النص المفهرس

الأنتاب
( الْجَبَّارِىّ)
ج - ٣
مهاجر بن إياس بن ثمامة بن جعارة بن عصمة بن وديعة الجباخانى البلخى
الحافظ من جباخان بلغ رحل الى خراسان و الجبال والعراق ، ديار الشام
ومصر وكتب الكثير ، وكان يحفظ، غير أن الثقات تكلموا فيه، ولم يكن
فى الحديث بذاك ، حدث عن أبى يعلى أحمد بن على بن المثنى الموصلى وأبى
محمد إسحاق بن أحمد بن نافع الخزاعى المكى ، أبى العباس محمد بن الحسن بن .
قتيبة العقلانى وغيرهم من شيوخ خراسان، روى عنه جماعة ووفاته كانت
يبلغ فى شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين ثلاثمائة: وذكره الحاكم
أبو عبد الله الحافظ فى تاريخ نيسابور وقال: أبو عبد الله الجباخانى ولم أره
إلا أنه كان يبلغنى أنه كان يحفظ أفراد الخراسانيين، روايته عن إسحاق بن
الهياج وعبد الصمد بن غالب وأقرانهم من البلخيين و محمد بن حبال١ وأبى ١٠
رميح محمد بن رميح وأقرانهم من الترمذيين و الصَّغانيين ، الغالب على
رواياته المناكير،، قد حدث بنيسابوز [و هراء -٢]، مرور بخارا، سمر قند
؛ أكثر بلاد خراسان . قال: وجاءنا نعيه من بلخ سنة ست وخمسين وثلاثمائة.
٨١ - ﴿الجَّارِيّ ◌َ بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة بعدهما الألف
و فى آخرها الراء، هذه النسبة إلى جبار اسم رجل ، وهو جبار بن سلمى ١٥
ابن مالك بن جعفر بن كلاب بن عامر بن صعصعة وهو الذى طعن عامر
أنْ فُهَيْرة يوم بئر معونة فقتله، ثم أسلم [ بعد ذلك وكان مع عامر بن
١٠) بكسر الحاء المهمنة وفتح الموحدة مخففة كما فى رسمه من الإكما ٢/ ٣٧٨
- وقع فى ك ((جبال)) وفى م وس ((الجبان)» خطأ.
٢) من ك .
١٣
١٨١

الأنساب
( الجّارِىّ )
ج - ٣
طفيل ثم أسلم -١] وكان يقول: مما دعانى إلى الإسلام أنى طعنت رجلا
منهم يومئذ فسمعته يقول: فزت واللّه. و جبار هذا جد ولد أبى العباس
السفاح لأمهم ، كانت زوجة أبى العباس أم ولده أم سلمة بنت يعقوب
ابن سلمة بن عبد الله بن الوليد [بن الوليد - ٢] بن المغيرة، و أمها هند بنت
عبد الله بن جبار بن سلمى بن مالك بن جعفر بن كلاب، قال أبو عبد الله]:
٥
الزبيرى كانت أم سلمة بنت يعقوب بن سلمة عند عبد العزيز بن الوليد بن
عبد الملك ثم خلف عليها أبو شاكر مسلمة بن هشام بن عبد الملك فإما
فارقها و إما مات عنها فخرجت مع جواريها وحشمها متبدية نحو السراة
فبينا هى ذات يوم جالسة إذمر بها أبو العباس عبد الله بن محمد بن على
١٠ { ابن عبد الله - ٤] بن العباسو هو يومئذ عزب فأرسلت إليه مولاة لها
/ الف تعرض عليه أن يتزوجها فجاءته الجارية فأبلغته / السلام وأدت إليه الرسالة
فقال أبلغيها السلام وأخبريها برغبتى فيها ، وقولى لها لو كان عندى من
المال ما أرضاه لك فعلت؛ فقالت لها قولى: هذه سبعمائة دينار أبعث بها
إليك - وكان لها مال عظيم وجوهر و حشم كثير - فأنته المولاة فعرضت
ذاك عليه فأنعم لها فدفعت إليه المال فأقبل إلى أخيها خطبها إليه فزوجها
١٥ اياه فأرسل إليها بصداقها خمسمائة دينار و أهدى اليها مائتى دينار ، ثم دخل
(١) ليس فى ك .
(٢) من ك ومثله فى الإكمال ٢/ ٣٧.
(٣) فى م و س «أبو عبيدة)» خطأ .
(٤) سقط من م و س .
١٨٢
عليها

الأساب
( البجبّارِىّ)
ج .- ٣
عليها فاذا هى منصة فصعد إليها - فذكر خبرا طويلا ه وجبار بن صخر بن
أمية بن خنيس - ويقال خنساء - بن عبيد بن عدى بن غنم بن كعب بن سلمة ،
شهد بدرا والعقبة، قال ذلك شباب العصفرى . وجبار بن عمرو الطائى
يعرف بالأسد الرهيص من فرسانهم فى الجاهلية . وجبار" فارس الضبيب
قال ابن دريد: هو الذى حمل كسرى بن أبرويزاً على فرسه و ٣ أبو الزبان ٣ ٥
بشر بن قيس بن جبار ، هو الجبارى نسب إلى جده مدحه ابن الرقاع فقال:
أتيت بشرا ابا الزبان أسأله فازوى بين عينيه ولا قطبا
وأما ابن جبار المنقرى الجبارى كان بخيلا ففيه يقول الشاعر:
لو أن قدرا بكت من طول محبسها على القفوف٤ بكت قدر ابن جبار.
ما مسها دسم مذفض معدنها ولا رأت بعد نار القين من نار
وكان ابن جبار بالبصرة قيل اسمه عقبة .
١٠
٨١٠ - ﴿الجِبَارِىّ) بكسر الجيم وفتح الباء وفى آخرها الراء بعد الألف،.
هذه النسبة إلى جبارة، وهو جد أبى القاسم عمران بن موسى بن يحي بن
(١) زاد فى م وس ((بن)) خطأ، وقدقيل إن (جبار) تصحيف ، والصواب: (حسان)
و إن فارس الضبيب هو حسان بن حنظلة الطائى - راجع الإكال بتعليقه ٠٣٨/٢
(٢) کذا وفى الإ کال (( کری ایرویز)) وفى الاشتقاق ص.١٩ « کرى براويز)).
(٣-٣) فى م وس ((الزياد)) خطأ .
(٤) فى م وس ((القيون)) خطأ، والقفوف الجفاف، وفى عيون الأخبار ٢٦٥/٣
((على الحفوف)) والحفوف الجفاف من الدهن كالشعث.
١٨٣

الأنساب
(التجبَّان).
ج - ٣
جبارة المعلم الجبارى الحمراوى من أهل مصر . يروى عن عيسى بن حماد
زُغْبَة المصرى، توفى سنة إحدى وثلاثمائة، قال الدارقطنى: حدثنا عنه
جماعة بمصر. وأما جبارة فى الأسماء فهو جبارة بن زرارة البلوى، له صحبة.
شهد فتح مصر وليسنت له رواية ذكره أبو سعيد ١ بن يونس فيما أخبر نى
به عبد الواحد بن محمد البلخى عنه - قاله الدارقطنى ٢٠
٥
٨١٤ - ﴿ الجَّان﴾ بفتح الجيم والياء المشددة الموحدة، فى آخرها
النون بعد الألف، هذه اللفظة لمن يحفظ فى الصحراء الغلة وغيرها ،
أخذت من الجبانة وهى الصحراء، واشتهر بهذه النسبة أبو القاسم على بن
أحمد بن عمرو بن سعيد الجيان الكوفى، قدم بغداد وحدث بها عن سليمان
ابن الربيع البرجمى و يوسف بن يعقوب النجاجى، روى عنه أبو القاسم بن
الثلاج وأبو الحسن بن الجندى، وحدث فى سنة ست وعشرين وثلاثمائة
فتكون وفاته بعد هذه السنة٣ وأبو الحسن على بن محمد بن أحمد بن عيسى
ابن جعفر بن الهيثم البغدادى المعروف بابن الجبان من أهل بغداد ، سمع
محمد بن المظفر وأبا عمر بن حيويه وأبا بكر بن شاذان. ذكره أبو بكر
(١) فى ك ((ذكر طريق سعيد)) خطأ - راجع الإكمال ٠٤٦/٢
١٠
(٢) (٤٧١ - الجبارى) فى التبصير بعد ذكر (الجبارى) بالمكسر ما لفظه (( وبضم
أوله الشيخ سعد الجبارى ، له شعر مذكور فى معجم المنذرى، وهو ضبطه . وقال
إنه منوب لبنى جبارة)).
(الجباس) ذكره فى التبصير وقل ((واضح)) فى يسم أحدا.
(٣) أو فيها .
١٨٤
الخطيب

لأ ساب
(الجَنَّانِيّ)
ج - ٣
الخطيب ، ، قال: كتبت عنه، وكان صدوقا سكن دار القطن.، كانت
.لادته فى شعبان سنة إحدى وسبعين و ثلاثمائة ، ومات فى المحرم سنة
ربع وأربعين وأربعمائة [ودفن - ١] فى داره .
٨٠ - ﴿ الجَبَّانِيّ ﴾ بفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة بواحدة هذه
النسبة إلى جبان، قال أبو كامل البصيرى: هذه النسبة إلى مدينة جبان- ٥
عنى بالمغرب - وظنى أنه وهم [ فيه - ٢ ]، والمدينة التى بالمغرب يقال لها
جيان، وسنذكرها فى الجيم مع آلياء. والجبان الصحراء ولعل هذا الرجل"
كان يسكن الصحراء ويتجنب صحبة الخلق، والمشهور بها محمد بن سعد
قيل مخلد بن سعد الجبانى (؟) ويقال له الرباحى لأنه سكن قلعة رباح*
لدة بالمغرب = قال الدارقطنى: وأما جبانة بجبانة عرزم بالكوفة ، وجبانة ١٠
كندة وغير ذلك، و هى اسم القبرة يأتى ذكرها فى غير حديث . قلت
قد ينسب من يسكن الموضعين بالجبانى .°
٠
١) سقط من ك .
٢) وهم البصيرى قطعا انظر ما يأتى وما سيأتى فى رسم (الرباحى) والإكمال
تعليقه.
٣) إن كان يعنى الرجل الآتى كما هو الظاهر فهذا السياق مع وهم المصيرى فان
رجل الآتى ( جيانى) بالتحتية بعد الجيم حتما ضبطه عبد الغنى فى رسم ( الرباحى)
يأتى فيه كذلك .
٤) فى م وس ((الرياحى لأنه سكن قلعة رياح)) ولا يبعد أن يكون البصيرى
٤
كره هكذا وهما.
٥) ( الجبالى) بالفتح وتخفيف الموحدة. قال فى المشتبه ((نسبة إلى قرية جبان=
١٨٥

الأنساب
(الجَبّاِىّ.و الجُبَّانِىّ)
ج - ٣
٨١٦ - (الجَبَاِىّ﴾ بفتح الجيم وفتح الباء المنقوطة بنقطة١، فالمتكسب
بهذه النسبة شعيب الجباِىّ [ من أقران طاوس - ٢] وهذا٢ اسم جبل
بناحية اليمن، حدث عن شعيب سلمة بن وهرام ووهب بن سليمان الجندى
وغيرهما، وقال أبو حاتم بن حبان: شعيب الجباى من أهل اليمن وجباً
جبل بالجند، يروى عن الحكم بن عتيبة؛ وكان قد قرأ الكتب، روى عنه
محمد بن إسحاق. وقال أبو نصر بن ماكولا جيا بالهمزة فى آخرها جبل
بناحية اليمن ..
٥
٨١٧ - ﴿ الْجَبَّائِىّ) بضم الجيم وتشديد الباء المفتوحة المنقوطة بواحدة
من تحت٦، وهذه قرية بالبصرة، و المنتسب إليها أبو على محمد بن
= من خوارزم دخلها أبو العلاء الفرضى)) زاد فى التبصير ((وذكر منها رجلا)).
(٤٧٢ - الجباوى) فى أعلام الزر كلى ١٣٣/٣ «سعد الدين بن مزيد الجباوى
الشيبانى متصوف مشهور من اهل جبا من قرى دمشق كان فى بدء امره من قطاع
السبيل ثم تاب وتنسك وأقام مع أبيه فى زواية بدمشق واشتهر وهو مدفون
فى جبا)) ذكر وقته سنة ٦٢١.
(١) لفظ الأمير ((بفتح الجيم وتخفيف الباء المفتوحة المعجمة بواحدة وبعدها همزة
مكسورة)» فالألف المكتوبة هى صورة الهمزة حق القطعة التى هى علامة
الهمزة (ء) أن تكتب على الألف أو تحتها .
(٢) من م وس وموضعه فى ك بياض .
(٣) لو قال و (جبأ) كان أوضح .
(٤) ينظر فى هذا.
(٥) راجع الإكمال والتعليق عليه ٦٥/٣ - ٠٦٦
(٦) وبعدها التى ثم همزة، راجع الإكمال بتعليقه ٦٣/٣ - ٠٦٤
عبد الوهاب
١٨٦

الأنساب
( الجُبّائِىّ)
ج - ٣
عبد الوهاب الجبائى وابنه أبو هاشم، و أبو على صاحب مقالات المعتزلة ،
وله كتاب التفسير و الجامع والرد على أهل السنة، ولد أبو على سنة
خمس وثلاثين ومائتين، ومات فى شعبان سنة ثلاث و ثلاثمائة و وابنه
أبو هاشم بن أبى على الجبائى اسمه عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب بن
سلام بن خالد بن حُمران بن أبان مولى عثمان بن عفان رضى الله عنه ، ٥
وهو المتكلم شيخ المعتزلة ومصنف الكتب على مذاهبهم ، سكن بغداد
إلى حين وفاته، ولد أبو هاشم سنة سبع وأربعين١ ومائتين ومات فى
شعبان سنة إحدى وعشرين وثلاثمائة ببغداد . وذكر أبو على الحسن بن
سهل بن عبد الله الإيذجى" القاضى: لما توفى أبو هاشم الجبائى ببغداد
اجتمعنا لندفنه فحملناه إلى مقار الخيزران فى يوم مطير ولم يعلم بموته أكثر ١٠
الناس، فكنا جمّعة فى الجنازة، فينا نحن ندفنه إذ حملت جنازة أخرى و معها
جمّعة عرفتهم بالأدب، فقلت لهم: جنازة [ من هذه؟ فقالوا: جنازة - ٣ ]
أبى بكر بن دريد، فذكرت حديث الرشيد لما دفن محمد بن الحسن والكسائى
بالرى فى يوم واحد - قال: وكان هذا فى سنة ثلاث وعشرينوثلاثمائة -
فأخبرت أصحابنا بالخبر وبكينا على الكلام و العربية طويلا، وافترقنا. مات؛
١٥
(١) كذا والصواب ((وسبعين)) كما فى الترجمة فى تاريخ بغداد ج ١١ رقم ٥٧٣٥،
و ذكر بعد ذلك وفاته سنة ٣٢١ ثم قال (( وكان عمره ستا وأربعين سنة وثمانية
شهر وأحد عشر يوما)).
٢٠) يستدرك فى رسم الإيذجى رقم ٠٢٨٨
(٣) سقط من م و س.
(٤) كذا و فى تاريخ بغداد عقب مامر «قلت الصحيح أن أبا عنشممات فى ليلة =
١٨٧

الأنسلى
( أُجُنَّاْقَ )
٢٠ /٣
أبو هاشم ببغداد فى شعبان سنة إحدىوعشرين وثلاثمائة دفن -١ ) بالخيزرانية
٠
مع ابن دريد، شيخنا أبو محمد دعوان بن على بن حماد الجبائى المقرى
الضرير، شيخ صالح من أهل القرآن والحديث، لقيته بباب الأزج وقرأت
رب عليه الحديث عن أبى الخطاب نصر بن أحمد بن البطر و أبى عبد الله
٥ الحسين بن أحمد بن طلحة التعالى وغيرهما، وسألته عن نسبته [ فقال -١]
نسبتى إلى قرية من أعمال النهروان يقال لها جبة٢ وأخوه أبو سالم على
ابن حماد الجبائى سمعت منه الحديث ببغداد . ٣
= السبت الثالث وعشرين من رجب سنة احدى وعشرين ، وفيها مات ابن
دريد بغير شك » .
(١) سقط من ك.
(٢) راجع التعليق على الإكمال ٣ / ٦٤ - ٦٥.
(٣) راجع التعليق على الإكمال .
٢.
(٤٧٣ - الجبرانى) فى استدراك ابن نقطة (( وأما الجبرانى بفتح الجيم وسكون الباء
المعجمة بواحدة .... فهو أبو القاسم أحمد بن هبة الله بن سعد الله الحلبى النحوى
المقرى الفقيه الحنفى المعروف بابن الجبرانى، سمع الحديث من جماعة واشتغل وأقرأ
بحلب)) وذكره الذهبى فى المشتبه ثم قل ((حدثنا عنه سنقر بحلب ... ويجوز
كسر أوله لأنه من قرية جبرين من أعمال حلب)» وراجع التعليق على الإكمال
٠٢٤٩/٢
( الجبر انى ) فى الذى قبله.
(٤٧٤ - الجبرتى) فى المشتبه «الجبرنى نسبة إلى جبرت بليدة بأطراف انمن الفقيه
يحي بن على انزيلمى الجبرتى سمع من ابن عماد الحرانى، وهو ممن أجاز البرزالى :=
الجیر یی
١٨٨
:.

الأنساب
(اليجِبْرِيُنىّ)
ج - ٣
/٨١ - ﴿الجِبْرِيِىّ) بكسر الجيم والباء الساكنة والراء المكسورة والياء
الساكنة آخر الحروف وفى آخرها النون ، هذه النسبة إلى بيت جبرين ، وهى
قرية كبيرة من أرض فلسطين عند بيت المقدس نحو مشهد الخليل إبراهيم
صلى الله عليه وسلم منها أبو الحسن محرزا بن خلف بن عمر الجبريى، يروى
عن أحمد بن الفضل الصائغ و أبى هارون إسماعيل بن محمد وغيرهما، روى ٥
عنه أبو بكر محمد بن إبراهيم بن المقرى الأصبهانى : قال حدثنى أبو الحسن
الجبرينى بيت جبرين قرية نحو قبر إبراهيم عليه السلام، وأبوهارون إسماعيل.
ابن محمد بن يوسف بن يعقوب [بن جعفر - ٢] بن عطاء بن أبى عبيد الثقفى
الجبرينى، قال ابن أبى حاتم الرازى: أبو هارون الثقفى من بيت جبرين،
قدم عليهم الرملة فروى عن رواد بن الجراح وحبيب بن رزيق كاتب مالك ١٠
» راجع التعليق على الإكمال ٠٤٥/٣
====
(٤٧٥ - الجبرونى) فى التبصير بعد ذكر (الجيرونى. والجنزوى) ما لفظه «وبالفتح
والموحدة وضم الراء بعدها نون الشيخ عبد الله الجبرونى له مدفن ومزار بقرب
باب البحر ظاهر القاهرة ».
(٤٧٦ - الجبريلى) رسمه القبس وقال «بيت جبريل بالشام - قال اليعقوبى: كورة
بيت جبريل مدينة قديمة بها قوم من جذام وبها بحيرة الحمرة وهى الموميا . منها
أبو العباس بكر بن حامد بن أبى سمرة ( كذا) ذكره المالينى فى سند حديث رواه
فى ترجمة التوزى» وبيت جبريل باللام هى التى سموها بيت جبرين بالنون وقد
ذكر أبوسعد بكر بن حامد هذا فى (الجبرينى ) كما يأتى .
(١) كذا فى ك هنا و يأتى آخر الرسم ما يوافقه و وقع فى م وس هنا «عد)» وكذا
فى اللباب والقبس ومعجم البلدان وتحريف (محرز) إلى (×) أقرب والله أعلم.
(٢) سقط من م و س .
١٨٩

الأنساب
( الَجَبَّرِىّ . الجُبُغَوى)
ج - ١
و الفريابي وعمرو بن أبى سلمة، وكتب إلىّ فنظرت فى حديثه فلم أجد حديثه
حديث أهل الصدق. هكذا ذكره ابن أبى حاتم. وقال أبو حاتم محمد بن حبان
البستى: أبو هارون إسماعيل بن محمد بن يوسف الجبرينى يقلب الأسانيد ويسرق
. الحديث، لا يجوز الاحتجاج به، روى عن أبى عبيد القاسم بن سلام و كثير بن
الوليد وغيرهما، روى عنه أبو الحسن محرز١ بن خلف الجبرينى، وَ روى
٥
عن محرزً أبو العباس بكر بن حامد بن إبراهيم الجبرينى٣، سمع منه أبو بكر
أحمد بن محمد بن عبدوس النسوى وذكر أنه سمع منه بيت جبرين .
٨١٩ - ﴿الجَّرىّ﴾ بفتح الجيم والباء الموحدة المشددة وفى آخرها الراء
هذه النسبة إلى جَبّر، وهو لقب والدروح بن عصام بن يزيد ؛ الأصبهاني
الجری المعروف أبوه بجبر خادم سفيان الثوری ، روی عن أيیبه ، روی
١٠
عنه محمد بن يحي بن منده الأصبهافى .
٨٢٠ - ﴿الجُبْغَوى٥ّ) بفتح الجيم وضم الغين المعجمة بينهما الباء الموحدة
الساكنة وفى آخرها الياء آخر الحروف، هذه النسبة إلى جبغويه وهو
جد أبى على الحسن بن عبد الله بن جبغويه الشيرازى الجبغوى° من
(١) فى المسودة هنا « هد» على انه هكذا فى ك و غيرها ، و الذی فی م مشتبه يمكن
أن يقرأ (( محرز)» وهو الموافق لقوله قريبا « وروى عن محرز)» وهذا الرجل
هو أول مذكور فى هذا الرسم وقع في ك هناك («محرز » وهو الصواب
إن شاء الله، وفى غيرها «د».
(٢) هكذا فى النسخ وانظر التعليقة السابقة .
(٣) بكر هذا، هو الذى ذكر فى القبس فى رسم (الجبريلى) كما تقدم فى التعليق.
(٤) فی م و س «زيد » خطأ .
(٥) راجع ما تقدم ج ٢ رقم ٣٥٤ و ٣٦٠ مع التعليق.
أهل
١٩٠

الأنساب
(الَجَبَلَى)
ج - ٣
أهل شيراز، يروى عن أبى حاتم محمد بن حبان البستى، روى عنه أحمد
ابن منصور الحافظ وجماعة ، حدث فى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة .
٨٢١ - ﴿الجَبَلِىّ﴾ بفتح الجيم والباء المنقوطة بواحدة وفى آخرها اللام؛
هذه النسبة إلى الجبل وهى كثيرة فى كل إقليم، بعضهم ينتسبون إلى جبال
همذان وبخراسان، بهراة جماعة ينتسبون إلى جبل هراة، منهم أبو سعد١ ٥
محمد بن ربيع الجبلى الهروى، يروى عن أبى عمر" المليحى [ عن -٢]
أبى حامد النعيمى صحيح البخارى وجامع [ أبى عيسى - ٤] الترمذى عن
جماعة ، روى لنا عنه أبو عبد الله الأزدى الحافظ ، ومات فى حدود سنة
عشرين و خمسمائة ه وعبد الواسع بن عبد الجامع الجبلى الشاعر المفلق روى
لنا عن أبى عبد الله محمد بن على بن العُمَيرى بهراة، وسمعت شيئا من ١٠
شعره بمروه وأما أبو إسحاق إبراهيم بن الشاذ بن محمد الجبلى ذكره أبو بكر
الخطيب الحافظ ٦ فقال: من موضع يقال له جيل الفضة، سكن هراة
1
.وورد بغداد فى سنة سبع وأربعين وثلاثمائة و حدث عن محمد بن عبد الرحمن
السامى ومحمد بن إسحاق بن خزيمة السلمى، روى عنه أبو الحسن بن رزقويه
٠
(١) مثله فى اللباب وغيره ووقع فى م وس ((أبوسعيد)).
(٢) فى م وس ((أبى عثمان)) خطأ.
(٣) سقط من ك .
(٤) من ك .
(٥) فى م وس ((عن عبد الله بن )» خطأ .
(٦) فى تاريخ بغداد ج ٦ رقم ٠٣١٣٨
: ١٩١

الأنساب
(الجَبَلىّ)
ج - ٣
وغيره.وأما الجبلى المعروف بهذه النسبة إلى جَبَلة و هى بلدة من بلاد الشام
قريبة من حمص ما يلى تلك السواحل فيما أظن ، وسمع أبو القاسم سليمان
ابن أحمد [ بن أيوب - ١] الطبرانى عن جماعة بها ويقول: أنا فلان بمدينة
جَيلة ( وأبو طالب على بن أحمد بن غسال٢ بن شرحبيل بن غسال٢ بن الصلت
الجبلى منها يروى عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوضى الجبلى، روى
:
٥
عنه أبو الحسين محمد بن أحمد بن جميع الغسانى، وذكر أنه سمع منه بحيلة.
و أبو عمران موسى بن محمد بن مسلم الجبلى، يروى عن أحمد بن عبد الوهاب
ان نجدة [ الحوطى - ١] روى عنه [ أبو الحسين بن جميع وذكر أنه سمع
منه بجيلة - ٣] و أبو القاسم سليمان بن على بن سليمان الجبلى الفقيه المقيم *
١٠ بمكة، حدث عن ابنْ عبد المؤمن وغيره، قال ابن ماكولا: سليمان بن على
الجبلى الفقيه المقيم بمكة من جبلة الحجازه وأبو على الحسن بن على بن محمد
الجبلى، بصرى، حدث عن أبى خليفة الفضل بن الحباب ومحمد بن محمد بن
عزرة الجوهرى وبكر بن أحمد بن مقبل وجماعة وغيرهم، روى عنه على بن
محمد بن حبيب الماوردى « ومحمد بن أحمد الجبلى أندلسى محدث سمع من بقى
(١) ليس فى ك .
(٢) أنظر التعليق على رسم (الجبلى) من الإكمال ٠٢٢٥/٣
(٣) سقط من م و س .
(٤) مثله فى الإكمال وغيره ووقع فى ك ((المعتمر» كذا.
(٥) فى م وس «أبى)) خطأ .
(٦) هكذا فى الإكمال و غيره كما مر و وقع هنا فى ك «المعتمر» و فى م و س
« المقرئ» كذا.
١٩٢
ان

لأنساب
( الْجَبَلَىَّ)
ج - ٣
ابن مخلد وأبى عبد الله محمد بن وضاح بن بزيع، مات سنة ثلاث عشرة
و ثلاثمائة ، ومحمد بن الحسن الجبلى اندلسى جزيرى نحوى شاعر كثير القول
سمعة أبو عبد الله الحميدى، وقال لى١ تركته حيا قبل سنة خمسين وأربعمائة ء
وعلى بن عبد الله الجبلى عن محمد بن على الوجيهى قال كان أبو العباس
ابن عطاء - روى عنه أبو حازم العبدوى٢ هو على بن عبد الله بن جهضم ٥
الهمذانى، نسبه إلى الجبل لأن همذان من الجبل= و أما أبو عبد الرحمن
عبد الله بن عبد العزيز بن عثمان بن جبلة بن أبى رواد الجبلى منسوب إلى
جده جبلة ، مشهور من أهل مرو و ذكره فی الکتب مثبت « وأحمد بن
عبيد ابته بن جرير بن جبلة الجبلى يروى عن أبيه عبيد الله، ونسب إلى جده
الأعلى، روى عنه أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب الطبرانى . وأبوه ١٠
عيد الله الجبلى يروى عن محمد بن الحسن القردوسى. وأبو عبد الله أحمد
ابن محمد بن سعيد بن جبلة الصير فى الجبلى نسب إلى جده الأعلى، هو بغدادى،
سمع سفيان بن عيينة ومعن بن عيسى و إسحاق بن نجيح الملطى ومحمد بن
إدريس الشافعی و الأسود بن عامر شاذان و غيرهم، رری عنه محمد بن
هارون [ بن - ٣] المجدر و هاشم بن القاسم الهاشمى وأحمد بن عبد الله ١٥
الوكيل و أبو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملى .*
(١) القائل ((وقال لى)» هو ابن ماكولا فى الإكمال ٣ / ٠٢٢٤
(٢) فى ك ((العبدوسى)) خطأ.
٠
(٣) ليس فى ك .
(٤) فى الباب «فاته النسبة إلى جبلة بن عدى بن رسعة بن معاوية الأكرمين بن ==
١٩٣

الأناب
(الجبلى)
ج - ٣
الف ٨٢٢ - ﴿ الجَثْلِىّ} / بفتح الجيم و ضم الباء المشددة المنقوطة بنقطة واحدة،
وهذه النسبة إلى جُثُّل، وهى بلدة على الدجلة بين بغداد وواسط اجتزت
بها فى انحدارى إلى البصرة ، و المثل السائر المعروف الذى يضرب لمادح
نفسه نعم القاضى [قاضى - ١] جبل. والمشهور بهذه النسبة الحكم بن سليمان
٥
الجبلى يروى عن يحيى بن عقبة بن أبى العيزار [ وأهل العراق - ٢ ] روى
عنه عيسى [بن -١] السكين البلدى . وأبو مسعود الجبلى، يروى عن مالك.
ان مغول، روى عنه بشر بن عبيد الدارسى. وأبو عمران موسى بن إسماعيل
الجبلى رفيق يحيى بن معين يحدث عن [عمر بن - ٢] أبى خثعم اليمامى
و [ يحدث -٤] عن حفص بن سلم عن عمرو بن أبى شداد عن الحسن
١٠ وصية لقمان و هى جزء والحكم بن سليمان الجبلى عن سيف بن عمر روى
عنه ابن أبى غرزة ، وأبو بكر أحمد بن حمدان قاضى جبل كان شيخا صالحا
يروى عن سعدان بن نصر والدقيقى وابن المنادى وغيرهم . و أبو بكر محمد
ابن عبد الله بن إبراهيم الشافعى كان يقول إنه جبلى، يروى عن أبي قلابة
الرقاشى و موسى بن سهل الوشاء وإسماعيل القاضى وغيرهم، روى عنه
= الحارث - بطن من كندة، منهم هانئ بن حجر بن معاوية بن جبلة ، وفد من
ولده الوليد بن عدى بن هانى شاعر اسلامى. ومنهم حجر بن عدى بن جبلة - له صحبة
وشهد حروب على رضى الله عنه» وراجع التعليق على الإكمال ٢٢٤/٣ - ٠٢٢٦
(١) سقط من ك .
(٢) ليس فى ك .
(٣) سقط من م و س .
(٤) من ك .
أبو
١٩٤

ساب
( الجبلى)
ج - ٣
الحسن الدار قطنى والحاكم١ البيع وجماعة آخرهم أبو طالب بن غيلانء
بو الخطاب الشاعر الجبلى سمع عبد الوهاب بن الحسن الكلابى وكان
المجيدين ٢ قال ابن مأكولا: أبو الخطاب الجبلى له معرفة باللغة والنحو
ـدح أبى وحمى قاضى القضاة أبا عبد الله. قلت وكان بينه وبين أبى العلاء
رى مشاعرة ومدحه أبو العلاء بقصيدته التى أنشدناها الأديب أبو عبد الله ٥
سين بن عبد الملك الخلال بأصبهان أنشدنا أبو المكارم عبد الوارث بن
المنعم الأبهرى أنشدنا أبو العلاء أحمد بن عبد الله بن سليمان المعرى لنفسه:
غير مجدٍ فى ملتى و اعتقادى نوح باك ولا ترنم شادى
ات أبو الخطاب فى ذى القعدة سنة تسع وثلاثين وأربعمائة هو أبو القاسم
اق بن إبراهيم المعروف بابن الجبلى، كان يذكر بالفهم و يوصف بالحفظ ١٠
ايحدث إلا بشىء يسير، سمع منصور بن أبى مزاحم، روى عنه أبوسهل
د بن محمد بن زياد القطان، كانت ولادته فى سنة اثتى عشرة ومائتين،
ـات فى شهر ربيع الآخر سنة إحدى وثمانين ومائتين، وصلى عليه
اهيم الحربى = و أبو عمران٣ موسى بن إسماعيل الجبلى رفيق يحيى بن معين،
ى عن عمر بن أبى خثعم اليمامى وعن حفص بن سلم عن عمرو بن٠ ١٥
شداد عن الحسن وصية لقمان جزءًا، وأما عبد الرحمن [بن -* ]
افى ك «والحافظ».
اهكذا فى الإكمال ومعجم البلدان وغيرهما و وقع فى النسخ «المجتهدين»
· وجه لها.
فى م وس «أبو عمرو» خطأ وقد تقدم هذا الرجل ولا معنى لإعادته.
اسقط من ك .
١٩٥
٠

الأنساب
. ( الْجُبُتّى)
ج - ٣.
٥
مسهر الجبلى أخو على بن مسهر، كان قاضيا على جبل، يروى عن هشام بن
عروة و خالد بن سعيد وغيرهما، وهو الذى لما انحدر الرشيد ومعه أبو يوسف
القاضى كان واعد أهل جبل أن يصحبوه ليثنوا عليه عند أمير المؤمنين،
فلما قرب من أمير المؤمنين التمسهم فإذا هم قد انقطعوا عنه، فقال هو وأثنى على
نفسه: يا أمير المؤمنين نعم القاضى قاضى جبل؛ فضحك أبو يوسف من ذلك
فقال له الرشيد ما شأنك؟ فقال: يا أمير المؤمنين هو القاضى [ وهو -" ]
يشى على نفسه! ولم يكن بالقوى فى الحديث. وأخوه على بن مسهر ثقة . ٦
٨٢٣ - ﴿ الجُبُنِىّ﴾ بضم الجيم والباء المنقوطة من تحتها بواحدة وتشديد
النون فى آخره، هذه النسبة إلى الجبن وهو شىء يعمل من اللبن، والمشهور
١٠ بها خطيب بخارا أبو إبراهيم إسحاق بن محمد الجبنى، يروى عن أبى محمد عبد الله
ابن محمد بن يعقوب الحارثى السبذمونى المعروف بالأستاذ، روى عنه ابنه
أبو نصر بن الجنى» و أبو جعفر أحمد بن موسى الجرجانى الجبنى خطيب
جرجان كان يبيع الجبن هكذا ذكر أبو بكر الخطيب فى كتاب المؤتنف ،
(١) من ك .
(٢) (٤٧٧ - الجبل) فى المشتبه ((وبكر وسكون [الجبلى] نسبة إلى جبلة باليمن
منها صاحبى على بن منصور الجبلى)) قال المعلمى كان يقال (ذو جبلة) ثم اقتصر على
(جبلة) وفى معجم البلدان «وكان بذى جبلة الفقيه عبد الله بن أحمد بن أسعد المقرى
صنف كتابا فى القراءات السبع، وكان أبوه فقيها .... ، و من ذى جبلة أيضا
الفقيه أبو الفضائل بن منصور بن أبى الفضائل كان رجلا صالحا فقيها .
ثم ذكر وفاتهسنة ٠٥٩٠:
(٣) ومنهم من يسكن الموحدة ويخفف النون - راجع الإكمال بتعليقه ٢١٥/٢.
حدث
١٩٦

الأنساب
( الُجَبُنِّىّ )
ج - ٣
حدث عن إبراهيم بن موسى القصار المعروف بالوزدولى ، روى عنه الإمام
أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلى » وأبو إبراهيم إسحاق بن محمد بن حمدان
ابن محمد بن نوح المهلبي الخطيب، ويعرف بالجنبى" هكذا رأيت مقيدا بخط
شجاع الذهلى فى تاريخ الخطيب بفتح الجيم والنون، والصواب الجبى
كما ذكرناه أولا، قال أبو بكر الخطيب: من أهل بخارا، قدم بغداد حاجا، ٥
وحدث بها عن محمد بن حمدويه المروزى وعبد الله بن محمد بن يعقوب المعلم -
هو السبذمونى الذى ذكرناه - ومحمد بن صابر [ بن - ٢] كاتب وحامد بن
بلال وغيرهم ، قال الخطيب : روى عنه أبو القاسم الأزهرى والحسين
ابن محمد [أخو - ٤] الخلال، وذكر لنا أخو الخلال أنه سمع منه ببخارا
فى سنة ثمان وثمانين و ثلاثمائة، قال وكان أحد الفقهاء على مذهب أبى حنيفة. ١٠
وقال الحافظ غنجار: توفى إسحاق بن محمد بن حمدان الخطيب يوم الجمعة
أول يوم [ من ذى - ٤] القعدة سنة خمس وتسعين و ثلاثمائة. قلت
كتبت من حديثه جزءا وقع لى عاليا بيخارا عن أبى عمرو عثمان بن على
اليكندى عن أبى محمد عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيرى الشيخ المعمر عن
ابن نوح الخطيب .9
١٥
(١) كذا يظهر من النسخ وهو قضية قوله بعد ((بفتح الجيم والنون» والترجمة
فى تاريخ بغداد ج ٦ رقم (٣٤٦٠) وفيها («الجبنى».
١
(٢) سقط من م وس .
(٣) مثله فى تاريخ بغداد ووقع فى م وس ((وخالدُ)) كذا.
(٤) سقط من ك .
(٥) راجع الإكمال بتعليقه .
(٤٧٨ - الجبنيانى) رسمه القبس بعد (الجبنى ) وقال ((جبنيانة قريه بافريقية =
١٩٧

ج - ٣
الأنساب
= قريب صفاقس)» وضبطها التوضيح بقوله ((بكسر الجيم ثم موحدة ساكنة ثم نون
مكسورة تليها مثناة تحت ثم ألف مفتوحة ثم نون ثم هاء)» ووقع فى الديباج ص ٨٦
((الجبتيانى)) والمعتمد الأول قال فى القبس ((منها أبوإسحاق إبراهيم بن أحمد بن على
ابن سلم (فى التوضيح: سالم. وفى الديباج: أسلا) البكرى بكر بن وائل، حج سنة
اربع عشرة وثلاثمائة، وله من عيسى بن مسكين إجازة. وله فى الزهد أخبار كثيرة
ألفها أبو القاسم اللبيدى، وكان لا يسمع بعالم إلا أناه وكتب عنه، ولا بصالح إلا انتفع
به؛ وتوفى يوم الأربعاء رابع عشر المحرم سنة تسع وستين وثلاثمائة، ودفن
يوم الخميس :شرق بلده ابن تسعين سنة رحمه الله)) وقد ذكرته فى التعليق على الإكمال
ولا أذكر ما اثبت هناك والديباج مطبوع فأستوفى هنا ما فى التوضيح ففيه بعد
ذكر البلدة واضبطها «منها الشيخ العارف أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد بن على بن سالم
الجبنيانى الزاهد أحد العباد المشهورين أخذ عن أبى عبد الله حمود بن سهلون الفقيه
صاحب أبى عبد الله بن عبدوس وآخرين وله إجازة من عيسى بن مسكين، كان أبو محمد
عبد الله بن أبى زيد يقول: لو فخرتنا بنو إسراءيل بعبادها لفاخرناهم بالجبنيانى -
انتهى. حج سنة أربع عشرة وثلاثمائة وتوفى منه تسع وستين وثلاثمائة واه تسعون
سنة ، جمع له أبو القاسم عبد الرحمن بن محد اللبيدى ترجمة ومناقب فى مصنف؛ وكان
له سبعة أولاد: أبوبكر، وأبو طاهر أحمد، وأبو عبد الله محمد، وأبو على، وأبو زيد
عبد الرحمن ، وأبومحمد عبد الله. وأبو الحسن على؛ وكل منهم يؤثر عنه خير رحمهم الله؟
وجد والدهم على بن سالم البكرى بكر بن وائل كان من أصحاب سحنون وهو ابنه
من الرضاعة أرضعته أم محمد بن سحنون مع محمد، وكان سحنون ولاه قضاء سفاقس،
وكان عادلاذا ثروة ومنازل كثيرة)).
(٤٧٩ - الجبهى ) فى الأزد جعفر بن عبد الله بن جبهة الأوس (كذا) [الجبهى]
من الحجر بن الهنوء ( كذا) والمعروف (الهنو) ويقال (الهنء) بن الأزد من
السراة ذكر له الهجرى شعر!».
(الجبوى) أشار إليه فى القبس ولم يصرح قال: ((جبويه - محمد بن محمود بن أبى بكر=
١٩٨
الجبلانى

الأناب
( الجُبُلَانِيّ)
ج - ٣
٨٢ - - الجبلاى بضم الجيمء الباء الساكنة المنقوطة بواحدة
[ ولام ألف -١] فى آخرها نون، هذه النسبة إلى جبلان، وهو بطن من
حمير، وهو جبلان بن سهل بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم بن عبد شمس
ابن وائل بن الغوث بن سعد بن عوف بن عدى بن مالك ، قال ابن ماكولا:
و إليه ينتسب الجبلانيون. وقال الدار قطنى: جبلان قبيلة باليمن من حمير ٥
و إخوتهم وصّاب بن سهل، إليهم ينتسب الوصابيون و الجبلانيون،
== ابن جبويه الأصبهانى؛ وأخوه عثمان رويا عن أبى الوقت وغيره. ومحمد بن جبويه
الهمذانى عن محمود بن غيلان . ومحمد بن أبى بكر بن جبويه الأصبهانى عم الأخوين،
سمع يحيى بن منده مات سنة ٥٦٥)) قال المعلمى رسم (جبويه) فى الإكمال ٣٦٤/٢
ويؤلنى أنه لم يطبع فى التعليق ما يستدرك فى ذاك الرسم فها أنا أسوقه هنا : فى
الاستدراك ((أما ... [جبويه] بفتح الجيم وتشديد الباء المعجمة بواحدة وسكون
الواو فهو أبوعبد الرحمن مهد بن أبى بكر عبد الله بن محمد بن جازيه الأصبهانی حدث
ببغداد عن يحيى بن عبد الوهاب بن منده الحافظ ، سمع منه الأشياخ أبو الفضل بن
شافع وأبو الحسن الزيدى وإبراهيم بن العشاب وأبو أحمد البصرى وصبيح بن بكر
المصرى مولى نصر بن العطار وغيرهم، توفى فى صفر سنة خمس وستين وخمسمائة.
وأبو عبد الله محمد بن محمود بن أبى بكر بن جبويه الأصبهانى، حدث بغداد عن إسماعيل
ابن على بن الحسين الجماعى. وأبو المفاخر عثمان بن محمود بن أبى بكر بن جبويه الأصبهانى
حدث بها عن عبد الأول السجزى وأبى (فى النسخة: وأبو) العباس أحمد بن أحمد
ابن ينال المعروف بالترك. وأبى (فى النسخة: وأبو) القاسم هبة الله بن محمد بن حنة
الأصبهانيين وغيرهم، سمع منه جماعة من أصحابنا، نسبه لى أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد
الجَبَلى الحافظ ( هو الضياء المقدسى)».
(١) ليس فى ك .
١٩٩

الأنساب
( الجُلانىّ)
ج - ٣
وهما قبيلتان بحمص. والمشهور بها أبو حَلْمَس ميسرة بن حَلْبَس الجبلانى
الأعمى، يروى عن معاوية رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم: الخير
عادة . ومن يرد الله به خيرا - روى عنه أهل الشام مروان بن جناح و غيره ٥
وابن أخيه أبو بكر محمد بن أيوب بن ميسرة بن خَلْبَس الجبلانى من أهل
الشام، يروى عن أبيه وبُسر بن أبى أرطاة، روى عنه الوليد بن مسلم وأبو متهر
والهيثم١ بن خارجة و هشام بن عمار » و أبوه أيوب بن ميسرة الجبلانى،
روى عن خريم بن فانك الأسدى، روى عنه ابنه، بعد فى أهل دمشق٢
/ ب وأبو القاسم / سليمان بن شرحبيل الجبلانى من أهل الشام، يروى عن
أبى أمامة الباهلى، روى عنه حريز بن عثمان ، و خالد بن صبيح الجبلانى من
أهل الشام، يروى عن نوف البكالى، روى عنه صفوان بن عمرو السكسكى*
و السرى بن بنعم الجبلانى من أهل الشام يروى عن عمرو بن قيس ! مريح
ابن مسروق الهوزنى الشاميين، روى عنه محمد بن حرب الأبرش وبقية بن
الوليد = وأيوب بن ميسرة بن حلبس الجبلافى الشامى أخو٣ يونس بن
ميسرة، یروی عن بسر بن أبى أرطاة، و خريم بن فاتك، روى عنه ابنه محمد
ابن أيوب بن ميسرة ، وأبو سفيان سعيد بن يحيى بن مهدى بن عبد الرحمن
ابن عبد كلال الحميرى [الجبلانى - ٤] من أهل واسط سمع حصين بن
(١) مثله فى كتاب ابن أبى حاتم ج ٣ ق ٢ رقم ١١١٠ ووقع فى ك (( وأبو مسلم
الهيثم » خطأ . .
(٢) فى م وس ((من أهل الشام)).
(٣) فى م وس «أخوه)) وقد تقدم هذا الرجل .
(٤) سقط من ك وانظر الترجمة فى تاريخ بغداد ج ٩ رقم ٤٦٥٩.
عبد الرحمن
٢٠٠