النص المفهرس

الأنساب
( الغندجانى )
ج - ١٠
ابن موسى بن داذ فروخ الغندجانى الأهوازى. سمع بالأهواز أبا بكر
أحمد بن عبدان الشيرازى١، وببغداد أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن
المخلص و أبا القاسم عبيد الله بن أحمد الصيدلانى وغيرهم، ٢روى عنه
أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الحافظ، و٢روى لى عنه أبو بكر محمد
ابن عبد الباقى الأنصارى ، وكانت له إجازة عن الغندجانى، وذكره ٥
أبو بكر الخطيب ٣ وقال: وقع إلىّ بغداد أصل أبى بكر بن عبدان
بكتاب تاريخ البخارى ، وكان فى بعضه سماع الغندجانى؛ فذكر أنه
سمع من ابن عبدان جميع الكتاب ، فسمعه منه الصورى وجماعة من
أصحابنا ، وأرجو أن يكون صدوقا، وسألته عن مولده، فقال: ولدت
بالأهواز فى سنة ست وستين وثلاثمائة [ على التقدير - ٠]. وخرج ١٠
من بغداد يقصد البصرة فى أول المحرم من سنة سبعة وأربعين وأربعمائة،
ثم عاد من واسط مصعدا إلينا فات بالمبارك فى يوم الأحد ثانى
جمادى الأولى من هذه السنة ، ودفن بالنعمانية ، وابن عمه أبو محمد الحسن بن
(١) ووقع فى رسم (الشيرازى) فى ترجمة عبدان ٢٢٠/٨ «أبو الفرج عبد الوهاب
ابن أحمد بن موسى الغند جانى».
(٢ - ٢) سقط من م.
(٣) تاريخ بغداد ٣٣/١١-٠٣٤
(٤) وقع فى الأصل «ابن الغندجانى»، وفى م ((من الغندجانى)).
(٥) من تاريخ بغداد .
(٦) ووقع فى الأصل وحده (ست)).
٨١

ج - ١٠
( الغندجانى )
الأنساب
أحمد بن موسى١ الغندجانى، كان شيخا صالحا ، ثقة صدوقا، مكثرا،
سكن واسط بالآخرة ، سمع ببغداد مع ابن عمه أبا طاهر المخلص
وأبا حفص الكنانى و أبا أحمد الفرضى و أبا عبد الله بن دوست الغلاف،
روى لى عنه أبو عبد الله محمد بن على بن الخلال بواسط، وكانت
٥ ولادته فى شوال سنة ثلاث وثمانين و ثلاثمائة، ووفاته فى جمادى الأولى
سنة سبع وستين وأربعمائة . وحفيده أبو الجوائر سعد بن عبد الكريم
ابن الحسن بن أحمد بن موسى الغندجانى، من أهل واسط ، شيخ صالح ، من
أهل العلم وبيته، سديد السيرة ، سمع ببغداد أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر
القارى و أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمى، وبواسط أبا البركات
١٠ أحمد بن عثمان بن نفيس المصرى وطبقتهم [قرأت عليه بواسط - ٢]،
وكانت ولادته فى شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وستين وأربعمائة،
وتركته حيا فى سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة هو أبو الفضل عبد الرحمن
ابن مهدى الغندجانى، سمع بمصر أبا محمد "عبد الرحمن بن عمراً بن النحاس ،
وببغداد أبا الحسين على بن محمد بن بشران السكرى وغيرهما ، سمع منه
١٥ أبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ، وذكره فى معجم شيوخه
فقال: الغندجانى ، سمع ببغداد وبمصر من جماعة ، حدثنا بحديث من
حفظه ، وكان عسيرا، كتبت عنه بسابور فارس . .
(١) وقع فى م ((وابن عمه أبو الحسن أحمد بن موسى».
(٢) من م .
(٣- م) و فى م "عبد الرحيم بن عمير)) كذا خطأ.
(٤) قال يا قوت: منهم أبو محمد الأعرابى الغندجانى ، المعروف بالأسود، =
غدر
٨٢

الأنساب
(غُندر - الغندَرَوذى - الغُنْدَلى )
ج - ١٠
٢٩٢٤ - ( غَندَر ) بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال
والراء المهملتين، هذه الكلمة اسم رجل معروف من المحدثين، يقال له
((غندر))؛ روى عنه صاحب الصحيح الإمام محمد بن إسماعيل البخارى .
٢٩٢٥ - ﴿ الغَنْدَرُوذى) بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفتح
الدال المهملة وضم الراء! وفى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة ٥
إلى غندروذ، وهى قرية من قرى هراة، والمشهور بها٢ أبو عمرو الفتح
ابن نعيم الهروى الغندروذى ، قال أبو عبد الله الوراق صاحب كتاب
الطبقات: يروى عن شريك والحكم بن طهمان٣، روى عنه إسحاق
ابن الهياج .
٢٩٢٦ - ﴿ الغُشْدَلى) بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال ١٠
= صاحب التصانيف فى الأدب ، و شيخه أبو الندى محد بن أحمد الغندجانى ،
وغير هما* قال ابن نصر: كان أبو طالب الغندجانى بالبصرة وكان وضيع الأصل،
فارتفع فى البذل، ووجد له توقيع فيه، وكتب خامس المهرجان ، فقال
أبو الحسن السكرى :
توالت مجائب هذا الزمان وأعجبها نظر الغندجانى
وأعجب من ذلك توقيعه خمس خلون من المهرجان.
(١) بعدها الواو، وذكر ياقوت فى معجم البلدان ((غندوذ» وضبطه وقال: من
قری هراة ، ولم يزد .
(٢) م: (( والمنتسب إليها».
(٣) كذا فى الأصل، وفى م و اللباب ((ظهير)».
٨٣

ج - ١٠
( الغَنْفَرى - الغَنمى)
الأنساب
المهملة وفى آخرها اللام، هذه النسبة لأبى الحسن محمد بن سليمان
ابن منصور بن عبد اللّه الغندلى، الأزرق، يعرف بابن غندلك ، حدث
عن على بن إسماعيل بن أبى النجم ، روى عنه أبو الفتح بن مسرور البلخى ،
وكان ثقة، ذكرته فى الضاد فى [ الضبابى - ١] و سقت نسبه.
٥ ٢٩٢٧ - ﴿الغَشْفَرَى﴾ بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفتح الفاء
وكسر الراء المهملة، هذه النسبة إلى غنفر، وهو اسم لجد أبى محمد
الحسن بن بشر بن إسماعيل بن غدق بن حبتر بن غنفر الغنفرى، شيخ مصرى
٣٢٣/ الف لعبد الغنى - هكذا / ذكره ابن ماكولا٢، وذكره أبو كامل البصيرى
البخارى بالعين المهملة .
١٠ ٢٩٢٨ - ﴿ الغَنْمى) بفتح الغين المعجمة وسكون النون وفى آخرها
الميم، هذه النسبة إلى غنم، وهم بطون من قبائل،، أسماء جماعة ، قال
ابن حبيب: فى الأزد غنم بن دوس ) و فى طىء غنم بن ثوب بن معن
ابن عتود بن عنين بن سلامان بن ثعل ، وقال ابن الكلبى فى نسب قضاعة :
سهل بن رافع بن خديج بن مالك بن غنم بن سرى بن سلمة بن أنيف
١٥ [ بن جشم بن تميم - ٣] الغنمى، صاحب الصاع = { و طلحة بن البراء
ابن عمير بن وبرة بن ثعلبة بن غنم بن سرى، وهو الذى قال له النبى
صلى الله عليه وسلم: اللهم الق طلحة وأنت تضحك إليه - ٥٣] وغم
(١) ٣٧٤/٨، ووقع هناك ((باين عندلك)) بالعين المهملة فليصحح.
(٢) الإ كمال ٩٧/٦، وليس فيه ((مصرى)).
(٣) من الإكمال، ويعلم من إيراد السمعانى أنه نقل ما هنا من الأمير ابن ماكولا.
٨٤
ان
(٢١)

الأنساب
( الغَتْمِى )
ج - ١٠
ابن دودان بطن من فى أسد بن خزيمة « قال أحمد بن الحباب الحميرى النسابة
فى نسب كندة: أبو الحزم بن العمرط بن غنم بن عوف بن عبيد بن زر بن
غنم بن أريش . وفى نسب قضاعة غنم بن ضنة أخى عذرة بن سعد
ابن زيده وغم بطن من بكر بن وائل، وهو غنم بن حبيب بن كعب
ابن يشكر بن وائل١. وروى عن الزهرى عن المحرر بن أبى هريرة ٥
رضى الله عنه قال: كان اسم أبى عبد غنم بن عبد عمروه وعمر بن غنم
الطائى الشاعر ، ذكرته فى الصاد فى الصموت٢ ٢٠
(١) وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٢٨٦ وما بعدها .
(٢) ٠٣٢٨/٨
(٣) وفى الإكمال: والشماخ ، وأخوه مزرد - واسم مزرد يزيد - ابنا ضرار
ابن حرملة بن صيفى بن إياس بن عبد غنم بن جحاش بن مجالة بن مازن بن ثعلبة
ابن سعد ، شاعران مشهوران * وغنم بن ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة
ابن الياس بن مضر وعبد الرحمن بن غنم بن عطم بن كريب بن هانئُ بن ربيعة
ابن عامر بن عدى بن وائل بن ناجية بن الحنيك بن جماهر بن أدغم بن أشعر، كان
ممن قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فى السفينة من اليمن، ذكر ذلك من
نسبه وخبره ربيعة الأعرج عن ابن لهيعة عن هانىء بن المنذر، وذكر أن قدومه
مصر كان مع مروان بن الحكم سنة خمس وستين ، روى عنه من المصريين مالك
بن الحكم الجنبى وعبد الله بن هبيرة وحى بن هانىء أبو قبيل، قاله ابن يونس - اهـ.
وقال ابن الأثير : فاته النسبة إلى غنم بن مالك بن النجار بن ثعلبة بن عمرو
ابن الخزرج ، ينسب إليهم خلق كثير من الأنصار، منهم أبو أيوب خالد
ابن زيد بن كليب بن ثعلبة بن عبد بن عوف بن غنم بن مالك، شهد العقبة و بدرا .=
٨٥

الأنساب
( الغسنوى )
ج - ١٠
٢٩٢٩ - ﴿ الغَنّوى ) بفتح الغين المعجمة والنون و كسر الواو، هذه
النسبة إلى غنى بن بعصر - وقيل اعصر، واسمه منبه١ - إن سعد
ابن قيس عيلان بن مضر، فالمنتسب إلى غنى ولاء أبو أسامة زيد
ابن أبى أنيسة الجزرى، مولى لغى٢، قال أبو حاتم بن حبان: هو مولى
٥ لغى، وهى قبيلة، كان يسكن الرها، يروى عن سعيد المقبرى، روى
عنه مالك و أهل بلده ، مات سنة خمس وعشرين ومائة وهو ابن
ست وثلاثين سنة٣، و كان فقيها ورعا، وهو أخو يحيى بن أبى
أنيسة ، يحی ضعيف و زيد ثقة ، و حنظلة بن خويلد الغنوی ، روى عن
عبد الله بن عمر رضى الله عنهما، روى عنه الأسود بن شيبانه والعلاء
١٠ ابن عبد الله بن بدر الغنوى، ' يروى عن أبى الشعثاء جابر بن زيد،
= وفاته النسبة إلى غنم بن وديعة بن لكيز بن أفصى بن عبد القيس، بطن
كبير من عبد القيس، منهم حكيم ( مصغرا، وقيل: مكبرا، والأول أكثر)
ابن جبلة بن حصن بن أسود بن كعب بن عامر بن الحرث بن الديل بن عمرو
ابن غم ، قتل بالبصرة قبل قدوم أمير المؤمنين سيدنا على كرم الله وجهه - اهـ.
وانظر جمهرة أنساب العرب ص ٢٨١. وانظر غنم بن الخزرج بن حارثة فيه
جمهرة أنساب العرب ص ٠٣٣٥
(١) كذا فى بم واللباب، وفى الأصل ((بثينة)) وانظر جمهرة أنساب العرب
ص ٠٢٣٦
(٢) وانظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ٣/ ٣٩٧ و طبقات ابن سعد
ج ٧ ق٢ ص١٨٠ وغيرهما.
(٣) وقع فی م ،َ هو ابن ثلاث و ستين سنة » ...
(٤) العبارة من هنا الى (الغنوى)) ص.٨٧ س ٢ ساقطة من° م ..
٠
روى

الأنساب
( الغُوبدينى)
ج - ١٠
روى عنه أبو سنان : الكوفيون» و أبو حذيفة اليمان بن المغيرة التميمى
-الغنوى، يروى عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه وكيع بن الجراح،
منكر الحديث جدا، يروى عن عطاء أشياء لا يتابع عليها من المناكير
التى لا أصول لها، فلما كثر ذلك فى روايته استحق الترك ١)» ومن
الصحابة أبو مرثد الغنوى، شهد بدرا، واسمه كناز بن حصين، حليف ٥
حمزة بن عبد المطلب، روى عنه واثلة بن الأسقع - صحابى أيضاه ومحمد
ابن سوقة الغنوى الفقيه، من أهل الكوفة ، يروى عن سعيد بن جبير
و نافع بن جبير و منذر الثوری ، حديثه فى الصحیحین٢, وأحمد بن عبد الله
ابن ميسرة الحرانى الغنوى، كان يسكن نهاوند، روى عن محمد بن سلمة
الحرانى وعتاب بن بشير ويحيى بن يمان و أنس بن عياض، قال أبو حاتم ١٠
الرازى٣: يتكلمون فيه .
باب الغین و الواو
٢٩٣٠ - ﴿ الغَوبديى) بضم الغين المعجمة، ومكون الباء الموحدة
وكسر الدال المهملة ومكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها
(١) كله قول ابن حبان فى المجر وحين ١١٤/٣-١١٥ المطبوع.
(٢) انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ٠٠٢٠٩/٩
(٣) الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٥٨.
(٤) بعدها الواو .
MV

الأنساب
( الغُوبدينى )
ج - ١٠
النون١، هذه النسبة إلى غوبدين، وهى قرية من قرى نسف على فرسخين
منها، خرج منها جماعة من أهل العلم ، منهم أبو الحسن محمد بن نعيم بن إسحاق
ابن عبد الله بن حاتم بن شداد٣ بن سعيد الكاتب الغوبدينى، كان
كاتب الحاكم الشهيد أبى الفضل السلمى الوزير الحنفى، سمع أبا الفضل
٥ محمد بن أحمد السلمى و أبا حفص أحمد بن محمد العجلى وأبا محمد
عبد الله بن محمد بن يعقوب الأستاذ البخارى وغيرهم، روى عنه ابناه
أبو نعيم والعلاء، وتوفى فى المحرم سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة و
وابنه أبو نعيم الحسين بن محمد بن نعيم الغوبدينى، كان ثقة صالحا
صدوقا ، مكثرا من الحديث، رحل إلى خراسان والعراق والحجاز،
١٠ وأدرك الشيوخ، سمع ببخارا أبا صالح خلف بن محمد الخيام وأبا سهل
هارون بن أحمد الإستراباذى وأبا عمرو محمد بن محمد بن صابر البخارى ،
وبنساء أبا القاسم عبد الله بن أحمد بن محمداً بن يعقوب النسوى صاحب
الحسن بن سفيان، وبغداد أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص
و أبا حفص عمر بن إبراهيم الكنانى وطبقتهم، روى عنه أبو العباس
(١) وأوردها ياقوت ((غوبذين)).
(٢) م: ((عبيد الله)).
(٣) م: (( سداد)).
(٤) كذا، وفى م ((أبا الأحوص)).
(٥) م : «بنيسابور» كذا .
:
(٦) م: ((مد بن أحمد)).
M
جمفر
(٢٢)

الأنساب
( الغُوبدينى)
ج - ١٠
جعفر بن محمد المستغفرى و أبو على الحسن بن عبد الملك القاضى النسفيان ،
وكانت ولادته فى ذى الحجة سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ،
ووفاته فى جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وأربعمائة « وأخوه
أبو الحسين العلاء بن محمد بن نعيم الغوبدينى، روى عن أبيه وخلف بن محمد
الخيام و أبى أحمد عبد الرحمن بن عبد الله بن يزداد الرازى، روى عنه ٥
المستغفرى أيضا، ومات فى شهر رمضان سنة تسع وأربعمائة بنف .
وأبو على الحسن بن عبد الله بن محمد بن الحسن ١ الغوبدينى البتخدانى ،
مقرئى ، فاضل ، صالح، سمع أبا بكر البلدى محمد بن أحمد بن محمد [ قرأت
عليه أجزاء بنسف - ٢]، وكانت ولادته فى أول يوم من المحرم سنة
إحدى وتسعين و أربعمائة، وسمعت منه سنة إحدى وخمسين وخمسمائة ، ١٠
وذكرته فى حرف الباء٥٣ ومن القدماء أبو محمد عبد الله بن محمد
ابن عمرو ٤بن محمد بن هاشم الغوبدينى الكاتب، سكن بخارا، يروى
عن أبى صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام و أبى سعيد الخليل بن أحمد
السجزى وأبى عمرو محمد 'بن محمد بن صابر فمن دونهم ، روى عنه
أبو تراب إسماعيل بن طاهر الجويقى" الحافظ، ومات بعد سنة عشرين ١٥
(١) قال ياقوت فى معجم البلدان: الحسن بن عبد الله بن معد بن الحسين (كذا)
ابن معدل .
(٢) من م ، وقال ياقوت : سمع منه أبو سعد ستة أجزاء من صحيح البخارى .
(٣) أى فى ( البتخدانى) ٧٧/٢.
(٤ - ٤ ليس فى م .
(٥) من الأنساب ٣٨٠/٣، وكان فى الأصل محرفا عنه.
٨٩

الأنساب
( الغَونى - الغُورَ جُكى)
ج - ١٠
وأربعمائة . والقاضى أبو بكر محمد بن الحسن بن منصور الغوبدينى
النسفى، كان إماما فاضلا ، ولى القضاء بسمرقند، وحدث عن جماعة
مثل أبي الطيب طاهر بن الحسن ١ المطوعى٢، روى لى عنه أبو على الحسين
ابن على اللامشى بمرو، وأبو حفص عمر بن أبى بكر السبخى ببخارا ،
٥ وأبو المحامد محمود بن أحمد الساغرجى بسمرقند، ومات ببخارا سلخ صفر
سنة خمس وخمسمائة .
٣٢٣/ ب ٢٩٣١ - ﴿ الغَوثى) بفتح الغين المعجمة وسكون الواو / وفى [آخرها]
الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى الغوث ، والمشهور بالانتساب إليه
عكاشة بن ثور بن أصعر٣ الغوئى، بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم على
١٠ السكاسك والسكون من معاوية [و أخوه عبد الله بن ثور بن أصعر، استعمله
أبو بكر الصديق رضى الله عنه على اليمن - قال ذلك سيف بن عمر -٤].
٢٩٣٢ - ﴿ الغَوَرَ جُكَى﴾ بضم الغين المعجمة وفتح الراء وسكون الجيم
وفى آخرها الكاف ، هذه النسبة إلى غورجك، وهى من أعمال إشتیخن
وهى من سعد بنواحى سمر قند، والمنتسب إليها أبو منصور خشنام
١٥ ابن أبى المغوار الغورجكى، يروى عن سفيان بن عيينة وأبى معاذ خالد
ابن سليمان البلخى وغيرهما، روى عنه إبراهيم بن نصر بن عمر الضبى
(١) م: الحسين. (٢) وقع فى م «المفتى».
(٣) من الإكمال ٩٦/١ ورسم (الغوثى)، وفى الأصول واللباب «أصغر» خطأ.
(٤) من الإكمال .
(٥) بعدها الواو .
و إسحاق
٩٠

الأنساب
( الغُورَشكى - الغُورى)
ج - ١٠
وإسحاق بن إسماعيل بن الوضاح بن ساعد المروزى وجماعة، وكان
ابن الوضاح إذا روى عنه قال: أخبرنا أبو منصور خشنام بن أبى المغوار
الزاهد ، رأيته بغورجك برباط يقال له بابان بين الجبلين ..
٢٩٣٣ - ﴿ الغُورَ شكى) بضم ٢ الغين المعجمة بعدها الواو والراء والشين
المعجمة الساكنة وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى غورشك، وهى ٥
قرية بناحية سمر قند٤ ، منها الخطيب أبو يعقوب يوسف بن شاهك بن طالب
ابن الفتح بن محمد بن أسلم الغورشكى، كان يسكن سمرقند، يروى عن
القاضى أبى نصر منصور بن أحمد الغزقى ، ومات فى جمادى الأولى سنة
إحدى وعشرين" وخمسمائة وهو ابن ثلاث و ثمانين سنة.
٢٩٣٤ - ﴿ الغورى) بضم الغين المعجمة وفى آخرها الراء المهملة ، ١٠
(١) قال ابن الأثير: فاته ((الغورجى)) بضم الغين وسكون الواو وفتح الراء
وفى آخرها جيم ، هذه النسبة إلى غوره ( قال ياقوت : غورج، وأهل هراة
يسمونها: غوره - اه. والأصل فيه أن العرب يبدلون ((» بـ «ج)) فى الأسماء
الفارسية ) وهى قرية من قرى هراة ( أى على بابها )، منها أبو بكر أحمد
ابن عبد الصمد الغو رجی ، روی عن عبد الجبار بن مهد بن احمد الجراحی، ر وى
عنه أبو الفتح عبد الملك بن أبى سهل الكروخى ، وتوفى فى ذى الحجة سنة
إحدى وثمانين و أربعمائة - اهـ * و قال ياقوت: منها أحمد بن محمد الغورجى،
مات سنة ٣٠٥ × وأبو بكر ابن مطيع الغورجى، مات سنة ٣٠٥.
(٢) وفى اللباب «بفتح)) كذا، وقال ياقوت أيضا« بالضم».
(٣) أى بفتح الراء ، ضبطه ياقوت وابن الأثير .
(٤) أظن أنها وما قبلها واحد، وفى أصلهما جيم فارسية تبدل بالشين والجيم .
(٥) فى الباب: «إحدى عشرة)».
٩١

ج - ١٠
( الغُورِى )
الأنساب
هذه النسبة إلى الغور، [ وهى - ١] بلاد فى الجبال قريبة من هراة
بخراسان، والمشهور بالانتساب إليها أبو القاسم فارس بن محمد بن محمود
ابن عيسى "بن محمد الغورى، من أهل بغداد ، ولعله غورى الأصل٣،
يروى عن أحمد بن [ محمد بن -٤] عبد الخالق الوراق وحامد بن شعيب
٥ البلخى و محمد بن محمد بن سليمان الباغندى ومحمد بن السرى التمار وغيرهم ،
روى عنه ابنه محمد وأبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق البزاز وعبد العزيز*
ابن محمد بن نصر الستورى٦، وكان ثقة، ومات فى سنة ثمان
وأربعين وثلاثمائة « وابنه أبو الفرج محمد بن فارس [المعروف بابن - ٢]
الغورى، كان شيخاً صالحا صدوقا [دينا - ٩]، يروى عن أبى الحسين
١٠ أحمد بن جعفر بن محمد ابن المنادى وأبى الحسن على بن محمد المصرى
و أبى بكر أحمد بن سلمان النجاد وغيرهم ، روى عنه أبو بكر أحمد
ابن على بن ثابت الخطيب [وأبو الحسن على بن محمد بن نصر الدينورى
٠
(١) من م واللباب .
(٢-٢) كذا فى الأصل، ليس فى م و اللباب ولا فى معجم البلدان ولا فى ترجمته
من تاريخ بغداد ٣٩١/١٢.
(٣) وقال الخطيب: المعروف بالغورى؛ وذكر ابنه بابن الغورى .
(٤) من م وغيرها ، وسقط من الأصل .
(٥) وقع فى الأصل ( عبد الله)).
(٦-٦) موضعه فى الأصل بياض.
(٧) من تاريخ بغداد ١٦٢/٣ وغيره.
(٨) لیس ی م والتاريخ (٤ )
(٩) من م أو التاريخ، وفى الأصل بياض.
اللبان
(٢٣)
٩٢

الأنساب
( الغُوزَى )
ج - ١٠
اللبان - ١]، ومات فى شعبان سنة تسع وأربعمائة ه وأبو القاسم
يوسف بن أحمد بن صالح [ الغورى، المقرئ بسوق الثلاثاء، سمع
أبا الحسن على بن أحمد الحمامى وغيره، وكان عالما صدوقا يلقن كتاب الله٢،
حدث بشىء يسير لأن الغالب عليه تلقين القرآن ، سمع منه أبو القاسم
مكى بن عبد السلام الرميلى و أبو محمد عبد الله بن أحمد السمر قندي الحافظان، ٥
وتوفى فى رجب سنة ٤٦٧، ودفن بمقبرة باب حرب - ٣].
٢٩٣٥ - ﴿الغُوزَمى) بضم الغين المعجمة و الزائ بعد الواو؛ فى آخرها
الميم ، هذه النسبة إلى غوزم ، وهى من نواحى هراة ، والمشهور بهذه النسبة
أبو حامد أحمد بن محمد بن حسنويه الهروى الغوزمى، يروى عن الحسين
ابن إدريس الأنصارى ، روى عنه أبو بكر البرقانى وأبو حازم ١٠
العبدوى وغيرهما ..
(١) من م ، وليس فى الأصل ، وقال ياقوت فى معجم البلدان: روى عنه
* بن مخلد إجازة ، وكان يملى فى جامع المهدى .
(٢) زيد فى م هنا « عليه)).
(٣) ما بين المربعين من م، وسقط من الأصل، وذكر بعضه ابن ماكولا
فى الإكمال .
(٤) أى بفتحها. والرسوم من ( الغوزمى) إلى ( الغولى ) كانت غير مر تبة فى
الأصل من جهة الهجاء .
(٥) وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن معد بن على الغوزمى، روى عن أبى على أحمد بن محد
ابن رزين الباسانى الهروى، روى عنه أبو ذر عبد بن أحمد الهروى فى معجمه =ـ
٩٣
٠٠

الأنساب
( الغُوطى - الغَولقانى )
ج - ١٠
٢٩٣٦ - ﴿ الغُوطِى) بضم الغين المعجمة والواو وفى آخرها الطاء
المهملة ، هذه النسبة إلى غوطة دمشق ، وهى من جنان الدنيا ، رأيتها
فصادفتها كما وصفت، منها أبو على الحسن١ بن على بن روح بن عوانة
الدمشقى الغوطى الكفر بطنانى، يروى عن هشام بن خالد الأزرق ،
٥ روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرى الاصبهانى.
٢٩٣٧ - ﴿ الغُولقانى٢﴾ بضم الغين المعجمة والواو واللام الساكنين٣
وفتح القاف وفى آخرها النون بعد الألف ، هذه النسبة إلى قرية
من قرى مرو يقال لها ((غولقان)) بنواحى كمان [على] خمسة فراسخ
بأعلى البلد ، منها أبو عبد الله محمد بن أبى القاسم الغولقانى، شيخ محدث ،
= وذكر أنه كتب عنه بغوزم ـ قاله ياقوت فى معجم البلدان .
وقال ياقوت: (غوسنان) من قرى هراة ، ينسب إليها أبو العلاء صاعد
ابن أبى بكر بن أبى منصور الغوسفانى ، سمع أبا إسماعيل الأنصارى ، سمع منه
أبو سعد السمعانى * وهد بن أحمد بن عبد الله، أبو نصر الغوسنانى الهروى ،
فقيه صائن عفيف متعبد، تفقه بنيسابور على على بن محمد بن يحيى، وسمع أبا القاسم
الفضل بن معد بن أحمد العطار الأبيوردى ، وسمع الكثير من مشايخ هراة ،
وكتب عنه أبو سعد السمعانى، وكانت ولادته قبل سنة ٥٠٠ ٨، وتوفى بقريته
فى خامس شعبان سنة ٥٤٩ ه.
(١) وفى ( كفر بطنا) من معجم البلدان لياقوت ((الحسين)) خطأ، وانظر
ترجمته فى تهذيب تاريخ ابن عساكر ١٩٧/٤.
(٢) هذه النسبة بأسرها سقطت من م، ولم يذكرها فى اللباب أيضا.
(٣) وقال ياقوت: بفتح الغين وفتح اللام.
٩٤
روی

الأنساب
( الغُولى - الغَلَابِى - الغَلَابِىِ
ج - ١٠
روى عن أبى الفتوح عبد الغافر بن الحسين بن على بن خلف الالمعى
الكاشغرى فى حدود سنة تسع وتسعين وأربعمائة .
٢٩٣٨ - ﴿ الغُولى) بضم الغين المعجمة، هو عبد العزيز بن يحي المكى،
المعروف بالغولى، وكان يشبه بالغول لقبح وجهه، إلا أنه كان حسن
المذهب والسيرة، وكان يناظر بشر بن غياث المريسى فى مسألة القرآن ٥
ويثبت [الصفات _ ١] ، أدركه أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم
و أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثى وإياد بن الاستاذ - هكذا
ذكره الحافظ أبو كامل البصيرى فى كتاب المضافات .
[باب الغين واللام الف ]
٢٩٣٩ - ﴿الغلابى﴾ بفتح الغين [ المعجمة -١] واللام ألف المخففة
وفى آخرها الياء الموحدة، هذه النسبة إلى غلاب ، وهو اسم لبعض ١٠
أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر محمد بن زكريا بن دينار الغلابى
البصرى، من أهل البصرة، عرف بزكرويه، يروى عن عبد الله بن رجاء
الغدانى و العباس بن بكار، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب
الطبرانى وفهد بن إبراهيم بن فهد البصرى وغيرهما ، وسمعت بعض
الحفاظ ينسبه إلى التشيع [ والله أعلم -١] .
١٥
٢٩٤٠ - ﴿ الغَابِ﴾ بفتح الغين المعجمة وتشديد اللام ألف وفى
آخرها الباء الموحدة، هذه النسبة إلى غلاب ، وهو والد٢ خالد بن غلاب
(١) من م .
(٢) كذا، والصواب (أم) واسم والد خالد (( الحارث)) كما سيأتى، وانتقد
ابن الأثير على السمعانى بأنه ذكر أولا «غلاب)) وقال هو والد خالد، ثم ذكر =
٩٥
·

ج - ١٠
( الغَلَّابِى)
الأنساب
البصرى ، قال أبو بكر بن مردويه الحافظ فى تاريخ اصبهان : خالد
ابن غلاب القرشى، له صحبة، وكان واليا لعثمان بن عفان رضى الله عنه
على أصبهان، وهو جد الغلابيين الذين هم بالبصرة، و((غلاب، أمه،
وهو خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عتر١ بن حبيب بن وائلة بن
٥ دهمان بن نصر؛ والمنتسب إليه ولاء عبد الله بن معاذ بن نشيط الغلابى٢، من
أهل البصرة، يروى عن البصريين ، روى عنه هشام بن يوسف قاضى صنعاء ،
قال أبو حاتم بن حبان: كان انتقل إليها - يعنى إلى صنعاء * وأما
أبو أمية الأحوص بن المفضل بن غسان بن المفضل بن معاوية بن
عمرو بن خالد بن غلاب الغلابى فنسب إلى غلاب، وهى اسم امرأة،
١٠ وهى أم خالد بن الحارث بن أوس بن النابغة بن عترا بن حبيب بن وائلة
ابن دهمان"، وأبو أمية الغلابى من أهل بغداد ، روى عن أبيه كتاب
= أنه امرأة وهى أم خالد!وسيأتى نقده، وفى ظنى أنه خطأ من الناسخ أو هو
سهو من أبى سعد وقت الكتابة، كان أراد أن يذكر لفظ ((أم)) فذكر «والد)).
(١) كذا فى اللباب، وفى الأصول ((غير» وفى تاريخ بغداد ((عفر».
(٢) انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ٣٧/٦ وغيره.
(٣) قال ابن الأثير: كذا ذكر فى هذه النسبة ((غلاب» بالتشديد اسم امرأة،
ولا يعرف إلا بالتخفيف والبناء على الكسر مثل («قطام» كذلك ذكره أهل
الثنة، ثم إنه ذكر أبا أمية ونسبه إلى امرأة، وذكر أولا خالد بن غلاب وقال:
غلاب والد خالد وهذا أبو أمية من ولد ذلك خالد بن غلاب ! على أن له بعض
العذر حیث نقل بعد قوله ( والد خالد بن غلاب)) كلام أبى بكر ابن مردويه،
و نسبه إلى امرأة ـ اهـ. قلت: ((غلاب)) اسم أم خالد، واسم والده («الحارث»
كما ذكره فى الكتاب ، وكذا نسبه أحمد بن كامل القاضى فيما أورد الخطيب
فى ترجمة أبي أمية من تاريخ بغداد ٧/ .. ، و إن أبا سعد نقل من تاريخ بغداد.
التاريخ
(٢٤)
٩٦

الأنساب
( الغَلابِى )
ج - ١٠
التاريخ [ له - ١] ومحمد [بن عبد الملك - ١] بن أبى الشوارب
و إبراهيم بن سعيد الجوهرى وأحمد بن عبدة الضبى، ولى القضاء بالبصرة ،
وكان ببغداد يتجر فى البز، فاستقر ابن الفرات الوزير عنده فى بعض
الأوقات ، وقال له: إن وليت الوزارة فأيش [تحب - ١] أن أصنع
بك؟ فقال أبو أمية: تقلدنى شيئا من أعمال السلطان؛ قال: ويحك ! ٥
لا يجىء منك عامل، ولا أمير، ولا قائد، ولا كاتب/ ولا صاحب ٣٢٤/ الف
شرطة ، فأى شىء أقلدك ؟ قال: لا أدرى ! فقال له ابن الفرات: أقلدك
القضاء؟ قال: قد رضيت! ثم خرج ابن الفرات وولى الوزارة ، وأحسن
إلى أبى أمية و أفضل عليه، وولاه قضاء البصرة و واسط و الأهواز،
فاتحدر أبو أمية إلى أعماله وأقام بالبصرة ، وكان قليل العلم إلا أن ١٠
عفته وتصونه غطيا نقصه، فلم يزل بالبصرة حتى قبض عليه ابن كنداج
أمير البصرة فى بعض نكبات المقتدر باللّه لابن الفرات ، وكان بين
أبي أمية وبين ابن كنداج وحشة، فأودعه السجن ، فأقام فيه مدة إلى
أن مات فيه، ولا نعلم" أن قاضيا مات فى السجن سواه، ومات فى
شهر "ربيع الأول٢ سنة ثلاثمائة بالبصرة". ووالده أبو عبد الرحمن ١٥
(١) من م وغيره وسقط من الأصل.
(٢) فهذا كلام الخطيب فى تاريخ بغداد .
(٣-٣) من م ومثله فى تاريخ بغداد، وقع فى الأصل («رمضان».
(٤) و قيل : إنه مات فى بغداد وحمل إلى البصرة ، والأول أصح .
٩٧

الأنساب
( الغلاظى - الغُلام)
ج - ١٠
المفضل بن غسان بن المفضل الغلابى البصرى ، سكن بغداد ، وحدث بها
عن أبيه وعبد الله بن داود الخريبى وعبد الرحمن بن مهدى و أبى داود
الطيالسى ويزيد بن هارون وسليمان بن حرب وروح بن عبادة١، روى
عنه ابنه الأحوص و يعقوب بن شيبة وأبو بكر بن أبى الدنيا
٥ وأبو القاسم البغوى وأبو الليث الفرائضى، وكان ثقة.
٢٩٤١ - ﴿ الغِلاظى﴾ بكسر الغين المعجمة وفى آخرها الظاء المعجمة
[ بعد اللام ألف - ٢]، هذه النسبة إلى غلاظ، والمشهور بالانتساب
إليه أبو القاسم على بن محمد بن أحمد بن أيوب المقرئى الغلاظى ، من
أهل البصرة ، يروى عن أحمد بن عبيد الله النهرديرى، روى عنه
١٠ أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب٣.
٢٩٤٢ - ﴿ الغُلامِ﴾ بضم الغين المعجمة، عرف بهذا الاسم عتبة بن أبان
ان صمعة البصرى ، المعروف بعتبة الغلام ، وكان من عباد أهل البصرة
وزهادهم، ممن جالس الحسن وأخذ هديه فى العبادة ودله فى التقشف ،
روى عنه البصريون الحكايات والدقائق، وما عد له حديث مسنده
١٥ وأبو عمر محمد بن عبد الواحد بن أبى هاشم اللغوى، الزاهد ، المعروف
(١) ويحيى بن معين وأحمد بن حنبل - تاريخ بغداد ١٢٤/١٣.
(٢) من م .
(٣) انظر الإكمال ٠٣٤٣/٦
(٤) انظر لأحواله كتاب صفة الصفوة لابن الجوزى ٣ / ٠٢٨١-٢٨٥، وفيه:
وإنما سمى بالغلام بلده واجتهاده لا لصغر سنه .
٩٨
بغلام

الأنساب
( الغلام )
ج - ١٠
بغلام ثعلب، كان تلميذ ثعلب و عنه أخذ علم اللغة فنسب إليه ، من
أهل بغداد١ . سمع أحمد بن عبيد اللّه الفرسى و موسى بن سهل الوشاء
وأحمد بن سعيد الحمال وإبراهيم بن الهيثم البلدى و بشر بن موسى
[ الأسدى]، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبو الحسين
ابن بشران و عبد العزيز بن محمد الستورى وعلى بن أحمد الرزاز وأبو على ٥
ابن شاذان البزاز، و كان ابن ماسى٢ [ من دار كعب - ٣] ينفذ إلى
أبى عمر الغلام وقتا بعد وقت كفايته [ لما ينفق على نفسه - ٣] فقطع
[ ذلك٣] عنه مدة لعذر ثم أنفذ إليه [ بعد ذلك - ٣ ] جملة ما كان فى
رسمه، وكتب إليه رقعة يعتذر إليه [ من تأخير ذلك عنه - ٣] فرده .
وأمر من بين يديه أن يكتب على ظهر رقعته: أكرمتنا فملكتنا، ١٠
ثم أعرضت عنا فأرحتنا ! وقيل: إن أبا على الحاتمى اعتل فنأخر عن
مجلس أبى عمر الزاهد، فسأل عنه، فقيل: إنه عليل ! نجاء أبو عمر
(١) راجع لترجمته تاريخ بغداد ٣٥٦/٣-٣٥٩ وتذكرة الحفاظ ٨٧٣/٣ ولسان
الميزان ٥ / ٢٦٨ وغيرها، وانظر لتكليفه وفيات الأعيان ٣ / ٤٥٤ طبع النهضة
المصرية سنة ١٩٤٨ م.
(٢) قال الخطيب ص ٣٥٦: لا شك أن ابن ماسى هو إبراهيم بن أيوب والد
أبی مھد - والله أعلم .
(٣) من تاريخ بغداد .
(٤) قال الذهبي: وإن كان الأمر كما قال، لكنه لم يحسن الرد، إذ قد كان
تملكه بالإحسان القديم، فما تغير التملك! وأما التأخر تخبره المحسن بتكميله
و باعتداره .
٩٩
:

ج - ١٠
( الغلام)
الأنساب
يعوده ، فاتفق أن المريض خرج إلى الحمام ، فكتب بخطه على بابه باسفيذاج :
وأعجب شىء سمعنا به عليل يعاد فلا يوجد
وتوفى أبو عمر فى ذى القعدة سنة خمس وأربعين وثلاثمائة، وأبو على
الحسن بن القاسم بن على الواسطى المقرى، المعروف بغلام الهراس،
٥ من أهل واسط، كان يدعى إمام الحرمين، قرأ بالأمصار، وسافر فى
طلب إسناد القراءات، وأتعب نفسه فى التجويد و التحقيق، حتى صار
طبقة فى العصر، ورحل إليه الناس فى طلب القراءات ، وأسند قراءة
أبى عمرو عن ابن أبى قرة عن أبى بكر بن مجاهد، ولم يكن فى عصره
من يشارك فى ذلك، و كف بصره فى آخر عمره، وقيل: إنه
١٠ خلط فى شىء من القراءات، [ هكذا قال أبو الفضل أحمد بن الحسن
ان خيرون الأمين ، وقال: غلام الهرماس كان مقرئا غير أنه خلط فى
شىء منن القراءات - ١] و ادعى إسنادا فى شىء لا حقيقة له، وروى
مجمائب؛ قلت : سمع أبا الحسن على بن محمد بن حرقة الواسطى وغيره،
روى٢ عنه أبو القاسم السمر قندى ، وكانت له عنه إجازة ، وكانت ولادته
١٥ فى سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، ووفاته فى جمادى الأولى سنة ثمان
وستين وأربعمائة بواسط ٣٠
(١) من م، وسقط من الأصل .
(٢) زيد فم (( لى)).
(٣) وأبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن يزداد بن معروف ، الفقيه
الحنبلى ، المعروف بغلام الخلال ، حدث عن مد بن عثمان بن أبى شيبة وموسى
ابن هارون و محمد بن الفضل الوصيفى وجعفر الفريابي وأبى خليفة الفضل
ابن الحباب البصرى وعلى بن طيفور النسوى و إبراهيم القطيعى والباغندى =
١٠٠
باب
(٢٥)