاباذ، وهى إحدى قرى بخارا " إن شاء الله"، منها أبو عبد الله
محمد بن سعيد بن محمود بن موسى الخياط النوزابادى، يروى عن إسحاق
٥ ابن حمزة : يحيى بن محمد اللؤلؤى وغيرهما٢، روى عنه أبو إسحاق
إبراهيم بن محمد بن هارون ومحمد بن حم بن ناقب ٣ البخاريان، ومات
فى المحرم سنة احدى وعشرين وثلاثمائه .
٥٠٧٤ - ﴿ النوسى) بفتح النون وسكون الواو وفى آخرها السين
المهملة ، هذه النسبة إلى نوس"، وهى قرية بمرو"، واختص بهذه القسمية٦
١٠ ثلاث قرى، إحداها نوس بايه المعروفة بنوس كناركان" ، والثانية نوس
فراهبنان - قريتان متصلتان، والثالثة نوس مخلدان* عند مرغرم،
(١٠١) ليست ق م.
(٢) وفى م: وغيرهم .
(٣) التصويب من المشتبه ص ٦٦٥ والتبصير ١٤٨٦، وفى الأصل: ياعث،
و فى م : نافث .
(٤) و فى معجم البلدان ٨ / ٣٢٦: نوش .. بالشين المعجمة.
(٥او فى مة محرر.
(٦) مثله فى الباب ، وفى م: النسبة .
(٧) من معجم البلدان، وفى اللباب: كار كان، وفى الأصل: كارنجان،
و فى م : كان بخان.
(٨) مثله فى الباب وغيره ، وفى م : محلدان.
٢٠٠
و
(٥٠)