النص المفهرس

الأنساب
( الكسكى )
ج - ٧
السككى الشامى،، هو الذى يقال له المعافري، يروى عن معاوية، روى عنه ٢٢٩/ ب
صفوان بن عمرو و شداد بن أفلح ١، وعمرو بن بكر السكسكى، من أهل
الرملة، يروى عن إبراهيم بن أبى عبلة ، ابن جريج ، غيرهما من الثقات
الأوابد والطامات التى لا يشك من هذا الشان صناعته أنها معمولة
٠
أو مقلوبة لا يحل الاحتجاج به ، هكذا ذكره أبو حاتم بن حبان٢ = ٥
و ابنه إبراهيم بن عمرو بن بكر السككى، يروى عن أبيه الأشياء الموضوعة
التى لا تعرف من حديث أبيه، وأبوه أيضا لا شىء فى الحديث، فلست
أدرى أهو الجافى على أبيه أو أبوه الذى كان يخصه بهذه الموضوعات -
قاله أبو حاتم بن حبان أيضاً، وحوشب بن يوسف السككى« وأطفل
ابن زياد السكسكى مولاهم، سمع الأوزاعى، روى عنه الليث، وهو من ١٠
رواية الأكابر عن الأصاغر، : روى عنه الناس بعده هو أما الحسن
ابن الأزهر بن الحارث بن سكك النيابورى الكسكى نسب إلى جده
الأعلى، سمع إسحاق بن إبراهيمْ و محمد بن يحيى وأحمد بن حفص وغيرهم،
روى عنه أبو على الحافظ وغيره، وتوفى سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة
(١) راجع اترجمته الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٢٨٠ وتهذيب تاريخ ابن
عساكر ٠١٣/٥
(٢) فى كتاب المجروحين ٢ / ٧٨، وراجع تهذيب التهذيب ٨/٧ والجرح
والتعديل ٠٢٢٢/٣
(٣) راجع كتاب المجر وحين لابن حبان ٩٨/١ طبع العزيزية بحيدرآباد.
(٤) فى اللباب ((الحرث)» و فى م، س ( الحرب)).
(٥) فى اللباب « راهويه)).
هے
١٦١
1

ج - ٧
( السكفى - السكلكندى )
الأنساب
و دفن بياب معمره وأبو كبشة لككى، وكان عريف السكاك،
روى عن أبى الدرداء، ردى عنه ابنه يزيد، قال ابن أبى حاتم": سمعت
أُبى يقول ذلك .
٥
٢١١١ - ﴿ السكِشِى) بكسر السين المهملة والكاف وفى آخرها الشين
المعجمة ، هذه النسبة إلى سكة سكش و هى محلة بنيسابور، والمشهور
بهذه النسبة أبو العباس حامد بن محمود بن محمد السكشى النيسابورى الشاهد
المعروف بأبى العباس بن كلثوم، وكان له نسب فى بنى تميم، وكان يشهد
بنيسابور نيفا وخمسين سنة، سمع محمد بن يحيى الذهلى و أحمد بن منصور
المروزى٢ وأحمد بن يوسف السلمى وغيرهم، ومات فى ذى الحجة سنة
١٠ إحدىوعشرين و ثلاثمائة وو أبو عمرو عبد العزيز بن محمد الخشاب الكشى،
وكان من الزهاد، و هو والد أبى القاسم، خرج إلى العراق ودخل الشام
ومصر وحج٣ من مصر فغرق فى البحر، وكان كثير الطلب .
٢١١٢ - ﴿ السكِلِكَندى﴾ بكسر السين المهملة واللام بين الكافين أولهما
بالكسر: الثانى بالفتح وسكون النون وفى آخرها الدال المهملة؛، هذه
النسبة إلى سكلكند، وهى من نواحى طخارستان، وهى بليدة صغيرة ،
١٥
(١) كتاب الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٤٣٠.
(٢) فى معجم البلدان (الزوزنى))
(٣) فى ب ((ثم حج)) وفى م، س (( ثم خرج)».
(٤) و قال ياقوت : بفتح أوله وسكون ثانيه ولام مفتوحة وكاف مفتوحة وفون
ساكنة وآخره دال مهملة .
١٦٢
ولكنها

الأنساب
( السكندانى )
ج - ٧
ولكنها كثيرة الرساتيق والخير من ناحية بلخ ، منها أبو على عصمة
ابن عاصم الكلكندى الحافظ. كان فاضلا عاما. رحل إلى مصر : سمع بها
أن أبى مريم : عبد الله بن صالح كاتب الليث المصريين. و كاد زل سكلكنده
وأبو الحسن على بن الحسن ١ الحنفى المكلكندى المعروف البلخى٢ من
أهل هذه القرية، كان فقيها فاضلا زاهدا، تفقه على البرهان بما وراء النهر، ٥
وسكن دمشق، وروى بها الحديث عن أبى المعين المكحولى وأبى بكر
محمد بن الحسن النسفى وغيرهما، سمعت منه أحاديث يسيرة بدمشق سنة
خمس ، ثلاثين، وتوفى قبل سنة خمسين وخمسمائة بحلب".
%
٢١١٣ - ﴿ الُكَندافى)) بضم السين المهملة والكاف المفتوحة، و النون
الساكنة والدال المهملة المفتوحة وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى ١٠
سكندان، و هى قرية من قرى مرو على خمسة فراسخ منها عند المسح،
منها أبو يحيى أشعث بن بريدة السكندانى الحمانى، قال أبو زرعة السنجى:
(١) كذا فى الأصول، وفى الجواهر المضية ((الحين، وسيأتى.
(٢) كذا فى الأصول. وراجع الجواهر المضية ١ / ٢٥٩ ترجمة أبى الحسن *
ابن الحسن الزاهد المعروف بالبرهان البلخى . وترجمة على بن الحسين
البلخى السكلكندى .
(٣) فى الجواهر: توفى بحلب سنة سبع وأربعين وخمسمائة؛ وراجع تاريخ
ابن عساكر .
(٤) قال ياقوت: بضم أوله و ثانيه - الخ .
(٥) كذا فى الأصول غير واضح .
١٦٣
!

ج - ٧
الأنساب
( السكنى - السكونى )
من قرية سكندان ، مات سنة ستين ومائتين .
٢١١٤ - ﴿ السَكْسِيِ﴾ بفتح السين المهملة والكاف وفى آخرها النون .
هذه النسبة إلى السكن، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه" و هو
أبو الحسن عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن أحمد بن السكن الأسدى السكنى
٥
البخارى ، محدث عصره وشيخ العرب بلده ومن أكثر الناس تفقدا
لأهل العلم، سمع بيخارى أبا على صالح بن محمد البغدادى جزرة و أبا هارون
سهل بن شاذويه الحافظ ، وبمرو أبا يزيد محمد بن يحيى بن خالد الميرماهانى
و أبا عبد الرحمن عبد الله بن محمود السعدى. وبغداد أبا بكر عبد الله بن
أبى داود السجستانى وأبا القاسم عبد الله بن محمد البغوى، وبالكوفة عبد الله
١٠ ابن زيدان البجلى وأقرانهم، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره
فى تاريخ نيسابور وقال: ورد نيسابور سنة إحدى وأربعين وثلاثمائة ٢
وحججت أنا فى تلك السنة فرأيت له فى الطريق مروءة ظاهرة وقبولا
تاما فى العلم والأخذ عنه ، وتوفى سنة أربع وأربعين وثلاثمائة .
وأبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن السكن بن سلمة
ابن الحكم بن السكن بن أخنس بن كوز السكنى من أهل بخارى، سأذكره
١٥
فى الكوزى - إن شاء الله تعالى .
٢١١٥ - ﴿ السَكُوْنى) بفتح السين وضم الكاف وفى آخرها النون ، هذه
(١) فى اللباب: وهو جد المنتسب إليه .. الخ.
(٢) و راجع تاريخ بغداد ٢٢٦/١٢ و قابله مما هاهنا - والله أعلم.
(٣-٣) فى اللباب ((الحسن بن أخنس)).
النسة
١٦٤
(٤١)

الأنساب
.( السكونى )
ج - ٧
النسبة إلى السكون، وهو بطن من كندة١، والمنتسب إليها أبو بدر شجاع
ابن الوليد بن قيس السكونى، من أهل الكوفة ، سكن بغداد ، يروى عن
إسماعيل بن أبى خالد ويحيى بن سعيد الأنصارى والأعمش ، مات سنة
أربع أو خمس ومائتين٢، روى عنه ابنه أبو همام الوليد بن شجاع و أهل
العراق ، وروى عن أبى همام مسلم بن الحجاج و أبو القاسم البغوى٥٣ ٥
و أبو المنذر عمرو بن مجمع السكونى الكندى من أهل الكوفة ، يروى عن
هشام بن عروة وابن أبى خالد ، روى عنه أحمد بن حنبل و أهل العراق،
قال أبو حاتم بن حبان: وكان يخطئ٤ ٥ وضحاك بن قيس السكونى الكندى،
والسكون قبيلة من كندة. روى عن أبى عمر"، روى عنه المسعودى
و الوليد بن قيس "السكونى، وكان ثقة صاحب سنة٦, و أبو مسعود عقبة
ابن خالد السكونى من أهل الكوفة، يروى عن عبيد الله بن عمر، روى عنه
أبو سعيد الأشج وسهل بن عثمان وغيرهما ٥٢ وابن السابق ذكره أبو همام الوليد
١٠
(١) قال ابن الأثير: وهو السكون بن أشرس بن ثور وهو كندة، وراجع
جمهرة أنساب العرب ص ٠٤٠٣
(٢) وقع فى اللباب «مات سنة أربع وخمسين ومائتين)» خطأ.
(٣) راجع تاريخ بغداد ٢٤٧/٩ - ٢٥٠، وتهذيب التهذيب ٣١٣/٤-٣١٤ وغيرهما.
(٤) وراجع كتاب المجروحين، وكتاب الجرح والتعديل ٣ / ٢٦٥ و كتاب
الكتى للدولابى .
(٥) فى م، س ((ابن عمر)).
(٦-٦) ليس فى م، س .
(٧) راجع تهذيب التهذيب ٢٣٩/٧ والجرح والتعديل ٣١٠/٣.
١٦٥

الأنساب
( السكونى )
ج - ٧
ابن شجاع بن الوليد بن قيس السكونى. كوفى الأصل ، سمع على بن مسهر ويحيي
ابن زكريا بن أبى زائدة وشريك بن عبد الله و إسماعيل بن جعفر وعبد الله
ابن المبارك وعبد الله بن وهب، روى عنه أبو حاتم الرازى١ وعباس الدورى
٢٣٠/ الف / و إبراهيم الحربى و أبو القاسم البغوى و يحي بن صاعد ، وقيل هو شامى
نزل الكوفة وهذا وهم لأن أبا بدر ٢ من أهل الكوفة و أبو همام سافر
إلى الشام من الكوفة ، وسكن بغداد ، وكان من الثقات ، [أمر أحمد بن حنبل
بالكتابة عنه، و كان يحيى بن معين يقول: عند أبى همام مائة ألف حديث
عن الثقات - ٣] ولم يقل فيه سوء قط، وكان يقول: ليس له بخت "،
ذكره أبو كريب وقال: أبو همام أقدم سماعا منى، كان يمر بنا ونحن نلعب
١٠ بالخشب وعليه صالحية وهو يكتب الحديث، وكان مذهبه مذهب المشايخ،
فما جئت إلى محدث قط بالكوفة فقلت له: كتب عنك؟ إلا قال : ما زال
يختلف السكونى إلى ، وما أخرجوا إلى كتابا إلا فيه «فرغ أبو همام،
( "فرغ أبو همام"»، ويوقفنى على علامته، ومات ببغداد فى شهر
ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ومائتين .
(١) راجع الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٠٧
(٢) أى أبوه شجاع .
(٣) من م، س؛ وليس فى الأصل .
(٤) أى ليس له بخت مثل أبيه، كما فى تاريخ بغداد وتهذيب التهذيب ١٣٥/١١.
(٥ ٥٠٠) ليس فى م، س وتاريخ بغداد ١٣ /٤٤٤، موجود فى بقية النسخ
وتهذيب التهذيب .
باب
١٦٦

الأنساب
( السليلى - السلطيسى )
ج - ٧
باب السين واللام
٢١١٦ - ﴿السَدْسَيِلِى) بفتح السينين المهملتين بينهما اللام بجزومة 'بعدها
باء مكسورة منقوطة بواحدة ١ وبعدها ياء منقوطة بنقطتين٢ من تحتها
وفى آخرها اللام، هذه النسبة إلى سلسبيل، وهو اسم بعض الخصيان
إن شاء الله تعالى فى دار الخلافة، والمنتسب إليه سلم٣ من قادم السلبيلى ٥
من أهل بغداد" ، مولى سلسبيل، يروى عن بقية بن الوليد و أهل العراق،
قال أبو حاتم ابن حبان: حدثنا عنه الطبرى .
٢١١٧ - ﴿ السَلْطِيسَى﴾ بفتح السين المهملة وسكون اللام وكسر الطاء
المهملة وسكون الياء المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها -ين أخرى°،
هذه النسبة إلى سلطيس وهى قرية من قرى مصر، منها أبو معاوية
عبد الرحمن بن معاوية بن حديج بن جفنة ٦ بن فتيرة بن حارثة بن عبد شمس
ابن معاوية بن جعفر بن أسامة بن سعد بن تجيب التجيبى السلطيسى ، قاضى مصر ،
وأمه قبطية، يروى عن عبد الله بن عمر [ وعبد الله بن عمرو - ٢]
١٠
(١-١) ليس فى ب .
(٢) فى م، س («باثنتين »
(٣) وقع فى اللباب ((مسلم)» وفى م، س ((سالم)).
(٤) ذكره الخطيب فى تاريخ بغداد ١٤٥/٩.
(٥) قال ياقوت: بضم أوله وسكون ثانيه وفتح الطاء وياء ساكنة وسين مهملة.
(٦) من اللباب وتهذيب التهذيب ترجمة أبيه معاوية ٢٠٣/١٠ وغيرهما، وفى
الأصول غير منقوط ، وكذا الاسم الذى يليه .
(٧) من م، س وتهذيب التهذيب ٢٧١/٦، وقد سقط من الأصل وب.
١٦٧

الأنساب
( السلعى - السلفى )
ج - ٧
و أبى بصرة الغفارى و أبيه معاوية، روى عنه يزيد بن أبى حبيب، جمع له
عبد العزيز بن مروان القضاء والشرط ، توفى سنة خمس وتسعين .
٥
٢١١٨ - ﴿ السَّلْعِى) بفتح السين المهملة وسكون اللام وفى آخرها
العين ، هو أبو يعقوب يوسف بن يعقوب السلعى السدوسى، من أهل
البصرة ، وهو صاحب السلعة ؛ بهذا عرف فنسب إليها - قاله أبو حاتم
البستى، يروى عن حميد الطويل وشعبة و بهز بن حكيم وعيسى بن سيار
و البصريين ١، روى عنه جماعة من أهل بلده عبيد الله القواريرى وأحمد
ابن إبراهيم الدورقى ومحمد بن المثنى و محمد بن بشار، وثقه أحمد بن حنبل
وأبو حاتم الرازى، وقال أبو على الغسانى: هو يوسف السلعى السدوسى
يقال له صاحب السلعة، لسلعة كانت بقفاه، يكنى أبا يعقوب ، بصرى ، سمع
سليمان التيمى ، روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلى٢.
١٠
٢١١٩ - ﴿ السَلَفِى﴾ بفتح السين، اللام وفى آخرها الفاء، هذه النسبة
إلى السلف وانتحال مذهبهم على ما سمعت ، منهم أبو .
٣
السلفى فقيه فاضل شهم جلد متعصب عن الأصحاب ، سمع .
١٥
و ابنه ؛
(١-١) تكرار فى ب .
(٢) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ٤٣٠/١١ الجرح والتعديل ج ٤ ق ٢ ص ٢٣٣
والإكمال ٤٦٣/٤ ومعنى السلعة فيه .
(٣) موضع النقاط بياض فى النسخ كلها وسيأتى ما فيه .
(٤) ليس فى م، س؛ وبعد، بياض فى الأصل وب. وقال ابن الأثير: وعرف =
السلفى
(٤٢)
١٦٨
٠

ج - ٧
( السلفى )
الأنساب
٢١٢٠ - { السُلّفى بضم السين المهملة، فتح اللام وفى آخرها فاء، هذه
النسبة إلى سلف، ، هو بطن من كلاع، والكلاع١ من حمير. اشتهر بهذه
النسبة أبو الأخيل قيس بن الحجاج الحمصى السلفى٢ ٥ وخلى بن معديكرب
السلفى، شهد فتح مصر إو أخوه خولى، ذكره أبو سعيد بن يونس المصرى
فى تاريخ المصريين. وجابر بن غانم الكلاعى السلفى، من أهل حمص ، ٥
يروى عن سليم بن عامر وأسد بن وداعة و شبيب بن نعيم وغيرهم ، روى
عنه يحي بن صالح الوحاظى وبقية بن الوليد وعثمان بن سعيد بن كثير
ابن دينار و عصام بن خالد الحمصى . وخالد بن عمرو [الحمصى -"]
= به جماعة. وذكر الذهبى فى هذا الرسم فى ص ٣٦٤ من المشتبه أبا بكر عبد الرحمن
ابن عبد الله بن أحمد السرخسى السلفى، سمع أبا الفتيان الرواسى ، وكذا من
انتسب إلى السلف - اهـ. وذكره ابن نقطة فى الاستدراك ثم قال: ((وقال أبو سعد
السمعانى: سمع أبا الفتيان عمر بن أبى الحسن الحافظ الرواسى وأبا الفتح بن أحمد
ابن أحمد بن مهد العياضي، نقلته من مشيخة السمعانى)). وراجع الإكمال ٤/ ٤٧٠.
(١) راجع الإكمال ٤٦٦/٤ وتعليقه .
(٢) كذا فى الأصول، وهو أبو الأخيل خالد بن عمرو الحمصى السلفى - راجع
الإكمال ١٤/١ (أخيل) و ٤٦٧/٤ و ٤٦٨ مع تعليقه وتهذيب التهذيب م/ ١١٠
وغيرها . وقيس بن الحجاج بن خلى بن معديكرب الكلاعى السلفى ترجمته فى
تهذيب التهذيب ٣٨٩/٨ وغيره، وجعل هنا كليها واحدا . والله أعلم.
(٣) راجع الإكمال ١١٢/٢ ١٩٦/٣٥ و ٤٦٧/٤.
(٤) من م، س؛ وفى الأصل ((ععامة)).
(٥) من الإكمال ١ /٤٤.
١٦٩

الأنساب
( السلفى )
ج - ٧
السلفى،١ كان ينزل حماة١، يروى عن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفى الحرانى
و بقية بن الوليد ومحمد بن حرب ومروان الفزارى ويحي بن سليم، روى
عنه محمد بن على الصائغ وأبو حاتم الرازى وغيرهما٢« وعبد الله
ابن عبد الأعلى بن الحجاج السلفى ، يروى عن قباث بن رزين، روى عنه يحيى
ابن بكير - قاله ابن يونس . و أبو يزيد عبد الأعلى بن عبد الواحد الكلاعى
0
السلفى، يعرف بمرة ، يروى عن ضمام بن إسماعيل وزين بن شعيب وابن وهب ،
يقال: توفى بالبرلس سنة ثلاثين ومائتين ٣. وأبو عمرو أحمد بن أبى الأخيل
خالد بن عمرو بن خالد السلفى، من أهل حمص ، ورد بغداد وحدث بها؛
أحاديث غرائب كتبها عنه الحفاظ ، وروى عنه أبو بكر محمد بن الحسن
١٠
ابن مقسم المقرئ و أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن ماسى وأبو بكر محمد
ابن عمر الجعابى وأبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ وأبو بكر محمد
ابن إبراهيم [بن - ٥] المقرى الأصبهانى وغيرهم، وقال الدار قطنى: عثمان
و أحمد ابنا خالد بن عمرو السلفى من أهل حمص ثقتان وأبوهما ضعيفه
وعثمان بن خالد بن عمرو السلفى الحمصى ، يروى عن إبراهيم بن العلاء الزبيدى،
(١-١) ما بين الرقمين وقع فى م، س قبل ترجمة خالد.
(٢) هو أبو الأخيل المار ذكره، وراجع لترحمته تهذيب التهذيب ١١٠/٣ والجرح
والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٣٤٤ و الإكمال ٤٤/١ و غيرها .
(٣) راجع الإ كمال ٤ /٠٤٦٨
(٤) زاد فى تاريخ بغداد ٢٨/٤: ((عن أبيه)).
(٥) من م ، س وب؛ وليس فى الأصل .
١٧٠
روی

الأنساب
( السلفى )
ج - ٧
روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن [ أيوب الطبرانى.
٢١٢١ - ﴿السلّفى) بكسر السين المهملة وفتح اللام وفى آخرها الفاء هو
أبو طاهر أحمد بن - ١] محمد بن٢ أحمد بن إبراهيم بن٢ سلفة الأصبهانى من أهل
أصبهان، كان فاضلا مكثرا رحالا ، عنى بجمع الحديث وسماعه ٣ وصار من
الحفاظ المشهورين، صحب والدى رحمه اللّه مدة ببغداد، وكانا يسمعان معا بها ٥
و بالكوفة والحجاز، وسمع هو بأصبهان أصحاب أبى بكر بن مردويه وببغداد
أبا الخطاب نصر بن أحمد بن البطر وأبا عبد الله الحسين بن أحمد بن طلحة النعالى
وغيرهما، ولما كتب الكثير بالعراق والجبال والشام خرج إلى ديار مصر
وسكن الإسكندرية وهو من المقيمين بها، وهذه النسبة إلى جده سلفة وهو
يعرف بالحافظ السلفى، و من شعره المليح الحسن ما أخبرنا به أبو الحسن
١٠
على بن إبراهيم بن هرورس٤ الأنصارى بمكة، وأبو بكر يحيى بن سعدون
ان تمام الأزدى بدمشق ، وأبو نصر عبد الواحد بن عبد الملك البلدى
بواسط ، و أبو العز محمد بن على بن محمد الصوفى بنيسابور قالوا : أنشدنا
أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السلفى الحافظ لنفسه: /
٢٣٠ / ب
١٥
دين الرسول: شرعه أخباره وأجل علم يقتنى آثاره
من كان مشتغلا بها وبنشرها بين البرية لا عفت آثاره*
(١) سقط من الأصل .
(٤) فى م «هر دش».
(٢-٢) ليس فى م ، س .
(٣) فى اللباب « رحل فى طلب الحديث)).
(٥) راجع لترجمته تهذيب تاريخ ابن عساكر ١ / ٤٤٩ ومرآة الزمان ٣٦١/٨
سنة ٥٧٦ ، وقيل: إن سلفة لقب جد له كان غليظ الشفة.
١٧١

ج - ٧
( السلقى - السلماسى )
الأنساب
٢١٢٢ - { السلّقى) بكسر السين المهملة وسكون اللام، فى آخرها
القاف. هذه النسبة إلى درب السلق وهى محلة ببغداد ، منها أبو على
إسماعيل بن عباد بن القاسم بن عباد بن عبد الرحمن بن زياد بن عبد الله القطان
السلقى ، مولى عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، ذكره أبو بكر الخطيب٢
و قال: كان ينزل درب السلق من قطيعة الربيع ، وحدث عن أبيه وعن
0
عباد بن يعقوب الرواجنى » و يوسف بن موسى القطان و إسحاق بن البهلول
التنوخى و أبى الأشعث العجلى وعلى من حرب الطائى ، روى عنه أبو الحسين
ابن البواب المقرئى وأبو بكر بن شاذان و أبو حفص بن شاهين و يوسف
ابن عمر القواس و أبو القاسم بن الثلاج وغيرهم، ومات فى شهر رمضان
سنة عشرين وثلاثمائه .
١٠
٢١٢٣ - ﴿ السَّلّاسى﴾ بفتح السين المهملة واللام والميم و بعدها الألف
وفى آخرها سين أخرى مهملة، هذه النسبة إلى سلماس"، و هى من بلاد
(١ - ١) سقطة فى م، س.
(٢) فى تاريخ بغداد ٠٢٩٨/٦
(٣) فى تاريخ بغداد ((الدواجنى)» وراجع لتحقيق هذه المادة الأنساب ١٧٦/٦.
(٤) قال يافوت: وينسب إلى سلمأس موسى بن عمران بن موسى بن هلال،
أو عمران، سمع أبات، وسمع بدمشق أبا الحسن بن جوصاء وأبا الطيب أحمد
ابن إبراهيم بن عبارى ومكحولا البيرونى وغيرهم ، ويحلب أبا بكر * بن بركة
إبن داعس، وسمع بااوى والكوفة و بغداد محمد بن مخلد العطار وجعفرين *
الخلدى ، وسمع بالرقة و نصيبين والرملة وحماة ، وروى عنه ابن أخته أبو المظفر
المهند بن المظفر بن الحسن السنماسى والشريف أبا القاسم الزيدى الحمامى وغيرهما =
أذربيجان
(٤٣)
١٧٢

الأنساب
( السلماسى )
ج - ٧
أذربيجان على مرحلة من خُوى ، خرج منها جماعة من العلماء، منهم أبو القاسم
حريز بن أحمد بن حريز السلماسى، أحد الأتمة المشهورين بالفضل ، وكان حسن
الاعتقاد ، فصيح اللسان ، حدث عن مظهر ١ بن محمد ٢بن محمد٢ الأصبهاني،
سمع منه بسلماس، روى عنه أبو البركات هبة الله بن المبارك السقطى المفيد".
و أبو حفص عمر بن يوسف بن الحسن السلماسى، روى عن أحمد بن محمد ٥
ابن عمر، روى عنه هبة الله بن المبارك السقطى، وأبو الحسن المظفر بن الحسن
ابن المهند السلماسى، قدم أصبهان سنة سبع وخمسينوثلاثمائة' ، حدث
عن العراقيين مثل عثمان بن إسماعيل السكرى البغدادى، روى عنه أبو بكر
أحمد بن موسى الحافظ، وأبو محمد الحسن بن محمد بن جعفر بن داود
السلماسى. عم أبى عبد الله ابن الدماسى"، حدث عن الحسين بن محمد ١٠
ابن عبيد العسكرى، سمع منه على بن أحمد العترى، ومات فى صفر سنة
تسع عشرة وأربعمائة ودفن فى مقبرة جامع المدينة هو أبو عبد الله الحسين
ابن جعفر بن محمد بن جعفر بن داود بن الحسن ابن السلماسى ، من أهل بغداد ،
سمع على بن محمد بن أحمد بن كيسان النحوى وعبد العزيز بن جعفر٦
= ومات بأشنُه فى ربيع الآخر سنة ٠٤ ٣٨ وحمل إلى سلماس.
(١) من س واللياب؛و فى الأصل (مطهر)» و وقع فى م (المظفر)).
(٢ - ٢) ليس فى م ، س .
(٣) زاد فى اللباب (( و غيره ))
(٤) فى م ٠ ٣٥٩».
(٥) الذى يليه .
(٦ - ٦) ما بين الرقمين ساقط من م، س.
٣٠
:١٧٣
١

الأنساب
( السلماسى )
ج - ٧
الخرقى ١ و أبا حفص بن الزيات٢ وأبا بكر بن محمد بن عبد الله الأبهرى
و أبا عمر محمد بن العباس بن حيويه و أبا الحسن على بن عمر الدار قطنى ٣
ومن بعدهم، ذكره أبو بكر أحمد بن على الخطيب الحافظ [ وقال -* ]
كتبنا عنه، وكان ثقة أمينا مشهورا باصطناع البر وفعل الخير وافتقاد
الفقراء و كثرة الصدقة، وكان قد أريد للشهادة فامتنع من ذلك ، و مات
٥
[ فى ليلة الثلاثاء ودفن فى يوم الثلاثاء الثانى من-٥] جمادى الأولى سنة ست
و أربعين و أربعمائة. وكنت إذ ذاك بالشام راجعا من الحج . و أبو نصر محمد
ابن الحسن بن محمد بن جعفر بن دارد [بن الحسن-١] السلماسى ابن عم أبى عبد الله
ابن السلماسى، سمع أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص ومحمد بن على
١٠ ابن نصر ٢ الديباجى، كتبت عنه، وكان صدوقا، هكذا ذكره أبو بكر
الخطيب [الحافظ وقال: روى شيئا يسيرا، ومات فى شهر ربيع الآخر"
سنة أربع وأربعين وأربعمائة")) وأبو طاهر المحسن بن جعفر بن محمد
(١) زاد فى ترجمته من تاريخ بغداد ٢٩/٨ " وأبا سعيد الحرقى)).
(٢) زاد فى التاريخ (" وعلى بن لؤلؤ)).
(٣) زيد فى التاريخ ((وأبا حفص ابن شاهين)).
(٤) سقط من الأصول، وزدناه وفق عادة أبى سعد رحمه الله .
(٥) من تاريخ بغداد .
(٦) زيد من تاريخ بغداد ٢٢٢/٢.
(٧) من م، س والتاريخ؛ وفى الأصل ( النصر)».
(٨) من تاريخ بغداد؛ و وقع فى م، س « ربيع الأول».
(٩) من التاريخ و كان فى م ، س بالعدد «٤٤٤).
ابن
١٧٤

الأنساب
( السلمانانى - السلمانى )
ج - ٧
ابن جعفر بن داود بن الحسن السلماسى، من أهل بغداد ، سمع على بن عمر
الحربى و أبا حفص بن شاهين وأبا طاهر المخلص ونحوهم. ذكره أبو بكر
الخطيب - ١] وقال٢: كتبت عنه وكان ثقة، صحب أبا حامد الإسفرايينى
مدة و علق عنه الفقه ، وكان يفهم ، و قيل: إنه كان أصغر من أخيه
الحسن بعشر سنين ، ومات فى شوال سنة ست وثلاثين : أربعمائة، ٥
وصلى عليه أخوه أبو عبد الله .
1
٢١٢٤ - ﴿ السلمانانى) ٣ بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم
والنون بين الألفين بعدها نون أخرى، هذه النسبة إلى سلمانان، وهى
قرية من قرى مرء على ثلاثة فراسخ، منها الحسين بن أحمد السلمانانى.
حدث عن القاضى أبى بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم الصدفى ٤، روى عنه
أبو الحسن على بن محمد بن أردشير الصدفى'، وتوفى بعد٦ سنة
سبعين وأربعمائة .
١٠
٢١٢٥ - ﴿ السلّمانى﴾ بفتح السين المهملة وسكون اللام وفتح الميم وفى
آخرها " النون، هذه النسبة إلى سلمان»، وسلمان حى من مراد، ويقال:
٠٫٠٠
(١) ما بين المربعين ساقط من الأصل فأثبتناه من م، س .
(٢) فى تاريخ بغداد ٠١٥٦/١٣
(٣) ذكر ابن الأثير هذه النسبة بعد نسبة («السلمانى)).
(٤) وقع فى اللباب ((الصوفى)) خطأ.
(٥) فى اللباب ((الصوفى».
.(٦) فى م ، س " بغداد).
(٧) أى بعد الألف .
(٨) قال ابن الأثير: سلمان بن بشكر بن ناجية بن مراد. وقال الذهبى فى تاريخ =
١٧٥

ج - ٧
( السلمانى )
الأنساب
سلمان فى قضاعة - قاله محمد بن حبيب باسكان اللام ، و أصحاب الحديث
يحركون اللام، قال عباس الدورى عن يحيى بن معين قال: لم يكن عيسى
ابن يونس يقول: عَبيدة السلمانى، كان يقول: السلمانى - يعنى بفتح اللام،
والمشهور بهذه النسبة عبيدة بن عمرو السلمانى، وقال على بن المديني:
هو عبيدة بن قيس بن مسلم٢ السلمانى ، هو من أصحاب على وابن مسعود
٥
رضى الله عنهما، حديثه مخرج فى الصحيحين، وقيل هو عبيدة بن قيس
ابن عمرو السلمانى المرادى الهمدانى، ويكنى أبا مسلم، ويقال أبا عمرو.
أسلم قبل وفات رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين، وسمع عمر بن الخطاب
وعلى بن أبى طالب وعبد الله بن الزبير رضى الله عنهم، ونزل الكوفة
١٠ فروى عنه عامر الشعبي و إبراهيم النخعى وأبو حصين والنعمان بن قيس
و محمد بن سيرين وسعيد بن أبى هند وغيرهم، قال محمد بن سيرين: سألت
عَبيدة عن تفسير آية من كتاب الله عز وجل فقال: عليك بالسواد؟
فقد ذهب الذين يعلمون فيما نزل القرآن ، قال هشام: وكان عبيدة قد صلى
قبل وفاة النبى صلى الله عليه وسلم: سنتين ولم يره، وقال أحمد بن عبد الله
العجلى: عَبيدة السلمانى كان أعور، وكان أحد أصحاب عبد الله الذين
يقرئون ويفتون ، وكان شريع إذا أشكل عليه الشىء يقول: إن ههناً رجلا
= الإسلام ١٩١/٣ وتذكرة الحفاظ ٥٠/١ : من سلمان پن ناجية بن مراد .
(١) راجع لتر جمته تهذيب التهذيب ٨٥١٨٤/٧ وطبقات ابن سعد ٦٢/٦ -٦٤٠.
(٢) فى م، س («سالم)).
١٥
(٣) كذافى مسن؛ وفى الأصل ((السداة) كذا.
فى
( ٤٤)
١٧٦

ج - ٧
( السليني )
الأنساب
فى بنى سلمة فيه جراءة؛ فيرسل إلى عبيدة. وكان ابن سيرين [ من أروى الناس
عنه، و كل شىء روى محمد بن سيرين - ١ ] عن عبيدة سوى رأيه فهو عن ...
على، ومات سنة اثنتين وسبعين٢ أو ثلاث من الهجرة .
٢١٢٦ - ﴿ السَّلَمْسِنِىَ﴾ بفتح السين واللام وسكون الميم وكسر السين
٠
الأخرى ثم الياء الساكنة آخر الحروف أو النون فى آخرها، هى قرية ٥
(١) من م، س، وقد سقط من الأصل.
(٢) وعليه الأكثر.
(٣) قال ابن الأثير فى اللباب: قلت: فاته النسبة إلى سلمان بن عمرو بن سعدبن
زيد مناة بن تميم، ينسب إليه كثير. منهم سعير بن الخمس بن عمارة بن الأعور
ابن عمرو بن قيس بن الحرث بن الحرث بن كعب بن سلمان الفقيه التميمى السعدى
ثم السلمانى؛ سعير يضم السين المهملة وفتح العين المهملة، والخمس بكسر الخاء
المعجمة (ذكره فى الإكمال ٣١٤/٤ فقال: أبو مالك ، يروى عنه عبد الله بن حسن بن
حسن وحبيب بن أبى ثابت أبى إسحاق السبيعى وغيرهم، روى عنه ابن عيينة ويحيى
الحمانى وخالد بن عمرو الأموى وإبراهيم الصيرفى - اهـ. وراجع تهذيب التهذيب
٤ / ١٠٥). وفاته النسبة إلى سلمان بن معاوية بن سفيان بن أرحب بن دعام
ابن مالك بن معاوية بن صعب بن دومان بن بكيل بن جشم بن خيوان بن نوف بن
همدان ، بطن من همدان ثم من أرحب ، منهم نمط بن قيس بن مالك بن سعد بن
مالك بن لاى [بن سلمان بن معاوية بن سفيان بن أرحب الهمدانى الأرحى - من
الإصابة ٦ / ٢٥٤] له صحبة. وقد إلى النبى صلى الله عليه و( و أطعمه طعمة بقيت
على عقبه دهرا طويلا باليمن.
(٤- ٤) سقط من م، س .
١٧٧

ج - ٧
(البلينى )
الأنساب
على فرسجٍ من حران ، وهى من الجزيرة من ديار ربيعة، والمحدث
٢٣١ / الف المعروفي منها وهو أبو محمد مخلد بن مالك بن جابر بن سنان / القرشى
السلمينى . يروى عن عيسى بن يونس و أبى خالد الأحمر، روى عنه أبو عروبة
الحسين بن أبى معشر الحرانى، سمعت [جزءا من حديثه على أبى القاسم الشجامي.
عن أبى سعد الكنجرودى٢] عن الحاكم أبى أحمد الحافظ" عن أبى عروبة
الحرانى عنه، ومات مخلد بحمران سنة اثنتين وأربعين ومائتين . وأحمد
ابن عياش بن محمد الرافقى من أهل الرافقة . . كان يتوكل بسلمسين، وقيل
السلمينى، يروى عن حكيم بن سيف الرقى، روى عنه أبو الفتح الموصلى
وأبو الحسين بن المظفر، وأبو الحسن أحمد بن عياش* السلميني، يروى
١٠ عن عامر بن سيار، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم المقرئى٦.
(١) كذا فى الأصول. وفى الجرح والتعديل ج ٤ ق ، ص ٣٤٩)» مخلد بن مالك
ابن جابر الحرانى الخمسينى سمكسكى» وفى تهذيب التهذيب ٧٦/١٠ "مخلد بن مالك
ابن شيبان القرشى وقبل السككى السلمسينى)» وراجع ثقات ابن حبان .
(٢) ما بين المربعين من م، س؛ وسقط من الأصل، وفيها («كحسرودى)»
والصواب ما أثبتناه كما يأتى فى رسمه .
(٣) في م.س:« الحاكم؟.
(٤) فی م ، س «أبو القاسم »
(٥) فى م، س ((عباسٍ».
(٦) قال ياقوت: وينسب إليها أبو إسماعيل أحمد بن داود بن إسماعيل القرشى
السلمسينى ، حدث عن × بن سليمان و أبي قتادة. روى عنه أبو عروبة، =
السلمقانی
١٧٨
1

R
الأنساب
(البلقانى - البلى )
ج -٧
٢١٢٧ - { السَّلُقَاقِ) بفتح السين المهملةوسكون آلام و ضم الميم
و فتح القاف وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى سلمقات، ويقال بالعجمية:
سلمكان، وهى قرية من قرى سرخس، منها عكرمة بن طارق السلقانى٢
من القدماء، وكان على قضاء الجانب الشرقى بغدد فى أيام المأمون،
يروى عن مالك بن أنس وجرير بن حازم وعبد الله بن إدريس وخالد ٥
ابن خداش وغيرهم، وكان من أصحاب القاضى أبي يوسف، روى عنه
مزاحم بن سعيد المروزى، "وقال محمد بن سعد صاحب الطبقات فى سنة
ثمان و مائتين: فيها استعفى محمد بن سماعة القاضى من القضاء فأعفى وأقره
المأمون فى صحابته ، و ولى مكانه القضاء بمدينة السلام إسماعيل بن حماد
ابن أبى حنيفة و ولى مكان إسماعيل بن حماد القضاء بالشرقية والكرخ ٠ ١٠
عكرمة بن طارق و كى خلعتين ، وعزل عكرمة بن طارق عن قضاء
الشرقية يوم الاثنين غرة شهر ربيع الآخر سنة أربع عشرة ومائتين .
٢١٢٨ - ﴿ السلمى) بفتح السين المهملة وسكون للام ، هذه النسبة
إلى الجد ، وهو كان من آبائه وأجداده سلم، منهم أبو إسحاق إبراهيم
= قاله أبو الحسن على بن علان الحافظ فى تاريخ الجزريين جمعه.
(١) قال ياقوت: وتفتح .
(٢) قال الخطيب فى تاريخ بغداد ٢٦٠/١٢: عكرمة بن طارق السرجسى - الخ.
(٣) من هذا إلى آخر الترجمة حدثه الخطيب بنده بهذا اللفظ إلا أنه لم يذكر
((صاحب الطبقات)).
١٧٩

الأنساب
{ السلى )
ج - ٧
ابن سلم ١ بن محمد الشكانى٢ السلمى، قال أبو كامل البصرى٣: يروى عنه
فقيهنا طاهر بن الحسين الحريثى فيقول بالتدليس: ثناء أبو إسحاق السلمى؛
لثلا يعرف أنه الشكانى، قلت: بروى عن ،٠٩ ٠٠٠ و روى عنه السيد
أبو بكر محمد بن على بن حيدرة الجعفرى و أبو الحسن على بن محمد بن خدام ٦
البخارى ، وأبو خلف محمد بن عبد الملك بن خلف السلمى الطبرى، هكذا
سمعت أبا عبد الله محمد بن الحسين الأزدى الحافظ يقول عن أستاده أبى الفتح
الموفق بن عبد الكريم الهروى وهو يروى عنه وسمع منه بغزنة ، وكان
فقيها إماما فاضلا، صنف مجموعا حسنا فى المذهب لنا٢، يقال له الكناية*
لأبى خلف الطبرانى؟، استحسنه كل من رآه، وكانت وفاته فى حدود سنة
١٠ سبعين و أربعمائة .
٢١٢٩ - ﴿ السُلّمى) هذه النسبة بضم السين المهملة و فتح اللام إلى سليم ١.
(١) فى الباب "السالم)).
(٢) من اللباب، وفى الأصول ((السكانى)). وراجع ترجمته فى رسم «الشكانى »
فقد ذكره هناك أزيد مما هنا .
(٣) كذا فى م، س؛ وفى الأصل وب ((البصيرى)).
(٤) من م ، س ؛ وفى الأصل ((حقيقا )» وفى ب « حنيفا)» كذا .
(٥) بياض فى النسخ كلها، وقد ذكر شيوخه فى رسم «الشكانى)» فانظر هناك.
(٦) فى اللباب ((خذام».
(٧) فى اللباب "فى المذهب الشافعى».
(٨) من اللباب، وفى الأصول ((الكفاية)).
(١) فى م، س «الطبرى)) وكذا فى الباب.
(١٠) فى الأصل وحده «سلم)) خطأ.
٠
(٤٥) وهى
٢٨٠
مــ
،