النص المفهرس

الأنساب
( الكُندى - الجندى )
ج - ١١
درغم بنواحى سمرقند، منها عمر بن سعيد بن عبد الرحيم بن أحمد الأصم
الكنديكتى السمر قندى، يروى عن الإمام عبد الرحمن بن عبد الرحيم
القصار البخارى، روى عنه أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد النسفى وقال :
سكن يادى - وهو جبل بنواحى سمرقند ، وكان يسكن كنديكت، وقال:
ولدت بسمرقند عام وفاة الخاقان إبراهيم بن نصر طمغاج خان . وتوفى ٥
يادى فى صفر أو شهر ربيع الأول سنة خمس وعشرين و خمسمائة .
٣٤٨٨ - ﴿ الكندى) بضم الكاف وسكون النون وكسر الدال المهملة،
هذه النسبة إلى كندى١، وهى قرية من قرى سمرقند،، المشهور بالنسبة
إليها أبو المحامد محمد بن عبد الخالق بن عبد الوهاب بن سلمة الكندى، كان
فقيها فاضلا، وإماما مبرزا ورعا، حسن السيرة ، من أهل سمر قند ، كانت ١٠
له حلقة فى يوم الجمعة فى جامعها، سمع أبا بكر محمد بن أحمد البلدى الشفى ،
1
٠
:
/ سمعت منه أحاديث يسيرة، و توفى بعد خروجى منها يوم الاثنين الثالث ٣٨١ / ب
عشر من شهر ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ، ودفن
بجا كرديزه، وصل إلىّ نعيه و أنا ببخارا . .
٣٤٨٩ - ( الكِندى ) بكسر الكاف ، سكون النون، فى آخرها الدال ١٥
المهملة، هذه النسبة إلى كندة، وهى قبيلة مشهورة من اليمن تفرقت فى البلاد،
وكان منها جماعة من المشهورين فى كل في .... ". قال حدثنا أبو زرعة
(١) كذا فى الأصول، وفى معجم البلدان لياقوت " كند، وهو الصواب.
(٢) بياض
١
١٦١
٠

الأنساب
الكندى )
ج - ١١
الدمشقى ثنا أبو مسهر سمعت كامل بن سلمة بن رجاء بن حيوة قال قال
هشام بن عبد الملك : مَن سيد أهل فلسطين؟ قالوا: رجاء بن حيوة! قال:
فن سيد أهل الأردن؟ قالوا: عبادة بن نسى! قال: فمن سيد أهل دمشق؟
قالوا : يحيى بن يحيى الغسانى١! قال: فمن سيد أهل حمص؟ قالوا : عمرو
٥ ابن قيس ! قال: فمن سيد أهل الجزيرة؟ قالوا : عدى بن عدى الكندى !
قال: يا آل كندة! إنما قال ذلك لأن هؤلاء كلهم من كندة٢ . و إياس
ابن عفيف الکندی ، یروی عن آبيه و له صحبة - رضى الله عنه، روى عنه
.
ابنه إسماعيل بن إياس » : المنقسب إليها من الأتباع: أبو محمد عبد الجبار
ابن وائل بن حجر٣ الكندى، يروى عن امه عن أبيه، وهو أخو علقمة
١٠ ابن وائل، ومن زعم أنه سمع أباه فقد وهم لأن وائل بن حجر مات وأمه
حامل به ووضعته بعد وائل بستة أشهر، عداده فى أهل الكوفة، روى
عنه أبو إسحاق السبيعى و ابنه سعيد بن عبد الجبار ، مات سنة اثنتى عشرة
ومائة، وأبو المقدام رجاء بن حيوة الكندى الشامى، سكن فلسطين ،
و كان من عباد أهل الشام وزهادهم و فقهائهم ، يروى عن أبى أمامة ،
(١-١) ما بين الرقمين سقط من م .
(٢) وكندة اسمه: ثورين مرتع بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، وقيل:
ثوربن عفير بن عدى بن الحارث بن مرة بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب
ابن زيد بن كهلان بن سبأ، وقيل إغير ذلك - راجع الباب وجمهرة أنساب
العرب ص ٣٩٩ وما بعدها .
(٣) م: «صفر» كذا.
١٦٢
رزى

الأنساب
( الكندى )
ج - ١١
روى عنه ابن عون وأهل الشام، مات رجاء بن حيوة سنة اثنتى عشرة ومائة .
وأبو حجية الأجلح١ بن عبد الله بن حجية الكندى، من أهل الكوفة،
وقيل: إن اسمه يحمي، والأجلح١ لقب، يروى عن الشعبى وأبى الزبير،
روى عنه أهل الكوفة ، وكان لا يدرى ما يقول، يجعل أبا سفيان
أبا الزبير ، و يقلب الأسامى هكذا. مات سنة خمس وأربعين ومائة٢ = ٥
وسعيد بن سنان الكندى، من أهل الشام، من حمص ، كنيته أبو المهدى،
يروى عن أبى الزاهرية"، روى عنه أهل الشام، منكر الحديث، لا يعجبنى
الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، مات سنة ثمان وستين ومائة ، وكان يحيى
ابن يحيى سيئى الرأى فيها . وزكريا بن دويد الكندى، شيخ يضع
الحديث على حميد الطويل، كنيته أبو أحمد ، كان يدور بالشام ، يحدثهم ١٠
بها، ويزعم أن له مائة سنة و خمسة و ثلاثين سنة ، لا يحل ذكره فى
الكتب إلا على سبيل القدح فيه"، روى عنه أحمد بن موسى بن الفضل
ابن معدان بحران « أبو محمد المبارك بن أحمد بن بركة الكندى ، شيخ
صالح من أهل باب البصرة ببغداد، سمع أبانصر الزينيّ و عاصم بن الحسن
(١) من م وغيرها، ووقع فى الأصل ((الأصلح)).
(٢) كله قول ابن حبان فى المجروحين ١٦٥/١.
(٣) فى الأصول ((أبى الزاهوية)).
(٤) قول ابن حبان فى المجر وحين ٠٣١٩/١
(٥) كتاب المجروحين ٠٣١١/١
(٦)م: «الربعى)).
١٦٣

الأنساب
( الكَوَنى - الكُوارى)
ج = ١١
الكرخى وأبا الغنائم بن السواق وغيرهم ، سمعت منه أجزاء، وتوفى
فى سنة١ وأربعين وخمسمائة ببغداد.٢
٣٤٩٠ - ﴿ الكَوَى﴾ بفتح الكاف والواو بين النونين، هذه النسبة إلى
كنون، وهى محلة من محال سمر قند ، منها الفقيه الزاهد أبو محمد عبد الله
٥ ابن يوسف بن موسى بن على بن أيد الكنونى ، سمع السيد أبا الحسن محمد
ابن محمد بن زيد الحسينى، وتوفى بكنون سنة نيف وثمانين وأربعمائة.
باب الكاف والواو
٣٤٩١ - ﴿ الكوارى) بضم الكاف وفتح الواو بعدهما الألف وفى
آخرهاء الراء، هذه النسبة إلى كوار ، ، ظنى أنها من ناحية فارس
(١) أهمل.
(٢) وقال يا قوت: (كثر ) قرية قريبة من بغداد من نواحى دجيل قرب
أوانا، ينسب إليها من المتأخرين أبو الذخر خلف بن بن خلف الكغرى
المقرئ، سكن الموصل من صباً، وسمع بها من أبى منصور بن مكارم المؤدب
وغيره وروى عنهم، سمع منه ابن الرسى - اه"، وانظر المشتبه للذهبى ص ١ ٥٤".
وقال ياقوت: (كنكور) بليدة بين هذان وقرميسين، وفيها قصر
عجيب يقال له: قصر اللصوص ، ينسب إليها أبو بكر جباخ بن الحسين بن يوسف
الصوف الكنكورى، شيخ الصوفية بها، سمع أبا بكر يحى بن زياد بن الحارث
الحارثی، وسمعمن أبی بکر ید بن أحمد بن مد بن أبى نصر البلدى النسفى ، وكان
إماما فاضلا ورعا متدينا مشتغلا بالفتوى والتدريس ، توفى فى ربيع الآخر
سنة ٥٥١ - من كتاب ابن نقطة .
١٦٤
إما
(٤١)

الأنساب
( الكواز)
ج - ١١
إما قرية أو بليدة١، منها الحاكم أبو طالب زيد بن على بن أحمد الكوارى،
حدث عن عبد الرحمن بن أبى العباس الجوال، روى عنه هبة الله بن عبد الوارث
الشيرازى الحافظ و حدث عنه فى معجم شيوخه "بحديث واحد٢ .
:
٣٤٩٢ - ﴿ الكواز) بفتح الكاف ، الواو المشددة بعدهما الألف؛ فى
آخرها الزاى ، هذه النسبة لمن يعمل الكيزان الخزفية ، واشتهر بهذا جماعة ، ٥
منهم أبو نصر عامر بن محمد بن المتقمر٣ الكواز البصرى، من أهل البصرة ،
حدث ببغداد وسرمن رأى؛ عن كامل بن طلحة ومحمد بن بشر بن أبى
بشر المزلق ، روى عنه محمد بن جعفر المطيرى وأحمد بن الفضل بن خزيمة
وعبد الله بن إسحاق الخراسانى، وكان شاهدا معدلا ..
(١) قال يا قوت: بلدة بينها وبين شيراز عشرة فراسخ .
(٢- ٢) ليس فى م.
(٣) وقع فى اللباب المطبوع ((المنقمى)).
(٤) ترجمته من تاريخ بغداد ٢٣٩/١٣.
(٥) و أبو سعد عبد الله بن على الكواز، يروى عن أبى القاسم عبيد الله بن معمر
ابن أحمد بن عثمان بن شاهين وغيره - الإكمال .
و قال ياقوت عن ابن منده: محمد بن الحسن بن محمد الوّ نَدهندى الكوبانانى،
كوبانان من قرى أصبهان ، حدث عن أبى القاسم الأسداباذى، حدث بقريته
فى سنة ٠٤٢٣
و قال : کوبنجان من قری شبراز، ینسب إليها عثمان بن أحمد بن دادويه ،
أبو عمر الصوفى الكوبنجانى ، سمع باصبهان من أصحاب أبيّ المقرئ ومن سعيد
١٩ قيار، وكان من عباد الله الصالحين، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبدالوارث=
١٦٥

الأنساب
( الكوجى - الكورانى )
ج - ١١
٣٤٩٣ - ﴿ الكوجى) بضم الكاف وسكون الواو وفى آخرها الجيم،
هذه النسبة إلى كوج، وهو لقب بعض أجداد المنتسب إليه، والمنتسب
إليه أبو العباس أحمد بن أسد بن أحمد بن مادل الكوجى الصوفى، شيخ
الحرم، وكان قد سافر الكثير وسمع الحديث وأكثر منه، سمع بالرملة
٥ أبا الحسين محمد بن الحسين الترجمان الصوفى، وبقيسارية أبا محمد عبد الله
ابن منيع الصوفى وغيرهما، سمع منه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث
الشيرازى ، أبو الفتيان عمر بن أبى الحسن الرواسى الحافظان، وتوفى
بعد سنة ستين وأربعمائة .
٣٤٩٤ - ﴿ الكُورانى) يضم الكاف وفتح الراء وفى آخرها النون،
= الشيرازي ( فى المطبوع السنجاري).
وقال: (كَوتم أ بليدة من نواحى جيلان، ينسب إليها أبو الحسن هبة الله بن
أبى المحاسن بن أبى بكر الجيلانى الكوتمى ، أحد الزهاد العياد المدققين النظر فى
الورع والاجتهاد ، قدم بغداد و له اثنتا عشرة سنة فى سنة ٠١١، ومات
فى جمادى الآخرة سنة ٥٨٣، روى الحديث وسمعه.
وقال تحت ( كونى١): وكوثى ربى، وبها مشهد إبراهيم الخليل عليه السلام
وبها مولده، وهى من أرض بابل وبها طرح إبراهيم فى النار .... وكونى
قرية بمكة، منزل بني عبد الدار، ينسب إليها بالكوثانى، والكوثى، فنها أبو منصور
حماد بن منصور الضرير الکو ثانی ، روی عن أبى هد عبد اله ین مد بن
هزارمرد الصريفينى، سمع منه الحافظ أبو القاسم ابن عساكر الدمشقى - اهـ.
و ذكره الذهبي فى المشتبه ص .... وانظر (الكوثرى) هناك ٠٥٠١.
(١) بعدها الألف ...
١٦٦
هذه

ج - ١١
( الكوزى )
الأنساب
هذه النسبة إلى كوران، وهى إحدى قرى إسفرايين، والمشهور بالانتساب
إليها أبو الفضل العباس بن إبراهيم بن العباس الكورانى الإسفراييني، كان
شيخا حسن الحديث، يروى عن أبى أحمد شعثم بن أصيل العجلى ومحمد
ابن يحيى الذهلى و محمد بن حيويه الإسفراييني وغيرهم، روى عنه أبو الحسين
محمد بن محمد بن يعقوب الحجاجى و غيره، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ ٥
وقال : هذا شيخ من أهل إسفرايين من قرية كوران ، توفى فى حدود
الثلاثمائة ..
٣٤٩٥ - ﴿ الكَوزى) بضم الكاف وكسر الزاى فى آخرها، هذه النسبة
إلى الكون ... ٢، والمشهور بهذه النسبة أبو محمد - ويقال أبو شعيب - عاصم
ابن سليمان التميمى الكوزى العبدى٣، من أهل البصرة، يروى عن هشام ١٠
ابن حسان / وعاصم الأحول و داود بن آبى هند و برد بن سنان والبصریین ،
روى عنه الحرشى والحسن بن عرفة وأهل العراق ، وهو صاحب حديث
٣٨٢ / ب
(١) قال الذهى فى المشتبه ص ...: الكورانى - بتثقيل الواو بعد الراء مدة، أحمد
ابن عبد السلام الكورانى ، شاعر المغرب بعد الستمائة ، بديع القول .
وقال: القاضى على بن أحمد الفرسى الكردى الشافعى الكوزابى ، فاضى
حصن الأكراد ، وكوزاب من قرى قلعة فرح ، حدثنا عن ابن عبد الدائم .
(٢) هنا بياض فى الأصل وأهمل فى م، والكوزاسم أيضا، وهوكوز بن علقمة
من بكر بن وائل ، كان فى وفد نجران ثم أسلم، راجع الإكمال ، وفيه ذكرمرة
ابن عبد الله بن هلال بن سنان بن كوز الشاعر ، وسيأتى ذكر الحد الأعلى اسمه كوز.
(٣) وقع فى الأصل وحده ((الصدفى)).
١٦٧

الأنساب
( الكوسج )
ج - ١١
(شرب الماء على الريق يعقد الشحم)) رويه عن هشام بن حسان عن ابن سيرين
عن أبى هريرة عن النبى صلى الله عليه وسلم، ومن روى مثل هذا كان
يروى الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب !.
قال عمرو بن على : عاصم الكوزى كان كذابا يحدث بأحاديث ليس لها
٥ أصول، كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وقال أبو حاتم
الرازى: سليمان الكوزى ضعيف، متروك الحديث. وأبو بكر محمد
ابن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن السكن بن سلمة بن الحكم بن السكن
ابن أخفس بن كوز السكنى البخارى الكوزى، فنسب إلى جده الأعلى ، كان
شيخا صالحا صحيح السماع، سمع ببخارا أبا سهل هارون بن أحمد الإستراباذى
١٠ وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر وأبا شجاع الفضل بن العباس الهروى وغيرهم ،
سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشبى الحافظ ، وذكره فى معجم
شيوخه وقال : شيخ صالح ليس الحديث من شأنه .
٣٤٩٦ - ﴿ الكوسج) بفتح الكاف و السين المهملة وسكون الواو
والجيم فى آخره، هو أبو يعقوب إسحاق بن منصور بن بهرام التميمى،
١٥ المعروف بالكوسج، اشتهر به وإلى الساعة بمرو سكا ينسب إليه ويقال
لها ((كوى إسحاق كوسه، وهى سكا إذا جاوزت سكة كارنكلى على
يسار المنحدر إلى أسفل الماجان ، و فوق درب السکد مسجد کان يختص به
ويصلى فيه، وكنت كثيرا ما كنت٣ أقعد فى هذا المسجد إذا مضيت
(١) كله قول ابن حبان فى المجروحين ٠١٢٢/٢
(٢) وانظر الجرح والتعديل ٠٣٤٤/١/٣
(٣) من م، وفى الأصل (وكنت فيه ما كنت)).
إلى
١٦٨
(٤٢)

الأنساب
( الكوسج
ج - ١١
إلى الإمام الماخوانى، وإسحاق من أصلى مروا، يروى عن سفيان.
ابن عيينة ويحمي بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى، وكيع بن الجراح
والنضر بن شميل و عبد الرزاق و أبي أسامة، وهو الذى يروى المسائل
عن أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه، و صنف كتابا كبيرا فى الصلاة ،
قال مسلم بن الحجاج القشيرى: لم أر أحدا أصلح كتابا من إسحاق بن منصور، ٥
وروى عنه أبو زرعة و أبو حاتم الرازيان ، مات بنيسابور يوم الاثنين ،
ودفن يوم الثلاثاء لعشر خلون من جمادى الأولى سنة إحدى وخمسين ومائتينم. م.
وأبو سعيد الحسن٢ بن حبيب بن ندبة الكوسج، من أهل البصرة ، يروى
عن روح بن القاسم ، روى عنه البصريون، وأبو عبد الله عبد ربه بن بارق٣
الحنفى الكوسج ، من أهل يمامة، يروى عن جده أبى زميل سماك بن الوليد ١٠
الحنفي، روى عنه بشربن الحكم وقال: رأيته بالبصرة .:
(١) راجع ترجمته فى تهذيب التهذيب ٢٤٩/١ والجرح والتعديل ٢٣٤/١/١
و نقات ابن حبان وغيرها .
(٢) فى الباب ((الحسين))؛ وانظر تاريخ البخارى الكبير.
(٣) وقع فى م: « و أبو عبيد الله عبدو یه بن بارو)» .
(٤) ذكر ياقوت عن أبى القاسم الحافظ: ريان بن عبدالله، أبو راشد الأسود
الخادم ، مولى سليمان بن جابر ، حدث عن الفضل بن زيد الكوسينى
بكوسين ؛ قال ياقوت : أظنها من قرى فلسطين .
و قال: كوشان ، مدينة فى أقصى بلاد الترك » وقد نسب بهذه النسبة
# بن عبدالله التعلى الكوشانى، من أهل إشبيلية بالأندلس، يكنى أبا عبد الله،=
١٦٩
ے

ج - ١١
( الكوشيذى - الكوفى )
الأنساب
٣٤٩٧ - ﴿ الكوشيذى) بضم الكاف، وكسر الشين المتجمة بعدها الياء
آخر الحروف وفى آخرها الذال المعجمة،لم هذه النسبة إلى كوشيذ،
وهو اسم لجد أبى بكر عبد العزيز بن عمران بن كوشيذ المدينى الكوشيذى،
من أهل اصبهان ، دخل الشام ومصر والعراق، وكتب الحديث الكثير
٥ وصنف وجمع، سمع عمر بن يحي الآملىء، روى عنه إسحاق بن إبراهيم
ابن زيد وغيره ٣٠
٣٤٩٨ - ﴿ الكُوْقَى﴾ بضم الكاف وسكون الواق و فتح الفاء ه فى آخرها
النون ، هذه النسبة إلى كوفن، وهى بليدة صغيرة على ستة فراسخ من
أبيورد بخراسان، بناها أمير خراسان عبد الله بن طاهر بن الحسين فى
١٠ خلافة المأمون، خرج منها جماعة من المحدثين والفضلاء، منهم الأديب
= روى عن أبى مهد السرخسى وعتاب، وكان منقطعا على العبادة، مات سنة
٤١٣، ولا أدری إلی أی شیء ينسب .
(١) وسكون الواو .
(٢) من م والقباب، وفى الأصل «الأبل))، وراجع الإكمال ١ /١٣٢*
(٣) وفى المشتبه الذهبى ص ...: الكوفانى أبو بكر أحمدين أبي نصر، شيخ الصوفية
بهراة ، عن أبى محد بن النحاس ، و عنه أبو الوقت ـ اهـ . وقال باقوت: کوفان
قر یة من هراة ، و قال أبو سعد: سافر الكوفانی إلى العراق و الحجاز، و دخل
مصر وسمع بها من عبد الرحمن بن عمر النحاس الذى حدث إعنه أبو الوقت
السجزى ، وكان شيخا عفيفا حسن السيرة، توفى بهراة فى شهر ربيع الأول سنة
٤٦٤ ، وقد حكى عنه أبو إسماعيل الأنصارى الحافظ فی بعض مصنفاته .
١٧٠٪
آبو

الأنساب
( الكوفى )
ج - ١١
أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد ابن محمد بن إسحاق بن الحسن
٤
ابن منصور بن معاوية الأموى الكوفى، المعروف بالأديب الأبيوردى،
كان من كوفن وهى مسقط رأسه ومنشؤه، وقد ذكرته فى حرف الميم
فى ((المعاوى)) لأنه كان ينسب إلى جده الأعلى معاوية فذكرته فيه٢ *
والقاضى أبو محمد عبد الله بن ميمون بن المالكانى٣ الكوفى، كان فقيها ٥
فاضلا مبرزا، له باع طويل فى المناظرة والجدل، ومعرفة تامة بأمريهما،
تفقه على الإمام والدى رحمه الله و سمع الحديث معه و منه ، سمع بنيسابور
ابا بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين الشيرونى وغيره ، سمعت منه حديثا
واحدا، و لقيته بمرو وكوفن وأبيورد، وكانت ولادته فى حدود سنة
تسعين وأربعمائة [ ووفاته ........
١٠
٢
(١ - ١) سقط من م .
(٢) وراجع لترجمته وأحواله وتصانيفه وفيات الأعيان و معجم الأدباء لياقوت
٢٣٤/١٧ والمنتظم ١٧٦/٩ والنجوم الزاهرة ٢٠٦/٥ وغيرها من الكتب، وهو
صاحب التجديات والعراقيات و التصانيف فى الأدب ، وصاحب ما اختلف
والتلف من أنساب العرب ، وتاريخ أبيورد ونسا .
(٣) فى اللباب «المالكان»، وفى م قبله بياض يسير.
(٤) من م، وفيها بياض يسير موضع النقاط، وقال ياقوت: فضل حل صاحب
قريحة، ولى القضاء بأبيورد ونواحيها، وما كان بخراسان فى زمانه قاضى أفضل
منه ... وقال أبو سعد: كتبت له بمرو، وكان قد صار نائى فى المدرسة النظامية
بمرو، وقد كان أقام بمرو الروذ مدة ثم انصرف إلى أبيورد وتوفى بها فى ذى القعدة
" سنة ٥٥١ - ١هـ* وقال ياقوت: وأبو القاسم على بن محمد بن على الصوف =
١٧١

٢٠- ١١
الأنساب
(الكوفياذقاني - الكوفى)
٣٤٩٩ - ﴿ التكوفياذقانى) بضم الكاف وسكون الواو وكسر الضياء
وفتح الياء المنقوطة باثنتين من تحتها١ . سكون الذال المعجمة بعدها القاف
المفتوحةو فى آخرها النون، هذه النسبة إلى قرية من قرى طوس
يقال لها: كوفياذقان، والمنقسب إليها أبو المعالى عبد الملك بن الحسن
٥ ابن عبد الملك بن محمد بن يوسف بن الحسن الكوفياذقائى، فقيه فاضل
مناظر ، سمع أبا الفتيان عمر بن عبد الكريم الرواسى الحافظ ، وورد خرو
غير مرة، وسمعت منه بطوس مجلسا من إملاء أبى الفتيان، وتوفى فى
سنة ثمان أو تسع وأربعين وخمسمائة بطوس .
٣٥٠٠ ﴿الكُوفى) بضم الكاف وفى آخرها الفاء، هذه النسبة إلى
١٠ بلدة بالعراق، وهى من أمهات بلاد المسلمين، بنيت فى زمان عمر
ابن الخطاب رضى الله عنه، خرج منها جماعة من العلماء والمحدثين قديما
وحديثا، وفيهم شهرة استغنينا عن ذكرهم لشهرتهم .
وأيضا فإن جماعة من المحدثين عرفوا بهذا الاسم من أهل اضبهان
وليسوا من الكوفة"، منهم محمد بن القاسم بن كوفى الاصبهانى، يروى
=النيسابورى ، يعرف بالكوفى، روى الحديث عن جماعة وروى عنه، وكان
صدوقا، مات فى طريق مكة سنة ٠٤٧٠
(١) وبعدها الألف .
(٢) بينهما الواو.
(٣) أى منسوبون إلى آبائهم أو أجدادهم الذين اسمهم «كوفي)) ويقال المنسوبين إليهم
(«ابن كوف)، واستفيرك السمعانى رحمه الله هذه النسبة . ، ...
عن
(٤٣)
١٧٢

الأنساب
( كوفی )
ج - ١١
عن محمد بن عاصم بن عبد الله المدينى مدينة اصبهان، روى عنه أبو عبد الله
ابن منده الحافظ وغيره ، وعبد الله بن محمود بن محمد بن كوفى الاصبهات.
شیخ لأبى بكر أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ » و أحمد بن کوفی ، روی
عن عثمان بن أبى شيبة ، روى عنه عبد الله بن جعفر بن أحمد الاصبهانى.
وأبو بكر أحمد بن محمد بن كوفى بن نمراذ الاصبهاى، يحدث عن إراهيم ٥
ابن نائلة . وإبراهيم بن بوبه عبد العزيز بن كوفى بن عبد الله، وسعيد
/ ابن اسكاب بن كوفى، سمع أبا عبد الرحمن المقرئى وأبا داود الطيالسى ٣٨٣ / الف
وغيرهما ، وأبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن القاسم بن كوفى الفقيه .
وأبو سهل كوفى بن زاذان بن فروخ الاصبهانى، سمع سليمان بن حرب
وغيرهم ، محمد بن هارون بن كوفى الاصبهانى (( وأبو بكر محمد بن الحسين١ ١٠
ابن كوفى الوزان٢ الأصبهانى٢ ، وأبو بكر أحمد بن كوفى بن أيوب بن إبراهيم
الاصبهافى العدل التاجر، سكن فيابور. وكان شيخا صالحا، سمع بأصبهان
أزهر بن رسته و محمد بن عبد الله بن الحسن، وبنيسابور إسماعيل بن فتية
وأقرانهم ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره فى التأريخ فقال:
كان ورد نيسابور سنة ثمانين ومائتين وسكنها إلى أن توفى بها، وكان من ١٥
الصالحين المقبولين عند الكافة، وتوفى فى جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين
و ثلاثمائة ، ودفن فى مقبرة باب معمر .
(١) فى م («الحسن)).
(٢) من م و اللباب، وفى الأصل ((الوراق)).
(٣) زيدهنا فى م ((وغيرهما)) وفى الأصل (وغيرهم)).
١٧٣

الأنساب
( الكوكي )
ج - ١١
٣٥٠١ - ﴿ الكوكبى) بفتح الكافين بينهما الواو الساكنة وفى آخرها
الباء الموحدة، [ هذه النسبة إلى كوكب - ١] واشتهر بهذه النسبة أبو الطيب
محمد بن القاسم" بن جعفر بن محمد بن خالد بن بشر، المعروف بالكوكبى»،
وهو أخو أبى على الحسين بن القاسم ، حدث عن قعنب بن المحرر
٥ ابن قعتب و إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد وعمر بن شبة وعبد الله بن أبى
سعد الوراق و الحسين بن الحكم الحيرى الكوفى وغيرهم ، روى عنه
أبو الحسين بن البواب المقرى وأبو عمر بن حيويه الخزاز وأبو الفضل
الزهرى وأبو الحسن الدار قطنى و أبو طاهر المخلص، وكان ثقة، ومات
سنة سبع عشرة و ثلاثمائة ، وأخوه أبو على الحسين بن القاسم الكوكبى
١٠ الكاتب، صاحب أخبار وآداب"، حدث عن أبى بكر أحمد بن أبى خيثمة
ومحمد بن موسى الدولابى وعبد الله بن أبى سعد الوراق وأبى العيناء محمد
ابن القاسم الضرير و أبى بكر بن أبى الدنيا والحسين بن فهم و غيرهم، روى
عنه أبو الحسن الدارقطنى و المعافى بن زكريا الحريرى وأبو العباس بن مكرم
وإسماعيل بن سعيد بن سويد ، جماعة، ، كانت وفاته فى شهر ربيع الأول
١٥ سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ، و أبو منصور إسماعيل بن عبد الله بن عمر
(١) من م، و فى الأصل بياض .
(٢-٢) سقط من م.
(٣) ترجمته من تاريخ بغداد ٠١٨١/٣
(٤) من م، ووقع فى الأصل ((الحسينِ)).
(٥) ترجمته من تاريخ بغداد ٠٠٨٦/٨
٠١٧٤
ابن
:

الأنساب
( الكوكلى - الكولتخشى )
ج - ١١
ابن سليمان الكوكبى، من أهل نيسابور، كان من الصالحين الآمرين
بالمعروف والناهين عن المنكر والملازمين للجالس والجامع طول عمره،
وكان أبوه أبو العباس فى الفضل والتقدم مشهور، وتوفى وأبو منصور.
صغير لم يسمع منه، ، سمع أبا محمد عبد الله و أبا حامد أحمد انى امحمد بن١
الحسن الشرقيين ، مكى بن عبدان وغيرهم ، ولم يزل يسمع إلى أن ٥
توفى فى ذى الحجة سنة سبع وسبعين وثلاثمائة » وأبو العباس عبد الله
ابن عمر بن سليمان الكوكبى النيسابورى، من الرحالين المكترين، ومن
الصالحين الأثبات، سمع بخراسان إسحاق بن منصور وعلى بن خشرم ،
وبالعراق الحسن بن محمد بن الصباح الزعفرانى وعلى بن حرب وأحمد
ابن منصور الرمادى .
١٠
٣٥٠٢ - ﴿ الكُركَلى ) بضم الكاف وسكون الواو وفتح الكاف الأخرى
؛ فى آخرها اللام، هذه النسبة إلى كوكلا، وهو لقب بعض أجداد
المنتسب إليه، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم الحسين بن المعمر بن الحسين
ابن أحمد بن جعفر بن كو كلا الأسدى الكوفى الكوكلى، من أهل الكوفة،
حدث عن أبى القاسم ولاد بن على بن سهل الأسدى ، روى لنا عنه ١٥
أبو القاسم بن السمرقندى ببغداد ، وكانت ولادته فى سنة ست وأربعمائة،
وتوفى بعد سنة سبعين وأربعمائة .
٣٥٠٣ - ﴿ الكوتخشى) بضم الكاف و فتح اللام وسكون الخاء المعجمة
(١-١) سقط من م .
(٢) وفى م ((المعتمر)).
(٣) ومكون الواو .
١٧٥

الأنساب
(الكُولى - الكوملاباذى)
ج - ١١
وفى آخرها الشين المعجمة، هذه النسبة إلى كولخش، وهو اسم لجد أبى
محمد خالد بن محمد بن خالد بن كولخش الصفار الكولخشى، يعرف
بالختلى، من أهل بغدادً ، حدث عن أبي إبراهيم الترجمانى وبشر
ابن الوليد الكندى ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن صالح وعيد الصمد
، ابن يزيد بن مردويه٣ وعبد الله بن عمر بن أبان، روى عنه حمزة بن أحمد
٥
ابن مخلد العطار و طاهر بن عبد الله الوراق وعلى بن عمر بن محمد السّكرى
وأبو الحسن بن لؤلؤ، وسئل الدارقطنى عنه فقال: صالح، ومات فى سنة
عشر و ثلاثمائة .
٣٥٠٤ - ﴿الكَولى) بضم الكاف وفتح الواو وفى آخرها اللام، هذه
١٠ النسبة إلى باب كول ، وهى محلة من شيراز إحدى بلاد فارس ، منها
أبو أحمد عبد الله بن الحسن بن على الكولى الأصم الشيرازى، كان ينزل
باب كول، وكان أصم، قرأ الحديث بالجهد ، وكان قليل الرواية، يروى
عن محمد بن علان ومحمد بن عمر بن يزيد وغيرهما ، مات قبل التسعين.
والثلاثمائة .
١٥ ٣٥٠٥ - ﴿الكوملاباذى) بضم الكاف والميم بينهما الواء ثم اللام ألف.
والباء الموحدة بعدها الألف و فى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة
إلى كوملاباذ ، وهى قرية من قرى همذان، منها أبو الفضل صالح بن أحمد
(١ - ١) سقط من م .
(٢) ترجمته من تاريخ بغداد ٣١٧/٨.
(٣) كذا ، وفى تاريخ بغداد: عبد الصمد بن يزيد مردويه ،
ابن.
(٤٤)
١٧٦

الأساب
( الكونجانى )
ج - ١١
ابن محمد [بن أحمد بن صالح بن عبد الله بن قيس بن الهذيل بن زيد بن
العباس بن الأجنف بن قيس التميمى - ١] الكوملا باذى الهمذانى، مصنف
كتاب ((سنن التحديث)، وكتاب ((طبقات العلماء لأهل همذان، كان من
أهل العلم و الفضل. عارفا بالحديث وطرقه، سمع أبا العباس الفضل بن
سهل بن السرى القزويني٥ و أبوه أبو الحسين أحمد بن محمد الكوملاباذى، ٥
كان سمع الحديث٣.
٣٥٠٦ ( الكونجانى) بفتح الكاف و كسر الواد وسكون النون وفتح
الجيم، وفى آخرما النون ، هذه النسبة إلى كونجان، وهى قرية من قرى
شيراز - "إن شاء الله"، والمنقسب إليها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
حموية بن يزيد الكونجانى المؤدب بشيراز، و كان شيخا صدوقا لا بأس ١٠
به، يروى عن عبد الله بن سعد الرقى٣ وعبدان بن أبى صالح الهمدانى .
والكلابزى، روى عنه جماعة من أهل فارس ، توفى بعد سنة نيف
(١) من المراجع، وفى الأصل بياض، وليس البياض أيضاً فى م.
(٢) هنا بياض فى الأصل، وأهمل فى م. وانظر تاريخ بغداد ٣٣١/٩
وتذكرة الحفاظ الذهبى وغيرهما، وذكره ياقوت فى معجم البلدان .
(٣) هنا أيضا بياض فى الأصل، وأهمل فى م. وانظر ترجمته فى الكتب، هو وابنه
كانا من الصالحين.
(٤) بعدها الألف .
(٠-٥) ليس فى م .
(٦) فى الباب ((حيوبه)).
(٧) كذا فى الأصل وم، وفى الباب ((البرق)) ووقع فى الأصل «عبد الله بن سعد)).
(٨) كذا فى الأصل، وفى م ((الكلااذى)).
١٧٧

الأنساب
( الكوهيارى - الكهسى )
ج - ١١
وستين وثلاثمائة .
٣٥٠٧ - (الكُوهِيارى) بضم الكاف" وكسر الهاء وفتح الياء الساكنة
المنقوطة من تحتها بنقطتين٢ وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى قرية كبيرة
٣٨٣ / ب "بنواحى طبرستان٣، وتعرب فيقال: قوهيار، وذكرتها / فى القاف؛ ،
(هـ وأما المنقسب إليها فأبو القاسم محمود بن" الكوهيارى الشاعر، كان شيخا
فى النفس متخلقا بأخلاق حسنة، سمع الحديث الكثير ، وأملى الحديث
فى صفة أبى بكر الأودنى سنين، وكان له شعر حسن بالعجمية ، سمع
أبا المعالى محمد بن محمد بن زيد" الحسينى وأبا الحسن على بن أحمد
ابن خدام الخدامى٢.
١٠
باب الكاف والهاء
٣٥٠٨ - ﴿ الكَهَسى) بفتح الكاف وسكون الهاء وفتح الميم وفى
آخرها السين المهملة، هذه النسبة إلى كهمس، وهو اسم لجد المنقسب
إليه ، وهو أبو جعفر عبد الله بن عمر بن إسحاق بن محمد بن معمر بن حبيب
ابن كهمس بن المنهال الكهمسى، من اهل مصر ، يروى عن أبى علائة
(١) ومكون الواو .
(٢) بعدها الألف .
(٣-٣) فى م «من قرى طبرستان)».
(٤) وانظر ١٠ /٠٠٧ .
(٥) هنا بعض بياض فى الأصل.
(٦) من م و اللباب، وفى الأصل ((يزيد)» خرره.
(٧) وانظر ما فى ٥٧/٥ ١ ٦٥.
١٧٨
و غيره

الأنساب
( الكلاباذى )
ج - ١١.
وغيره، ولد بمصر سنة تسع وسبعين ومائتين، وتوفى فى ذى الحجة
سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة .
باب الكاف واللام ألف
٣٥٠٠ - ﴿ الكلاباذى) بفتح الكاف" والباء المنقوطة بواحدة٢ وفى
آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة إلى محلتين، إحداهما محلة كبيرة .
بأعلى البلد من بخارا يقال لها «كلاباذ))، خرج منها جماعة كبيرة من العلماء
والأئمة فى كل فنّ، و المشهور منها أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسين بن الحسن
ابن على بن رستم بن جكرة بن ياقتم بن جيتنام الكلاباذى الحافظ ، أحد
الحفاظ المتقنين؛، سمع أبا أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفى و أبا محمد
عبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ وأبا يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفى ١٠
و أبا بكر محمد بن أحمد بن خنب وأبا سعيد الهيثم بن كليب الشاشى وعلى
ابن محتاج الكشانى و أبا جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادى الحمال
وطبقتهم، روى عنه أبو سعيد الخليل بن أحمد السجزى حديثا واحداً
وأبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى الحافظ وأبو عبد الله محمد
ابن عبد الله الحافظ، وذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخه فقال: ١٥
(١) بعدها لام ألف .
(٢) بعدها الألف .: ٠٠
(٣) وانظر التعليق المار بصفحة .٦٢
(٤) راجع تذكرة الحفاظ ج ٣ ص ١٠٢٧ وتاريخ بغداد ٤٣٤/٤ وغيرها ،
١٧٩ ٠

الأنساب
( الكلاباذى )
ج - ١١
أبو نصر الكلاباذى الكاتب من حفاظ الحديث، حسن الفهم والمعرفة،
عارف بالجامع الصحيح لمحمد بن إسماعيل البخارى، ورد نيابور وأقام
بها غير مرة ، وكتب بمرو ونيابور والرى والعراق ، ووجدت
شيخنا أبا الحسن الدار قطنى قد رضى فهمه ومعرفته كما رضيناء، وهو متقن
٥ ثبت فى الرواية والمذاكرة. قال أبو العباس المستغمرى: كانت ولادة
أبي نصر الكلاباذى فى سنة ستين، ثلاثمائه. وذكره الحاكم أبو عبد الله
الحافظ فى التاريخ ورد على كتاب ابنه أبى القاسم بخط يده بذكر وفاة
أبيه أبى نصر ليلة السبت الثالث و العشرين من جمادى الآخرة من سنة
ثمان و تسعين و ثلاثمائة، نصر الله وجهه فانه لم يخلف بما وراء النهر مثله٥١
١٠ وابنه أبو القاسم على بن أبى نصر الكلاباذى = و أبو عبد الله محمد بن أحمد
ابن سعيد بن يعقوب اللؤلؤى الكلاباذى ، كان على مظالم بخارا ، يروى
عن أبى عبد الله بن أبي حفص الكبير و الفتح بن أبى علوان وأبى زيد
عمران بن فرينام و أبى عبيد اللّه محمد بن أبى رجاء البخاريين، روى عنه.
ابنه أبو القاسم عبيد الله بن محمد الكلاباذى، ، مات فى ربيع الأول سنة
١٥ ثلاث وعشرين وثلاثمائة ، أبو القاسم عبيد الله بن محمد بن أحمد القاضى
البخارى الكلاباذى، "و مات فى ربيع الأول، كان من أعيان القضاة.
(١) وانظر تاريخ بغداد .
(٢) فى م «أبى عبد الله)) وكذا فيها فى ترجمة ابنه ((عبد الله)).
(٣) م: ((عبد الله))؛ وترجمته فى م وقعت نهاية الرسم.
(٤-٤) كذا فى الأصل ، وليس قدم .
بخراسان
١٨٠
(٤٥)