النص المفهرس

الأنساب
( النحشبى )
ج - ١٣
بلاد ما وراء النهر. عربت ١ فقيل لها : سف، وقد ذكرتها فى النون
والسين، وذكرت ههنا لأن جماعه من هذه البلدة اشتهر؛٢١ فى الدنيا
بالنخشبي، لكى لا يظن الناظر فيه أنى لم أذكرها فى كتابى، واشتهر٣
بهذه النسبة شيخ عصره بلا مدافعة أبو تراب النخشبى، واختلف فى
اسمه، فالأشهر' أن اسمه عسكر بن حصين، وقيل: عسكر بن محمد بن ٥
حصين، كان من جلة " المشايخ و المذكورين بالعلم والفتوة ٦ والتوكل
والزهد / والورع، روى الحديث عن محمد بن عبد الله بن نمير، روى
عنه محمد بن عبد الله بن مصعب و يعقوب بن الوليد . وتوفى فى الباديه ،
فانما قيل بهشته ٢ السباع سنة خمس واربعين ومائتين . وخرج منها
جماعة كثيرة من الكبار فى كل فن من العلم [ و - "] قد ذكرت ١٠
بعضهم فى "النسفى"، ولهذا البلد تاريخ كبير فى مجلدتين ضخمتين جمعهما"
أبو العباس المستغفرى الحافظ النسفى .
٤٤٤ ١ب
(١) من م، وفى الاصل: عرب .
(٢) وفى م . اشهروا.
(٣) وفى م : المشهور .
(٤) من م، وى الأصل : الاشهر.
(٥) وى م : جملة .
(٦) من م ، وفى الأصل : القوة .
(٧) التصويب من اللباب ٣ / ٢١٩، وفى الأصلين: نهشة.
(٨) من م .
(١) وفى م: جمعها.
٦١

الأنساب
( النخعى )
ج - ١٣
٤٠٩١ - ﴿ النخعى) بفتح النون والخاء المعجمة بعدها" العين المهملة،
هذه النسبة إلى النخع، و هى قبيلة من العرب نزلت الكوفة، ومنها
انتشر ذكرهم، وهو جسر - بالفتح - بن عمرو ٢ بن علة ٢ بن جلد' بن
مالك بن أدد، سمى التخع لأنه ذهب" عن قومه - قاله ٦ ابن ماكولا، قال ٢:
٥ ومن هذه القبيلة علقمة والأسود وإبراهيم، ومنها أبو شيل" علقمة
ابن قيس " بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة بن سلامان
ابن كهل" بن بكر بن عوف [بن - ١١] النخع النخعى الكوفى، وكان
راهب أهل الكوفة بعبادة وعلما وفضلا وفقها. وكان من أشبههم
بعبد الله بن مسعود رضى الله عنه هديا ودلا، وهو عم الأسود بن
(١) وفى م: بعدها.
(٢) ومثله فى الجمهرة ص ٣٨٩ واللباب ٢٢٠/٣، وفى الأصل: عمر.
(٣) من م، وفى الأصل: غلة.
(٤) التصويب من اللباب والجمهرة ، وفى الأصلين : خالد.
(٥) من م، وفى الأصل: وهب.
(٦) ف م : قال .
(٧) ليس فى م .
(٨) مثله فى التهذيب ٢٧٦/٧، وفى التاريخ الكبير ٤١/١/٤ وصفة الصفوة
٣ /١٣: أبو شبل .
(٩-٩) ليست فى الجمهرة والتهذيب.
(١٠) ومثله فى التهذيب، وزيد فيه: ويقال کهيل، وفى الجمهرة ص ٣٩٠ ؛ کیل.
(١١) زيد من م .
٦٢
يزيد
٠٠

الأنساب
( النخعى )
ج - ١٣
زيد وخال ' إبراهيم النخعى، لأن أم إبراهيم النخعى كانت مليكة اخت؟
الأسود بن يزيد، [ و - ٣] مات لقمة سنة ثنتين وستين "، كان قد"
غزا خراسان وأقام بخوارزم سنتين٦، و دخل مرو و أقام بها مدة يصلى
- تعتين ركعتين ٢)» 'وابو عروة الحسن بن عبيد الله النخعى من
أهل الكوفة، يروى عن الشعبى و إبراهيم ، روى عنه الثورى وابن ٥
عيينة، مات سنة تسع وثلاثين ومائة، وقيل: سنة اثنتين وأرمين
ومائة « وأبو عمر" حفص بن غياث بن طلق بن معاوية النخعى. قاضى
الكوفة، يروى عن إسماعيل بن أبى خالد ؛ الأعمش، روى عنه ابنه عمر
ابن حفص و أهل العراق، و ٢ مات سنة خمس أو ست وتسعين ومائةه
و حصین بن عبد الرحمن ١٠ النخعى، أخو سلم بن عبد الرحمن، یروی عن ،
(١) ريد فى الأصل : أم .
(٢) من م والباب، ووقع فى الأصل: نقب.
(٣) زيد من م .
(٤) وفيه أقوال غير ذلك - راجع التهديب ٧ / ٠٢٧٨
(٥) فى م: ممن .
(٦) و مثله فى التهذيب ، وفى م: سنين.
(٧) ليس ق م .
(٨-٨) ومثله فى التهذيب ٢٩٢/٢، ووقع فى م: أبو عروبة الحسين بن عبد الله.
(٩) من التهذيب ٢ / ٤١٥، وفى الأصلين: أبو عمرو.
(١٠) العبارة من هنا إلى ((عبد الرحمن)) من الصفحة الآتية سقطت من م.
٦٣

الأساب
( النخعى )
ج - ١٣
الشعبى وأهل الكوفة. روى عنه حفص بن غياث، قال أبو حاتم بن
حبان: ليس [هذا - ١] الحصين بن عبد الرحمن ٢ السلمى ولا الحمين
ابن عبد الرحمن الحارثى، وهؤلاء الثلاثة " من أهل الكوفة، قد روى
ثلاثتهم ' عن الشعبى، وروى عنهم أهل الكوفة ، و ربما يتوهم المتوم
٥ أنهم واحد وليس كذلك، أحدهم سلمى، والآخر حارثى، والثالث
تخى . و أبو عبد الله شريك بن عبد الله " أبى شريك الحارث" " بن أوس
ابن الحارث ٦ بن ذهل " بن " كعب بن " وهبيل " " بن عمرو ٨ بن سعد **
ابن مالك النخعى، كان مولده بخراسان، قال " منصور بن أبى مزاحم:
سمعت شريكا يقول: ولدت بيخارا مقتل قتيبة بن مسلم سنة خمس وسبعين،
(١) زيد من الثقات لابن حبان ٦ /٠٢١١
(٢) زيد فى الأصل : النخعى.
(٣) من م والثقات ، وفى الأصل: الثلاث.
(٤) من م، و فى الأصل : ثلاثهم .
(٥-٥) التصويب من الجمهرة ص ٣٩١، ومثله فى الثقات لابن حبان ٤٤٤/٦،
و فى الا صلین : بن شريك بن الحارث !.
(٦-٦) مسقطت من م.
(٧) كذا فى الأصلين، وفى الجمهرة: الأذهل.
(٨-٨) ليس فى الجمهرة والتاج.
(١) من الجمهرة وتاج العروس ,٨/ ١٦٠، ووقع فى الاصلين: ذهيل.
(١٠) ومثله فى الجمهرة ، وفى م: ساعد.
(١١) من م؛ وفى الأصل: قالت .
روى
٦٤
(١٦)

الأنساب
( النخعى )
ج - ٠٣
يروى ١ شريك عن أبى إسحاق وسلمة بن كهيل، روى عنه ٢ ابن المبارك
و أهل العراق، ولى القضاء بواسط سنة خمسين ٣ ومائة ، ثم ولى الكوفة
بعد ذلك، ومات سنة سبع أو ثمان وسبعين ومائة، وكان فى آخر
أمره يخطئ فيما يروى، تغير عليه حفظه، فماع المتقدمين عنه الذين ؛
سمعوا منه بواسط ليس فيه تخليط، مثل يزيد بن هارون وإسماق ٥
الأزرق، : سماع المتآخرين عنه بالكوفة فيه أوهام كثيرة . و أبو عمرو.
الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله ٦ بن علقمة بن سلامان بن كهل٢
ابن بكر بن النخع النخعى، هو ابن أخى علقمة بن قيس ، يروى عن
أبى بكر وعمر رضى الله عنهما، روى عنه الشعبى والنخعى، وكانت
أم إبراهيم النخعى مليكة بنت [ يزيد بن -٨] قيس أخت° الأسود ١٠
ابن يزيد، وكان الأسود صواما قواما، حج أربعين حجة وعمرة، وكان
(١) زيد فى م: عن
(٢) سقط من م .
(٣) من م والثقات، ووقع فى الأصل: خمس .
(٤) من م والثقات وفى الأصل : الذى .
(٥) و مثله فى الإصابة فى باب الألف من القسم الثالث، وزيد فيه: ويقال
أبو عبد الرحمن؛ ووقع فى م: أبو عمر .
(٦) زيد فى التهذيب ٧ / ٢٧٦: بن مالك.
(٧) زيد فى التهذيب : ويقال كهيل .
(٨) زيد من الجمهرة ص ٣٩٠.
(٩) التصويب من الجمهرة وغيره، وفى الأصلين: عمه.
٦٥

الأنساب
( النخعى )
ج - ١٣
فقيها زاهدا، مات سنة خمس وسبعين، وقد قيل: سنة أربع وسبعين .
وأبو أرطاة الحجاج بن أرطاة ١ النخعى، من أهل الكوفة، كان صلفا،
يروى عن عطاء وعمرو بن دينار، و٢روى عنه ٢ شعبة والثورى، وكان
خرج مع المهدى إلى خراسان فولاه القضاء ، ومات فى منصرفه بالرى
٥ سنة خمس وأربعين ومائة، تركه ابن المبارك و يحيى القطان وابن مهدی
ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل ، وكان قبل أن يخرج مع المهدى على
شرطة الكوفة لعبد الله بن عمر بن عبد العزيز، وكان ابن إدريس٣ يقول:
[سمعت الحجاج بن أرطاة يقول-٤]: لا يقبل الرجل حتى يترك الصلاة فى
الجماعة ، قلت : إنما كان يقول ذلك لمزاحمة السفل و أراذل الناس ، وما علم
١٠ أن الناس بنو آدم وآدم صلى الله عليه وسلم خلق من التراب"*
وأبو الصباح سليمان بن قشير٦ النخعى، وكان إمام النخع ، وهو الذى
يقال له: سليمان بن قسيم٢، وقد قيل: سليمان بن شقير"، ويقال: سليمان
(١) زيد فى الأصل: الحجاج بن أرطاة - مكررا .
(٢) سقط من م .
(٣) وهو عبد الله بن إدريس - كما فى التهذيب ٢ / ١٩٨، وفى م: ريس.
(٤) من كتاب المجروحين لابن حبان ١ / ٢٢٠ - ٠٢٢١
(٥) من م، وفى الأصل: تراب.
(٦) فى كتاب المجروحين ١ / ٣٢٦: بشير: وفى التهذيب ٤ / ٤٢٣٠ يسير.
(٧) من المجروحين والتهذيب، وفى الأصلين: تشير.
(٨) ليس فى م .
(٩) وفى م: سفير.
٦٦
ابن

الأنساب
( النخعى )
ج - ١٣
ابن " سفيان، وقد قيل: سليمان بن " [بشير، وقيل: سليمان بن -٢]
أسير - كله ٣ واحد، عداده فى أهل الكوفة، روى عنه أهلها، وهو
الذى يروى عن النخعى وغيره، يأتى بالمعضلات عن أقوام ثقات ،
وربما حدث عنه الثورى ويكنيه " ويقول: حدثنى أبو الصباح -
ولا يسميه، وسئل يحيى بن معين عن سليمان بن سفيان ، فقال: ليس ٥
بشىءه وأبو داود سليمان بن عمرو٦ النخعى الفامى ٢، من أهل بغداد،
كان ينزل عند درب البقر»، يروى عن أبى حازم وغيره، قال أبو حاتم
ابن حبان. وكان رجلا صالحا فى الظاهر إلا أنه كان يضع الحديث
وضعاً، وكان قدرياً، [ لا تحل - ٢] كتبة حديثه إلا على جهة الاختبار"،
و [ لا -٢] ذكره فى الكتب إلا من طريق الاعتبار، روى عنه ١٠
إبراهيم بن زكريا الواسطى، قال أبو الحسين الرهاوى، سألت عبد الجبار
(:) سقط من م.
(٢) زيد من م والمجروحين .
(٣) وفى م : كل .
(٤) من م و المجروحين ، وفى الأصل : بابى.
(٥) من المجروحين، وفى الأصل: لكنه، وفى م: يكتبه .
(٦) ومثله فى تاريخ بغداد ١٥/٩ وكتاب المجروحين ٣٢٠/١، وفى م: عمر.
(٧) من م، وفى تاريخ بغداد والتاريخ الكبير ١٢٩/٢/٢ الكوفى، وفى
كتاب المجروجين : الشامى، وفى الأصل: الفابق .
(٨) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى م : النفر .
(٩) من م، وفى الأصل : الإخبار .
٦٧

الأنساب
( النخعى )
ج - ١٣
ابن محمد عن ١ أبى داود النخعى و ما يذكر من فضله، قال: كان أطول
الناس قياما بليل وأكثرهم صياما بنهار، وكان يضع الحديث وضعاه
كميل٢ بن زياد النخعى، وهو الذ، يقال له: كميل٣ بن عبد الله "، من
أصحاب على رضى الله عنه، روى عنه عبد الرحمن بن عابس والعباس
٥ ابن ذريح وأهل الكوفة، وكان كميل من المفرطين فى على رضى الله
عنه ممن يروى عنه" المعضلات، وفيه المعجزات، منكر الحديث جدا،
يتقى٦ روايته ولا يحتج به» وأبو القاسم على بن محمد بن الحسن بن محمد
ابن عمر بن سعد بن مالك بن يجبى بن عمرو بن يحيى بن الحارث النخعى،
المعروف بابن كأس، من أهل الكوفة ، سكن بغداد، وهكذا نسبه
١٠ الدار قطنى ووافقه ابن الثلاج" على نسبه إلى مالك، ثم قال: ابن كامل
(١) التصويب من كتاب المجروحين لابن حبان ويقتضيه السياق ، وفى
الأصلين : بن .
(٢) من م، ومثله فى التهذيب ٨ / ٤٤٧، ووقع فى الاصل: وكيم .
(٣) وفى م: مكيل .
(٤) وزيد فى التهذيب: وقيل ابن عبد الرحمن .
(٥) من م، وفى الأصل: عن .
(٦) وفى الأصل: ينفى، وفى م: يبقى، والتصويب من المجروحين لابن
حبان ٢ / ٠٢٢١.
(٧) كذا فى الأصلين، وفى تاريخ بغداد ١٢ / ٧٠ : سعيد.
(٨) و وقع فى م: البلاج .
(٩) وفى م : نسبة.
ابن
٦٨
(١٧)

الأنساب
( النخعى )
ج - ١٣
٤٤٥ / الف
ابن كميل بن زياد بن نهيك بن / هيثم بن سعد بن مالك بن النخع،
حدث عن الحسن ومحمد ابنى على بن عفان وإبراهيم بن أبى العنبس
وسليمان بن الربيع النهدى و الحارث بن أبى أسامة، وكان ثقة فاضلا ،
عارفا بالفقه٣ على مذهب أبي حنيفة، يقرئى القرآن، روى عنه
أبو الحسن الدارقطنى و أبو حفص بن شاهين، وكان خرج عن الكوفة ٥
و ولى ولايات بالشام، ثم قدم إلى بغداد ، ثم ولى الرملة تخرج إليها ، وقدم
بعد ذلك بغداد وركب ٣ فى { [ سمارية فغرق -٤] وأخرج حيا فمات،
وكان مقدما فى علم أبى حنيفة، ومقدما فى علم الفرائض ، وغرق يوم
عاشوراء من سنة أربع وعشرين وثلاثمائة . ومالك المعروف بالأشتر
ابن الحارث بن عبد يغوث بن مسلمة بن ربيعة بن الحارث بن جذيمة ٠ ١٠
ابن سعد بن مالك بن النخع ٧ النخعى، كان أحد الفرسان المشهورين
يوم الجمل وصفين و [كان - ٨] مع " أمير المؤمنين" على بن أبى طالب
(١) ومثله فى تاريخ بغداد ، وفى م : معد .
(٢) من م وتاريخ بغداد، وفى الأصل: تفقه .
(٣) من م و تاريخ بغداد ، ووقع فى الأصل : ركن .
(٤) من م و تاريخ بغداد ، وفى الأصل بياض .
(٥) ومثله فى الطبقات لابن سعد ١٤٨/٦ والجمهرة ص ٣٢٩، وفى م: خزيمة.
(٦) سقط من الجمهرة .
(٧) التصويب من الجمهرة، و وقع فى الأصلين: أشجع.
(٨) من م .
(٩-٩) ليس فى م.
٦٩

الأنساب
( النخلى )
ج - ١٣
رضى الله عنه، يروى عن خالد بن الوليد. روى عنه الشعبى، ومات
بالقلزم مسموماً سنة سبع وثلاثين من الهجرة، سمه معاوية فى العسل ،
ولما بلغه الخبر قال: إن لله جنودا حتى العسل، وقال عمر بن سعيد:
دخلت على الأشتر بأصبهان ' فى أناس من النخع يعوده، فقال : هل ٢
٥ فى البيت إلا نخعى؟ قلنا: لا، ! قال - ٣]: إن هذه الأمة عمدت " إلى
" خيرها فقتلوه" - يعنى عثمان، وسوف يسيرون إلى قوم لا بيعة لكم
عليهم، فلينظر امرؤ أين يضع سيفه - يعنى أهل صفين .
٤٠٩٢ - ﴿ التخلى) بفتح ٦ النولو سكون الخاء المعجمة [، فى آخرها
لام - ٢]، هذه النسبة إلى النخلة٨، وظنى أنها القرية المعروفة التى على
١٠ ستة" فراسخ من مكة،و أهلها ١٠ أكثرهم من هذيل، والمشهور بهذه
(١) ريد ى م. و.
(٢) وفى م : حل .
(٢) من م .
(٤) وفى م : عمدة .
( = =) من م، وفى الأصل: صرها فصلوه.
(٦) ومثله فى الباب ٣ / ٢٢٠، ووقع فى م: بضم.
(٧) زيد من اللباب .
(٨) من م ، ومثله فى اللباب ٣ / ٢٣٠، ووقع فى الأصل: النخل .
(١) من م، وفى الأصل: ست .
(١٠) زيد فى الأصل : و.
٧٠
النسبة
م.

الأنساب
سيد
( النخلانى )
ج - ١٢
النسبة عمران التخلى، "يروى عن سفينة، روى عنه شريك بن عبد الله"
القاضى، و له ولد يقال له: حماد ٣ بن عمران الدخلى، روى عنه أبو نعيم
الفضل بن دكين الكوفى هو أبو عبد الله إبراهيم بن محمد النخلى، صاحب
التاريخ. ومن ولده أبو عبد الله محمد بن عمران النخلى، له علم بالرجال
ومعرفة بالأسماء ، الكى والأنساب ، روى عنه أبو بكر بن ٥
أبی الأسود .
f.
٤٠٩٣ - ( النخلانى) بفتح النون و سكون الخاء المعجمة و' فى آخرها
نون أخرى، هذه النسبة إلى نخلان، وهو بطن من سَلَفَ، وسلف
بطن [ من- ٠] كلاع، والكلاع من حمير، والمشهور بهذه النسبة
رافع بن عقيب النخلانى السلفى . ويزيد بن خالد بن مسعود بن خولى ١٠
النخلانى - ذكره أبو سعيد بن يونس وقال: ٦ نخلان من سبأ، وكان
على الشرط بمصر، توفى فى٤ سنة خمس : ستين ومائة .
(١) من هنا إلى ((عمران النخلى)) الآتى سقطت من م.
(٢) التصويب من الباب ، وفى الأصل: عبد.
(٣) التصويب من اللباب ، ووقع فى الأصل: حال .
(٤) ليس فى م.
(٥) زيد من م.
(٦) زيد فى الأصل : و.
٧١

الأنساب
( الندبی )
ج - ١٣
باب النون و الدال
٤٠٩٤ - ﴿ الندبى) بفتح النون والدال المهملة ٢ وفى آخرما الباء
٣ المنقوطة بواحدةً، هذه النسبة إلى ندب، وهو حى من الأزد،
والمشهور بالانتساب إليه: أبو عمرو " بشر بن حرب" الندبى، عداده
ه فى أهل البصرة، يروى عن ابن ٢ عمر وأبى سعيد الخدرى - رضى الله
عنهم، روى عنه الحمادان: ابن ٦ سلمة وابن ٦ زيد ومرئد بن عامر
الهنائى٢، تركه يحيى بن سعيد القطان، وكان على بن المدينى لا يرضاه
* لانفراده عن الثقات بما ليس من حديثهم ، مات فى ولاية يوسف بن
عمر على العراق، وكانت ولايته ٩ ١٠ من سنة ١٠ إحدى وعشرين ومائة
(١) من م، وفى الأصل: مع .
(٢) زيد فى الأصل : والسكون .
(٣-٣) وفى م: الموحدة.
(٤) من م ، ومثله فى اللباب ٢٢١/٣، وفى الأصل والتهذيب ٤٤٦/١: أبو عمر.
(٥) و مثله فى اللباب ، ووقع فى م : الحارث .
(٦) من م، وفى الأصل : أبى .
(٧) وفى م : : الهنلى.
(٨) زيد فى الأصل : و .
(٩) التصويب من المجروحين لابن حبان، وفى الأصل: ولادته، وفى م. وفاته.
(١٠ - ١٠) سقط من م .
٧٢
إلى
(١٨)

الأنساب
(النَّذِيرى - الُذَيرى)
ج - ١٣
إلى١ سنة أربع وعشرين ومائة ١، وكان يحيى بن معين يضعفه، وأحمد
ابن حنبل يقول: ليس هو بالقوى ٢ فى الحديث، قال ابن أبى حاتم :
سألت ٣ أبى عنه، فقال: شيخ ضعيف الحديث ، هو و أبو هارون
العبدى متقاربان٤، وبشر أحب إلىّ منه، وسئل أبو وزعة *** ف﴿١١:
ضعيف الحديث .
٥
باب النون والذال
٤٠٩٥ - ﴿ النَذيرى) بفتح النون والذال٦ المكسورة المعجمة بعدها
"الياء الساكنة " آخر الحروف وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى نذير
[بن قسر بن عبقر بن أنمار، بطن من بحيلة.
٤٠٩٦ - ﴿ الشَّدَيرى) بضم النون وفتح الذال٦ وسكون الياء أخر ١٠
الحروف وبعدها راء، هذه النسبة إلى نذير - ٨]، وهو ١ اسم لبعض
(١-١) سقطت من م.
(٢) من م، و فى الأصل : قوى .
(٣) من م والجرح والتعديل ١ / ١ /٢٠٣، وفى الاصل: سمعت.
(٤) من م ، وفى الأصل : متقاربين .
(٥) سقط من. م .
(٦) ومثله فى اللباب، وفى التبصير ص ١٤٣٦: بالدال المهملة.
(٧-٢) وفى م: ياء ساكنة.
(٨) ما بين الحاجزين من اللباب ، وسقطت من الأصلين.
(1) وف م: هى.
٧٣

الأنساب
( النرسى )
ج - ١٣
الأجداد ١ المنقسب إليه، وهو الإمام أبو يعقوب يوسف بن محمد بن
موسى بن العباس بن الفضل بن الندير الحنفى٢ ٣النذيرى المودوى٣، من
أهل نسف، كان أحد الأئمة والعلماء، يروى عن أبى نصر ٤ أحمد بن
محمد الراهبى، روى عنه محمد بن الخليل النسفى أخو الحسين، وتوفى
٥ غرة ٦ صفر سنة تسع وأربعين واربعمائة آخر مدة الوباء الواقع
بنسف. وصلى عليه أحمد بن محمد البلدى .
[باب النون والراء -٢ ]
٤٠٩٧ - ﴿ الترسى ) بفتح النون و سكون الراء وكسر السين المهملة،
هذه النسبة إلى الترس ، و هو نهر من أنهار الكوفة ، عليه ٨ عدة من
١٠ القرى، فينسب إليه " جماعة من مشاهير المحدثين بالكوفة، منهم ١٠ : العباس
ابن الوليد الترسى، يروى عن يزيد بن زريع و غيره ، روى عنه
(٤) وفى م : أجداد .
(٢) من م ، ومثله فى الباب، وفى الأصل : الحنيفى.
(٣-٣) وفى م: المدير المودونى .
(٤) وفى م: أبى نصير.
(٥) وفى م؛ آخر .
(٦) من م، ومثله فى اللباب . ووقع فى الأصل: عشرة.
(٧) من ؟.
(٨) من م، ومثله فى الباب، وفى الأصل: عليها.
(٩) من م ، ومئفه فى القباب. وى الأصل : إنيها .
(١٠) من اللباب ، وفى الاصلين: و .
٧٤
ا بو

الأنساب
( الترسى )
ج - ١٣
أبو حفص عمر بن محمد البجيرى ١ وإسحاق بن خالويه ٢ » وأبو نصر
أحمد بن محمد بن [ أحمد بن - ٣] حسنون النرسى، من أهل بغداد ،
يروى عن أبى جعفر ' البخترى الرزاز* ومحمد بن إسماعيل الوراق،
روى عنه أبو بكر الخطيب و أبو الفوارس طراد بن محمد الزيني ه وابنه
ابو الحسين ٦ محمد بن أبى نصر ' الترسى، يروى عن جماعة كثيرة من أصحاب ٥
أبى القاسم [ البغوى ويحمي - ٢] بن صاعد وأبى طاهر المخلص، روى
عنه أبو بكر أحمد بن" على الخطيب وأثنى عليه وقال"، كتبا عنه، وكان
صدوقا (ثقة -٢] من أهل القرآن، حسن الاعتقاد، والروى لى ١١ عنه
أبو بكر محمد بن عبد الباقى الأنصارى، وكانت ولادته فى " سنة سبع
و ستين ٢" و ثلاثمائة، ومات فى صفر سنة ست وخمسين وأربعمائة٥ ١٠
(١) وف م : البحرى.
(٢) و فى م : خالديه .
(٣) من م، ومثله فى تاريخ بغداد ٤/ ٠٣٧١
( ٤) زيد فى الأصل: بن .
(٤) التصويب من الأنساب ٦ / ١٠٩، وفى الأصلين: الرزار .
(٦) ومثله فى الأنساب ١ / ٢٠٦، وفى م: الحسن.
(١٧ من ).
(٨) من م، وفى الأصل: صابر.
(١) زيد فى الأصل: احمد بن .
(١٠) تاريخ بغداد ٠٣٥٦/١
(١١١١-) ليس فى م.
(١٢) من م وتاريخ بغداد، ووقع فى الأصل: مهمين.
٠
٧٥

الأنساب
( النرسى )
ج - ١٣
وابنه أبو" نصر هبة الله بن أبى الحسين الفرسى، حدث عن أبيه وأبى محمد
الجوهرى، حدثونا عنهه وابنه أبو الفضل عبد الوهاب بن هبة الله بن ٢
أبى الحسين الترسى، من التجار ٣ المعروفين، شيخ سديد السيرة، لقيته
يبلغ ثم بسمرقند وسمعت منه كتاب المقامات ، لأبى محمد " القاسم بن
٤٤٥ / ب٥ على الحريرى / بروايته عن منشئها، ثم لقيته بيخارا وسألته عن الترس*،
فقال: سمعت أنها قرية بفارس ٦ «وأبو الغنائم محمد بن على بن ميمون
الفرسى الكوفى، سمع بالكوفة من الشريف أبى عبد الله بن عبد الرحمن
الحسنى ومن أبى بكر٢ محمد بن إسحاق بن فدويه و" عن جماعة٨ ببغداد ،
وكان حافظا من أهل الخبر والعلم، "متقنا ثبتا" صالحا، يعرف بأبى١،
١٠ سمع منه والدى، رحمه الله - و٢ روى لى عنه جماعة كثيرة بالكوفة
وبغداد و أصبهان وخراسان من شيوخى - رحمهم الله، وكانت
(١) من م، وفى الأصل: بن .
(٢) سقط من م .
(٣) وفى الأصل: النجار ، وفى م: الحار- كذا، لعل الصواب ما أثبتنا ..
(٤-٤) وفى الأصل: أبو مهد، وفى م: لأبى.
(٥) من م، وفى الأصل: الترسى.
(٦) وفى م : الفراس .
(٧) ليس فى م .
(٨) زید فی م ٤ من اهل .
(٠٩-٩) وفى م : متقيا ثابتاً.
(١٠) تشبيه باأبي بن كعب لأنه كان جيد القراءة - العبر ٠٢٢/٤
(١٩)
٧٦
وفاته

الأنساب
( النرشخى )
ج - ١٣
وفاته ١ سنة سبع وخمسمائة . وأما أبو يحيى عبد الأعلى بن حماد بن
نصر النرسى، من علماء البصرة و أئمتهم، وإنما قيل له: المرسى لأن
جده اسمه نصر، والنبط إذا أرادوا أن يقولوا نصر قالوا ((نرس)) فبقى عليه،
وقيل له نرس لهذا وينسب ولده إليه، سمع مالك بن أنس وحماد بن
سلمة [ و - ٢] وهيب٣ بن خالد وغيرهم، روى عنه البخارى ومسلم ٥
وغيرهما وجماعة آخرهم أبو القاسم البغوى، وكان من الثقات الصادقين ،
ومات بالبصرة سنة سبع وثلاثين ومائتين .
٤٠٩٨ - ﴿النرشخِى) بفتح النون وسكون الراء وفتح الشين المعجمة
وكسر الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى ترشخ، وهى قرية من قرى
بخارا " بقرب قرية" وابكة"، والمنقسب إليها: أبو نصر أحمد بن محمد ١٠
ابن إسماعيل النرشنى، كان فاضلا عالما ، سمع منه والد أبى كامل البصيرى .
و أبو عبد الله محمد بن حمدان النرشنى، من أهل بخارا، يروى عن يحيى
ابن سهيل، روى عنه داود بن محمد بن موسى البخارى ، وأبو بكر محمد
(١) من م، و وقع فى الأصل : رواية .
(٢) من م.
(٣) ومثله فى التهذيب ١١ /١٦٩، وفى م: وهب،
(٤-٤) وفى م: يقرب بقرية .
(٥) ومثله فى معجم البلدان فى الواو والألف ، وضبطه: بفتح الباء الموحدة
وسكون الكاف وفتح النون ، و وقع فى م : وايكة .
W

الأساب
( الترمقى - البريزى)
ج - ١٣
ابن جعفر بن زكريا بن الخطاب بن شريك بن يزيع ١ الترشحى، من
أهل بخارا، يروى عن أبى بكر بن حريث وعبد الله بن جعفر وغيرهما،
و ولد سنة ست وثمانين ومائتين، وتوفى فى صفر سنة ثمان وأربعين
و ثلاثمائة ،
٥ ٤٠٩٩ - ﴿الترمقى) بفتح النون والميم بينهما الراء و فى آخرها القاف،
هذه النسبة إلى ترمق، وهى قرية من قرى الرى يقال لها: نرمه٢،
منها أحمد بن إبراهيم الفرمقى الرازى، يروى عن سهل بن عبد ربه
السندى ، روى عنه محمد بن المرزبان الأدمى الشيرازى شيخ أبي القاسم
الطبرانى .
١٠ ٥٠٠٠ - ( النريزى) بفتح النون وكسر الراء المهملة بعدها الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الزاى٣، هذه النسبة إلى قرية
يقال لها: نريز من رستاق أذربيجان، [و- ٤] المشهور بالنسبة إليها
أحمد بن عثمان بن نصر النريزى، حدث عن أحمد بن الهيثم الشعرانى
و يحي بن عمرو بن فضلان" التنوخى، روى عنه أبو الفضل٦ محمد بن
(١) من م، وفى الأصل: مربع.
(٢) فى م: زمقة .
(٣) من اللباب، وفى الأصلين: الراء.
(٤) من م .
(٠-٥) فى م: عمر بن فصلان .
(٦) من م و معجم البلدان ٢٨١/٨، وفى الأصل: أبو المفضل.
المطلب
٧٨

F
الأنساب
( النسابة )
ج - ١٣
المطلب الشيبانى الكوفى ٥ والإمام أبو تراب عبد الباقى بن يوسف
" النريزى المراغى١، كان من الأئمة المتقنين و الفضلاء المبرزين، وكان
ورعا زاهدا، سكن نيسابور إلى حين وفاته، وولى الإمامة ٢ والتدريس
بمسجد عقيل٣، يروى عن أبى عبد الله أحمد بن الحسين» المحاملى
و أبى القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران العبدى" وغيرهما، روى٦ ٥
عنه أبو البركات ابن الفراوى وأبو٢ منصور الشحامى وجماعة كثيرة
بنيسابور وسائر بلاد خراسان، وتوفى فى ٢ سنة إحدى وتسعين
و أربعمائة .
باب النون و السین
٥٠٠١ - (النسابة) بفتح النون والسين المشددة المهملة والباء ١٠
الموحدة المفتوحة بعد الألف وفى آخرها الهاء، هذه النسبة إلى النسب
(١-١) وفى م: التريزسى الراعى.
(٢) من م، وفى الأصل: الأمانة .
(٣) فى معجم البلدان : عقال .
(٤) زيد فى الأصل: بن .
(٥) من م، وفى الأصل : العتدى.
(٦) زيد ف م! لنا .
(٧) سقط من م .
(٨) ومثله في اللباب، وفى الأنساب فى (المراغى) ١٢ / ١٧٢: اثنتين.
٧٩

الأنساب
( النساب )
ج - ١٣
و 'إلى من١ يكون ماهرا فى معرفة الأنساب، واشتهر٢ جماعة بها، منهم:
أبو الحسن محمد بن موسى بن الحسن بن جعفر الثعلبى ٣ ، الكوفى،
الشاعر النسابة ، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ٤ فى تاريخ نيسابور وقال:
أبو الحسن الكوفى الشاعر النسابة ورد علينا بنيابور سنة خمسين .
٥ ؛ ثلاثمائة، وكان يكثر الكون عند أبى أحمد التميمى، وكان من أحفظ
الناس لأيام الناس وأخيارهم وأشعار المتقدمين والمتأخرين، ثم إنه
خرج إلى بخارا وتوفى بها، وذاك أن أبا الأصبغ أخبرنى أنه دفنه فى
مقبرة بقرب سعيد بن نصر الأندلسى، سمع أبا العباس بن سعيد بن عقدة
و أبا عبد الله الحسين بن إسماعيل القاضى وأبا بكر محمد بن يحيى الصولى
١٠ وأقرانهم، وتوفى بيخارا سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة .
٥٠٠٢ - ( النساب) بفتح النون والسين المهملة المشددة بعدهما
الألف وفى آخرها الباء الموحدة، مثل الأول غير أنه بغير الهاء، وعرف
بهذا دغفل" بن حنظلة السدوسى النساب، بصرى - هكذا ذكر أبو محمد
ابن أبى حاتم، وقال: له صحبة ٢، ويقال: ليست له صحبة، روى عنه
(١-١) من م، وفى الأصل: لمن.
(٢) من م، وفى الأصل : أشهر.
(٣) كذا فى الأصلين ، وفى اللباب: التغلبى.
(٤) ليس فى م .
(٥) من م، وفى الأصل: خمس.
(٦) التصويب من اللباب والجرح والتعديل لابن أبى حاتم ١ /٤٤١/٢،
ووقع فى الأصل : دعقل ، وفى م: وغفل .
(٧) وفى م : صحبته.
الحسن
(٢٠)
٠٠