النص المفهرس

ج - ٤
( الحَرَشِى )
الأنساب
يحيى كاتب العمرى وزكريا بن يحيى الوقار، وقتل بالحرس سنة سبع
ومائتين قتلته المجة - قاله ابن يونس (١ وحرس بطن من طيء، قال
ابن حبيب: فى طيء حرس بن جندب بن خارجة بن سعد بن فطرة ن طىء.
قال: و فى لخم حرس٢ بن أريش بن اراش بن جزيلة بن لخم . والحريس
.
فى نسب الأنصار، والنسبة إليها حرسى قال الزبير بن بكار قاضى مكة فى ٥
كتاب النسب: ليس فى نسب الأنصار حريش غير الحريش بن جحجبا -
والحريش هذا جد أنس بن مالك رضى الله عنه - وما سوى ذلك فهو الحريس
بالسین ٠ ٣
١١٢٢ - ﴿ الحَرَشِىَ) بفتح الحاء المهملة والراء و فى آخرها الشين المعجمة ،
هذه النسبة إلى بنى الحريش بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن قيس، ١٠
وأكثرهم زلوا البصرة، ، منها تفرقت إلى البلاد. وفى الأزد الحريش
(١) راجع للزيادة على هؤلاء الإكمال وتعليقه ٢٤٠/٢ - ٢٤١ وفاتى هناك أبو بكر
أحمد بن ز کریا بن يحيى القضاعی ذ کره یاقوت فی معجم البلدان (حرس ) و قال
«حدث ومات فى ذى القعدة سنة ٢٥٤)».
(٢) كذا وتبعه اللباب وأقره وسبق إلى ذلك الأمير فى الإكمال ٧٥/٢ وهو
وهم، إنما قال ابن حبيب : حدس بالدال بعد الحاء وهو المعروف وقد تقدم فى
موضعه وراجع التعليق على الإكمال .
(٣) (٦٣٦ - الحرسى) فى المشتبه « وبمهملات وضمتين مسعود بن عيسى الحرسى،
يقال: له صحبة ، أسلم يوم مؤتة؛ وحرس من لحم)) وتبعه التبصير وراجع
التعليق على الإكمال ٠٢٤١/٢
(٤) كذا والوجه «من» فان بين صعصعة و قيس عيلان عدة آباء .
١٢١

الأنساب
( الخَرَشِى )
ج - ٤
ابن جذيمة١ بن زهران بن الحجر بن عمران - قاله ابن حبيب؛ والمشهور
بهذه النسبة مطرف بن عبد الله الحرشى٥٢ وأبو حاجب زرارة بن أوفى
الحرشى سمع عمران بن حصين وأبا هريرة وسعد بن هشام ، روى عنه
قتادة هو أبو زيد سعيد بن الربيع الحرشى الهروى من شيوخ البخارى ،
یروی عن شعبة، و أبو زيد هذا كان جده مكاتبا لزرارة بن أوفى « و جعفر
٥
ابن سليمان الحرشى، هو الضبعى الزاهد ، كان ينزل فى بنى ضبعة • وأما
أبو بكر أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم بن
يزيد بن على الحرشى القاضى الحيرى سأذكره فى الحيرى ، له سلف مشاهير
فى العلم، ورد جدهم سعيد بن عبد الرحمن الحرشی نيسابور وسكن٣ ، كان
١٠
خليفة عبد الله بن عامر على خراسان، وأبو بكر الحرشى هذا درس الفقه
على أبى الوليد القرشى والكلام على أصحاب أبى الحسن الأشعرى وقرأ
القرآن بأحرف على أبى بكر [بن - ٤] الإمام وغيره، عقد له مجلس
النظر فى حياة الأستاذ أبى الوليد ، ثم قلد قضاء نيسابور وحمدت سيرته
(١) هكذا فى كتاب ابن حبيب والإيناس والإكمال وغيرها و وقع فى النسخ ونسخ
اللباب ((خزيمة)) خطأ .
(٢) فى اللباب ما حاصله أن سياق ابى سعد يدل على أنه ظن مطرفا من حريش الأزد
. إلى الحريش بن جذيمة المتقدم، وليس كذلك إنما هو من حريش عامر - يعنى الحريش
ابن كعب بن ربيعة المتقدم أولا - ولا يخفى ما فيه .
(٣) فى ك «بيسابور فى مكة)) كذا .
(٤) سقط من س وم وع، وأبو بكر بن الإمام هو أحمد بن العباس بن عبيد الله،
ترجمته فى غاية النهاية رقم ٢٧٧ ٠
١٢٢
فىہ

الأنساب
( الحَرّشِى)
، ج - ٤
فيه ، ، كانت إليه التزكية قبل ذلك بسنين، ولم يل القضاء أحد من أصحاب
الشافعى رحمه الله بعده بنيسابور ، سمع بنيسابور أبا على محمد بن أحمد بن معقل
الميدانى و أبا محمد حاجب بن أحمد الطوسى ، وبجرجان أبا بكر أحمد بن
إبراهيم الإسماعيلى وأبا أحمد عبد الله بن عدى الحافظ ، ، ببغداد أبا سهل أحمد
ابن محمد بن زياد القطان و أبابكر محمد بن عبد الله الشافعى، وبالكوفة ٥
أبا جعفر محمد بن على بن دحيم الشيبانى وأبا بكر / أحمد بن محمد بن السرى ١٢٤/ب
ابن أبى دارم١ الحافظ، وبمكة أبا محمد بن أبى مَسَرّة الفاكهى وبكير بن
الحداد٣ وغيرهم، روى عنه من القدماء الحاكم أبو عبد الله الحافظ، ومات
قبله بست عشرة [ سنة - ٤]، وروى لى عنه أبو بكر عبد الغفار بن محمد
الشيروى وهو آخر من حدث [ عنه - ٤] فى الدنيا، وكأنى سمعت من ١٠
الحاكم أبى عبد الله الحافظ. وذكره الحاكم فى التاريخ فقال: القاضى
أبو بكر الحرشى خرّجت له فوائدْ سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ، وعقدت
(١) فى س وم وع (حازم)) خطأ .
(٢) كذا وأحسب المقصود (سمع أبا مهد الفا كهى صاحب أبى يحيى بن أبى مسرة)
أبو يحيى بن أبى مسرة اسمه عبد الله بن أحمد توفى سنة ٢٧٩ وصاحبه الفاكهى هو أبو
مهد عبد الله بن محمد بن إسحاق بن العباس مسند مكة مات سنة ٣٥٣.
(٣) كذا فى ك ووقع فى غيرها ((الحفار» أو نحوه ويأتى فى رسم الحيرى («بكير
الحداد)» وهو المعروف، ◌ُكير لقب و اسمه أحمد بن محد بن أحمد بن سهل وكنيته
أبو بكر وهو بغدادى سكن مكة وتوفى سنة ٣٥٠ ترجمته فى تاريخ بغداد ج ٤
رقم ٠٢٢٢٦
(٤) من ك .
(٥) فى س وم وع «الفوائد».
١٢٣

ج - ٤
( الحَرْشِى )
الأنساب
له مجلس الإملاء سنة اثنتين و ثمانين و ثلاثمائة . وكانت ولادته ....!
و وفاته فى ١.٠٠٠ سنة إحدى و عشرين وأربعمائة بنيابور ودفن بالحيرة
على الطريق ٥ و والده أبو على بن أبى عمره الحرشى الحيرى، سمع أباه
أبا عمرو وأبا نعيم عبد الملك بن محمد بن عدى الإستراباذى، ورأى أبا العباس
محمد بن إسحاق السراج ولم يسمع منه ، روى عنه الحاكم أبو عبد الله الحافظ
وقال: توفى فى جمادى الآخرة سنة ثمان وثمانين و ثلاثمائة وصلى عليه
ابنه القاضى أبو بكر و دفن فى داره« و أبو بكر محمد بن عبيد الله بن محمد بن
الفتح بن عبيد الله بن عبد الله بن يزيد بن عبد الله بن الشخير بن عوف٢
ابن وقدان بن الحريش بن كعب الحرشى الصيرفى، من أهل بغداد، سمع
١٠ عبد الله بن إسحاق المدائنى ومحمد بن محمد بن الباغندى والحسن٣ بن محمد بن
عنبر الوشاء و أبا القاسم البغوى وأبا بكر بن أبى داود وعبد الوهاب بن أبى حيّة
وغيرهم، روى عنه أبو العلاء الواسطى وأبو القاسم الأزهرى وعلى بن
المحسن التنوخى و الحسن بن على الجوهرى ، قال الخطيب سمعت أبا بكر
البرقانى سئل عن ابن الشخير فقال حذرنيه بعض أصحابنا إلا أنى رأيت
أبا الفتح بن أبى الفوارس قد روى عنه فى الصحيح . وكانت ولادته سنة
اثنتين وتسعين ومائتين ، ومات فى رجب سنة ثمان وسبعين و ثلاثمائة
ببغداد) وأبو بكر عتيق بن محمد بن سعيد الحرشى النيسابورى، سمع سفيان
١٥
(١) بياض .
(٢) فى ترجمة عبد الله بن الشخير من أسد الغابة زيادة ((بن كعب)).
(٣) مثله فى تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٨٢٧ و وقع فى ك «الحسين».
ان
(٣١)
١٢٤

الأنساب
( الحَرَشِى )
ج - ٤
ابن عيينة ومروان بن معاوية الفزارى وعبد العزيز بن محمد الدراوردى
وزكريا بن منظور وعبد العزيز بن عبد الصمد العمى وأبا معاوية الضرير
ونصر بن باب وحفص بن عبد الرحمن [ر أبا معاوية عبد الرحمن -١] بن قيس،
روى عنه الحسين بن على التّانى: محمد بن النضر الجاريدى وأبو بكر محمد
ابن إسحاق بن خزيمة وأبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز؛ و مات فى شعبان ٥
سنة خمس وخمسين و مائتين، وأبو عبد الله محمد بن أحمد بن حفص الحرشى
والد أبى عمرو، من أهل نيابور، كان من أعيان الفقهاء و المزكين ،
سمع بنيسابور أحمد بن عمرو الحرشى ويحي بن يحي وعبدان بن عثمان،
و بالحجاز إسماعيل بن أبى أويس وعبد الله بن نافع، وبالبصرة عفان بن.
مسلم ومسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب ومسدد بن مسرهد وأبا الوليد ١٠
الطيالسى ، روى عنه أبو عمرو المستعلى ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو عمرو
الحيرى؛ وتوفى فى رجب سنة ثلاث وستين ومائتين، وكان محمد بن إسحاق
ابن خزيمة يقول: أول من حمل على الشافعى إلى خراسان محمد بن أحمد بن
حفص الحرشى . وإنما عنى الكتاب العراقى، فإنه لم يدخل مصر ولم يدرك
الشافعى بنفسه ؛ قال الحرشى هذا سألت أحمد بن حنبل عن مسائل فقيل
١٥
له: هذا قريب أبى عبد الرحمن الحرشى ؛ فرحب بى ودعا لأبى عبد الرحمن
ثم توسل بى جماعة إليه بعد أن عرفنى .٢
(١) من ك، سقط من غيرها .
(٢) (٦٣٧ - الحرضى) فى استدراك ابن نقطة بعد ذكر (الحوضى) «وأما
الحرضى بضم الخاء المهملة وسكون الراء والباقى مثله فهو أبو محد عبد الله بن=
١٢٥

لأ انساب
(الحُرَّفِى )
ج - ؛
١١٢٣٠ - - الحُرق - بضم الحاء المهملة، سكون الردو کسر الفاء،
= أبى القاسم الحرضى، حدث عن أبى العباس مد بن يعقوب الأصم، حدث عنه
القاضى أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبى جعفر الطبى بطبس - نقلته من خط الحافظ
أبى القاسم بن عساكر الدمشقى (وانظر ما يأتى). وأبو نصر محد بن منصور (مثله
فى المشتبه وغيره، و وقع فى د: نصر) بن عبد الرحيم الحرضى الأشنانى، حدث
بنيسابور عن أبى إسحاق الشيرازى الإمام و أبى بكر يعقوب بن أحمد الصير فى، سمع
منه العليمى وزينب بنت عبد الرحمن الشعرى والقاسم بن عبد الله بن عمر بن أحمد
الصفار، وقال أبو سعد السمعانى: كان شيخا صالحا. وعبد الباقى بن عبد الجبار
ابن عبد الباقى أبو أحمد الهروى الحرضى ، سمع من أبى الوقت - وهو صاحبه -
وبأصبهان من أبى الخير محد بن أحمد الباغبان، وببغداد من أبى محمد عبد القادر بن
أبى صالح الجيلى، وحدث ، وسماعه صحيح، توفى ببغداد فى ذى القعدة من سنة
ست وستمائة. والحرض الأشنان)) وفى التوضيح ((وأحمد بن أبى عمر الحرضى
السرخسى ، توفى سنة سبع وخمسين وثلاثمائة وأبو بكر أحمد بن محمد بن * بن
إبراهيم بن حمدون الأشنانى الحرضى ، نيسابورى ثقة ، توفى يوم عرفة سنة ست
عشرة وأربعمائة . و أبو محمد عبد الله بن أبى القاسم عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن
أحمد بن حمدويه بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن زيد بن أسلم البنانى الحرضى
النيسابورى حدث عن أبى العباس محمد بن يعقوب و عنه أبو بكر الخطيب، توفى
ببلده سنة ثمان عشرة وأربعمائة)) قال المعلمى: هذا الأخير هو الذى بدأبه ابن نقطة.
(٠٠٨ - الحرضى) فى التبصير عقب الحرضى بالضم ما لفظه «وبفتحتين)» الحرضى
نسبة إلى حرض بند مشهور بأطراف اليمن خرج منه جماعة فضلاء » قال المعلمى
منهم شيخ اليمن فى عصره الإمام يحيى بن أبى بكر العامرى الحرضى مؤلف
بهجة المحافل فى السيرة وغربال الزمان فى التاريخ وغيرهما توفى سنة ٨٩٠ وله
ترجمة فى الضوء اللامع والبدر الطالع وغيرهما .
هذه
١٢٦

ج -
( الحُرُّفِى )
الأنساب
هذه النسبة للبقال ببغداد و من يبيع الأشياء التى تتعلق بالبزور والبقالين ،
و المشهور بهذه النسبة أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن [عبد الله بن -١]
محمد بن الحسين بن عبد الله بن إسحاق بن الفرات بن دينار بن مسلم بن أسلم ٣٠٠٠٠
السمسار الحرفى من أهل بغداد، روى عن أبى بكر أحمد بن سلمان النجاد
وحمزة بن محمد الدهقان وأبى بكر محمد بن الحسن بن زياد النقاش، روى ٥
عنه أبو المعالى ثابت بن بندار البقال و أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب
وأحمد بن المظفر بن سوسن التمار وغيرهما؛، قال أبو بكر الخطيب: كان
الحرفى صدوقا غير أن سماعه فى بعض ما رواه عن النجاد كان مضطربا؛
وتوفى فى شوال سنة ثلاث، عشرين: أربعمائة، ، كانت ولادته فى
جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين و ثلاثمائة هو أبو عمران موسى بن سهل بن ١٠
كثير الوشاء الحرفى من أهل بغداد ، حدث عن إسماعيل بن علية ويزيد
ابن هارون، روى عنه أبو الحسين عمر بن الحسن الأشنانى و أبو عمرو
ابن السماك وأبو بكر الشافعى ه وأبو سعيد الحسن بن جعفر بن محمد بن
الوضاح بن جعفر بن بشير بن عطاء بن دينار السمسار الحربى المعروف بالح فى،
يروى عن أبى شعيب الحرانى وجعفر بن محمد بن المستفاض الفريانى. روى ١٥
عنه أبو القاسم على بن المحسن التنوخى و أبو محمد الحسن بن على الجوهرى
(١) من ك ومثله فى تاريخ بغدادج ١ رقم ٥٤٥١ والإكمال ٢٨٢/٣.
(٢) مثله فى التاريخ ووقع فى س وم «عبيد الله».
(٣) زيد فى س وع «بن» وفى ك موضعها بياض ولا وجه لذا ولا ذاك.
(٤) كذا .
١٢٧

ج - ٤
( الحَرَّقانى. الحُرّقِ)
الأنساب
و غيرهما؛ : مات فى رجب سنة خمس وسبعين وثلاثمائة ، وأما حرفة
والنسبة إليها حرفى فبطون من قبائل شتى - ذكر ابن حبيب: فى تغلب حرفة
ابن ثعلبة بن بكر بن حبيب. قال: ، فى يشكر بن بكر حرقة بن مالك بن ثعلبة
ابن غنم بن حبّب بن كعب بن يشكر ، قال: ، فى قضاعة حرفة بن خزيمة بن
٥ فهد بن زيد بن ليث [بن سود - ١] بن أسلم بن الحاف بن قضاعة. قال:
وفى تميم حرفة بن زيد بن مالك بن حنظلة . ٢
١١٢٤ - ﴿ الحَرْقَانى) بفتح الحاء المهملة وسكون الراء و القاف المفتوحة
بعدها الألف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى حرقاء ، وهو بطن من
قضاعة [ ذكر هشام بن الكلى فى نسب قضاعة، فقال: و من بنى عبدة
١٠ ابن بهراء بن عمرو بن الحاف بن قضاعة - ] حرقا بن عياش الذى كان
يقود بليا - يعنى على بن عمرو بن الحاف بن قضاعة القبيلة التى ينتسب إليها
البلويون . '
١١٢٥ - ﴿ الحُرَّقِ﴾ بضم الحاء المهملة وفتح الراء وفى آخرها قاف.
هذه النسبة إلى حرقة وهى قبيلة من همدان - هكذا قال أبو حاتم بن حبان°،
(١) راجع الإكمال وتعليقه ٢ /٠٤٠٨
(٢) راجع التعليق على الإنماء.
(٣) سقط من ك .
(٤) وفى همدان ((حرقان بن شاحذ بن حذيق بن عبد الله بن قادم بن زيد بن عريب
ابن جشم بن حاشد)» ذكره الهمدانى فى الإكليل ولم يذكر له عقبا .
(٥) سيأتى حكاية لفظ ابن حبان .
(٣٢) :كنت
١٢٨

الأنساب
(العرقي)
ج - ٤
وكنت سمعت بعض الحفاظ يقول: الحُرَقَات١ بطن من جهينة،، هو
الصحيح لأن أبا حاتم بن حبان / ذكر فى موضع آخر أن حرقة من جهينة؛ ١٢٥ الف
وهكذا٢ قال أبو الحسن الدارقطنى. والمشهور بهذه النسبة عبد الرحمن بن
يعقوب الحرقى [ قال أبو حاتم بن حبان: عبد الرحمن بن يعقوب
الحرقى - ٣] مولى جهينة وحرقة من همدان٤، يروى عن أبى سعيد ٥
و أبى هريرة رضى الله عنهما عداده فى أهل المدينة، روى عنه ابنه العلاء
ابن عبد الرحمن ه وابنه العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى مولى الحرقة
أيضا قال ابن حبان: وحرقة من جهينة [ كان جده مكاتبا لملك بن أوس
ابن الحدثان النصرى وكانت أمه مولاة لرجل من الحرقة من جهينة -°]
يروى عن أنس بن مالك وعبد الله بن عمرو رضى الله عنهم رأيه ، عداده ١٠
فى أهل المدينة، روى عنه مالك و شعبة والثورى؛ مات سنة اثنتين
و ثلاثين ومائة، وابنه أبو الفضل شبل بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
(١) المنسوب إليه (الحرقة) ويقال لجماعة المنسوبين (الحرقات ) كما يقال: العيلات
والحبطات والحمبدات والتويتات .
(٢) فى ك «وكذلك)).
(٣) سقط من ك .
(٤) تقدم رده وهو شاذ لم يعرض له الأمير ولا ابن الأثير، بل قال فى الباب
«يقال لبنى خميس بن عامر بن ثعلبة بن مودوعة بن جهينة: الحرقة » وقد ذكر أهل
المؤتلف رسم ( الحرفة ) ولم يذكروا همدان، ولا ذكرها الهمدانى فى نسب حمدان
من الإكليل وإنما ذكر ( خرقان ) كما تقدم .
(٥) من ك والعبارة فى الثقات لكن ليس فى النسخة (جده) ولا ( من جهينة)
الأخيرة .
١٢٩

الأنساب
( الحُرَقِى )
ج - ٤
الحرقى مولى جهينة المدنى، يروى عن أبيه العلاء وسمى مولى أبى بكر
ابن عبد الرحمن و غيرهما ، روى عنه محمد بن إسماعيل بن أبی فديك! »
وقال أبو سعيد عبد الرحمن [بن أحمد - ٢ ] بن يونس الصدفى فى تاريخ
مصر: أبو سعيد عثمان بن عتيق الحرقى مولى الحرقة والحرقة٣ بطن من
غافق، كان أول من رحل من مصر إلى العراق فى طلب العلم و الحديث،
يقال مات قبل أن يبلغ، روى عنه ابن وهب وعثمان بن صالح وإسحاق بن
الفرات، وقد رآه أبو الطاهر أحمد بن عمرو، توفى سنة ثمانين ومائة ،
وقيل سنة أربع وثمانين ومائة، والمشهور بهذه النسبة ولاء أبو الفضل
شبلّ بن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقى، قال أبو حاتم بن حبان:
هو مولی جهينة من أهل المدينة ، یروی عن أیه، روى عنه ابن أبى فدیك»
وأبو الشعثاء جابر بن زيد اليحمدى الأزدى، قال أبو حاتم بن حبان:
أصله من الحرقة° ناحية بعمان و كان ينزل البصرة فى الأزد فى موضع
يقال درب الحرق٥، وكانت الأباضية تفتحله، و كان هو يتبرأ من ذلك ،
یروی عن ابن عباس و ابن عمر رضى الله عنهم، روی عنه عمرو بن دينار،
٥
١٠
(١) سيعاد .
(٢) من ك وهو صحيح .
(٣) الصواب فى نسبة هذا الرجل ((الحرثى)) بفتح فكسر وثالثه ثاء مثلثة، والحرثة
بطن من غافق، راجع التعليق على الإكمال ٣ / ٢٨١ - ٠٢٨٢
(٤) قد تقدم .
(٥) وهذا أيضا تصحيف والصواب (الجوف) - راجع التعليق على الإكمال ٣/ ٢٨٢
و ٠١٩٤/٢
و كان
١٣٠

الأنساب
( الحرِّمَازِى. الحَرَّمَلِى. الحَرّمِى)
ج - ٤
وكان من أعلم الناس بكتاب الله، ، كان ابن عباس رضى الله عنهما يقول:
لو أن أهل البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد لأوسعهم علما عما فى كتاب الله.
وكان فقيها، مات سنة ثلاث وتسعين، ودفن هو و أنس بن مالك
رضى الله عنه فى جمعة واحدة .
١١٢٦ - ﴿ الحِرْمَازِى): بكسر الحاء المهملة ومكون الراء وفى آخرها ،
الزاى، هذه النسبة إلى ١٠٠٠٠٠ ،هو أبو ذروة الحرمازى يعد فى الصحابة ،
ذكره أبو بشر الدولابى فى كتاب الأسماء والكنى قال ابن ماكولا: الذى
أخبرناه عبد الرحمن بن المظفر أن أحمد [ بن محمد - ١] بن إسماعيل أخبره به
عنه ٥ ونضلة بن طريف الحرمازى، يروى عن الأعشى٣ الشاعر قصته مع
المرأة و شعره لرسول الله صلى الله عليه وسلم .
١٠
١١٢٧ - ﴿ الَخَرُ مَلِىِ﴾ بفتح الحاء المهملة والميم و الراء الساكنة وفى
آخرها اللام، هذه النسبة إلى الحرملة وهى قرية من قرى أنطاكية فيما
أظن، منها عبد العزيز بن سليمان الحرملى الأنطاكى، يروى عن يعقوب بن
كعب الحلبى، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى .
١١٢٨ - ﴿ الحَرَمِى) بفتح الحاء والراء المهملتين، هذه النسبة إلى حرم ١٥
اللّه تعالى إما لولادة به أو لسكناه، والمشهور بهذا الانتساب أبو طاهر الحرمى،
(١) بياض، وفى الباب (إلى بنى الحرماز بن مالك بن عمرو بن تميم)).
(٢) من ك ومثله فى الإكمال .
(٣) اسم الأعشى هذا عبد الله بن الأعور الحرمازى، وقال بعضهم: المازنى ومازن
أخو الحرماز .
١٣١

ج - ٤
( الحَرمِی )
الانساب
هو شيخ كان يسكن فرغانة ، وكان يتزهد بها ، قال أبو كامل البصيرى سمعت
الأستاذ أبا إسحاق إبراهيم بن محمد الحاكم النوقدى يقول إنه مخترع مفتعل
١٠٠٠] الحرمى
ناصب الشبكة . وأما أبو سعد محمد بن الحسين بن [ ....
من أهل مكة ، إمام حافظ ورع عالم غزير الفضل ، رحل إلى مصر والشام
٥ وأكثر من الحديث وصنف وجمع وسكن هراة، وكانت له رحلة إلى
بلاد الهند أيضا ، حدثنا عنه أبو القاسم الرمانى بالدامغان وأبو القاسم القانى
بباب فيروزآباذ وأبو سعيد الرصاص السجزى بهراة وجماعة سواهم؛ ومات
بعد سنة تسعين وأربعمائة ٢» وأبو القاسم سعد بن الحسن٣ الحرمى الجرجانى
(١) بياض فى ك، وقال الفاسى فى العقد الثمين «محمد بن الحسين بن محمد الحافظ)).
(٢) فى العقد الثمين الفاسى فى ترجمة هذا الرجل «ذكره الحافظ أبو سعد السمعانى
فى الأنساب فى الحربى بفتح الحاء والراء نسبة إلى حرم الله وقال: له رحلة إلى
الهند، وقال: قرأت بخط محمد بن الحسن بن معد الهمذانى الحافظ: أبوسعد الحرمى كان
من الأوتاد ، لم أر بعينى أحفظ منه ، سمعت الشيوخ بهراة يقولون : له عشرون -
يعنى سنة - ههنا قاطن ، تحيرنا فى أمره، كان يعيش على طريقة لا يعرفه أحد،
ولا يخالط الناس ، ينزوى عنهم. قال: وذكر أبو جعفر الحافظ بهمدان قال سمعت
أبا حامد الخيام الواعظ يقول: إن كان لله تعالى بهراة أحد من أوليائه فهو هذا
الرجل - يعنى أبا سعد الحرمى -)) وظاهره أن هذا كله عن الأنساب فالأشبه أن
فى نسخة العقد سقطا أو زيادة أوجبت هذا الإيهام، ثم قال الفاسى ((سمع أبو سعد
الحرمى هذا بمكة من أبى نصر السجزى وعبد العزيز بن بندار الشيرازى ، وببغداد
من أبى بكر الخطيب، وبمصر من ابن الطبال وابن حمصة وغيرهما، وتوفى فى
شعبان سنة إحدى وتسعين وأربعمائة، ودفن بجبل كاريا كاره ».
فقه
(٣) زيد فى س وم وع ((بن)) وليست فى الإكمال.
(٣٣)
١٣٢

ج - ٤
( الخَرمى)
الأنساب
فقيه ، كان من أصحاب أبى سعد الإسماعيلى، وحدث عن أبى بكر الإسماعيلى ؛
توفى وهو ابن ثمان وأربعين سنة ١ فى شهر رمضان سنة تسع وتسعين
و ثلاثمائة . وأخوه أبو منصور سعيد بن الحسن الحرمى ، يروى عن أبى أحمد
الغطريفى وأبى يعقوب السهمى؛ توفى فى ذى القعدة سنة خمس وعشرين
وأربعمائة ، وأبو الحسين" أحمد بن محمد الحرمى، سمع منه أبو بكر الخطيب ٥
أبياتا رواها عن أبى عبيد اللّه٣ جعفر بن محمد المغربى، وجماعة على هذا الاسم
منهم أبو محمد خرمی بن علی الیکندی، سکن بلخ، روى عن محمد بن سلام
البيكندى والحسن بن عمر بن شقيق وقتيبة بن سعيد وإبراهيم بن المنذر
وجبارة بن مغلس وحنش° بن حرب البيكندى، روى عنه أبو يعقوب يوسف،
ابن يعقوب بن شاذك السجستانى ، وحرمى بن حفص من مشاهير المحدثين = ١٠
وأبو بكر محمد بن حريث بن أبى الورقاء البخارى من الأنصار المعروف بحرمى،
یروی عن أبی محمد إسحاق بن حمزة بن فروخ · روى عنه أبو عمرو محمد بن محمد٦
ابن صابر والليث بن نصر النسفى وبشر بن أحمد الإسفراييني وغيرهم .
وأبو الحسن أحمد بن محمد بن يوسف بن قدامة بن ميمون البلخى الباهلى المعروف
(١) زيد فى ك ((توفى)).
(٢) مثله فى نسخة من الإكمال والتوضيح والتبصير، و وقع فى س وم وع
(أبو الحسن)) وكذا فى بعض نسخ الإكمال .
(٣) مثله فى أجود نسخ الإكمال،ووقع فى س وم وع وبقية نسخ الإكمال «أبى عبدالله)».
(٤) يعنى أنه يقال لكل منهم «حرمى)» وليس نسبة له
(٥) فى س وم وع «حسن» ومثله فى الإكمال إلا أنه وقع فى نسخة منه (حبس».
(٦) يأتى مثله فى رسم الصابرى، و وقع هنا فى س وم وع( أحمد)).
١٣٣

الأنساب
( الحَرُوُرِى )
ج - ٤
بحرمى، يروى عن أبى نعيم الملائى وعلى بن المدينى، حدث عنه أبو عبد الرحمن
عبد الله بن عبيد الله بن شريح وإسحاق بن عبد الرحمن القارى هو إبراهيم بن
يونس١ الملقب بالحرمی، یروى عن أبى عوانة ، حدث عنه ابنه محمد بن حرمى ٥
و أبو عبد الله أحمد بن محمد الكاتب المعروف بحرمى٢ ، روى عن على بن سعيد
النسائى، روى عنه أبو جعفر محمد بن إبراهيم الفقيه ٢٠
٥
١١٢٩ - ﴿ الَرُوْرِى) بفتح الحاء وضم الراء المهملتين وكسر الراء الأخرى
بينهما وارئ هذه النسبة إلى حرورا وهو موضع بنواحى الكوفة على
ميلين منها، [نزل به -٤] جماعة خالفوا عليا رضى الله عنه من الخوارج،
١٢/ ب يقال لهم الحرورية / ينسبون إلى هذا الموضع لنزولهم به°، ومن يعتقد
(١) فى س وم وع ((يوسف)) وبنيت عليه فى التعليق على الإكمال ٣ / ١٠٠ و١٠٢،
وذكرت هناك فيمن يقال له (حرمى) إبراهيم بن يونس بن مهد ، وانه ابن يونس
ابن هد المؤدب وهو فى التهذيب مع بیان انه يقال له (حرمی) وقد يتبادر إلى
الذهن أنه هذا الذى ذكره أبو سعد، لكن لم يذكر فى تهذيب المزى ولا تهذيبه
لابن حجر أن له ابنا اسمه مهد ، ولا ذكر فى شيوخه أبو عوانة بل يظهر من الترجمة
أنه لم يدرك أبا عوانة ، وفى التهذيب أنه وقع فى الكال «إبراهيم بن يوسف بن *))
و أنه خطأ .
(٢) راجع الإكمال بتعليقه ٣ / ٩٩ - ١٠٠ ٠
(٣) (٦٣٩ - الحرمی) ذكر فى المشتبه قال «وأما الحرمى بضم أوله نسبة إلى
الحَرم صافى الحُرمى مولى المعتضد. وبدر الحرمى» .-
(٤) سقط من ك وانتظر .
(٥) عبارة اللباب «هذه النسبة إلى حروراء وهو موضع على ميلين من الكوفة
كان أول اجتماع الخوارج به فنسبوا إليه » وهى أسلم .
١٣٤
اعتقادهم

:محا سب
ج-٤
اعتقادهم يقال له الحريرى، وقد ورد أن عائشة رضى الله عنها قالت لبعض
من كان يقطع أثر دم الحيض من الثوب: أحرورية أنت؟١ تعنى أنهم
كانوا يبالغون فى العبادات ؛ والمشهور بهذه النسبة عمران بن حطان الحرورى ..
وجماعة كثيرة من الخوارج . وأما أحمد بن خالد الحروری الرازى ، حدث
عن محمد بن حميد و موسى بن نصر الرازيين، ومحمد بن يحيى و محمد بن يزيد ٥
السلمى النيسابوريين، روى عنه الحسين بن على المعروف بحسينك وعلى بن
القاسم بن شاذان ، قال ابن ماكولا فى الإكمال: لا أدرى أحمد بن خالد
الرازى الحرورى إلى أى شىء نسب؟، أخبرنا أبو عبد الله كثير بن سعيد
السلامى بمكة أنا أبو بكر أحمد بن على الطريئينى أنا أبو سعيد فضل الله بن
أحمد الميهنى ثنا٢ أبو على زاهر بن أحمد السرخسى أنا أبو سعيدً محمد بن ١٠
إدريس السامى٤ ثنا سويد بن سعيد الحدثانى ثنا يحيى بن سليم الطائفى عن
ابن خثيم عن عبيد الله" بن عياض قال دخل عبد الله بن شداد بن الهاد على
عائشة رضى الله عنها ونحن عندها مرجعه من العراق قتل" على رضى الله عنه
(١) كذا والذى فى الصحيح أنها رضى الله عنها قالت ذلك لامرأة قالت لها
((أتجزئى إحدانا صلاتها إذا طهرت)) تعنى أليس عليها أن تقضى ما تركته مدة
حیضها من الصلوات)» .
(٢) فى س وم وع ((أنا)) كذا.
(٣) وفى رسم (السامى) من استدراك ابن نقطة ((أبوليد)) هكذا فى النسختين،
وفى نسخة التبصير «أبو الوليد)) كذا .
(٤) فى س وم وع ((انشامى)) خطأ .
(٥) فى النسخ ((عبد الله)) خطأ.
(٦) « كذا)» وفى مسند أحمد الحديث ٦٥٦ («ليالى قتل)).
١٣٥.
(١٠)

ج - ٤
( الحُرّيْشِ)
الأنساب
فقالت يا عبد الله بن الهاد هل أنت صادقى فيما أسألك عنه؟ قال وما لى
لا أصدقك، قالت تحدثنى عن هؤلاء الذين قتلهم على؛ قال وما لى لا أصدقك؟
قالت حدثى عن قصتهم، قال إن عليا لما كاتب معاوية [ رضى الله عنهما ]
وحكم الحكمين خرج عليه ثمانية آلاف من قراء الناس حتى نزلوا بأرض
يقال لها حرورا من جانب الكوفة وعتبوا عليه - وذكر القصة بطولها .!
١١٣٠ - ﴿ الحُرَيْشِ) بضم الحاء المهملة وفتح الراء وسكون الياء
المنقوطة بنقطتين من تحتها وفى آخرها ثاء منقوطة بثلاث، هذه النسبة
إلى الجد حريث، والمشهور بها أبو الطيب٢ طاهر بن الفقيه أبى على [ ...
٠٠-٢] الحريثى المحتسبى* نسب إلى جده حريث هكذا ذكره أبو كامل
البصيرى، وأقدم منه أبو عون جعفر بن عون الكوفى الحريى من ولد جعفر
١٠
(١) (٦٤٠ - الحرى) رسمه القبس قبل (الحرثانى) ووعد أن يذكره فى موضعه
ولم يفعل، وهذا لفظه ((الحرى فى قشير، قال الهجرى: الأبرق الحرى من بنى
مالك بن سلمة . قال الرشاطى : هو مالك ذو الرقيبة بن سلمة الخير بن شقير ،
وهو الذى أسر حاجب بن زرارة يوم جبلة وله يقول المسيب بن علس:
ولقد رأيت الفاعلين وفعلهم فلذى الرقيبة مالك فضل
ذكر الرشاطى هذه النسبة فى هذا الموضع ولم يذكر للأبرق خبرا وإنما ذكرتها
حفظا لمن يطلبها وسأذكرها موضعها آخر هذا الحرف ( يعنى آخر الحاء مع الراء)
والله أعلم» .
(٢) مثله فى اللباب ووقع فى س وم وع «أبو الليث)) وكذا نقلته فى التعليق على
الإكمال ٠٢٨٦/٣
(٣) البياض من ك فقط .
(٤) مثله فى اللباب ووقع فى س وم وع «المحتسب)» وكذا نقلته .
ابن
(٣٤)
١٣٫٦
٠
٦

ج - ٤
جيعى ٠لحديرد
أن عمرو بن حريث المخرومى ، يروى عن الأعمش، أبى حنيفة النعمان بن
ثابت وموسى الجهنى وهشام بن عروة و سفيان الثورى ، روى عنه إسحاق
ابن راهويه وإسحاق بن منصور الكوسج ومحمد بن بشار١ ، على بن عبد الله
المدينى وغيرهم .
١١٣١ - ﴿الحَرِيُجِى﴾ بفتح الحاء المهملة: كسر الراء وسكون الياء آخر ٥
الحروف ، فى آخرها الجيم، هذه النسبة إلى حريج : هو بطن من فزارة،
منهم سمرة بن جندب بن هلال بن حريمج بن مرة بن حزن الفزارى. هو حريجى،
أدرك النبى صلى الله عليه وسلم،، روى عنه، ردى عنه عبد الرحمن بن
أبى ليلى و على بن ربيعة و الربيع بن عميلة والحسن البصرى (ه وقال الدار قطنى
حريج بن حرام٢ بن سعد بن عدى بن فزارة، من ولده شبث بن قيس ١٠
ابن حريج، وهو خريجى الذى مدحه الحطيئة فى شعره.
١١٣٢ - ﴿ الحَرِيْرِىج هذه النسبة إلى الحرير، وهو نوع من الثياب ،
و المشهور بهذه النسبة أبو نصر محمد بن عبد الله الحريرى الغنوى، يروى
عن سعيد بن أبى عروبة ، روى عنه يعقوب بن سفيان الفارسى، قال
أبو حاتم بن حبان: محمد بن عبد الله الغنوى صاحب الحرير جار عثمان بن ١٥
(١) زيد عن ك «وبندار)) والصواب ((بندار)» بدون واو وهو لقب مهد من
بشار المذكور .
(٢) فى كلا الاسمين. خلاف - راجع الإكمال وتعليقه ٦٦/٢ والأشبه جريح
ابن حزام .
ن) هكذا ضبط فى الإكمال ووقع فى النسخ ((شبيت)) أو ((شبيب)»
١٣٧

ج - ؟
( الحَرِيُرِى)
الأنساب
الهيثم من أهل البصرة . ويحيى بن بشر بن كثير الأسدى الحريرى من أهل
الكوفة، يروى عن معاوية بن سلام، روى عنه أهل الكوفةه ومن المتأخرين
أبو محمد القاسم بن على الحريرى صاحب المقامات المنسوبة إلى أبى زيد
السروجى، كان من علماء البصرة، ولعل واحدا من أجداده يعمل الحرير
أو يبيعه، رأيت أولاده ببغداد والبصرة؛ ومات سنة خمس عشرة وخمسمائة٥٢
0
برد الحريرى بياع الحرير، يروى عن حبيب بن أبى ثابت ، عداده فى أهل
الكوفة ، روى عنه محمد بن عبد الطنافسى ، وأبو كعب عبد ربه بن عبيد
البصرى الحريرى بياع الحرير، يروى عن عبد العزيز بن أبى بكرة ، روى عنه
وكيع بن الجراح ، وأبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن الحسن
ابن وهب الحريرى المعدل ، يعرف بزوج الحرة، من أهل بغداد ، وكان أحد
١٠
العدول الثقات الموصوفين بالصدق ، سمع محمد بن جرير الطبرى و عبد الله بن
محمد البغوى والحسن بن محمى المخرمى وأبا بكر عبد الله بن أبى داود والعباس
إن يوسف الشكلى، روى عنه أبو الحسن محمد بن أحمد بن رزق وأبو بكر
أحمد بن محمد بن غالب البرقانى والحسن وعبد الله ابنا أبى بكر أحمد بن إبراهيم
ابن شاذان، كان يحضر مجلس إملائه القاضى الجراحى: أبو الحسين بن المظفر
وأبو عمر بن حيويه وأبو الحسن الدارقطنى، وإنما قيل له زوج الحرة لأن٢
(١) تقدم بأبسط مما هنا فى رسم (الحرامى).
١٥
(٢) تقدم فى رسم ( الحرامى) «سنة ست عشرة وخمسمائة)» وتبعه اللباب فى
الموضعين ، والأكثر على ست عشرة خمسمائة .
(٣) زيد فى ك («بدر» وبدلها فى س وم وع ((زوجته)» وراجع تاريخ بغداد =
زوجته
١٣٨

"الأنساب
(الحريرى)
ج - ٤
زوجته كانت بنت بدر مولى المعتضد بالله زوجة المقتدر بالله فأقامت عنده
سنين وكان لها مكرما فتأثلت حالها وانضاف ذلك إلى عظيم نعمتها الموروثة
فقتل المقتدر باللّه فأفلتت من النكبة وسلم لها جميع أموالها، وكان يدخل
إلى مطبخها حدث يحمل فيه على رأسه يعرف بمحمد بن جعفر بن أبى عسرون ،
وكان حركا، فنفق على القهارمة بخدمته، فنقلوه إلى أن صار وكيل المطبخ، ٥
: بلغها خبره ورأته فاستكاسته فردت إليه الوكالة فى غير المطبخ و تراقى
أمره حتى صار ينظر فى ضياعها وعقارها و صارت تكلمه من وراء ستر،
وزاد اختصاصه بها حتى علق بقلبها فاستدعته إلى تزويجها فلم يجسر على
ذلك جسرته وبذلت مالا حتى تم لها ذلك ، أعطته لما أرادت ذلك أموالا
جعلها لنفسه نعمة ظاهرة لئلا يمنعها أولياؤها منه بالفقر. ثم هادت القضاة ١٠
بهدايا جليلة حتى زوجوها منه، واعترض الأولياء فغالبتهم بالحكم والدراهم،
قتم له ذلك ولها فأقام معها سنين، ثم ماتت حصل له من مالها نحو من
ثلاثمائة ألف دينار ظاهرة وباطنة ، ولا يعرف إلا بزوج الحرة، وإنما
سميت الحرة لأجل تزويج المقتدر بها، وكذا عادة الخلفاء لغلبة الماليك
عليهم إذا كانت لهم زوجة قيل: الحرة ، وتوفى زوج الحرة الحريرى هذا ١٥
فى صفر سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة، ودفن بمقبرة معروف ٥/ وأبو طالب ١٢٦
مكى بن على١ بن عبد الرزاق الحريرى المؤذن من أهل بغداد سمع أبا بكر
الشافعى و أبا بكر بن مالك القطيعى وأبا سليمان الحرانى وأبا إسحاق المزكى،
= ج ٢ رقم ٥٧٦، ومنه صححت بعض الكلمات المحرفة فى النسخ.
(١) فى م («غالب)) خطأ.
١٣٩

الأنساب
( الخَرِيُّزِى. الحَرِيُشِى. الحَريُصِى)
ج - ٤
ذكره أبو بكر الخطيب و قال: كتبت عنه وكان ثقة؛ ومات فى سنة اثنتين
وعشرين وأربعمائة .!
١١٣٣ - ﴿الحَرِيَّزِى﴾ بفتح الحاء المهملة [ وكسر الراء المهملة - ٢]
وسكون الياء المعجمة بنقطتين من تحت والزاى المعجمة بعدها، هذه النسبة
إلى حريز وهى قرية باليمن ، والمنتسب إليها يزيد بن مسلم الحريزى الجرنى
٥
هو من قرية جرت وسكن قرية حريز وهما من قرى اليمن ٢، روى عنه
المسلم بن سعيد الصنعانى .
٠٠ -٤] قرأت
١١٣٤ - ﴿ الحَرِيْشِ﴾ هذه النسبة إلى الحريشة [ ....
فى كتاب الثقات لأبى حاتم بن حبان البستى : على بن الحسين بن راشد
١٠ الحريشى من أهل الحريشة، يروى عن عيسى بن يونس، روى عنه أحمد
ابن إبراهيم بن عبد الوهاب الحريشى .
١١٣٥ - ﴿ الحَرِيْصِى) بفتح الحاء المهملة وكسر الراء و بعدها الياء
(١) راجع الإكمال وتعليقه ٢ /٢٠٩ - ٠٢١٢
(٢) سقط من ك .
(٣) الصواب فى اسم القرية (حزيز) بحاء مهملة مكسورة وزاى ساكنة وتحتية
مفتوحة وزاى أخرى وفى نسبة هذا الرجل (الحزيزى ) وسيذكره المؤلف فى
موضعه وثم ذكره الأمير وغيره ، نعم يصلح أن يذكرهنا إبراهيم الجوز جانى فقد
قال فيه ابن حبان « كان حريزى المذهب» وصحفه المؤلف فذكره فى الحريرى بجيم
مفتوحة وراءين وقد تقدم التنبيه عليه هناك .
(٤) بياض فى ك، ولم يذكر الحريشة فى معجم البلدان، إنما فيه الحريش قرية من
١٤٠
أعمال الموصل .
آخر
(٣٥)