النص المفهرس

الأساب
( النساج )
ج - ١٣
الحسن البصرى، قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قلت ١ لأبى: دغفل٢
له صحبة ؟ قال: ما أعرفه، يعنى لا يدرى له صحبة أم لا .
٥٠٠٣ - ﴿ النساج) بفتح النون وتشديد السين المهملة [و-٣] فى
آخرها جيم [و - ٣] اشتهر بهذه النسبة " جماعة ينسبون٦ إلى نسج
الثياب، منهم أبو حمزة مجمع بن صمعان " النساج التيمى، من أهل ٥
الكوفة، يروى عن أبى صالح، روى عنه ابن عيينة، وكان من
العباد، وكان أبو حيان التيمى" يقول: أوثق عملى حيى ١ مجمعا التيمى٥١
و أبو محمد حرثومة بن عبد الله النساج"، مولى بلال بن أبى بردة،
من أهل البصرة، رأى أنس بن مالك - رضى الله عنه، [ و-٣]
(١) من م، و فى الأصل: دات .
(٢) و فى الأصل: دعقل ، وفى م : رغفل .
(٣) من م .
(٤) أى بعد الألف .
(٥) زيد فى الأصل : إلى .
(٦) وفى م: ينتسبون.
(٧) ومثله فى التاريخ الكبير، وفى الجرح والتعديل ٤ /١ /٢٩٥: سمعان، وفى
صفة الصفوة ٣ / ٦٠ : يسار .
(٨) من م، وفى الأصل: قال :
(٩) و مثله فى الجرح والتعديل وغيره . ووقع فى م: التميمى.
(١٠) التصويب من صفة الصفوة، و وقع فى الأصلين : حتى .
(١١) من م، وفى الأصل: الفساح.
٨١

الأنساب
( النساج )
ج - ١٣
يروى عن الحسن و ثابت وبكر بن عبد الله المزنى، روى عنه
موسى بن إسماعيل التبوذكى و حماد بن زيد وعلى بن عثمان اللاحقى،
وكان ثقة ، وأبو القاسم بكر بن أحمد بن محمى١ بن كثير بن صالح
النساج٢، سكن واسط وحدث بها عن يعقوب بن تحية٣، روى عنه
٥ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ والقاضى أبو العلاء محمد بن على*
الواسطى، ولم يرو إلا ثلاثة أحاديث، ومات فى حدود سنة خمسين
وثلاثمائة « وأبو الحسن خير" بن عبد الله النساج الصوفى، من أهل سر
من رأى، نزل بغداد"، وكانت له حلقة يتكلم فيها، وكان صحب
أبا حمزة محمد بن إبراهيم الصوفى وغيره، وصحبه الجنيد وأبو العباس
١٠ ابن عطاء و أبو محمد الجريرى ٧ ٨ وأبو بكر الشيلى"، وقيل: إن إبراهيم
الخواص صحبه، وعمر عمرا طويلا حتى لقيه أحمد بن عطاء الرودبادى،
(١) و منه فى تاريخ بغداد ٧/ ٩٥، و وقع فى م یھی.
(٢) من م، وفى الأصل : النسابة.
(٣) التصويب من تاريخ بغداد ، ووقع فى الأصلين: تحته.
(٤) ومثله فى تاريخ بغداد، و وقع فى م: علا .
(٥) من الباب وتاريخ بغداد ٨ /٣٤٠، ووقع فى الأصلين : حيز.
(٦) وفى م : ببغداد .
(٧) من تاريخ بغداد، وفى الأصلين: الحريرى.
(٨ - ٨) تأخرت فى م عن ((صحبه)).
٨٢
و للصوفية

الأنساب
( النساج )
ج - ١٣
والمصوفية عنه حكايات غريبة ١ وامور / مستطرفة عجيبة، وذكر فارس ٤٤٦ / الف
البغدادى أن اسمه محمد بن إسماعيل، ولقبه خير، وكان قد عمر مائة
وعشرين ٢ سنة، ومات سنة اثنتين وعشرين وثلاثمائة، ولما مات رآه
بعض أصحابه فى المنام فقال له: ما فعل اللّه بك ؟ قال: لا تسألنى ٣
عن هذا، ولكنى ، استرحتْ من دنياكم الوضرة . وأبو منصور مقرب ٥
ابن الحسن بن الحسين النساج، من أهل بغداد، كان شيخا صالحا تاليا
للقرآن ، سمع أبا يعلى محمد بن الحسين بن الفراء وأبا الحسين محمد بن
على بن المهتدى بالله و أبا جعفر محمد بن أحمد بن ٦ مسلمة ٢ وغيرهم،
لم ألحقه، وحدثونا عنه وأثنىُ مشايخنا عليه، روى لى عنه أبو البركات
إسماعيل بن أبى سعد الصوفى، وتوفى فى ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين ١٠
وخمسمائة ببغدادهو ابنه أبو [بكر -1] أحمد بن مقرب ابن النساج، كان
(١) من م، وفى الأصل: غربية.
(٢) وفى م: عشرون .
(٣) و فى م : سألنى .
(٤) من م، وفى الأصل : لكن .
(٥) التصويب من تاريخ بغداد ٣٤٧/٨، وفى الأصل: اسرحت، وفى
م: لشرحت .
(٦) سقط من م.
(٧) وفى م : المسلمة.
(٨) من م ، وفى الأصل: أثنوا.
(١) من العبر ٤ /١٨٠.
٨٣

الأنساب
( النسائى )
ج - ١٣
شيخا صالحا فقيها، سمع أبا الخطاب نصر١ بن أحمد "بن البطر٢ القارئ
و أبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالى وغيرهما، سمعت منه
أحاديث .
٥٠٠٤ - (النسائى) بفتح النون والسين المهملة بعدها الهمزة المفتوحة٣، هذه
٥ النسبة إلى بلدة بخراسان، يقال لها: نسا، والنسبة المشهورة إلى هذه البلدة
الفسوى والنسائى، وسمعت إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ بأصبهان يقول:
سمعت الأديب أبا المظفر محمد بن أحمد الأبيوردى يقول : النسبة الصحيحة
إلى هذه البلدة نسائى، وكان الأديب جمع جزءا فى تاريخ نساء وأبيورد،
وأنا دخلتها وأقمت بها [قريبا من -٦] أربعين يوما وكتبت عن جماعة بها،
١٠ وسمعت أن هذه البلدة إنما سميت بهذا الاسم فى ابتداء الإسلام، ٧ لأن
المسلمين٢ لما أرادوا فتحها كان رجالها غيباً عنها خاربت النساء الغزاة،
(١) وفى م: نصير.
(٢-٢) ليس فى م.
(٣) وفى الباب: وبعد الألف همزة وياء النسب.
(٤) زید فى معجم البلدان فى باب النون والسين عن البناء: و نسا مدينة بفارس،
ونسا مدينة بكرمان، و عن الرعى : نسا من رساتيق بم بكرمان ، و نسا
مدينة بهمذان .
(٥) من م، وفى الأصل: بنيسابور .
(٦) من م .
(٧ - ٧) سقط من م.
(٨) فى الأصل: عينا ، وفى م : غينا.
فلما
(٢١)
٨٤

الأنساب
( النسائى )
ج - ١٢
فلما عرفت العرب ذلك كفوا عن الحرب، لأن النساء لايحارين، وقالوا٢:
وضعنا هذه القرية فى النسا - يعنون ٣ التأخير حتى يعود وقت عود رجالهن}،
وقيل": إنما سميت نساء ٦ لأن النساء٦ كانت يحاربن" دون الرجال-
والله أعلم، وفيها سمعت أبا نصر محمد بن أحمد الأرجاهى الضرير
إملاء من حفظه لبعض العرب القديمة من أهل عسكر قتيبة بن مسلم الباهلى: ٥
فتحنا سمرقند العريضة بالقنا" شتاء١ وأدلجنا " نؤم" نساء
(١) من م، وفى الأصل: كف .
(٢) من م، وفى الأصل ، قالت .
(٣) من م، وفى الأصل: يعنى .
(٤) من م، و فى الأصل: رجالهم.
(٥) لیس ی م.
(٦-٦) ليست فى م.
(٧) من م، وفى الأصل: تحارب، وفى معجم البلدان ٢٨٢/٨: فلما أتاها
المسلمون لم يروا بها رجلا فقالوا هؤلاء نساء و النساء لا يقاتلن فنفسى أمرها
الآن إلى أن يعود رجالهن .
(٨) من م، وفى الأصل: سميت .
(٩) التصويب من معجم البلدان ، وفى الأصل: بالقضا، وفى م : بالعنا .
(١٠) وفى م: شنا.
(١١) وفى الأصل: أراحنا، وفى م: اربحنا، وفى معجم البلدان: أوعنا،
ولعل الصواب ما أثبتناه .
(١٢) من م والمعجم ، وفى الأصل : تؤم .
٨٥

الأنساب
(النسائى )
ج - ١٣
فلا ' تجعلنا يا قتيبة " و الذى ٢
ينام ضحى يوم الحروب ٣ سواء
و قيل قديما: إن من دخل نسا نسى الوطن. والمنسوب إلى هذه
البلدة جماعة من الأئمة " الكبار منهم: أبو أحمد فضالة بن إبراهيم التيمى٦
٥ النسائى"، من كبار أصحاب [ابن _ ^] المبارك، روى عن الليث بن
سعد وعبد الله بن لهيعة، روى عنه جماعة، قال أبو حاتم ٦ بن حبان: كان
قتيبة بن سعيد مع فضالة بن إبراهيم التيمى " بمصر""، وكان من أهل الحفظ
والضبط والعلم واللغة والشعر، وهو والد أبى قديد ١١ عبيد الله بن
(١) من م و العجم ، وفى الأصل: ولا .
(٢-٢) وف م : كاذى.
(٣) من م و المعجم ، وفى الأصل : الحروف .
(٤) من م، وفى الأصل: بشىء.
(٥) زيد فى الأصل : و .
(٦) التصويب من الثقات لابن حبان من المجلد الرابع (الخطى ) والتهذيب
٨/ ٦٧ ٢، ووقع فى الأصلين : التميمي ،
(٧) وق م : الفاء .
(٨) من م .
(٩) وفى م : عبد الله .
(١٠) من م، ومثله فى الثقات لابن -إن، ووضع فى الأصل: خبر.
(١١) لحص.ب من الثقات والتهذيب ٤٣/٧، و وقع فى الاصل: أبى مريد،
وفى م : ابی یز ید .
فضالة
٨٦

الأنساب
( النسائى )
ج - ١٣
فضالة ( و أبو أحمد ' حميد بن زنجويه ٢ بن قتيبة ٣ بن عبد الله الأزدى
النسوى، الإمام الفاضل، صاحب كتاب الترغيب والآداب، رحل إلى
العراق والحجاز والشام وديار مصر ورجع إلى بلده، وكان من
سادات أهل بلده فقها و علما، وهو الذى ، أظهر السنة بنسا"، يروى
عن النضر بن شميل و يعلى بن عبيد، روى عنه الحسن بن سفيان ، قال ٥
ابن أبى حاتم: كتب عنه أبى بالمدينة ٦ وبمصر، وروى عنه أبو زرعة،
ومات بها فى سنة سبع وأربعين ومائتين ٢، وزرت قبره بنسا،
وأتممتُ عند قبره قراءة كتاب الآداب من تصنيفه، ومنها أبو عبد الرحمن
أحمد بن شعيب بن على بن بحر بن سنان النسائى، صاحب كتاب السين،
إمام عصره، سكن مصر مدة وانتشرت ١ بها تصانيفه ، حدث عن ١٠
(١) وزيد فى التهذيب: وقيل أبو إبراهيم.
(٢) اسمه مخلد - كما فى الاعلام ٢ / ٣١٩ و معجم البلدان ٨/ ٠٢٨٣
(٣) وفى م : قيينة .
(٤) ليس فى م .
(٥) من م ، و وقع فى الاصل : بنيابور .
(٦) كذا فى الجرح والتعديل ٢٢٣/٢/١، و فى م: في المدينة.
(٧) كذا فى الأصل ، ومثله فى الثقات لابن حبان ٨ /١٩٧، وزيد فى التهذيب
٣ / ٤٨ عن غيره: سنة ثمان وأربعين ، وعن ابن يونس:سنة إحدى وخمسين،
وفى م و اللباب : ٠١٤٩
(٨) من م ، و ف الأصل : كمت ،
(٩) و فى الأصلين: انتشر .
٨٧
٠

الأنساب
( النسائى)
ج - ١٣
قتيبة بن سعيد وعلى بن حجر وغيرهما، توفى ١ سنة ثلاث وثلاثمائة
"بمكة، وقيل: بالرملة ، وابنه عبد الكريم بن أحمد النسائى، من أهل مصر،
ولد بمصر فى [ صفر - ١] سنة سبع وسبعين ومائتين، وتوفى بها سنة
أربع وأربعين وثلاثمائة ، وعبد الله بن وهب النسائى، شيخ دجال
٥ يضع الحديث على الثقات ٢ ويلزق الموضوعات بالضعفاء ، يروى عن
يزيد بن هارون وأهل العراق، لا يحل ذكره فى الكتب إلا على
سبيل الجرح فيه، قال أبو حاتم بن حبان: وهو شيخ ليس يعرفه كل
إنسان [ إلا - ١] من [ تتبع حديثه، ولم يكن لنا همة فى رحلتنا إلا -١]
تتبع الضعفاء والتفقد ١ عن أثباتهم وكتبة حديثهم للعرفة والسبر " ،
١٠ روى عنه من أهل بلده محمد بن عبد العزيز بن إسماعيل - قال أبو حاتم:
بنسا، وقال: حدثناه محمد بن سدوس بنسا فى قرية الحسن بن سفيان.
(١) وفى م: فى
(٢) وزيد فى الأصل : قتل ، وفى م : و قيل .
(٣) زيد فى م: أبو - خطأ .
(٤) من م .
(٥) و وقع فى م : عبيد الله .
(٦) و وقع فى الأصل : رجال .
(٧) وفى م : التفات.
(٨) من م، و وقع فى الأصل : زيد .
(٩) ما بين الحاجزين من كتاب المجر وحين لابن حبان ٠٤٤/٢
(١٠) وفى الأصل: المسعين، وفى م: الفقير .
(١١) وفى الأصلين: السير.
٨٨
(٢٢)
قال

ج - ١٣
( النسائى )
الأنساب
قال ابن ماكولا فى الإكمال: وأبو عبد الرحمن أحمد بن عثمان
ابن عبد الرحمن الفسوى، كتب بخراسان والعراق والحجاز، سمع١ عيسى
ابن حماد ٢ ودحيم " بن اليقيم" وقتية وأباء مصعب وهشام بن عمار
وغيرهم، حدث عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب و أبو القاسم يوسف
ابن يعقوب السوسى، قال عبد الرحمن بن أبى حاتم: أحمد بن عثمان ٥
النسائى أبو عبد الرحمن ٦رفيق أبى٦ بمصر فى الرحلة الثانية، سمعت منه،
وهو صدوق ثقة « وأبو [محمد - ٢] عبد الرحمن بن بحر بن معاذ النسوى
البزاز ، سمع محمد بن يحيى بن أبى عمر العدنى و هشام بن عمار٨، روى
عنه ابنه أبو عبد الرحمن عبد الله وأبو محمد بن زياد العدل''٥ وأبو الحسن
على بن إبراهيم بن أحمد الفسوى، سمع محمد بن رمح و اباء مصعب ونصر ١٠
(١) من هنا الى( اليتيم و)) ليست فى الإكمال.
(٢) زيد فى الأصلين: عنه - خطأ، راجع الجرح والتعديل لابن أبى حاتم
٠٦٣/١/١
(٣) ومثله فى الجرح والتعديل، ووقع فى مة رحيم - خطأ، هو عبد الرحمن
ابن إبراهيم المعروف بدحيم الحافظ ابن القيم - راجع التهذيب ٦ / ٠١٣١
(٤) ووقع فى مة البقيم .
(٥) وفى م : أما .
(٦-٦) ومثله فى الجرح والتعديل، ووقع فى م: الرفيق أتى .
(٧) من م، ومثله فى الإكمال .
(٨) زيد فى الإكمال: وغيره .
(٩) سقط من م .
(١٠) ومثله فى الإكمال، وفى م: المعدل .
٨٩

الأنساب
( النسائى )
ج - ١٣
ابن على وأبا الطاهر، روى عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ
وأبو جعفر بن سعيد، توفى سنة سبع وثمانين ومائتين ٠٥ أبو الحسن
محمد بن أحمد بن سعيد بن ذؤيب النسوى، والد أبى بكر بن أبى الحسن
رئیس نساء سمع ببلده حميد بن زنجریه، و بخراسان محمد بن عيسى
٥ الدامغانى، وبالرى محمد بن حميد، و بالعراق أحمد بن منيع و أبا كريب،
وبالحجاز أبا مصعب وغيرهم، روى عنه أبو الفضل بن إبراهيم٥٢ وعلى
ابن سعيد بن جرير النسوى، روى عنه ابنه محمد بن على ، وابنه
أبو عبد الله ٣، سمع أباه [و] قتيبة"، روى عنه أبو الفضل٦ بن
إبراهيم٢.
٤٤٦/ ب ١٠
وجماعة / من بنى نسى، وهو بطن من الصدف، وظنى أن
النسبة إليه نسائى، منهم أبو زرعة عقبة بن يزيد بن سعيد بن قتادة بن
حبلة بن نمر بن [ نمير بن - ٤] الحارث الصدفى النسائى، [من بنى نسى-١]،
من أهل مصر، توفى فى ذى الحجة سنة أربع وسبعين ٧ ومائتين.
و أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد النسائى، كان اسم جده أشتال٨،
١٥ فعرب وجعل شدادا، و أبو خيثمة نسائى، سكن بغداد، وحدث بها
(١) زيد فى م: الحسن .
(٢) زيد فى الإكمال: وغيره .
(٣) وزيد فى الإكمال: مد بن على بن سعيد بن جرير النسوى.
(٤) من م .
(٥) من م، و مثله فى الإ كمال، ووقع فى الأصل: رفيقه.
(٦) زيد فى م: و .
(٧) وفى اللباب: تسعين.
(٨) وفى م: اشبال .
٩٠
عن

الأنساب
( النسائى )
ج - ١٣
عن سفيان بن عيينة و هشيم بن بشير ١ وإسماعيل بن علية و جرير بن
عبد الحميد و يحيى بن سعيد القطان و أبى معاوية الضرير ووكيع بن الجراح
وغيرهم، روى عنه ابنه أبو بكر أحمد بن أبى خيثمة و يعقوب بن شيبة
ومحمد بن إسماعيل البخارى ومسلم بن الحجاج وأبو داود السجستانى
و أبو عيسى الترمذى و أبو زرعة و أبو حاتم الرازيان، وكان ثقة ثبتا ،
حافظا متقنا مكثرا من الحديث، قال الفريابي ٢: سألت محمد بن عبد الله
! إن - ] مير: أيما، أحب إليك: أبو خيثمة أو" أبو بكر بن أبى شية؟
فقال: أبو خيثمة، وجعل يطرى٦ أبا خيثمة ويضع من أبى بكر، ومات
أبو خيثمة فى شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين فى خلافة جعفر ٢
المتوكل، وهو ابن أربع وسبعين سنة ٥ ٨ وابنه أبو بكر أحمد بن ١٠
أبى خيثمة النسائى . ، ابن أخيه أبو جعفر محمد بن زاهر بن حرب بن
شداد النسائى، أخو " القاسم بن زاهر، سكن دمشق وحدث بها عن
(١) من م، ومثله فى تاريخ بغداد ٨ / ٤٨٢، ووقع فى الأصل: بشر.
(٢) التصويب من تاريخ بغداد، وهو جعفر بن هج الفريابي، وفى الأصل:
الفیریانى ، وفى م : الفرمانى .
!
(٣) من م .
(٤) التصويب من تاريخ بغداد ، وفى الأصلين : إنما .
(٥) من م و تاريخ بغداد، وفى الاصل: و .
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد، ووقع فى م: نظرى .
(٧) مقط من م ، وزيد فى الاصل: بن - خطأ.
(٨) ريد فى م : مقال.
(٩), فى م : اخ .
٩١

الأنساب
( النسطاسى - النفى )
ج - ١٣
أحمد بن شبويه المروزى، روى عنه محمود بن إبراهيم بن ◌ُسميع الدمشقى
والعباس بن الوليد بن مزيد ١ البيرونى٢، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم
الرازى: سألت أبى عنه، فقال: كان بدمشق، توفى هناك "و أنا صليت٣
عليه ، وكان من أقرانى، ولم يكن به بأس .
٥ ٥٠٠٥ - (الفسطاسى ٤) بكسر النون والطاء المهملة والألف بين
السينين، هذه النسبة إلى الجد، وهو أبو يعقوب ٦ عبد الرحمن بن عبيد
ابن نسطاس النسطاسى، يروى عن أبى الضحى مسلم بن صبيح، روى عنه
الثورى وابن عيينة وابن المبارك " ومروان الفزارى ٧ .
٥٠٠٦ - ﴿ النسفى﴾ بفتح النون والسين [المهملة - ٨] وكسر الفاء،
١٠ هذه النسبة إلى نسف، وهى من بلاد ما وراء النهر يقال [ لها -* ]:
نخشب، أقمت بها قريبا من شهرين، وسمعت بها من١ جماعة ، خرج منها
(١) ومثله فى الآنساب ٢ / ٣٩٠، ووقع فى م : اليزيد.
(٣) من الأنساب، ووقع فى الأصلين : البيرونى .
(٣-٢) من م والجرح والتعديل ٢٦٠/٢/٣، و وقع فى الأصل: أبا صليب.
(٤) و وقع فى م : نطساسى.
(٥) من م، ووقع فى الأصل : بسكون .
(٦) من م، ومثله فى اللباب، وفى الأصل والتهذيب ٦ / ٢٢٠ : أبو يعفور.
(٧-٧) و مثله فى التهذيب، و وقع فى م: يزداد القرارى .
(٨) من م
(٩) سقط من م .
٩٢
(٢٣)
من

الأنساب
( النسفى )
ج - ١٣
من العلماء فى كل فن جماعة لا يحصون - وذكر أبو تمام حبيب بن
أوس فى قصيدة يقولها للعتصم :
تهابك الروم فى معاقلها ٣ والترك يخشاك ٣ من وراء نسف
( و لقيت بها جماعة وسمعت منهم" فأما أبو إسحاق إبراهيم بن -* ]
معتقل بن الحجاج بن خداش٦ النسفى، فكان من أجلة أهل السنة .
و أصحاب الحديث ومن ثقاتهم وأفاضلهم، كتب الكثير، وجمع
المسند والتفسير وحدث بهما٢، [ و-٠] يقال: إنه كان على قضاء
نسف مدة، رحل إلى بلاد خراسان و العراق و الشام وديار مصر ،
سمع عبد الله بن عثمان السدوسى " وقتيبة بن سعيد البغلانى " وهشام
ابن عمار الدمشقى و حرملة بن يحيى المصرى و يعقوب بن حميد بن كاسب ١٠
وغيرهم، روى عنه جماعة كثيرة من أهل ١٠بلده و الغرباء"، وتوفى
فى سنة أربع" وتسعين ومائتين )، وابنه أبو عثمان سعيد بن إبراهيم
(١) من هنا إلى ((نسف)) آخر البيت ليست فى م.
(٢) و فى الأصل : معاملها .
(٣) وفى الأصل : بحشاك.
(٤) وفى م: منه .
٠٠
(٥) ما بين الحاجزين زيد من م.
(٦) وفى الباب : خراش.
(٧) فى م: بها .
(٨) من م، وفى الأصل: الديوسى.
(٩) من م، وفى الأصل : الفعلانى .
(١٠-١٠) وفى م: المدينة والغرماء. (١١) فى العبر ١٠٠/٢: خمس.
٩٣

الأنساب
( النسفى )
ج - ١٣
ابن معقل بن الحجاج النسفى، يروى عن أبيه وعبد الصمد بن الفضل
البذخى ! [أبى - ] محمد عبد 'بن الحميد الكسى وعلى بن عبد العزيز المكى
و إبراهيم بن محمد بن سويد الصنعانى والحسن بن عبد الأعلى الفرسى ٣
وغيرهم من أهل اليمن والحجاز والعراق وخراسان و ما وراء النهر
ه جماعة يكثر عددهم، وكان فاضلا ثقة، صاحب أدب وشعر، روى
عنه جماعة كثيرة مثل محمد بن أبى سعيد السرخسى و على بن محمد بن عصمة ٣
المروزى ومحمد بن عمران الاستحبىء، [و-°] آخرهم أبو الفضل
منصور بن نصر٦ الكاغذى، ، توفى فى صفر سنة إحدى وأربعين
وثلاثمائة ((وأبو على الحسين بن الخضر" النسفى الفقيه - ذكرته فى ترجمة
١٠ الغاء فى الفشيديزجى"، وقد جمع لرجالها أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز
المستغفرى الفسفى الحافظ كتابا مشبعا يشتمل على ثمانين طاقة أو أكثر.
(١) من م، وفى الاصل: عبيد - راجع الأنساب ١١ /٠١٠٩
(٢) من م، وفى الأصل : البوسى.
(٣) من م، وفى الاصل: عدمه .
(٤) كذا فى الأصل ، وفى م: الأخحى - كذا .
(٥) من م.
(٦) من م والأنساب ١١ /٢٣)) و فى الأصل: نضر.
(٧) و فى م: الحصين.
(٨) التصويب من الأنساب ١٠ / ٢٢٦، وفى الأصل: الصنديرجى، وفى
م: المديرچ.
(٩) من م ، وفى الأصل : مشيما .
النسوی
٩٤

ج - ١٣
( النسوى )
الأنساب
٥٠٠٧ - ﴿ الفسوى) بفتح النون والسين المهملة والواو، هذه النسبة
إلى نسا، وقد ذكرنا النسبة إليها النسائى ١، ومنهم من قال: بالواو
وجعل النسبة إليها النسوى، واشتهرً بهذه النسبة أبو العباس الحسن
ابن سفيان بن عامر بن عبد العزيز بن النعمان بن عطاء النسوى الشيبانى،
إمام، متقن، ورع، حافظ، ذكرته فى حرف الباء فى البالوزى ٥٣ ٥
وأبو الحسن على بن إبراهيم بن أحمد النسوى، من أهل نساء سمع بالعراق
أبا كريب ونصر' بن على، وبالحجاز أبا مصعب الزبيرى° ويعقوب
ابن حميد بن كاسب، وبمصر حرملة بن يحيى ومحمد بن رمح و أبا الظاهر
ابن السرح ٦ وغيرهم، حدث بالكثير منها الموطأَ لمالك عن أبى مصعب،
روى عنه أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأخرم٢ وأبو الفضل الشرمقافى٨، ١٠
ومات بنسا فى سنة سبع وثمانين ومائتين (( و أبو طاهر بحر" بن شعيب
النسوى، ذكره أبو محمد بن أبى حاتم الرازى وقال: هو رفيق أبى فى
(١) سقط من م .
(٢) من م، و فى الأصل : شهر.
(٣) الأنساب ٢/ ٠٦٠
(٤) من م، ومثله فى الباب ، وفى الأصل : نضر .
(٥) من اللباب ، وفى الأصلين: الزهرى .
(٦) من م، وفى الأصل: السمع.
(٧) من م، ومثله فى اللباب ، و وقع فى الأصل: الهزم.
(٨) و وقع فى م: الشر مغانى.
(٩) ومثله فى الجرح والتعديل ١ / ١ /٤١٩، و وقع فى م: يحيى - خطأ.
٩٥

ج - ١٣
( النسوى )
الأنساب
الرحلة إلى مصر، وتوفى بمصر، روى عن على بن الحسن ١ بن ٢ شقيق ٣
و المغيرة بن موسى المزنى وسليمان بن أبى هوذة الرازى والنضر بن شميل
وسلمة بن سليمان، وحفيد" الحسن بن سفيان السابق ذكره أبو يعقوب
إسحاق بن سعد بن الحسن بن سفيان النسوى ، كان شيخا ثقة، حدث
٥ بخراسان والعراق، وكتب عنه [ ببغداد - ٥] الناس" بانتخاب أبى الحسن
الدار قطنى، " وحدث " عن جده الحسن ومحمد بن إسحاق السراج ومحمد
ابن إسحاق بن خزيمة وعبد الله بن زيدان الكوفى و تميم بن يوسف الحمصى
وابى بكر" الباغندى و أبى القاسم بن منيع، روى عنه الحاكم
أبو عبد الله الحافظ وطاهر بن عبد العزيز الحصرى" وإبراهيم بن عمر
١٠ البرمكى وعبد الغفار بن محمد الأرموى وأبو القاسم على بن المحسن
(١) ومثله فى الجرح والتعديل ، ووقع فى م: الحصن .
(٢) سقط من م .
(٣) من م، ووقع فى الأصل : شفيق .
(٤) من م، و وقع فى الأصل : حفيد ..
(٥) من م.
(٦) من م، وتاريخ بغداد ٤٠١/٦، ووقع فى الأصل: الياس.
(٧-٧) و وقع فى م: وجدت .
(٨) من م، و فى الأصل: أبا.
(٩) زيد فى الاصل : بن .
(١٠) التصويب من تاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: الخضرى، وفى
م: الحضرمى.
(٢٤)
٩٦
التنوخى

الأنساب
( النشاستجى)
ج - ١٣
التنوخى وأحمد بن محمد بن منصور العتيقي، وكانت ولادته سنة ثلاث
وتسعين ومائتين فى شهر رمضان، وحدث بغداد سنة إحدى وسبعين
[ و ثلاثمائة - ١]، وتوفى بنسا٢ سنة أربع وسبعين وثلاثمائة.
و أبو عبد الله محمد بن سعد بن حمويه الفسوى، له رحلة إلى العراق والحجاز
واليمن.، سمع بالعراق / إبراهيم بن الهبث اللدى وجعفر بن محمد بن ٥ ٤٤٧/ الف
شاكر، وبالحجاز أبا يحيى بن أبى مسرة وعلى بن عبد العزيز، وباليمن
إسحاق بن إبراهيم الدبرى٣ وعلى بن المبارك الصنعانى* وغيرهم، روى
عنه أبو على الحافظ وأبو إسحاق المزكى، وانتقى عليه أبو على الحافظ
بنيسابور سنة ست وعشرين وثلاثمائة .
باب النون و الشين
١٠
٥٠٠٨ - ﴿النشاستجى) بفتح النون والشين المعجمة بعدهما الألف
ثم السين المهملة والتاء١ المفتوحة ثالث الحروف وفى آخرها الجيم،
هذه النسبة إلى النشاستج، وهو شىء يؤخذ من الحنطة و يقال له: النشا٢،
والنسبة إليه نشائى ونشاستجى، فأما المشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد
(١) زید من م، و مثله فى تاريخ بغداد.
(٢) سقط من م.
(٣) ومثله فى الأنساب ٥ / ٣٠٤، ووقع فى م: الديرى.
(٤) وفى م : الصفانى .
(٥) و فى الأصل : انتفى ، و فى م: بقى .
(٦) من م، و مثله فى اللباب ، و وقع فى الأصل : الباء.
(٧) و فى معجم البلدان ٨ / ٢٨٨: نشاستج ضيعة أو نهر بالكوفة .
جود
٩٧

الأنساب
( النشائى )
ج - ١٣
ابن حرب الواسطى النشاستجى، من أهل واسط، وسأذكره فى النشائى١،
روى عن يحيى بن سعيد القطان ومحمد بن يزيد ٢ ٣ و عبيدة بن حميد
وعمر بن حبيب" ومحمد بن ربيعة، روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم
الرازيان، ٦ وسئل" أبو حاتم عنه فقال: صدوق.
٥٠٠٩ - ﴿ النشاقى)﴾ بفتح النون والشين المنقوطة وهمز الألف، هذه
النسبة إلى عمل النشا وهو النشاستج شىء يستخرج من الحنطة يعصر به
الثباب و تطوىُ، والمشهور بهذه النسبة أبو عبد الله محمد بن حرب النشائى١،
وقيل له: النشاستجى " أيضا، من أهل واسط ، شيخ ثقة صدوق،
يروى عن يزيد بن هارون وغيره، سمع منه البخارى ومسلم ١٠بن الحجاج
١٠ وأبو داود السجستانى) وابنه أبو بكر عبد الله بن سليمان" وغيرهم.
(١) من م، ووقع فى الأصل : النشابى.
(٢) ومثله فى الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ٢٣٧/٢/٣، ووقع فى م: حميد.
(٣) من هنا إلى ((حميد)» سقطت من م.
(٤) من الجرح والتعديل ، وفى الأصل: عبيد .
(٥) ومثله فى الجرح والتعديل ، و وقع فى م : جبيد .
(٦-٦) سقط من م .
(٧) فى الأصل: يقصر.
(٨) من م ، وفى الأصل: يقلبوا.
(٩) من م، وفى الأصل: الفشابجى.
(١٠ - ١٠) سقطت من م.
(١١) و فى م: ابی داود .
٩٨
..

الأنساب
( النشائى )
ج - ١٢
و أبو حفص عمر بن محمد بن" على الرفاء النشائى، فقيه صالح
سديد السيرة، "يعظ فى الرساتيق"، من أصحاب والدى - رحمه الله - وسمع
منه الحديث و من مشايخنا ومن أبى عبد الله محمد بن عبد الواحد الدقاق،
سمعت منه قطعة من أمالى الدقاق، وتوفى [ سنة تسع وثلاثين -* ]
وخمسمائة، ودفن" بسجذان٦, و أبو الفتح محمد بن أبى بكر بن ريحان ٥
النشائى الدلال، من أهل هراة، شيخ صالح [ورع - ٢]، ° أقعد وزمن،
وكانت له مجلة *يركبها ويسيرها إما بنفسه أو بغيره، سمع أبا إسماعيل
عبد الله بن محمد الأنصارى و أبا عبد الله محمد بن على المعمرى" وغيرهما،
سمعت منه بهراة فى النوبة الثانية، وتوفى حدود سنة خمس ١٠ أو ست
وأربعين و خمسمائة .١١
١٠
(١-١) ومثله فى اللباب، وسقط من م.
(٢) من م، و فى الأصل: الوفاء
(٣ -٢) من م، و فى الأصل: سط فى الرسانيق.
(٤) من الأنساب ٦ / ١٤٦، وفى الأصلين بياض.
(٥-٥) لیس قی م .
(٦) ومثله فى الأنساب، و وقع فى م : بحذاب .
(٧) من م .
(٨-٨) من م، وفى الأصل: تركبها ويسرها.
(٩) من م، وفى الأصل : العميرى .
(١٠) زيد فى م: مائة .
(١١) (النشتبرى) بالفتح ثم السكون وقاء مثناة من فوق ثم باء موحدة وراء
مفتوحة مقصورة، قرية كبيرة ... من طريق خراسان من نواحى بغداد، =
٩٩

الأنساب
( النشغى - النشكى )
ج - ١٣
٥٠١٠ - ( النشغى) بفتح النون و سكون الشين المعجمة وفى آخرها
الغين المعجمة أيضا، هذه النسبة إلى نشغة، وهو بطن من عذرة ١، وهو
نشغة ٢بن جناب ٣ بن معاوية - وهو الجوشن٤ - بن بكر بن عامر الأكبر
ابن عوف "بن بكر بن عوف" بن عذرة بن زيد اللات بن رفيدة،
٥ "ومن" ولده عيّال بن سلامة بن نشغة الفشغى، كان يغير" على بنى عبد الله
ابن كنانة فيكثر - قال ذلك ابن حبيب عن ابن الكلبى فى نسب قضاعة .
٥٠١١ - (النشكى) بفتح النون وسكون الشين المعجمة وفى آخرها
الكاف، هذه النسبة إلى نشك، وهى قرية من قرى [مرو -٢] على
خمسة " فراسخ، منها: أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد النشكى، كان
١٠ فقيها فاضلا صالحا ورعا، كثير الاحتياط، تفقه على جدى وصحب
= خرج منها بجماعة من الملقب بالحافظ لا لأنه محدث ابومهد عبد الخالق بن الأنجب
ابن المعمّر بن الحسن بن عبيد الله النشتبرى ، تفقه على الشيخ أبى طالب المبارك
ابن المبارك بن الخل أبى القاسم بن فضلان ، مدرس بالمدرسة الشهابية بد نيسر ،
وهو شيخ كبير نيف على التسعين، سمع قليلا من الحديث - معجم البلدان ٠٢٨٨/٨
(١) وفا م : غدرة .
(٢) و فى م : بشغة.
(٣) من اللباب، وفى الأصل : خباب، وفى م: حباب.
(٤) وفى م : الجوشن.
(٥-٥) ومثله فى اللباب ، وسقطت من م .
(٦) وفى الأصل بدون نقط ، وفى م: بغير.
(٧) من م و اللباب و معجم البلدان ٢٨٩/٨.
(٨): من م، و فى الأصل: خمس.
والدى
١٠٠
(٢٥)