النص المفهرس

الأنساب
( النعالى )
ج - ١٣
ابن رميح النسوى و مخلد بن جعفر الدقاق وأحمد بن نصر الفارع
١
وخلقا كثيرا من هذه الطبقة، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن
ثابت الخطيب الحافظ وذكره وقال: كتبنا عنه، وكان كثير السماع
" إلا أنه" أفسد أمره بأن ٣ ألحق لنفسه السماع فى أشياء لم تكن
سماعنه، وكانت ولادته فى سنة ست وأربعين وثلاثمائة، ووفاته / فى ٥ ٤٤٩/ب
ذى الحجة سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة « وخاله أبو بكر محمد بن
إسحاق بن محمد النعالى، سمع على بن دُليل" الوراق وأبا سعيد أحمد
ابن محمد بن رميح الفسوى ومن فى تلك الطبقة، وهو من أهل بغداد،
روى عنه ابن أخته ابو على ابن دوما التعالى السابق فى كره، وتوفى قبل
سنة سبعين: ثلاثمائة . و أبو الحسن محمد بن طلحة بن محمد بن عثمان ١٠
التعالى، من أهل بغداد - ذكره أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب
الحافظ٦ وقال: ابو الحسن التعالى شيخ كان يكتب معنا الحديث إلى
(١) التصويب من تاريخ بغداد و الأنساب ١/٦، و وقع فى الأصلين :
الذراع - خطأ .
(٢-٣) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: لأن.
(٣) ومثله فى تاريخ بغداد ، ووقع فى م : بانه .
(٤) ومثله فى تاريخ بغداد ٢٦٠/١، وسقط من م وزيد بعده فى الأصل: بن.
(٥) التصويب من تاريخ بغداد و اللباب، و وقع فى الأصل: خليل ، و وقع
فى م . دليلى .
(٦) سقط من م .
١٤١

الأنساب
( النعالى )
ج - ١٣
أن مات، وايتتبع الغرائب١ والمناكير، وحدث عن أبى بكر محمد
ابن عبد الله الشافعى وأبى [ بحر محمد بن - ٢] الحسن بن كوثر ٣
البربهاري ' وأبي عمرو بن سنقه " و محمد بن عمر بن سلم" الجعابى»
وحبيب بن الحسن القزاز وعبد الخالق بن ١٠ الحسن بن [ أبى -" ]
٥ روبا" وأبى بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعى وغيرهم، ثم قال:
كتبت عنه وكان رافضيا، قال ١٣ أبو القاسم الأزهرى: ذكر ابن طلحة
(١-١) التصويب من اللباب وتاريخ بغداد ٥ / ٣٨٣، ووقع فى الأصلأ: بديع
العراب، وفى م: سمم الغرائب .
(٢) من م، ومثله فى الآنساب ٢ / ١٣٣ ١٠
(٣) زيد فى م: بن.
(٤) التصويب من الأنساب وتاريخ بغداد، وأوقع فى الأصل: البربارى ، وفى
م: السر بهارى .
(٥) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: سقة، وفى م: شيبة -
(٦) زيد فى الأنساب ٣ / ٢٨٥: بن *.
(٧) ومثله فى الأنساب فى ((الطعانى))، ووقع فى م: سالم.
(٨) من م، ووقع فى الأصل واللباب : الجعانى.
(٩) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الفزاز، وفى م: الفراز.
(١٠) زيد فى م: أبى - خطأ.
(١١) من م، ومثله فى تاريخ بغداد.
(١٢) من تاريخ بغداد ، وفى الأصلين: روما .
(١٣) و فى م: و كان .
حضرنى
١٤٢

الأنساب
( النعمانى )
ج - ١٣
بحضرتى يوما ١ معاوية بن أبى سفيان فلعنه". وتوفى فى شهر ربيع
[ الأول - ٣] سنة ثلاث عشرة وأربعمائة « وحفيده أبو عبد الله
الحسين بن أحمد بن محمد بن طلحة التعالى الحمامى، من أهل الكرخ.
٥٠٢٧ - ﴿ النعمانى) بضم النون° وسكون العين وفى آخرها ٦ النون،
هذه ٢ النسبة إلى بلدة على شط ٨ الدجلة بقال لها: النعمانية بين بغداد ٥
و واسط، صليت" بها الجمعة فى انحدارى " إلى١٢ البصرة، وبقيت
بها أياما فى رجوعى من واسط ، وعطفت منها إلى النيل، والمشهور
بالنسبة إليها أبو جعفر محمد بن سليمان ١٣ بن محمد بن سليمان١٣ بن عمرو
ابن الحصين الباهلى النعمانى ، حدث عن أحمد بن بديل
(١) من م، ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: رما.
(٢) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل : طبعه.
(٣) من م و تاريخ بغداد ، وفى الأصل بياض.
(٤) من م، ومثله فى اللباب ، و وقع فى الأصل : الحسن.
(٥) من م، ووقع فى الأصل: العين - خطأ.
(٦) أى بعد الميم والألف.
(٧) وفى م : بهذه .
(٨) من م، و وقع فى الأصل : شيط.
(١) من م واللباب، ومثله فى معجم البلدان ٣٠١/٨، وفى الأصل: النعمانى .
(١٠) من م، و فى الأصل: صليب.
(١١) وفى الأصل: الجذارى، وفى م: انخدارى .
(١٢) وفى م: الرلى.
(١٣-١٣) سقطت من م .
١٤٣

الأنساب
( النعمانى )
ج - ١٣
اليامى ' ومحمد بن حسان الأموى٢ وعبد الله بن عبد الصمد بن أب
خداش والحسين بن عبد الرحمن الجرجرائى و عباس بن يزيد البحرانى
و محمد بن عبد الله الخرمى، وكان من الثقات، روى عنه أبو حفص بن
شاهين و يوسف بن عمر القواس و أبو الحسن على بن عمر الدارقطنى،
٥ وأثنى عليه ووثقه، [و - ٤] مات بالنعمانية فى ذى الحجة سنة " اثنتين
وعشرين" و ثلاثمائة ٥ { و ابو بكر محمد بن الحسن بن على بن ثابت
(بن - ٦) أحمد بن إسماعيل النعمانى، سمع عبد الخالق بن ٢ الحسن وأحمد
ابن " سندى الحداد"، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب
الحافظ وصحح سماعه، وقال: توفى فى جمادى الأخرى سنة ١٤٢٥،
١٠ ودفن بمقبرة باب الدير"، وكانت ولادته سنة ١١٣٤٩ - ١٢]٥
(١) وفى م: الباقى .
(٢) و مثله فى اللباب ، وفى م: الارموى .
(٣) من م، ومثله فى اللباب ، ووقم فى الأصل: سيد.
(٤) من م.
(٥-٥) كذا فى الأصلين ، وفى الباب: اثنتى عشرة.
(٦) زيد من تاريخ بغداد ٢ / ٢١٧.
(٧) من تاريخ بغداد ، ووقع فى م: و - خطأ.
(٨-٨) من تاريخ بغداد، ووقع فى م: السدى والجداد - خطأ .
(٩) التصويب من تاريخ بغداد، وفى م: ٢٢٥ - خطأ.
(١٠) من تاريخ بغداد، وفى م: الدين.
(١١) من تاريخ بغداد، وفى م: ٣٤٦ - خطأ.
(١٢) ما بين الحاجزين من م .
١٤٤
و
(٣٦)
٠٠.

الأساب
( النعمانى)
ج - ١٢
و أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم النعمانى، سمع إسحاق بن الحسن الحربى،
روى عنه أبو الحسن ( ابن رزقويه ه وأبو الحسن على بن ثابت (بن-١)
أحمد بن إسماعيل النعمانى، يروى عن إسحاق الحربى وسليمان بن
محمد النعمانى، روى عنه أبو الحسن - ٢ ] الدارقطى وغيره، وكان
ثقة ، و أبو حفص عمر بن الحسن الصير فى النعمانى، يروى عن أبى على ٥
الحسن بن عرفة، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرئى، وذكر
أنه كتب عنه بمدينة النعمانية بانتخاب ٣ إبراهيم بن مندده والقاضى
ابو جعفر ، محمد بن ٤ حامد بن بقيق ' النعمانى، من أهل' العمانية أيضا،
سمع أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب المفيد" الجرجرائى
بجرجرايا، وأبا على٦ المعلى الشاهد بواسط. سمع منه عبد العزيز بن ١٠
محمد بن محمد النخشبى الحافظ، وقال: سمعهم٢ بالنعمانية يذكرون أنه عاش
مائة وعشرين سنة، وكتب عن أبى بكر ابن المفيد، وهو كبير؟
(١) من تاريخ بغداد ١١ /٠٣٥٨
(٢) ما بين الحاجزين من م .
(٣) و فى م: باسمار.
(٤- ٤) ليست ق م.
(٥) من م، ووقع فى الأصل : المقتد .
(٦) زيد فى الأصل: بن .
(٧) من م، ووقع فى الأصل: سمعتم.
(٨) سقط من م .
(٩) من م، و فى الأصل: كثير .
١٤٥

الأنساب
( النحيتى )
ج - ١٣
صحيح الأصول ، و شاب يقال له عمر بن١٠٠٠النعمانى، وأخوه محمد، فقيهان٢
سديدان، ومحمد أفقه وأعلم وابرع، لقيتهما بمرو أولا، و٣ كانا
يتفقهان٣ معنا على شيخنا عمر بن محمد " الشيرازى السرخسى»، ثم خرجا
إلى بلخ و سكناها، كتبت عن عمر سنين من الشعر ببلخ .
٥ ٥٠٢٨ - ﴿ النعينى٦) بفتح النون والعين المهملة المكسورة بعدهما ٢
الياء آخر الحروف وفى آخرها التاء ثالث الحروف، هذه
النسبة إلى النعيت "، وهو فى نسب بنى سامة بن لؤى - ذكر"
"أبو فراس" فى نسبهم: النعيت١ بن سعيد بن زيد بن عمرو بن النعمان بن
(١) وفى الأصل بياض بقدر ثلاث كلمات .
(٢) من م ، وفى الأصل : فقهان.
(٣-٣) من م، وفى الأصل : كان يتفقه .
(٤-٤) من م، وفى الأصل: السررسى السرجنى.
(٥) من م، وفى الأصل: ثنتين .
(٦) وفى م : النعيثى.
(٧) فى م : بعدها .
(٨) من اللباب ، وفى الأصلين : آخر .
(٩) وفى م : الماء.
(١٠) من اللباب، وفى الأصل: النعت ، وفى م : النعيث.
(١١) فى م: ذكره.
(١٢) من م، وفى الاصل: أبو فراش - مصحفا.
شراحيل
١٤٦

الأنساب
( النعيلى )
ج - ١٣
شراحيل بن بكر بن لخوة، من بنى سامة بن لؤى، وقال: وولد
النعيت بخراسان .
٥٠٢٩ - ﴿ العيلى ﴾ بضم النون و فتح العين المهملة وسكون الياء اخر
الحروف و فى آخرها اللام، هذه النسبة إلى نعيلة، وهى قبيلة ليس
لاسمها٢ نظير فيما انتهى إلينا - قاله الدار قطنى، وهى نعيلة ٣ بن مليل * ٥
أخو" غفار، [٥ - ١] منها الحكم ورافع ابنا عمرو بن مجدع ٢
ابن حذيم بن الحارث بن نعيلة بن مليل بن ضمرة، واهما نعيليان، صحبا
رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورويا عنه، وهما ممن سكن البصرة
من الصحابة"، وانتقل الحكم إلى مرو و بها٩ توفى، روى عنه أبو حاجب"
سوادة بن عاصم و دلجة بن قيس، وروى عن أخيه رافع عبد الله بن ١٠
الصامت ابن أخى أبى ذر الغفارى" - رضى الله عنه .
(١) سقط من م .
(٢) من م، وفى الأصل : لا يتمها .
(٣) ومثله فى اللباب والطبقات لابن سعد ١٨/١/٧، وفى الإصابة فى ((رافع))
القسم الأول: نغيلة - بنون ومعجمة مصغرا .
(٤) و مثله فى اللباب ، وفى م و الطبقات لابن سعد: مليك .
(٥) و مثله فى الباب والإصابة، و وقع فى م: ابن - خطأ.
(٦) من م .
(٧) من اللباب والإصابة وغيرهما، وفى الأصل: مجد ج، وفى م: محمدح.
(٨) من م ، ووقع فى الاصل : أصحابه .
(٩) تأخر فى م بعد ((توفى)).
(١٠) من م، و وقع فى الأصل: أبو صاحب - خطأ.
(١١) و وقع فى م: الغفار - مقطوعا .
١٤٧

الأساب
( النعيمى - النعيمى )
ج - ١٣
٥٠٣٠ - ﴿ النعيمى) بفتح النون وكسر العين المهملة وبعدها الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها ١، هذه النسبة إلى نعيمة ، وهو بطن من الكلاع،
ونعيمة والخباير٢ اخوان من الكلاع ، ؛ الكلاع من حمير، والمشهور
بهذه النسبة أبو الحسن حى النعيمى الكلاعى ، تابعى، من أهل مصر ،
٥ حدث عن أبى أيوب فى غسل المرأة من الاحتلام - رواه يزيد بن
أبى حبيب وعمرو بن الحارث عن أيوب بن إبراهيم الشيبانى " عنه، وقد
جعله أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسى نعيمة ، بضم النون وفتح العين"،
وظنى أنه وهم فيه، وقال: أبو الحسن بن حى ٦ النعيمى يروى عن
[ أبى - ٢] أيوب الأنصارى - رضى الله عنه.
١٠ ٥٠٣١ - ﴿ النعيمى) بضم النون وفتح العين المهملة وسكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها ١، هذه النسبة إلى نعيم ، وهو اسم لبعض أجداد
المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن عبد الله بن نعيم
(١) وفى آخرها اليم.
(٢) التصويب من اللباب والتبصير ، و وقع فى الاصل بدون نقط ، وفى
م : الحناير.
(٣) التصويب من اللباب ، وفى الأصل: الشبانى، وفى م : السبائى .
(٤) من م و اللباب ، و وقع فى الأصل ؛ نقيمة .
(٥) من م، ووقع فى الأصل: الغين.
(٦) من م، ووقع فى الأصل: بى.
(٧) من م .
١٤٨
(٣٧)
ابن

الأنساب
( النعيمى )
ج - ١٣
ابن الخليل١ النعيمى السرخى٢، روى عن أبى العباس محمد بن عبد الرحمن
الدغولى والحسين بن محمد بن مصعب السنجى ٣ وإبراهيم بن حمدويه
السلمى وأحمد بن إسحاق بن إبراهيم المرندى * وأبى عبد الله محمد بن
يوسف الفربرى * - حدث بجامع البخارى عنه، وأروى عنه الحفاظ ٢
مثل أبى الفتح بن أبى الفوارس البغدادى ر ابی بکر البرقانی و أبى حازم ،
العبدوبي*، وظى أن " آخر من روى عنه أبو عمر / عبد الواحد بن ٤٥٠ / الف
أحمد " المليحى الهروى ، وأبو الحسن على بن أحمد بن الحسن بن محمد
ابن نعيم البصرى " النعيمى، رحل إلى كور الأهواز وفارس"، وكان
من الحفاظ المجودين والفقهاء المبرزين، وكان يحدث من حفظه، وله
(١) من م، ووقع فى الأصل: الجليل.
(أ) من م واللاب، و وقع فى الأصل: السرجنى.
(٣) التصويب من الأنساب ص ٢٦٦)، و وقع فى الأصل: السجى، وفى م: السخى.
(٤) و فى الاصل : المز ندى، وفى م: الزرى .
(٥) من الباب، وفى الاصل: الفرزى ، وفى م: الفرزى .
(٦) ليس فى م .
(٧) من م، وفى الأصل : الحافظ.
(٨). من الباب، و وقع فى الأصل: العبدوينى، وفى م: العبدوى.
(١) فى م: أنه .
(١٠) ف م و اللباب: محمد .
(١١) ومثله فى اللباب وتاريخ بغداد ١١ / ٣٣١، ووقع فى م: النصرى.
(١٢) و وقع فى م: ونار.
١٤٩

الأنساب
( النعيمى )
ج - ١٣
شعر مطبوع ومعرفة بالكلام، يروى عن أحمد بن محمد بن العباس
الأسفاطى٢ وأحمد بن عبيد الله" النهرديرى وأبى أحمد العسكرى ، محمد
ابن عدى بن زحر" المقرى ٦، روى عنه أبو بكر الخطيب و أبو الفضل
ابن خيرون ٢ وعاصم بن محمد العاصى، غيرهم، ذكره أبو إسحاق
٥ الشيرازى فى كتاب الفقهاء لأصحاب الشافعى رحمه الله. أشدنا أبو محمد
هبة الله بن أحمد بن طؤس المقرئى بدمشق و أبو البركات عبد الوهاب
ابن المبارك الأنماطى الحافظ ببغداد قالا انا أبو الحسن عاصم بن الحسن
العاصى الكرخى أنا أبو الحسن على بن أحمد النعيمى لنفسه :
إذا أظمأتك؟ أكف اللثا م كفتك القناعة ١٠شبعا ورياً"
(١-١) سقط من م.
(٢) و مثله فى تاريخ بغداد ، ووقع فى م : الاسقاطى
(٣) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى الباب: عيد الله.
(٤) من تاريخ بغداد و اللباب، و وقع فى الأصل: الفهر ديزى، ووقع فى م :
النهرويرى .
(٥) من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: زخر، وفى م: رحى.
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى م: المقرى.
(٧) من الباب، وفى الأصل: حيرون، وفى م: جبرون.
(٨) من م، وفى الأصل: الكونى.
(١) من تاريخ بغداد ٣٣٢/١١، ووقع فى الأصل: أظمانك، وفى م: اطمأنك.
(١٠- ١٠) من م و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل : سبعا ورقا .
في كن
١٥٠

ج - ١٣
( النعيمى )
الأنساب
فكن رجلا رجله فى الثرى ؛ هامة ١ همته فى الثريا
" أبيا نائل ٢ فى ثروة "تراه بما فى " بديه أيا
فان إراقة ماء" الحياة دون" إراقة ماء المحيا
ذكره أبو بكر الخطيب فى التاريخ لبغداد وقال: أبو الحسن النعيمى
البصرى ٢، سكن بغداد، و كتبت عنه، وكان حافظا عارفا متكلماه
شاعرا، قال " الخطيب: حدثى الأزهرى قال: وضع النعيمى على
أبى الحسين بن المظفر حديثا٩ لشعبة، ١٠ ثم تنبه١٠ أصحاب الحديث على
ذلك ، يخرج النعيمى عن بغداد بهذا " السبب، واقام حتى مات ابن المظفر
ومات من عرف قصته فى وضعه الحديث، ثم عاد إلى بغداد، ثم قال:
(١) من م وتاريخ بغداد ، ووقع فى الاصل: هاته.
(٢-٢) من تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: أثيا لنابل، وفى م : أنها لهابل.
(٢-٢) من م و تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: يداء ثمانى.
(٤) من م و تاريخ بغداد ، وفى الأصل: ما .
(٥) ومثله فى تاريخ بغداد ، ووقع فى م: روين .
(٦) ليس فى م .
(٧) ومثله فى تاريخ بغداد ، ووقع فى م: النصرى.
(٨) من هنا إلى (بهذا السبب)) سقطت من م.
(٩) من تاريخ بغداد ، وفى الاصل : حدثنا.
(١٠- ١٠) من تاريخ بغداد ، وفى الأصل: ثم عنه.
(١٠) وفى تاريخ بغداد : لهذا .
١٥١
...

الأنساب
( النعيمى )
ج - ١٣
سمعت محمد بن على الصورى يقول: لم ار ببغداد أحداً أكمل من
النعيمى، كان قد جمع معرفة الحديث والكلام والأدب، ودرس
شيئا من فقه الشافعى، قال: وكان أبو بكر البرقانى يقول: هو كامل
فى كل شىء لو لا بأو ٣ فيه». قال [ ثنا -°] البرقانى بعد موت
٥ النعيمى" قال: رأيته فى " منامى بهيئة " جميلة وحالة" صالحة، ثم قال
البرقانى: قد كان شديد العصبية ١٠ فى السنة، وكان يعرف من كل
علم شيئا، ومات مستهل ذى القعدة من سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة .
و أبو منصور أحمد بن الفضل النعيمى الجرجانى"، روى عن أبى بكر
الإسماعيلى و أبى أحمد الغطريفى و أبى أحمد بن عدى و أبى أحمد النيسابورى
١٠ الحافظ وأبى عمرو الحيرى ونصر بن عبد الملك الآنداسى وغيرهم،
(١) من هذا إلى «أبو بكر)) سقطت من م .
(٢) من تاريخ بغداد ، وفى الأصل: أحد .
(٣) و مثله ی تاريخ بغداد ، و وقع فى م: جاؤا.
(٤) من م ، ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى الأصل: ه.
(٥) من م
(١) من من فى الأصل: النعيم.
(٧) من م، وفى الاصل: من .
(٨) وفى م : وهيئته.
(١) وفى م: حالته .
(١٠) من م و تاريخ بغداد. ووقع فى الأصل: القصبية.
(١١) من م، وفى الاصل: جرجانى - راجع تاريخ جرجان ص ١٠٢:
صنف
(٣٨)
١٥٢

الأنساب
( النغوبى )
ج - ١٣
صنف كتابا فى أخبار الجبل١، وصنف فى الحديث كتابا سماه «المجتبى)).
مات" فى شوال سنة خمس عشرة وأربعمائة والحسن بن على بن نعيم
ابن سهل بن ابان البغدادى، المعروف بالنعيمى، حدث بمصر عن غسان٣
ابن خلف الضرير، روى عنه أبو الفتح بن مسرور ، وذكر أنه غير ثقة .
باب النون و الغین
٥٠٣٢ - ( النغوبى٤) هو أبو السعادات المبارك بن الحسين بن
عبد الوهاب الواسطى النغوبى، المعروف بابن نغوبا، شيخ٦ واسطى متميز،
يحفظ كثيرا من الحكايات والأشعار، و٢ كتبت [ عنه - *] بواسط
" وفم" الصلح والنعماية والنيل، وكنا قد تصاحبنا من واسط إلى بغداد،
سمع ببغداد أبا إسحاق إبراهيم بن على بن يوسف ٢ الشيرازى و أبا القاسم ١٠
(١ امن م وتاريخ جرجان والأعلام للزركلى١ /١٨٦، ووقع فى الأصل: الحيل.
(٢) وفى م: فات.
(٣) ومثله فى الباب وتاريخ بغداد ٣٨٦/٧، و وقع فى م: حسان.
(٤) وضبطها فى اللباب: بفتح النون وضم الغین وسکون الواو و فى
آخرها باء موحدة .
(٥) من م و اللباب ، و وقع فى الأصل : أبو .
(٦) من م ، و وقع فى الأصل: شح .
(٧) ليس فى م.
(٨) من م .
( ٩ -٩) و وقع فى الاصل: رقم، وفى م: يعم، والصواب ما أثبتناه - راجع
معجم البلدان ٥ / ٢٧٩.
١٥٣

الأنساب
( الفاتى )
ج - ١٣
على بن أحمد البسرى١ البندار وابا الفتح نصر بن الحسن الشاشى
و أبا الحسن على بن محمد بن العلاف وغيرهم، سألته عن النغوبى ٢، فقال:
كانت ٣ لجدى * بواسط "ضيعة اسمها" نغوبا، وكان يحبها٦ ويكثر
التردد إليها حتى عرف بذلك وقيل له: ابن نغوبا، و٢ المبارك هو نغوبى،
٥ ولد سنة خمسين وأربعمائة، ومات بواسط فى سنة ثمان أو تسع وثلاثين
وخمسمائة .
باب النون و الفاء
٥٠٣٣ - ﴿ التفانى﴾ بضم النون وفتح الفاء بعدهما الألف وفى
آخرها التاء ٩ ثالث الحروف "، هذه النسبة إلى نفاتة ، وهو بطن من
١٠ كتانة، منها نوفل بن معاوية بن عروة الديلى الحجازى، له صحبة ، من
كنانة ثم احد١ بنى نفاتة، وافد التى صلى الله عليه وسلم فى الفتح مسلما،
(١) التصويب من الأنساب ٢٢٧/٢، و وقع فى الأصل: النسرى ، وفى
م : البشرى .
(٢) من م، ووقع فى الأصل : البغوى.
(٣) سقط من م.
(٤) من م. و وقع فى الأصل: حمدى.
(٥-٥) من م، و فى الأصل: صيفه إسمه.
(٦) وفى م: محبها.
(٧) من م، و وقع فى الأصل: او .
(٨) وفى م : بعدها.
(٩-١٩ - قطت من م.
(١٠) من م ، وفى الاصل : أخذ .
١٥٤
و

الأنساب
( التفاحى )
ج - ١٣
وخرج إلى المدينة فنزل بها فى بنى الديل، وحج مع أبى بكر سنة
تسع ومع النبى صلى الله عليه و سلم سنة عشر، ومات بالمدينة زمن
" يزيد بن ١ معاوية، وكان قد بلغ المائة، روى عنه عبد الرحمن بن
مطيع بن الأسود، عراك بن مالك ٢.
٥٠٣٤ - ﴿ النفاحى) بفتح النون والفاء المشددة ، فى آخرها٣ الحاء ٥
المهملة، هذه النسبة إلى النفاح، وهو اسم لبعض أجداد المنقسب إليه ،
وهو أبو الحسن محمد بن محمد بن عبد الله بن النفاح بن بدر الباهلى
التفاحى، أصله من سامراء، سافر إلى الشام وكتب٦ بها، ثم استوطن
مصر وسكنها، سمع أبا عمر حفص بن عمر الدورى وإسحاق بن إسرائيل
: أحمد بن إبراهيم الدورقى ٢ وغيرهم، روى عنه المصريون، وحصل ١٠
حديثه عندهم، روى عنه من الغرباء أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئ
الأصبهافى، وكان ثقة ثبتا متقللا"، صاحب حديث، من أهل الصيانة،
(٠-١) وفى م: بنى.
(٢) فى اللباب: ((قلت: هكذا ذكر السمعانى نفاته بالتاء ثالث الحروف، والذى
أعرفه بالتاء المثلثة فى هذا الاسم وفى غيره، وهو الصحيح إن شاء الله تعالى ،
و هكذا فردة بن نفائة بالتاء المثلثة أيضا».
.. .
(٢) أى بعد الالاف.
(٤) ومثله فى اللباب، و وقع فى م: عبد.
(٥) من م و اللباب، و وقع فى الأصل : سافرا.
(٦) و وقع فى م: كتبت .
(٧) من م و الباب، و وقع فى الأصل: الدورى .
(٨) وفى الاصل: معللا، وفى م : متعلا.
١٥٥

الأنساب
( النفطى - النفرى )
ج - ١٣
وتوفى بمصر فى شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة وثلاثمائة .
٥٠٣٥ - (النفطى١) بفتح النون وتشديد الفاء و فى آخرها الطاء المهملة ،
هذه النسبة إلى النفط ، وهو نوع من الدهن ٢ الذى إذا وقع فيه النار
يشق ٣ إطفاؤها، و المشهور بها أبو السمح إبراهيم بن طلق بن السمح النفاط
٥ اللخمى"، قال أبو سعيد بن يونس الحافظ فى تاريخ مصر: كان نفاطا يرمى
بالنار، روى عن أبيه . و أبو السمح ٦ طلق بن السمح بن شرحبيل بن
طلق بن رافع اللخمى النفاط ، من أهل مصر ، يروى عن حيوة بن شريح
و موسى بن على وابن لهيعة ونافع بن يزيد ويحيى بن أيوب وغيرهم،
" قال أبو سعيد بن يونس٢: وكان نفاطا فى أهل مصر فى البحر " يرمى
١٠ بالنار ، توفى سنة إحدى عشرة ومائتين بالإسكندرية .
٥٠٣٦ - ﴿ النفرى) بكسر النون وفتح الفاء المشددة [و-١] فى
(١) كذا فى الاصلين ، وفى اللباب: النقاط: بفتح النون والفاء المشددة وبعد
الالف طاء مهملة .
(٢) و وقع فى م: الدم - خطأ.
(٣) وفى الاصل: نسق ، وفى م: يشف .
(٤) من اللباب، و وقع فى الاصل: الحمى، وفى م: اللحمى.
(٥) من اللباب ، و وقع فى الأصلين ، يروى .
(٦) من م والتهذيب٣٢/٥، وفى الاصل: أبو الفتح، وفى اللباب: وكان أبوه.
(٧-٧) سقطت من م .
(٨) من م، و وقع فى الأصل : البحرين.
(٩) من م .
آخرها
١٥٦
(٣٩)

الأنساب
( الفرى )
ج - ١٣
٤٥١ / الف
آخرها الراء، هذه النسبة إلى النفر، وظنى أنه موضع بالبصرة، وقال
أبو بكر الخطيب البغدادى التفر بلد على الترس / من بلاد الفرس١،
والمشهور بهذه النسبة أحمد بن الفضل النفرى، حدث عن عمار بن يزيد
"ابن بريد٢ البصرى وغيره . وأبو الحسن على بن أحمد بن محمد بن
إسماعيل التفرى، من أهل البصرة ، سمع الحديث٣، وكانت له معرفة ٥
تامة باللغة و الأدب، سمع أبا الحسين عاصم بن الحسن بن محمد الكرخى
؛ " من دونه٤، قال لى أبو الفضل محمد بن ناصر السلامى: أبو الحسن.
النفرى [ كان رفيقى فى سماع الحديث وعلمت عنه شيئا من الشعر*
وأبو عمرو أحمد بن الفضل بن السهل بن الراهيون القاضى النفرى - ٦]،
قدم بغداد و حدث بها عن إسماعيل بن موسى الفزارى٢ وسفيان بن ١٠
وكيع وأبى كريب محمد بن العلاء وأبى سعيد الأشج ومحمد بن وزير
الواسطى، روى عنه أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال ومحمد بن
إسماعيل الوراق ومحمد بن المظفر وموسى بن جعفر بن عرفة السمسار،
(١) راجع معجم البلدان ٨ / ٣٠٣ للتفصيل .
(٢ - ٢) ليس فى م.
(٣) وفى م: الكثير.
(٤ - ٤) و وقع فى م: مردوته .
(٥) ووقع فى م: أبو الحسين - خطأ، وزيد بعده فى الاصل: بن.
(٦) ما بين الحاجزين من م.
(٧) ووقع فى م : الفرارى.
١٥٧

الأنساب .
( النفرى)
ج - ١٣
" وكان ١ محمد بن إسماعيل بن العباس المستعلى إذا روى عنه قال: حدثنا
أبو عمرو أحمد بن الفضل بن سهل القاضى النفرى ٢ ٣ قدم علينا من
نفر ، سنة تسع و ثلاثمائة ، و أبو الحسن محمد بن عثمان بن محمد بن شهاب
. النفرى"، من أهل بغداد، سمع أبا حامد محمد بن هارون الحضرمى ومحمد
٥ ابن منصور بن أبى الجهم الشيعى وسعيد بن محمد أخا زبير الحافظ ومحمد
ابن نوح الجنديسابورى والحسين بن محمد بن زنجى الدباغ وعبد الملك
ابن يحي الزعفرانى والحسين والقاسم ابنى إسماعيل المحاملى وأبا بكر
: ابن زياد٢ النيسابورى، روى عنه أبو القاسم الأزهرى وأبو العلاء
· الواسطى و أبو الفرج ٢ الطناجيرى وأحمد بن محمد العتيقي٣، وكان
(١ - ١) و فى م: فكان.
.(٢) كذا فى الأصلين. ومثله فى الإكمال ٥٨١/١، وفى تاريخ بغداد: التعزى،
و قال فى هامش الإكمال: هو تحريف عن «النفرى)) وقال أيضا: من أهل
تعز، و فى معجم البلدان ٣ / ٣٩٣: تعز - بالفتح ثم الكسر والزأى مشددة
قلعة عظيمة من قلاع اليمن المشهورات .
(٣) من هنا إلى ((النفرى)) الآتى سقطت من م.
(٤) وفى تاريخ بغداد : تعز.
(٥) كذا فى الاصلين، وفى تاريخ بغداد ٣ /٥: البغوى، وبهامش الإكمال:
هو تحريف عن « النفرى)).
(٦) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل : ابا حد.
(٧) من م و تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: زيد - خطأ .
(٨) و وقع فى م: أبو الفرح .
(٩) ومثله فى تاريخ بغداد ، و وقع فى م: النسفى .
١٥٨
ثقة

الأنساب
( النفوسى )
ج - ١٣
ثقة، وولد فى رجب سنة إحدى عشرة و ثلاثمائة، وكتب الحديث
فى سنة تسع عشرة وما بعدها، وتوفى فى شهر رمضان سنة إحدى
وتسعين و ثلاثمائة ( وأبو الحسن على بن عيسى بن سليمان بن محمد بن
سليمان الفارسى النفرى - ذكرته فى الفاء" .
٥٠٣٧ - ﴿ النفوسى) بضم النون والفاء"، وفى آخرها السين، ٥
هذه النسبة إلى نفوس، وهو بطن من بربر ببلاد المغرب، [ و -١]
قال صاحبنا أبو محمد بن حبيب الأندلسى، قاضى إشبيلية: هى نفوسة -
بفتح النون - قيلة من البربر، سكنت جبال إفريقية، والمشهور هذه
النسبة أهاب بن مازن النفوسى البربرى. قال أبو سعيد بن يونس فى
تاريخ* مصر: أهاب بن مازن نفوسى ررى، كان يكتب الحديث ١٠
معنا" و يتفقه على مذهب مالك بن أنس، كتب عن أبى يزيد القراطيسى
بمصر وطبقة بعده، وكان كثير الصمت والعزلة، وكان يحكى لنا
عن ابن سحنون٢، [ وكتب عنه عن ابن سحنون -٨] حكايات، توفى
(١) ومثله فى الأنساب ١٠ / ١٢٠، وفى م: أبو الحسين.
١
(٢) راجع الانساب ١٠ / ١٢٠.
(٣) زيد فى اللباب : ومكون الواو .
(٤) من م.
(٥) وفى م : التاريخ .
(٦) و فى م : معنى.
: ٧) هو محد بن محنون بن سعيد الفقيه المالكى القيروانى - راجم الوافى
بالوفيات ٣ /٨٦، ووقع فى الأصل: محبون ، وفى م: سحميون.
(٨) ما بين الحاجزين من م.
١٥٩

الأنساب
( النفيلى )
ج - ١٣
قدما على ما بلغنى بالمغرب قبل العشرين وثلاثمائة ١.
٠
٥٠٣٨ - ( النفيلى) بضم النون وفتح الفاء" وسكون الياء المنقوطة
بنقطتين من تحتها٣، هذه النسبة إلى الجد الأعلى، والمشهور بها أبو عمرو
سعيد بن حفص بن عمرو بن نفيل الحرانى النفيلى، وهو خال أبى جعفر
٥ النفيلى، وهما من أهل حران، وأما سعيد" [ فهو ] يروى عن معقل بن
عبيد اللّه°، روى عنه الحسن بن سفيان، مات سنة سبع وثلاثين ومائتين .
وأما أبو جعفر فهو عبد الله بن محمد بن على بن " نفيل بن زراع" بن
عبد الله بن قيس بن عصم٢ بن كور" بن هلال بن عصم" بن بصر" بن
زمان " بن حزيمة ١٢ بن فهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف
١٠ ابن قضاعة التفيلى، من أهل حران أيضا، وبعض النساب يقول: نصر
٠
(١٠) وفى م واللباب: والثلاثمائة.
(٢) من م، و وقع فى الأصل : الواو.
(٣) بعدها م .
(٤) من هنا إلى «زراعٍ)) سقطت من م.
(٥) من الباب والتهذيب ٤ / ١٧، ووقع فى الأصل: عبد اله.
(٦ - ب)و مثله فى الباب، وسقطت من م.
(٧) كذا فى التهذيب ٦ /١٦ وفى م: عاصم.
(٨) من م، وفى الاصل: كوز .
(١) و مثله فى المشتبه ص ٦٤٢، وفى م : عاصم.
(١٠) التصويب من المشتبه، وفى الأصل: نصر، وسقط من م.
(١١) من م والإكمال ٩٦/٤، وفى الأصل: رمان.
(١٢) من الإكمال، وفى الأصلين: خزيمة.
بالنون
١٦٠
٠٠
(٤٠)