النص المفهرس

ج - ٦
( الرُسْتّى)
الأنساب
و أبا نصر منصور بن محمد المطرفى وأبا على أحمد بن محمد بن خالد العطار
الهروبين وغيرهم ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان إسماعيل
ابن عبد الرحمن الصابونى، ذكره الحاكم فى التاريخ فقال: أبو سعد الرستمى
الهروى من المشهورين بالسماع: الطلب : صحبة المشايخ، وهو الذى قد كان
أبو عبد الله الوضاحى أنشدنا فيه و محن بطوس سنة اثنتين : أربعين ٥
وثلاثمائة: ( اقسمت بالنرجس، الورد) أيات له يقول فى آخرها :
ما خلق الرحمن فى خلقه أكمل ظرفا من أبى سعد
فقدم أبو سعد الرستمى بنيسابور حاجا سنة اثنتين وثمانين و ثلاثمائة و حدث
عندنا [ و -١] بالعراق."
(١) سقط من ك .
(٢) وفى القبس «الرستمى بضم الراء وسكون السين المهملة وضم المثناة فوق
وآخرها ميم رستم الأباضى مولى بنى أمية أولى من ملك من الأباضية تاهرت ،
وهو جد افلح بن عبد الوهاب بن رستم ؛ و رستم بلد افتتح على عهد عمر رضى الله عنه
شهدها عبد الرحمن بن مل »
(٩٢٤ - الرستنى) فى القبس باضافة من التوضيح «رستن [بفتح الراء والمثناة
فرق بينهما السين المهملة الساكنة وآخره نون ] على اثنى عشر ميلا من حمص.
منها أبو حمزة عيسى بن سليم العنسى [الرستنى] عن أبى حميد - أو أبى حمير -
عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمى وراشد بن سعد المقرئى ( فى النسخة:
المقرى ) وعنه أبو أمية عمرو بن الحارث المصرى وأبو عبد الرحمن يحيى بن حمزة
الحضرمى - ( وفى التوضيح: روى عنه معاوية بن صالح وآخرون) ذكره
أبو أحمد الحاكم)» وذكره مختصرا الذهبى فى المشتبه وقال ((ثقة)) و فى معجم
البلدان تخليط .
١٢١

ج - ٦
(الرُّسْتى، الرّسْعَنى)
الأنساب
١٧٨١ - ﴿ الرُّسْتِى) بضم الراء ومكون السين المهملة و فى آخرها التاء
ثالث الحروف، هذه النسبة إلى رسته ، واسم لبعض أجداد المنتسب إليه
و هو أبو حامد أحمد بن محمد بن على بن رسته الصوفى الرستى الأصبهانى
يعرف بالحمّال١ من أهل أصبهان، كان شيخا صالحا ، سمع محمد بن إبراهيم
ابن عامر بن إبراهيم المدينى الأصبهانى، روى عنه أبو بكر أحمد بن موسى
ابن مردويه الأصبهاني الحافظ وعبد الرحمن بن عمر الزهرى [ يلقب برسته
من أهل أصبهان صنف كتاب الإيمان روى عنه ابن أخيه عبد الله بن محمد
ابن عمر الزهرى -٢] الرستى، سمعت الكتاب ببغداد عن أبى سعد بن
أبى الفضل الأصبهانى عن المطهّر " البزانى عن أبى عمر بن عبد الوهاب عن
١٠ عبد الله الرستى عن عمه .
٥
١٧٨٢ - ﴿ الرّسْعَى﴾ بفتح الراء المهملة ومكون السين وفتح العين
المهملة و كتسر النون ، هذه النسبة إلى بلدة من ديار بكر يقال لها رأس
عين ، ماء دجلة منها يخرج، والنسبة إليها رسعنى، وإسحاق بن رزيق
(١) فيما يظهر من م ((الجمال)) وهكذا هو بالجيم فى اللباب والقبس وأخبار
اصبهان ١٦٢/١ ٠
(٢) سقط من ك .
(٣) فى س وم ((المظفر)) خطأ، وراجع رسم (البزانى).
(٤) فى ك «راس العين)» فى المواضع كلها وراجع معجم البلدان .
(٥) فى اللباب « ليس كذلك، وإنما منها يخرج ماء الخابور - النهر المعروف،
وليست من ديار بكر، وإنما هى من أرض الجزيرة، بينها وبين حرأن يومان .
١٢٢
الرسمنى

ج - ٦
( الرّسُعَنى)
الأنساب
الرسعنى من أهل رأس عين"، يروى عن أبى نعيم الملائى، وكان راويا
لإبراهيم بن خالد ، روى عنه أبو عروبة الحرانى، مات سنة تسع وخمسين
و مائتين وأبو يحيى زكريا بن الحكم الأسدى الرسمى، قال ابن حبان:
هو من أهل رأس عين١، يروى عن يزيد بن هارون وعبد الله بن بكر
السهمى و أهل العراق، حدثنا عنه أبو عروبة، مات برأس عين سنة ثلاث ٥
وخمسين : مائتين .. كان يخضب رأسه ولحيته، وأب الفضل جعفربن
محمد بن فضيل الرسعنى، من أهل رأس عين، قدم بغداد وحدث بها عن
محمد بن حمير الحمصى و إسحاق بن إبراهيم الحنينى وسعيد بن أبي مريم المصرى؛
روى عنه عبد الله بن أحمد بن حنبل و أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان
الباغندى ، وثقه بعضهم. وقال أبو عبد الرحمن النسائى: هو ليس بالقوى: ١٠
وأبو سعيد الحسن بن موسى بن ناصح بن يزيد الخفاف الرسعنى"! قدم ١٩٣/ ب
بغداد وحدث بها عن المعافى بن سليمان وسعيد بن عبد الملك الحرانى
و عقة بن مكرّم الضى، روى عنه محمد بن خلف بن حيّان وكيع٢ ويحي
ابن صاعد: محمد بن مخلد وأبو ذر القراطيسى ، وأبو الحسن على بن محمد
ابن مجميف الرسعنى ينسب إلى رأس العين٣: هى قرية من قرى فلسطين، ١٥
حدث عن أبى العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم الآثاربى، سمع منه أبو بكر
(١) فى ك «رأس العين)» فى المواضع كلها وراجع معجم البلدان.
(٢) فى س وم ((ووكيع)) خطأ، وكيع لقب « بن خلف وراجع التعليق على الإكمال
٠٠١٩/٢
(ب) مثله فى اللباب فى حده، ووقع فى س وم "راس عين)».
١٢٣

ج - ٦
(الرسُوُلى)
الأنساب
أحمد بن محمد بن عبدوس النسوى الحافظ ، و ذكر أنه سمع منه برأس عين -
قرية بفلسطين" فى مسجد أبى بكر الحشيشى٢ الزاهد . ٣
١٧٨٣ - ﴿ الَرَسُوْ لى﴾ بفتح الراء: ضم التين، فى آخرها اللام، هذه
النسبة إلى الرسول ، هو الذى كان يترسّل إلى الملوك و يكون سفيرا بينهم
وكأن واحدا من أجداد المنتسب يعمل هذا العمل، منهم أبو نصر
......... ، أبو السعادات محمد بن محمد بن أحمد بن القاسم*
عبيد الله بن.
الرّسُولى البغدادى؛ تفقه بغداد على الكيا الهراسى ، كان يتكلم فى المسائل
الخلافيات و يقول الشعر، وله يد باسطة فيه، وكان يمدح الأكابر والوزراء
بخراسان، يتردد اليهم. يبرمهم، يأخذ عنهم (؟) الجوائز والصلات)، وكانوا
(١) فى س وم ((برأس عين فلسطين)).
(٢) كذا، والكلمة مشتبهة فى ك .
(٣) (٩٢٦ - الرسغنى) فى التوضيح والتبصير عن مشتبه الذهبى ما لفظه ((الرسعنى
كثير. والرسغنى بالمعجمة ( فى التبصير: بالغين المعجمة) صاحب شرح الهداية
متأخر)) قال فى التوضيح ((قلت هو بغين معجمة و هى التى أشار إليها المصنف
[الذهبي] لكنى وجدت هذه الترجمة على طرة نسخة المصنف بغير خطه، وصحح
عليها)) قال المعلمى فى الجواهر المضية ٣١٠/٢ «الرسعنى بفتح الراء ويكون السين
المهملة وفتح العين المهملة و فى آخرها النون نسبة إلى مدينة رأس عين نسبة
عبد الرزاق بن رزق الله)) وترجمة عبد الرزاق فيها رقم ٨٣٤ وقال «تفقه عليه
أبنه إبراهيم)) وترجمة إبراهيم عنه رقم ٢٩ وذكر أنه توفى سنة خمس وتسعين
وستمائة، وأنه ((شرح القدورى ولا يتمه)) ولم يذكر الهداية والله اعلم.
(٤) بياض.
(٥) زيد فى س وم « بن .... ( بياض).
يتقون
١٢٤

ج - ٦
( الرّسِّى)
الأساب
يتقون لسانه لأنه [ كان -١] يقع فى أعراض الناس و يهجوهم ، سمع ببغداد
أبا محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج ، أبا القاسم على بن أحمد بن
بيان الرزاز و أبا طالب الحسين بن محمد بن على الزينبي وغيرهم على ما ذكر،
سمعت [ منه -١] نسخة الحسن بن عرفة بمرو، ولما يافيت٢ نيسابور كان
يسكن مدرستنا المنسوبة إلى الأمير أبى نصر بن أبى الخير رحمه الله فيدخل ٥
الليالى الشتوية٣ منزلى ، يحكى الحكايات ، ينشدنى الأشعار ، كتبت عنه
شيئا كثيرا باقتراحه، ، لقيته بعد رجوعى من الرحلة بمرو ، خرج عنها ،
وتوفى باسفران فى جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة ، وصل
إلىّ نعيه ؛ أنا بنيسابور .
١٧٨٤ - ﴿ الَرَسّى) بفتح الراء وفى آخرها السين المشددة المهملة. هذه ١٠
النسبة لبطن من السادة العلويّة، [٤.٠٠٠٠٠٠] منهم محمد بن إسماعيل"
الرسّى العلوى، مصرى، حمّامه بكرم جُعشم - قاله ابن ماكولا .
(١) سقط من س وم .
(٣) فى س وم «وردت)».
(٣) فى ب «السنوية ».
(٤) بياض فى ب نحو سطر وانظر ما يأتى .
(٥) زاد شارح القاموس ((إبراهيم بن» وقد راجعت عدة كتب فى أنساب العلويين
وليس فيها هذا انما فيها (( محمد بن اسماعيل)) كما هو هنا و فى الإكمان ، فلعل الصواب
فى الزيادة هكذا «أبى إبراهيم)».
(٦) بن قاسم ( وهو اول من دعى بالرسى لأنه كان ينزل الرس وهو جبل
اسود بالقرب من ذى الحليفة - راجع الأعلام) بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم
ابن الحسن المثنى بن الحسن السبط بن على بن أبى طالب)).
١٢٥

ج - ٦
( الرَشادى)
الأنساب
باب الراء والشين
١٧٨٥ - ﴿ الرشادى) بفتح الراء و الشين المعجمة وفى آخرها الدال
المهملة ، هذه النسبة إلى رشاد، وهو اسم لبعض أجداد المنتسب إليه
وهو أبو النضر محمد بن إسحاق بن رشاد بن بور بن عبيد الله الرشادى السمرقندى،
من أهل سمرقند ، يروى عن أبى بكر محمد بن عيسى بن يزيد الطرسوسی
وأبى عيسى محمد بن عيسى بن سورة الترمذى ومحمد بن الضوء الكرمينى و محمد
ابن نصر المروزى: جماعة سواهم. قال أبو سعد الإدريسى الحافظ حدثنا عنه
جماعة من الكهول ، كان من الثقات : من أهل الفضل والورع مشهور
بالطلب، ومات سنة تسعو ثلاثين و ثلاثمائة ..
(١) (٩٢٧ - الرُشاطى) فى معجم البلدان «رشاطة اظنها بلدة بالعدوة)، قال ابن
بشكوال (الصلة رقم ٦٥١) عبد الله بن على بن عبد اله [بن على] بن خلف بن أحمد
ابن عمر اللخمى يعرف بالرشاطى، من أهل المريبة أبو مهد ( فى الصلة: يكنى
أبا *) روى عن أبوى (وقع فى نسخة الصلة: أبو) على الغسانى والصدفى،
و ( كانت] له عناية تامة بالحديث ورجاله ( فى الصلة: والرجال) [ والرواة ]
والتاريخ (فى الصلة: والتواريخ)، وله كتاب حسن سماء اقتباس الأنوار من
( فى العملة: و) المتماس الأزهار [ فى انساب الصحابة ورواة الآثار أخذه الناس
عنه وكتب الينا باجازة مع سائر ما رواه، و] مولده فى (فى الصلة: مولده
صبيحة يوم السبت أمان خلون من ) جمادى الآخرة سنة ست وستين وأربعمائة.
وتوفى [ رحمه الله] سنة اربعين وخمسمائة)» وله ترجمة فى معجم اصحاب الصدفى
لابن الأبار رقم ٢٠٠ وفيها « بن أهل اوريولة وسكن المرية نقلاليها ان سنة
أعوام فنشأ بها .... )، و تذكرة الحفاظ رقم ١٠٨٤، وفى شرح القاموس (رشط )
((الرشاطى ضبطوه بالفتح وبالضم فمن قال الفتح يقول احد أجداده اسمه نشاطة -
الشك
١٢٦

ج - 1
( الرِشُك )
الإنساب
١٧٨٦ - ﴿ الرُّشُك) بكسر الراء ومكون الشين المعجمة؛ فى آخرها
الكاف ، هذه النسبة إلى الرشك (؟)، و المعروف بهذه اللفظة يزيد الرشك،
وهو يزيد بن أبى يزيد ، ولا يسمى أبو يزيد، ، كان غيورا، ويسمى
بالفارسية ارشك، فعرّب، فقيل الرشك. و يقال القسام يقسم الدور ،
ومسح مكة قبل أيام الموسم فبلغ كذا و مسح أيام الموسم فاذا قد زاد ٥
كذا و كذا،و كنيته أبو الأزهر الضُّبَعى، روى عن سعيد بن المسيب
ومطرف و معاذة العدوية: خالد الأثبج، روى عنه شعبة و معمر
= فنسب اليه، ومن قال بالضم يقول نسب الى حاضنة له كانت العجمية تدعى
برشاطة، أو كانت تلاعبه فتقول: رشاطة ، فنسب اليها)».
( الرشبنى ) رسمه فى التبصير عن المشتبه وقال «براء مضمومة وشين معجمة
وموحدة ونون .... ) يأتى فى (الرشينى).
(٩٢٨ - الرشتانى) فى معجم البلدان «رشتان بكسر الراء وبعد الشين تاء مثناة
من فوقها وآخره نون: من قرى مر غينان. ومرغينان من قرى فرغانة، بما وراء
النهر، ينسب اليها شيخ الإسلام بخوارزم المعروف بالرشتانى)) وفى الجواهر
المضية ٣٠١/٢ ((الرشدانى - نسبة إلى رشدان بكسر الراء وسكون الشين المعجمة
وفتح الدال المهملة من بلاد فرغانة نسبة جماعة».
(٩٢٩ - الرشتثانى) فى العملة رقم ١٤٧٧ ((خ بن عبد الله بن أحمد الغافقي. من
أهل قرطبة. يكنى أبا بكر ويعرف بالرستشانى، رحل الى المشرق وحج ولقى
بمصر أبا محمد بن الوليد الأندلسى وأخذ عنه ، وسمع إشبيلية من أبى عبد الله بن
منظور ..... و كان ثقة فضلا وقد أخذ عنه شيخنا أبو الحسن بن مفيت ، وتوفى
رحمه الله .... سنة أربع وثمانين وأربعانة)».
(٩٣٠ - الرشدنى) فى غاية النهاية رقم ١٣٧٦ « سلمان بن داود بن حماد بن سعد ==
١٢٧

الأنساب
( الرَّشِيْدى)
ج - ٦
[ وعبد الله - ١ ] وعبد الوارث وحماد بن زيد وإسماعيل بن علية وجعفر
ابن سليمان الضُّبَعَى و عبد الله بن شوذب ، سئل أحمد بن حنبل عنه فقال:
صالح الحديث [شعبة - ٢] يروى عنه. وقال يحيى بن معين: هو صالح .
وقال يحيى مرة أخرى: يزيد الرشك هو يزيد القاسم ليس به بأس . قال
ابن أبى حاتم سمعت أبى يقول: يزيد الرشك ثقة، وسئل أبو زرعة عن
يزيد الرشك فقال: ثقة .
٥
١٧٨٧ - ﴿ الرّشِيْدى) بفتح الراء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها ، فى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى شيئين
أحدهما إلى بلدة من نواحى مصر يقال لها رشيد على ساحل الإسكندرية
١٠ من الثغر، والمشهور بالانتساب إليها سعيد بن سابق الرشيدى، حدث عن
عبد الله بن لهيعة، روى عنه أبو إسماعيل الترمذى ومحمد بن زيدان الكوفى
ساكن مصر؛ قال الدارقطنى: وأما رشيد فهو شيخ يروى عنه المصريون
بقال له سعيد بن سابق منن أهل رشيد فيقال سعيد بن سابق الرشيدى،
روى عنه أبو إسماعيل الترمذى، ورشد قرية على ساحل إسكندرية . ومحمد
١٥ ابن عيسى بن جابر بن يحيى بن مالك الرشيدى أبو عبد الله مولى قريش،
كان قاضى رشيد ، حدث عن أبى عبد الرحمن المقرى وهانى بن المتوكل،
= أبو الربيع الرشدينى المهرى المصرى، هو ابن اخى رشدين بن سعد، ثقة صالح
أمام مقرئ ..... مات فى أول ذى القعدة سنة ثلاث وخمسين ومائتين)».
(١) ليس فى كتاب ابن أبى حاتم مع ان السياق سياقه .
(٢) من كتاب ابن أبى حاتم ج ٤ ق ٢ رقم ١٢٦٨ والسياق له .
١٢٨
روى

الأنساب
( الرَّشِيْدى)
ج - ٦
روى عنه محمد بن المسيب الأرغيانى وإبراهيم بن سليمان الرشيدى، حدث
عن على بن معبد بن شداد ، روى عنه محمد بن يوسف الهروى قاطن" دمشق »
و إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن عيسى بن جابر الرشيدى أبو إسحاق، يروى
عن مطروح بن شاكر وغيره ، ذكره أبو سعيد بن يونس المصرى فى تاريخه
وقال: هو مولى القارة حلفاء بى زهرة كان يكون برشيد من مواحيز ٥
مصر ، ذكر بفضل وصلاح،، توفى سنة إحدى وثلاثين وثلاثمائة؛
هؤلاء و غيرهم من أهل قرية رشيد هو أما القاضى أبو الفضل أحمد
ابن محمد بن عبد الله بن محمد بن هارون بن محمد بن هارون [ بن محمد بن
هارون - ٢] الرشيد بن المهدى أمير المؤمنين، المعروف بالرشيدى ، من
أولاد هارون الرشيد، وقيل له الرشيدى لذلك . وهو مروروذى، ١٠
ولى القضاء بسجستان و كان من الفضلاء، وكان يخرج فى الرسالة من
دار الخلافة إلى الملوك، سمع محمد بن [ أحمد بن - ٣] عبد الرحيم " الرحابىْ
السجستانى : أبا بكر محمد بن أحمد بن محمد المفيد الجرجرانى ومنصور بن
(١) فى ك ((قاضى» و فى الإكمال ١٣٩/٤ « من ساكنى دمشق)).
(٢) من ك وراجع تعليق الإكال ١٤٠/٤.
(٣) سقط من س و م .
(٤) كذا فى النسخ ، والذى فى تاريخ بغداد ج . رقم ٢٤٠٩ « إبراهيم )) وهكذا
تقدم فى رسم (الر حائى) رقم ١٧٥٣ وهكذا فى الإكمال ١٣٠/٤.
(٥) تقدم فى رسمه وكذلك ضبط فى الإكمال وغيره، ووقع هنا فى ك («الرجائى»
وفى ب « الرخانى )) كذا .
١٢٩
۔

الأنساب
( الرَّشِيْدى)
ج - ٦
•
١٩٤ / الف محمد / الحاكم المروزى وأبا أحمد الغطريفى و غيرهم ، سمع منه أبو بكر أحمد
ابن على الخطيب والقاضى أبو العلاء محمد بن على الواسطى و أبو محمد الحسن
ابن محمد الخلال ، أبو أحمد [ الموفق -١] بن عبد الواحد بن محمد المروروذى
و جماعة سواهم، وكان يروى عن أمير المؤمنين القادر بالله أيضا. أنشدنا
٥ أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ لفظا بأصبهان أنشدنا أبو الفضل
محمد بن طاهر بن على المقدسى الحافظ قال أنشدنا أبو الفضل العباس
ابن الحسين وجماعة قالوا أنشدنا القاضى أبو الفضل الرشيدى أنشدنى
أمير المؤمنين ، إمام المسلمين القادر بالله متمثلا :
ذلك من إمام
إمام غاب
ورافضة تقول بشعب رضوى
إمامى من له سبعون ألفا من الأتراك مشرعة الهام
١٠
والشعر لعلى بن الجهم. توفى أبو الفضل الرشيدى فى حدود سنة سبع
أو ثمان وثلاثين وأربعمائة بنواحى بست أو غزنة . وأما أبو العباس محمد
ابن محمد بن الحسن بن العباس بن محمد بن على بن هارون الرشيد الرشيدى،
بغدادى ، من أولاد هارون الرشيد ، يروى عن أبى عروبة الحسين بن
١٥ أبى معشر الحرانى وطبقته، روى عنه أبو سعد عبد الرحمن بن محمد الإدريسى
الحافظ. أخبرنا أبو بكر الخطيب" بقصر الريح أنا أبو محمد٣ السمر قندى
(١) سقط من س وم .
(٢) هو وجيه بن طاهر الشحامى احد شيوخ المؤلف، راجع رمم (قصر الريح)
فى معجم البلدان .
(٣) فى س وم «أبو بكر» وأراه خطأ كما يأتى.
١٣٠
أنا

الأساب
( الرّشِيْدى)
ج - ٦
أخا بشر بن هارون١ أنا أبو سعد الإدريسى حدثنى محمد بن محمد الرشيدى ثنا
أحمد بن محمد بن يحيى العسكرى سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت
الشافعی یقول: لا تقلدون٣ ، لیس لأحد أن بقلد واحدا، بعد رسول ان
صلى الله عليه وسلم ه و محمد بن موسى بن يعقوب بن المأمون عبد الله بن
هارون الرشيد الرشيدى، ولد بمكة فى شهر ربيع الأول سنة ثمان وستين ٥
ومائتين ، قدم مصر قديما ، كف بصره قبل وفاته فى سنة ثلاث وعشرين
و ثلاثمائة ، حدث بمصر عن على بن عبد العزيز بالموطأ عن القعنى عن مالك،
وعن الحسن بن أحمد بن حبيب الكرمانى وطبقة نحوهما ، وعن جماعة
من أهل مصر أيضا، منهم أحمد بن شعيب النسائى، توفى بمصر فى ذى الحجة
سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة، و كان ثقة مأمونا «و أما أبو عبد الله محمد بن ١٠
محمود بن أحمد بن القاسم الرشيدى من أهل نيسابور أحد التجار المثرين و من له
الخير الكثير سمع بنيسانوز ........ " ويبغداد أبا طالب محمد بن محمد
ابن غيلان البزاز وغيرهم، سمع منه والدى رحمه الله، وروى لى عنه
(١) کذا عن ك، وفى س و م(( ..
.. السمر قندى انا يوسف بن هارون))
وفى الأنساب المتفقة ص ٦٢ «أخبر نا [أبو مح*] الحسن السمر قندى أخبرنا عبد الله
ابن × » و تقدم ١٤٠/١ فی الرواة عن الإدریسی (( أبو بشر عبد الله بن محد بن هارون
الوراق » والله اعلم .
(٢) فى الأنساب المتفقة «أحمد بن محمد بن الحسن)».
(٣) فى س وم «لاتقلدوا)) وفى المتفقة ((لا تقلدونى)).
(٤) فى المتفقة ((أحدا)).
(٥) ماض .
١٣١

الأنساب
(الرّشِيُّدى)
ج - ٦
٥
أبو طاهر السنجى بمرو و محمد بن يحيى الخيرى [ الإمام - ١] بنيسابور، و محمد
ابن الحسين الطبرى بأهلم، وجماعة ، وإنما قيل له الرشيدى فيما سمعت
أبا العلاء أحمد بن محمد بن الفضل الحافظ يقول بأصبهان سمعت أبا الفضل
محمد بن طاهر المقدسى يقول سمعت عبيد الله بن الحسن - هو أبو نعيم بن
أبى على الحداد الحافظ - يقول: سألت محمد بن على العطرى" التاجر عن
سبب لقب أبى عبد الله الرشيدى؟ فقال سمعت أبى يقول: كان أبوه متوجها
مجدودا فى الأمور ، و كان الناس يقولون له إنه رشيد ، فوقع عليه هذا
الاسم، ولقب بالرشيدى . وكانت ولادته سنة إحدى عشرة وأربعمائة،
وتوفى فى شوال سنة ثمان وتسعين و أربعمائة ، ودفن باعلى٣ محلة ميدان
١٠ زياد. وأما ابنه أبو المعالى محدود' بن محمد بن محمود الرشيدى، شيخ
فاضل عارف بالأدب [ واللغة -٥] وكان قد نظر فى كتب" الأوائل
ووقع فى ضلالتهم ووقف٢ كتبه فى الجامع المنيعى : احترق جميع كتبه
(١) من س وم .
(٢) هكذا فى س وم وب، ووقع فى ك ((الفطرى)) وكذا فى الأنساب المتفقة
ص ٦٣ ٠
(٣) فى ك «بأعلى)).
(٤) مثله فى مخطوطة اللباب وكذا فى التوضيح مع تحقيق إهمال الماء باثبات حاء
صغيرة تحتها، ووقع فى س وم ((محمود)) وفى مطبوعة اللباب والقبس ((محدود)).
(٥) من ك وب .
.(٦) فى ك ((علوم)».
(٧) فى ك ((وأوقف)).
١٣٢
فى

ج -٦
. (الرُّشَيْدِى. الرّشْقى)
الأنساب
فى الخزانة التى فى الجامع فى فتنة الغز، سمع أبا بكر أحمد بن على بن خلف
الشيرازى ، غيره ، سمعت منه الأربعين لأبى عبد الرحمن السلمى بروايته عنه
١
و کانت ولاد ته
١٫٠٠
.
١٧٨٨ ﴿ الرُّشَيْدِى) بضم الراء : فتح الشين المعجمة وسكون الياء
آخر الحريف ، فى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة إلى رُشيد وهو رجل ٥
من الخوارج و الفرقة التى تنتسب إليه يقال لهم الرشيدية، وأصلهم أن
الثعالبة كانوا يوجبون فيما سقى بالقنى والأنهار الجارية نصف العشر فأخبرهم
زياد بن عبد الرحمن أن فيه الغشر ولا يجوز البراءة [ممن قال: فيه نصف العشر؛
فقال رشيد : إن لم تجز البراءة - ٢] منهم فانا نعمل بما عملوا به ، فافترقوا فى
ذلك فرقتين أكفرت كل واحدة منهما الأخرى . وإبراهيم بن سعيد ١٠
الرشيدى، يروى عن أبى عوانة، روى عنه محمد بن وهب الواسطى، ظنى أنه
من أهل واسط .
١٧٨٩ - ﴿ الرّشِيقِى) بفتح الراء وكسر الشين المعجمة ومكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها و فى آخرها القاف، هذه النسبة إلى رشيق، وهو اسم
رجل ، والمنقسب إليه أبو أحمد عبد الرحمن بن أحمد [ بن محمد - ٦ ] بن يوسف ١٥
الرشيقى خال أبى نصر الحسن بن أبى المبارك الشيرازى من أهل شيراز ،
ورد خراسان ، خرج منها إلى بخارى، و سمع الحديث الكثير ، وانصرف
(١) بياض .
(٢) سقط من ك .
(٣) مثله فى الباب، و وقع فى ك (( أبو هد )» .
١٣٣

ج - ٦
( الرّشْيقى )
الأنساب
٥
إلى فارس ، وحدث بها، سمع بكور الأهواز القاضى أبا محمد الحسن بن
عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزى، وبهراة أبا محمد عبد الرحمن بن أحمد بن
أبى شريح الهروى، وببخارى أبا على إسماعيل بن أحمد بن حاجب الكشانى ،
وبمكة أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس المكى، وبسجستان أبا سليمان
محمد بن محمد بن أحمد الأصم السجزى ، ، غيرهم ، روى عنه أبو محمد عبد العزيز
ابن محمد بن محمد النخشبى الحافظ و أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن فارس
الشيرازى ، و توفى بعد سنة عشرين وأربعمائة ١
(١) (٩٣١ - الرشينى) فى المشتبه باضافة من التوضيح ((وبراء مضمومة و[شين]
معجمة [ مفتوحة] ثم ياء [مثناة تحت ساكنة] ونون [مكسورة] ادريس
ابن إبراهيم الرشينى، عن اسحاق بن الصلت، وعنه أحمد بن حفص السعدى - ذكر
أبو العلاء الفرضى)) قال فى التوضيح («عزاء أبو العلاء إلى تاريخ حمزة بن يوسف
الحافظ ، لكن أبا العلاء شك فى الشين المعجمة هل هى بالفتح او الكسر، وضبطها
المصنف بخطه بالفتح والله اعلم » ووقع فى التبصير فيما خصه من المشتبه ما لفظه
«و براءمضمومة و شین معجمة و موحدة و نون ادر یس بن إبراهيم الرشبنى عن
إسحاق بن الصلت وعنه أحمد بن حفص السعدى - ذكره أبو العلاء الفرضى» كأنه
وقع فى نسخته من المشتبه بدل ( باء) (باء)) فعبر عنها بقوله ((موحدة)) وأغرب
من هذا أنه ذكر عقب ذلك من زيادته ما لفظه (( قلت و بفتح الشين بعدها ياء ثم
نون ادريس بن إبراهيم الرشينى الجرجانى عنه عبد الرحمن بن جبير بن عبد المؤمن»
والذى فى تاريخ جرجان لحمزة رقم ٢٠٠ ((ادريس بن إبراهيم الرويشنى ( كذا
وذكر فى رقم ٥٩٦ بلفظ: ادريس بن إبراهيم الرشينى) الجرجانى ، روى عن
إسحاق بن الصلت، روى عنه عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأحمد بن حفص السعدى)»
وقوله فى نسخة التبصير «بن جبير» الصواب اسقاطها ، وشيخ ابن عبد المؤمن
هو شيخ أحمد بن حفص الذى ذكره الفرضى ثم الذهبى و ليس بآخر والله المستعان.
١٣٤
باب

الأنساب
( الرُصافى )
لا ج-٦
باب الراء والصاد
١٧٩٠ - ﴿ الرُّصافى) بضم الراء المهملة و الصاد المهملة والفاء بعد الألف،
هذه النسبة إلى الرصافة وهى بلدة بالشام. كان ينزلها هشام بن عبد الملك
فنسب البلد" إليه فيقال: رصافة هشام، و المشهور بهذه النسبة أبو محمد
حجاج بن يوسف بن أبى منيع - ، اسمه عبد الله بن [ أبى - ٤] زياد الرصافى، ٥
قال أبو حاتم بن حبان: هو من أهل الشام ، سكن حلب ، يروى عن
جده عبيد الله بن [ أبى - ٦] زياد عن الزهرى، روى عنه الحسين٢ بن
(١) (٩٣٢ - الرصاصى) فى تاريخ البخاري ج ٣ ق ١ رقم ٩١٧ « عبد الرحمن
"بن زياد الرصاصى، سمع شعبة، سمع منه الحميدى)) وذكره ابن ابى حاتم ج ٢ ق ٢
رقم ١١١٢ وذكر فى لسان الميزان .
(٩٣٣ - الرضاع) فى الضوء اللامع ج ٨ رقم ٧٩٣ " د بن قسم أبو عبد الله
الأنصارى التلمسانى ثم لتونسى المغربى المالكى ويعرف بابن الرصاع بمهملتين
والتشديد صنعة لأحد آبائه .... )» راجع الأعلام ٧/ ٠٢٢٨
(٢) ف - "البلدة».
(٣) كذا وقع فى النسخ والباب والقبس، والصواب ((عبيد الله)» كما فى ترجمة
حجاج وعبيد الله من كتب الرجال، وهكذا هو فى الأنساب المتفقة ص ٦٣. وفى
التهذيب ان انا منيع كفية عبيد الله وقيل إنها كنية ابنه يوسف.
(٤) سقط من ك .
(٥ ) فى من وم ((عبد الله)) خطأ .
٠٠١) سقط من س و م .
(٧) فى س وم ((الحسن)) خطأ.
١٣٥

الأنساب
( الرُصافى )
ج - ٦
الحسن المروزى و أيوب بن محمد الوزان « وأبو أحمد١ عبيد الله بن أبى زياد
١٩٤ / ب الرصافى، يروى عن ابن شهاب / الزهرى ، وقال محمد بن الوليد الزيدى:
أقمت مع الزهرى بالرصافة عشر سنين « وبلدة٢ ببلاد المغرب عند القيروان٣
يقال لها الرصافة منها أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن ضيفون* الرصافى ،
من رصافة قرطبة ، يروى عن أبى سعيد بن الأعرابى ، حدث عنه
٥
أبو عمر يوسف بن عبد الله بن عبد البر الحافظ القرطبى. وقال لى أبو محمد
عبد الله بن عيسى بن أبى حبيب الأندلسى الحافظ : الرصافة محلة معروفة
من محان مرطبه، فيها قصر لبنى أمية ، ينسب إليها جماعة من أهل العلم°.
وسوار بن عبد الله بن - وار بن عبد الله بن قدامة بن عنزة الرصافى قاضى
١٠ الرصافة يعنى رصافة هشام [ إن شاء الله - ١] يروى عن المعتمر بن سليمان.
و ببغداد محلة كبيرة يقال لها الرصافة عند باب الطاق . وبها الجامع الحسن
(١) لم تذكر هذه الكفية فى تاريخ البخارى ولا كتاب ابن ابى حاتم ولا التهذيب،
وذكرت فى التوضيح و تقدم انه ابو منيع على ما فيه .
(٢) فى ب ((وبليدة ».
(٣) كذا، وفى الباب وغيره انها بالأندلس وهو الصواب.
(٤) فى س وم « صفوان )) خطأ .
(٥) منهم جماعة فى تاريخ ابن الفرضى وصلة ابن بشكوال وتكلة ابن الأبار
وجذوة الحميدى وقد نسب اليها الحميدى نفسه قال ابو عامى العبدرى « حدثنا أبو
عبد الله محمد بن فتوح الرصافى من رصافة قرطبة» ذكره أبو موسى فى زياداته
على المتفقة ص ٠١٦٢
(٦) من ك، ولم يشأ الله سبحانه ذلك، انما ولى سوار القضاء برصافة بغداد، راجع
تاريخ بغدادج ٩ رقم ٠٤٧٨٨
١٣٦
الكبير
١

ج - ٦
( الرُصافى )
الأنساب
الكبير للهدى، و إياها عنى على بن الجهم الشاعر من القصيدة المشهورة
التى أولها :
عيون المها بين الرصافة والجسر
جلبن الهوى من حيث أدرى ولا أدرى
ولهذا البيت حكاية أستحسنها، سمعت أبا البركات بن الاخوة الطاهرى ٥
ببغداد مذاكرة يقول كان واحد قاعدا على الجسر فاجتازت عليه امرأة
حسناء مليحة فاستقبلها شاب ظريف فقال الرجل : رحم الله على ابن الجهم؛
فقالت المرأة على الفور: رحم الله أبا العلاء المعرّى - ومضيا؛ فقلت:
أيش مقصودهما من هذا الكلام؟ فترددت بين أن أتبع الرجل
أو المرأة، فقلت: الأولى أن أتبع المرأة فانها لو لم تفهم كلامه ما أجابته، ١٠
فاتبعتها، فقلت لها: باستّ بالله عليك ، بحياتك تقولين لى ما أردتما بالترحم
على على بن الجهم و أبى العلاء المعرى؟ فضحكت وقالت: أراد هو بالترحم
على على بن الجهم لمّا رآنى قوله:
عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوى من حيث أدرى ولا أدرى
وأراد أن يطايب معى فأجبته ، قلت: رحم الله أبا العلاء المعرى: أردت ١٥
بالترجم عليه أنه قال:
فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك أهوال
والمنتسب إلى هذه الرصافة جماعة منهم سفيان بن زياد الرصافى المخرّمى،
حدث عن عيسى بن يونس و إبراهيم بن عيينة، روى عنه عباس بن محمد
الدورى ، غيره ،؛ أبو عبد الله محمد بن بكار بن الريان الرصافى مولى بنى ٢٠
١٣٧

ج - ٦
( الرُصافى )
الانساب
هاشم، سمع الفرج بن فضالة وقيس بن الربيع وعبد الرحمن بن أبي الزناد
وغيرهم، روى عنه أبو بكر محمد بن إسحاق الصغانى وأحمد بن أبى خيثمة
وغيرهما، ومات فى شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين ومائتين»
و أبو الحسن محمد بن على الرصافى السمسار، حدث عن بكر بن محمود القزاز
٥ وحمدان بن على الوراق وغيرهما، روى عنه أبو حفص بن شاهين و غيره،
وكان ينزل سوق يحيى من باب الطاق ببغداد . وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد
ابن عبد الله بن الرواس البزاز الرصافى البغدادى، سمع إبراهيم بن سعيد
الجوهرى و سوّار بن عبد الله العنبرى، روى عنه الحاكم أبو أحمد الحافظ
النيسابورى » وأبو البركات القاسم بن محمد بن القاسم بن محمد بن رشيق
١٠ الرصافى، شاعر مجود حسن الارتجال من رصافة بغداد، سمع أبا محمد بن
هزار مرد الصريفينى وحدث عنه، سمع منه هبة الله بن المبارك السقطى .
وبواسط رصافة أخرى، خرج منها حسن بن عبد المجيد الرصافى ، سمع
شعيب بن محمد الكوفى، روى عنه عبد الله بن محمد بن عثمان الحافظ الواسطى
وقال فيه: الرصافى رصافة واسطه ولما روى حديث المعراج أبو بكر أحمد
١٥ ابن محمد بن عبدوس النسوى بمرء فى مسجد أبى الحسن الطيفونى قال ثنا
أبو عبد الله محمد بن عبيد اللّه١ بن أحمد الرصافى قال: وهى مدينة بالعراق
بناحية البصرة، ويروى الرصافى عن محمد بن عبد العزيز الراودانى٢، قال
(١) كذا ، وفى اللباب مطبوعته ومخطوطته والقبس والتوضيح ومعجم البلدان
((عبد الله)).
(٢) كذا، ووقع فى م «الدودانى)) وفى المراجع المتقدمة سوى التوضيح=
و ھی
١٣٨

(الرضا)
الإيل
ج - ٦
: هى مدينة من أعمال الصرة و أبو القاسم الحسن بن على بن إبراهيم المقرى
الإصافى. يروى عن إبراهيم بن الحجاج بن هارون الكاتب الموصلى، سمع منه
بالموصل ، روى عن الرصافى أبو بكر أحمد بن محمد بن عبدوس النسوى
الحافظ فى ذكر شيوخ البلدان وقال: رصافة الميمون مدينة بالعراق.
باب الراء والضاد
١٧٩١ - - الرضا في بكسر الراء وفتح الضاد المعجمة، هذا لقب أبى الحسن
على بن موسى بن جعفر بن محمد بن على بن الحسين بن على بن أبى طالب
الهاشمى المعروف بالرضا، قال أبو حاتم بن خبان البستى: يروى عن أبيه
العجائب"، ووى عنه أبو الصلت وغيره، [ كأنه -٣ ] كان يهم و يخطئى،
ومات على بن موسى الرضا بطوس [ يوم السبت - ٤] آخر يوم من° ١٠
سنة ثلاث ومائتين و قد سم فى ماء الرمان وأسقى؛ قلت: و الرضا كان من
= ((الدراوردى)» والمعروف بالدراوردى هو عبد العزيز بن محد وكنيته أبو محمد
فالله أعلم .
١
(١) فى التوضيح «والرصافة أيضا رضافة بلنسية - موضع قريب منها، وإليها
نسب البليغ أو عبد الله مد بن غالب الرصافى الرفع ملح عبد المؤمن بن على دينيه
وله ديوان شعر، أو فى بملقة فى سنة اثنتين وسبعين وخمسائة)).
(٢) عامة البلاء من أبي الصلت، راجع تعليقى على الفوائد المجموعة ص ٢٩٣.
(٣) سقط من س وم .
(٤) من س وم .
(٥) وقع فى اللباب ((اول يوم من)) وفى التهديب عن ابن حبان « آخر يوم من
صفر» فهو الصواب .
١٣٩
١ ٠ ٠

الأنساب
( الرُّضانى)
ج - ٦
أهل العلم والفضل مع شرف النسب، والخلل فى رواياته من رواته ،
فانه ما روى عنه ثقة إلا متروك، والمشهور من رواياته الصحيفة، وراويها
عنه مطعون .
١٧٩٢ - ﴿الرُّضائى١) بضم الراء وفتح الضاد المعجمة ، هذه النسبة إلى
٥ الرضا، وهو بطن من مراد، هكذا ذكره الدار قطنى، والمنسوب إلى هذا
البطن هو أبو عبد الملك عبد الله بن كليب بن كيسان بن صهيب المرادى
الرضانى، يقال إنه مولى رضا من مراد، كان فقيها لقى ربيعة ابن أبى
عبد الرحمن وأخذ الفقه عنه ، يروى عن يزيد بن أبى حبيب وسليمان بن
زيادً، وكان قليل الرواية، توفى يوم الاثنين لأربع خلون من شهر
١٠ ربيع الأول سنة ثلاث وتسعين ومائة ، وكان مولده سنة مائة ، وكان
أُمّيا. و هو أخو عبد الجبار؛ وله أخ آخر يقال له إسحاق بن كليب
و أبو حفص عمرو بن ثور بن عمران الرضائى، قال أبو سعيد بن يونس:
هو مولى مراد ثم لبطن منهم يقال لهم رُضا ، كذا كان يقول عمرو بن
ثور، وكان أبو قرة الرعينى يطعن عليه فى ولائه، ويقال إنما هم موالى العبل٣
١٥ ابنُ حمير، و كان مقبولا عند القضاة هو وابناه أحمد ومحمد، وتوفى يوم
١٩٥ / ألف الاثنين / لست بقين من جمادى الأولى سنة سبع ومائتين. وفى نسب
ء .
(١) هذه النسبة استنبطها المؤلف فيما يظهر والمنوب اليه (رَضَى ) اسم مقصور
فالقياس فى النسبة ( الرضوى ) .
(٢) كذا، والذى فى الإكمال ٤ /٧٦ (( وسليمان بن يسار)» وأراه الصواب.
(٣) فى س وم ((إنما هو مولى القبل».
(٤) كذا، والأولى ((من)) فان بين العيل وحمير عدة آباء، كما يأتى فى رسم (العيلى).
قضاعة
١٤٠