النص المفهرس

الأنساب
( السعدى )
ج - ٧
ابن سعيد١ السنجى، على بن حشرم المارسانى وأحمد بن منصور الرمادى
وعلى بن اسكاب وعمر بن شبة " النميرى ٣ ومحمد بن إسحاق الصغانى: على
ابن حرب وغيرهم» وأبو الفضل جعفر بن محمد بن الفضل بن زياد بن عيسى
ابن مردان بن هبيرة بن مرة بن تميم بن سعد السعدى التميمى، من أهل
نيابور، الملقب بصغويهْ، سمع إسحاق بن إبراهيم الحنظلى ومحمد بن رافع ٥
وأبا عمار الحسين بن حريب١ وغيرهم. روى عنه أبو الفضل محمد بن إبراهيم
ابن الفضل النيسابورى .
وأما سعد الأنصار فمنهم الحارث بن زياد الأنصارى السعدى، شهد
بدرا - هكذا نسبه أبو عبد الله ابن منده فى كتابه .
و أما سعد جذام فمتهم٢ عبد الملك بن محمد بن العاص السعدى، أندلسى، ١٠
توفى بالأندلس ٨ سنة ثلاثين و ثلاثمائة، وعبد الملك بن العباس بن محمد بن
سعد الأندلسىُ - ذكرهما أبو سعيد بن يونس فى كتابه، "توفى سعد جذام
أيضا بالأندلس١ سنة ثلاثين وثلاثمائة، وكان فقيها . .
(١) فى م، س « معبد» خطأ.
(٢) من م، س؛ وفى ب ( شيبه)) وفى الأصل غير منقوط، وراجع الإكمال٠٣٣/٥
(٣) كذا فى م، س؛ وفى الأصل ((العمرى)) وفى ب «العميرى)».
(٤) فى م، س («مروان)).
(٥) من م، س، وفى الأصل ((بصعوبه)).
(٦) فى م، س ((حريث)).
(٧) من م ، س؛ وفى الأصل وب (( فمنها)).
(٨-٨) سقطت من م. س.
(٩-٩) فى م، س ((بأن سعد بن جذام أيضا توفى بالأندلس)).
١٤١

الأنساب
( السعدى )
ج - ٧
وأما سعد خولان فمنهم١ أبو عبد الله بحر بن نصر بن سابق الخولانى
ثم السعدى، مولى بنى سعد من٢ خولان، كان من أهل الفضل، توفى بمصر
ليلة الاثنين لثمان خلون من شعبان سنة سبع وستين٣ ومائتين، وصلى عليه
أخوه إدريس بن مصر، وذكر يونس بن عبد الأعلى بحر بن نصر فقال:
هـ 'الا تنطق رايته عبد بن وهب، ورثقه .
و أما سعد تجيب فمنهم إسحاق بن يحيى الصير فى السعدى مولى لبنى
سعد منْ تجيب، أخو عيسى بن يحيى المعروف بُدّول٦، روى عنه ابن أخيه
هارون بن عيسى ، وروى هو عن ضمرة بن ربيعة .
و أما سعد بن أبى وقاص رضى الله عنه جماعة من ولده كانوا أئمة
١٠ علماء انتسبوا إليه، منهم أبو بكر سعد بن حفص السعدى، سمع عبد الله
ابن إدريس وغيره، روى عنه تمتام وأبو بكر بن أبى الدنيا ومحمد بن
إسحاق الصغابى وغيرهم ، وأبو بكر أحمد بن محمد بن إبراهيم بن يوسف بن
معمر بن حمزة بن عمر بن سعد بن أبى وقاص الزهرى السعدى ، حدث عن
جده إبراهيم والقعقاع بن زكريا و جبارة بن المغلس وسلم بن جنادة
(١) من م، س؛ وفى الأصل وب « فمنها)).
(٢) فى م، س ((بن)).
(٣) من اللباب وم، س وغيرها؛ وفى الأصل ((سبعين)) خطأ، وراجع لترحمته
تهذيب التهذيب ٤٢٠/١ والجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٤١٩.
(٤-٤) كذا فى الأصول كلها محرف ومخبوط.
(٥) فى م، س ( بن)).
(٦) فى م "محلول)».
١٤٢
وغيرهم

الأنساب
( السعدى )
ج - ٧
وغيرهم، روى عنه محمد بن مخلد وأبو بكر الشافعى ، وتوفى فى شوال
سنة اثنتين وثمانين يعنى ومائتين .
وأما سعد يعنى من بنى عبد شمس بن سعد بن زيد منأه بن تميم بن
مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر، فمنهم أبو الحسن على بن حجر بن إياس
ابن مشموح بن مقاتل١ السعدى، إمام أهل مرء فى عصره، كان ينزل٢ بغداد
ثم تحول إلى مرو وانتشر حديثه بها، و كان صادقا متقنا حافظا ضابطا،
سمع إسماعيل بن جعفر وفرج بن فضالة و شريك بن عبد الله وعلى بن مسهر
وعتاب بن بشير ويحمي بن حمزة وسفيان بن عيينة، روى عنه الأمة مثل
البخارى ومسلم و أبى داود وأ عيسى و أبى عبد الرحمن و أبى بكر
ابن خزيمة وغيرهم، وقال على بن حجر٣: انصرفت من العراق ، أنا ١٠
ابن ثلاث و ثلاثين فقلت: لو بقيت ثلاثا و ثلاثين أخرى فأروى بعض
ما جمعته من العلم ! وقد بقيت٤ بعده ثلاثا وثلاثين " و ثلاثا و ثلاثين"
أخرى و إنما أتمنى بعدُ ما كنت أتمناه وقت انصرافى من العراق؛ ولد
سنة أربع وخمسين ومائة. وتوفى سنة أربع وأربعين ومائتين ٦، و قبره
(١) فى تهذيب التهذيب ٢٩٣/٧ و تاريخ بغداد ٤١٦/١٠: على بن حجر بن إياس
ابن مقاتل بن مخادش .
(٢) فى م، س (( نزل)).
(٣) وقوله هذا وقع فى م ، س فى آخر ترجمته أى بعد قول أبى سعد ((زرته
غير مرة » .
(٤) هكذا فى الأصل وب؛ وفى م، س والمراجع ((وقد عشت)).
(٥-٥) من م، س والمراجع؛ وليس فى الأصل .
(٦) عشية يوم الأربعاء للنصف من جمادى الأولى .
١٤٣
1

ج - ٧
( السعدى )
الأساب
مشهور بقرية زرزم عند كمسان١ يزار. و زرته غير مرة٢.
و أما سعد هذيم من ٣ قضاعة أخبرنا أبو البركات الأنماطى ببغداد أنا
أبو سعد الرستمى أنا أبو الحسين بن الفضل أنا جعفر بن درستويه ثنا
يعقوب بن سفيان قال أبو حزامة" السعدى سعد هذيم من٣ قضاعة ..
(١) من معجم البلدان فى (كان) و(زرزم) كليها ، وفى الاصل
« مکان » و فى م، س (( كيسان)) وفى ب ((بكان)) كذا .
(٢) ترجمته فى تذكرة الحفاظ ج ٢ ص٤٥٠.
(٣) فى م « بن».
(٤) من اللباب، فى الأصل ((حزامه)) وفى م «حذامه)).
(٥) قال فى اللباب: وفاته النسبة إلى سعد بن مالك بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة
ابن عكابة بن صعب بن على بن بكر بن وائل ، ينسب إليه خلق كثير منهم الحطم
واسمه شريح بن ضبيعة بن شرحبيل بن عمرو بن مر ثد بن سعد بن مالك، والمرقش
الأكبر هو ابن سعد بن مالك . وفاته النسبة إلى سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة
ابن كنافة ، منهم أبو الطفيل عامر بن وائلة بن عبد الله بن عمير بن جابر بن حميس
ابن جدى بن سعد بن ليث الكنانى ثم الليتى ثم السعدى ، له صحبة وهو من شيعة
أمير المؤمنين على عليه السلام ( ترجم له فى تهذيب التهذيب ٥ /٨٢ والإصابة
١١٠/٧) . وفاته النسبة إلى سعد بن مالك بن ثعلبة بن دودان بن أسد بن خزيمة، منهم
الأشعر الرقبأن واسمه عمرو بن حارثة بن فاشب بن سلامة بن الحارث بن سعد
ابن مالك الشاعر الأسدى ثم السعدى ، وفاته النسبة إلى سعد بن كعب بن عمرو
ابن ربيعة ، بطن من خزاعة ، منهم عمرو بن الحمق بن الكاهن بن حبيب بن عمرو
ابن القين بن رزاح بن عمرو بن سعد بن كعب، صحب النبي صلى الله عليه وسلم
وصحب عليا عليه السلام وشهد حروبه وقتل بالموصل فى آخر أيام معاوية =
١٤٤
(٣٦) السعيدى

الأنساب
( السعيدى - السغدى )
ج - ٧
٢٠٩٤ - ﴿ السَعِيدى) بفتح السين المهملة وكسر العين المهملة أيضا
وسكون الياء المنقوطة من تحتها بنقطتين و فى آخرها الدال المهملة ، هذه
النسبة إلى سعيد ، والمشهور بها خالد بن عمرو الأموى السعيدى من ولد سعيد
ابن العاص ، من أهل الكوفة ، ابن عم عبد العزيز بن أبان ، يروى عن الثورى
وهشام الدستوائى و مالك بن مغول، روى عنه أبو عبيد وغيره، كان ٥
ممن ينفرد١ عن الثقات بالموضوعات، لا يحل الاحتجاج بخبره ، تركه يحيى
ابن معين. و نعيم بن يحي السعيدى من ولد سعيد بن العاص ، يروى عن
الأعمش، روى عنه زيد بن حباب٢ وأحمد بن عبد الله بن يونس ويحي
ابن عبد الحميد الحمانى .
باب السین و الغین
١٠
٢٠٩٥ - ﴿ الُغْدى) بضم السين المهملة و سكون الغين المعجمة وفى
آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى السغد ، وهى ناحية كثيرة المياه حسنة
الأشجار نزهة الخضر و البساتين ، يضرب بحسنها المثل، وهى من نواحى
= (الإصابة ٢٩٤/٤، الكامل ١٨٧/٣ تاريخ الإسلام للذهبى ٢٣٤/٢ تهذيب
التهذيب ٨ / ٢٣ - ٢٤) ومطرود بن كعب بن عرفطة بن نافذة بن مرة بن قيم
ابن سعد ، له صحبة .
(١) فى الأصل (يتفرد)» وهو قول ابن حبان كما فى تهذيب التهذيب ٣ / ١٠٩
وذكر فيه أن ابن حبان ذكره فى الثقات أيضا وراجع الجرح والتعديل ج ١ ق ٢
ص ٣٤٣ والتعليق عليه .
(٢) فى م، س "الحباب).
١٤٥

الأنساب
( السفالى - السفرادنى)
ج - ٧
سمر قند ، خرج منها جماعة كثيرة من العلماء منهم القاضى أبو الحسن على
ابن الحسين ١ بن محمد السعدى، من سكن بخارى، كان إماما فاضلا مناظرا،
سمع جماعة من العلماء٢ وتوفى بخارى، سنة إحدى وستين وأربعمائة٣.
باب السين والفاء
٥ ٢٠٩٦ - ( السفالى) بكسر السين المهملة وفتح الفاء بعدهما الألف
و فى آخرها اللام، هذه النسبة إلى ذى سفال، وهى قرية من اليمن ، منها
أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الوهاب بن أسعد بن بلاوة" الفالى، روى عنه
أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى الحافظ، وحدث عنه فى معجم
شيوخه بأثبات٦ .
١٠ ٢٠٩٧ - ﴿ السُّفُرَادَنى) بضم السين المهملة والفاء الساكنة وفتح الراء
والدال المهملة بينهما الألف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى
(١) من ب و اللباب، وفى الأصل ((الحسن)).
(٢) من ((منهم القاضى)) إلى هنا سقطة فى م، س؛ وفيها هنا ((مثل)» وبعده
بياض يسير فى النسخ كلها .
(٣) وراجع المشتبه للذهبى ص ٣٥٩ والإكمال ٥٦٣/٤-٠٥٦٥
(٤) قال ياقوت: بفتح أوله وآخره لام، مشتق من السفل ضد العلو ويجوز
أن يكون مبنيا مثل قطام - إلى أن قال: رواه السمعانى بكسر أوله.
(٥) كذا فى الأصل وب؛ وفى م، س ((بلادة)).
(٦) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((بابيات)».
سفرادن
١٤٦

الأنساب
( السفرجلى - السفر مرطى )
ج - ٧
سفرادن، ، هى قرية من قرى بخارى، منها أبو الحسن على بن المهدى
السفرادنى البخارى ، من أهل سفرادن ، يروى عن أبى أحمد المنيب بن نصر
البخارى، روى عنه أبو حفص عبدان بن يوسف البخارى » و أبو على
الحسين بن جميل بن غالب الأديب الفردانى، يروى عن أبى عمر ١ قيس
ابن أنيف و الحسين بن حامد الطواويسى وصالح بن محمد البغدادى، وتوفى ٥
سنة ست وأربعين وثلاثمائة .
٢٠٩٨ - ﴿ السَّفَرْ جَلى) بفتح السين المهملة والفاء والجيم بينهما الراء
و فى آخرها اللام، هذه النسبة إلى سفرجله، "وهو اسم لجد أبى على
أحمد بن محمد بن على بن سفر جلة ٢ الهمدانى الكوفى ٣ السفرجلى، من
أهل الكوفة، سمع أبا الحسن على بن عبد الرحمن البكانى، روى عنه أبو محمد ١٠
عبد العزيز بن محمد بن محمد النخشبى الحافظ وسمع منه بالكوفة .
٢٠٩٩ - ﴿ الَسَفَرَ مَرْطَى﴾ بفتح السين المهملة والفاء وسكون الراء والميم
المفتوحة وسكون الراء و فى آخرها الطاء، هذه النسبة إلى سفرمرطا ،
وهى قرية من قرى حران ؛ إن شاء الله"، منها أبو بدر أحمد بن خالد
ابن عبد الملك بن مسرح الحرانى السفر مرطى، يروى عن أبى وهب الوليد٠ ١٥
(١) كذا فى الأصل ، و فی ب ((أبی عمرو)» وفى م، س (( روى عنه ابن معمر)).
(٢-٢) سقط من م، س.
(٣) سقط من م ، س .
(٤-٤) ليس فى م، س .
(٥) من اللباب ، و فى الأصل (( عن ابن وهب الوليد » و فى م، س «عن
ابن وهب والوليد )» كذا .
١٤٧

ج - ٧
( السفطى - السفياني )
الأنساب
ابن عبد الملك، روى عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرئى وقال: أنا
أبو بدر الحرانى ١ بقرية سفر مرطا .
O
٣٠٠٠ - ﴿ السغطى ) بفتح السين المهملة وسكون الفاء وفى آخرها
الطاء المهملة، هذه النسبة إلى سفط القدور، وهى قرية بأسفل أرض
مصر، ورأيت فى تاريخ مصر بخط مقيد٢ مضبوطا من أهل سَقَط القدور
بالقاف المحركة، و المنتسب إليها عبد الله بن موسى السفطى، مولى قريش ،
يروى عن إبراهيم بن زبان بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم ، روى عنه ابنه
وهب٣ - ذكره ابن يونس .
٣٠٠١ - ﴿ السُّفَّيانى) بضم السين المهملة و سكون الفاء بعدها الياء
١٠ المنقوطة باثنتين من تحتها و فى آخرها النون ، هذه النسبة لجماعة على مذهب
سفيان الثورى، وهم عدد كثير لا يحصون، وإلى الساعة أهل الدينور
أكثرهم على مذهبهه وأبو يحيى زياد السفياني كوفى ، يروى عن سفيان
ابن سعيد ، روى عنه إسحاق بن جعفر بن محمد العلوى . وببلدة نسا جماعة
من أولاد الحسن بن سفيان بن عامر بن العباس الشيبانى * النسوى يكتبون
١٥ لأنفسهم («السفيانى، لانتسابهم إلى الحسن بن سفيان، منهم صاحبنا أبو بكر
(١) زید فى الأصل هنا « بحران » و ليس فى م، س خذفنا ..
(٢) من م، س؛ وفى الأصل ((بخطى مقيدا)).
(٣) وقع فى الإكمال ٤٩٤/٤ والمشتبه للذهبى ص ٣٦٢ " ابن وهب)).
(٤) الثورى .
(٥) كذا فى م، س وب؛ وفى الأصل ((السفياني)).
أحمد
(٢٧)
١٤٨

ج - ٧
( السفياني - السقاء )
الأنساب
أحمد بن على بن محمد السفياني البشخوانى ١، سمع معنا الكثير، سمعت منه
أحاديث رواها عن الخطيب الإمام محمد بن عمر البغوى، ٢والسفيانى
المشهور المذكور فى الملاحم . وجماعة ينسبون إلى أبى سفيان بن حرب
يعرف كل واحد منهم بالسفيانى٢.
٣٠٠٢ - ﴿ السفياني) مثل الأول غير أن السين مكسورة - قاله الخطيب، ٥
وقال ابن ماكولا: بالسين المهملة المفتوحة ، هذه النسبة إلى سفيان، وهى
قرية من قرى هراة، والمشهور بالانتساب إليها أبو طاهر أحمد بن محمد
ابن إسماعيل بن الصباح السفيانى، من أهل هراة، يروى عن الحسين بن إدريس
الأنصارى ، روى عنه أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب البرقانى الحافظ،
وتوفى فى حدود سنة ثمانين و ثلاثمائة .
١٠
باب السين والقاف
٣٠٠٣ - ﴿ السَقَّاءِ﴾ بفتح السين المهملة والقاف المشددة٤، وهذا" لمن
يسقى الناس الماء، واشتهر به أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عثمان
المختار المزنى الواسطى المعروف بابن السقاء، من أهل واسط ، كان من أهل
(١) كذا فى الأصل، وفى م، س ((السحوانى)» وفى ب ((اليسحوانى)) كذا.
(٢-٢) من هنا إلى آخر النسبة فى م، س بعد قوله ((العلوى)» ص ١٤٨ س ١٣.
(٣) الإكمال ٤ / ٥٤٤ وحققه المعلمى فى التعليق قول ابن ماكولا وقول الخطيب
فراجعه و راجع معجم البلدان - سفيان .
(٤) فى م، س ((المفتوحة)) مكان (المشددة)).
(٥) فى م، س «وهذه النسبة».
١٤٩

ج - ٧
( السقا )
الأنساب
الفهم والحفظ والمعرفة بالحديث، سمع أبا خليفة الفضل بن الحباب الجمحى
و زكريا بن يحيى الساجى وعبدان بن أحمد الأهوازى وأبا يعلى أحمد
٢٢٨/ ب ابن على الموصلى ومحمود بن محمد الواسطى١ / وجعفر بن أحمد بن سنان
والفضل بن محمد الجندى و سهل بن أحمد بن عثمان الواسطى٢ وأحمد بن يحيى
ابن زهير التسترى وموسى بن سهل الجونى وعلى بن العباس المقانعى
و أبا القاسم البغوى وأبا بكر بن أبى داود السجستانى وخلقا كثيرا من
الغرباء، روى عنه أبو الحسن الدار قطنى و يوسف بن عمر القواس وأبو القاسم
ابن الثلاج وأبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ وإ القاضى أبو العلاء محمد
ابن على بن يعقوب الواسطى و أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ ، وتوفى
١٠ سنة ثلاث وسبعين و ثلاثمائة٢ » و أبو حفص عمرو بن على بن بحر بن كنيز
السقاء الفلاس - ذكرته فى الفاء، وكان أحد أئمة المسلمين من أهل البصرة،
و قدم أصبهان سنة ست عشرة وأربع وعشرين وست وثلاثين ومائتين ،
وحدث بها، روى عنه عفان بن مسلم،: سئل أبو زرعة الرازى عنه
فقال: ذاك من فرسان الحديث، وقال حجاج بن الشاعر: لا يبالى أن
١٥
يأخذ عن عمرو بن على من حفظه أو من كتابه، وكان أبو مسعود الرازى
يقول: لا أعلم أحدا قدم ههنا أتقن من أبي حفص؟. وأحمد
(١) زاد الخطيب فى تاريخ بغداد ١٠/ ١٣ « و* بن حنيفة القصبى».
(٢) زاد فى التاريخ (( وعمر بن أيوب السقطى)).
(٣) ترجمته فى التاريخ فى ثلاث صفحات .
(٤) راجع لترجمته تهذيب التهذيب ٨٠/٨-٨٢ وتاريخ بغداد ٢٠٧/١٣-٢١٢=
١٥٠
ابن

الأنساب
( السقطى )
ج - ٧
ابن -لم١ المقرئى الشامى٢ السقاء، يروى عن سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى
وشبابة بن سوّار، روى عنه صالح بن بشر بن سلمة الطبرانى و أبو عامر
الإمام الحمصى .
٣٠٠٤ - ﴿ السَقَطى) بفتح السين المهملة و فتح القاف وكسر الطاء
المهملة . هذه النسبة إلى بيع السقط، وهى الأشياء الخسيسة كالخرّز
والملاعق وخواتيم الشبه والحديد وغيرها، والمشهور بهذه النسبة من
القدماء أبو يحيى رجاء بن صبيح الحرشى السقطى من أهل البصرة ، قال
أبو حاتم بن حبان: هو صاحب السقط ، يروى عن مسافع بن شيبة عن
عبد الله بن عمرو٣ رضى الله عنهما، روى عنه يزيد بن زريع التبوذكى،
قال ابن أبى حاتم: أبو يحيى صاحب السقط [روى عن مسافع ويحي ١٠
ابن أبى كثير، روى عنه يحيى بن حماد و موسى بن إسماعيل وهدبة بن خالد،
قال يحيى بن معين: أبو يحيى صاحب السقط -٤] ضعيف، وقال أبو حاتم
الرازى" ليس بقوى و أحمد بن عبد الرحمن السقطى تفرد بالرواية عنه
= والجرح والتعديل ٢٤٩/٣.
(١) فى م، س ((مسلم)) كذا.
(٢) من م، س وكتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٥٤؛ وفى الأصل
(( السامى» و ليس فى ب .
(٣-٣) كذا فى الأصل وهو الصواب، لأن مسافع يروى عن عبد الله بن عمرو
ابن العاص - راجع تهذيب التهذيب ١٠٢/١٠ وغيره؛ وفى م، س ((بن عمر)).
(٤) من م ، س ؛ و ما بين المربعين ليس فى الأصل .
(٥) كتاب الجرح والتعديل ج ١ ق ٢ ص ٠٥٠٢
١٥١

ج - ٧
( السقطى )
الأنساب
أبو بكر المفيد الجرجرائى، عن يزيد بن هارون ١« ومحمد بن الفضل
ابن جابر السقطى ، سمع سعيد بن سليمان الواسطى وعبد الأعلى بن حماد النرسى
ويحيى بن عبد الحميد الحمانى وطبقتهم، روى عنه ابنه إسحاق ومحمد بن مخلد
العطار و أبو سهل بن زياد القطان٢ « وأبو محمد عبد الخالق بن الحسن بن محمد
بن أبى روبا السقطى، يروى عن محمد بن سليمان الباغندى وإسحاق الحربى
٥
وتمتام و أبى شعيب، روى عنه غيلان بن محمد و أبو على بن شاذان
و غيرهماه و أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر بن شنقة السقطى، يروى عن
إسماعيل القاضى والكديمى و إبراهيم الحربى، روى عنه أبو على بن شاذان
ومحمد بن طلحة التعالى و وشاح مولى أبي تمام الزينى ه وأبو عمرو عبد الملك
١٠٠ ابن الحسن بن يوسف السقطى، سمع أبا مسلم الكجى و يوسف القاضى وأحمد
ابن يحيى الحلوانى، روى عنه أبو على بن شاذان٣ وأبو نعيم الأصبهاني.
وأبو سهل حاتم بن ميمون السقطى، قال ابن أبى حاتم: صاحب السقط،
يروى عن ثابت ، سمعت أبى يقول ذلك « وأبو بكر أحمد بن جعفر بن حمدان
السقطى من أهل البصرة، روى عن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقى
١٥ والحسن بن المثنى العنبرى، روى عنه أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهانى .
و أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف السقطى، ختن الصرصرى، حدث
(١) الإ كمال ٤٩١/٤.
(٢) راجع الإكمال.
(٣) زاد فى الإكمال: ومحمد بن أسد المحرر .
(٤) الجرح و التعديل ج ١ ق ٢ ص ٥٩ ،
عن
(٣٨)
١٥٢

الأنساب
( القطى )
ج - ٧
عن جعفر الفريابي، روى عنه الحسين " بن شجاع الصوفى وأبو عمر٢
ابن الفَلُو الواعظ» وإسحاق بن محمد .. الفضل بن جابر السقطى [حدث عن
آيه. وأبو البركات هبة الله بن المبارك السقطى - ٣] من أهل واسط ، سكن
بغداد ورحل إلى البصرة ، الكوفة و أصبهان، وأدرك الشيوخ الكثيرة،
وجمع لنفسه وشيوخه معجما، أدرك أصحاب أبى طاهر المخلص، ولم يكن ٥
موثوقا به فيما ينقله، وكان شيخنا أبو الفضل محمد بن ناصر الحافظ يقول:
أبو البركات السقطى من سقط المتاع، سمع مشايخنا بقراءته، وتوفى سنة
نيف و خمسمائة ( وابنه أبو ... ٤ وجيه بن هبة الله السقطى، سمع
أصحاب أبى على بن شاذان بالادة" والده ، سمعت منه أحاديث ببغداد
٦.٠٠٠ القطى الهروى، يروى عن أبى الفضل الجارودي، روى لنا ١٠
عنه أبو النضر عبد الرحمن بن عبد الجبار القاضى . وأبو سعيد الحسن بن على
[بن أحمد - ٢] بن إبراهيم بن بحر التسترى السقطى الأصم، زيل البصرة،
وهو من تستر، سمع أبا أحمد الحسن بن عبد الله بن سعيد القسترى بها،
روى عنه أبو محمد عبد العزيز بن محمد النخشى الحافظ ، قال: وكان قد ضعف
(١) فى م، س ((الحسن)) وفى البقية والإكمال ((الحسين)).
(٢) من الإكمال، وفى الأصول (أبو عمرو)).
(٣) من م ، س ؛ و ليست فى الأصل .
(٤) موضع النقاط بياض فى الفسخ كلها .
(٥) في ب ((إفادة».
(٦) موضع النقاط بياض فى م، س بقدر ثلاث كلمات ، و ليس البياض فى
الأصل وب .
(٧) من م، س .
١٥٣
٦
!

الأنساب
( السكانى - السكبيانى )
ج - ٧
سمعه فقراً علينا مجلسين بالبصرة ومات بعد أيام، ١مات و دفن ١ يوم
السبت الخامس عشر من جمادى الآخرة من سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة .
وأفاد٢ لنا مسموعاته فى كتاب ابن الصير فى سمع منه بالبصرة .
باب السين و الكاف
٥ ٢١٠٥ - ﴿السكانى﴾ بفتح السين المهملة والكاف٣ وفى آخرها النون،.
هذه النسبة إلى سكان، وهى قرية من قرى أربنجن من السغد، وقد يلحق
فى أوله، الألف،، قد ذكرته فى الألف"، فأما باسقاط الألف أبو على
السكانى "غير مسمى ولا منسوب٦ ، يروى عن سعيد بن منصور، روى عنه
إبراهيم بن حمدوبه الفقيه الإشتيخى .
١٠ ٢١٠٦ - ﴿ السَكبيانى٢) هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها
سكبيان [ بجنب سكجكث، منها أبو سعيد سفيان بن أحمد بن إسحاق
(١-١) ليس فى م ، س .
(٢) فى م، س ((أجاز)).
(٣) المخففة، كما فى معجم البلدان .
(٤) وفى م. س ( أولها)).
(٥) راجع الأنساب ١/ ٢٣٢ وقد ذكر هناك «الإسكارنى » بزيادة الراء قبل
النون وقال: هذه النسبة إلى سکارن وهى قرية من سعد - الخ، وذكر باقوت
( إسکارن ) و ( سكان ) کلیھا ، ولم يذكرا (« اسكان)» حرره.
(٦-٦) فى الباب «غير منسوب)).
(٧) كذا فى م، س والباب وكذا فى معجم البلدان؛ وفى الأصل وب ((السكيانى)).
الزاهد
١٥٤
٠

الأنساب
( الكحكى )
ج - ٧
الزاهد السكبيانى - ١] من أهل بخارى. يروى عن يعقوب بن إبراهيم
ابن أبى حيوان٢ و أبى طاهر أسباط بن اليسع، روى عنه أبو يوسف يعقوب
ان يوسف بن أحيد الصفار.
٢١٠٧ - ﴿ السكِجِكَى﴾ بكسر السين المهملة ، والجيم بين الكافين أولهما
بالكسر و الثانية " بالفتح، و فى آخرها الثاء المنقوطة بثلاث٤. هذه النسبة
٥
إلى قرية على أربعة فراسخ من بخارى على طريق سمرقند عند جرع، بتُّ بها
ليلة، والمشهور بالانتساب إليها أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن أحيد
ابن الصفار الكحكثى، يروى عن أبى سعيد سفيان بن أحمد بن أسحت
البخارى، روى عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الغنجار الحافظ = وأبو حفص ٢٢٩/ الف
آحمد بن حاتم بن٦ حماد بن عبد الرحمن الکچکثی البخاری، یروی عن
١٠
محمد بن حاتم بن المظفر المروزى و أبى عبد الله بن أبي حفص و محمد بن أسلم
السمر قندى ومحمد بن عباد بن عمرو السمرقندى ، كان يحفظ الحديث
وكتب الكثير مع الإتقان ، ويروى أيضا عن يحيى بن سهيل و أسباط
ابن اليسع ، روى عنه أبو نصر أحمد بن "أحمد بن٢ عبد الرحمن الباهلى
(١) من م، س؛ وقد سقط من الأصل.
(٢) فى معجم البلدان « يعقوب بن أبى حيوان)).
(٣) من م، س وفى الأصل ((والثانى».
(٤) فى م، س؛ ((الثاء المثلثة))؛ وفى معجم البلدان: بفتح أوله وثانيه وجيم ساكنة
وكاف مفتوحة وراء مثلثة .
(٥) ليس ى ب وهو الصواب .
(٦-٦). ليس فى اللباب.
(٧-٧) سقط من م، س.
١٥٥
!

الأنساب
( السكرى )
ج - ٧
" و أبو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل الخيام وغيرهم١، وتوفى فى
شعبان سنة خمس عشرة و ثلاثمائة .
٢١٠٨ - ﴿ السُكْرِى) بضم السين المهملة وفتح الكاف المشددة، وفى
آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع السكر وشرائه وعمله، وفيهم كثرة :
منهم بشر بن محمد السكرى المروزى من أهل مرو، يروى عن ابن المبارك ،
0
روى عنه محمد بن إسماعيل البخاريء ٢و أبو حمزة محمد بن ميمون السكرى.
من أهل مرو، كثير الحديث، يروى عن عاصم الأحول والأعمش وعثمان
ابن وهب وقيس بن وهب٢، وإنما قيل له السكرى لحلاوة منطقه ، حدثنا
أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ من لفظه بجامع أصبهان ، أنا
١٠ أبو الفضل بن أبى منصور البيع بقراءتنى عليه من أصل سماعه أنا أبو منصور
عبد الرزاق بن عبد الرحمن الخطيب أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر
ابن حيان ثنا الحسن بن محمد ثنا سعيد بن عنبسة ثنا على بن الحسن بن شفيق ،
سمعت ابن أخى السكرى يقول: إنما سمى السكرى لحلاوة منطقه، أخبرنا
(١-١) فى م، س " وصالح خلف بن إسماعيل بن محد الخيام وغيرهما)) كذا .
وفى الأصل «حفص)» مكان «خلف، وراجع لترجمته الأنساب ٢٥١/٥ وغيره.
(٢ - ٢) العبارة بين الرقمين سقطت من م، س؛ وكانت فى الأصل بعد قوله
((مات أبو حمزة سنة سبع وثمان وستين ومائة)» كأنها استئناف لترجمة أخرى،
بل السقطة فى م، س من «روى عنه مد بن إسماعيل البخارى»؛ وإنما مصحناها
من المراجع كتهذيب التهذيب ٤٨٦/٩ وتار يح بغداد ٣ /٢٦٦ - ٢٦٩و تذكرة
الحفاظ ٢٣٠/١ وغيرها.
١٥٦
(٣٩)
عبد

الأنساب
( السكرى )
ج - ٧
عبد الرحمن بن أبي غالب أنا أحمد بن على بن ثابت أخبرنى محمد بن جعفر
ابن علان الشروطى أنا أبو الحسن أحمد بن جعفر الخلال ثنا معروف
ابن محمد الجرجانى قال قلت لعباس الدورى: سمعت يحيى بن معين يقول:
كان أبو حمزة السكرى من ثقات الناس ، وكان إذا مرض عنده من
قد رحل إليه ينظر إلى ما يحتاج إليه من الكفاية فيأمر بالقيام به ، واسمه ٥
محمد بن ميمون، ولم يكن يبيع السكر وإنما سمى السكرى لحلاوة كلامه ؟
قال: نعم، ومات أبو حمزة سنة سبع أو ثمان وستين ومائة ، و قال أبو زرعة
السنجى: قيل لأبى حمزة ((السكرى، لأنه كان يتخذ السكر. وأبو الحسن على
ابن عمر بن محمد بن الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن إسحاق بن على بن إسحاق
السكرى الخيرى١ ذكره أبو بكر الخطيب الحافظ فى التاريخ٢، وقال: ١٠
أبو الحسن الحميرى١: أصله ناقلة من حضرموت إلى ختل، ويعرف بالسكرى
وبالصيرفى و بالكيال وبالحربى، سمع أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفى
[و على بن الحسين بن حبان - ٣] و جعفر بن أحمد بن محمد بن الصباح
الجرجرائى { و على بن سراج المصرى - ٣] و الهيثم بن خلف الدورى [ وعلى
ابن إسحاق بن زاطيا و محمد بن صالح بن ذريح و الحسين بن الطيب الشجاعى ١٥
و أبا صخرة الشامى وعباد بن على السيرينى - ٣] و محمد بن محمد بن سليمان
الباغندى [و أبا خبيب البربى ومكى بن عبدان النيسابورى وشعيب بن محمد
(١) فى م، س «الحربى».
(٢) تاريخ بغداد ٠٤٠/١٢
(٣) من التاريخ .
١٥٧
!
1

الأنساب
( السكرى )
ج - ٧
٥
الذارع - ١] وأبا القاسم البغوى [ وعيسى بن سليمان القرشى - ١] وغيرهم،
روى عنه" القاضى أبو الطيب الطبرى وأبو القاسم الأزهرى : أبو محمد
الخلال و أبو القاسم التنوخى وأبو الحسن ٣ بن حسنون النرسى فى جماعة
آخرهم أبو الحسين بن اليغور البزاز"، وتكلم فيه أبو بكر البرقانى
وقال: لا يساوى فلسا"، وقال أبو القاسم الأزهرى: هو صدوق وكان
سماعه فى كتب أخيه لكن بعض أصحاب الحديث قرأ عليه شيئا منها
لم يكن فيه سماعه وألحق فيه السماع وجاء آخرون فحكوا الإلحاق
وأنكروه وأما الشيخ فكان فى نفسه ثقة، وقال عبد العزيز الأزجى:
[ ذكر - ١] الحربى (على بن عمر فقال -١] كان صحيح السماع ولما أضر
١٠ قرأ عليه بعض الطلبة شيئا لم يكن فيه سماعه ولا ذنب له فى ذلك،
و كف بصره فى آخر عمره، وقال العتيقي: كان ثقة مأمونا، وكانت
ولادته مستهل المحرم من سنة ست وتسعين ومائتين، ومات فى شوال
سنة ست وثمانين و ثلاثمائة ببغداده وأبو غسان أحمد بن سهل بن الوليد
السكرى الأهوازى من أهل الأهواز، يروى عن خالد بن يوسف بن خالد
(١) من التاريخ .
(٢) فى التاريخ (( حدثنا عنه».
(٣) فى م، س «أبو الحسين)».
(٤) كذا، ولعله (( يغفور)).
(٥) من م، س وب؛ وفى الأصل ((البزار).
(٦) فى تاريخ بغداد ((شيئًا)).
١٥٨
التیمی

ج - ٧
( السكسكى )
الأنساب
التيمى، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى الحافظ .
٢١٠٩ - ( السكّرِى ) بكسر السين المهملة وسكون الكاف وفى آخرها
الراء، هذه النسبة إلى سكر وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه، وهو
أبو الحسن على بن الحسن بن طاوس بن سكر بن عبد الله الواعظ الدير عافولى
السكرى، من أهل العراق ، بغدادى، إلا أنه خرج إلى الشام وسكن ٥
دمشق وانتشرت عنه الرواية بها، وكان شيخا صالحا صدوقا ، سمع بغداد
أبا القاسم عبد الملك بن محمد بن بشران الواعظ و أبا القاسم على بن المحسن
التنوخى و أبا محمد الحسن بن على الجوهرى وغيرهم، روى لنا عنه
أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوى المصيصى فقيه أهل الشام بدمشق،
وتوفى بصور فى شعبان سنة أربع وثمانين و أربعمائة .
١٠
٢١١٠ - ( السَكْسَكَى﴾ بالكاف الساكنة بين السينين المفتوحتين المهملتين
وفى آخرها كاف أخرى، هذه النسبة إلى السكامك وهو' بطن من كندة٢،
ووادى السكاسك موضع بالأردن نزلته السكاسك حين قدموا الشام زمن عمر
ابن الخطاب رضى الله عنه، كان منها جماعة من المحدثين منهم أبو قرة موسى
ابن طارق السكسكى من أهل اليمن، كان ينزل زبيدً، يروى عن ابن جريج ١٥
(١) من م، س واللباب؛ وفى الأصل ((وهى)).
(٢) كذا فى اللباب «بطن من كندة)) وراجع جمهرة أنساب العرب ص ٤٠٥،
وهو السكك بن أشرس بن كندة ، وراجع معجم البلدان ، و وقع فى الأصول
كلها («بطن من الأزد)».
(٣) فى م، س ((زيد)).
١٥٩

ج - ٧
( السكسكى )
الأنساب
و مالك وربيعة بن صالح، روى عنه أحمد بن حقبل و إسحاق بن إبراهيم١
و أهل اليمن ، وكان ممن جمع وصنف وتفقه وذاكر، واشتهر السنن
التى جمعها، ومن التابعين مالك بن يخامر السككى ٢، روى عن معاذ بن جبل
رضى الله عنه، وأصله من اليمن انتقل إلى الشام، روى عنه أهلها، مات
فى ولاية عبد الملك حيث سار إلى مصعب بن زبيره و أبو عمرو صفوان
ابن عمرو بن هرم السكسكى الحمصى٣، من أهل الشام، وأمه بنت عوسيهة
ابن أبى ثوبان، يروى عن راشد بن سعد ، وقد قيل إنه أدرك أبا أمامة
رضى الله عنه وهو صغير، روى عنه ابن المبارك و الوليد بن مسلم، مات
سنة خمس وخمسين ومائة « و أبو إسماعيل إبراهيم بن عبد الرحمن السكسكى،
کوفی، یروی عن ابن أبى أوفى، روى عنه مسعر بن كدام ويزيد بن عبد الرحمن
١٠
٠
الدالانى والعوام بن حوشب و المسعودى، وكان شعبة يضعف إبراهيم
السكسكى: [قال-"] كان لا يحسن يتكلم٢ «وأبو روح حوشب بن سيف
(١) أى ابن راهويه، وراجع لترجمته تهذيب التهذيب ٢٤٩/١٠ والجرح والتعديل
ج ٤ ق ١ ص ٠١٤٨
(٢) ويقال: له صحبة - إراجع تهذيب التهذيب ٢٤/١٠ والإصابة ٣٨/٦، وراجع
طبقات ابن سعد ج ٨ ق ٢ ص ٠١٥٢
(٣) من تهذيب التهذيب ٤٢٨/٤ وتهذيب تاريخ ابن عساكر ٤٣٧/٦ وغيرهما،
وفى الأصول ((الحضرمى)) كذا.
~(٤) فى م، س ((زيد)).
(٥) من م، س .
(٦) راجع تهديب التهذيب ١٣٨/١ والجرح والتعديل ج ١ق١ ص ١١١.
السكسكى
(٤٠).
١٦٠