النص المفهرس

الأنساب
( المعوى - الُعير)
ج - ١٢
٣٨٧٠ - ﴿ المعوى١﴾ بفتح الميم وسكون العين المهملة وفى اخرها
الواو، هذه النسبة إلى مَعوية، وهو بطن من قضاعة، قال ابن حبيب : .
كل شىء فى العرب (( معاوية)) إلا ((مَعوية)) بن امرئ القيس بن ثعلبة بن
مالك بن كنانة بن القين ب جسر، [ بطن من القين ثم من - ٢] قضاعة .
٣٨٧١ - ﴿ الْمُعِيِّرِ﴾ بضم الميم وفتح العين المهملة وتشديد الياء .
. المنقوطة بائتين من تحتها وكسرها وفى آخرها الراء، هذه النسبة لمن
يحفظ عيار الذهب حتى لا يخالطوا به الغش يقال له «المعير، والصحيح
((المعاير)، ولكن اشتهر على هذا الوجه، والمشهور به أبو ...... أحمد بن
أبى غالب ....... . وابو النجيب عبد الفتاح بن أميرجة المعير الصير فى، من
أهل هراة سكن مرو، ، كان خيرا مليحا، ٦سمع أبا إسماعيل عبد الله بن ١٠
محمد الأنصارى٦ بهراة، سمعت منه مجلسا من إملائه بمرو، ولم يقرأ عليه
أحد الحديث قبلى، ومات "بمرو فى ٢ سنة نيف وأربعين وخمسمائة.
ودفن بسنجدان .
(١) هذا الرسم ساقط فى م .
(٢) من اللباب .
(٣-٣) م: «التحتانية)).
(٤) بياض.
(٥) فى الأصل بياض، و أهمل فى م. وفى المشتبه للذهبى ص ٥٩٧: أحمد بن
عبيد الله بن أبى الفتح المعير، مات سنة ٥٠٨؛ وزاد فى التبصير ص١ ١٣٧: قلت:
وابنه على بن أحمد ، حدث عن عبد العزيز الأنماطى السكرى - اهـ. ولعله صاحبناً،
(٦-٦) وقع فى م «سمع إسماعيل الأنصارى» كدا .
(٧-٧) سقطة فى م.
٣٦١

الأنساب
( المعيرى - المعيضى )
ج - ١٢
٣٨٧٢ - ﴿ اليمعَيَرى١) بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح الياء
آخر الحروف ، فى آخرها الراء. هذه النسبة إلى معير، وهو بطن من
بنى أسد، وهو معير بن حبيب بن أسامة بن مالك بن نضر بن قعين٢ .
،
وفى الأسماء أبو محذورة سمرة ن معير - وقيل : أوس بن معير -
٥ ابن لوذان بن ربيعة بن مريج بن سعد بن جمع .
٣٨٧٣ ( المُعَيطَى﴾ هذه النسبة إلى مُعيط بضم - الميم وفتح العين المهملة
وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الطاء المهملة،
: المشهور "بهذه النسبة٤ أبو النجم عمران بن إسماعيل المعيطى. وهو من
أولاد موالى عقبة بن أبي معيط - من النقباء الاثنى عشر للدولة الهاشمية -
١٠ بمرو، وكان من حائط مر:" . و أبو العباس أحمد بن وهب بن عمرو
ابن عثمان" الرقى المعيطى، من ولد عقبة بن أبي معيط، من أهل الجزيرة،
قدم٢ بغداد و حدث عن حكيم' °بن سيف" الرقی، روى عنه مخلد بن جعفر
الباقرحى، ومات ببغداد فى سنة تسع وتسعين "ومائتين" . والمنقسب
(١) هذا الرسم بما حواه ساقط فى م .
(٢) ابن الحارث بن ثعلبة بن دودن بن أسد بن خزيمة .
(٢-٣) م: ((التحتانية».
(٤-٤) م: « بها».
(٠-٥) سقطة فى م.
- ٠
(٦) ابن * بن خلد بن الوليد بن عقبة بن أبي معيط بن عبد شمس .
(٧) من م، وفى الأصل ((سمع))؛ فترجمته من تاريخ بغداد ١٩٠/٥-٩١.
(٨) وقع فى تاريخ بغداد هنا ((حكم)) وفى إسناد ((حكيم)).
٣٦٢
إليه

الأساب
( المعيطى )
ج - ١٢
إليه ولاء أبو بشر محمد بن الزبير المعيطى الحرانى ، يروى عن أبى بكر
محمد بن مسلم "بن شهاب" الزهرى، روى عنه أبو جعفر النفيلى، قال
أبو حاتم: محمد بن الزبير "مولى المعيطيين". إمام مسجد حران، "وكان
معلما لبنى هاشم بالرصافة٢ ٥ وأبو عبد الله محمد بن عمر المعيطى، سمع
شريك بن عبد الله وأبا الأحوص سلام بن سليم واهشيم بن بشر ه
وسفيان بن عيينة وامحمد بن فضيل وعبد الله بن المبارك " وبقية بن
الوليد"، روى عنه محمد ابن الحسين١ البرجلانى وجعفر بن محمد بن شاكر
الصائغ وزكريا بن يحيى الناقد' 'و محمد بن يونس الكديمى وإسحاق
ابن الحسن الحربى١ وغيرهم،، ذكره محمد بن سعد فى الطبقات" فقال:
محمد بن أبي حفص" المعيطى مولى لهم". ، يكنى أبا عبد الله او اسم أبى ١٠
حفص : عمر١، وكان ثقة صاحب حديث، وكان من أهل بغداد، أو صلى
الجمعة وانصرف إلى منزله و آوى إلى فراشه ليلة السبت فطرقه الفالح
(١-١) سقطة فى م.
(٢-٢) ولم يذكر ما بين الرقمين فى الجرح والتعديل ج٣ ق ٢ ص ٢٥٩المطبوع.
(٣-٣) م: " وغيرهم)».
(٤) فى الأصل ((الماقدى)) وفى ترجمة المعيطى من تاريخ بغداد ٣/ ٢٢ « وزكريا
أبو بحى الناقد ».
(٥) ج ٧ ق ٢ ص ٨٩ طبع ليدن .
(٦) وهذا السياق أورده الخطيب عن الأزهرى عن محمد بن العباس عن أحمد
ابن معروف عن الحسين بن فهم ، وعنه أخذه السمعانى، وما فى المربعين الآتى
فركدناه من طبقات ابن سعد .
٣٦٣

ج - ١٢
( المعيوفى - المغازلى )
الأنساب
"[ فى ليلته ] فعاش بقية ليلته و يوم السبت إلى العصر ثم توفى ، فدفن فى
مقار الخيزران يوم الأحد لستُ ليال خلون من شعبان١ سنة اثنتين
وعشرين ومائتين، و ◌ُلى عليه خارج الطاقات الثلاثة. وشهده قوم كثير.
٣٨٧٤ - ﴿ المعيُوفى﴾ بفتح الميم وسكون العين المهملة و ضم "الياء
٥ المنقوطة باثتين من تحتها" وفى آخرها الماء، هذه النسبة إلى معيوف)،
و المشهور "بالنسبة إليه أبو البركات المسلم بن عبد الواحد بن المحمد بن ١
عمرو المعيوفى، من أهل دمشق ، يروى عن ابى محمد عبد الرحمن بن عثمان
"ابن أبى نصر التميمى)، روى عنه المتأخرون من هو فى طبقة شيوخنا.
باب الميم والغين
١٠ ٣٨٧٥ ( المغازِلى) بفتح الميم و الغين المعجمة ، كسر الزاى بعد الألف
وفى آخرها اللام، هذه النسبة إلى المغازل وعملها. واشتهر بهذه النسبة
جماعة. منهم أبو جعفر محمد بن منصور الفردى المغازلى، من أهل بغداد،
وكان عبدا صالحا متقللا، يبيع المعارل. له سؤال عن بشر بن الحارث.
روى عنه أبو عبد الله محمد بن مخلد" العطار، وقال أبو جعفر: قال لى بشر
١٥ ابن الحارث : كم تعمل مغازل؟ قلت: مائتين فى اليوم و الليلة ، قال
(١-١) سقطة ى م .
(٢-٢) م: ((التحتانية)).
(٣) وهو اسم رجل .
(٤-٤) م: "بها» .
(٥) فترجمته من تاريخ بغداد ٢٥٠/٣.
(٩١) لى
٣٦٤

الأنساب
( المغالى )
ج - ١٢
لى: اعمل ، قلت: يا أبا نصر! أنا شاب 'و أنا١ أعزب، يجوز النساء
يجلسن حولى؟ قال: إذا جلسن فقل: لا حول ولا قوة إلا بالله
فـ ( انما سلطنه على الذين يتولونه ﴾٢. وأبو منصور محمد بن عبد العزيز
ابن صالح البزاز، المعروف بابن المغازلى ، كان أحد التجار المياسير من
أهل بغداد٤، وسمع بمصر أبا مسلم محمد بن أحمد بن على١ الكاتب، ٥
ذكره أبو بكر الخطيب "فى التاريخ" وقال": كتبت عنه، وكان صدوقا ،
ومات فى ذى الحجة سنة أربع وثلاثين وأربعمائة .
٣٨٧٦ - ﴿ المغالى) هذه النسبة إلى مغالة، وهى امرأة، منهم أبو الوليد
/ حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام٢ بن عمرو بن زيد مناة بن عدى ٤٢٤/ الف
ابن عمرو بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج بن حارثة ١٠
ابن ثعلبة بن عمرو بن عامر ماء السماء بن حارثة بن الغطريف
ابن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت مالك
(١-١) سقطة فى م.
(٢) فى م ((و)) مكان ((يجوز)).
(٣) استنباط من قول الله عزوجل من آية رقم ١٠٠ من سورة النحل.
(٤) فى تاريخ بغداد (( من أهل قطيعة الربيع)).
(٥) فى تاريخ بغداد ٠٣٥٤/٢
(٦) من هنا بقية سوق نسبه ساقطة فى م.
(٧) فى الأصل والمأخذ ((حزام)).
(٨) زيد هنا فى الأصل (بن)) كذا .
(٩) فى الأصول وثقات ابن حبان (الأسود)) كذا .
٣٦٥

الأنساب
( المغامى )
ج - ١٢
ابن زيد بن كهلان بن سباً بن يشجب بن يعرب بن قحطان، هو من
القوم الذين يقال لهم بنو مغالة و هم بنو عدى١ [ بن عمرو ] بن مالك بن
النجار، و((مغالة ، أمهم، مات وهو ابن مائة وأربع سنين أيام على
ابن أبى طالب رضى الله عنهما، ومات أبوه وهو ابن مائة [وأربع
٥ سنين، ومات جده كذلك -٢]، وقد قيل: كان لكل واحد منهم عشرون
و مائة سنةه وأخواه أبو شيخ أبى بن ثابت، و الآخر أوس بن ثابت٣
ولأبىّ صحبة. وأما أوس [ شهد بدرا والعقبة، ومات أوس - ٢ ]
سنة خمس وثلاثين [فى خلافة عثمان] و ثلاثتهم من بنى مغالة، ذكر ذلك
أبو حاتم بن حبان مفرقا فى مواضع * .
١٠ ٣٨٧٧ - ﴿الُغامى) بضم الميم وفتح الغين المعجمة وفى آخرها ميم أخرى
بعد الألف، هذه النسبة إلى مغامة ، وهى مدينة بالأندلس من بلاد
المغرب ، منها يوسف بن يحي الأزدى المغامئ ، يروى عن عبد الملك
ابن حبيب وغيره، توفى نحو سنة ثلاث وثمانين ومائتين .٦
(١) ومغالة زوجة عدى. وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٣٢٧ وتاج العروس
٨/ ٠١١٧
(٢) من م ، وسقط من الأصل .
(٣-٣) سقطة فى م .
(٤) فى كتاب الثقات ج ٣ المطبوع، فذكر حسان ص ٧٣، وذكر أبىّ ص.
و ذكر أوس ص ٩ .
(٦) وقال ياقوت: و [ ينسب إليها =
(٥) كفيته أبو عمران باقوت .
٣٦٦

الأنساب
(المغبر - المغترفى )
ج - ١٢
٣٨٧٨ - ﴿ المغبّر) بضم الميم وفتح الغين وتشديد "الباء المنقوطة
بواحدة١ وفى آخرها الراء، [ هذه النسبة إلى - ٢] [ المغبر، وهو اسم
لبعض أجداد المنقسب إليه ] والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن على بن
الحسین ین الخالد بن المغبر، حدث بمکا ، یروی عن محمد بن يچیی "بن أبى
عمر٣ العدنى وأحمد بن عمران "بن سلامة" اليمانى، روى عنه "أبو أحمد٣ ٥
ابن عدى الجرجانى وأبو محمد بن سقاء المزنى .
٣٨٧٩ - ﴿المُغترِفى) بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح ٤ التاء
المنقوطة باثنتين من فوقها وبعدها الراء المكورة وفى آخرها الفاء ،
هذه النسبة إلى المغترف، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، فالمشهور
" بهذه النسبة" الزبير بن عبد الله بن عبيد الله بن رباح بن المغترف الفهرى ١٠
المغترفى، يروى عن أبيه، روى عنه [ ابنه] إسحاق بن الزبير . و [حفيده]
- أيضا] أبو عبد الله محمد بن عتيق بن فرج بن أبى العباس بن إسحاق النجيبى
المغامى المقرئ الطليطلى، اقى أبا عمرو الدانى وعليه اعتمد، وروى عن أبى الربيع
سليمان بن إبراهيم وأبى محمد بن أبى طالب المقرئ وغيرهم، وكان عالما بالقراءة
بوجوهها، إماما فيها ، ذا دين متين، وكان مولده فى ربيع الأول سنة ٤٢٢،
ومات باشبيلية فى ذى القعدة سنة ٤٨٥ .
(١-١) م: ((الموحدة))؛ وبكسرها كما فى الباب.
(٢) من م ، وفى الأصل بياض.
(٣-٣) سقطة فى م.
(٤-٤) م: « المثناة)».
(٥-٥) م : « بها)).
٣٦٧

ج - ١٢
( المغربى )
الأنساب
الزبير بن إسحاق بن الزبير بن عبد الله بن عبيد الله١ المغترفى، يروى
"عن أبيه، روى عنه أبو نصر٢ أحمد بن على بن صالح بن مسلم - قاله٣
ابن يونس .
٣٨٨٠ - ﴿ المغربى) بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وكسر الراء
ه وفى آخرها" الباء المنقوطة بواحدة"، هذه النسبة إلى بلاد المغرب، وفيهم
كثرة فى فنون العلم 'قديما وحديثا، ورأينا جماعة كثيرة منهم من الفضلاء١
فى كل فن، قال البصيرى ' فى كتاب المضافة: وفى زماننا" الوارد
من المغرب من لم تر عيناى مثله أبو الحسن المغربى، السيد الجليل العالم
المالكى ، الشاعر المناظر المقرئى، الحافظ البصير ، محمد بن عمران ؛ قلت :
١٠ روى عنه أبو سعيد القشيرى وطبقته، وأقدم منه أبو عمرو عثمان بن
عبد الله المغربى الأموى، شيخ، قدم خراسان حدثهم بها ، يروى عن
الليث بن سعد و مالك وابن لهيعة و حماد بن سلمة، ويضع عليهم الحديث ،
كتب عنه أصحاب الرأى، لا تحل كتابة حديثه إلا على سبيل الاعتبار ،
روى عنه٦ جعفر بن أحمد" بن سلمة السلمى * * وبهلول بن راشد المغربى،
(١-١) سقطة فى م.
(٢-٢) وقع فى م موضعه ((عنه إسحاق)) محرفا عن موقعه الأصلى السابق.
(٣) زيدهنا فى الأصل ((ذلك)). (٤) وقع فى م («بضم)) خطأ.
(٥-٥) م: ((الموحدة)).
(٦) زيد هنا فى الأصل وحده ((أحمد بن)) خطأ.
(٧) وقع فى م (« مهد » .
(٨) كله من ابن حبان البستى فى المجروحين ٢/ ٠١٠٢
(٩٢)
٣٦٨
پروی

الأنساب
( المغفلى - المغكانى)
ج - ١٢
يروى عن يونس بن يزيد الأبلى وعبد الله بن عمر بن غانمو غير هماه
وعبد الوهاب المغربى، يروى عن موسى بن وردان ، روى عنه مروان
الفزارى - ٢: هو إبراهيم بن محمد بن أبى يحيى الأسلى دلسه الفزارى
وهو أبو الذئب -؛ جماعة كثيرة ، كتبت عهم من جماعة نسبتهم إلى
بلادهم التى هم منها .
٥
٣٨٨١ - ﴿ المُغَفَلى) بضم الميم وفتح الغين المعجمة و تشديد الفاء المفتوحة
[ وفى آخرها اللام]، هذه النسبة إلى عبد الله بن مغفل - رضى الله عنه.
له صحة. والمشهور 'بالانتساب إليه، ابو العباس أحمد بن أصرم بن خزيمة
ابن عباد بن عبد الله بن حسان بن عبد الله بن مغفل المغفلى المزنى، من أهل
بغدادٌ. حدث عن عبد الأعلى بن حماد الفرسى وأحمد بن حنبل ويحيى ١٠
ابن معين وغيرهم، روى عنه أبو بكر ٣أحمد بن سلمان٣ التجاد وأبو طالب
ابن البهلول وغيرهما .
٣٨٨٢ - ﴿ المُغكانى) بضم الميم وسكون الغين المعجمة وفتح الكاف
: فى آخرها النون، هذه النسبة إلى مغكان ، و هى من قرى بخارا ، خرج
منها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا: "خرجت إليها قاصداً لأسمع٣ ١٥
(١) وقع فى م (( يوسف)).
(٢) من هذا كذا العبارة فى الأصول.
(٣-٣) سقطة فى م.
(٤-١٤ م: "بها».
(٥) ترجمته من تاريخ بغداد ٠١٤/٤
(٦) بعدها الألف.
٣٦٩

الأنساب
( المغكانى)
ج - ١٢
"من أبى الحسن على بن محمد الجوسى، فبت بها ليلة وسمعت، و١ منها
أبو غالب زاهر بن عبد الله بن الخصيب السغدى المغكانى ، ١من قرية
مفكان١ ، كان حسن الحديث مستقيم الرواية، رحل إلى عبد بن حميد
الكسى وسمع منه التفسير كله، ويروى عن محمد بن بحير بن خازم
٥ البجيرى٢ وعبد الله ابن عبد الرحمن السمرقندى ومحمد بن أسلم القاضى
"بسمرقند وغيرهم، ورحل إلى العراق وسمع بها من محمد بن الجهم
السقَرى "صاحب الفراء ومحمد بن إسحاق المازنى والقاسم بن محمد بن
أبى شبة الكوفى ومن كان فى زمانهم من أهل خراسان والعراق
وما وراء النهر، روى عنه جماعة مثل محمد بن أبى سعيد الحافظ السرخسى
١٠ وعلى بن الحسن بن نصر' الفقيه السمرقندى وغيرهما، ومات سنة
إحدى وعشرين وثلاثمائة ، وأبو على إسماعيل بن عمران بن موسى بن
بسطام١ المغكافى السغدى، كان فقيها فاضلا عالما عارفا باللغة، من اهل
سمرقند١، ورد خراسان، وخرج إلى العراق، و تلمذ لأبى بكر بن مجاهد
وأبى بكر بن بشار الأنبارى وغيرهما ، روى عنه أبو سعد 'عبد الرحمن
١٥ ابن محمد الإدريسى الحافظ، ومات قبل الثمانين والثلاثمائة . وأبو الحسن
على بن عيسى بن محمد بن المنذر بن احمد المغكانى ، روى عن أبى خضر
(1-1) سقطة فى م.
(٢) أى صاحب الصحيح .
(٣-٣) فى م (« وجماعة)).
(٤) اللباب: ((أبى سعد)).
٣٧٠
الليث

الأنساب
( المغنائى - المعنى )
ج - ١٢
الليث بن نصر الكاجرى، روى عنه أبو العباس١ المستغفرى، ومات فى
فى شهور سنة اثنتى عشرة وأربعمائة .
٣٨٨٣ - ﴿المُغنائى) بضم الميم وسكون العين المعجمة و الألف بين النونين،
هذه النسبة إلى مُغنان، وهى قرية من قرى مرٍ، منها على بن حماد المغنانى -
هكذا ذكره أبو زرعة السنجى / فى تاريخه وقال: على بن حماد من ٥ ٤٢٤ / ب
قرى مغنان عنده منا كير .
٣٨٨٤ - ﴿الْمُغَى) بضم الميم وفتح الغين المنقوطة [ وكسر النون
المشددة - ٣]، هذه النسبة إلى الغناء، والمشهور به رباح بن المغترف
المغنى، كان يغنى غناء النصب - وهو نوع من الحداء « وبربر المغنى،
يروى عن مالك بن أنس و٦ أهل المدينة . [ وابن سريج المغنى - ٥٢] ١٠
ومعبد المغنى . والغريض" المغنى (ه ومالك ابن أبى السمح المغنى٥١
وابن عائشة ( وإبراهيم الموصلى المغنى، له روايات (( وإسحاق بن إبراهيم
(١-١) سقطة فى م.
(٢) هذا الرسم بماحواء ساقط فى م.
(٣) من م، وسقط من الأصل. (٤) أى اسم لمن يغنى.
(٥) وكان فى الأصل ((بريرة)) وفى م ((بريدة)) ولم يتعرض له اللباب، وانظر
تاريخ بغداد ٠١٣٢/٧
(٦) من م، وكان فى الأصل ((من )) مكان الواو .
(٧) من الإكمال . والسوق له .
(٨) فى الأصول ((العريض)) بالعين المهملة.
(١) ترجمته ساقطة فى م؛ وراجع لأحواله تاريخ بغداد ٣٣٨/٦ وغيره.
-
٣٧١

الأساب
( المغونى - المغوى )
ج - ١٢
الموصلى المغنى، شاعر متأدب فاضل، له رواياته و خلق كثير غير هؤلاء
معنون ، وأبو الحسن جحظة " البرمكى المغنى، شاعر مليح الشعر ،
وله روايات .
٣٨٨٥: { الُغُونى) بضم الميم والغين المعجمة وفى آخرها النون بعد
٥ الواو، هذه النسبة إلى قرية "برستاق بشت٢ من نواحى نيابور يقال لها:
(((معون، منها عبدوس بن أحمد المغونى، حكى [ عنه - ٣] أنه قال: رأيت
"محمد بن إسحاق بن خزيمة فى المنام فقلت: له جزاك الله خيرا عن الإسلام!
فقال: هكذا قال لى جبرئيل عليه السلام "فى السماء٢؛ روى عنه أبو إسحاق
إبراهيم "بن محمد بن أحمد الجرجانى المقرئى .
١٠ ٣٨٨٦ - { المغوى) بفتح الميم وسكون الغين المعجمة وفى آخرها
الواو، وهذه النسبة إلى مغوية. ": هو٢ بطن من العرب»، وهو أجرم بن
ناهس بن عفرس ين خلف بن أفتلْ بن أنمار .
و مُغوية بضم الميم وهو أبو مغوية، وفد على النبى صلى الله عليه وسلم
فكناه أبا راشد".
(١) سقط ذكره فى م؛ اسمه أحمد بن جعفر بن موسى بن يحيى، انظر تاريخ
بغداد ٦٥/٤ - ٦٩، وقد مضى ذكره ٠١٨٣/٢
(٢-٢) نقطة فى م.
(٣) من م .
(٤) أى بطن من خفعم .
(٥) و أنتل هو خفعم .
(٦) وكان اسمه عبد العزى فساء عبد الرحمن.
(٩٣)
٣٧٢
المغیری
٠

ج - ١٢
( المغيرى - المغيل )
الأنساب
٣٨٨٧ - ﴿ المُغيرِى) بضم الميم وكسر الغين المعجمة وسكون "الياء
آخر الحروف وفى آخرها الراء١، هذه النسبة إلى مغيرة بن سعيد، وهو
الذى وصف معبوده بالأعضاء على مثال حروف الهجاء، وأصحابه يقال لهم
((المغيرية))، وهم من غلاة الشيعة، "قال عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازى:
مغيرة بن سعيد الذى ينسب إلى الترفض والتخشب وينسبه شعبة٣ إلى ٥
المغيرية روى عنه منصور بن عبد الرحمن، سمعت أبى يقول ذلك، وقال
إبراهيم النخعى: إياكم والمغيرة بن سعيد فانه كذاب؛ وقال يحيى بن معين:
المغيرة بن سعيد رجل سوء .
٣٨٨٨ - ﴿ المغِيلى﴾ بفتح الميم والغين المعجمة" و سكون الياء المنقوطة
باثنتين من تحتها واللام المخففة فى آخرها، هذه النسبة إلى مغيلة، وهى ١٠
قبيلة من البربر - قاله أبو محمد بن أبى حبيب الأندلسى فيما ذكر عنه
ابن ناصر الحافظ ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر المغيلى، شاعر أندلسى .
كان فى أيام الحكم المستنصر٦ً، مشهور لا يعرف اسمه، قال ابن ماكولا :
قاله لنا الحميدى٢.
(١-١) موضع ما بين الرقمين فى م ((التحتانية)).
(٢) من هنا إلى نهاية الرسم التالى وبداية الباب اليم والفاء سقطة فى م.
(٣) هذه الجملة كذا فى الأصل، وفى الجرح والتعديل ج ٤ ق١ ص ٢٢٣
المطبوع ((وينسب متبعيه)) والأوفق للصواب (وينسب متبعوه)).
(٤) وقع فى الأصل ("يحيى بن سعيد)). (٥) أى وكسر الغين - اللباب.
(٦) وقع فى الباب ((المستنصرى)).
(٧) واسم المغيلى: يحيى بن عبد اله بن هد، قرطبي، سمع من محمد بن عبد الملك بن=
٣٧٣

الأنساب
( المفتولى - المفرض )
ج - ١٢
باب الميم والفاء
٣٨٨٩ - ﴿ المفتُولى) بفتح الميم وسكون الفاء وضم التاء ثالث الحروف
بعدها الواو وفى آخرها اللام، "هذه النسبة إلى المفتول٢، وهو نوع من
الحلفاء المفتول بعضها على بعض تضم وتخاط منها فرش المسجد ،
٥ والمشهور٣ بهذه النسبة " أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن٢ منده المفتولى،
من أهل أصبهان، يروى عن حاجب بن أركين الفرغانى الدمشقى وغيره ،
روى عنه؛ أبو بكر بن مردويه الحافظ .
٣٨٩٠ - ﴿ التُفرِض) بضم الميم وسكون الفاء "وكسر الراء" وفى آخرها
الضاد المعجمة، هذه اللفظة اسم لمن يعمل" الفرائض، وأهل مصر يقولون
- أيمن وطبقته، وكان بصيرا بالعربية، مات سنة ٦٢ ٢-اه التبصير ص ١٣٨٢
وقال فيه: وآخرون - أى ينسبون بهذه النسبة. وانظر ترجمته فى تاريخ الأندلس
لابن الفرضى ١٨٨/٢ طبعة ١٣٧٤ هـ.
(١) قال يا قوت: ( مَفتح) قرية بين البصرة وواسط وهى من أعمال البصرة،
وبها سمع الدارقطنى من الحسين بن على بن قوهى، ومنها محمد بن يعقوب المفتحى ،
يروى عن العلاء بن مصعب البصرى، يروى عنه أبو الحسن عبد الله بن موسى.
ابن الحسين بن إبراهيم البغد دى وغيره. ومفتح دجيل، ناحية دجيل الأهواز ،
ذكر فى اخبار المعراج .
(٢-٢) سقطة فى م.
(٣-٣) فى م « بها».
(٤) كلمة ((عنه)) سقطت من م.
(٥) م: ((يعرف)).
٣٧٤

الأنساب
( المفرض - المفصلى )
ج - ١٢
له ((المفرض)) و((الفارض)،، وأهل العراق [يقولون له - ١] «الفرائضى))
و((الفرضى)))، والمشهور بهذه النسبة أبو طيبة عبد الملك بن نصير" المفرض
الجنبى، مولى جنب من مراد، قال "أبو سعيد بن يونس المصرى:
عبد الملك بن نصير مولى جنب من مراد، كان مفرض أهل مصر فى
زمانه، وكان وُلده وولد ولده أهل معرفة بالفرائض، يروى عن الليث ٥
ابن سعد ومالك بن أنس وعمران بن عطية وغيرهم، توفى فى ذى القعدة
سنة إحدى عشرة" ومائتين .
٣٨٩١ - ﴿ الُمُفَرِّض١) بضم الميم وفتح الفاء وتشديد الراء وفى آخرها
الضاد المعجمة، عرف بهذا الاسم زهدم بن معبد بن عبد الحارث بن هلال
ابن ربيعة بن مالك بن ربيعة بن مجل بن لجيم الشاعر المفرض، إنما سمى ١٠
المفرّض بقوله :
أنا المفرّض فى جو ب الغادرين بكل جار
تفريض زنده قادح فى كل ما يورى بناره
٣٨٩٢ - ﴿ المفصلى﴾ بضم الميم وفتح الفاء والصاد المهملة ٢ المشددة
(١) من م.
(٢) وراجع الأنساب ج ١٠ ص ١٢١، و ١٦٩، و ١٨٣.
(٣) فى الأصول ((نضير)) بالضاد فى الموضعين -حرره.
(٤-٤) سقطة فى م .
(٥) فى اللباب ((إحدى وعشرين)).
(٦) هذا الرسم ساقط فى م.
(٧) وفى اللباب ((المفضلى)، و((والضاد المعجمة)).
٣٧٥

الأنساب
( المفلحى )
ج - ١٢
وفى أخرها اللام، هذه النسبة إلى المفصل ...... " وهذه النسبة لجماعة
من أهل بروجرد - إحدى بلاد الجبل ، منهم ٢من لم ألحقه وأثبت ذكرهم
فى الكتب والتسميعات ببغداد وبروجرد، ومن أدركتهم٢ أبو غانم
المظفر بن الحسين بن المظفر بن عبيد اللّه المفصلى البروجردى، كان شيخا
٥ عالما فاضلا صالحا "سديد السيرة مشتغلا بما يعنيه لازما منزله"، تفقه
ببغداد على السيد أبى القاسم "على بن أبى يعلى' الدبوسى، وسمع الحديث
بغداد من أبى نصر محمد بن محمد بن على الزينى و أبى بكر محمد بن المظفر
ابن بكران" الشامى "وعلى بن عبد الواحد المنصورى المشهدى، وببروجرد
من أبى الفتح عبد الواحد بن إسماعيل بن تعاره الجبلى التعارى، كتبت عنه
١٠ أجزاء بيروجرد وقرأتها عليه، وكانت ولادته فى العاشر من جمادى الأولى
سنة خمس وخمسين واربعمائة، وتوفى بعد خروجى 'من بروجرد' بقليل،
وكان خروجى منها فى صفر سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة .
٣٨٩٣ - ﴿المُفلِحِى) بضم الميم وسكون الفاء وكسر اللام وفى آخرها
الحاء المهملة، هذه النسبة إلى مفلح، وهو اسم لبعض أجداد المنقسب
١٥ إليه ، والمشهور بهذه النسبة أبو بكر أحمد بن عبد الله بن محمد بن إبراهيم
ابن مفلح الفارسى المفلحى، سكن سمرقند ، كان ثقة عدلا ، يروى عن
(١) فى الأصل هنا بياض ، و أهمل فى م .
(٢ - ٢) بين الرقمين سقطة فى م.
(٣-٣) مكان بين الرقمين فى م ((وغيرهم)).
(٤ - ٤) م: ((منها)).
(٩٤)
٣٧٦
ای

ج - ١٢
- الأنساب
( المفوضى - المفيد )
أبى حفص اعمر بن محمد١ البجيرى٢ وعبد الرزاق بن محمد بن حمزة ومحمد
ابن يزيد القطان الفارسيين، روى عنه أبو سعد 'عبد الرحمن بن محمد١
الإدريسى الحافظ وقال: مات بسمرقند فى ذى الحجة سنة أربع وستين
و ثلاثمائة .
٣٨٩٤ - ﴿ الُمُقَوِّضى﴾ بضم الميم : [فتح الفاء و٣] كسر الواوِ ه
المشددة وفى آخرها الضاد، هذه النسبة لقوم من غلاة الشيعة يقال لهم
((المفوضة)، وهم يزعمون أن الله تعالى خلق محمدا أولا ثم فوض إليه
خلق الدنيا؛ فهو الخالق لها بما فيها من الأجسام والأعراض ، وفى
المفوضة / من قال مثل هذا القول فى على رضى الله عنه، فهؤلاء مشركون
لدعواهم شريكا فى خلق العالم، وفى التنزيل ( إن الله لا يغفر آن ١٠
يُشْرَك به*) فوض القطع على كون هؤلاء من أهل النار .
٤٢٥ / الف
٣٨٩٥ - ﴿الُفِيد) بضم الميم [وكسر القاء -٣] وسكون الياء المنقوطة
من تحتها باثنتين و فى آخرها الدال المهملة ، هذه اللفظة لمن يفيد الناس
الحديث عن المشايخ، واشتهر بها جماعة ، منهم أبو بكر محمد بن جعفر
(١-١) سقطة فى م.
(٣) فى الأصل ((البحترى)) وفى م " البحرى)) وفى اللباب ((البحيرى؛ وهو
الإمام أبو حفص عمر بن معد بن بجير الخراسانى.
(٣) من م و اللباب .
(٤) فى م ((وغير ذلك من الفضائح)) ثم إسقاط بقية الرسم.
(٥) آية رقم ٤٨ و آية ١١٦ من سورة النساء.
(٦-٦) فى م: ((التحتانية».
٣٧٧

ج - ١٢
( المقد )
الأنساب
ابن الحسن١ بن محمد المفيد البغدادى، الملقب بغندر٢، كان حافظا فهما
عارفا بطرق الحديث، رحل إلى البلاد فطاف فى الأقطار والأكتاف
إلى أن حصل الكثير، وسكن بعد هذه الدورة مرو، سمع ببغداد
أبا بكر بن الباغندى٣ ، وبالموصل عبد الله بن أبى سفيان الموصلى، وبحران
٥ أبا عروبة ٤الحسين بن أبى معشر' الحرانى السلمى، وبدمشق أبا الحسن
"أحمد بن عمير بن جوصاء الدمشقى، وبيروت مكحولا البيروتى، وبمصر
أبا جعفر الطحاوى وأسامة بن على وغيرهم، روى عنه الحاكم أبو عبد الله
الحافظ و أبو محمد عبد الله بن أحمد الشرنخشيرى وغيرهما"، "و ذكره
الحاكم فى التاريخ فقال: أبو بكر المفيد البغدادى ، كان يحفظ موالات
١٠ شيوخه، ويعرف رسوم هذا العلم، أقام بنيسابور سنتين وتزوج بها
وولد له، وكان يفيدنا سنة ست وسبع وثلاثين، إلى أن خرج إلى أفراق
الخراسانيين من حديثى سنة ست وستين ، ثم إنه خرج إلى مرو وبقى بها ،
سمع بغداد وبالجزيرة وبالشام وبمصر ، ثم دخل البصرة والأهواز
(١) وفى تاريخ بغداد ١٥٢/٢ ((الحسين)، وزاد «بن محمد بن زكريا، ووصفه بالوراق.
(٢) وفى ترجمة الإمام محمد بن جعفر الهذلى البصرى المعروف بغندر ان ان جريج
سماء غندرا لأنه كان يكثر التشغب عليه ، و أهل الحجاز يسمون المشغب غندرا،
انظر تهذيب التهذيب ٩/ ٩٧ وغيره.
(٣) راجع ما فى تاريخ بغداد .
(٤-٤) سقطة فى م .
(٥) مثل عمر بن أبى سعد الزاهد الهروى وأبو نعيم الأصبهانى الحافظ.
(٦) من هنا إلى ذكر وفاته سقطة فى م.
وخورستان
٣٧٨

الأنساب
( المفيد )
ج - ١٢
و خوزستان واصبهان والجبال ، ودخل خراسان وما وراء النهر إلى
الترك على طريق بلخ إلى سجستان، وكتب من الحديث ما لم يتقدمه فيه
عهد كثرة . ثم استدعى إلى الحضرة بيخارا - ليحدث بها - من مر؛،
فتوفى رحمه الله فى المفازة سنة سبعين١ و ثلاثمائة، وأبو بكر محمد بن أحمد
ابن محمد بن يعقوب بن عبد الله الجرجرائى المفيد، من أهل جرجرايا. كان ٥
مكثرا من الحديث، رحالا فى طلبه، وإنما سماه ((المفيد)) موسى بن
هارون الحافظ ، و حدث عن جماعة من المشاهير و المجاهيل، وروى عن
على بن محمد بن أبى الشوارب القاضى و أبى شعيب الحرانى وأحمد بن يحي
الحلوانى "و محمد بن يحيى بن سليمان المروزى" وموسى بن هارون الحافظ
وأبي يعلى "أحمد بن على" الموصلى وعن خلق لا يحصون، "وروى عن ١٠
أحمد بن عبد الرحمن السقطى وهو مجهول لا يعرف، وما روى عنه
إلا المفيد"، روى عنه أبو سعد أحمد بن محمد "بن أحمد بن عبد الله" المالينى
وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الاصبهانى و أبو منصور محمد بن أحمد بن سعيد
الرؤيانى "، أبو سعد عبد الرحمن بن حمدان النصروني وأبو القاسم عبد العزيز
ابن على الأزجى وأبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقانى١ وغيرهم، ١٥
قال أبو بكر الخطيب الحافظ: كان شيخنا أبو بكر البرقانى قد أخرج
(١) وقع فى م ( اللباب ((تسعين)) أظنه محرفا، وحكى الخطيب عن أبى نعيم
الاصبهانى أن المفيد هذا توفى بخراسان بعد سنة ستين و ثلاثمائة ، وأسند عن
الحاكم النيسابورى سنة («سبعين وثلاثمائة)).
٢١-٢) سقطة فى م .
(٣) فى تاريخ بغداد ٣٤٨/١.
٣٧٩

الأساب
( لمفيد )
ج - ١٢
فى مسنده الصحيح عن المفيد حديثا واحدا . فكان كلما قرئى عليه اعتذر
من روايته عنه و ذكر أن ذلك الحديث لم يقع إليه إلا من جهته فأخرجه
عنه، وسألته عنه فقال: ليس بحجة، قال وقال لنا البرقانى: رحلت إلى
المفيد فكتبت عنه الموطأ ، فلما رجعت إلى بغداد قال لى أبو بكر بن أبى
٥ سعد: أخلف الله عليك نفقتك، فدفعته إلى بعض الناس، وأخذت بدله
بياضا . قال الخطيب: روى المفيد الموطأ عن الحسن بن عبد الله العبدى عن
القعنى، فأشار ابن ابى سعد إلى أن نفقة البرقانى ضاعت فى رحلته ، وذلك
أن العبدى مجهول لا يعرف؛ وكانت ولادته ببغداد سنة أربع وثمانين٢
ومائتين، ووفاته بجرجرايا فى شهر ربيع الآخر من سنة ثمان وسبعين
١٠ وثلاثمائة (( وأبو على الحسين" بن سابور الطبرى المفيد، " كان يفيد عن
الشيوخ، و"كان من أهل العلم والقرآن، صالحا، "سديد السيرة"، سمع
أبا نعيم "عبد الملك بن محمد بن عدى" الإستراباذى، سمع منه الحاكم
أبو عبد الله الحافظ "وقال: أبو على الطبرى المفيد بنيسابور، كان من القراء
العباد المجتهدين فى صيام النهار و قيام الليل، ورد نيسابور أيام الشرقى،
١٥ وكان يفيد سنين، ثم خرج بعد وفاة أبى عبد الله الصفار سنة تسع
(١) من هنا إلى ذكر ميلاده سقطة فى م.
(٢) وقع فى اللباب ((ثلاثين)» كذا.
(٣) فى م (« الحسن)).
(٤) م: ((الطبرانى)).
(٥-٥) سقطة فى م .
(٦) من هنا إلى ذكر وفاته إسقاط فى م.
٣٨٠
وثلاثين
(٩٥)
*