النص المفهرس

ج - ٧
( السرخكى - السردرى )
الأنساب
وصلى عليه بمصلى العيد. وحمل إلى بخارى فدفن بها١ .
٢٠٧٥ - ﴿ السُرْحَكَى﴾ بضم السين المهملة ومكون الراء ، فتح الخاء
المعجمة ، هذه النسبة إلى سرخك وهى قرية على باب نيسابور، والمشهور
بهذه النسبة أبو حامد أحمد بن عبد الرحمن النيسابورى السرخكى ، ذكره
الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى تاريخ نيسابور وقال: هو من فقهاء أهل ٥
الرأى، سمع أبا الأزهر العبدى٢ و محمد بن زيد٣ السلمى، وقد روى كتب
حفص بن عبد الرحمن عن محمد بن يزيد ، روى عنه أبو العباس أحمد بن هارون
الفقيه فمن بعده ؛ ثم قال: سمعت عبد الله بن جعفر يقول: توفى أحمد
السرخكى صاحب كتب حفص والقراءات فى شهر رمضان سنة ست
عشرة و ثلاثمائة . .
١٠
٢٠٧٦ - ﴿ السَرَّدّرى) بفتح السين المهملة وسكون الراء وفتح الدال
المهملة و فى آخرها الراء الأخرى، هذه النسبة إلى سردرى٦ وهى قرية
من قرى بخارى، خرج منها جماعة من أهل العلم، منهم أبو عبيدة أسامة
(١) من م، س؛ و فى الأصل (فيه)).
(٢) وقع فى معجم البلدان («السعيدى » كذا.
(٣) وقع فى المعجم (مرشد، كذا .
(٤) فى م ، س ( فى )» .
(٥) له ترجمة فى الجواهر المضية ١/ ٧٤ ولعلها منقولة من لباب ابن الأثير.
(٦) كذا فى الأصول واللباب، وفى معجم البلدان ((سرُدّر)) ولعله الصواب
لأن الياء أو الألف ليس فى ضبطه كما تقدم .
١٢١

الأنساب
(السرفقانى )
ج - ٧
ابن محمد السردرى الكنى البخارى من قرية سردرى ، يروى عن صالح
ابن حمدان البخارى وعبد الله بن محمد١ المروزى، غيرهما، قال أبو سعد
الإدريسى الحافظ: كتبنا عنه ببخارى سنة سبع وخمسين و ثلاثمائة ٢،
قال لى أبو محمد الباهلى: كتبت عنه بسمرقند، ولا أدرى صدق فيه أم كذب!
مات بخارئه و أبو الحسين على بن الحسين بن عبد الرحيم بن هود بن معاذ
٥
ابن محمد بن إبراهيم الكندى الحاكم السردرى، كان على قضاء نسف مدة،
وكان من أهل بيخارى، سمع أبا العباس محمد بن عبد الرحمن الدغولى وبكر
ابن مبشر و أبا العباس محمود بن عنبر و أبا نصر محمد بن أبى سهل الرباطى
وعبيد [الله - ٣] بن محمد الداناج وغيرهم، وكانت ولادته فى سنة سبع
١٠ وتسبعين ومائتين، ووفاته فى شهر ربيع الأول سنة سبعين وثلاثمائة.
٢٠٧٧ - ﴿ السُرِّفُقَانِى) بضم السين وسكون الراء المهملتين وضم الفاء؛
وفتح القاف وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى سرفقان، وهى قرية
من قرى سرخس على ثلاثة" فراسخ منها ، أخرج منها٦ جماعة من
العلماء، ويقول أهل سرخس لها: سلفكان، منها أبو إسحاق إبراهيم بن محمد
(١) كذا فى م، س واللباب؛ وفى الأصل ((محمود)).
(٢) وقع فى اللباب ((سنة خمسين وثلاثمائة)).
(٣) من م ، س .
(٤) قال ياقوت : وفتح الفاء .
(٥) فى الأصل ((ثلاث)).
(٦ - ٦) سقط من م، س.
١٢٢
السرفقاني

الأنساب
( الرقطى )
ج - ٧
السرفقانى، يروى عن عبد الرحمن بن رجاء النيسابورى و غيره - هكذا
ذكره أبو الفتح ناصر بن أحمد العياضى فى كتاب الرسالة .
٢٠٧٨ - ﴿ السَرَقَسَطَى﴾ بفتح السين والراء المهملتين وضم لقاف بعدها
سين أخرى ساكنة، فى آخرها الطاء المهملة، هذه النسبة إلى سرقسطة ،
و هى بلدة على ساحل البحر من بلاد الأندلس، خرج منها جماعة من ٥
المحدثين والعلماء، منهم عمر بن مصعب بن أبى عزيز١ بن زرارة بن عمرو
ابن هاشم العبادى السرقسطى، أندلسى - قاله ابن يونس ، وإبراهيم بن هارون
ابن سهل السرقسطى قاضى سرقسطة ، وهى من أقصى ثغور الأندلس فى
شرقها٢، توفى بالأندلس سنة ست وتسعين ومائتين، كتب عنه أبو سعيد
عبد الرحمن بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفى ٥ و أبو الربيع سليمان ١٠
ابن أحمد بن محمد السرقسطى. ورد العراق وسكن بغداد، وكتب الكثير
عن أبى القاسم بن سرار٣ وأبى العلاء بن يعقوب الواسطى و أبى القاسم
الأزهرى؛ ، أبى محمد الجوهرى وأبى القاسم التنوخى وغيرهم، ولم يكن
ثقة فى الحديث على ما سمعت أبا الفضل بن ناصر الحافظ يذكر ذلك ،
•روى لنا عنه جماعة ببغداد) وابنه أبو منصور محمد بن سليمان السرقطى ١٥
الأدمى، روى عن أبيه، سمعت منه شيئا يسيرا بغداد" .وأبو الحسن
(١) كذا فی م، س ، ب و اللباب؛ و فى الأصل «أبى عمرو)).
(٢) فى الأصل (شرفيها)).
(٣) فى م، س ((بشران)) وفى ب ((أبى القاسم سراد)).
(٤) من م، س؛ وفى الأصل وب (( و أبى القاسم بن الأزهرى، خطأ، وراجع
مادة ( الأزهرى ) من الأساب .
(٥-٥) ما بين الرقمين سقط من م، س.
١٢٣
1
١

ج - ٧
( السركى )
الأنساب
على بن إراهيم١ بن هرودس٢ الأنصارى السرقطى الفقيه، [ لقيته - ٢] بمكة
و كتبت عنه شيئا يسيرا عن أبى طاهر أحمد بن محمد بن أحمد بن -لفة
الأصبهافى الحافظ ، كتبت عنه بالإسكندرية .
٢٠٧٩ - ﴿ السَرُكِى) بفتح السين المهملة و سكون الراء وفى آخرها الكاف،
هذه النسبة إلى سرك وهى منن قرى طوس، منها أبو عبد الله محمد
٥
ابن "أحمد بن إسحاق بن موسى المخزومى السركى، شيخ عالم فاضل صالح،
سمع [جماعة (٠ ٦] من المتأخرين، وأكثر من الأشعار والطرف"، كتب عنه
والدى رحمه الله. وروى لى عنه عمى^ الإمام أبو القاسم أحمد بن منصور
السمعانى بمرو وأبو الفرج عبد الخالق بن أحمد بن يوسف الحافظ بغداد
١٠ وغيرهما، وتوفى فى حدود سنة عشرين وخمسمائة ٩.
(١) فى ب «أبو الحسن على بن على بن إبراهيم)).
(٢) كذا فى الأصل و ب؛ وفی م، س ((هردوس)).
(٣) من م، س .
(٤) فى ب « كتب».
(٥-٥) كذا فى الأصل وم، س و اللباب؛ وقد سقط من ب، و فى معجم
البلدان « مد بن)).
(٦) من م، س و اللباب وغيرها، وسقط من الأصل.
(٧) فى معجم البلدان «الظرف» كذا .
(٨) سقط من م ، س .
(٩) من اللباب وكذا فى معجم البلدان بالعدد: ٥٢٠، وفى الأصول كلها «فى
حدود سنة عشر وخمسائة».
(٣١) السرمارى
١٢٤

الأنساب
(الرماري )
ج ٧
٢٠٨٠ - ﴿ اللُرمارى) بضم السين المهملة والميم المفتوحة والألف بين
الراءين ، هذه النسبة إلى قرية من قرى بخارى يقال لها سرمارى على ثلاثة٢
فراسخ، خرجت إليها قاصدا لزيارة الشيخ أحمد السرمارى، منها أبو أحمد
غالب بن شعبة من عمرو٣ السرمارى البخارى من أهل هذه القرية، سمع
عبيد الله بن موسى وأبا نعيم الفضل بن دكين وقبيصة بن عقبة وحبان ٥
ابن أغلب بن تميم و عازم بن الفضل وعمر بن عون وعمر' بن منصور
القيسى و الربيع بن نافع و أصبغ بن الفرج ، معاوية بن عمرو و غيرهم ،
روى عنه أبو كثير سيف بن نصر وجماعة « والإمام الشجاع البطل المعروف
أبو إسحاق أحمد بن إسحاق بن الحصين بن جابر بن جندل بن خندف بن قيس
غيلان* السلمى المطوعى السرمارى الزاهد ، الذى فاق أهل زمانه فى الشجاعة
وقتل الكفار حتى قيل: لم يكن فى الإسلام له نظير فى هذا المعنى،
وقصته فى الغزو وقتل الأتراك شائعة مستفيضة، سمع عثمان بن ٦عمر بن٦
فارس وعبيد الله٢ بن موسى وعمرو بن عاصم ويعلى بن عبيد وأبا نعيم
١٠
(١) ذكر فى تهذيب التهذيب ١٤/١ فى ترجمة أحمد بن إسحاق-الآتى ذكره - ضبطه
عن أبى على الغسانى بفتح السين وعن الرشاطى بكسرها فراجعه .
(٢) فى الأصل ((ثلاث)).
(٣) فى م « عمر».
(٤) فى م، س (( عمرو)).
(٥) فى الأصل ((قيس بن غيلان)).
(٦-٦) سقط من م، س ؛ موجود فى البقية والمراجع .
(٧) فى الأصل ((عبد الله)).
١٢٥

الأنساب
( السرمارى )
ج - ٧
٢٢٦ / ب
الفضل بن دكين / وطبقتهم، روى عنه محمد بن إسماعيل البخارى ومحمد
ابن إسماعيل الميدانى وعبيد الله بن واصل وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد
ابن إسحاق السرمارى وغيرهم، وحكاياته فى الشجاعة تنقل فى تاريخ بخارى
إلى هنا فى قدر ثلاثة أوراق، ومات فى ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعين
ومائتين، وزرت قبره . وابنه أبو صفوان إسحاق بن أحمد بن إسحاق
٥
السرمارى السلمى، كان ثقة فى الحديث، رحل به أبوه إلى العراق وهو
صغير، و سمعه من أبى عاصم الضحاك بن مخلد وعمرو بن عاصم ومكى
ابن إبراهيم وسعيد بن عامر وغيرهم١، روى عنه أبو على صالح بن محمد
جزرة الحافظ وعمر بن محمد بن بجير الحافظ فى الجامع الصحيح، وكان
١٠
يقول: رأيت المقرئى يحدث على الجبل فقام إليه رجل فقال: إن عندنا
بيخارى رجلا٢ يقال له أحمد بن حفص يقول: الإيمان قول٣! فقال: هو
مرجئ، وكنت أنا قائما بين يديه فقلت: وأنا أقول: الإيمان قول٣!
فأخذ برأسى ونطحنىْ برأسه نطحة ثم قال لى: وأنت مرجئ با خراسانى!
ومات فى شهر رمضان سنة ست وسبعين ومائتين. وأبو طلحة منصور
ابن سليم بن عبد الله السلمى السرمارى من هذه القرية، يروى عن أبى صفوان
١٥
(١) من م، س؛ فى الأصل ((وغيره)).
(٢) من م، س؛ فى الأصل ((رجل)).
(٣) فی م، س (( قوله » .
(٤) من م، س؛ فى الأصل ((وأخذ».
(٥) من م، س؛ فى الأصل ((نطحه)).
(٦) فى م، س ((وقال لى أنت مرجى)).
١٢٦
إسحاق
i

الأنساب
( السرمدى - السروجى )
ج - ٧
إسحاق بن أحمد السرمارى، روى عنه أبو الحسين محمد بن نصر بن إبراهيم الميدانى١.
٢٠٨١ - ﴿ السرَّمَدى ﴾ بفتح السين المهملة وسكون الراء وفتح الميم وفى
آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى سرمد و هو اسم لجد أبى الحسين
أحمد٢ بن عبد الله بن محمد بن سرمد الكرابيسى [ السمرقندى، من أهل
نيسابور، وهو ختن أبى الحسن محمد بن إسحاق الكرابيسى - ٣] والده
أبى أحمد الحافظ و أبو أحمد الحافظ خال ولده، وسمع عبد الله بن شيرويه
وجعفر بن أحمد الحافظ ، سمع منه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وذكره
فى التاريخ فقال: أبو الحسين الكرابيى كان يسكن سكه الخندق، ويجمع
الصوفية و يعاشرهم، وتوفى فى صفر سنة ست وستين وثلاثمائة ، ودفن
فى مقبرة باب معمر، وصلى عليه أبو أحمد الحافظ .
١٠
٢٠٨٢ - ﴿السَرُوجِى) بفتح السين المهملة وضم الراء؛ وفى آخرها الجيم ،
هذه النسبة إلى بلدة يقال لها سروج، وهى بنواحى حران من بلاد الجزيرة،
منها أبو الفوارس إبراهيم بن الحسين بن موسى بن إبراهيم بن برية السروجى
(١) كذا فى الأصل؛ وفى م، س ((السرمارى)).
(٢) فى اللباب « بن أحمد » .
(٣) ما بين المربعين من م، س؛ وقد سقط من الأصل.
(٤) وسكون الواو - اللباب .
(٥) قال ياقوت الحموى: من ديار مضر، غلب عياض بن غنم على أرضها ثم فتحها
صلحا على مثل صلح الرها سنة ١٧ فى أيام عمر رضى الله عنه .
١٢٧
!

ج -٧
( السروى )
الأنساب
الخطيب من أهل سروج [ و] خطيبها. سمع أبا عبد الله محمد بن أحمد
أبن حماد البصرى، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازى
الحافظ فى معجم شيوخه، و أبو العباس محمد بن عبد السلام السروجى عنده١
هلال بن العلاء الرقى ، وكان يزعم أن أبا سفيان عبد الرحيم بن مطرف
السروجى 'عن أبيه. مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة، وأبو عبد الرحمن
معمر بن مخلد السروجى، محدث، مات بملطية سنة إحدى وثلاثين و مائتين .-
هكذا ذكره ابن الحرانى الرقى٢. وأبو زيد السروجى الذى نسب أبو محمد
القاسم بن على الحريرى مقاماته إليه منها .
٥
٢٠٨٣ - ﴿ السَرَوى) بفتح السين المهملة والراء، وقد قيل بسكون الراء
١٠ أيضاً، هذه النسبة قد ذكرتها فى ترجمة السارى، وقلت بأن النسبة
الصحيحة إلى سارية مازندران السروى، وظنى أن الجماعة الذين أذكرهم
ينسبون إلى سارية - والله أعلم، والمشهور بهذا الانتساب أبو الحسين محمد
ابن صالح السروى، يروى عن محمد بن حرب النشائى والقاسم بن محمد
ابن عباد البصرى، روى عنه أبو أحمد الحاكم محمد بن محمد الحافظ والحسين
·ابن على التميمى° ٥ وأبو عبد اللّه٦ محمد بن الحسن بن محمد بن بردخرشاد
١٥
(١- ١) ليس فى م ، س .
(٢) وهو أبو القاسم عبيد الله بن أحمد .
(٣) وستأتى بعد هذه.
(٤) فى الأصول ((الساروى)) راجع ما تقدم فى ص ١٥.
(٥) راجع لترجمته وما قيل فيه معجم البلدان (سارية) والإكمال ١٣٥/٥.
(٦) فى م وس «أبو عبيد الله)).
السروى
(٣٢)
١٢٨

الأساب
( السروى )
ج - ٧
السروى السراجى الرازى الخزاز السوسى، هو دلال الخز، من ساكنى
بغداد ، يروى عن أحمد بن خالد١ الحرورى٢ وعبد الرحمن بن أبى حاتم
الرازى وعمر بن أحمد بن على الجوهرى و على بن محمد بن مهرويه القزوينى
و أبى نعيم عبد الملك بن محمد بن على الإسترابادى٣، روى عنه أبو الحسن
ابن رزقويه و على بن عبد العزيز الطاهرى وأبو بكر البرقانى والحسن ٥
ابن محمد الخلال، قال أبو بكر الخطيب: وسألت البرقانى عنه فقال: ثقة،
وقال العتيقي: السراجى كان ثقة أمينا مستورا ، وتوفى ليلة الجمعة الثانى من
ذى القعدة سنة أربع [وسبعين - ٤] وثلاثمائة° = ومحمد بن حفص
السروى ، روى عنه سعد٦ بن سعيد الجرجانى وأبو بكر أحمد بن الحسين
السروى المقرى، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ فى التاريخ فقال: ١٠
أبو بكر السروى من الغرباء الذين وردوا أيام أبى العباس الأصم وأقام ٢
(١) فى م، س (أحمد)).
(٢) وقع فى تاريخ بغداد ٢١١/٢ " المروزى».
(٣) فى التاريخ «سمع ... أبا نعيم بن عدى الإسترابادى ..
(٤) من التاريخ؛ وفى م، س بالعدد ((٣٧٤)) وقد سقط من الأصل.
(٥) زيد فى م ((ببغداد وأبو محد الظلال)) كذا حرره.
(٦) وفى م « أبو سعد)» ولأبى سعيد سعد بن سعيد الجرجانى المعروف بسعدويه
ذكر فى تاريخ أهل جرجان السهمى ص ٢٢٣ وهو راوى سفيان الثورى ، وراجع
تعليق الإكمال ٠١٣٦/٥
(٧) فى م، س ((وقال)).
١٢٩
1

الأنساب
( السروى )
ج - ٧
أبو بكر السروى عندنا منين يقرئى، "وكان١ من الصالحين، سمع بالرى
أبا محمد بن أبى حاتم و أحمد بن خالد الحرورى و بالعراق أبا عبد الله بن المحاملى
وأبا العباس الحافظ وطبقتهم . وأبو محمد الحسن بن حمويه بن إيران ٢ السروى،
كان أصله سرويا٣ انتقل إلى جرجان وحدث بها و مات بها هو أبو الحسن؛
٥ عبد الجبار بن محمد بن على السروى. الخيزرانى، كان إماما فى الفقه والأدب
والشروط، تفقه بسارية على أبى محمد بن أبى يحمي"، وكان فصيحا مناظرا،
لقيت ٧ بها جماعة من أولاده، وذكر ابنه أبو يحيى أنه مات فى صفر سنة
ثمان وخمسين: أربعمائة، عاش ثلاثا وسبعين سنة. وأبو الحسن على
ابن إسماعيل بن على بن إبراهيم بن أحمد الفقاعى السردى من أهل سارية ،
١٠ كان شيخا صالحا حسن السيرة، يرجع إلى فضل وتميز، جاور بمكة مدة
وانصرف إلى بلده، سمع بآمل أبا المحاسن عبد الواحد بن إسماعيل بن أحمد
الرويانى، و بسارية أبا سعد محمد بن عبد الجبار بن محمد الخيزرانى، وبمكة
(١- ١) ليس فى ب.
٠٫٠
(٢) فى الأصل (ابران) راجع الإكمال ٣٦٦/٢، وراجع تاريخ جرجان ص١٨٧
و ص ٩٦ ففيه «أبرار)» وفى ص ٤٧٥ و ٦١١ و ٦٢٧ " ايراز)».
(٣) فی ب « کان سرویا)).
(٤) فى ب (الحسن)) بدون ((«وأبو)).
(٥) سقط من ب .
(٦) فى م، س («أبى مد بن يحمي».
(٧) فى م، س، ب ((الفيت)).
١٣٠
Li

ج - ٧
( السردى )
الأنساب
أبا الوفاء محمد بن عبد الله المقدسى و أبا سعيد أحمد بن أبى الحسن الطوسى
وغيرهم، كتبت عنه شيئا يسيرا بسارية، "و قال لى: ولدت بسارية٢ فى
سنة خمس وسبعين وأربعهاتف، وتركته حيا فى آخر سنة سبع
وثلاثين وخمسمائة .
٢٠٨٤ - { السَّرُوِى) بفتح السين المهملة وسكون الراء، وقد قيل إن ٥
هذه النسبة إلى سارية مازندران، والصحيح أن النسبة إليها بتحريك الراء
وهذه النسبة بتكينها إلى سرو، وهى مدينة بلاد أردبيل ، خرج منها
جماعة من المحدثين، منهم نصر السروى / الأردبيلي ، أبو عبد الله نافع ٢٢٧ / الف
ابن على بن يحي السروى الفقيه الأذربيجانى، هكذا ذكره أبو بكر الخطيب
١٠
فى تاريخه٣ ، وقال أبو الفضل المقدسى: نافع بن على بن بحر بن عمرو
ابن حازم أبو عبد الله السروى الفقيه من أذربيجان، حدث عن أبى عياش
الأرديلى و على بن محمد بن مهرويه القزوينى و أبى الحسن على بن إبراهيم
ابن سلمة القطان وغيرهم، روى عنه أبو الحسن [أحمد بن - ٤] محمد بن أحمد
العتيقي والطبقة، وتوفى قبل الأربعمائة؛ وسرو ناحية باليمن ما يلى مكا،
١٥
وهى قريات كثيرة مجتمعة بحضر منها جماعة كثيرة يحملون الميرة إلى مكة
(١) فى الأصل ( كتب)».
(٢-٢) سقط من م، س .
(٣) ٣٢٢/١٣، وراجع التبصير ص ٧٣٢.
(٤) من م، س؛ وقد سقط من الأصل وب؛ وفى مادة (العتبقى) من الأنساب:
أحمد بن * بن منصور، وراجع تاريخ بغداد .
١٣١
٠

ج - ٧
( السريجانى )
الأنساب
من الطعام و السمن والعمن فى وقت الموسم وغيره، ويقال لهم السروية
وأهل سرو، ولا أدرى هل كان فيهم من يعرف شيئا من العلم أو حدث
غير أنى ذكرتهم ليعرفوا .
٥
٢٠٨٥ - ﴿السُرَيحانى١) بضم السين المهملة و کسر الراء ومكون الياء
آخر الحروف٢ وفتح الجيم بعدها الألف و فى آخرها النون ، هذه النسبة
إلى سريجان٣، وهى قرية من قرى أصبهان ، منها أبو طاهر عمر بن إبراهيم
(١) كذا فى الأصل وب؛ وفى م، س واللباب («السر نجانى)» بالفون
وكذا ضبطه .
(٢) فى م، س واللباب ((ومكون النون))؛ ولم يذكر يا قوت «السرجان))
وإنما ذكر ((السريجان)» وقال: بلفظ نثفية سريمح تصغير سرج بالجيم ، من قرى
أصبهان - اه. وقد ذكره أبو سعد السمعانى هنا بعد الواو أى بعد «السرو)» فيقتضى
هذا أن يكون الصواب ما فى الأصل بالياء لا ما فى الفسخ الأخرى واللباب بالنون،
وذكر فى هامش مشتبه الذهبى ص ٣٥٦ « حاشية: السرنجانى نسبة إلى سرنجان
من قرى أصبهان ، بفتح أوله وكسر ثانيه ، ويقال بضم أوله وفتح ثانيه ،
أبو طاهر عمر بن إبراهيم بن م* السرنجانى، مات بعد الأربعمائة». وقد ذكر ياقوت
فى معجم البلدان ((السرنجانى)) فى موضعين أولهما فى بلدة «سر ندين)): قال يحيى
ابن منده: سعد بن عبد الله السر ندينى أبو الخير قدم أصبهان وكتب عن عبد الوهاب
الكلابى روى عنه على بن أحمد السرجانى - الخ، وثانيهما فى قرية «فوزان »:
من قرى أصبهان ..... يروى عنه المر نجانى - اهـ .
(٣) فى م، س واللباب ((السرنجان)).
(٣٣)
١٣٢
ان

الأنساب
( السريانى )
ج - ٧
ابن محمد بن الفاخر١ السريانى من أهل أصبهان، له رحلة إلى العراق، وأدرك فيها
أبا محمد جعفر بن محمد بن نصير الخلدى٢ الخواص وأبا بكر محمد بن عبد الله
ابن إبراهيم الشافعى و أبا نصر منصور بن محمد الأصبهانى وغيرهم وسمع منه،
روى عنه أبو بكر أحمد بن [ الفضل الباطرقاى وأبو القاسم عبد الواحد
ابن محمد بن أحمد الحروانى والد أبى عبد الله الدقاق وأبو القاسم وأبو الحسين ٥
أحمد بن - ٣] عبد الرحمن الذكوانى وجماعة، ومات بعد سنة أربعمائة *
و أبو نصر٤ زفر بن حمزة بن على السريجانى، كان من أهل العلم والخير ، سمع
منه جماعة من الكهول قبلنا، وأوقف كتاب معالم السنن لأبى سليمان
الخطابى فى مجلدتين بخط مليح على أصحاب الحديث ووضعهما فى يدى
والدى رحمه الله لينتفع بهما الناس . وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن٦ الفاخر ١٠
السريجانى المدنى ٢ الفقيه والد السابق ذكره، كان فقيها ، حدث عن
العراقيين و الأصبهانيين مثل عبد الله بن إسحاق المدايني، روى عنه أبو بكر
(١) من اللباب و مما سيأتى، وفى الأصل ((محمد بن القاضى)» وفى م، س
« ** القاضى ».
(٢) راجع الأنساب ٠١٧٦/٥
(٣) من م، س؛ وقد سقط من الأصل، ولم أجد (الحروانى).
(٤) من م، س؛ و فى الأصل ((أبو مضر)).
(٥) فى م، س ((ووقف)).
(٦) لفظ « بن» سقط من م، س مثل ما مضى فى ترجمة ابنه.
(٧) فى م، س ((المدينى)) .
(٨) فى م، س (( ولد)) خطأ .
١٣٣
!

الأنساب
(السريجى - السريعى)
ج - ٧
١
أحمد بن موسى بن مردويه الحافظ، وتوفى فى شهر ربيع الآخر من
سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة .
٢٠٨٦ - ﴿ السُّرِّيجِ﴾ بضم السين المهملة " وفتح الراء٢. وسكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها ، فى آخرها الجيم ، هذه النسبة إلى سريج،
٥ والمشهور بهذه النسبة الهيثم بن خالد السريجى، يروى عن هائى بن يحيى
الهيثم بن جميل)، روى عنه أبو بكر محمد بن محمد الباغندىءو المسألة السريحية
- وهى طلاق الدور الذى لا يقع - منسوبة إلى الإمام أبى العباس أحمد
ابن عمر بن سريج البغدادى القاضى * إمام عصره بلا مدافعة، نسبت إليه
لأنه هو الذى استخرجها .
١٠ ٢٠٨٧ - ﴿ السريعى) بفتح السين المهملة وكسر الراء ومكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها العين المهملة ، هذه النسبة إلى
بنى سريع، وهم٦ من المعافر، و المنتسب إليهم أبو قبيل حيى' بن هانىْ
(١) حرف ((من)) سقط من م ، س.
(٢-٢) سقط من م، س .
(٣) هكذا فى الأصل واللباب والإكمال وغيرها، ووقع فى م، س ((الحنبل)).
(٤) راجع تعليق المعلمى على الإكمال ١٢٣/٥.
(٥) راجع ترجمته فى طبقات الشافعية للسبكى ٨٧/٢-٩٦ وتاريخ بغداد ٢٨٧/٤.
(٦) من م، س؛ وفى الأصل واللباب ((وهو)).
(٧) بطن من تحطان .
(٨) كذا فى الأصول وتهذيب التهذيب ٧٣/٣ و التاريخ الكبير للبخارى، وفى
التقريب: بضم أوله ويامين وذكره فى الجرح والتعديل ج: ق٢ ص ٢٧٥ ((حى»
بياء واحدة ، قال فى تهذيب التهذيب : وقيل اسمه حى والأول أشهر .
ابن
١٣٤

ج - ٧
( السرينى)
الأنساب
ابن ناصر بن يمنع السريعى المعافرى، عمل مقتل عثمان بن عفان: هو باليمن ،
و قدم مصر فى أيام معاوية وغزا رودس مع جنادة بن أنى أمية ٢ والمغرب
مع حسان بن النعمان٣، و روى عنه عمرو بن الحارث و یزید بن أبى حبيب
ومعاوية بن سعيد ويحيى بن أيوب وابن لهيعة والليث ورجاء بن أبى عطاء
وغيرهم، وتوفى بالبراس * سنة ثمان وعشرين ومائة".
O
٢٠٨٨ - ﴿ السرَّينى) بكسر السين المهملة وتشديد الراء المفتوحة وفى
آخرها الياء المنقوطة بائتين من تحتها بعدها النون٦، هذه النسبة إلى سرين٦،
وهى بلدة٢ عند جدة، قرأت على طرق كتاب الإكمال: جدة والسرين
[ بنواحى مكة -٨]، والمشهور بالنسبة إليها أبو هارون موسى بن محمد
(١) فى تهذيب التهذيب ((ناضر».
(٢) وقع هنا فى تهذيب التهذيب ((جنادة بن أمية)) خطأ، وراجع لترحمته تهذيب
التهذيب ٢/ ١١٥ وطبقات ابن سعد والاستيعاب ٢٤٢/١ و تهذيب ابن عساكر
٤٠٨/٣، وغيرها، مختلف فى صحبته.
(٣) النجوم الزاهرة ٢٠٠/١، تاريخ الإسلام للذهبى ٣ /١٥١، تهذيب ابن عساكر
١٤٦/٤ وغيرها.
(٤) بفتحتين وضم اللام وتشديدها ، بليدة على شاطئ نيل مصر قرب البحر من
جهة الإسكندرية - ياقوت .
(٥) ذكره فى مادة (المعافرى) مثل ما هنا وقال فى آخر ترجمته: قاله ابن يونس .
(٦) قال يا قوت: بلفظ تثنية السر الذى هو الكمان مجرورا أو منصوب، بليدة قريبة
من مكة على ساحل البحر بينها وبين مكة أربعة أيام أو خمسة ، قرب جدة .
(٧) كذا، وفى الباب ((بليدة)).
(٨) من م ، س.
١٣٥

الأنساب
( السرى )
ج - ٧
( ابن محمد بن كثير السرينى، قال أبو بكر الخطيب: هو من أهل السرين.
حدث عن عبد الملك بن إبراهيم الجدى ، روى عنه أبو القاسم سليمان
ابن أحمد بن أيوب الطبرانى .
٢٠٨٩ - ﴿ السُّرِّى) بضم السين المهملة وتشديد الراء المكسورة، هذه
٥ النسبة إلى سر، وهى قرية من قرى الرى، والمشهور بهذا الانتساب أبو الحفص
عبد الجبار بن خالد بن عمران السرى، ولعل أصله كان من هذه القرية -
والله أعلم. وعبد الجبار كان بافريقية، يروى عن سحنون بن سعيد، توفى
بالمغرب سنة إحدى وثمانين ومائتين٢، قاله ابن يونس ، والحسن بن على
ابن زياد السرى، يروى عن أحمد بن الحسن اللهى - حدث عنه أبو بكر
١٠ ابن إسحاق الصبغى النيسابورى ، وزياد بن على الرازى السرىْ، خال ولد
محمد بن مسلم٦ ورفيقه بمصر، روى عن أحمد بن صالح، سمعت منه بالرى،
وكان صدوقا ثقة، ومحمد بن نباتة السرى. قال ابن أبى حاتم: محمد بن نباتة
السرى - قرية من قرى الرى يقال لها سر٢ - روى عن أبي عاصم النبيل،
(١-١) ما بين الرقمين لم يذكره ياقوت فى معجم البلدان .
(٢) فى م، س والباب (( وهى من قرى الرى)).
(٣) من م، س إلا أنه فيها بالأرقام ، وقد سقط من الأصل .
(٤) فى م، س «الضبعى)).
(٥) بضم أوله وتشديد ثانيه بلفظ السر الذى تقطعه القابلة ، من نواحى الرى
ينسب إليها زياد بن على الرازى - معجم البلدان . وقال باقوت: وموضع بالحجاز
فى ديار مزينة قرب جبل قدس .
(٦) فى م، س ((المسلم».
(٧) فى ب (( سرة)) وفى م، س ((سرو)) كذا؛ وما بين الخطين تفسير السمعانى،
وليس فى الجرح والتعديل ج ٤ ق ١ ص ١١٠.
i
i
(٣٤) سمع
١٣٦
٠

الأنساب
( السعترى - السعدانى )
ج - ٧
سمع منه أبى فى المذاكرة حديثا فاستحسنه فكتبه . روى عنه يوسف
ابن إسحاق بن الحجاج . وأبو يعقوب الطاحونى١ الرازى السرى، يروى عن
أبى الربيع الزهرانى ، شيبان بن فروخ و بشر بن هلال الصواف وعبد الله
ابن غياث ، قال ابن أبى حاتم: سمعت منه بالسر و هو صدوق .
باب السين والعين
٥
٢٠٩٠ - ﴿ السَعَتَرى) بفتح السين و سكون العين المهملتين وفتح التاء
المنقوطة باثنتين من فوق٢ وفى آخرها الراء، هذه النسبة إلى بيع السعتر
وهو شىء من البقول يجف ويدق ويذر على الأطعمة ويؤكل، والمشهور
بهذه النسبة أبو يعقوب يوسف بن يعقوب النجيرمى"، المعروف بالسعترى،
من أهل البصرة ، حدث عن أبى مسلم إبراهيم بن عبد الله الكجى : محمد ١٠
ابن حيان المازنى، روى عنه يوسف بن يعقوب بن خرذاز النجيرمى٣ ساكن
مصر و أبو الحسن محمد بن على بن صخر الأزدى نزيل مكة ، وهما بصريان .
٢٠٩١ - ﴿السَعْدَانِى﴾ بفتح السين ومكون العين وفتح الدال المهملات
(١) لعله إسحاق بن الحجاج. ترجم له فى الجرح والتعديل ج ١ ق ١ ص ٢١٧ وسيأتى
فى رسم ( الطاحونى) وفيه ما فيه من الأغلاط، وفيه هناك: أبو إسحاق يعقوب بن
الحجاج - والله أعلم .
(٢) فى م (( من فوقها)).
(٣) من اللباب، فى النسخ مشوش، والمجيرم محلة بالبصرة كما ذكره السمعانى فى
مادة (النجيرمى) ، وقال يا قوت بعد ذكر قول السمعانى: إن نجيرم بليدة مشهورة
دون سيراف مما يلى البصرة وراجع الإكمال ١١٨/٥ وتعليقه.
١٣٧

الأنساب
( العدوبى - السعدى )
ج - ٧
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى سعدان، وهو اسم رجل، والمشهور
بهذه النسبة أبو بكر محمد بن أحمد بن سعدان بن وردان السعدانى البخارى،
٢٢٧ / ب من أهل بخارى، يروى عن عبيد الله بن اصل. / روى عنه أبو عمرو أحمد
ابن محمد بن عمر المقرئ ، و أبو منصور عتيق بن أحمد ١ بن حامد السعدانى،
روى عنه أبو صالح النضر بن موسى بن هارون الأديب .
٥
٢٠٩٢ - ﴿ السَعَدُونى) بفتح٢ السين وسكون العين وضم الدال المهملات
و فى آخرها النون، هذه النسبة إلى سعدون، وهو اسم لجد أبى طاهر محمد
ابن الحسين٣ بن محمد بن سعدون البزاز الموصلى السعدونى، ولد بالموصل
ونشأ ببغداد ومات بمصر. وكان من أهل الصدق ، سمع أبا عمر
١٠ ابن حيويه الخزاز وأبا بكر أحمد بن إبراهيم بن شاذان وأبا الحسن على
ابن عمر الدارقطنى و أبا عبد الله بن بطة العكبرى و طلحة بن محمد بن جعفر
وغيرهم، سمع منه أبو بكر أحمد بن على الخطيب الحافظ، ، قال: كتبت
عنه، وكان صدوقا، يسكن بدرب الزعفرانى حذاء مسجد البصريين ،
وكانت ولادته بالموصل فى ليلة النصف من شعبان سنة سبع وستين
و ثلاثمائة، ومات بمصر فى شهر ربيع الأول سنة ثمان وأربعين وأربعمائة.
٢٠٩٣ - ﴿ السَعَدى) بفتح السين وسكون العين وفى آخرها الدال
(١) فی م، س « عتيق بن محمد أحمد »
١٥
(٢) وقع فى م "بضم)» كذا.
(٣) فى م، س واللباب («الحسن)) خطأ.
(٤) تاريخ بغداد ٢٥٥/٢.
١٣٨
المهملات

لأنساب
( العدى )
ج - ٧
المهملات ، هذه النسبة إلى عدة قبائل، منهم إلى سعد بن بكر بن هوازن١،
و إلى سعد تميم، وإلى سعد الأنصار. وإلى سعد جذام. وإلى سعد
خولان . وإلى سعد تجيب٢، وإلى سعد بن أبى وقاص، وإلى سعد
"من فى٣ عبد شمس، و إلى سعد هديم" من٦ قضاعة.
فأما سعد بن بكر بن هو زن منهم عبد الله بن وقدان ، يعرف بابن السعدى، ٥
لأنه استرضع فى بنى سعد بن بكر، له صحبة، وهو من بنى مالك بن حسل
ابن عامر بن لؤى بن غالب، من قريش ٧ .
و أما سعد تميم فهو سعد بن زيد مناة بن تميمُ، منهم سهم بن منجاب
السعدى ، وأبو معاوية محمد بن خازم التميمى السعدى مولاهم؟، يروى عن الأعمش،
(١) راجع جمهرة أنساب العرب ص ٢٥٣.
(٢) قال ابن الأثير: فهو سعد بن الأشرس بن شبيب بن السكون بن أشرس بن ثور
من کندة و أمه نجیب بنت ثو بان بن سليم بن رها من مذحج بها یعرف ولده و ولد
أخيه عدى بن الأشرس - اللباب .
(٣-٣) فى م، س واللباب ((بن)).
(٤) زيد فى م "من ثميم)).
(٥) قال ابن الأثير فهو سعد بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الخاف بن قضاعة
وهو أخو جهينة - الخ .
(٦) فى م، س واللباب «بن»؛ وراجع الجمهرة ص ٤١٩.
(٧) زيد فى م ((الظواهر))؛ وراجع لترجمته الإصابة ٤ / ٧٨ وتهذيب
التهذيب ٥/ ٢٣٥.
(٨) الجمهرة ص ٢٠٤.
(٩) تهذيب التهذيب ١٣٧/٩-٠١٣٩
١٣٩

الأنساب
( السعدى )
ج - ٧
روى عنه الأئمة مثل أبى بكر وعثمان ابى أبى شيبة و أبى خيثمة وغيرهم = ومن
التابعين أبو بحر الأحنف بن قيس بن معاوية بن حصين [بن حفص - ١] بن عبادة
ابن النزال بن مرة بن عبيد بن الحارث بن عمرو بن كعب بن سعد بن زيد ماة
السعدى البصرى، كان اسمه صخر ، وقيل اسمه الضحاك، والأحف لقب، لأنه
٥ ولد أحنف، وكان من عقلاء الناس ، فصحاتهم وحكمائهم، يروى عن عمر
وعثمان رضى الله عنهما، روى عنه الحسن وأهل البصرة. مات سنة سبع
وستين بالكوفة فى إمارة ابن الزبير، وصلى عليه مصعب بن الزبير ، ومشى
فى جنازته بغير رداءه وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن سعيد بن إسماعيل السعدى
الهروى سعد تميم، رأيت فى٤ تصنيفه كتابا حسنا بيخارى أظنه لم يسبق إلى
ذلك ، سماه كتاب الصناع من الفقهاء و المحدثين°، روی عن أبى داود سليمان
١٠
(١) من الجمهرة ص ٢٠٦ وليس فى الأصل.
(٢) أى فى رجله اعوجاج، وراجع تهذيب ابن عساكر (الضحاك) ١٢/٧ وفيه: سماه
عمر رضى الله عنه الأحنف ، وترجمته فيه فى ١٥ صفحة ، وراجع تاريخ الإسلام
للذهبى ١٢٩/٣ -١٣٢ وطبقات ابن سعد ٦٦/٧ -٦٩ وتهذيب التهذيب ١٩١/١.
(٣) فى سنة وفاته اختلاف كثير وراجع المراجع المذكورة فوق وقد جزم فى تاريخ
الخميس ٣٠٩/٢ أنه مات سنة ٧٣ عن ٧٠ سنة أو أكثر، وقال الذهبي فى تاريخ
الإسلام ٢ / ٣٧٤: ورخه فى سنة ٦٧ يعقوب الفسوى والأصح أنه مات سنة
٧٣؛ وكذا قال ابن معين أنه مات سنة ٧٢ كما فى تهذيب تاريخ ابن عساكر ص ٢٤.
(٤) فى م، س « من ».
(٥) كذا فى الأصول، وفى كشف الظنون ٢٨٧/٢ ومعجم المؤلفين عن هدية
العارفين للبغدادى (( كتاب الضياع من الفقهاء والمحدثين».
١٤٠
(٣٥)
ان
.
: