النص المفهرس

ج - ٨
( الشُجَاعِى)
الأنساب
بنى ضبة ١: شتيم بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد؛ ذكره بالتاء والياء، قال :
وشتيم من شتامة الوجه - وهو قبحه، يقال: سبع شقيم، والاسم الشتامة ،
والشتم: الشر؛ وأصحاب النسب ينكرون ذلك ولا يختلفون فى أنه شيم
بياءين، وأن ابن دريد صحف فيه٢.
باب الشين والجيم
٢٣٠٢ - ﴿ الشُّجَاعِىِ﴾ بضم الشين المعجمة وفتح الجيم وفى آخرها٣
· العين المهملة، هذه النسبة إلى شجاع - وهو اسم لجد المنتسب إليه، والمشهور
بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن محمد بن محمد بن على بن محمد بن على بن شجاع
ابن على بن ٤ الحسن بن٤ شجاع الشجاعى، كان إماما فاضلا وفقيها مبرزا"،
[تفقه على أبى على السبخى وبرع فى الفقه - ٦] و درس، وظهر له أصحاب ١٠
وتلامذة، سمع الحديث من أبى الحسن الليث بن الحسن الليثى وغيره،
روى لى عنه ابن أخيه محمد بن محمود السر مرد بسرخس، و أبو حفص
عمر بن محمد بن على الشيرزى بمرو، و أبو الفتح محمد بن أبى الحسن القومسى
يبلغ، وأبو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله البسطامى بيخارى"، وأبو بكر
(١) الاشتقاق ص ١٩٢ نشر الخانجى بمصر سنة ١٣٧٨ *.
(٢) هذا قول الدار قطنى، حكاه ابن ما كولا فى الإكمال ٠٣٩/٥
(٣) أى بعد الألف .
(٤-٤) ليس فى م، س .
(٥) فى اللباب ((مجودا)).
(٦) من اللباب وم، س؛ وسقط من الأصل.
٦١

الأنساب
( الشُجَاعِى )
ج - ٨
محمد بن القاسم بن المظفر الشهرزورى بالموصل وغيرهم ه وابن أخيه
أبو نصر محمد بن محمود بن محمد بن١ محمد بن ٢على [بن محمد إبن على - ٣]
ابن شجاع الشجاعى، المعروف بالسر مرد ، كان إماما فاضلا جليل القدر
حسن السيرة كثير الصيام والصلاة والتلاوة والتهجد ، وكان يذب عن
مذهب الشافعى رحمه الله ويبالغ فى نصرة مذهبه، وأنفق أموالا جمة فى ذلك،
تفقه على السيد الدبوسى، و سمع الحديث من جماعة مثل عمه أبى حامد
الشجاعى و أبى القاسم عبد الله بن عباس القاضى العبدوسى وأبى القاسم
عبد الرحمن / بن محمد الفورانى وأبى نصر محمد بن عبد الرحمن القريشى
وجماعة كثيرة سواهم، وكان آخر من روى عن أصحاب أبى على زاهربن
١٠ أحمد بسرخس ، سمعت منه بمرو وسرخس الكثير ، [ وكان بينه وبين
والدى رحمهما الله مودة أكيدة، وكان لى بمنزلة الوالد المشفق البر -٥]
وولد فى سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة، و توفى فى ذى الحجة سنة أربع
و ثلاثين و خمسمائة، ودفن فى مدرسته بسرخس، [زرت قبره غير مرة -١]
وكتبت عن ابنيه٢: أبى الفتوح فضل الله و أبى بكر محمود، وإخوته، وكلهم
ينسبون إلى شجاع .
١٥
٢٥٢/ب
(١-١) ليس فى م، س، وزيد بعده فى الأصل «على بن».
(٢) من هنا إلى ((شجاع)) ليس فى م، س.
(٣) زيد من عمود نسب والده ، وقد مر .
(٤) من م، س؛ فى الأصل ((على).
(٥) من م، س؛ وقد سقط من الأصل.
(٦) من م. س .
(٧) وقع فى الأصول ((عن ابنتيه)) كذا .
٦٢
الشجى

الأنساب
( الشَّجَبى - الشّجَرى)
ج - ٨
٢٣٠٣ - ﴿الشَجَى﴾ بفتح الشين المعجمة والجيم وفى آخرها الباء الموحدة ،
هذه النسبة إلى شجب ، وهو لقب ١عوف بن عبد ود بن ١ عوف بن كنانة،
قال ابن الكلى: وإنما قيل له الشجب لأنه كان صاحب سمر فسمر ذات
ليلة و تفرق أصحابه فبقى فإذا هو بعنز قد أقبلت لحر ضرعها حافل، فثار
إليها وأخذ العس غلب ساعة ، فالتفتت إليه فقالت : احلب عوف أو دع ! .
فرمى ٢بالقدح، وضربته برجلها فشجبته٣ بالدم - أى رملته - فسمى الشجب؟
1
وكذلك قال أبو حبيب" ؛ وقال ابن دريد: عامر بن عبد الله بن الشجب
ابن عبد ود بن عوف الكلى ، شاعر ، سمى المتمنى لقوله :
تمنيت أن ألقى لميسا قبلتها وأسرى إلى بدر بالسيوف القواضب.
٢٣٠٤ - ﴿ الشَجَرى) بالشين المفتوحة المنقوطة بثلاث والجيم المفتوحة
١٠
والراء، منسوب إلى الشجرة - وهى قرية بالمدينة٦، والمنتسب إليها
إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد بن هاني الشجرى٢ ، من أهل المدينة، قال
(١-١) سقط من اللباب.
(٢) من هنا إلى اسم ((عبد ود)) س ٨ ساقط من م، س.
(٣) وفى الأصل ((نشجته)» كذا.
(٤) كذا، ولعله «ابن حبيب)» وراجع لهذا الرسم الإكمال ٤٢/٥.
(٥) فى م، س ((بالشين المعجمة المفتوحة)).
(٦) وكانت سمرة، وكان النبى صلى الله عليه وسلم ينزلها من المدينة ويحرم منها،
وهى على ستة أميال من المدينة - ياقوت فى معجم البلدان .
(٧) فى تذهيب التهذيب: كان ينزل الشجرة بذى الحليفة فسمى شجربا؛ وله ترجمة
فى تهذيب التهذيب ١ /١٧٦؛ وفى اسمه ما فيه وسيأتى ما فى المراجع، وراجع
الإكمال ٥٥٢/٤ مع تعليق المعلمى البسيط .
٦٣

ج - ٨
( الشَجَرِى )
الأنساب
أبو حاتم بن حبان: كان يسكن الشجرة، يروى عن أبيه والمدنيين، روى
عنه محمد بن يحيى الذهلى وأبو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذى ؛ قال
أبو حاتم الرازى١: هو ضعيف الحديث، ذكر أبو أحمد بن عدى فى
مشيخته عن أبى حامد أحمد٢ بن حمدون بن أحمد النيسابورى عن عبد الله
ابن شبيب عن إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجرى عن أبيه عن ابن إسحاق عن
0
إسماعيل بن أبى خالد - وذكر حديثا، وذكر البخارى فى تاريخه فى حرف
الياء وقال: يحيى بن محمد بن عباد الشجرى، يروى عن محمد بن إسحاق ،
روى عنه ابنه وسعيد بن عبد الجباره وابنه إبراهيم بن يحي، يروى عن
أبيه، روى عنه البخارى ، وقال عبد الرحمن بن أبى حاتم الرازى *: يحي
١٠ ابن محمد بن هانئ المدينى الشجرى، روى عن محمد بن إسحاق و محمد بن هلال
وموسى بن يعقوب الزمعى وابن أخى الزهرى، روى عنه ابنه إبراهيم
ابن يحيى وعبد الجبار بن سعيد المساحقى، وقال: سألت أبى عنه فقال:
ضعيف الحديث٦؛ وقال عبد الغنى بن سعيد: إبراهيم بن يحي بن هانى؛
فأسقط ذكر محمد وعباد ونسب يحي إلى جده، وذكر ابن عدى فى
(١) راجع كتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ١٤٧.
(٢) ليس فى م، س .
(٣) ج ٤ ق ٢ ص ٣٠٤، وروى عنه فى غير صحيحه.
(٤) كتاب الجرح والتعديل ج؛ ق ٢ ص ٠١٨٥
(٥) فی م ، س (المدنى » .
(٦) وراجع تهذيب التهذيب ٢٧٣/١١.
مشیخته
(١٦)
٦٤

الأنساب
( الشّنَجَرى ) *
ج -٨
مشيخته عن إبراهيم بن محمد بن يحيى الشجرى، فانقلب عليه يحيى بن محمد
فقال: محمد بن يحيى. والقاضى أبو بكر أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة
ابن منصور بن كعب بن يزيد القاضى الشجرى، [ نسب إلى جده الأعلى -١]
من أهل بغداد٢، كان من العلماء بالأحكام وعلوم القرآن والنحو والشعر
وأيام الناس وتواريخ أصحاب الحديث، وله مصنفات فی أکثر ذلك،
٥
وكان أحد أصحاب محمد بن جرير الطبرى، وتقلد قضاء الكوفة من قبل
أبى عمر / محمد بن يوسف ، حدث عن محمد بن سعد العوفى ومحمد بن الجهم
السمرى وأحمد بن عبيد الله الفرسي ومحمد بن مسلمة الواسطى وعبد الله
ابن روح المدانى و أبى قلابة الرقاشى وغيرهم ، روى عنه أبو الحسن الدار قطنى
[ وأبو عبيد اللّه المرزبانى وغيرهما من قدماء الشيوخ، وكان أبو الحسن ١٠
ابن رزقوبه إذا روى عنه قال: ثنا من لم تر عيناى مثله؛ وكان أبو الحسن
الدار قطنى -٣] يقول: أحمد بن كامل بن خلف كان متساهلا ، وربما حدث
من حفظه بما ليس عنده فى كتابه، وأهلكه العجب فإنه كان يختار ولا يضع
لأحد من العلماء الأئمة أصلا فقال له أبو سعد الإسماعيلى: کان جریری
المذهب؛ قال أبو الحسن: بل خالفه و اختار لنفسه وأملى كتابا فى السير ١٥
وتكلم على الأخبار ، [وقال غيره -* ]: مات فى المحرم سنة
(١) من م، س؛ وليس فى الأصل .
اسے
(٢) راجع تاريخ بغداد ٣٥٧/٤ .
(٣) من م، من وغيرهما؛ وقد شقط من الأصل ...
(٤) من م، س؛ وليس فى الأصل ، وفى تاريخ بغداد: قال لنا أبو الحسين=
٦٥

الأنساب
( الكتحام)
ج - ٨
خمسين و ثلاثمائة١ .
باب الشين والحاء
٢٣٠٥ - ﴿ الشَّحَام﴾ بفتح الشين المعجمة وتشديد الحاء المهملة [ وفى
آخرها ميم -٢]، هذه النسبة إلى بيع الشحم، و [ هم جماعة، منهم -٢]
٥ أبو سلمة عثمان الشحام العدوى، من أهل البصرة، يروى عن عكرمة، روى
عنه حماد بن سلمة ووكيع بن الجراح. وفضالة الشحام"، يروى عن عطاء
وطاوس والحسن وابن سيرين، عداده فى أهل البصرة روى عنه أهلها،
٠
يروى المناكير عن المشاهير، لا يعجبنى الاحتجاج به إلا فيما وافق
= ابن الفضل القطان وأبو على بن شاذان: مات أحمد بن كامل القاضى يوم الأربعاء
لثمان بقين من المحرم - الخ .
(١) قال ابن الأثير: قلت: فاته النسبة إلى شجرة بن معاوية بن ربيعة بن وهب
ابن ربيعة بن معاوية الأكرمين ، بطن منهم، ويقال لهم الشجرات، له عدد كثير
بحضرموت وبالكوفة ، منهم قليل ، و ممن ينسب هذه النسبة عياض بن أبى لينة
وهو عبد الله بن أبى كرب بن الأسود بن شجرة الكندى الشجرى ، وقد أبوه
أبو لينة على النبى صلى الله عليه وسلم و ولى عياض لعلى بن أبى طالب عليه السلام.
(٢) من اللباب، وقد سقط من الأصول.
(٣) يقال اسم أبيه عبد الله، وقيل ميمون - تهذيب التهذيب ٧/ ١٦٠، وكذا
فيه أن النسائى جزم فى الكنى بأنه عثمان بن مسلم .
(٤) وهو فضالة بن عبد الملك - راجع كتاب الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ج ٣
ق ٢ ص ٠٧٨
١٠
الثقات
٦٦
٠

الانساب
(الشّحّام )
ج - ٨
الثقات٥١ وابو القاسم جعفر بن حمدان بن يحيى الشحام الموصفى الضرير،
سكن بغداد، وحدث بها عن عبد الرحيم بن محمد بن يزيد السكرى وأبى
مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدى ومأحمد بن عبيد الله العنبرى ويوسف
ابن موسى القطان والحسن بن عمران بن ميسرة، روى عنه محمد بن جعفر
زوج الحرة ومحمد بن المظفر الحافظ وأبو حفص عمر بن أحمد بن شاهين ، ٥
وكان مكفوف البصر، ورواياته مستقيمة، وأبو عمرو مسلم بن إبراهيم
الشحام ، ويقال: القصاب، مولى فراهيد الأزدى، بصرى٣، روى عن ابن
عوف وقرة بن خالد وابن أبى عروبة وأبى خلدة، وشعبة وهشام الدستوائى،
روى عنه يحيى بن معين و محمد بن بشار ومحمد بن المثنى ومحمد بن يحي
النيسابورى ومحمد بن إسماعيل البخارى وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازى ١٠
ومحمد بن أيوب الرازى، قال يحيى بن معين: مسلم بن إبراهيم ثقة مأمون،
وقال أبو حاتم: هو ثقة صدوقٍ.
(١) ترجمته هذه كلها مأخوذة من أبى حاتم ابن حبان فى كتاب المجروحين والضعفاء
١٩٨/٢ المطبوع.
(٢) راجع تاريخ بغداد ٢١١/٧.
(٣) له ترجمة بسيطة فى تهذيب التهذيب١٢١/١٠ -١٢٣؛ و ذكره السمعانى فى رسم
( الفراهيدى) من الأنساب أيضا ، وكذا له ترجمة فى كتاب الجرح والتعديل
وغيرها .
k.t
(٤) وهو خالد بن دينار، و وقع فى الأصول ((وأبى خالد)).
(٥) كتاب الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ١٨٠.
٦٧

ج - ٨
( الشّخى - الشِخرى )
الأنساب
٢٣٠٦ - ﴿ الشَّحِبِىِ﴾ بفتح الشين المعجمة وسكون الحاء المهملة وفى
آخرها الباء، هذه النسبة إلى شحب، وهو بطن من قضاعة ، وهو شهب
ابن مرة بن زوى بن مالك بن فهد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن
الحاف بن قضاعة١، من ولده قيس بن رفاعة بن عبد نهم بن مرة بن شحب
الشحى، كان شاعرا فإرساء ومن ولده عمرو بن مرة بن عبد يغوث بن
مالك بن الحارث بن الشحب الشحي، وهو الذى بعثه على رضى الله عنه
حين أغار البياع الكلبى على بكر بن وائل فأخذ سبيهم فأتاه، فرد عليه السبى؛
وكذلك قاله ابن حبيب" .
٦
٢٣٠٧ - ( الشِخْرى) بكسر الشين المعجمة وسكون الحاء [المهملة -٣] وفى
١٠ آخرها الراء، هذه النسبة إلى شجر عمان٤، والعنبر الشحرى يضرب به المثل
فى الجودة ، منها محمد بن حرمى" بن معاذ الشحرى اليمانى، من أهل اليمن ،
ورد العراق وسمع بها وبخراسان ، سمع بنيسابور أبا عبد الله محمد بن الفضل
الصاعدى [الفراوى - ٣]، وبمرو أبا الحسن على بن محمد بن عبد الله الدهان
٢٥٣/ الف / وجماعة سواهما، ما رأيته ورأيت اسمه على أجزاء الحديث، وخرج لشيخنا
١٥ الفراوى الأربعين حديثا عن أربعين شيخا .
(١) راجع جمهرة أنساب العرب ص ٠٤١٨
(٢) هذا الرسم كله أخذه ابن السمعانى من ابن ماكولا فى الإكمال ٤٢/٠.
(٣) من اللباب .
(٤) راجع معجم البلدان لياقوت .
(٥) كذا فى الأصول ، وفى اللباب ومعجم البلدان وتبصير المنقبه وتوضيح
ابن ناصر الدين واقتباس الأنوار ((خوى)) وراجع تعليق المعلمى على الإكمال
٦٨
.0079000$
باب
٠
(١٧)

الأنساب
( الشّخاخِى - الشِّخِّيرى )
ج - ٨
باب الشین و الخاء
٢٣٠٨ - ﴿الشّخاخِى) بالشين المعجمة المفتوحة - إن شاء الله تعالى- والألف
بين الخاءين المعجمتين، هذه النسبة إلى شخاخ، وهى قرية من قرى الشاش١،
منها أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن ٢ [ بن واصل - ٣] البخارى
الشخاخى، قال غنجار: مكن الشاش فى قرية يقال لها شخاخ، يروى عن ٥
محمد بن إسماعيل البخارى وعجيف بن آدم وعبيد الله بن إسماعيل٤؛ توفى فى
" شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة بالشاش .
٢٣٠٩ - ﴿الشِّخَيْرِى) بكسر الشين والخاء المعجمتين° بعدهما الياء آخر
الحروف و فى آخرها الراء ، هذه النسبة إلى الشخير، وهو اسم لبعض
أجداد المنتسب إليه، وفى الصحابة عبد الله بن الشخير رضى الله عنه، له صحبة ١٠
ورواية عن النبى صلى الله عليه وسلم١ * وابناه مطرف ويزيد أبو العلاء،
(١) بما وراء النهر - ياقوت.
(٢) فى معجم البلدان «عبد الخالق)).
(٣) من م، س .
(٤) فى م، س «واصل)).
(٥) المشدد تين - اللباب .
(٦) زيدت هنا فى الأصل وحده عبارة ، ولعلها كانت مستدركة بالهامش فأدرجها
الناسخ فى المتن ، وليس لها علاقة بنهج أبى سعد، ولم تكن فى بقية النسخ فأوردناها
بالهامش كما يلى:
(( ومطرف بضم الميم وفتح الطاء المخففة وكسر الراء المشددة وهو مطرف
ابن عبد الله بن الشخير ، من بنى خرس بن كعب بن ربيعة منهم قبيلة -
٦٩

ج - ٨
( الشدادى )
الأنساب
رويا عن أبيهما)) ومن المتأخرين أبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح
ابن عبيد الله بن عبد الله " بن يزيد بن عبد الله بن الشخير ٣ البغدادى
الشخيرى٤، حدث عن أبى بكر محمد بن محمد بن سليمان الباغندى.
باب الشين والدال
٥ ٢٣١٠ - ﴿ الشّدّادى) بفتح الشين المعجمة وتشديد الدال المهملة الأولى،
هذه النسبة إلى شداد بن أوس رضى الله عنه، فالمنتسب إليه شداد بن عبد الرحمن
القرشى الشدادى ، من ولد شداد بن أوس رضى الله عنه، يروى عن
= منهم وزارة بن أوفى وعبد الله بن سره الخرسى الذى قطع بده الطولون الروم
و يكنى أبا عبد الله ، وكانت لأبيه و له صحبة، وكان مات عمر ومطرف
ابن عشرين سنة كأنه كان ولد فى حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم و له عقب
بالبصرة وبرستاق من نيسابور يقال له حواف ، ومات فى خلافة عبد الملك بن مروان
بعد سنة سبع وثمانين. وأخوه يزيد بن عبد الله بن الشخير أبو العلاء، مات
سنة إحدى عشرة ومائة عن النبى عليه السلام)».
(١) فى اللباب «عبد الله » خطأ.
(٢ - ٢) ما بين الرقمين من الأصل والباب؛ وليس فى م، س وليس فى ترجمته
من تاريخ بغداد ٣٣٣/٢.
(٣) ابن عوف بن واقد بن الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة - التاريخ.
(٤) ليس فى م ، س .
(٥) ولد فى سنة ٢٩٢ و توفى سنة ٣٧٨ - تاريخ بغداد ..
٧٠
إبراهيم

ج - ٨
( الشتذائى)
الأنساب
إبراهيم بن أبى عبلة ، روى عنه عبد الله بن مروان بن معاوية الفزارى،
مستقيم الحديث. وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن شداد النيسابورى.
الشدادى الحاكم " فنسب إلى جده١، من كبار أصحاب الحسن٢ بن الفضل
والمكثرين عنه، وسمع أيضا أحمد بن نصر و أبا عبد الله البوشنجى و أقرانهم،
روى عنه عمر بن أحمد الزاهد؛ وتوفى سنة خمس وثلاثين وثلاثمائة . ٥
باب الشين والذال .
١
٢٣١١ - ﴿ الشّذائى) بفتح الشين والذال المنقوطتين وياء النسبة بعد
الألف٣، هذه النسبة إلى شذا، وهى قرية بالبصرة، والمشهور بهذه النسبة
أبو الطيب محمد بن أحمد الكاتب الشذائى ، كتب عنه أبو سعد أحمد بن
محمد المالينىّ ٥ وأبو بكر أحمد بن نصر بن منصور بن عبد المجيد المخزومى ١٠
الشذائى المقرئى ، يروى عن أبى بكر محمد بن موسى الزينى و أبى العباس
عبد الله بن أحمد بن إبراهيم البلخى الملقب دلبة وأبى بكر أحمد بن موسى
ابن مجاهد المقرى وغيرهم ، روى عنه على بن جعفر بن محمد السعيدى
(١-١) من اللباب؛ وكان فى الأصل موضعه «ينسب)) وفى م، س «بيست».
...
(٢) فى اللباب ((الحسين)».
(٣) كذا ذكره، وفى اللباب: ((الشذابى)) بفتح الشين والذال و بعد الألف ياء
مثناة من تحتها ـ اهـ. وذكره الأمير فى الإكمال ٥٤٧/٤: وأما ((الشذائى)» بشين
معجمة بعدها ذال معجمة وبعد الألف والهمزة ياء ـ اهـ، هذا هو الصواب ولهذا
وضعناه فى الرسم ، وراجع معجم البلدان لياقوت .
٠
(٤) فى الإكمال و معجم البلدان: كتب عنه عبد الغنى .
.F.
٧١

ج - ٨
( الشَذُوْنِى - الشّدُوَنِى )
الأنساب
و محمد بن أحمد بن عبد الله اللالكى .
٢٣١٢ - ﴿ الشَّذَوْنى﴾ يفتح الشين المعجمة وضم الذال المعجمة وفى
آخرها" النون، هذه النسبة إلى شذونة، وهى بلدة من بلاد الأندلس ،
والمشهور بالانتساب إليها خلف بن حامد بن الفرج بن كنانة الكنانى
الشذونى، ولى القضاء بشذونة وهى موضع بالأندلس ، قال: أبو عبد الله
الحميدى الأندلسى : خلف بن حامد قاضى شذونة محدث مذكور بفضل .
٢٣١٣ - ﴿ الشَدُّوَبِى) بفتح الشين المعجمة وسكون الذال المعجمة وفتح
الواو وفى آخزما النون ، هذه النسبة إلى شذونة وهذه ناحية بالأندلس ،
قال أبو محمد بن أبى حبيب القاضى الأندلسى الحافظ صاحبنا : شذونة صقع
١٠ من أعمال إشبيلية وهى من الأندلس، قال ابن ماكولا": أبو عبد الله محمد
ابن خلصة الشذونى النحوى كان حيا بالأندلس بعد سنة [أربع و -٣]
أربعين وأربعمائة ، وكان ضرير البصر٤.
(١) أى بعد الواو .
(٢) الإكمال ٠١٣٨/٥
(٣) من م، س واللباب ومعجم البلدان لياقوت؛ وهو خطأ وليس فى الأصل ،
وانظر تعليق المعلمى فى الإكمال .
(٤) قال ياقوت: وما أظن السمعانى أصاب فانها (أى الشَذُونة والشَّذْونة) واحد
وإعرابه الثانية تصحيف منه أو من الراوى له؛ قال الفرضى : منها أبو الوليد أبان
ابن عثمان بن سعيد بن البشر بن غالب بن فيض اللخمى ، من أهل شذونة ، سمع
من د بن عبد الملك بن أيمن بن قاسم بن اصبغ وسعيد بن جابر وغيرهما ، وكان ==
٧٢
باب
(١٨)

الأنساب
( الشرابى)
ج - ٨
باب الشین والراء
٢٣١٤ - ﴿ الشَرَابِ﴾ بفتح الشين المعجمة والراء بعدهما الألف وفى
آخرها الباء الموحدة ، هذه النسبة إلى الشراب ، واشتهر بهذه النسبة جماعة
من المحدثين كان بعض أجدادهم اشتهروا بهذه الصنعة وحفظ الشراب ،
منهم أبو الحسن المظفر بن يحيى بن أحمد بن هارون بن عروة بن المبارك ، ٥
ابن الشرابى البغدادى١، كان جده شرابى المتوكل على الله، والمظفر سمع
الحسن بن على بن المتوكل وأحمد بن يحيى الحلوانى ومحمد بن الحسين بن البستفبان٢
وأبا الآذان٣ عمر بن إبراهيم الحافظ وغيرهم، روى عنه أبو عبيد الله المرزبانى
وإبراهيم بن مخلد الباقرحى وأبو الحسن بن رزقويه ، [وكان ثقة ، وكانت
ولادته فى شهر رمضان سنة ست وستين ومائتين - ١] مات فى شهر ١٠
رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة ببغداد ..
- نحويا لغويا لطيف النظر جيد الاستنباط شاعرا، توفى بقرطبة لست خلون
من رجب سنة ٣٧٧، وكان ينسب إلى اعتقاد مذهب ابن ميسرة - أه . وراجع
تعليق المعلمى فى الإكمال .
(١) ترجمته فى تاريخ بغداد ١٣ /١٢٩.
(٢) فى م، س ((البستانى)) خطأ.
(٣) من تاريخ بغداد، وفى الأصول «أبا الأداب)».
(٤) سقط من الأصل، وزيد فى تاريخ بغداد ((بسر من رأى)).
(٥) وقعت هنا فى الأصل وحده عبارة طويلة ليس هذا موضعها ولعلها مدرجة =
٧٣

الأنساب
( الشراحى )
ج -٨
٢٣١٥ - ﴿الشَرَاحِىّ﴾ بفتح الشين المعجمة والراء بعدهما الألف وفى
آخرها الحاء المهملة، هذه النسبة إلى شراح وهو اسم لجد إبراهيم بن سعد
ابن شراح المعافرى الشراحى، قال: صلينا مع عمر بن عبد العزيز ، روى
حديثه ابن وهب عن أبى شريح المعافرى عن محمد بن يزيد المعافرى - قاله
= من بعض الفساخ؛ وليست فى م، س ولم يذكر الرسم ابن الأثير أيضا
ولا غيره ، فأوردناها بالهامش كما يلى :
(شَراحيل) بضم الشين المعجمة وفتح الراء المهملة وكسر الحاء المهملة
أيضا وبعدها الياء المنقوطة بنقطتين من تحتها و فى آخر [ما] اللام ، هذه النسبة إلى
شراحيل بن عبدة الشعبى ، وهو من حمير وعداده فى حمدان، و نسب إلى عمل
باليمن نزله حسان بن عمر الحميرى وهو وولده و دفن به فمن كان بالكوفة منهم
قيل شعبيون ، ومن كان منهم بمصر و المغرب قيل لهم الأشعوب، ومن كان
منهم بالشام قيل لهم شعابيون ، ومن كان منهم باليمن قيل لهم آل ذى شعبيين ،
و يكنى الشعبى أبا عمرو وكان ضئيلا ضعيفا نحيفا، وقيل له: ما لنا نراك ضئيلا؟
قال : إنى زوحمت فى الرحم ؛ وأم الشعبى كانت من سبى جلولاء وهى قرية ناحية
فارس وكان مولده لست وستين مضت من خلافة عثمان ، وكان كاتب عبيد الله
ابن مطيع العدوى وكاتب عبد الله بن يزيد الخطمى عامل ابن .... على الكوفة ،
وكان مزاحا، لما روى سعيد بن عثمان قال قال الشعبى الخياط: عندنا حب مكسور
تخيطه؟ قال الخياط : نعم إن كانت عندك خيوط من الريح ؛ وروى أن رجلا
دخل عليه ومعه فى البيت امرأة فقال: أيكما الشعبى؟ قال : هذه؛ قال الواقدى:
مات سنة خمس ومائة (٢٥٣/ ب) وهو ابن سبع وسبعين سنة، فى الشين
والعين من مناقبه أيضا.
(١) كذا فى الأصل كو فى م، س ( عمر)).
أبو
٧٤

الأنساب
. ( الشَرَاوِى )
- ج - ٨
أبو سعيد بن يونس ؛ قال الدارقطنى: وسعد بن شراح يروى عن خالد
ابن عفرى١، ولعله والد إبراهيم هذا - والله أعلم.
٢٣١٦ - ﴿ الشَرَارِىّ﴾ بفتح الشين المعجمة والألف بين الرامن، هذه
النسبة إلى شرارة، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو أبو بكر
أحمد بن الحسن بن عيسى بن عبد الله بن شرارة المؤدب الشرارى، من أهل ٥
بغداد، وكان يكى بأبى الحسن أيضا، وهو أخو أبى طاهر محمد بن الحسن
ابن شرارة وكان الأصغر، وكان صدوقا، حدث عن [أبى محمد - ٢]
عبد الله بن إبراهيم بن ماسى، قال أبو بكر الخطيب الحافظ": كتبت عنه،
وكانت ولادته فى ذى القعدة سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة؟ ومات فى
شعبان سنة ثمان وعشرين وأربعمائة، وأخوه أبو طاهر محمد بن الحسن ١٠
الشرارى الناقد، سمع أبا بكر أحمد بن جعفر بن مالك القطيعى و أبا محمد
عبد الله بن إبراهيم بن ماسى وعبد الله بن إبراهيم الزيفى ومحمد بن إسماعيل
الوراق، ذكره أبو بكر الخطيب» وقال: كتبنا عنه وكان صدوقا وكانت
_ اعوجـ
(١) فى الباب ((عغير")).
(٢) من م، س . .
(٣) تاريخ بغداد ٩٣/٤.
(٤) كذا فى الأصل؛ وفي م، س « مد)».
:
(٥) فى الأصول («إسحاق)) كذا .
(٦) من هنا سقطة كبرى فى الأصل إلى «على أربعة فراسخ من بخارى)) من رسم
«الشرغى » ص ٧٨ س٢ وقد أثبتناها من م، سى وغيرهما.
(٧) تاريخ بغداد ٢/ ٠٢٢١
٧٥

ج -٨
( الشَرْجِىّ الشُرّجبيلى - الشَّرْحِى)
الأنساب
ولادته فى أحد الربيعين من سنة ثلاث وخمسين وثلاثمائة ، ومات فى
أول ذى القعدة من سنة ثمان وثلاثين و أربعمائة .
٢٣١٧ - ﴿ الشّرَّحِى) بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفى آخرها
الجيم ، هذه النسبة إلى شرجة، وهو موضع بمكة أو نواحيها، منها ◌ُزُر زُر
ابن صهيب الشرجى، من أهل شرجة، مولى لآل جبير بن مطعم ، القرش ،
سمع عطاء ، روى عنه ابن عيينة ، وهو حجازى ، قال زر زر: قلت
العطاء : يسلم على النساء؟ قال: إن كّ شواب فلا وكان سفيان يقول:
زر زر رجل صالح من أهل مكة١ .
٢٣١٨ - ﴿ الشُرَّحْيِيلى﴾ بضم الشين المعجمة وفتح الراء وسكون الحاء
١٠ المهملة وكسر الباء الموحدة بعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفى
آخرها اللام ، هذه النسبة إلى شرحبيل، وهو اسم رجل، والمشهور
بهذه النسبة أبو أيوب سليمان بن عبد الرحمن الدمشقى الشرحبيلى، من أهل
دمشق ، وهو ابن بنت شرحبيل ، انتسب إلى جده من قبل أمه ، شيخ
مشهور ثقة حسن الحديث - هكذا قال عبد الله الأنصارى فى المجلس الذى
أملاه بمروروذ، حدث عن عثمان بن فايد، روى عنه أبو سعيد عثمان
ابن سعيد الدارمى الهروى .
١٥
٢٣١٩ - ﴿ الشَرْحِى) بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح الحاء
المهملة ، هذه النسبة إلى شرحة ، وهو بطن من بنى سامة بن لؤى ، وهو
(١) ترجمته فى تاريخ البخارى وكتاب الجرح والتعديل لابن أبى حاتم ج ١ ق ٢
ص ٦٢٣ ولسان الميزان ٤٧٤/٢ وغيرها.
شرحة
(١٩)
٧٦
م

ج - ٨
( الشَّرْعَى)
الأنساب
شرحة بن عَوّة بن حُجّة بن وهب بن حاضر بن وهب بن الحارث بن
مجزم ، من بنى سامة بن لؤى١ .
٢٣٢٠ - ﴿الشَرْعَىِ﴾ بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفتح العين المهملة
وفى آخرها الباء المنقوطة بواحدة، هذه النسبة إلى شرعب٢، وأبو خداش
حبان بن زيد الشرعي الشامى، يروى عن عبد الله بن عمرو، روى عنه ٥
حريز بن عثمان؛ ومن قال ((حبان)) فقد وهم « وعبيدة الشرعى، حمصى،
.من تابعى أهل الشام ، وموسى الشرعى قال إن كعبا قال: لو لا كلمات
أقولهن لاتخذنى اليهود حمارا، روى عنه معاوية بن صالح قال : عبد الرحمن
ابن أبى حاتم٣: وفرق البخارى بين موسى الشرعى وموسى أبى عمر الذى
يروى عن القاسم بن مخيمرة ، روى عنه معاوية بن صالح ، قال: فسمعت أبى ١٠
يقول: هما واحد .
(١) الإكمال ٢٧١/٤، وانظر لبقية العمود جمهرة أنساب العرب لابن حزم
ص ١٦٤ س ٠١٥
(٢) قال ابن الأثير : المنتسب إليه هو شرعب بن قيس بن معاوية بن جشم بن
عبد شمس بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع
ابن حمير، قبيلة من حمير - اهـ . وفى القبس رواية عن الهمدانى: شرعب بن
سهل بن زيد بن عمرو بن قيس - الخ ، ذكره المعلمى فى تعليقه على الإكمال
٥ / ٠١٥٤ وراجع جمهرة الأنساب ص ٤٠٦، وقال ياقوت: وشرعب غخلاف
باليمن تنسب إليه البرود الشرعبية، وروى أنها قرية . وانظر تعليق المعلمى
على الإكمال .
(٣) كتاب الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ٠١٦٩
٧٧

الأنساب
( الشَرْغِى )
ج - ٨
٢٣٢١ - ﴿الشَرْغِى) بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وفى آخرها غين
معجمة ، هذه النسبة إلى شرغ، وهى قرية( على أربعة فراسخ من بخارى
على طريق سمر قند يقال لها: جرغ، كان بها جماعة من أهل العلم قديما وحديثا،
قال أبو كامل البصيرى: فمنهم من أدركنا فى زماننا الإمام أبو بكر محمد
ابن إبراهيم بن صابر الشرغى، يروى عن أبى عبد الله الرازى و أبى أحمد
الحسنى و أبى أحمد٢ الحنفى وغيرهم من مشايخ بخارى" وخراسان وعراق
والحجاز ، قال: أنا الإمام أبو بكر هذا بالشرغ بقراءتى عليه ثنا أبو المكارم
ناصر بن محمد بن أبى المعالى بنيسابور ثنا الحسن بن محمد بن الفرزدق ثنا العبسى
أبو إسحاق الكوفى ثنا وكيع عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال:
١٠ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا سئلتم حاجة فلا تقولوا (( لا))
فان اللّه تعالى يبغض ((لا))، ومن بغضه ((لا)، لم يخلق فى الجنة ((لا))؛
قال البصيرى: كتب عنى هذا الحديث جماعة من الفقهاء والمشايخ والمحدثين
قديما وحديثا، قلت: حديث باطل، لم يذكر فى الصحاح ولا المسانيد،
فالحمل فيه على ابن الفرزدق فان أبا إسحاق إبراهيم بن عبد الله العبسى ومن
١٥ فوقه لا يحتمل ذلك - والله أعلم . وأبو حكيم شداد بن سعيد بن الحجاج
الشرغى ، يروى عن النضر بن شميل و على بن الحسين بن واقد وسلمة
ابن حفص ومحمد بن القاسم الأسدى٥٣ وابنه أبو عمرو عامر بن شداد
(١) إلى هنا انتهت سقطة الأصل التى بدءها س ١٣ ص ٧٥.
(٢) فى معجم البلدان لياقوت (( و أبى مهد)).
(٣) راجع الإكمال ١٥١/٥ مع التعليق .
الشرغى
٧٨

الآساب
( الشّرْغی )
ج - ٨
الشرغى، حدث عنه أبو بكر محمد بن نصر بن خلف ( و أبو صالح شعيب
ابن الليث الشرغى الكاغذى، سكن سمرقند ، حدث عن إبراهيم بن المنذر
الحزامی و أبی مصعب أحمد بن أبی بکر و محمد بن سلام البیکندی و آبى كريب
و سفيان بن وكيع١، روى عنه أبو حفص أحمد بن حاتم بن حماد ومحمد
ابن أحمد بن مردك، توفى بسمرقند فى رجب سنة اثنتين وسبعين ومائتين ٥ ٥
و أبو الحسن على بن الحسن بن سلام الشرغى، يروى عن محمد بن عبد الله
المجكنى وسهل بن خلف بن وردان وسهل بن المتوكل وعلى بن عبد العزيز
البغوى٢، وكتب عن مشايخ مصر والشام، حدث عنه محمد بن نصر
ابن خلف، توفى سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة هو أبو عثمان سعيد
ابن سليمان بن داود بن كثير الشرغى، يروى عن يحيى بن جعفر بن أعين ١٠
وهانى بن النضر ومحمد بن المهلب وحاتم بن منصور٣، روى عنه خلف
ابن محمد الخيام ومحمد بن نصر بن خلف، وتوفى سنة ثلاثمائة ، وأبوه
أبو سعيد سليمان بن داود بن كثير الشرغى ، يروى عن أبى حفص الكبير
و محمد بن سلام»، روى عنه محمد بن نصر بن خلف ..
(١) وحميد بن قتيبة - الإكمال .
(٢) وعبد الصمد بن الفضل البلخى وحمدان بن ذى النون - الإكمال.
(٣) الحنظلى و أسباط بن اليسع .
(٤) وانظر الإكمال ١٥٢/٥ مع تعليق المعلمى.
(٥) زاد ياقوت: وهد بن أبى بكر بن المفتى بن إبراهيم الشرغى أبو المحاسن
الواعظ المؤدب . المعروف بامام زاده. أديب واعظ شاعر ، سمع أبا أحمد =
٧٩

الأنساب
(الشَرْغيانى - الشَرَّقْدنى)
ج - ٨
٢٣٢٢ - ﴿ الشَرْغَيَانِى) بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وكسر
الغين المعجمة وفتح الياء المنقوطة من تحتها باثتين وفى آخرها النون ،
هذه النسبة إلى شرغيان ، وهى سكا معروفة بنسف يقال لها : كوى
جرغيان؛ وجرغ قرية على خمسة فراسخ من بخارى، وكان أهل هذه
القرية ينزلون هذه السكه فنسبت إليهم ، واشتهر بالنسبة إليها أبو نصر
أحمد بن على بن محمد بن جمعة بن السكن بن عبد الله بن زربى المتولى الشرغيانى
الكوفى النسفى ، هو ابن أخى أبى الفوارس، من أهل نسف ، كان يسكن
هذه المحلة ، يروى عن أبى يعلى عبد المؤمن بن خلف النسفى، ومات فى
السادس من شهر رمضان سنة ثلاث و أربعمائة ، روى عنه أبو العباس
١٠ المستغفرى الحافظ .
٦
٤
D
٢٣٢٣ - ﴿الشَرَقْدِنِى) بفتح الشين المعجمة والراء وسكون الفاء وفتح
الدال المهملة و فى آخرها النون ، هذه النسبة إلى شرفدن، وهى قرية من
قرى بخارى، وكنت أسمع بها بكسر الشين ، ولكن رأيت فى كتاب
ابن مأكولا بالفتح ، والمشهور بالانتساب إليها أبو محمد عبد الله بن محمد
ابن قوط الشرفدنى ، يروى عن سهل بن المتوكل و صالح بن محمد جزرة
١٥
= ابن مهد بن أبى سهل بن إسحاق العتابى و أبا الفضل بكر بن محمد بن على الزر نجرى
و أبا بكر مد بن عبد الله بن فاعل السرخكتى و أبا القاسم على بن أحمد بن إسماعيل
الكلاباذی، کتب عنه أبو سعد ببخارئ ، ومولده فى سنة ٤٩١ - اهـ. وترجمته
فى الجواهر المضية ٠٣٦/٢
٨٠
(٢٠)
وأن