النص المفهرس

الأنساب
( القيسى )
ج - ١٠
وعلى ابن المدينى، وبالحجاز أبا مصعب الزهرى ومحمد بن يحيى بن أبى
عمرو، وبالشام هشام بن عمار ، أقرانهم، روى عنه المؤمل بن الحسين
ابن عيسى و أبو حامد بن الشرقى وغيرهما ، ومات فى شوال سنة أربع
وثمانين ومائتين بنيسابور.
وجماعة من القيسيين ينسبون إلى قيس عيلان بن مضر بن نزار، •
حكى معتمر بن سليمان عن أبيه أنه قال له: إذا كتبت نفسك فى الشهادة
فلا تكتب المرى ولا التيمى فاكتب القيسى، فإن أبى كان مكاتبا البحرى
حمران ، وكانت أبى مولاة لبنى سليم، فاكتب القيسى، فإن كنت من
نى مرة فانت من قيس بن ثعلبة، وإن كنت من بنى سليم فأنت من
قيس عيلان ، فاكتب القيسى .
١٠
و قرية بصعيد مصر يسمى القيس، حدث منها ليث القيسى . مولى
محمد بن عياض الزهرى، يروى عن سالم بن عبد الله بن عمر، روى عنه
الليث بن سعد، وإنما قيل لهذه القرية ((قيس، لأن فتحها كان على
يد قيس بن الحارث المرادى فنسبت إليه، وهو شهد فتح مصر ، يروى
عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه، روى عنه سويد بن قيس وبكر ١٥
ابن سوادة ١٠
(١) وينسب إليها لبيب، مولى محد بن عياض، يروى عن سالم بن عبد الله بن عمر،
روى عنه اليث بن سعد بن أبى طاهر وقال : هى قرية بمعز وليست بكورة -
ياقوت فى معجم البلدان. وقال: و (قيس) جزيرة فى بحر عمان ، وهى معربة
كيش - الخ. وقال ابن الأثير فى الباب: فاته النسبة إلى قيس بن سعد بن مالك ــ
٥٤١

الأنساب
( القَيَصَرى - القَيضى )
ج - ١٠
٣٣٤٨ - ﴿ القيصرى ) بفتح القاف وسكون الياء المعجمة باثتين وفتح
الصاد المهملة و فى آخرها الراء ، هذه النسبة إلى قصر، وهو اسم لبعض
أجداد المنتسب إليه، ، هو أبو عمرو أحمد بن محمد بن قيصر القيصرى ،
من أهل سمرقند ، كان فاضلا ثقة صدوقا فى الرواية ، من أهل العلم
٥ والدراية، يروى عن عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندى وأبى سعيد
عبد الله بن سعيد الأشج وهارون بن إسحاق الهمدانى وأحمد بن منصور
الرمادى والحسن بن الصباح الزعفرانى، روى عنه عبد الله بن محمد بن شاه
و أحمد بن محمد بن أحمد بن١ حجر الدهقان وغيرهما،و توفى فى شهر
ربيع الأول سنة إحدى وثلاثمائة .
١٠ ٣٣٤٩ - ﴿القَيضى﴾ بفتح القاف وسكون الياء المنقوطة من تحتها
بنقطتين ; فى آخرها الضاد المعجمة ، هذه النسبة إلى بطن من حمير -
هكذا ذكره أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخارى، ومنه زياد بن عبيد الله
القيضى، بطن من حمير ، سمع رويفع بن ثابت . روى عنه / حيوة بن شريح -
= ابن النخع ، بطن من نخع ، منهم عمرو بن زرارة بن قيس بن الحارث بن عوف
ابن جشم بن كعب بن قيس بن سعد النخعى القيسى، وهو أول خلق الله طمع
عثمان ثم بايع عليا رضى الله عنها - اه.
٣٦٦/ الف
٠
وقال ياقوت: ( قيشاطة) مدينة بالانداس من أعمال جيان ، ينسب إليها
أبو عبد الله محد بن الوليد القيشاطى الأديب، مكن قرطبة ، وكان معلم العربية
وكان لها حافظا ذا كرا، قال ابن حيان: مات سنة ٤٦٠.
(١-١) ليس فى م.
هكذا
٥٤٢

الأنساب
( القيظی)
ج - ١٠
هكذا ذكره البخارى فى تاريخه ١ .
٣٣٥٠ - (القَيظى﴾ هذا اسم يشبه النسبة، وهو عمرو بن قيظى بن عامر
ابن شداد بن أسيد السلى ، يروى عن أبيه عن جده. روى عنه زيد
ابن جناب، ذكره أبو حاتم بن حبان فى كتاب الثقات .
وفيظ - بفتح القاف وسكون الياء المعجمة من تحتها بنقطتين والظاء .
المعجمة - بطن من حمير، وزياد بن عبيد القيظى منسوب إلى هذا البطن،
يروى عن رويفع بن ثابت البلوى، روى عنه حيوة بن شريع .
وقال ابن ماكولا : قيظى بن شداد بن أسيد السلمى ، عن شداد ،
روى عنه ابنه عمرو - قاله البخارى٣ ٥٥ صيفى وجناب ابنا قيظى، من
بنى عبد الأشهل، وأمها الصعبة بنت التيهان أخت أبى الهيثم ، قتلا ١٠
يوم أحد شهيدين .،
(١) ج ٢ ق١ ص ٣٣٠، وراجع تبصير المنقبه لابن حجر ص ٠١١٨٠
( ٢) كدا ذكر، وانتقد عليه ابن الأثير، وراجع ما من.
(٣) وراجع التاريخ الكبير البخارى ج ٤ ق ١ ص ٢٠٠.
(٤) وقيظى بن لوذان، جد لعبد الرحمن بن بجير - التبصير ص ١١٥٨.
و قال ياقوت فى معجم البلدان: ( قيلوية) قرية من نواحى مطيراباذ قرب
النيل ، إليها ينسب أبو على الحسن بن محمد بن إسماعيل القيلوى * و(قيلوية )
قرية بنهر الملك ، ينسب إليها أبو سعد سعيد بن أبى سعيد بن عبد العزيز الجامدى
الأصل ، والجامدة من قرى واسط ، وسعيد هذا من أهل قيلوية نهر الملك ،
كان أبوه من الزهاد سكن قيلوية فولد سعيد بها، وكان واعظا صالحا ، سمع =
٥٤٣

ج - ١٠
( القَيم - القَينانى - القَينى)
الأنساب
٣٣٥١ - ﴿ القَيّم﴾ بفتح القاف والياء المشددة آخر الحروف و فى آخرها
الميم، هذه النسبة إلى من يقوم بمصالح الأطفال أو المساجد والحمام ، منهم
هارون بن أبى الهيذام - واسمه محمد بن هارون - القيم الرملى، كان قيم
المسجد الجامع بالرملة ، يروى عن قتيبة بن سعيد وهدبة بن خالد وهشام
٥ ابن عمار ونصر بن على الجهضمى و غيرهم.
٣٣٥٢ - ﴿ القَينانى﴾ بفتح القاف والنون بينهما الياء الساكنة آخر الحروف
بعدها الألف و فى آخرما النون. هذه النسبة إلى قينان، وهو من البطن
الرابع من أولاد آدم، وهو قينان ين أنوش بن شيث بن آدم عليه السلام ،
وهو والد الأنبياء كلهم و العرب كلها والناس .
وقينان من قرى سرخس، خربت الساعة ، بقى بها المزارع، منها
١٠
على بن سعيد القيناتى، قال أبو حاتم بن حبان: على بن سعيد من أهل سرخس،
وقينان قرية من قراها، يروى عن ابن المبارك الأصناف كلها ، روى عنه
أهل بلده .
٣٣٥٣ - ( القيِ﴾ بفتح القاف وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها
١٥ ، فى آخرها النون، هذه النسبة ...... " والمشهور بهذه النسبة عبد الله بن نعيم
= أبا الفتح عبد الملك بن أبى القاسم الكرونى وغيره، وحدث ببغداد سنة ٠١٦
فى ربيع الآخر فسمع منه جماعة ، ومات سعيد فى سنة ٦٠٣، وسألته عن مولد.
فقال : فى سنة ٥٦٤ ٠
(١) بياض، ولعله من المصنف، قال ابن الأثير: لم يذكر أبو سعد إلى أى شىء
هذه النسبة، وهى نسبة إلى قين (اسم رجل) واسمه النعمان بن جسرين شيع اهـ
القيى
(١٣٦)
٥٤٤

الأساب
( القيتى )
ج - ١٠
القينى، يروى عن الضحاك بن عبد الرحمن، وعبد الغنى بن عبد الله"
ابن نعيم القينى١ ابنه، يروى عن أنيه، حدث عنه داود بن رشيده وأخوه
عاصم بن عبد الله القينى، يروى عن [أبيه عن جده و -٢] عروة بن محمد
السغدى، [روى عنه ابن وهب - ٢] وهم من الأردن , وزهير بن الحكم
ابن سعيد بن الأسود القينى، إفريقى، يكنى أبا الحكم، توفى فى شهر رمضان ٥
سنة ست وتسعين ومائتين ، يروى عن أبيه عن جده أخبار المغرب.
وابنه إبراهيم بن زهير، روى عنه ابن يونس ( وإسحاق بن سلمة بن إسحاق٣
القينى، أندلسى أخبارى عالم، له كتاب يشتمل على عدة أجزاء فى أخبار
رية من بلاد الأندلس وحصونها وولاتها ، فقهائها والشعرائها وحروبها -
ذكره أبو محمد ابن حزم *.
= أسد بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة ، قبيلة
من قضاعة .
(١ - ١) سقط من م.
(٢) من الإكمال ٣٧٢/٦، وانظر ما هناك.
(٣) وكان فى الأصل («أبو إسحاق مسلمة بن إسحاق)» وفى م: أبو إسحاق إبراهيم بن سلمة
ابن إسحاق)) وما أثبتناه فى المتن فمن الإكمال ٣٧٣/٦ والمشتبه الذهبى وغيرهما .
(٤) وراجع تعليق الإكمال العلمى، فإنه أو رد عدة سواهم من المراجع.
وقال باقوت: و (قين) ماء لبنى فزارة كانت به وقعة مشهورة فى زمن
عبد الملك بن مروان. والقين من قرى عثر من جهة القبلة فى أوائل اليمن .. اهـ.
وقال: و(قينة) قرية كانت مقابل الباب الصغير من مدينة دمشق صارت الآن-
٥٤٥

الأنساب
(القَيُّومى)
ج - ١٠
٣٣٥٤ - (القَبيومى) بفتح القاف وضم الياء المشددة آخر الحروف
يحدِها الواو وفى آخرها الميم ، هذه النسبة إلى قيوما، وهو لقب لبعض.
أجداد المنتسب إليه، وهو أبو حفص عمر بن محمد بن عبد الله بن أحمد
ابن جعفر البندار النهروانى القيومى، من أهل بغداد، المعروف بابن قيوما ١.
٥ حدث عن أبى القاسم البغوى وأبى بكر بن أبى داود وأحمد بن عيسى
ابن السكن البلدى، روى عنه أبو بكر البرقانى وأبو على بن دوما التعالى، وكان
أ .. الشهود المعدلين، وكانت وفاته بعد سنة اثنتين وستين وثلاثمائة .
= بساتين جماعة ، منها وسكنها معاوية بن محمد بن دينويه الأذرى من أذربيجان،
حدث عن أبى زرعة الدمشقى والحسن بن حرب وأحمد بن عمرو الفارسى المقعد
وغيرهم، روى عنه أبو هاشم المؤدب، وكتب عنه أبو الحسين الرازى وقال :
مات سنة ٣٢٧ * ومنها مد بن هارون بن شعيب بن عبد الله بن عبد الواحد،
ويقال: محد بن هارون بن شعيب بن علقمة بن سعيد بن مالك ، ويقال: محد
ابن هارون بن شعيب بن عبد الله بن ثمامة بن عبد الله بن أنس بن مالك النمامى
القينى، من سكان قينة ... كان مولده سنة ٢٦٦، ومات سنة ٣٥٣ -١هـ.
وانظر المشتبه للذهبى .
(١٠) تيمته من تاريخ بغداد ٠/١١
.
٥٤٦

خاتمة الطبع
فقد تم- بحمد الله تعالى ومنَّه وحسن توفيقه - طبع الجزء العاشر
من كتاب الأنساب للإمام أبى سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمى.
السمعانى المروزى يوم الجمعة سلخ شهر جمادى الأولى سنة ١٣٩٩ هـ =
٢٧ / أبريل ١٩٧٩ م .
وقد قام بمهمة تحقيقه والتعليق عليه أخونا العزيز أبو بكر محمد الهاشمى
العلوى ، المصحح بدائرة المعارف العثمانية، وقد ساعده فى قراءة ملازمه
وقت الطبيع من إخواننا المصححين: مولانا محمد عبد الرشيد
ومولانا سيد محمد صديق الحسينى ومولانا سيد عبد القادر الصوفى، كاملو
النظامية، وقام بتنقيحه خادم العلم راقم هذه الخاتمة ، تحت إدارة
الأستاذ الجليل السيد شرف الدين أحمد قاضى المحكمة العليا سابقا ، ومدير
دائرة المعارف العثمانية وسكرتيرها حاليا .
ويليه الجزء الحادى عشر - إن شاء الله المستعان - وآوله ((حرف الكاف)).
ونسأل الله عز وجل بأن يوفقنا لما يحبه ويرضاه ، ورضى عنا !
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد خاتم النبيين وآله وأصحابه أجمعين.
المستمسك بحبل الله المتين
( المفتى) محمد عظيم الدين - غفر له
رئيس قسم التصحيح بدائرة المعارف العثمانية.

.
٠٫2
.
.
---

الَّبـ
الشار
للسَّمْعَانِي
الإمام إِي ◌َد ◌َالكريم فِيْ محمدبن حِّورِصْبِ الََّاني
المتوفى سنة ٥٦٢ هـ - ١١٦٦ م
اعتَى ◌ُضَحِيحِ اتَعْلِسِ عَليْ
الشيخ /عبد الرحمن بنَى العَلِ الثَاني
رحمه الله تعالى
المُجَلّد العَاشِرْ
الغَّائِيُ - القيُومِيُّ
النَّاشِرُ
الفَازُوقُ الخِدِسِطِباعِ وَالنَُّ

1

الأَسَان
للسّمْعَانِي

فهرس الجزء العاشر من كتاب الأنساب
لأبى سعد السمعانى
كل نسبة تحتها خط فهى مما أضيف فى التعليقات
نسبة
صفحة |
نسبة
صفحة | نسبة
صفحة
حرف الغين المعجمة
الغبيرى
١٧
الغربى
٢٤
باب الغين والألف ١
الغشوى
الغردیانی
٢٥
الغازى
٤
الغدانی
A
الغرناطی
٢٨
٦
الغاضرى
باب الغين والذال ٢٠]
الغربیری
٢٩
الغافری
الغذائى
باب الغين والزاى ٣٠
الغالى
,
الغُذَشفر درى
٩
الغزال
٣١
الغانمى
الغراء
١٢
الغزّالي
٣٣
باب الغين والباء ١٣
A
الغَرّابى
الغَزقى
الغبابی
( وانظر الحاشية )
الغَزْنوى
٣٥
الغُسبرى
١١٤
الغَرَّاد
٢٣
الغزنيانى
A
الغاتفرى
الغُجدوانی
,
باب الغين والدال ١٩
٢
الغرقى
٢٧
الغادرى
باب الغين والجيم «
الغرزى
٢٦
الغَرمينوى
A
الغافقی
٢١
الغذاوذى
الغزّاء
٣٠
١١
الغامدى
باب الغين والراء ٢٢
الغُرَفى
الغابى
١

فهرس الأنساب
ج - ١٠
نسبة
صفحة | نسبة
صفحة
صفحة ١ نسبة
٣٦
الغزواني
الغتاجی
٣٨
الغزوی
الغطريفى
الغادوستی
A
٥٩
العطفانی
٣٩
العَزيزِى
٧٧
الغُزيلى
٦١
الُغطيفى
الغنجار
٧٩
المُغنجيرى
٨
A
الغسّال
٤٢
الغَفيلى
باب الغين واللام ٦٩
الغندلى
الغسيلى
الغلیونی
الغفرى
٨٤
ـاب الغين
الغُلفى
و
الغَستَوى
٨٦
ابالغین والواو ٨٧
لغشتى
الغلیمی
٧٢
الغُوبدينى
٩٠
الغشیدی
الغلوی
٧٣
الُغورَجكى
١
باب الغين والضاد ٥١
الغانى
الغمارى
الغورجى
٩١
٥٣
الغَضى
الغمری
المُغورى
A
٩٣
المُعُوزَمی
٧٤
الغمزی
الُغورشكى
A
الغضیضی
الغفارى
الغفجمونی
٦٨
الغندجانى
'غندر
٨٣
الغندروذى
٤٨
المُغّانى
١
الغلطانى
٧٠
الغنمی
١
٥٠
والشین
٧١ :
الغُشدانی
الغُلّى
الغَونی
الغضائري
الغمازى
٥٤
الغضفرى
٢
١
الغسانى
باب الغين والفاء ٦٣
الغند ابی
٤٠
الغزى
باب الغين والسين ٤١
ـاب الغين والطاء ٥٥راب الغین والنون ٧٥
A
الغنى

فهرس الأنساب
ج =١٠٠
نسبة
صفحة
نسبة
صفحة | نسبة
صفحة
الغوسنان
٩٤
حرف الفاء
الفارض
١٢١
الُغوطى
١
باب الفاء و الألف ١١٠
الفارضى
١٢٣
الُغولى
٩٥
الفايزانى
١١١
الفارِقى
١٢٤
واللام الف ٩٥
الفاخرانى
١١٣
الفارُوزی
١٢٦
الغلابى
الفاداری
١١٤
الفاروق
١٢٧
الغُلام
فاذشاه
الفاریابی
١٢٨
باب الغين والياء ١٠١
الفاذوني
١١٥
الفازی
١٣٠
١٢
الغسانى
الفارابي
١١٦
الفاشانى
١٣٣
١٠٣
.".
المُغّى
الفارانى
١١٧
الفاشوقى
١٣٦
١٠٤
الغَيْی
الفارزى
١١٨:
الفاطمى
١٣٧
الغِيَرى
الفارُّجی
١١٩
الفاغی
١٣٨
١٠٥
الغیشتی
الفارجی
R
الفانا
الفاكهى
١٣٩
١٧
الغیلانی
الفارص
١٢١
الغالى
١٤١
( وانظرص ١٦٩ /١٨٣)
الغولقانى
الفامجانى
الفارنانی
باب الغین
الفاتى
١١٢
الفارمذی
الغلابی
A
الفاخورى
الغلاظی
٩٨
الماذُجانى
الفارونی
( وانظر ص ٢٠٠ )
الغِیائی
الفاذی
الفاسی
١٣١
١٠٦
الغیفی
الفارسجيى
A
الغیمانی
الفارسی
١٢٠
٣

فهرس الأنساب
ج - ١٠
نسبة
صفحة | نسبة
صفحة | نسبة
صفحة
الفاميى
١٤٢
باب الفاء والراء ١٥٣
الفَرَّخْشى
١٧٥
الفامی
القرّاء
١
الفَرْخِى
١٧٧
باب الفاء والباء ١٤٥
الفراديسى
١٦١
الفَردّدی
الُفبّى
باب الفاء والتاء «
الفراشى
الفردوسی
١٧٩
الفتى
الفتيانی
A
الفَرّانى
١٦٣
الفتیی
١٤٨
١٦٦
الفَراءِى
الفَرِزْ كى
الفرساباذى
١٨٠
الفجكشی
الفرائضى
١٦٩
( وأنظر التعليق فى ص١٨٣)
الفحام
(وانظرص : ١٢ و ١٨٣)
الفرسانى
١٨٢
الفحفحی
٠٠٠
١٧٠
الفَرسى
١٨٣
الفِحلى
A
الفربانى
١٧٢
الفرشى
A
الفَرَضی
( وانظر ص ( ١٢ و ١٦٩)
١٥١
القَدُونِ
الفَرّجى
١٧٣
الْفُرَّضى
١٨٧
الفدیکی
١٥٢
المُفْرُجى
A
الفَرطسى
١٥٣
الغذائی
الفرُخانی
١٧٤
الفرعى
(١)
.
الفَرخورد زجى ١٧٦
الفانشى
١٤٤
الفَرَابِى
١٥٧
الفرداجی
١٧٨
الفتى
الفراهيدى
الفُراهينانى
١٦٧
الفرسانى
باب الفاء والحاء ١٤٩
الفردوشى
الفرزامينى
١٦٥
الفَرّانى
١٥٨
الفُرانى
الفراسى
١٦٢
الفَردمى
٤
باب الفاء والدال ١٥٠
الفَرَجانى
الفِدكى
١٥٠
الفريرى
2

فهرس الأساب
ج - ١٠
صفحة
نسبة
صفحة
نسبة
صفحة
الفيمرعى
١٨٧
٢٠٤
الفرماذانی
الفَزّی
٢١٧
الفَرغانی
١٨٨
القَرماذجردى
A
باب الفاء والسین ,
الفر غدظى
١٩١
الفريابي
٢٠٥
الفساطيطى
الفِرَغولى
١٩٢
( و انظر ص ١٢٨)
٢١٩
الفستجانى
١٩٤
الفرقدى
٢٠٨
الفریانانی
٢٢٠
الفسحمى
١٩٥
الفَرّ كى
الفریانی
٢٠٩
الفُطاطى
٢٢١
١٩٦
الفرماوى
القَریزَ نی
٢١٠
باب الفاءو الشین٢٢٦
الفَرَمى
A
الفريسى
٢١١
الفَشى
الفَشِیدیزجى
باب الفاء والصاد ٢٢٨
الفَرَّ ندابادى
الفریعی
الفصیلی
١٩٨
الفَرَنَّكَدى
باب الفاءو الزاى ٢١٢
الفرنیفئانی
١٩٩
الفزارى
A
باب الفاء والضاد.
الفضلى
الْفَضیلی
٢٣٠
الفَزْری
A
الفَرواجانی
باب الفاء والطاء ٢٣١
٢١٦
القَزْعی
٢٠١
الفروانی
٢٠٢
الفزعی
القطحی
A
١٩٧
الفَرَنباذی
الفريشی
A
الفِریشی
٢١٢
الفرنجی
الفررى
A
الفَسوى
٢٢٢
الفَرْمَنكى
A
A
الفريز هندى
الفشالى
الفرمیشکانی
( وليسقب رقم ( الهامش)
الفر كى
الفسنجانى
الفراوي
٢١٨
الفروى
٢٠٠
الْفُرْشِىِّ
٢١٥
الفزرانى

فهرس الآنساب
ج - ١٠
.. نسبة
صفحة
نسبة
صفحة
نسبة
صفحة
٢٣١٠٠
الفُطرى
الفِلكى
٢٤٣
٢٥٤
باب الفاء والغین ,
القَلُوى
٢٤٤
الفور جردی
٢٥٥
الفغدرى
٢٣٢
الفَلِى
٢٤٥
الفور كى
٢٥٧
الفغشتی
٢٣٣
باب الفاء والنون ٢٤٦
الفَوزی
٢٥٩
الفَغیطوسیی
٢٣٤
الفنجكانی
الْقُوَطى
٫٠٠.
والقاف
٢٣٥
الفَنجویی
٢٤٨
الْفُقَاعى
الغندورجی
٢٤٩
ء
الفَوَّى
A
الفقیمی
الغندی
٢٥٠
الُفوِّى
٢٦٤
باب الفاء واللام ٢٣٨
الفنكدى
١
الفسکی
القهدی
( وراجع التعليق للقهدى )
٢٦٧
الفهرویی
الفلقی
٢٤٠
الفهری
٢٦٨
لفَلَقى
A
٢٦٩
3
الفهمی
الفَهندجانى ر= ٢٧٠
الفَلْکی
: ٢٤١
!
الفلكى
الفوراردى
٦٠
باب
٠
باب الفاء
الفنجکردى ٢٤٧
٢٥٨
الفورى
القَغيدزى
الفَنْتُورى
:
٢٦١
الفو شنجى
٢٦٣
الفوكردی
الفولوى
الفونكى
باب الفاء والهاء ٢٦٥
الفَلخارى
الفلسطینی
٢٥١
الفَُّوبی
٢٣٩
الفلفلانی
الفنيی
٢٥٢
ـاب الفاء والواو ٢٥٣
الغُوذانی
الفورانی
الغُورسى
٢٥٦
الفغديی
الفَلّوى
A
القَغاندیزی
A
الفَلیشی
الفورفاری
٢٣٦
الفَقعسى
الفندلا وی
الفقیری
الفندینی

فهرس الأنساب
ج - ١٠
نسبة
صفحة
نسبة
صفحة
نسبة
صفحة
باب الفاء
حرف القاف
القاص
A
الفلاحی
باب القاف
القاضى
٣٠٣
الفلاس
والألف ٢٨٥
القافلانی
٣٠٩
باب الفاء والياء ٢٧٢
القا بسى
(وانظر تعليق ص٢٨٦ )
٣٠٨
القاقونى
الفیاذسونی
٢٨٦
القابوسى
قالون
٣١١
الفيارى
٢٧٣
القادمى
(و انظر تعليق ص ٢٨٨ !
القانفى
٣١٣
الفیدی
القادُوسى
٢٨٩
القائفى
القائمى
٣١٤
ـاب القاف والباء٣١٥
٢٨١
الفيروزى
١٢٩
الفیریان
القارئ
(وانظر ص ٣٠٤و ٢٦٢)
٢٩٤
القارىّ
القتّاب
A
القبابى
٣١٦
٢٨١
الفيری
٢٩٨
القاسانى
القبات
٣١٨
الفِيلى
٢٨٢
القاشانى
٢٩٧
القباذیانی
٣١٦
الفیومی
٢٨٣
٢
(وانظر ص ٢٩٩)
٧
القاشی
٢٩٩
٢٨٤
( وانظر ص ٢٩٧)
الفيّاضى
الفَيج
A
القادحی
٢٨٧
القالى
٣١٢
الفيجکی
٢٧٤
٢٨٩)
القائد
( وانظر هامش ص ٢٧٧ )
٢٧٦
الغبرزانی
القارانى
٢٩٠
القارزى
٢٧٧
الفيروزابادى
٢٨٠
الفیر. ز نخچیری
القارونى
A
القاينى
القَبائى
١
الفینی
الفیی
واللام ألف ٢٧٠
( وهى القافلاتى )
A
القاسى

فهرس الأنساب
.ج=١
-قسنة
صفحة ١ نسبة
صفحة | نسبة
صفحة
٣١٩٠٠٠
القيَّانى
القَتیری
٣٤٢
القَرّاب
٣٥٥
القباوى
٣٢٢
باب القاف
الفرادى
٣٥٦
القبائی
٣٢٣
٣٤٣
القَرارى
٣٥٨
القبثورى
٣٢٥
القنانی
القِرارى
٣٥٩
القبذاقى
القُحافى
القراطي
٣٦١
القهرى
٨
القحطى
القرانى
٣٦٢
القبشی
٣٢٧
والدال
٣٤٨
المُقرّائى
A
القَدّاح
A
( وانظر ص ٢٩٠ و ٣٠٤)
٣٣٢
القَبَلى
٣٥٠
الْقُدادى
٣٦٤
القَبّى
القدامى
٣٥١
٨
٣٣٣٠
الَقَبَى
تاب القاف والتاء٤ ٣٣
القدُورى
٣٥٢
٣٥٣
القِرتعی
٣٦٦
القرجى
٣٣٩
القتبانی
القُرَّاء
القرجى
٣٦٧
١٣٤٠
القُّتِى
,
( وانظر ص ٢٦٣/٢٩٠
القرجى
(٢) الفَردمى
٨
القَدری
٣٦٥
القرّقائى
( وانظر الهامش )
القَتّاب
د
القتّات
٣٣٥
... (ويقال: القتيي)
٤
باب القاف
القراوى
A
الْقُبرَسى
٣٢٦
القحذمی
القَرّاظ
القحطأ ،
٣٤٤
القبريانى
٣٤٦
القبری
A
القنائى
١
القراطيسى
A
القَرافى
A
القبضى
٣٢٨
. A
القبطى
٣٤٩
القَدّاحی
القرباقى
القِرّبى
القديدي
الققديسى
باب القاف والراء
والثاء