النص المفهرس

الأنساب
( المافروخى )
ج - ١٢
ابن أبى طالب رضى الله عنه، ثم ولاه الماصر، وكان من أول من مصر
الفرات ودجلة فسمى ((قيس الماصر)، والنسبة إليه: ((الماصرى))،
وكاما ممن خرجا مع عبد الرحمن بن الأشعث أيام الحجاج مع القراء، فلما
هزم ابن الأشعث هرب عبد العزيز بن عمر بن قيس مع أهله إلى أصبهان،
واقام عمر بن قيس الماصر بالكوفة، روى عنه الكوفيون، وتزوج ٥
عبد العزيز بأم البنين بنت الزبير بن مشکان، وتزوجوا فى الزبير ، وتزوج
فيهم الزبير بن مشكان ، فهذه قصة قيس الماصر . وأما أبو بشر يونس
ابن حبيب فهو من مشاهير المحدثين باصبهان ، سمع أبا داود سليمان بن داود
الطيالسى والحسين١ بن حفص وقتيبة بن مهران وبكر بن بكار وعامر
ابن إبراهيم ومحمد بن كثير الصنعانى - سمع منه بمكا - وغيرهم، وهو ١٠
راوية السفن الطيالسى ، روى عنه أبو عوانة يعقوب بن إسحاق الإسفراييني
وأبو محمد عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الاصبهانى وأبو محمد عبدالرحمن
ابن أبى حاتم الرازى وقال: كتبت عنه باصبهان و هو ثقة، وقال
أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم: سألت أبا مسعود أحمد بن الفرات،
قلت: مثلك إذا كان يبلد لم نحب أن نكتب عن أحد حتى نسألك عنه، ١٥
فعمن ترى أن أكتب ؟ فقال: يونس بن حبيب! بدأ به من بين جماعة
محدثيهم . قلت: توفى قبل الثلاثمائة .
٣٥٩٩ - ﴿إلمافُرُوخى) بفتح الميم والفاء بينهما الألف والراء المضمومة
(١) م: ((الحسن».
(٢) فى الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٢٣٨ المطبوع ((لم يجب)).
٤١

الأنساب
( الماقلاصانى )
ج - ١٢
المشددة١ و فى آخرها الخاء المعجمة ، هذه النسبة إلى ما فروخ، وهو
اسم لبعض الموالى من العجم واسمه ((ماه فروخ)، نففف ، والمشهور بهذه
النسبة أبو العباس أحمد بن أبى جعفر محمد بن على المافروخى الاصبهانى
من أهل اصبهان، يروى عن عمرو بن على والحسن بن عرفة العراقيين،
٥ روى عنه أبو الشيخ الحافظ وأبو بكر القباب و أبو أحمد عبد الله بن محمد
ابن على الاصبهانيون . وأبو الفضل العباس [ بن حمدان بن العباس بن ]
ما فروخ المدينى المافروخى، من أهل اصبهان، يروى عن النضر بن هشام٢
المؤدب وإبراهيم بن ناصح وأحمد بن مهدى وأحمد بن يونس الضبى
ومحمد بن عامر وغيرهم ، قال أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ :
١٠ رأيته بقرية سين يحدث فلم أضبط عنه، وأبو عيسى محمد بن عبد الله بن
العباس المافروخى ، من أهل أصبهان ، كان ثقة صدوقا، من بنائى
البلد ، يروى عن أحمد بن يونس الضبى وأبى العباس محمد بن القاسم
وغيرهما من الاصبهانيين والعراقيين .
٣٦٠٠ - ﴿ المافلاصانى ) بفتح الميم والقاف بعد الألف ثم اللام
١٥ ألف وبعدها الصاد المهملة المفتوحة٣ وفى آخرها النون ، هذه النسبة
إلى ماقلاصان، وهى قرية من قرى جرجان٤، منها أبو سليمان داود
(١) بعدها الواو .
(٢) فى م واللباب ((هاشم)).
(٣) بعدها الألف .
(٤) وسيذكر قرية (مقلاص) أيضا فى (المقلاصى) فراجع ما هناك . :
٤٢
الماقلاصانى
٠

الأنساب
( الماكسيني - الماكيانى)
ج - ١٢
الماقلاصانى، يروى عن أحمد بن يونس، روى عنه عبد الرحمن بن محمد
ابن على القرشى، وهو من أهل جرجان١ .
٣٦٠١ - ﴿الماكسينى) بفتح الميم وكسر الكاف والسين المهملة
وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها النون ، هذه
النسبة إلى ماكسين، وهى مدينة من الجزيرة قريبة من رحبة مالك ٥
ابن طوق بنواحي الرقة ، خرج منها جماعة من أهل العلم ومن التجار
المعروفين، منهم أبو عبد الرحمن سلمان٣ ان جروان بن الحسين الما كسينى
البورائى، من أهل هذه البلدة، شيخ صالح راغب فى الخير، يكتسب
بنفسه، سكن بغداد ناحية باب الشام، سمع أبا سعد محمد بن عبد الكريم
ابن خُشيش الكرخى وأبا غالب شجاع بن فارس الذهلى وغيرهما ، ١٠
كتبت عنه شيئا يسيرا ببغداد، وكان يسمح بقراءتى ومنى بجامع
المنصور، وتركته ببغداد وانصرفت منها إلى خراسان، ثم بلغى أنه
خرج إلى بلاد الموصل وتوفى باربل - قلعة على مرحلة من الموصل -
فى شهر ربيع الأول سنة أربع وأربعين وخمسمائة٤ .
• المشهور بهذه النسبة ١٥
٣٦٠٢ - ( الماكياني )
(١) تاريخ جرجان ص ٢١٦ رقم ٠٣٢٥
(٢) بعدها الألف (٣) فى اللباب ((سليمان))، و فى معجم البلدان لياقوت
((أبو عبد الله سلمان))، وانظر الأنساب ٢٥٢/٢؛ وقيل فى أبيه ((حروان)».
(٤) فى معجم البلدان لياقوت ( ٥٤٧).
(٥) هنا بعض بياض فى الأصول ، وذكر العنوان يا قوت فى معجم البلدان =
٤٣

الأنساب
( الماكيانى )
ج - ١٢
أبو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن ميمون بن رزين الباهلى البلخى
الماكيانى ، يروى عن حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الله بن المبارك
وروى عن مالك بن أنس حديثا واحدا، روى عنه جماعة من أهل بلغ،
مات سنة إحدى وأربعين و مائتين فى أولها، قال أبو حاتم بن حبان :
٥ وكان ظاهر مذهبه ـ يعنى أبا إسحاق الما كيانى - الإرجاء، واعتقاده فى الباطن
السنة ، قال محمد بن داود الفوعى : حلفت أن لا أكتب إلا من يقول :
الإيمان قول وعمل [ فأتيت إبراهيم بن يوسف فأخبرته، فقال: اكتب
عنى، فانى أقول: الإيمان قول وعمل -١]. ومحمد بن على بن جعفر
ابن الماكيان الأزدى الماكيانى المعروف بالسرخسى ، نسب إلى جده
١٠ الأعلى٢، من أهل بغداد، حدث عن أبى بكر بن أبى الدنيا، روى عنه
جعفر بن محمد بن على الطاهرى ، وذكر أنه سمع منه فى سنة اثنتين وعشرين
وثلاثمائة . وأبو يعقوب يوسف بن إبراهيم الماكيانى النيابورى، سمع
محمد بن حميد الرازى ، روى عنه أبو بكر محمد بن ابى الحسين أحمد
= ثم تركه، واهلها نسبة إلى قرية، أو إلى رجل كما سيأتى، أو هى نسبة إلى بيع
الدجاج وتربيته، فان ((ما كيان)) فى الفارسية يقال للدجاجة الداجنة ويطلق
على الأثنى فقط، و((ما كان)» اسم ملك كان بالعجم وإليه ينسب بلد «ما كان»
- كذا فى معاجم اللغة الفارسية، والله أعلم.
٠
(١) من كتاب الثقات لابن حبان .
(٣) بل فى تاريخ بغداد المأخوذ منه ما هنا ٧٦/٣: «* بن على بن جعفر
ابن الما کیانی » .
٤٤
(١١) إن

الأساب
( الماكينى - المالجى - المالحانى )
ج - ١٢
ابن يحيى الخيرى .
٣٦٠٣ - ( الماكينى) بفتح الميم و الكاف المكسورة بعد الألف ثم الياء
الساكنة آخر الحروف وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى ماكينة ، وهو
اسم لجد إبراهيم بن محمد بن ماكينة الماكينى، روى عنه أبو زرعة الرازى
ووثقه وقال : كان ثقة .
٣٦٠٤ - ﴿المالجَى﴾ بفتح الميم واللام١ وفى آخرما الجيم، هذه النسبة إلى
مالج، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه أو لقبه، وهو أبو جعفر محمد
ابن معاوية بن يزيد الأنماطى المالجى، يعرف بابن مالج ، من أهل بغداد٢،
كان شيخا لا بأس به، وقيل: إنه كان واقفياً، سمع إبراهيم بن سعد
الزهرى ومحمد بن سلمة الحرانى وداود بن الزبرقان وسفيان بن عيينة ١٠
وخلف بن خليفة وأبابكر بن عياش وكثير بن مروان الفلسطينى
وعبد الرحمن بن مالك بن مغول وغيرهم ، يزوى عنه عبد الله بن محمد
ابن ناجية ومحمد بن جرير الطبرى وعبد الوهاب بن عيسى بن أبى حية
ويحيى بن محمد بن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملى.
٣٦٠٥ - ( المالِحانى) بفتح الميم واللام المكسورة والحاء المهملة ١٥
المفتوحة بين الألفين وفى آخرها النون ، هذه النسبة . لمن يبيع السمك
٣٩٣ ب
/ المالح يقال له بالمالحانى، واشتهر بها أبو محمد إسماعيل بن إسحاق بن عبد الله
(١) بينهما الألف.
(٢) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٧٤/٣ - ٠٧٥
(٣) أى من الواقفية عن قول ((القرآن مخلوق أو غير مخلوق)) لا يقولون
فيه شيئا .
٤٥

ج - ١٢
(المالق - المالكى)
الأنساب
ابن راهب المالحانى الكوفى [من أهل الكوفة - ١]، يروى عن محمد بن عبيد
المحاربى النخاس، حدث عنه أبو بكر محمد بن عبد الله بن يزداد الرازى .
٣٦٠٦ - ﴿المالِقِ﴾ بفتح الميم وكسر اللام وفى آخرها القاف، هذه النسبة
إلى مالقة، و هى بلدة من بلاد الأندلس بالمغرب ، ومن المتقدمين منها
٥ عزيز بن محمد اللخمى الأندلسى المالقي. وسليمان بن سليمان المعافرى
المالقي، أندلسى من أهل مالقة، ذكره الخشنى فى تاريخ المغاربة ........
المالقى ، حافظ كبير، زاهد ورع ، فاضل ، عارف بالفقه والحديث
واللغة ، كتب بالمغرب وبمصر وبمكة ، ورد العراق وخرج منها إلى
خراسان ، وكان متقنا صحيح النقل ، كثير الضبط ، سكن نيسابور وتوفى
١٠ بها فى حدود سنة خمس وعشرين وخمسمائة، لم ألقه، وكتب عنه أصحابنا
فى المذاكرة .
٣٦٠٧ - ﴿المالكى﴾ بفتح الميم وكسر اللام وفى آخرها الكاف، هذه
النسبة إلى رجلين وقرية، أما أبو عبد الله مالك بن أنس بن أبى عامر
الأصبحى إمام دار الهجرة بجماعة كثيرة لا يحصون ينسبون إلى مذهبه يقال
١٥ لكل واحد منهم ((المالكى))؛ وجميع أهل المغرب إذا جاوزت مصر
إلى مغرب الشمس كلهم مالكية إلا ما شاء الله .
وأما أبو على الحسن بن أحمد بن عبد الله بن وهب بن على المالكى
الآمدى فهو ينسب إلى بنى مالك بن حبيب"، ويعرف بالآمدى، حدث
(١) من م. (٢) بعدها الألف .
(٣) وانظر ابن الفرضى ٣٨٥/١ وجذوة المقتبس ص ٣٠٠، كنيته: أبو هريرة.
(٤) بياض فى الأصول كلها ولم يتعرض له اللباب .
(٥) من م، وفى الأصل ((خبيب))؛ وهو مالك بن بكربن حبيب بن معمرو =
عن
٤٦

الأنساب
( المالكى )
ج - ١٢
عن محمد بن عبد الرحمن بن سهم ، روى عنه أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعى
وعبد الصمد بن على "الطبسى وعلى١ بن محمد بن المعلى.
وأبو الفتح بن أبى إسحاق أميرك بن إبراهيم بن أحمد بن محمد
ابن مالك المعافري٢ الغزالى المالكى، نسب إلى جده مالك، من أهل بغداد،
شيخ مستور٣، سمع أبا عبد الله الحسين بن أبى القاسم البسرى٤، كتبت ٥
عنه شيئا يسيرا وعن والده إبراهيم وعن عمه محمد، سمعت من ثلاثتهم،
وينسبون إلى جدهم مالك، وكان ولادة أبي الفتح سنة° ست وثمانين
وأربعمائة . وأبو إسحاق إبراهيم، وأبو الفضل محمد، سمعا أبا الحسين
عاصم بن الحسن الكرخى وأبا الفوارس طراد بن محمد الزينى ، سمعت
منهما ، وتوفيا فى يوم واحد يوم الخميس الثانى والعشرين من جمادى الأولى ١٠
سنة إحدى وأربعين وخمسمائة .
و أما أبو الفتح عبد الوهاب بن محمد بن الحسين الصابونى الخفاف
= ابن غانم بن تغلب ، بطن من تغلب ، منهم السفاح سلمة بن خليد بن كعب
ابن زهير بن قسيم بن أسامة بن مالك - اللباب .
(١-١) سقط من م.
(٢) من م و اللباب، وفى الأصل ((العاقولى)).
(٣) م: ((مشهور)).
(٤) من اللباب، وانظر تعليق الإكمال ١ / ٤٨٦ والأنساب ٢٢٧/٢، وقع فى
الأصل ((البشرى)) وفى م («النسوى)).
(٥) م: ((وكان مولد أبى الفتح فى سنة - الخ)).
٤٧

الأنساب
(المالكى )
ج - ١٢
المالكى، من أهل بغداد، حنبلى المذهب، وإنما قيل له ((المالكى، لأن
أصله من قرية على الفرات يقال لها«المالكية،١؛ شيخ مقرئ، صدوق
صالح، سديد السيرة، قيم٢ بكتاب الله تعالى - يعنى قرأ القرآن بروايات
على القراء، ويقرى الناس، ويعمل الخفاف ويتعيش بها ، سمع أبا الخطاب
٥ نصر بن أحمد بن البطر وأبا المعالى ثابت بن جدار البقال وأبا الحسين
المبارك بن عبد الجبار بن الطيورى٣، سمعت منه أجزاء فى دكانه بدرب
الدواب، وكانت ولادته فى شوال سنة اثنتين وثمانين و أربعمائة . ٤
و أبو عمرو عثمان بن عبد الرحمن المالكى الزهرى، المعروف بالوقاصى.
من ولد سعد بن أبى وقاص رضى اللّه عنه، وقيل له ((المالكى)) لأن
(١) قال يا قوت: (المالكية) [قريتان، إحداهما] قرية على باب بغداد ، والأخرى
على باب الفرات - اه. ثم قال فى الآخر: قال أبوزياد: ومن مياه عمرو
ابن كلاب : المالكية .
(٢) م: ((هم)).
(٣) فى الباب ((الصيرفى)» كذا.
(٤) وابنه عبد الخالق بن عبد الوهاب ، روى عن أبى المعالى أحمد بن محد البخارى
البزار و أبى القاسم هبة الله بن ** بن الحسين وأبى عبد العزيز كادش وغيرهم،
وتوفى شوال سنة ٥٩٢ وقد نيف على الثمانين ، وهو من المكثرين - ياقوت
فى معجم البلدان .
(٥) وهو عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد بن أبى وقاص مالك ، راجع
ترجمته فى تهذيب التهذيب ١٣٣/٧ وتاريخ بغداد ٢٧٩/١١ والمجروحين
لابن حيان ٢٨/٢ وغيرها .
٤٨
(١٢) اسم

~
ج - ١٢
( المالكى )
الأساب
اسم والد سعد بن أبى وقاص : مالك ؛ أدرك التابعين ، وحدث عن
عطاء بن أبي رباح ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وابن شهاب
الزهرى وسابق البربرى وغيرهم، روى عنه صالح بن مالك الخوارزمى
وأبو عمر الدورى المقرئى، وقال يحيى بن معين : لا يكتب حديثه، كان
يكذب، قال عبد الله بن على بن المدينى: سألت أبي عن الوقاصى ، فضعفه ٥
جدا، وقال البخارى: تركوه ، وقال النسائى: هو متروك الحديث ، وتوفى
فى خلافة هارون .
وأبو إسحاق إبراهيم بن محمود بن حمزة الفقيه القطان المالكى ، كان
بنيسابور يسكن مسجد ميان دهينه ، ولم يكن نيسابور بعده المالكية مدرس،
وكان يدرس فقه مالك بتلك المدرسة ، أقام بمصر مدة يتفقه على محمد ١٠
ابن عبد الله بن عبد الحكم١، وسمع بها من أبى عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن
ابن وهب و يونس بن عبد الأعلى الصدفى ، وبمكة عبد الجبار بن العلاء
العطار ، و بالكوفة هارون بن إسحاق الهمدانى، وببغداد أحمد بن منيع
البغوى ، وبالشام يوسف بن سعيد بن مسلم، وبنيسابور محمد بن رافع
ومحمد بن يحيى الذهلى وغيرهم، قال إبراهيم المالكى: قال لى [أبو-٢] ١٥
عبد الله بن عبد الحكم - يعنى محمدا: ما قدم علينا خراسانى أعرف بطريقة *
(١) من م، ووقع فى الأصل: عبد الله بن الحكم)).
(٢) م: («أبى عبد الله)).
(٣) من م ، وسقط من الأصل .
(٤) م: ((بطريق)).
٠٠
٤٩
٠

الأنساب
( المالكى )
ج - ١٢
مالك منك ، فإذا انصرفت إلى خراسان فادع الناس إلى رأى مالك!
وكان إبراهيم يصوم النهار ، و يقوم الليل ، ولا يدع الجهاد فى كل ثلاث
سنين، ومات فى شعبان سنة تسع وتسعين١ ومائتين، وصلى عليه أبو بكر
ابن خزيمة .
٥
وأما رزيق المالكى فهو من بنى مالك بن كعب بن سعد ، يروى عن
الأسلع بن شريك - هكذا ذكره ابن أبى حاتم حكاية عن أبيه٥٢ والهيثم
ابن رزيق المالكى، من بنى مالك بن سعد'، نسب إليه، عاش مائة
وسبع عشرة سنة، روى عن أبيه عن الأسلع بن شريك، روى عنه
الفضل بن أبى [ سويد - *] المقرئى٦ - قاله أبو حاتم الرازى فيما حكى
(١) وفى م بالأرقام ((٢٦٩)، أى ((ستين)) مكان («تسعين)).
(٢) من م، وفى الأصل ((قال)).
(٣) وانظر الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٥٠٤ ٠
(٤) قال ابن الأثير: ذكر أبوسعد فى ترجمة الأب (من بنى مالك بن كعب
ابن سعد ) وفى ترجمة الابن «من بنى مالك بن سعد))! وإنما الصواب: مالك
ابن سعد بن زيد مناة بن تميم - الخ. وقال فى ما فاته: ولعلها من بنى مالك
ابن سعد بن كعب، من الأزد - الخ. وسيأتى، وانظر جمهرة أنساب العرب
ص ٠٢١٠
(٥) من الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٨٣، وفى الأصول بياض .
(٦) كذا بالأصول، وفى الجرح والتعديل ((المنقرى)) وراجع ترجمة الفضل
فى تهذيب التهذيب ٢٨٤/٨ و لعله هذا .
٥٠
ابنه

الأنساب
( المالكى )
ج - ١٢
ابنه عنه ، ١
(١) قال ابن الأثير: وفاته النسبة إلى مالك بن حسل بن عامر بن لؤى بن غالب
ابن فهر، بطن كبير من عامى ، ينسب إليه خلق كثير ، منهم سهيل بن عمرو
ابن عبد شمس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل العامرى المالكى ، له صحبة*
وأخوه السكران بن عمرو، من مهاجرة الحبشة ، كان زوج سودة بنت زمعة
قبل النبى صلى الله عليه وسلم - ( مات بالحبشة).
وفاته النسبة إلى مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة ، ينسب إليه
جماعة كثيرة، منهم ضرار بن الأزور* ويزيد بن أنس المالكى صاحب المختار.
وفاته النسبة إلى مالك بن خطيط بن جشم بن ثقيف، منهم عثمان بن
أبي العاص بن بشر بن عبد بن دهمان بن عبد الله بن همام بن أبان بن يسار
ابن مالك بن خطيط المالكى الثقفى ، له صحبة .
وفاته النسبة إلى مالك بن عمرو بن تميم ، ينسب إليه خلق كثير، منهم
قطرى بن الفجأة - واسمه جعونة - بن مازن بن يزيد بن زياد بن حنثر بن كاسر
ابن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم * ومنهم مالك بن الريب
ابن حوط بن قرط بن حسيل بن ربيعة بن كابية .
وفاته النسبة إلى مالك بن قيم اللّه بن ثعلبة بن عكاية بن صعب بن على بن بكر
ابن وائل ، منهم لسان الحمرة ، وهو حصن بن ربيعة بن صغير بن كلاب بن عامى
ابن مالك* وابنه عبد الله بن حصن الذى يقال له ((ابن لسان الحمرة))؛ وخلق كثير.
وفاته النسبة إلى مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو بن الخزرج، ينسب
إليه أبو أيوب خالد بن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد عوف بن غنم بن مالك
ابن النجار المالكى الخزرجى الغنمى رضى الله عنه ، شهد بدرا والعقبة ( وانظر
الجمهرة ص ٣٢٧).
وفاته النسبة إلى مالك بن سعد بن كعب بن الغطريف بن عبد الله
ابن الغطريف بن بكر بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر =
٥١

ج - ١٢
( المالكى )
الأنساب
= ابن زهران ، بطن من الأزد، منهم أبو از هر بن أنيس بن الخيق بن مالك
ابن سعد .
وفاته ألنسبة إلى مالك بن الحارث بن معاوية بن الحارث بن معاوية بن ثور
ابن مرتع بن معاوية بن كندة، بطن من كندة، منهم قساس بن أبى شمر
ابن معد يكرب بن سلمة بن مالك الشاعر الكندى المالكى ، جاءلى .
وفاته النسبة إلى مالك بن مالك بن تدول بن الحارث بن بكر بن ثعلبة
ابن عقبة بن السكون، بطن عظيم من السكون، ومنهم من ينسبهم إلى الحارث
ابن كعب فيقول: هو مالك بن ربيعة بن كعب بن الحارث بن كعب ،
وفيهم كثره .
وفاته النسبة إلى مالك بن ربيعة بن الحارث بن كعب ، بطن من الحارث
ابن كعب، منهم الأسود بن زياد بن عباد بن سلمة بن الحارث بن مالك بن ربيعة ،
شهد القادسية وهاجر إلى الكوفة .
وفاته النسبة إلى مالك بن عوف بن سعيد بن عوف بن حريم بن جعفى ،
منهم الأسعر بن أبى عمران، ورسمه الحارث بن معاوية بن الحارث بن مالك
ابن عوف الشاعر، سمى الأشعر ببيت قاله * ومنهم الشويعر، واسمه مهد
ابن حمران بن أبى حمران ، سماء امرؤ القيس : الشويعر .
وفاته النسبة إلى مالك بن الصامت بن غنم بن مالك بن سعد بن نيهان،
بطن كبير من طىء، وهم أشراف بالكوفة و الجبلين .
وفاته النسبة إلى مالك بن نصر بن ثعلبة بن جشم بن عريف بن خزيمة
ابن حرب بن على بن مالك بن سعد بن نذير بن قسر بن عبقر بن أثمار ، بطن
من بجياسة ، منهم جرير بن عبد الله بن جابر ، وهو الشليل بن مالك، وفيه
يقول النجاشى يخاطب شرحبيل بن السمط الكندى :
شرحبيل ما الدين فارقت أمرنا ولكن لبعض المالكى جرير
- انتهى ما فى اللباب . =
(١٣) وذكر
٥٢

الأنساب
( المالكى )
ج - ١٢
وذكر أبو عد على ابن حزم الأندلسى فى جمهرة أنساب العرب بعض
المالكيين ، فنورد بعضهم لتكميل الفائدة: مالك بن أعصربن سعد بن قيس
عيلان وهم باهلة ، فمن ولده: حاتم بن النعمان بن عمرو ، كان سيدا بالجزيرة *
ومنهم الأصمعى العالم ، هو عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن على بن أسمع بن
مظهرّ بن رياح بن عبد شمس بن أعيا بن سعد بن غْ بن قتيبة بن معن بن مالك
ابن أعصر (وانظر الأنساب ١ / ٢٨٨)، أدرك أصمع النبيّ صلى الله عليه وسلم
وكذلك أبوه مظهر وأسلما جميعا، وقبر مظهر بكاظمة بقرب البحر *
ومن ولد وائل بن معن بن مالك بن أعصر: صاحب خراسان قتيبة بن مسلم
الباهلى و غيره * ومنهم أبو أمامة رضى الله عنه ، وهو من بنى سهم بن عمرو
ابن تعلبة بن غنم بن قتيبة بن معن بن مالك بن أعصر* ومن نى مالك بن أعصر:
الهرماس بن زياد رضى الله عنه * وسلمان بن ربيعة ، من كبار التابعين،
قاضى الكوفة .
ومالك بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غتم بن تغلب بن وائل ، من ولده
صاحب السند هشام بن عمرو بن بسطام * و حنظلة بن قيس بن هوبر قائد بنى
تغلب أيام أمير المؤمنين عمر بن الخطاب، وغيرهما .
ومالك بن جشم بن بكر بن حبيب، من ولده: عمرو بن شييم، الملقب
بالقطاعى ، الشاعر المشهور * ومن بنى عمرو بن مالك بن جشم بن بكر:
الأخطل الشاعر ، وهو غياث بن غوث بن الصلت .
ومالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، من ولده: ◌ُلمَى
ابن القين بن عمير بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة رضى الله عنه ، وغيره .
ومالك بن زيد مناة بن تميم ، وفى ولد ابنه حنظلة بن مالك كثرة - انظر
ص ٢١١ - ٢١٦٪ ومنهم الحدث الفقيه إسحاق بن راهويه وولده .
و مالك ( نظم) بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب ،
ومنه رهط تميم الدارى وأخيه نعيم بن أوس رضى الله عنهما ، ومنهم رهط=
٥٣

الأنساب
( المالينى )
ج - ١٢
٣٦٠٨ - ﴿ المالينى ) بالياء المنقوطة باثنتين من تحتها بعد اللام المكسورة
وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى مالين ، وهى فى موضعين، أحدهما
[كورة ذات] قرى مجتمعة على فرسخين من هراة يقال لجميعها ((مالين))
وأهل هراة يقولون ((مالان))؛ و((مالين)) أيضا قرية من قرى باخرز،
٥ وكتبت بمالين هراة نوبا عدة، وكتبت عن جماعة كثيرة من قراها،
فأما أبو سعد أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن حفص بن الخليل
= الطرماح الشاعر، ومنهم رهط النعمان بن المنذر ملك الحيرة ، وغيرهم
کثیرون .
و مالك بن الأوس بن حارثة بن ثعلبة بن عمرو من يقياء، وفيهم كثرة،
منهم غسيل الملائكة رضى الله عنه * ومنهم عمير بن معبد بن الأزعر، و قيس
ابن يزيد، ومالك بن أمية رضى الله عنهم * ومنهم أيضاً عويمر بن سعد بن
شهيد رضى الله عنه ، والى فلسطين من قبل عمر، و غيرهم من الصحابة .
ومالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدنان بن عبد الله بن زهران بن كعب
ابن الحارث، من الأزد، فمنهم المحدث نصر بن على، و جرير بن حازم ، وابنه
وهب بن جرير وغيرهم * منهم إمام النحاة الخليل بن أحمد * ومنهم
المحدث هشام بن الحسان * ومنهم العلامة الراوية أبو بكر ابن دريد ، و غيرهم،
ومالك بن أفصى بن عامر بن قمعة بن الياس بن مضر ، من ولده: أسماء
ابن حارثة بن سعيد رضى الله عنه * ورئيس دعاة بنى العباس: سليمان
ابن كثير بن أمية .
و مالك بن النخع، وفيهم كثرة. ومالك بن كنانة، وفيهم أيضا
كثرة - انتهى ملخصا ومختصرا.
(١) فى م ((أبو سعيد)) ومثله وقع فى بعض المراجع.
الأنصارى
٥٤

الأنساب
( الماليني )
ج - ١٢
الأنصارى الصوفى المالينى فمن مالين هراة، كان أحد الرحالين فى طلب
الحديث والمكثرين منه ، كتب الحديث ببلاد خراسان، ثم خرج إلى الرحلة
وطاف ما بين الشاش إلى الإسكندرية، وأدرك المشايخ، وسمع الحديث،
وسمع منه، وكان فاضلا عالما صوفيا ورعا متخلقا بآحسن الأخلاق ،
مع أبا عمرو إسماعيل بن نجيد السلمى وأبا أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ٥
وأبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى و أبا محمد الحسن بن رشيق العسكرى
وأبا بكر محمد بن عدى بن زحرا المنقرى وأبا القاسم تمام بن محمد بن عبدالله٢
/ الحافظ الدمشقى وجماعة كثيرة ، روى عنه أبوبكر أحمد بن الحسين
البيهقى "و أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب وأبو القاسم عبد الرحمن
ابن محمد بن منده الحافظ وأبو مسعود سليمان بن إبراهيم٣ وأبو الحسين ١٠
أحمد بن عبد الرحمن الذكوانى و أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة
التعالى ، وكان سمع وكتب من الكتب الطوال والمصنفات الكبار؛
ما لم يكن عند أحد ، وذكره مشهور مدون فى الكتب"، ومات بمصر فى
شوال سنة اثنتى عشرة وأربعمائة ، وأبو معشر موسى بن محمد بن موسى
ابن شعيب المالينى، سمع بخراسان أبا عبد الله محمد بن إبراهيم العبدى وأحمد ١٥
(١) فى الأصول ((زجر» خطأ. (٢) زيد هذا فى م («الرازى)).
٣٩٤ / الف
(٣-٣) بين الرقمين سقطة فى م .
(٤) م: ((وكتب من الكتب الكبار المصنفات الطوال)).
(٥) راجع ترجمة طاوس الفقراء فى تاريخ بغداد ٣٧١/٤ وتذكرة الحفاظ للذهبى
١٠٧٠/٣ والنجوم الزاهرة ٢٠٦/٤ و مرآة الزمان والمنتظم وغيرها.
٥٥

ج - ١٢
( المالى )
الأنساب
ابن نجدة القرشى و أبا بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، وبالعراق أبا محمد
عبد الله بن محمد بن ناجية والقاسم بن زكريا المطرز، وبالحجاز محمد
ابن إبراهيم الديبلى و غيرهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ، ومات
فى سنة ثمان وأربعين و ثلاثمائة .٢
٥ ٣٦٠٩ - ﴿المالى) بفتح الميم و فى آخرها اللام بعد الألف، هذه النسبة
إلى مال، وهو اسم لجد أبى بكر محمد بن الحسين بن محمد بن إبراهيم
ابن مهران بن مالة الحربى المالى، من أهل بغداد"، كان شيخا صالحا،
سمع أبا جعفر عبد الله بن إسماعيل بن برية الهاشمى ودعلج بن أحمد
وأبا بحر محمد بن الحسن بن كوثر البربهاري وعلى بن العباس البردانى،
١٠ روى عنه أبو القاسم الأزهرى وعبد العزيز بن على الأزجى ومحمد بن على
(١) من م، فى الأصل ((أبا نجدة)).
(٢) وينسب إلى مالين باخرز: أبو نصر منصور بن محمد بن أبى نصر منصور الهلالى
الباخر زى المالينى ، سكن مالين ، وكان شيخا فقيها صالحا ورعا، كثير العبادة ،
مكثرا من الحديث ، سمع أبا بكر أحمد بن على الشيرازى وموسى بن عمران
الأنصارى وأبا نزار عبد الباقى بن يوسف المراغى ، كتب عنه أبو سعد السمعانى ،
وكانت ولادته سنة ٤٦٦ بمايت باخرز، وقتل بنيسابور فى وقعة الغز فى
الحادى عشر من شوال سنة ٥٤٦ - ياقوت فى معجم البلدان .
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٤٦/٢.
(٤) وقع فى م « نوبة)) .
(٥) وقع فى م ((الأزعى)) خطأ.
ابن
(١٤)
٥٦

الأنساب
( المامطيرى )
ج - ١٢
ابن الفتح الحربى'، وقال لى٢ الأزهرى: كان شيخا صالحا . ٣
٣٦١٠ - ﴿ المامطيرى) بالألف بين الميمين والطاء المهملة المكسورة
وبعدها الياء آخر الحروف و فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى مامطير ،
وهى بليدة بناحية آمل طبرستان، خرج منها جماعة من أهل العلم ،
منهم أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المامطيرى، سمع منه أبو القاسم الشيرازى ٥
الحافظ، وقرأت عليه، فى معجم شيوخه: أنشدنى إبراهيم بن عبد الله
أبو إسحاق المامطيرى بالطائف :
أشابت همومى - يوم سرتَ - مفارقی
وفارقت روحى مذ غدوتَ مُفارقی
١٠
فلو أن كفى قطّعت من مَرافق
لما ساءنى إذ كنت أنت مُرافقى ..
(١) م: ((الأزبى)) خطأ .
(٢) هذا قول أبى بكر الخطيب البغدادى .
(٣) راجع فى رسم ( الكوفنى) ١٧١/١١: ابن المالكانى.
(٤) ليس فى م .
(٥) وينسب إليها المهدى بن حد بن العباس بن عبد الله بن أحمد بن يحيى المامطيرى،
أبو الحسن الطبرى ، يعرف باين سرهنكك، قال ابن شيرويه: قدم همذان فى
شوال سنة ٤٤٠، روى عن أبى جعفر أحمد بن مهد - صاحب عبد الرحمن
ابن أبى حاتم - والحاكم أبى عبد الله و أبى عبد الرحمن السلمى، وذكر جماعة
و قال: وحدثنا عنه محمد بن عثمان والميدانى وأبو القاسم محمد بن جعفر القؤول
وغيرهم ، وكان صدوقا * وأبو الحسن على بن أحمد بن طازاد المامطيرى، =
٥٧

الأنساب
( المامانى )
ج - ١٢
٣٦١١ - ﴿الماماني) بالألف بين اليمين [ المفتوحتين والميم الثانية بين
الألفين _ ١] وفى آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى ماما،
وهو اسم لبعض أجداد أبى حامد أحمد بن محمد بن أحيد بن عبد الله
ابن ماما الحافظ المامائى الاصبهانى ، من أهل اصبهان، كان حافظا
٥ متقنا، مكترا من الحديث، حريصا على طلبه٣، سكن بخارا إلى أن
توفى بها، جمع وصنف التصانيف، منها الزيادات لتاريخ بخارا لغنجار،
والمختلف والمؤتلف فى الأسماء، سمع أبا على إسماعيل بن محمد بن حاجب
الكشانى و أبا نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر الملاحى
و أبا حامد أحمد بن محمد بن الحسن المقرى و أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد
١٠ ابن محمد بن أبى شريح الأنصارى وأبا بكر عبدة بن محمد بن أحمد
ابن ملة البزار الهروى [و أبا نصر أسامة بن ولى بن محمد بن حامد
الهروى - ١] وأبا الفضل أحمد بن على بن عمرو السليمانى ، السيد
أبا الحسن محمد بن على العلوى الوصى وأبا بكر محمد بن أبى عيسى البغدادى
و أبا إسحاق إبراهيم بن أبى بكر الرازى وأبا عبد الله الحسين بن الحسن
١٥ الحليمى وجماعةٍ سواهم، روى عنه أبو بكر الحسن بن الحسين البخارى
= يروى عن عبد الله بن عتاب بن الرقبى الدمشقى وغيره، روى عنه أبو سعد
المالينى الحافظ .
(١) من م، وسقط فى الأصل .
۔
(٢) ويقال «المامانى)» بالنون أيضا.
(٣) وراجع تذكرة الحفاظ ١١١٧/٣ وشذرات الذهب ٠٢٥٩/٣
(٤) وقع فى م «العامرى».
٥٨
وجماعة

الأنساب
( المأمونى - المانقانى )
ج - ١٢
وجماعة ، قرأت على ظهر كتاب الجرح والتعديل لابن أبى حاتم : مات
أحمد بن ماما خامس شعبان سنة ست وثلاثين وأربعمائة بيخارا ، قال :
وماتٍ أبو المسهر قبله بأسبوع.
٣٦١٢ - ﴿ المأمونى) بالألف بين الميمين أولاهما مفتوحة والأخرى
مضمومة وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى أمير المؤمنين المأمون ، وهو ٥
أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب بن موسى بن المأمون المأمونى، سمع
أبا عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى.
تاريخ نيسابور فقال : ابو محمد المأمونى قد كنت رأيته ببغداد فى مجلس
قاضى القضاة محمد بن صالح، فورد نيسابور وأقام بها سنين ، ثم فارقها
و خرج على طريق جرجان . ٢
١٠
٣٦١٣ - ﴿ المانُقانى) بفتح الميم والقاف بينهما الألف والنون الساكنة
وفى آخرها ألف ونون أيضا، هذه النسبة إلى مانقان ، وهى محلة
كبيرة من قرية السنج وهى إحدى قرى مرو، منها جعفر بن حمويه
[ المانقانى، قال: أبو زرعة السنجى: جعفر بن حمويه - ٣] سمع على
ابن حجر ، من قرية السنج، من مانقان .
١٥
(١) زيد هنا فى م ((بن أحمد)).
(٢) قال ياقوت: (مانكدان) من قرى اصبهان ، ينسب إليها أبو نصر أحمد
ابن الحسن بن أحمد بن عبد الرحمن المانكدانى ، يعرف بقاضى الليل ، مات فى
شعبان سنة ٠٤٧٥
(٣) من م ، وسقط من الأصل.
٥٩

ج - ١٢
( الماوردى )
الأنساب
٣٦١٤ - ﴿ الماوردى) بفتح الميم والواو وسكون الراء وفى آخرها
الدال المهملة ، هذه النسبة إلى بيع الماورد٢ وعمله، واشتهر جماعة من العلماء
بهذه النسبة لأن بعض أجداده كان يعمله أو يبيعه ، منهم أقضى القضاة
أبو الحسن على بن محمد بن حبيب البصرى، المعروف بالماوردى، من أهل
٥ البصرة سكن بغداد، وكان من وجوه فقهاء الشافعيين، وله تصانيف
عدة فى أصول الفقه وفروعه وفى غير ذلك ، وجعل إليه ولاية القضاء
ببلدان كثيرة، وسكن بغداد فى درب الزعفرانى، وحدث عن الحسن
ابن على بن محمد الجبلى صاحب أبى خليفة [ الجمحى ] وعن محمد بن عدى
ابن زحر المنقرى ومحمد بن المعلى الأزدى و جعفر بن محمد بن الفضل
١٠ البغدادى، سمع منه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ
وجماعة آخرهم أبو العز أحمد بن عبيد الله بن كادش العكبرى ، وقال
الخطيب٣: كتبت عنه، وكان ثقة، ومات فى [ يوم الثلاثاء سلخ -* ]
شهر ربيع الأول من سنة خمسين و أربعمائة ، ودفن من الغد فى مقبرة
باب حرب وكان قد بلغ ستا وثمانين سنة° «وابو غالب محمد بن الحسن
(١) بعدها الألف .
(٢) أى : ماء الورد .
(٣) فى تاريخ بغداد ٠١٠٢/١٢
(٤) من تاريخ بغداد المأخوذ منه ما هنا، وبدونه لا تصح كلمة ((و دفن من
الغد)» الآتية؛ وقال الخطيب: وصليت عليه فى جامع المدينة؟.
(٥) وإراجع لترجمته سير النبلاء، وطبقات الشافعية، ووفيات الأعيان،=
٦٠
این
(١٥)