النص المفهرس

....
٠٠
بِاللَّهَ لَ العربية
حرف الغين المعجمة
باب الغين والألف
٢٨٥٧ - ﴿ الغابى﴾ بفتح الغين المعجمة وفى آخرها" الباء المنقوطة
بواحدة، اشتهر ٢ بهذه النسبة محمد بن عبد الله الغابى٢، روى عن
جعفر بن أحمد بن على بن بيان المصرى عنه عن مالك ، قال الأمير ٥
أبو نصر بن ماكولا: ولم أجدهم يرضون جعفرا، و روى عن جعفر
عمر بن العباس القاضى بغزة .
٢٨٥٨ - ﴿ الغاتُفَرى) بفتح الغين وسكون التاء١ المعجمتين والفاء المفتوحة.
وفى آخرها الراء المهملة ، هذه النسبة إلى موضع بسمرقند فى نفس
البلد يقال لها ((رأس قنطرة غاتفر، وهى محلة كبيرة حسنة، منها ١٠
(١) بعد الألف.
(٢) م: "والمشهور)).
(٣) قال فى الإكمال: شيخ مجهول. وفى المشتبه ص ٤٨١: الغابى مد بن
عبد الله المدنى ، من الغابة - اهـ. و الغابة موضع قرب المدينة من ناحية الشام
ورد ذكره فى الأحاديث .

الأنساب
( الغادرى )
ج - ١٠
أبو الفضل أحمد بن محمد بن إسحاق [بن إبراهيم بن يوسف بن إسحاق
ابن إبراهيم الغاتفرى الصفار، من أهل غاتفر، كان سمع الكثير من
عبد الله بن مسعود بن كامل واحتفظ، وكان ثقة فى الرواية ، سمع منه
أبو سعد - ١] الإدريسى، وكانت ولادته فى ربيع الآخر سنة عشر
• وثلاثمائة، ومات سنة ثمان وسبعين وثلاثمائة، وأبو الفضل محمد بن
أحمد الغاتفرى، يروى عن أحمد بن على الأبطح، مستقيم الحديث، روى
عنه إبراهيم بن حمدویه الاستجیە و [أبو-٣] محمد بن أبى بكر بن أبى صادق
الغاتفرى، إمام فاضل [ صالح - ٢]، كثير العبادة والمجاهدة، سمع
أبا بكر البلدى و أبا محمد القطوانى ٣ والإمام الحسن بن محمد بن جعفر
١٠ السمر قندى القاعى٣، سمعت منه بسمرقند، ثم قدم علينا مرو حاجا،
وتوفى فى المحرم سنة تسع وأربعين وخمسمائة 'بفيد منصرفا"
من الحجاز .
٢٨٥٩ - ﴿ الغادِرِى﴾ بفتح الغين المعجمة وكسر الدال المهملة بينهما
الألف وفى آخرها الراء، هذه النسبة لطائفة من الخوارج يقال لهم
١٥ (( الغادرية)) لأنهم غدروا بالجهالات فى أحكام الفروع"، وهم أصحاب
(١) من م و غيره، وسقط من الأصل.
(٢) من م.
(٣-٣) موضع ما بين الرقمين فى م " وغيرهما)».
(٤-٤) من م، وفى الأصل ((قبل منصرفه)).
(٥) أى عذروا- بالعين المهملة والذال المعجمة- بالجهالات فى الحكم الاجتهادى،=
نبجدة
٢

الأنساب
( الغايرى )
ج - ١٠
تجدة بن عامر الحنفى، ويقال لهم ((النجدات))؛ وكان من شأنه أنه
خرج من اليمامة مع عسكر له يريد الأزارقة واللحوق بهم، فاستقبله
أبو فديك وعطية بن الأسود الحنفى فى الطائفة الذين خالفوا نافع بن
الأزرق فأخبروه بما أحدث نافع من الخلاف بتكفير القعدة عنه،
وباباحة قتل الأطفال، وإسقاط الرحم، وإسقاط حد القذف عن ٥
من قذف المحصنين من الرجال، مع وجوب الحد على قاذف المحصنات
من النساء؛ فبايعوا نجدة١، وسموه ((أمير المؤمنين))؛ ثم أنهم اختلفوا
على نجدة [ فأكفره - ٢] قوم منهم لأمور نقموها منه، منها أنه بعث
ابنه مع جيش إلى أهل القطيف فقتلوا وأسبوا نساء ففرقوها على أنفسهم
وقالوا: إن صارت قيمتهن فى حصصنا فذاك، وإلا رددنا انقضاء ١٠
نكاحهن قبل القسمة؛ وأكلوا من الغنيمة قبل القسمة، فلما رجعوا إلى
نجدة أخبروه بذلك، فقال: لم يسعكم ما صنعتم! فقالوا: لم نعلم أن ذلك
لا يسعنا! فعذرهم بجهالتهم. واختلف أصحابه عليه فى ذلك ، فتبعه قوم
على ذلك وعذروا بالجهالات فى الحكم الاجتهادى وقالوا : الدين
شيئان : معرفة الله عز وجل ومعرفة رسله. وتحريم دماء المسلمين ١٥
وأموالهم - يعنون المسلمين موافقيهم - والإقرار بما جاء من عند الله
- كما سيذكره فى مايلى، فتكون نسبتهم حينئذ ((العاذرى)) من العذر، ولكنه
ذكرها فى الغين كما ترى ، ولقد نبه على ذلك الحافظ ابن الأثير فى اللباب.
(١) أى ففارقوا قافعا و بايعوا نجدة.
(٢) من م.
٣

الأنساب
( الغازى )
ج - ١٠
جملة، فهذا واجب على الجميع، وما سواه فالناس معذرون [ فيه ]
بجهالته إلى أن تقوم عليهم الحجة فى الحلال والحرام .
٢٨٦٠ - ﴿ الغازى) بفتح الغين المعجمة والزاى المكسورة ١، هذه النسبة
إلى الغزو والجهاد مع الكفار، والمشهور بهذه النسبة أبو الحسين محمد
٥ ابن إبراهيم بن شعيب الطبرى الغازى، من أهل طبرستان ، يروى عن
عمرو بن على ٢، روى عنه الحاكم أبو أحمد الحافظ و أبو سعيد الخليل
ابن أحمد السجزى و أبو عمرو بن حمدان ٣ ٥ وأبوه إبراهيم، حدث عن
قبيصة بن عقبة، روى عنه ابنه، وقد ذكرته فى ((الغزاء)). وإلياس
ابن محمد بن إلياس الحمى الغازى « وأحمد بن توبة الغازى المطوعى ،
١٠ من الزهاد* و سنذكره فى الميم والطاء فى ((المطوعى، » وأبو الحسين
أحمد بن محمد بن يحيى النيسابورى الغازى، سمع محمد بن يحيى الذهلى
وعبد الرحمن بن بشر [بن الحكم -"] وأحمد بن يوسف وأقرانهم،
حدث عنه على بن عيسى وأبو سعيد بن أبى بكر بن أبى عثمان ، و أبو حامد
أحمد بن محمد الرفاء الغازى النيسابورى ، سمع الذهلى ومحمد بن يزيد
(١) بينها الألف.
(٣) وعن أبيه إبراهيم - الإكمال.
(٣) و أبو يوسف يعقوب بن القاسم بن أحمد التميمى البصرى - الإكمال.
(٤) قال ابن ماكولا: سمع ابن المبارك، وكان مستجاب الدعوة ، فتح
إسبيجاب فى أربعين رجلا. وقال منجار: سكن بيكند ومات بها - الخ .
٤
(٥) من م.
السلمی
(١)

الأنساب
( الغازى )
ج - ١٠
السلمى ٥١ وأبو محمد جعفر بن أحمد بن عمر الغازى النيسابورى، يعرف
يجمفرك، سمع أبا الأزهر وأحمد بن يوسف السلمى ومحمد بن يزيد
والنضر بن سلمة بن عروة، روى عنه أبو سعيد بن أبى بكر بن أبى عثمان.
وشيخنا أبو نصر أحمد بن عمر بن محمد بن عبد الله الغازى٢ ، الحافظ ،
اصبهانى، جليل القدر، كثير المعرفة، رحل إلى العراق والحجاز ه
وخراسان، وسمع الكثير، سمعت منه باصبهان . و أخوه أبو الفتح
خالد بن عمر الغازى، روى عن أبى عمرو بن أبى عبد الله بن منده،
سمعت منه أيضا باصبهان . وأبو بكر محمد بن عبد الله بن حماد العدل
الغازى، من أهل نيسابور ، سمع أحمد بن سلمة و أبا عبد الله البوشنجى
و أبا بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ ١٠
وذكره فى التاريخ وقال: أبو بكر الغازى جار الجامع، وكان من
١
المطوعة وأولاد المطوعة ومن الصالحين وبقية من مشايخ الغزاة ،
وتوفى فى ذى القعدة سنة تسع وأربعين وثلاثمائة، فغسله أبو عمرو
ابن مطر، ودفن فى مقبرة سليمان بن مطر . ٤
(١) روى عنه أبو بكر بن أبى الحسين - الإكمال .
(٢) وقعت ترجمته وترجمة أخيه فى م نهاية الرسم. (٣) فى م ((حمشاد))خرره.
(٤) وأحمد بن محمد بن الحسن بن قريش فىالماهيانى الغازى، أبو نصر المروزى ،
سكن نيسابور ومات بها، سمع حد ين عبد الكريم} الذهلى والحسن بن معاذ
والفضل بن عبد الجبار وأحمد بن سيار وأقرانهم، روى عنه أبو أحمد بن
بإسحاق و أبو الحسين الحافظان - الإكمال.
٥

ج - ١٠
( الغافِرى - الغافِقى)
الانساب
٣١٧ / الف
و أبو الليث محمد بن عبد الوهاب ابن الغاز، الإمام، الغازى الصيداوى ،
من ولد هشام بن الغاز، من أهل صيدا، يروى عن يحيى بن عبد الرحمن ،
روى عنه أبو الحسين / محمد بن أحمد بن جميع الغسانى فى معجم شيوخه.١
٢٨٦١ - ﴿الغافِرى) بفتح الغين المعجمة بعدها الألف والفاء المكسورة
٥ وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى غافر، وهو بطن من بنى سامة بن
لؤى، منه عطية بن جابر من غافر الغافرى ، ذكره أبو سعيد بن أحمد
السكرى عن أحمد بن الهيثم عن أبى فراس فى نسب سامة .
٢٨٦٢ - ﴿ الغافِقى) بفتح الغين المعجمة وكسر الفاء والقاف، هذه
النسبة إلى غافق٢، منهم إياس بن عامر الغافقي، مصرى ، يروى عن
(١) قال ابن الأثير: فاته (الغاضرى) بفتح الغين وبالضاد المعجمتين [ بينهما
الألف وفى آخرها الراء] هذه النسبة إلى غاضرة بن مالك بن ثعلبة بن دودان
ابن أسدبن خزيمة ، ينسب إليه كثير، منهم زر بن حبيش بن حباشة بن أوس
ابن بلالى بن سعد بن حبال بن نصر بن غاضرة الأسدى الغاضرى، الفقيه، تابعى *
والحكم بن جبلة بن عمرو بن ثعلبة بن عقال بن بلالى الغاضرى ، الشاعر .
وفاته أيضاً النسبة إلى غاضرة بن حبشية بن كعب بن عمرو بن ربيعة ،
بطئ من خزاعة ، منهم عمران بن الحصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن جريبة
ابن جهمة بن غاضرة، أبو نجيد، الخزاعى الغاضرى، له صحبة - اه. وانظر
الاشتقاق لا ین دريد ص ٤٧٣ وما بعدها .
(٢) وهو اسم حصن بالأندلس، واسم رجل وهو غافق بن العاصى بن عمرو بن
مازن بن الأزد بن الغوث - قائه خليفة بن خياط. وقال غيره : غافق بن الشاهد
ابزعك بن عدنان بن عبد الله، بطن من الأزد، ينسب إليهم كثير، منهم -=
٦
عقبة

الأنساب
( الغافقي)
ج - ١٠
عقبة بن عامر الجهنى. روى عنه موسى بن أيوب المصرى هو أبو عبد الرحمن
عبد الله بن ١ عقبة بن لهيعة الحضرمى الغافقي، قال أبو حاتم بن حبان
البستى٢ : يروى عن الأعرج وأبى الزبير، روى عنه ابن المبارك وابن
وهب، كان مولده سنة ست وتسعين، ومات سنة أربع وسبعين
ومائة، وصلى عليه داود بن يزيد بن حاتم، وكان شيخا صالحا ، ٥
ولكنه كان يدلس عن الضعفاء قبل احتراق كتبه. ثم احترق كتبه
فى سنة سبعين ومائة قبل موته بأربع سنين ، وكان أصحابنا يقولون: إن
سماع من سمع منه قبل احتراق كتبه [ مثل العبادلة عبد الله بن وهب
وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن يزيد المقرئى وعبد الله بن مسلمة
القعني فسماعهم صحيح، ومن سمع منه بعد احتراق كتبه - ٣] فسماعه ١٠
ليس بشىء؛ ، كان ابن لهيعة من الكتابين للحديث والجماعين للعلم
و الرحالين فيه، ولقد حدثنى شكر نا يوشف بن سعيد بن مسلم عن
بشر بن المنذر قال: كان ابن لهيعة يكنى أبا خريطة [وذلك أنه كانت
= الخ؛ من اللباب . وقال ابن حزم فى بنى عك بن الليث بن عدنان : غافق بن
الشاهد بن علقمة بن عك، ودارهم بالأندلس معروفة باسمهم فى الجوف فى شمال
قرطبة - جمهرة أنساب العرب ص٢.٩. وانظر ما مضى فى ص ٣٥١ من هذا
الجزء، وسنذكر بعض الغافقيين فى التعليق نهاية الرسم .
(١) زيد فى م هنا «عبد الرحمن بن)) كذا خطأ.
(٢) فى كتاب المجر وحين ٢ / ١٨ المطبوع.
(٣) من م وكتاب المجروحين، إلا إن أسماء العبادلة ليست فى م مفصلة.
٧

ـاء
الأنساب
( الغافقي )
ج - ١٠
له خريطة معلقة فى عنقه، وكان يدور بمصر، فكلما قدم قوم كان
يدور عليهم، فكان إذا رأى شيخا سأله: من لقيت؟ وعن من كتبت؟
فإن وجد عنده شيئا١ كتب عنه، فلذلك كان يكنى أبا خريطة .
وقال إراهيم بن إسحاق حليف بنى زهرة٢ قاضى مصر قال: إنى حملت
٥ رسالة الليث بن سعد إلى مالك بن أنس، جعل مالك يسآلى عن ابن
لهيعة وأُخبره بحاله، فجعل يقول: فابن لهيعة ليس يذكر الحج؟! فسبق
إلى قلبى أنه يريد مشافهته والسماع منه - ٣]. وقال أحمد بن حنبل: من
سمع من ابن لهيعة قديما فسماعه أصح ، قدم علينا ابن المبارك سنة تسع
وسبعين فقال: من سمع [ من - ٤] ابن لهيعة منذ عشرين سنة فهو
١٠ صحيح؛ قلت له °: سمعتَ من ابن المبارك ؟ قال: لا .
و أبو عبد الله عبد الواحد بن يحي بن خالد الغافقي يعرف بسوداء٦ ،
مولى عمر بن عبد العزيز، من أهل مصر، وإنما قيل له (( الغافقي، السكناه
غافق ٢، يروى عن ضمام بن إسماعيل ورشد بن سعد وعبد الله بن وهب،
(١) فى م «شيخا)).
(٢) وقع فى المجروحين (( بنى زهير)».
(٣) ما بين المربعين من م نقلا عن المجروحين؛ وليس فى الأصل .
بـ ..
(٤) من م و غيره .
(٥) هذا كلام على بن سعيد النسائى .
(٦) م: «يعرف بسوادة)).
(٧) بلدة وحصن بالأندلس ، من اعمال خمص البلوط - ياقوت .
٨
(٢) وآخر

ج - ١٠
( الغالى)
الأنساب
وآخر من حدث عنه عبد الكريم بن إبراهيم بن حسان، 'و توفى قريبا.
من سنة خمس وأربعين و مائة ٢٠١
٢٨٦٣ - ﴿ الغالى) بفتح الغين المعجمة، هذه اللفظة مبالغة فى الغلو ،
ونسبة إليه، والمشهور بها أبو الغمر الغالى الديكى، قال ابن ماكولا:
أنشد له الشريف النسابة :
٥
أنا أبصرت ديك العر ش فى صورة [ إنسى
أنا أبصرت ربي قا عدا فى حى جعفى ]
(١-١) سقط من م .
(٢) قال يا قوت فى (غافق): حصن بالأندلس، منها أبو الحسن على بن محمد بن
الحبيب بن الشاخ الغافقى ، روى عن أبيه و القاضى أبى عبد الله بن السباط
وغيرهما ، وكان من أهل النبل ، وتولى الأحكام ببلدة غافق مدة طويلة قدر
خمس وستين سنة، ومات سنة ٥.٣- اهه و راجع لأحوال أمير الأندلس
أبى سعيد عبد الرحمن بن عبد الله بن بشر بن الصارم الغافقى الكامل لابن الأثير،
و نفح الطيب لابن الخطيب، كان من كبار القادة الغزاة ، من قبيلة غافق
من عك بنى قنطرة قرطبة ، قتل سنة ١١٤ * وراجع نفح الطيب ومرآة الجنان
٤٠٢/٣ و غاية النهاية وغيرها لأحوال المؤرخ المقرئ أبى يحيى اليسع بن عيسى
ابن حزم بن عبد الله بن اليسع الغافقى ، وهو أول من خطب بمصر على منابر
العبيديين بالدعوة العباسية عند نقلها ، وكان السلطان صلاح الدين يكرمه ويسمع
قوله ، توفى بمصر سنة ٥٧٥ * وفى إعلام قاضى شهبة: أبو محمد عبد الكبير بن
* بن عيسى الغافقى ، من أهل مرسية ، سكن إشبيلية، و ولى القضاء برندة
و نيابة القضاء بقرطبة ، و كان شيخ الفقهاء فی و قته بالأندلس، صنف كتابا فى
التفسير و مختصرا فى الحديث * وأبو بكر مد بن عبد الله بن داود بن خطاب
الغافقى الأندلسى، كاتب أديب، عالم بأصول الفقه، توفى سنة ٦٣٦.

الأنساب
( الغالى)
ج - ١٠
كذب ، لعنه الله و قبحه، ولعن من يعتقد مذهبه .
: أبو منصور محمد بن حامد بن١ محمد الغالى، من أهل نيسابور.
؛ قيل له ((الغالى)) نسبة إلى غالية أم محمدً أب حامد، وكان من
الملازمين للعلاء والرؤساء ، أكابر الناس [و] بكثر مجالستهم، سمع
٥ أبا بكر محمد بن إسحاق ابن خزيمة وأبا العباس محمد بن إسحاق السراج
وغيرهما، سمع منه [ الحاكم] أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ وقال:
أخبرنى الثقة من أصحابنا أنه حضر أبا زكريا٣ العنبرى مجلسه وأبو منصور
هذا يعاقبه ويقول: {تفسبنى] إلى أمى وتقول": ((ابن غالية)»؟
فقال أبو زكريا : سبحان الله! كانت غالية تغشى بيوتنا وبيوت أقاربنا
١٠ البالويه و بها عرفناك، و هذا منصور بن صفية رجل كبير من التابعين
. ينسب إلى أمه فى الروايات، وإمام القراء عاصم بن بهدلة منسوب إلى
أمه، ثم من الأمراء بهذه الديار أحمد بن بانو فى جلالته لا يترفع
عن هذا، وهذا مركى بلده أحمد بن عبدويه منسوب إلى أمه، وأجل
بيت من أهل الثروة بنيسابور منسوبون إلى امرأتين منيبة وسيكال*
١٥ فلِمَ تترفع أنت من غالية؟ وكانت صالحة عفيفة. وقال: توفى أبو منصور
ابن غالية سنة سبع وستين وثلاثمائة و أنا فى طريق الحج .
(١-١) سقط من م.
(٢) أى أم جد أبى منصور المنتسب إليها .
(٣) وقع فى م («أبو زكريا)).
(٤-٤) سقط أيضا من م.
(٠) كذا ، فرره .
الغامدى
١٠

الأنساب
( الغامدى )
ج - ١٠
٢٨٦٤ - ﴿ الغامِدِى) بفتح الغين المعجمة١ وكسر الميم والدال المهملة
فى آخرها، هذه النسبة إلى غامد، وهو بطن من الأزد٢، منها
أبو جعفر محمد بن عبد الله بن عمار بن سوادة المخرمى الغامدى، من أهل
بغداد٣، نزل الموصل، كان أحد أهل الفضل والمتحققين بالعلم، حسن
الحفظ ، كثير الحديث ، روى عن عيسى بن يونس وسفيان بن عيينة ٥
ومن عاصرهما ، وكان تاجرا، قدم بغداد غير مرة وجالس بها
الحفاظ وذا كرم وحدثهم، روى عنه على بن حرب الموصلى و يعقوب
ابن سفيان الفسوى وعلى بن عبد العزيز البغوى و جعفر الفريابي ومحمد
ابن محمد الباغندى ، وروى عنه الحسين بن إدريس الهروى كتابا فى
علل الحديث ومعرفة الشيوخ؛ وحكى ابن عمار قال: سألت المعافى ١٠
ابن عمران وقلت: إلى أعطى دراهم هنا وآخذها ببغداد [حيث ] أشترى
منها أجلب منها شيئا وأبيعه؟ فقال: تركت المسألة! فلم أدر ما يقول،
حتى أعدت عليه، فقال: ذهابك إلى بغداد و دخولك بغداد أشد على
(١) بعدها الألف .
(٢) قال ابن الأثير: واسم غامد عمرو( زيد فى كتب الأنساب مثل جمهرة
أنساب العرب ص ٢٥٦: "بن عبد أفقه") بن كعب بن الحارث بن كعب
ابن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد بن الغوث، وإنما قيل له ((غامد)) لأنه
كان بين قومه شر فأصلح بينهم و تغمد ما كان من ذلك - أهـ . و انظر
ما فى تاج العروس ٠٤٤٦/٢
(٣) فترجمته من تاريخ بغداد ٤١٦/٥ - ٤١٨.
١١
٠

ج - ١٠
( الغانمى )
الأنساب
مما تسأل عنه . وقال أبو زكريا زيد بن محمد ابن إياس الأزدى
فى كتاب "طبقات العلماء من أهل الموصل": محمد بن عبد الله بن عمار
الغامدى من الأزد، كان فهما بالحديث وبعلله، رحالا فيه، جماعا له ،
سمع من هشيم وسفيان بن عيينة و عبد الله بن إدريس ومحمد بن فضيل
٥ وعيسى بن يونس وأبى أسامة ويحيى بن سعيد القطان و وكيع بن
الجراح وعبد الرحمن بن مهدى وأبى معاوية ، وكانت ولادته سنة
اثنتين وستين ومائة، ومات فى سنة اثنتين وأربعين ومائتين؛ وقال
أبو عبد الرحمن النسائى: محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى ثقة،
صاحب حديث .'
١٠ ٢٨٦٥ - (الغانمى) بفتح الغين المعجمة ٢ وكسر النون و فى آخرها
الميم، هذه النسبة إلى غانم، وهو اسم لجد المنقسب إليه، وهو الأديب
محمد بن غانم الغانمى، كان من أفاضل عصره ، وديوان شعره سائر فى
الآفاق، وهو من مداحى نظام الملك ، روى لى عنه من شعره صاحبه
أبو بكر الإسفزارى ٣هو ابنه، أبو المحاسن مسعود بن محمد بن غانم بن
١٥ أبى الحسن" بن أحمد بن على بن إبراهيم الغانمى الهروى، ولد بنيابور،
(١) والغامديون كثيرون ، وذكر ابن ماكولا فى الإكمال صفرا الغامدى الصحابى.
(٢) بعدها: الألف.
(٣) وقع فى م ((الاسفراينى)) وانظر ٢٢٧/١ و ٠٢٢٨
(٤) ويظهر من إيراد ابن الأثير كأنه خلط ترجمته بترجمة أيه - والله أعلم.
(٥) م: «أبى الحسين)).
ونشأ
(٣)
١٢

الانساب
(الغُبابى )
ج - ١٠
ونشأ بطوس، وسكن هراة، كان إماما ، فاضلا، عالما، ورعا، حسن
السيرة ، كثير المحفوظ، حسن الشعر، بديع النظم، له أبيات سماها
((السحرية)) يعنى مقولة فى وقت [ السحر - ١]، سمع يبلخ أبا القاسم
أحمد بن محمد بن محمد الخليلى و أبا جعفر محمد بن الحسين السمنجانى
٢ والأستاذ الإمام أبا القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيرى والوزير ٥
الصاحب نظام الملك أبا على الحسن بن على بن إسحاق الطوسى و الشيخ
الزكى أبا بكر عبد الغفار بن محمد السروى وغيرهم٢، كتبت عنه الكثير،
وسمعت منه جميع مسند الهيثم بن كليب والشمائل لأبى عيسى ٢محمد بن
عيسى ٢ الترمذى وغيرهما من الفوائد، وكتبت عنه من أشعاره / الشىء ٣١٧/ ب
الكثير، وكانت ولادته فى شهر ربيع الآخر سنة أربع وستين ١٠
و أربعمائة بنيسابور [ ووفاته بهراة فى شهر ربيع الأول سنة ٣٠٥،٣].
باب الغین و الباء
٢٨٦٦ - ﴿الغُبابىِ﴾ بضم الغين المعجمة والألف بين الباءين الموحدتين،
هذه النسبة إلى غباب، وهو لقب ثعلبة بن الحارث بن قيم اللّه بن ثعلبة
ابن عكابة، وإنما لقب بالغباب لأنه قال فى حرب كلب :
١٥
أضرب ضربا غير ما تغييب
(١) من م.
(٢-٢) ما بين الرقمين سقط من م.
(٣) من م ، وسقط من الأصل .
٠
٠
١٣

الأنساب
( الغُبَرَى)
ج - ١٠
ويقال: سمى به يوم التحاليق١.
٢٨٦٧ - ﴿ الغُبَرَى﴾ بضم الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة بواحدة وفى
آخرها راء، هذه النسبة إلى بنى غبر، وهم بطن من يشكر من ربيعة،
وهو غير بن غنم بن حبيب بن كعب بن يشكر بن بكر بن وائل بن ربيعة،
٥ قال ابن الكلى: إنما سمى غير بن غنم لأن غما تزوج الناقية وهى رقاش
بنت عامر - وهو ناقم ٢ - بن حدان بن جديلة بن أسد بن ربيعة، وهى
عجوز، فقيل له: ما ترجو منها! فقال: لعلى أتغير منها غلاما! فسمى
[ ابنه] غيره وغبر بن بكر بن تيم اللات ابن رفيدة، ذكره ابن حبيب
عن ابن الكلى فى نسب قضاعة .
١٠
فانتسب إلى غير ن غم: عباد بن قبيصة الغبرى، يروى عن أنس
ابن مالك رضى الله عنه، روى عنه الحسين بن واقده و عباد بن شرحبيل
الغبرى. روى عنه أبو بشر جعفر بن إياس . و أبو عبيدة شرار بن محشر
الغبرى، يروى عن أيوب السختياني وسعيد بن أبى عروبة * وأبو كثيرا
(١) راجع الإكمال ٤٣١/٦ وجمهرة أنساب العرب ص ٢٩٦.
(٢) انظر تاج العروس شرح القاموس ٨٤/٩ وفيه عن الصحاح الجوهرى:
فاقم لقب عامى بن سعد بن عدى بن حدان - الخ. وفى جمهرة أنساب العرب
ص ٣٩٠ : عامى بن جذام بن جديلة - الخ كذا .
(٣) قال أبو عبيدة: وابنه الحارث بن غير بن غنم كان يسوس بكرا و يقودها-
الإكمال ٢٩٠/٦، وسيأتى فى المتن، وهو صاحب «عنة».
ابن
(٤) وفى بعض المراجع (( أبو كبير)).
١٤

الأنساب
( الغُبرى )
ج - ١٠
ابن يزيد بن عبد الرحمن بن عقيلة ١ بن أذينة الغبرى [السحيمى -٢]،
وهو ابن أذنية ، يروى عن أبى هريرة ، و أبو العباس الوليد بن خالد
الغبرى الأعرابى » و خالد بن عبد الله الغبرى، يروى عن عائذ بن عمرو ،
روى شعبة عن بسطام عنه . ومن ولد غبر بن غنم: الحارث بن غير
ابن غم، كان يسوس بكرا ويقودها، وله فرخ عقاب يقال له ((عنة ٥٠،٣
يربطه على قارعة الطريق ينحا الناس لغيره لا يسلك فى ذلك الطريق
ما دام فيه عنة ٣ أحد - قال ذلك أبو عبيدة معمر بن المثنى » وأبو سهل
النضر بن كثير الغبرى، ويقال العنزى، من أهل البصرة، يروى عن
ابن طاوس ، روى عنه العراقيون ، كان ممن يروى الموضوعات عن
الثقات على قلة روايته، حتى إذا سمعها مَن الحديث صناعته شهد أنها ١٠
موضوعة، لا يجوز الاحتجاج به بحال *. والوليد بن شجاع الغيرى ٥
وابنه أبو بدر عباد بن الوليد، وأحمد بن العباس بن الربيع الغبرى .
[و] أخوه أبو جعفر محمد بن العباس. الفقيه، المعروف بالتل، أصله
من البصرة، و مولده بمصر، مات فى شهر ربيع الأول سنة ثلاث
وثمانين ومائتين - قاله ابن يونس ، ومحمد بن عبيد بن حساب الغبرى = ١٥
(١) كذا، وفى كتاب عبد الغنى «غفيلة».
:
(٢) من المراجع: تبصير المنقبه ص ١٠٣١ وتاج العروس وغيرهما .
(٣) م: «غبة» - كذا .
(٤) قاله ابن حبان فى المجروحين ٠٢١/٣
(٥) زيد هنا فى الأصل («إسحاق، كذا.
١٥

الأنساب
( الغُبرى)
ج - ١٠
و الحسين بن عبد الله بن الفضل بن الربيع الغبرى ، أبو طاهر، توفى فى
انصرافه من الحج سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة ، [ كتب عنه أبو سعيد
ابن يونس حكايات - ١]. وخيرة بن على بن العباس بن الربيع بن
عبد رب الغبرى، مصرى، يكنى أبا عمارة، توفى فى شهر رمضان سنة
٥ سبع وثلاثمائة، سمع من يونس بن عبد الأعلى ٢, والكروّس بن
سليم٣ اليشكرى ثم الغبرى، شاعر « وأبو بدر عباد بن الوليد بن خالد
الغبرى، سمع أبا داود الطيالسى وعمرو بن محمد بن أبى رزين وسعيد بن
عامر وبدل بن المحبر وحفص بن واقد وحبان بن هلال ، روى عنه
أبو بكر بن أبى الدنيا و أبو عبد الله المحاملى وابن مخلد، وقال ابن
١٠ أبى حاتم ٤: سمعت منه مع أبى، وهو صدوق، ومات فى سنة ثمان
وخمسين ومائتين". وأبو محمد غازم الغبرى، عن عطاء بن السائب،
روى عنه نصر بن على الجهضمى، قال ابن أبى حاتم ٦: سألت أبى عنه
(١) كذا من م، وليس فى البقيه .
(٢) و فى التبصير: كتب عنه ابن يونس وقال: مات سنة - الخ.
(٣) وفى م وحدها: «سليمان» كذا.
(٤) فى كتاب الجرح والتعديل ٨٨/٣، وأورد أبو سعد ترجمته هنا من
تاريخ بغداد ٠١٠٨/١١
(٥) هذه رواية ابن قانع، وقيل: سنة ٠٢٦٢
(٦) الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٣٩٣، ووقع اسمه فى الأصول ((حازم
الغيرى» وكذا ضبطه ابن الفلكى بالحاء المهملة كما فى المشتبه ص ٢٠١، وانظر
تهذيب التهذيب ص٧٩/٣ والإكمال ٢٨٤/٣ وفيه: وقيل اسم أبيه مروان - الخ.
فقال
(٤)
١٦
٠,

الأنساب
(الفُجْدَوَافِى)
ج-١٠
فقال: منكر الحديث ..
باب الغين والجيم
٢٨٦٨ - ﴿ الغُجْدَوَانِى) ضم الغين المعجمة وتكون الجيم وفتح الدال
المهملة والواو٢ وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى غجدوان، وهى
(١) وفى المشتبه ص ٤٧٦: وعمر بن نبهان الغبرى، عن أنس بن مالك*
وسرار بن مجشر، عن أيوب * وقطن بن نسير الغيرى، عن جعفر بن سليمان -
اهـ. وفى التبصير: و خليفة بن عبد اله الغبرى، بصرى (وفى تاج العروس:
مصرى ) ويقال: عبد الله بن خليفة، روى عن عائذ بن عمرو - اح» وذكر
فى تاج العروس: وباعث بن صريم، كان شريفا ء وأخوه وائل، ذكرهما
ابن الكلبى .
وفى المشتبه ص ٤٧٥ (الغبيرى)! بمعجمة مضمومة وموحدة ، أبو الحسن
على بن روح بن أحمد النهروانى، المعروف بابن الغبيرى [نائب القاضى
ابن الدامغانى]، عن أبى النجيب السهر وردى، و [عن] خديجة النهر وانية،
مات فى عشر الثمانين سنة ٦١٥ [ذكره ابن نقطة] اهـ. وما فى المربعين فهو
من التبصير .
و فى المشتبه ص ٤٨٨ (الفئوى): عبد الله بن خليفة الغنوى ، عن أحمد بن
عبد المنعم الكريدى ، وعنه أبو القاسم ابن عساكر - اه. وقال يافوت:
منسوب إلى (الغثاء) قرية من حوران من أعمال دمشق ، هو أبو محمد عبد الله
بن خليفة بن ماجد النجار ، سمع أبا الفضل أحمد بن عبد المنعم بن أحمد بن بندار
الكرندى - اهـ. وقال ابن عساكر - كما فى تهذيب تاريخه ٣٧٩/٧: كان حدا،
سمعت منه شيئا يسيرا، وكان رجلا مستورا، ولم يكن الحديث من صنعته،
وكان ملازما لحلقتى يسمع الحديث ، خرج إلى ناحية حوران ليجدد العهد
بأهله فأدركه أجله فى الطريق .
(٢) بعدها الألف.
١٧

الأنساب
( الغُجدواتى)
ج - ١٠
قرية من قرى بخارا على ستة فراسخ منها ، لها سوق فى كل أسبوع
يوما يجتمع فيه أهل القوى للبيع والشراء، والمشهور منها أبو نصر أحمد
ابن يوسف بن أبى بكر بن محمد بن يوسف بن حاتم بن نصر بن
سمعان الغجدوانى، المعروف بالمصر٢، يروى عن جده أبى بكر الغجدوانى،
٥ وهو يروى عن الهيثم بن أحمد البصرى نسخة دينار عن أنس بن مالك
رضى الله عنه، سمعناها من الإمام أبى على الحسين بن على بن أبى القاسم
اللامسى بمرو عن القاضى أبى بكر محمد بن الحسن بن منصور النسفى عن
يوسف بن محمد بن يوسف بن حاتم الغجدوانى عن أبيه محمد بن يوسف
عن دينار، وهى نسخة باطلة لا يحتج بشىء منهاء وأبو سعيد حاتم
١٠ ابن نصر بن مالك بن سمعان المروزى الغجدوانى، سكن غجدوان، يروى
عن أبى نعيم الفضل بن دكين وهوذة بن خليفة البكراوى وأحمد بن
حفص ومحمد بن سلام وغيرهم، روى عنه إبراهيم بن هارون بن المهلب،
وتوفى فى شهر رمضان سنة أربع وستين ومائتين « وابنه أبو يعقوب
يوسف بن حاتم بن نصر بن مالك [ بن سمعان - ٣] الغجدوانى ،
١٥ وأصله من مرو، روى عن أبيه حاتم بن نصر وأبى عبد الله بن
أبي حفص وأرطاة بن أسباط بن البياع، روى عنه ابنه أبو بكر محمد
ابن يوسف الغجدوانى .
(١-١) ليس فى اللباب .
(٢) م: ((بالسرة)).
(٣) من م.
باب
١٨

الأنساب
( الغُدّانى)
ج - ٢٠
باب الغين والدال
٢٨٦٩ - ﴿ الغُدَانى) بضم الغين المعجمة وفتح الدال المهملة المخففة
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى غدانة بن يربوع بن حنظلة بن مالك
ابن زيد مناة بن تميم، والشاهد لتخفيف الدال ما قاله الفرزدق :
٥
إنى غدانة إنى جررتكم فوهبتكم لعطية بن جعال
والمشهور بالانتساب إليه أبو عمر الغدانى، يروى عن أبى هريرة رضى الله
عنه، روى عنه قتادة ، ومنصور بن عبد الرحمن الغدانى، يروى عن
الشعبى ، روى عنه إسماعيل بن علية . وأبو سفيان عبيد الله بن سفيان
ابن عبيد الله بن رواحة الأسدى الغدانى، الصوفى، البصرى، الصواف،
من أهل البصرة ، يروى عن ابن عون ومالك بن أنس وسفيان الثورى ١٠
والأئمة، روى عنه عبد الرحمن بن عمر الاصبهانى رستة وأبو بلال
الأشعرى وبشر بن الحكم العبدى وابنه عبد الرحمن [و أبو العباس
محمد بن يونس الكديمى - ١]، كان ممن يتفرد بالمقلوبات عن الأثبات،
ويأتى عن الثقات بالمعضلات، وكان يحيى بن معين يقول: هو
كذاب « وأحمد بن عبيد الله ٢ بن سهيل بن صخر الغدانى، من أهل ١٥
البصرة، يروى عن أبى أسامة حماد بن أسامة وخالد بن الحارث وروح ٨ ٣١ / الف
ابن المسيب الكلبى، سمع منه "محمد بن إسماعيل البخارى "صاحب الصحيح٣
(١) من م، وما بعده فهو كلام ابن حبان فى المجروحين ٦٦/٢.
(٢) وقيل: عبد الله - مكبرا، انظر ترجمته فى تهذيب التهذيب ١ /٠٩ و غيره .
(٣-٣) ليس فى م .
١٩

الأنساب
( الغّذانى)
ج - ١٠
وأبو حاتم و أبو زرعة الرازيان، قال ابن أبى حاتم١: سألت أبى عنه
فقال: هو صدوق، قال ابن أبى حاتم: كذا قال [أبو زرعة ٢ وخالفه -٣]
أبى [ فقال - ٣] أحمد بن عبيد الله بن سهيل بن صخر .٤
[باب الغين والذال المعجمة - ']
٥ ٢٨٧٠ - ﴿الغَّذِانى) بفتح الغين والذال المعجمتين٦ وفى آخرها النون،
هذه النسبة إلى غذائة"، وهى قرية من قرى بخارا، والمنتسب إليها
أحمد بن إسحاق الغذائى، قال أبو كامل البصيرى : كتب معنا الحديث
عن شيوخنا .
(١) فى الجرح و التعديل ج ١ ق ١ ص ٥٨ وأورد، فيمن اسمه («أحمد بن
عبد الـ ) مكبرا .
(٢) أى ((أحمد بن عبد الله)) مكبرا.
(٣) من الجرح والتعديل، وسقط من الأصول ، وزيد فى م فى نهاية ترجمته
بعد كلمة ((صفر)): ((وقال أبو زرعة: أحمد بن عبيد الله بن سهيل، كذا
مصحفا عن موضعه .
٠
(٤) وانظر تعليق المعلمى على الإكمال ١٩٨/٦ الزيد من هذا الرسم .
(٥) من م و الباب، وليس فى الأصل، وكذا الرسوم فى الأصل بالدال
المهملة خلافا لما فى م و اللباب ، و وافق ياقوت الأصل فى ضبط أسماء القرى
الآتية بالدال المهملة .
(٦) بعدها الألف .
(٧) وذكرها ياقوت ((غدان» بالدال المهملة وقال: قرية من قرى نسف
بما وراء النهر ، و قيل: من قرى بنجارا .
٢٠
(٥)
الغذاوذى