النص المفهرس

-
الأنساب
-
( السلامانى )
ج ٠ ٧
و اللّه تعالى يرحمنا و إياه و يتجاوز عنا وعنه؛ وكانت ولادته فى
شهر رمضان سنة سبع وأربعين / وأربعمائة بالكرخ، وتوفى فى جمادى ٢٤٤
الأولى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة، ودفن بمقار قريش بالقرب من
قبر أبى يوسف القاضى « و أبو جعفر محمد بن الخليل ١ بن محمد السلال
الحبرى٢، فقيه، سديد السيرة، من أصحاب والدى رحمه الله: عليه تفقه، ٥
وكان نزه النفس يتعيش بالتجارة ، يعرف بمدعنا٢، سمع بنيسابور أبا على
نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامى، سمعت منه أحاديث قبل خروجى إلى
الرحلة ، و قتل فى وقعة الحوار ومشاهده بمرو فى شهر ربيع الأول سنة
[ ست - ١] وثلاثين وخمسمائة، وكان قد جاوز الستين » وأبو العباس
محمد بن الحسن بن إسحاق السلال الإستراباذى، من أهل إستراباذ، رحل إلى .
العراق فى طلب العلم ، وكان ثقة صدوقا ، يروى عن أبى جعفر محمد
ابن عبد الله بن سليمان الحضرمى و أبى عبد الله محمد بن الحارث" الرازى
وغيرهما ، مات بعد الخمسين وثلاثمائة .
٢٢٢٤ - ﴿ السَلامانى﴾ بفتح السين المهملة والميم بين الألفين و فى آخرها
النون ٦، هذه النسبة إلى سلامان وهو بطن من الأزد، منهم أبو القاسم .
(١) فى م، س «الجليل)».
(٢) فى م، س («الطبرى)).
(٣) كذا فى الأصل ؛ وفى م، س «بمد كيا، كذا.
(٤) من م ، س إلا أنه فيها بالرقم ، وفى الأصل بياض.
(٥) فی م ، س (أيوب)).
(٦) أى بفتح السين المهملة وبعدها اللام ألف ثم ميم مفتوحة وبعد الألف نون .
٣٢١

ج - ٧
( السَلامانى )
الأنساب
على بن الحسن بن خلف بن قديد بن خالد بن سنان ١ السلامانى ، مولى
عبد الملك بن أبى الكنود سعد بن مالك بن النضر الأزدى ثم السلامانى،
قال أبو سعيد بن يونس: كذا قال فى سنه وولادته وإملائه على
أهل مصر٢، يروى عن محمد بن رمح وحرملة بن يحيى وغيرهما ، توفى
يوم الثلاثاء لخمس خلون من جمادى الآخرة سنة [اثنى - ٣] عشرة
و ثلاثمائة ، وكان مولده فيما قال لى سنة تسع وعشرين ومائتين فى
آخرها « و حبيب بن عمرو السلامانى من قضاعة، قال ابن أبى حاتم :
سمعت أبى يقول: هو مجهول° .
٥
(١) فى م ، س ( سیار »
(٢) فى الأصول ((على من أهل مصر)).
(٣) من الباب؛ وفى م، س بالرقم؛ وليس فى الأصل.
(٤) فى الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ١٠٥.
(٥) قال ابن الأثير : قلت : فاته النسبة إلى سلامان بن كعب بن الحارث بن سعد
ابن عمرو بن ذهل بن مران بن جعفى، منهم الحنبص بن الأحوص بن ربيعة
ابن سلامان، كان فارسا وغزا فى الجاهلية وشهد القادسية ، وإبنه عكرمة الذى
خاصمه عبيد الله بن الحر فى امرأته إلى على عليه السلام. وفاته النسبة إلى سلامان بن
ثعل بن عمرو بن الغوث بن طي بطن من طيء، منهم الطرماح بن عدى بن عبد الله
ابن خيبرى بن أفلت بن سلسلة بن عمرو بن سلسلة بن غنم بن ثوب ( بضم الثاء
وفتح الواو) بن معن بن عتود (بفتح العين وضم التاء) بن عنين (بضم العين وفتح
النون) بن سلامان السلامانى الطائى، وهو الذى أخرج تفرا من مذحج من
الكوفة إلى الحسين بن على ينصرونه . وفاته النسبة إلى سلامان بن سعد هذيم -
السلامى
٣٢٢

ج - ٧
( السَلامى )
الأنساب
٢٢٢٥ - ﴿ السَلامى﴾ بفتح السين المهملة و اللام ألف المخففة و فى
آخرها الميم، هذه النسبة إلى رجل و موضع، أما الرجل فهو منسوب إلى
بنى سلامان وهو بطن من قضاعة وفيهم كثرة من الصحابة فمن بعدهم ، منهم
خليد بن سعد السلامى من سلامان من قضاعة - ذكر ذلك أبو الحسن
ابن سبيع فى تاريخه . وأما المنسوب إلى موضع فهو مدينة السلام بغداد ، ٥
والمشهور بهذه النسبة أبو الحسن عبد الله بن موسى بن الحسين بن إبراهيم
ابن كريد 'السلامى الشاعر١، كان محدثا فاضلا حافظا حسن الشعر مليح
النادرة غير أنه ضعيف فى الرواية ، روى عن أبى عبد الله المحاملى وأخيه
أبى عبد الله القاسم بن إسماعيل ، عبد الله بن محمد بن زياد و أبى بكر بن مجاهد
المقرئ: محمد بن مخلد العطار وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله بن منده ١٠
الحافظ و أبو العباس المستغفرى ، سمعت وجيه بن طاهر سمعت الحسن
ابن أحمد السمرقندى سمعت أبا بشر بن هارون سمعت أبا سعد الإدريسى
الحافظ يقول كان أبو عبد الله بن منده الأصبهانى الحافظ سيتى الرأى فيه،
و ما أراه كان يتعمد الكذب فى فضله إلا أنه كتب عمن ١ دب ودرج
من المجهولين و أصحاب الزوايا ، ومات فى المحرم سنة أربع وسبعين ١٥
= ابن زيد، قبيلة من قضاعة ، منهم طلق بن المقنع بن سنان بن عمرو بن طلق
ابن أثاثة بن لوذان بن معاوية بن ضرار بن غوث بن عوفٍ بن مالك بن سلامان ،
الشاعر، وعداد. فى الأنصار، وقد شهد بعض آبائه مشاهد النبى صلى الله عليه وسلم،
وهو الذى يقول فى الحسين وأهل بيته رضى الله عنهم:
أ ضحكنى الدهر وأبكانى والدهر ذو صرف وألوان .
(١-١) من م، س؛ وفى الأصل هذا بياض.
٣٢٣

ج - ٧
( السَلامى )
الأنساب
وثلاثمائة٥٠ وابنه أبو روح عبد الحى بن عبد الله السلامى، ذكرته فى
حرف الباء فى البغدخزرقندى٥٢ وجماعة انتسبوا بهذه النسبة إلى بغداد
قديما وحديثا، منهم شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر بن محمد بن على
البغدادى الحافظ ، وكان يكتب لنفسه الفارسى الأصل السلامى المولد
٥ والدار، وكان حافظ بغداد فى عصره، وكان عارفا بمتون الحديث.
و أسانيده، سمع أبا القاسم على بن أحمد بن البسرى و أبا طاهر محمد بن أحمد
ابن أبى الصقر الأنبارى و أبا محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمى وأبا الحسين
عاصم بن الحسن العاصمى ومن بعدهم، كتبت" عنه الكثير، وقرأت عليه
ببغداد، وكانت ولادته فى سنة نيف وستين - إما سنة سبع أو ثمان -
١٠ وأربعمائة، وتوفى فى شعبان سنة خمسين وخمسمائة بغداد ، ودفن بباب
حرب عند إمامه أحمد بن حنبل . و الشاعر المعروف أبو الحسن السلامى
هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن محمد بن يحيى بن حليس بن عبد الله
(١) ترجم له الخطيب فى تاريخ بغداد ١٤٩/١٠ ترجمة بسيطة.
(٢) الأنساب ٠٢٧٠/٢
(٣) من م، س؛ وفى الأصل ((كتب)).
(٤) راجع لترجمة الإمام ابن ناصر السلامى الطبقة ١٦ من تذكرة الحفاظ ١٢٨٩/٤
فذكر فيها الذهبى أقوال السمعانى فى السلامى ورد ابن الجوزى عليه والتوجيه
الصحيح وما يتعلق به بالبسط ، وكذا ذكر فيها أقوالا كثيرة من العلماء فيه
كأمثال ابن النجار و ابن ناصر الدين ، وذكر من رووا عنه؛ وراجع المنتظم
لابن الجوزى ١٦٢/١٠ ومرآة الزمان ٢٢٥/٨ ٠٢٢٦
(٥) من الأصل وتاريخ بغداد٣٣٥/٣؛ ووقع فى م، س واللباب «محمد بن عبد الله».
٣٢٤
اىن
(٨١)

ج - ٧
( السَلامى )
الأنساب
ابن يحيى ابن عبد الله بن يحيى بن عبد الله بن١ الحارث بن عبد الله بن ٢ الوليد
ابن الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة بن مرة بن كعب
ابن لؤى بن غالب ، المعروف بالسلامى، الشاعر ، من أهل بغداد ، كان حسن
الشعر جيده، وأظنه صاحب كتاب النيف والطرف٤، روى عنه أبو الفرج
عبد الوهاب بن عبد العزيز التميمى و أبو القاسم على بن المحسن التنوخى، ٥
ومات فى جمادى الأولى سنة ثلاث وتسعين و ثلاثمائة، ومن مليح
شعره قوله :
ظى إذا لاح فى عشيرته يطرق بالهم قلب من طرقه
سهام ألحاظه مفوقة و كل من رام وصله* رشقه
بدائع الحسن: فيه مفترقه وأنفس العاشقين [فيه - ٦] متفقه
قد كتب الحسن فوق عارضه ٢ هذا مليح وحق من خلقه
١٠
(١-١) كذا فى الأصول، وما بين الرقمين ليس فى تاريخ بغداد .
(٢-٢) ليس فى تاريخ بغداد .
(٣) فى م ، س ( عمرو)).
(٤) كذا فى م، س؛ و فى الأصل ((وصاحب حكايات الفيف والطرف)».
وراجع تاريخ بغداد والوافى بالوفيات للصفدى ٣١٧/٣، ولم نجد اسم الكتاب
فى كشف الظنون وإيضاح المكنون وغيرهما ..
(٥) رواية الصفدى فى الوافى ((لحظة)).
(٦) انظر تاريخ بغداد؛ وفى الوافى « وأعين الناس فيه متفقه)».
(٧) فى الوافى «وجنته».
٣٢٥

الأنساب
( السَلامى)
ج - ٧
و من مليح قوله أيضا:
٢٤٥/ الف
/ الحمدلله قد وظنا لو لا حذار العدى لقلنا
لو كان من زار عاشقيه أثر فى وجهه افتضحناه.
وأما أبو نصر محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمد بن موسى بن سلام السلامى
٥ النسفى من أهل نسف، كان شيخا ثقة صدوقا عالما مكثرا من الحديث،
وبرج السلامى فى رَبَض نسف١ منسوب إليه ، وسمعت أن أبا نصر
السلامى هذا لم يكن له ولد و لم يرزق ذلك فبنى برجا على حائط نف
: كان يكثر القعود عنده حتى نسب إليه، وكان يقول: هذا البرج لى
بمنزلة الولد ؛ رحل إلى خراسان ، وسمع بنسف أباه وأبا عمرو بكر
١٠ ابن محمد بن جعفر النسفى، و ببخارئ أبا سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الرازى ، أبا حامد أحمد بن محمد بن عبد الله الصايغ، وبكرمينة أبا نصر
محمد بن أحمد بن على بن حسنويه الحافظ، وبمرو أبا الفضل محمد بن الحسين
الحدادى، وبسرخس أبا على زاهر بن أحمد الفقيه السرخسى وغيرهم ،
روى عنه أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى: أبو بكر محمد
١٥ ابن أحمد بن محمد البلدى و غيرهما ، حدث بالجامع الصحيح للبجيرى٢ عن
الكرمينى، وكانت وفاته فى سنة نيف، ثلاثين وأربعمائة بنفه وأخوه
الأكبر منه أبو سهل أحمد بن يعقوب السلامى، سمع أباه وأبا أحمد القاسم
ابن محمد القنطرى ؛ أبا إسحاق إبراهيم بن أبى بكر الرازى و أبا الحسن أحمد
(١) أى سور نسف ، وما يكون حول المدينة من بيوت ومساكن يقال له
ربص - محر که .
(٢) الجامع الصحيح لأبى حفص عمر بن محمد بن بحير الهمذانى السغدى .
ابن
٣٢٦

ج - ٧
( السَلامِی)
الأساب
ابن إبراهيم بن فراس المكى بها، وتفقه بغداد على أبى حامد الإسفراييني،
وكتب الحديث بها وبخراسان، وجمع من الآداب والنيف والأشعار
حتى صار ركنا من الأركان ثم دخل جرجان منصرفا من العراق ، ومات
بها فى شعبان سنة خمس وأربعمائة، و من جملة فوائده ما ذكره أبو العباس
جعفر بن محمد المستغفرى فى كتاب التاريخ: وجدت فى كتابه بخطه - يعنى
أبا سهل السلامى - أنشدنى أبو نصر عبد العزيز بن عمر بن نباتة السعدى من
قبله لنفسه فى صباه :
٥
و لما أثقلت١ للرواح حمولهم فلم يبق إلا شامت وغيور
وقفنا فمن باك يكفكف دمعه وملتزم قلبا يكاد يطير
وقال المستغفرى: أنشدنى أحمد بن يعقوب بن إسحاق للعباس بن الأحنف: ١٠
أيها الراقدون حولى أعي نونى على الليل حسبة واقتدارا
حدثونى عنن النهار حديثا وأوصفوه فقد نيت النهارا
قال٢: وأنشدنى ابن نباتة لنفسه:
فى كل يوم لنا يا دهر معركة " هام الجواد، فى أرقابها قلق٣
حظى من العيش أكلّ كله غصص من المذاق و شربٌ كله شرق'.
١٥
(١) فى م، س ((استقلت)).
(٢) من م، س؛ فى الأصل (قلت)».
(٣-٣) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((هام الحوادث فى أرجائها قلق)).
(٤) قال ابن الأثير: قلت: فاته النسبة إلى سلامة بن عبد الله بن عليم بن جناب
ابن هبل ، بطن من كلب بن وبرة، منهم عدى بن جبلة بن سلامة ، كان سيدهم،
وكان له شرط فى قومه ، لا يدفن ميت حتى يكون هو الذى يخط له موضع =
٣٢٧

الأنساب
( السيّارى )
ج - ٧
باب السين والياء
٢٢٢٦ ﴿ السَيّارى) بفتح السين المهملة وتشديد الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفى آخرها راء مهملة ، هذه النسبة إلى الأجداد منهم نصر بن سيار
أمير خراسان من قبل المروانية هزمه أبو مسلم صاحب الدولة العباسية ،
٥ والمشهور بالنسبة إليه أبو يعقوب يوسف بن منصور السيارى ، ذكر لى
القاضى التاج الحرقانى أن نسبته إلى نصر بن سيار وهذا وهم لأنى قرأت
فى معجم شيوخ أبى محمد عبد العزيز بن محمد 'بن محمد١ النخشبى الحافظ:
ومنهم أبو يعقوب يوسف بن منصور بن إبراهيم بن الفضل بن محمد بن شاكر
ابن نوح بن سيار السيارى، كأنه نسب إلى جده الأعلى ؛ قال النخشبى:
١٠ سمع أبا الحسن على بن أحمد الإسماعيلى و أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الشيرازى ٣
وجماعة ، {إذا كتب سماعه جديد فما لم يسمح على ما ظهر لى والله أعلم-٤]،
قال أبو كامل البصيرى: كتبت عنه الحديث قديما، يروى عن العلوى
الهمدانى والحافظ أبى الفضل السليمانى، [و قال: كنت على استفادة وإفادة،
وهو بقية حفاظنا بما وراء النهر، تلمذ -٤] للحاكم أبى إسحاق النوقدى و تلقف
= قبره. من ولده بهدل بن حسان بن عدى بن جبلة ، وهو الذى أرسل إليه
معاوية يخطب ابنته فأخطأ الرسول ومضى إلى بحدل بن أنيف فزوجه ابنته ميسون
فولدت له يزيد بن معاوية .
(١-١) ليس فى م ، س .
(٢) من م ، س؛ ووقع فى الأصل « أبو الفضل يعقوب بن يوسف )» خطأ .
(٣) كذا فى اللباب؛ وفى الأصل «الرازى)) وفى م، س ((السوارى)).
(٤) من م، س ؛ وليس فى الأصل .
٣٢٨
(٨٢)
عنه

ج - ٧
( السَيارى )
الأنساب
عنه المختلف، [ وشى على المشايخ أيام كنا فى المدرسة -١] و سمعت منه
كتاب المختلف لأبى القاسم الصفار يرويه عن أبى جعفر الهندوانى، وسمعت منه
كتاب فضائل مكة يرويه عن هارون بن أحمد [الإستراباذى -١]، ويروى عنه
القاضى أبو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوى وجماعة هو أبو العباس
القاسم بن القاسم بن عبد الله بن مهدى بن معاوية السيارى المروزى٢، كان ٥
أحمد بن سيار جده فنسب إليه، ٣وله كتاب فى التوحيد، كان فى الطريقة
تلميذ أبى بكر الواسطى، و من مفاخر مرو، وجمع بين الشريعة و الطريقة ،
وسئل أبو العباس عن معرفة الله قال: معرفة اللّه تعالى ترك معرفة غيره،
والذى لم يهجس به قلبك إلا الله؛ حدث عن أبى الموجه المروزى
ومحمد بن جابر وعبد العزيز بن حاتم ومحمد بن أيوب، كان يجهر بمذهب ١٠
الجبر ويدعو إليه ٣و ولادته فى سنة اثنتين وستين ومائتين٣، ووفاته
فى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة ، "وَ قبره بجنب قبر جده أحمد بن سيار
مع / أبى القاسم الكشميهنى بمرو بمقبرة سوركران مقابل باب مسكن سراءوزان"، ٢٤٥/ب
حدث عنه أبو عبد الله بن منده وأبو عبد الله البيع الحافظان". وأبو الحسن
أحمد بن سيار بن أيوب بن عبد الرحمن المروزى ، أصله من بسرادق ١٥
(١) من م، س ؛ وليس فى الأصل.
(٢) ذكره الأمير ابن ماكولا فى الإكمال ٠٥٠٩/٤
(٣-٣) ما بين الرقمين ليس فى م، س .
(٤) والحاكم أبو عبد الله - اللباب .
(٥) له ترجمة فى تهذيب التهذيب ٣٥/١ و ذكره فى تاريخ بغداد ١٨٧/٤ وراجع
سير النيلاء للذهبي. وترجمته هذه سقطت بأسرها من م، س؛ وفى الأصل فيها
تحاريف كثيرة كما يلى ولم نظفر باقامتها .
٣٢٩

الأنساب
( السَيّارى )
ج - ٧
- قرية من قرى مرو - ومسكنه أعلى الماجان١، كان من مشاهير أهل مرو
ومن محدثيهم، وفى الحديث للشيخ الإمام عبدان بن عثمان بن محمد العتكى
تلمذ ، وقال الربيع بن سليمان تلميذ الشافعى: ما رأيت على وجه الأرض
عالما فاضلا من أحمد بن سيار، وروى أن نصرانيا أسلم فى عهده فعجز٢
٥ عن حياته٣ لكبر سن ذلك النصرانى فاهتم بذلك الإمام أحمد فدعا له فظهر
على نفس النصرانى وجع فانما تكرر إليه قد حصل للنصرانى "بسبه الحياة٤
ببركة دعائه - رحمه الله! وله تصانيف مثل كتاب المواقيت ومسائل البلدان
وكتاب الإيمان وكتاب الرد على الجامع الأصغر وكتاب فتوح خراسان
وكتاب المختصر " به الفقه، وقيل إن فيه شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم،
١٠ وتوفى فى منتصف ربيع الأول سنة ثمان وستين ومائتين وهو ابن سبعين
سنة، وقبره يجنب حفيده٦ أبى العباس السيارى السابق ذكره بمرو
بسوركران « وعمر بن يزيد السيارى ٢، يروى عن عبد الوارث بن سعيد
وعباد بن العوام ويوسف بن عطية العطار"، روى عنه أبو داود السجستانى
والمعمرى وابن فيل الأنطاكى » [و خالد بن يزيد السيارى، يروى عن زياد
ان میمون، روى عنه أبو سعيد العدوی » و أبو بكر حفص بن عمر السیاری،
١٥
(١) نهر كان يشق مدينة مرو - معجم البلدان. (٢) فى الأصل: بمجرو - كذا.
(٣) فى الأصل: حسابه - كذا. (٤ - ٤) فى الأصل: سمه الحمان - كذا.
(٦) أى ابن ابنته ، كما فى المراجع .
(٥ - ٥) كذا فى الأصل .
(٧) أبو حفص الصفار البصرى، نزيل الثغر، مات سنة بضع وأربعين ومائتين -
تهذيب التهذيب ٠٥٠٦/٧ (٨) كذا فى الأصول، ولعله ((الصفار)) راجع
تهذيب التهذيب ٤١٨/١١ وغيره .
٣٣٠
ـسمع

ج - ٧
( السيازى )
الأنساب
سمع محمد بن عبد الله الأنصارى و أبا على الحنفى، روى عنه أبو الحسن
المادرائى ومحمد بن مخلده و أبو الحسين أحمد بن إبراهيم السيارى، خال أبى عمر
الزاهد ، يروى عن الناشى، روى عنه أبو عمر الزاهد أخبارا وأشعارا - ٥٠]
وأبو بكر السيارى النحوى ، يروى عن الحسن بن عثمان بن زياد ، روى عنه
محمد بن الحسن النقاش . و أبو عبد الله محمد بن أحمد بن على السيارى البصرى، ٥
يروى عن أبى الخطاب الحسّانى، روى عنه أبو الحسن بن لؤلؤ الوراق .
و أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه البيع يعرف بالسيارى، يروى عن
على بن محمد الجكانى وأحمد بن نجدة القرشى، روى عنه أبو بكر البرقانى
وأبو ذر الهروى و أبو الفتح بن أبى الفوارس الحافظ * و أبو القاسم
عبد الكريم بن محمد بن عبيد الله بن يوسف الدلال السيارى، بغدادى، يروى ١٠
عن ابن معروف القاضى. [ و أحمد بن محمد بن أحمد بن سيار، سمع الميكالى،
ونسب إلى جده - ١].
٢٢٢٧ - ( السيازى ) بكسر السين المهملة وفتح الياء المنقوطة من تحتها
بنقطتين و فى آخرها الزاى ٢ المعجمة، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى ،
يقال لها سيازه، وقيل: ((سيازَى)) - وهو أشبه، والمشهور بالنسبة إليها ١٥
أبو بكر السيازى، قال أبو كامل البصيرى: حدثونا عنهه وأبو الحسن على
ابن الحسين بن الحسن السيازى يعرف بعلّك الطويل، حدث عن المسيب
ابن إسحاق وأسلم [ بن سندى، روى عنه أحمد بن عبد الواحد بن رفيد
(١) من م، س؛ وما بين المربعين سقط من الأصل.
(٢) راجع الإ کال و تعلیقه ٥١٠/٤؛ و ذ کره باقوت بالراء .
٣٣١

ج - ٧
( السَيالى - السَيْبانى)
الأنساب
البخارى (( و أبو أحمد حميد -١] بن موسى بن عبيد الله بن نعيم بن عبد العزيز
ابن حبيب بن عبيد البخارى السيازى، وحبيب كوفى قدم بخارى مع قتيبة
ابن مسلم الباهلى، يروى حميد عن أبى عبد الله بن أبى حفص الكبير البخارى
و أبى طاهر الذهلى، روى عنه أبو بكر أحمد بن سعد بن نصر بن بكار
٥ الزاهد السمينى٢.
٢٢٢٨ - ﴿ السَيّالى﴾ بفتح السين المهملة وتشديد الياء المنقوطة من تحتها
باثنتين و فى آخرها٣ اللام، هذه النسبة إلى سيال وهو جد ازداذ بن جميل
ابن موسى بن السيال ابن اسيء السيالى، حدث عن إسرائيل بن يونس
ومالك بن أنس وأبى جعفر الرازى، روى عنه على بن الحسين بن حسن.
١٠ وعبد الله بن محمد بن ناجية وعمر بن أيوب السقطى وعبد الله بن إسحاق المداينى.
٢٢٢٩ - ﴿ السَّيَّابِى:) بفتح السين المهملة وسكون الياء المنقوطة بنقطتين
من تحتها وبعدها باء منقوطة بواحدة و فى آخرها نون بعد الألف، هذه
النسبة إلى سيبان وهو بطن من حمير، قال محمد بن حبيب: كل شىء فى
العرب سيبان٦ إلا فى حمير، فان فيها سيبان بن الغوث بن سعد بن عوف
(١) من م، س؛ وسقط من الأصل .
(٢) كذا فى الأصل؛ وفى م، س («السمينى».
(٣) أى بعد الألف .
٠ ٠٠٠٠٠
(٤) كذا فى الأصل؛ وفى م، س («طيسه».
(٥) فى م س، ((على بن الحسن بن حبان ».
(٦) كذا فى الأصول، ولعله ((شيبان)) انظر كتاب مختلف أنساب القبائل
و المؤتلف لابن حبيب؛ ولم نجد قوله هذا فيما لدينا من كتبه مثل المنمق =
٣٣٢
ان
(٨٣)

ج -
( السيباني )
الأنساب
ابن عدى بن مالك بن زيد بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم
ابن عبد شمس "بن وائل ١ بن الغوث٢ بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن
ابن الهميسع بن حمير، والمشهور بهذه النسبة أبو عمرو السيباني٣، تابعى من
أهل الشام، يروى عن عقبة بن عامر الجهنى، حدث عنه ابنه يحي ه وابنه
أبو زرعة يحيى بن أبى عمرو السيباني الرملى٤، من أهل رملة ، يروى عن
عبد الله بن الديلمى وعمرو بن عبد الله الحضرمى وابن محيريز، روى عنه
الأوزاعى و ضمرة بن ربيعة وعباد أبو عتبة الخواص وعاصم بن حكيم
ورديخ بن عطية وصدقة بن المنتصر " و إسماعيل بن عياش" وابن المبارك
و أيوب بن سويد، و كان أحمد بن حقبل يقول: يحي بن أبى عمرو السيباني
= والحبر، وراجع جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٤٠٨. وذكر الرسم
الأمير ابن ماكولا فى الإكمال ٥ / ١١١ وذكر فيه أيوب بن سويد الرملى
السيباني أيضا .
٥
(١-١) من الأصل والإكمال ٤١٥/٤٥ وغيرهما؛ وليس فى م، س واللباب.
(٢) زيد هنا ((بن جيدان)) راجع تعليق المعلمى على الإكمال.
(٣) كذا بالأصل ؛ و وقعت ترجمته مختصرة فى آخر ترجمة ابنه أبى زرعة يحيى ،
وراجع لترجمته تهذيب التهذيب ١٣ /١٨٢ وغيره ففيه أن اسمه زرعة ، وهو عم
الأوزاعى ، ر وى عن عمر و أبى الدر داء وأبى هريرة .
(٤) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ٢٦٠/١١ وكتاب الجرح والتعديل لابن
أبى حاتم ج ٤ ق ٢ ص ١٧٧ وغيرهما .
(٥ -٥) سقط من م، س.
٣٣٣
٠ ٧ :١٩
:

الأنساب
( السيّبى )
ج -٧
بخ بخ ! ثقة ثقة ١، و٣ عداده فى أهل الشام٢، مات سنة ثمان وأربعين ومائة
وهو ابن خمس وثمانين سنة ه وأبو العجماء ٣ عمرو بن عبد الله السيباني،
يروى عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه وعوف بن مالك، و أبى أمامة
الباهلى ، یروی عنه يحيى بن أبى عمرو .
٥ ٢٢٣٠ - {السِيُّى) بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفى آخرها الباء المنقوطة بواحدة ، هذه النسبة إلى سيب، وظنى
أنها قرية" بنواحى قصر ابن هبيرة، والمشهور بالنسبة إليها صباح
ابن مروان السلي٦، يروى عن الحكم بن ظهير، روى عنه أبو محمد بن ناجية
وعلى بن عبد الله الحافظ » وأحمد ومحمد ابنا محمد بن على السيى، يرويان
١٠ عن عبد الله بن إبراهيم الأزدى ، محمد بن جعفر بن رميس، وكانا من قصر
ابن هبيرة، روى عنهما أحمد بن "أحمد بن٢ محمد السيى » وأبو عبد الله
(١) فى م، س (( يحيى بن أبى عمرو ثقة)).
:
(٢-٢) سقط من م ، س.
(٣) ويقال أبو عبد الجبار - تهذيب التهذيب ٨ / ٦٨، وراجع كتاب
الكنى للدولابى .
(٤) زيد فى الأصل وحده ((السمعى)) وليس فى البقية، وهو تصحيف ((الاشجعى)).
(٥) من م، س؛ وكذا ذكره ابن الأثير عنه، وفى الأصل ((وهى قرية -الخ)»
قال ياقوت: وأصله مجرى المناء كالنهر، وهو كورة من سواد الكوفة ، وهما
سيبان : الأعلى والأسفل، من طّموج سورا عند قصر ابن هبيرة.
(٦) ذكره الأمير ابن ماكولا، فراجع الإكمال ٥١٣/٤.
(٧-٧) من الأصل والإكمال ٥١٤/٤ وليس ما بين الرقمين فى م، س واللباب.
أحمد
٣٣٤

الأنساب
( السيبى )
ج - ٧
/ أحمد بن أحمد بن محمد بن على القصرى، يعرف بابن السيى٢، نزل بغداد، ٢٤٦/ الف
یروی عن أبی محمد بن مامی ٣ و محمد بن أحمد بن سفيان الکوفی و أيه و عهه
وأبو الحسن هبة الله بن عبد الله بن أحمد بن محمد بن على ' ابن الحسن السيئ)،
قرأ طرفا من الأدب ، و سمع الحديث من أبى الحسين على بن محمد
ابن بشران السكرى، روى لى عنه أبو القاسم إسماعيل بن أحمد السمر قندى ٥
و أبو الحسن على بن هبة الله الكاتب ببغداد وأبو نصر أحمد بن عمر الغازى
بأصبهان ، وولى القضاء [ بلاد ابن مزيد _٥]، وتوفى فى المحرم سنة
ثمان وسبعين و أربعمائة ببغداده وأبو القاسم يحيى بن أحمد بن ٦أحمد بن٢
محمد بن على بن الحسن السيبى القصرى ، من أهل بغداد، روى عن أبى الفضل
٠
عبد الواحد بن عبد العزيز التميمى وأبى الحسين محمد بن الحسين القطان ١٠٪
وغيرهما، روى لنا عنه أبو الفرح عبد الخالق بن [أحمد بن -°] يوسف
الحافظ و جماعة سواه ، وكانت ولادته فى جمادى الأولى سنة ثمان وثمانين
وثلاثمائة بقصر ابن هبيرة ، وتوفى فى شهر ربيع الأول ٢ سنة تسعين
(١-١) من الأصل والإكمال ٥١٤/٤؛ وليس ما بين الرقمين فى م، س واللباب .
(٢) راجع تعليق المعلمى البسيط فى الإكمال و راجع تاريخ بغداد ٠٦٩/٥
(٣) فى الأصل (عن أبى بكر محد بن مامى)) وما أثبتناه فمن المراجع.
(٤-٤) سقط من م، س. وذكر المعلمى فى تعليقه على الإكمال عن استدراك
ابن نقطة أنه كان مؤدبا لأمير المؤمنين المقتدى بأمر الله .
(٥) من م ، س؛ وقد سقط من الأصل .
(٦-٦) هكذا فى الأصل والإكمال ٠١٠/٤ وقد سقط من م، س.
(٧) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((الآخر)).
:
٣٣٥

الأنساب
( السيجى - السِيحانى)
ج - ٧
وأربعمائة ببغداد١.
٢٢٣١ - ﴿ السيّجِى) بكسر السين المهملة وفتح الياء٢، آخر الحروف
وفى آخرها الجيم، هذه النسبة إلى سيج وهو اسم لجد وهب بن منبه
ابن كامل بن سيج السيجى ٣ - قاله الدار قطنى، كذا قال: سيج - بالفتح -
وهو الأسوار، ووضع الترجمة بكسر السين" .
٥
٢٢٣٢ - ﴿ السِيْحانى) بكسر السين المهملة وسكون الياء آخر الحروف
والحاء المهملة المفتوحة بعدها الألف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى
الجد ، قال الدارقطنى: وأما سيحان بالياء فقال ابن الكلبى فى نسب الأخطل
الشاعر النصرانى: فهو الأخطل اسمه غياث بن غوث بن الصلت بن طارق*
١٠ ابن سيحان بن عمرو ٦بن السيحان٦ بن فَدوكس بن عمرو بن مالك بن جشم.
(١) راجع لاستدراك ابن نقطة وتكلة الصابونى تعليق المعلمى فانه ذكر عدة رجال
عنها بهذه النسبة .
(٢) كذا فى الأصول، والصواب ما فى الباب ((وسكون الياء)»؛ وراجع
الإكمال ٤/ ٣٨٢ مع تعليق المعلمى البسيط .
(٣) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ١٦٦/١١ وتاريخ الإسلام الذهبى ١٤/٥-١٦
و طبقات ابن سعد ٣٩٥/٥ وغيرها.
(٤) راجع ارسم «السيحى)) بالحاء المهملة تعليق المعلمى على الإ كمال فإنه أورد.
عن استدراك ابن نقطة .
(٥) فى بعض المراجع (طارقة)).
(٦-٦) ليس فى اللباب، وراجع جمهرة أنساب العرب لابن حزم ص ٢٨٨ وراجع
لترجمته الأغانى ٢٨٠/٨ - ٣٢٠ طبع دار الكتب .
السيدى
(٨٤)
٣٣٦

ج - ٧
( السَّيْدى - السِيَّدى)
الأنساب
٢٢٣٣ - ﴿ السيدى) بفتح السين المهملة وتشديد الياء المكورة
المنقوطة من تحتها باثنتين و فى آخرها الدال المهملة، هذه النسبة إلى السيّد ،
والمشهور بهذه النسبة أبو محمد هبة الله بن سهل بن عمر بن محمد بن الحسين
السيدى١، وهو من أحفاد السيد أبى الحسن محمد بن على الهمدانى المعروف
بالوصى، فنسب إليه فقيل له: السيّدى، كان من أهل العلم بيت الإمامة ، ٥
سمع جماعة كثيرة مثل أبى الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسى و أبى عثمان
البحترى وأبى سعد الكنجرودى وأحمد بن منصور المعدلى٢ وغيرهم،
سمعت منه الكثير، وكانت ولادته سنة خمس وأربعين وأربعمائة [ ووفاته
فى يوم السبت وقت صلاة الصبح الخامس والعشرين من صفر سنة ٥٣٣ -٣] *
وقرابته أبو الحسن محمد بن عمر بن عبد الله السيدى، من أهل خسروجرد،
كان فاضلا ظريفا حسن الأخلاق ، سمع أبا القاسم الفضل بن عبد الله
ابن المحب وأبا بكر محمد بن محمود بن سورة الترمذى' وغيرهما، [سمعت منه
بنيابور أولا ثم بقريته خسر وجرد - ٣].
١٠
٢٢٣٤ - ( السيدى) بكسر السين والدال المهملتين بينهما الياء الساكنة
[ آخر الحروف - ٣] والدال المكسورة، هذه النسبة إلى السيد وهو اسم ١٥
للذئب، وهو بطن من ضبة ، وهو جد حبيش بن دلف بن عبس
(١) قال الذهبى فى المشتبه ص ٣٧٣: شيخ المؤيد الطوسى.
(٢) كذا فى م، س؛ وفى الأصل ((المغربى)).
(٣) من م، س ؛ وقد سقط من الأصل . .
(٤) من م، س؛ وفى الأصل ((التميمى».
٣٣٧

ج - ٧
( السِيْرافى )
الأنساب
ابن ذكوان بن السيد بن مالك بن بكر بن سعد بن ضبة بن أدّ بن طابخة
ابن إلياس بن مضر السيدى، كان لم يزل يغير على ملوك غسان وحفنة حتى
أعطوه خرجا من أموالهم على أن يكف عنهم، و من أولاده أبو زفر
الهذيل بن عبد الله بن قدامة بن عامر بن حشرح بن زهير بن حولى بن نضلة
ابن ظالم بن غضبان بن تميم بن ثعلبة بن ذؤيب بن السيد بن مالك بن بكر
السيدى الضبى، من أهل أصبهان ، يروى عن أحمد بن يونس الضبى ، روى
عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم ابن المقرى .١
٢٢٣٥ - ﴿ السيرافى﴾ بكسر السين المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وفتح الراء وفى آخرها٢ الفاء، هذه النسبة إلى سيراف وهى
١٠ من بلاد فارس مما يلى حد كرمان على طرف البحر٣، خرج منها جماعة
من العلماء و الصلحاء ، فمنهم أبو الطيب، حماد بن محمد بن الحسين الفقيه
السيرافى القاضى، يروى عن [ جعفر بن - ٦] محمد بن الحسن السيرافى،
صاحب يونس بن حبيب، ورحل إلى العراق وكتب عن أبى بكر أحمد
ابن كامل بن شجرة القاضى و أبى إسحاق إبراهيم بن محمد الهجيمى وغيرهما ،
(١) راجع لاستدراك ابن نقطة تعليق المعلمى على الإكمال ٤١٩/٤.
(٢) أى بعد الألف .
(٣) راجع معجم البلدان فان ياقوت ذكره مفصلا وذكر تسميته وموقعه .
(٤) من م، س والباب؛ وفى الأصل ((أبو الحارث)).
(٥-٥) سقط من م ، س .
(٦) من م ، س و اللباب؛ وسقط من الأصل.
٣٣٨
روى

ج - ٧
( السيرافى )
الأنساب
روى عنه أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز الشيرازى الحافظ، وتوفى بعد١
سنة ثمان وسبعين و ثلاثمائة ( وأبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان
القاضى السيرافى النحوى ٢، سكن بغداد٣، وكان يدرس القرآن ، القراءات
وعلوم القرآن والنحو و اللغة و الفقه والفرائض والكلام والشعر
والعروض والقوافى والحساب وعلوما سوى هذه، وكان من أعلم الناس
0
بنحو البصريين، وينتحل فى الفقه مذهب أهل العراق، وقرأ على أبى بكر
ابن دريد اللغة وعلى أبى بكر بن مجاهد القرآن [ودرسا جميعا عليه النحو - ٤]،
وقرأ على أبى بكر بن السراج [وعلى أبى بكر بن المبرمان النحو وقرأ
أحدهما عليه القرآن ودرس الآخر عليه الحساب - ٤]، وكان زاهدا
لا يأكل إلا من كسب يده، وكان لا يخرج إلى مجلس الحكم ولا إلى ١٠
مجلس التدريس فى كل يوم إلا بعد أن ينسخ عشر ورقات يأخذ أجرتها
عشرة دراهم يكون قدر مؤنته ثم يخرج إلى مجلسه، سمع الحديث من محمد
ابن أبى الأزهر البوشتجى و أبى عبيد بن حربويه الفقيه و أبى بكر عبد الله
ابن محمد بن زياد النيسابورى، روى عنه الحسين بن محمد بن جعفر الخالع
ومحمد بن عبد الواحد بن رزمة" و على بن أيوب العمى، وولى القضاء
١٥
٩٠٠٠
(١) ليس فى م ، س .
(٢) راجع لترجمته ومؤلفاته تاريخ بغداد ٣٤٠/٧ ووفيات الأعيان لابن خلكان
٣٦٠/١ نشر مكتبة النهضة سنة ١٩٤٨ م.
(٣) بالجانب الشرق - تاريخ بغداد .
(٤) من م ، س و تاريخ بغداد وغيرها ؛ وقد سقط من الأصل .
(٥) من التاريخ؛ و فى الأصل « بن زیاد » و ليس فى م ، س .
٣٣٩

ج -٧
( السِيْرافى )
الأنساب
ببغداد، وكان أبوه مجوسيا اسمه بهزاد فسماه أبو سعيد عبد الله، وكان
يذكر عنه الاعتزال ، ولم يكن يظهر من ذلك شيئا، وكان نزها عفيفا
جميل الأمر حسن الأخلاق، وتوفى فى رجب سنة ثمان وستين وثلاثمائة
ببغداد عن أربع وثمانين سنة ، وأبو بكر أحمد بن سالم السيرافى، يروى
٢٤٦/ب ٥ عن صالح بن محمد بن شاذان، روى عنه / أبو الحسين محمد بن أحمد ن جميع
الغسانى وذكر أنه سمع منه بسيراف * وأبو عبد الله جعفر بن محمد بن الحسن
الأصبهانى ثم السيرافى ، يروى عن هارون بن سليمان الخزاز، روى عنه
أبو الحسين بن جميع الغسانى وسمع منه بسيراف« وأبو الحسن محمد بن أحمد
ابن معروف بن ماهر١ السيرافى، يروى عن أبى الطيب أحمد بن على الهاشمى،
١٠ روى عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغسانى و حدث عنه فى معجم
شيوخه * ومحمد بن يوسف السيرافى، ويروى عن ابن المثنى، روى عنه ابن
جميع أيضاه و القاضى أبو الحسين عبد الوهاب بن على بن أحمد بن محمد
السيرافى٢ ، سكن مصر، كان شيخا صدوقا صحيح السماع ، سمع القاضى
أبا الحسن على بن الحسين بن بندار الأذى٣ وغيره، روى عنه أبو محمد
١٥ عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى وذكره فى معجم شيوخه وقال: القاضى
أبو الحسين السيرافى المقيم بمصر، كان قاضيا [بثغر تنيس - ١] صحيح
(١) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((ماموم)).
(٢-٢) سقط من م، س .
(٣) من معجم البلدان وغيره، وفى الأصل ((الادى)) وفى م، س ((الأدنى)).
(٤) من م ، س ؛ وسقط من الأصل .
(٨٥)
السماع
٣٤٠