النص المفهرس

الأنات
(التُّوْبَنِيّ)
ج - ٣
قال لنا القاضى أبو طاهر السلماسى [ إن -١] الصواب النواسى بفتح٢
النون : تشديد الواو وهم مشهورون بناحية نشوى ينسبون إلى
جد لهم يقال له أبو نَوّاس بفتح النون ؛ وهو من شيوخ أبى الحسن
يوسف القاضى ".
٧٤٠ - ﴿الُّوْ بَنِىّ) بضم التاء وفتح الياء الموحدة وفى آخرها النون ،
هذه النسبة إلى توبن وهى قرية من قرى نسف، منها الأمير الدهقان
أبو بكر محمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن جعفر بن محمد بن العباس بن عبد الله
ابن العباس بن اسُيَدَ " [التوبنى -١] من أهل هذه القرية، سمع أبا يعلى
عبد المؤمن بن خلف النسفى وغيره، مات فى المحنة بكسرة٦ قرية عند
خزار وحمل إلى توين فدفن بها فى سنة ثمانين ٢ ٥ ثلاثمائة وأبو الفضل ١٠
جعفر بن محمد بن العباس التوبنى دهقان توبن مولى أمير المؤمنين . يقال له
جعفر الكبير، هو الذى نزل قرية توين فأعقب بها، سمع أبا عبد الله محمد
أن إسماعيل البخارى الجامع الصحيح، و وجدوا سماع أبى طلحة منصور
(١) من ك .
(٢). فى ك ((بضم)" خطأ .
(٣) كذا ومثله فى اللباب والله اعلم.
(٤) مثله فى اللباب ومعجم البلدان وغيرهما ووقع فى ك ((الأمين)».
(٥) کذا وفی م وس ((لـد)).
(٦) لم أجدها وخزار من قرى نسف ومن قرى نسف ( كتندة) فالله أعلم.
(٧) مثله فى اللباب و معجم البلدان و وقع فى م و. س ((ثمان)).
(٨)
١٠١

الأنساب
( الْتُّوْبَنِى )
ج - ٣
ابن على بن مزينة دهقان بزدة بخط جعفر بن محمد الكبير على ظهر الجامع،
وبذلك صح عند بعضهم سماعه حتى صارت إليه الرحلة و هو آخر من
روى عنه الجامع . قال أبو العباس المستغفرى رأيت صك جعفر بن محمد
الدهقان بايقافه سك ديزه (؟) على أولاده، وتاريخ الصك فى سنة ثمان
٥ وسبعين ومائتين فعلمت أن وفاته كانت بعد هذا التاريخ»و أبو محمد جعفر"
ابن محمد بن حمدان بن موسى الفقيه المفتى التونى يروى عن أبى بكر محمد بن
أحمد بن خنب و أبى عبد الله محمد بن موسى الضرير الرازى و أبى بكر محمد
ابن عبد الله بن يزداد الرازى و أبى بكر أحمد بن سعد ١ الزاهد و أبى صالح
خلف بن محمد الخيام ، أبى يعلى عبد المؤمن بن خلف الفسفى و الفقيه
١٠
أبى جعفر الهندوانى وجماعة من أهل خراسان و العراق، حج سنة سبع
و ستين و ثلاثمائة [ومات فى ذى القعدة سنة سبع فى تسعين وثلاثمائة-٢].
و الأمير أبو على جعفر بن أبى بكر محمد بن محمد بن جعفر التوبنى ابن السابق
ذكره، سمع أبا الفوارس أحمد بن محمد بن حمزة كتاب الموطأ وأبا سهل
هارون بن أحمد الإستراباذى، وسئل أن يحدث بما سمع فامتنع عن ذلك
١٥ وقال: لا أرى نفسى أهلا لذلك؛ قرأ عليه أبو سلمة السنى أحاديث لأبيه
يجهد جهيد؛ قال المستغفرى: بمشهدى سمع منه ابى أبو ذر ومات ليلة
الأربعاء ودفن قبل الظهر من يومه الرابع من ذى الحجة سنة ست عشرة
و أربعمائة ، وكان مولده فى سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة .
(١) فى م و س ((سعيد)).
(٢) سقط من ك .
التونى
١٠٢
.
:

الأنساب
( التُّوْنِىّ)
ج - ٣
٧٤٠ - ﴿ الُونِىّ) بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفى آخرها
الثاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى توث و هى قرية من قرى مرو على
خمسة فراسخ منها، خرجت إليها مرارا عدة وبت بها ليالى، والمشهور
بالانتساب إليها أبو الفيض بحر بن عبد الله بن بحر التوثى، قال ابن ماكولا
مر؛ زى من قرية التوث من تلامذة أبى داود سليمان بن معبد السنجى كان ٥
كثير الأدب ؛ أبو الفيض كان كثيرا فى الأدب و العلم . و أبو الصلت
جابر بن يزيد التوثى من قرية التوث ممن له معرفة ، ولى الوادى أيام عمر
ابن عبد العزيز ، كان له ابن يقال له الصلت، روى عن الصلت ابنه العلاء
ورافع بن أشرس، روى عن العلاء الحسين بن حريث / ومحمد بن أحمد ٨٥/ الف
ابن حباب التوثى من قرية التوثهو أبو يوسف [أحمد بن محمد بن يوسف-٣] ١٠
التوثى ذكره أبو زرعة السنجى٣ فى تاريخه، وقال: كان أحد الصالحين
والعباده ، قد يقال لهذه القرية توذ بالذال أيضاء و قرية أخرى من
قرى إسفراين على منزل؛ منها إذا خرجت إلى جرجان يقال لها التوث
أيضا بت بها ليلة منصرفى من العراق، وكان بها شيخ كبير يقال له
أبو القاسم على بن طاهر [ بن محمد -٥] التوثى، كان حسن السيرة ١٥
(١) هكذا فى الإكمال وهو الصواب ووقع فى ك ((حرب)» و فى م و س ((حرث)).
(٢) سقط من م وس .
(٣) فی م و س (( السیحی)).
(٤) فى م وس ((منزلين)).
(٥) من ك .
١٠٣

الأنساب
( التَوّجِىّ )
ج - ٣
جميل" الأمر ، سمع ببغداد من أبى محمد الحسن بن على الجوهرى، روى عنه
أبو جعفر محمد بن [ أبى - ٢] على الهمدانى الحافظ، توفى [ بتوث - ٢]
إسفراين فى جمادى الآخرة سنة ثمانين ، أربعمائة، ولقيت ابن بنته ٥
أبا يعقوب يوسف بن إبراهيم بن موسى التوثى بهذه القرية، و كان فقيها
صالحا ورعا، روى لنا عن أبى على نصر الله بن أحمد الخشنامى و أبى بكـ
عبد الغافر بن محمد بن الحسين الشيروني، كتبت عنه ، قدم علينا مره فى
سنة ثمان وثلاثين وتوفى بتوث فى سنة نيف و أربعينو خمسمائة و التوثة
محلة كبيرة بالجانب الغربى من بغداد منها أبو بكر محمد بن عبد الله بن
أبى زيد الأنماطى التوثى كان يسكن٦ محلة التوثة، سمع أبا القاسم عمر بن جعفر
١٠ ابن سلم الختلى . روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ .
وذكره فى التاريخ فقال: كتبت عنه شيئا يسيرا، وكان صديقا. ومات
فى سنة سبع عشرة و أربعمائة .
٧٤٩ - ﴿ التَّوّجِىّ﴾ بفتح التاء ثالث الحروف والوارِ المشددة ، فى
آخرها الجيم، هذه النسبة إلى توّج، وهو موضع عند بحر الهند ما يلى
(١) فى م و س ((حميد)).
(٢) من ك .
(٣) ليس فى ك .
(٤) فى م وس ((ثمان )) خطأ .
(٥) فى م و س ((ابن بنت له)).
(٦) زاد فی م و س (( سكة )) .
١٠٤
فارس

ج - ٣
( التُوذِيجىّ)
الأنساب
فارس، ويقولون لها توّز، والثياب التورية نسبت إليها، منها١ أبو بكر
أحمد بن الحسين بن أحمد بن مردشاذاً السيرافى [ ثم - ٣] التوجى، كان
معلم الصبيان ، سمع أبا بكر حميد بن محمد بن [أحمد بن - ٤] خراذرخت
السيرافى، سمع منه أبو محمد عبد العزيز بن محمد [بن محمد -٢] النخشبى الحافظ
وقال كان يعلم بسيف توج ساحل بحر فارس ، وقال سمعت منه بفرضة ٥
سیف توج ··
٧٥٠ - ﴿التُّوذِّيجِىّ﴾ بضم التاء ثالث الحروف ثم الذال المعجمة المكسورة
بعد الواو وبعدها الياء الساكنة آخر الحروف وفى آخرها الجيم، هذه
النسبة إلى توذيج وهى قرية من نواحى الروذبار من وراء نهر سيحون ،
منها أبو حامد أحمد بن حمزة بن محمد بن إسحاق بن أحمد المطوعى الروذبارى ، ١٠
سكن سمر قند ، حدث عن أبيه حمزة بن محمد التوذيجي . روى عنه أبو حفص
عمر بن محمد بن أحمد النسفى الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن على الزهرى
وغيرهما، خرج إلى باتكر" قلعة على طرف جيحون مما يلى ترمذ وتوفى بها
(١) فى م وس ((إليه منه)).
(٢) مثله فى اللباب وغيره وتحرف الاسم فى م و س .
(٣) من ك.
(٤) من ك و مثله فى اللباب وغيره .
(٥) (٤٢٩ - التوحيدى) زيد بها مش ك وفيه (أبو حبان على بن محمد التوحيدى
بغدادى .... ، ابن خلكان رحمه الله)» يعنى أنه نقل ترجمة أبى حبان من تاريخ
ابن خلكان وتاريخ ابن خلكان مطبوع فمن شاء فليراجع الترجمة هناك .
(٦) كذا فى ك ، ووقع فى م وس ((باكبر)» وفى معجم البلدان فى رسمها =
١٠٥

ج - ٣
( التُّوَّذِىّ)
الأنساب
فى الثانى عشر من شهر رمضان سنة ست وعشرين وخمسمائة .
٧٥١ - ﴿ التَّوْذِىّ﴾ بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها و فى آخرها الذال
المعجمة ، هذه النسبة إلى توذ، وهى قرية من قرى سمرقند على ثلاثة
فراسخ منها بقرب وذار ١، ومن هذه القرية محمد بن إبراهيم بن الخطاب
٥, التوذى الورسنينى٢، كان يسكن ورسنين قرية بسمر قند أيضا فانتقل عنها
إلى توذ و سكنها، يروى عن العباس بن الفضل بن يحيى الندبى ؟ ومحمد بن
غالب وأحمد بن بكر السمرقنديين، روى عنه أبو جعفر محمد بن المكى
النوائى٤ = وابنه أبو الليث نصر بن محمد بن إبراهيم التوذى، كان من فقهاء
أصحاب أبى حنيفة رحمه الله، وكان مشهوراً بالمناظرة معروفا بالجدل، سكن
١٠ سمر قند ومات بها بأخرة، يروى عن أبى إبراهيم الترمذى، روى عنه محمد
ابن محمد بن سعيد السمر قندى النوائى٥٫٤
= ( باتكر و) كما تقدم فى التعليق رقم ١٨٠ رسم (الباتكروى).
(١) يأتى فى حرف الواو و وقع هنا فى م وس (بقرب بوذار)) خطأ .
(٢) يأتى هذا الرسم فى موضعه ووقع هنا فى م ((الورسينى)) خطأ.
(٣) كذا فى ك وفى م ((البدى)) والله أعلم.
(٤) يأتى فى حرف النون و وقع هنا فى النسخ ((التوانى)) خطأ.
(٥) (٤٣٠ - التورانى) ذكره ابن نقطة وقال ((بضم التاء وسكون الواو وفتح
الراء وبعد الألف نون فهو سعد بن الحسن أبو محمد التورانى القروضى الحرانى ، !ه
شعر حسن ، دخل إلى خراسان سمع منه السمعانى أبو سعد و العليمى وتأخرت
وفاته فتوفى ببغداد فى ذى القعدة من سنة ثمانين وخمسمائة . حدثنى أبو المعالى محمد بن
أبى الفرج البغدادى قال حدثنى سعد بن الحسن التورانى قال كنا نسمع على إبراهيم=
١٠٦
التوركى

الأنساب
(التُوْرَكِىّ · التَوزِىّ)
ج - ٣
٧٥ - ﴿التُّوْرَكِىْ) بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الواو
وفتح الراء وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى تورك وهى سكة بلخ،
و المنتسب إليه يوسف بن مسلم التوركى الكوسج، رأى سفيان الثورى،
روى عنه أبو مقاتل و خلف بن أيوب .
٧٥ - ﴿ِ التَّوَّزِىّ) بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وتشديد الواو ٥
و فى آخرها الزاى ، هذه النسبة إلى بعض بلاد فارس وقد خففها الناس
ويقولون: الثياب التَّوْزية، وهو مشدد"، وهو توج، و المشهور بهذه النسبة
جماعة كثيرة. و أبو يعلى محمد بن الصلت التوزى من أهل البصرة ، يروى
عن ابن عيينة والدراوردى حدثنا٢ عنه أبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحئ،
قال أبو حاتم بن حبان فى كتاب الثقات: أبو يعلى التوزى من أهل البصرة، ١٠
أصله من توز من فارس . وأبو حفص عمر بن موسى البغدادى التوّزى
حدث عن عفان و عاصم بن على و نعيم بن حماد، روى عنه ابن مخلد وأبو بكر
ابن عثمان انغزى ديوانه فاختلف رجلان فى إعراب بيت فقال: قوموا فو الله
لاسمعت بقيته ولأبيعن ورته العطارين يصرون فيه الحوائج)) راجع ترجمة الغزى
فى تاريخ ابن خلكان ١٤/١.
(١) (٤٣١ - التوزرى) فى معجم البلدان ((توزر بالفتح ثم السكون وفتح الزاى
وراء مدينة فى أقصى افريقية .... وينسب إلى توزر جماعة، منهم أبو حفص
عمر بن أحمد بن عيون الأنصارى التوزرى، لقيه السلفى بالإسكندرية» و فى
الإكمال ٢٠٧/١ «بجبج بن خداش أبو سعيد المغربى من أهل توزر .... » وذكر
فى رسم ( التوزرى) من القبس .
٢٠) القائل ((حدثنا)» هو ابن حبان.
١٠٧

الأنساب
(التُوْسكانِىٍّ)
ج -٣
الشافعى وعمر بن جعفر بن سلم، ومحمد بن يزداد التوزى، حدث عن لوين.
حدث عنه أبو القاسم الطبرانى. و أبو إسحاق إبراهيم بن موسى صاحب التوزى؛
يعرف بالجوزى ، حدث عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلى و بشر بن
الوليد الكندى وعبد الأعلى الفرسى ونحوهم، روى عنه أبو على بن الصواف
وغيره « وموسى بن هارون التوزى، حدث بُرّ من رأى عن إسحاق بن
٥
أبى إسرائيل وعبد الوارث، روى عنه ابن لؤلؤه وأبو الحسين أحمد بن
على بن الحسن بن التوزى القاضى ، سمع أبا الحسين بن المظفر الحافظ و خلقا
كثيرا بعده، وكان مكثرا ثقةِه وأبو بكر أحمد بن العباس بن مرداس
التوزى [ الخطيب بشيراز عن أبى حفص عمر بن داود التوزى - ١] وهو
١٠
شيخ نبيل وزع من أهل السنة والجماعة، [سمع - ٢] منه أبو عبد الله محمد
ابن عبد العزيز بن الشيرازى، ومات فى صفر سنة أربع وثمانين وٍ ثلاثمائة .٣
٧٥٤ - ﴿ التُوْسكاسِىّ ﴾ بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون
الواو والبين المهملة وفتح الكاف ، فى آخرها الين الأخرى ، هذه
النسبة إلى توسكاس، وهى على فرسخ من سمر قند، منها أبو عبد الله التوسكاسى
السمر قندى، يروى عن يحيى بن يزيد السمرقندى ؛ روى عنه بكر بن محمد
١٥
(١) سقط من ك .
(٢) سقط من م و س .
(٣) (٤٣٢ - التوزى) بضم الفوقية وسكون الواو، فى المشتبه ((شيخنا الفقيه
* بن مسعود الحلبى التوزى نزيل حمص ثناعن جماعة)) راجع التعليق على
الإكمال ٠١٠/١.
.
١٠٨
الفقيه

الأنساب
(التَوْمَائِىّ )
ج - ٣
الفقيه الورسینی ..
٧٥ - - التُوَّمَائِيّ﴾ / بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الميم ٨٥ ٪ ب
بعد الواو الساكنة وفى آخرها التاء المنقوطة بثلاث، هذه النسبة إلى توماثا،
وهى قرية عند برقعيد، وهى من الجزيرة من ديار بكر، والمشهور
بالانتساب إليها صاحبنا و رفيقنا أبو العباس الخضر بن ثروان بن أحمد بن
أبى عبد الله التغلبى التومائى، مقرئى فاضل وأديب مغلق حسن الشعر كثير
المحفوظ عالم٢ بالنحو ضرير البصر، لقيته أولا ببغداد فى المسجد المعلق
و سمعنا غريب الحديث لأبى عبيد عن الشيخ أبى منصور بن الجواليقى
: الإمام أبى الحسن بن الآبنوسى ، ثم لقيته بنيسابور ومرو غير مرة
و سرخس وبلغ، وكتبت عنه من شعره ، شعر غيره شيئا كثيرا، أنشدنى ١٠
الخضر بن ثروان التومانى إملاء بنيسابور لنفسه :
وذى سكر نبهت للشرب بعد ما جرى النوم فى أعطافهو عظامه
فهب: فى أجفانه وصب الكرى وقد لبست عيناهء ثوب° مدامه٦
(١) (٤٣٣ - التواتى) ذكره الذهى فى المشتبه قال ((والتوقائى - بمثناتين [ بينها
الواو والقاف والألف ] نسبة إلى توقات مدينة من أرض الروم)) زاد فى
لتبصير «قال الذهبي: إنسان صوفى ام بالسميساطية مدة كنت أراه)» وفى المتأخرين
(لطف الله بن حسن التوقانى الرومى له مؤلفات توفى سنة ٩٠٤)) راجع أعلام
لزر كلى ٦ /٠٢٠٧
٢) فى م وس («علامة)).
(٣) فى معجم البلدان ((سنة)).
(٤) فى م و س ((خداه)» .
٥) هكذا فى م وس وهو قريب ووقع فى ك واللباب ومعجم البلدان ( نوم)»
ولعله « لون» ..
٦) فى اللباب ومعجم البلدان «مرامه)).
١٠٩

الأنساب
(.التَّوْءُمَةُ )
ج - ٣
٧٥٦ - ( التّوءُمَّةُ﴾ بفتح التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وهمز الواو وفى
آخرها تاء أخرى [بعد الميم -٢] المعروف بها صالح مولى التوعمة وهى بنت
أمية بن خلف الجمحى لها صحبة، وهى التى نسب صالح مولى التوعمة اليها،
والتوعمة كانت معها أخت لها فى بطن فسميت تلك باسم وسميت هذه
التوعمة، قال أبو حاتم بن حبان: صالح بن نبهان مولى التوعمة، والتوعمة
٥
بنت أمية بن خلف القرشى، عداده فى أهل المدينة والتوعمة هى أخت
ربيعة بن أمية بن خلف؛ وهو الذى يقال له صالح بن أبى صالح مولى
أم سلمة، يروى عن أبى هريرة وابن عباس رضى الله عنهم، روى عنه
ابن أبي ذئب والناس ، تغير فى سنة خمس وعشرين ومائة - جعل يأتى
.
١٠
بالأشياء التى تشبه الموضوعات عن الأئمة الثقات ، واختلط حديثه الأخير
بحديثه القديم ولم يتميز فاستحق الترك ؛ وتكلم فيه مالك بن أنس؛
وكان يحيى بن معين يقول: صالح مولى التوعمة قد كان خرف قبل أن
يموت فمن سمع منه قبل أن يختلط فهو ثبت؛ قال أبو زرعة الرازى:
هو صالح بن أبى صالح نبهان و كفية نبهان أبو صالح، مولى التوحمة ويكنى
١٥ هو بأبى محمد، مولى بنت أمية بن خلف القرشى، روى عن أبى هريرة
وابن عباس وزيد بن خالد، روى عنه عمارة بن غزية وأبو الرباب
وزياد بن سعد وسفيان الثورى وابن جريج وابن أبى ذئب وعمر بن صالح؛
وسئل مالك عن صالح مولى التوءمة فقال: ليس بثقة ، وسئل سفيان
(١) الصواب : وسكون الواو تليها همزة مفتوحة .
(٢) ليس فى ك .
این
١١٠

الأنساب
( التُّومَنِىّ. التونُسِىّ)
ج-٣
ابن عيينة: هل سمعت من صالح مولى التوعمة شيئا؟ فقال: نعم هكذا وهكذا
وهكذا وأشار بيديه وسمعت منه ولعابه يسيل - يعنى من الكبر-
وما علمت أحدا من أصحابنا يحدث عنه لا مالك بن انس ولا غيره؛ قال
ابن عيينة : لقيته وهو مختلط .
٧٥٠ - ﴿التُّوْمَنِىّ) بضم التاء ثالث الحروف وسكون الواو وفتح الميم وفى ٥
آخرها النون، هذه النسبة إلى تومن، وظنى أنها من قرى مصر والله أعلم،
منها أبو معاذ التومنى، وهو رأس الطائفة المعروفة بالتومنية ، وهم فرقة
من المرجئة زعموا أن الإيمان ما عصم من الكفر وهو اسم لخصال إذا
تركها التارك أو ترك خصلة منها كان كافرا، فتلك الخصال التى يكفر
بتركها أو ترك خصلة منها إيمان ولا يقال للخصلة منها إيمان ولا بعض ١٠
إيمان، وكل كبيرة لم يجمع المسلمون على أنها كفر يقال لصاحبها فسق
ولا يقال له فاسق على الإطلاق .
٧٥ - ﴿التُّونُسِىّ) بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوق وضم النون وفى
آخرها السين المهملة، هذه [ النسبة -١] إلى تونس وهى مدينة بالمغرب
من بلاد إفريقية٢ والمشهور بالنسبة إليها أبو يزيد شجرة بن عيسى - وقيل ١٥
ابن عبد الله - المغربى التونسى قاضى تونس، روى عن مالك بن أنس،
ولا يصح ذلك، وإنما يحدث عن عبد الملك بن أبى كريمة و نحوه، حدث
عنه أحمد بن إسحاق الخناصرى وذابل بن شداخ الوعلانى الإخميمى وعبد الرحمن
(١) سقط من ك .
(٢) فى ك («الأندلس» وهو غلط.
١١١٠

الأنساب
( التُّونُكْشِىّ . التُّوْنِىّ)
ج - ٣
ابن الخليل التونسى وغيرهم، توفى بالمغرب فى جمادى الأولى سنة اثنتين
وستين ومائتين - هكذا ذكره أبو سعيد بن يونس = وعثمان بن أيوب
المعافرى التونسى ، حدث عن بهلول بن عبيدة التجيبى، روى عنه يحيى بن
محمد بن خشيش = وحاتم بن عثمان المعافرى التونسى أبو طالوت ، يحدث
عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ومالك بن أنس - قاله أبوسعيد بن يونس.
روى عنه داود بن يحي = وعلى بن زياد العبسى التونسى من أهل تونس ،
يكنى أبا الحسن، يروى عن الثورى ومالك، وهو الذى أدخل المغرب
موطأ مالك و جامع الثورى، توفى سنة ثلاث و ثمانين ومائة .
٥
٧٥٩ - ﴿ التُّونَكَشِىّ} بضم التاء ثالث الحروف بعدها الواو ثم النون
١٠ الساكنة وفتح الكاف و فى آخرها الثاء المثلثة، هذه النسبة إلى تونكث.
وهى قرية من قرى الشاش، منها أبو جعفر حم بن عمر البخارى التونكثى
من أهل بخارا سكن تونكث، يروى عن أبى عبد الرحمن حذيفة بن النضر
ومحمد بن إسماعيل البخارى، روى عنه أبو منصور محمد بن جعفر بن محمد
ابن حذيفة الإيلاقى التونكثى، ومات سنة ثلاث عشرة و ثلاثمائة .
١٥ ٧٦٠ - ﴿ التُوَفِىّ بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وسكون الواو
وفى آخرها النون، هذه النسبة إلى تون وهى بليدة عند قاين يقال لها
تون قهستان، خرج منها جماعة من الأئمة والعلماء، منهم أبو إسحاق إبراهيم
ابن محمد التونى القاينى، وكان فقيها مدرسا مناظرا تفقه [ بأصبهان -١]
على [عبد الله - ١] بن أبى الرجاء و علق التعليقة على ناصر المروزى وورد
(١) من ك .
خراسان
١١٢

لأنساب
( التُوِيْكَىّ )
ج - ٣
خراسان و سكن هراة، وتوفى بهراة فى رجب سنة تسع وخمسين وأربعمائة ..
. أحمد بن العباس التونى، حدث عن إسحاق بن أبى اسحاق التونى و غيره.
. أبو [ طاهر - ١] إسماعيل بن [ عبد الله بن ابى سعد - ١] التونى خادم
سجد [عقيل - ١] شيخ جلد مستور، سمع أبا على الخشنامى وإسماعيل
بن عبد الغافر وغيرهما ، سمعت منه وقتله الغز بنيسابور فى شوال سنة تسع ٥
أربعین و خمسمائة و ثم تونى آخر وهو إلى تونة، و هى جزيرة فى بحر تنيس
نها سالم بن عبد الله التونى، يروى عن عبد الله بن لهيعة - قاله أبو سعيد بن
رنس المصرى فى تاريخ المصريين، وقال : له أهل بيت يعرفون بتني ،
قد رأيت من حديثه، وعمر بن أحمد التونى، حدث عنه أبو عبد الله بن
ده الحافظ الأصبهاني . ٢
١٠
٧ - ﴿ التُّوِيِّكِىّ ◌َ بضم التاء ثالث الحروف وكسر الواو وسكون الياء
خر الحروف وفى آخرها الكاف، هذه النسبة إلى تويك وهى سكة
١) سقط من ك.
١) (٤٣٤ - التويى) فى المشتبه (( التويّ نسبة إلى تويت بطن من أسد)» و فى
-
ـب قريش الصعب ص ٢١١ (« وأما حبيب بن أسد [ بن عبد العزى بن قصى]
. تويت بن حبيب .... و قد انقرض ولد تويت وكان منهم عطاء بن ذؤيب
ن تويت الذى يقال له ابن السوداء كان له جلد ولسان، وفى جمهرة ابن حزم
،١٠٩ (( تويت بن حبيب بن أسد له عقب بمصر)».
٤٣٥ - التويزى) فى المشتبه «سليمان بن داود بن حوط الله التويرى الأمامى،
عذ القراءات عن ابن هذيل وسمع من ابن النباغ، وعنه ابناه ابو هد و أبو سليمان.
ت سنة ٥٦٧ » .
١١٣

الأنساب
( التُّوَبِىّ. والتُركانِىّ)
ج - ٣
/ الف معروفة بمرو وقيل إن أول مقبرة دفن فيها / المسلمون بمرو مقبرة سكة
تويك، منها أبو محمد أحمد بن إسحاق السكرى [التويكى - ١] كان
رجلا صالحا .٢
٧٦٢ - ﴿ التُّوَّبِىّ) بضم التاء المنقوطة باثنتين من فوقها وفتح الواو والياء
٥
المشددة المنقوطة باثنتين من تحتها بعدها ، هذه النسبة الى قرية من قرى
همذان يقال لها توىّ، والمشهور بالنسبة إليها أبو عبد الله الحسين بن أحمد
ابن جعفر الفقيه التوبي من أهل همذان ، حدث عن أبى عمر بن حيويه
البغدادى وأبى الحسين الخفاف النيسابورى، أبى عمرو أحمد بن أبىّ الفرآنى
وغيرهم، روى عنه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ .
باب التاء و الياء٣
١٠
٧٦٣ - ﴿الشَّيْرِكانِىّ﴾ بكسر التاء ثالث الحروف والياء الساكنة والراء
(١) من ك .
(٢) (٤٣٦ - التمويل) استدركه اللباب وقال «بضم التاء وفتح الواو وبعدها
ياء تحتها نقطتان وآخره لام ، هذه النسبة الى تويل بن عدى بن جناب بن هبل -
بطن من كلب بن وبرة ، منهم الربيع بن زياد بن سلامة بن قيس بن تويل الكلبى
التويلى ، كان فارسا شاعرا، وهو فارس العرادة كان ينيخها فيركبها مثل البعير ،
وقتل فى خلافة عثمان رضى الله عنه)).
(٣) (٤٣٧ - التّياس) بفوقية مفتوحة و تحتية مشددة وبعد الألف سين مهملة
ذكر فى الإكمال ٥٢٢/١ وقال ((ذكر البخارى: أحمد عن الوليد التياس عن الحسن،
منقطع ، سمع منه أبو نعيم، وهذا فى الأحمدين من تاريخ البخارى حاصله أن
أبا نعيم روى عن أحمد - لم ينسبه - عن الوليد التياس. وترجمة الوليد عند البهارى=
والكاف
١١٤

الأنساب
( التْركانىّ)
ج - ٣
[و الكاف المفتوحتين ثم النون فى آخرها هذه النسبة الى تيزكان ، هى قرية
من قرى مرو منها أبو عبد الله محمد بن عبدربه بن سليمان بن نميلة المروزى
-
= فى بابه «الوليد بن دينار السعدى التياس البصرى سمع الحسن .... يقال له
ابو الفضل)» وفى التوضيح ((وفى التابعين أيضا شوذب التياس .... )) راجع التعليق
على الإكمال .
(٤٣٨ - التيان) بدل السين نون ذكره ابن نقطة وقال (( القاضى أبو عبد الله مهد
ابن عبد الواحد بن التيان المرسى ، ذكره الحافظ أبو طاهر السافى ... » راجع
التعليق على الإكمال ٤٩٦/٠، ومثله أبو الخير دلف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله
الأزجى الفقيه الحنبلى المعروف بابن التيان .... » تجده هناك .
(٤٣٩ - التيانى) بزيادة ياء النسبة، ذكر فى الإكمال ٤٤٣/١ وقال «أبو عالب تمام
ابن غالب اللغوى الأندلسى المرمى يعرف بابن التيانى ، له كتاب مصنف فى اللغة»
وراجع التعليق على الإكمال .
(٤٤٠ - التيتى ) بفوقيتين مكسورتين بينها تحتية ساكنة، ذكر فى المشتبه وقال
((الأمير شمس الدين محمد بن الصاحب شرف الدين ابن التقى الأديب ، حدثنا عن
ابن المقير والنشتبرى ، وزر أبوه بماردين، وله النظم والنثر. ومنصور بن
أبى جعفر الكشميهنى يلقب بالتيتى، كتب عنه أبو سعد السمعانى)).
(٤٤١ - التيرانى) رسمه القبس وقال «تيران قرية بمر و منها محمد بن عبد ربه
ابن سليمان بن داود [التيرانى] روى له المالينى [ بسنده] عن عبد الله بن عمرو
.... ؛ وبأصبهان تيران، منها أبو على الحسن بن أحمد بن معد بن القاسم ، روى له
المالينى [ بسنده] عن أنس)) وذكرا فى التبصير قال فى الأول ((عن سورة بن شداد
وعنه عبد العزيز بن حاتم)) وفى الثانى ((عن أحمد بن محمد بن الحسين وعنه أبو سعد
المالينى)» وفى معجم البلدان ذكر تيزان - بالزاى - من قرى أصبهان.
(٤) فى م وس ((التيمارى)) خطأ .
١١٥

الأنساب
(التَّيْمَاوِىّ)
ج - ٣
التيركافى -١]، يروى عن محمد بن شجاع والحسن بن محمد البلخى) روى عنه عبد الله
ابن محمود وأبو رجاء محمد بن حمدويه السنجى، ومات سنة خمس ومائتين *
٧٦٤ - - التَّيَّمَاوِىّ - بفتح التاء المنقوطة بنقطتين٢ من فوق بعدها يا.
(١) سقط من م وس .
(٢) (٤٤٢ - التير مر دانى) فى معجم البلدان (تيرمر دان بليد بنواحى قرس .... ،
ومنها كان الظهير الفارسى وهو أبو المعالى عبد السلام بن محمود بن أحمد
[الغير مردانى] كان فقيها مجودا وحكيما معروفا فيلسوفا ولى التدريس فى المؤصل .... »
ذكر موته سنة ٠٥٢٦
(٤٤٣ - التيروى) فى معجم البلدان ايضا ((تيرا - مقصور نهر تيرا من نواحى
الأهواز ... وإليها فيما أحسب ينسب الأديب أبو الحسن على بن الحسين التيروى
وكان حسن الخط والضبط نحو عبد السلام النصرى، رأيت بخطه شعر قيس
ابن الخطيم وقد كتبه فى سنة ٣٩٣ ».
(٤٤٤ - التيزانى) رسمه القبس وقال ((بالزاى قرية بهراة منها الحسن بن الحسين
ابن عبد الله الهروى [التيزانى] روى له المالينى [سنده] عن عبد الله بن عمرو »
وذكر فى التبصير وقال «روى عن أحمد بن مد بن على بن عمر بن حاتم ، روى
عنه أبو سعد الثانى)).
(٤٤٥ التيفاشى) رسمه القبس وسقطت الترجمة من النسخة وفى الديباج ص ٧٤-٧٥
((أحمد بن يوسف بن أحمد بن أبى بكرين حمدون بن حجاج بن ميمون بن سليمان بن
سعد القيمى الإمام العلامة شرف الدين التفصي التيقائى، سمع يبلده من أبى العباس
أحمد بن أبى بكر بن جعفر للقدمى واشتغل بالأدب وعلوم الأوائل .... مؤده
بيف ش فى سنة ثمانين وخمسهالة وتوفى فى سنة إحدى وخمسين وستمائة القاهرة.
وتيفاش بناء معدة من فوق تم وء مثفة من تحت ثم فاء ثم الف وشين معجمة قريبة
من قرى قفصة كتب عنه الحافظ ابن حديد وابن الصابونى وغيرهما)» وراجع
أعلام الزركى ١ ٠٢٥٩
(٣) فى م وس ((بئلتين)).
ساكنة
١١٦

الأنساب
(التشكيَّ)
ج - ٣
ساكنة [منقوطة-] بنقطتين من تحتها والم والألف بعدها واو،
هذه النسبة إلى تيماء وهى بليدة فى بادية تبوك٣ إذا خرجت من خيير إليها
{و هى -٤] على منتصف الطريق من الشام، قال أبو محمد الخازن من قصيدة:
وتارة تفتحى بجداً ، آونة شعب العقيق" و طوراً قصر تيماء
٥
ومنها حسين بن إسماعيل التمادى، يروى عن درباس، روى عنه احمد ين
سليمان ، قال أبو حاتم الرازى: هو مجهول
٧٦ - التيمكىّ - بكر التاء المنقوطة باثنتين من فوقها و سكون الياء
المنقوطة باثنتين من تحتها وفتح الميم و فى آخرها الكاف هذه الفسية
إلى تيم وهو خان فى صف الكرابيسيين سمرقند، فاشتهر بهذه النسبة
أو عبد الرحمن محمد بن إبراهيم بن مردويه بن الحسين الكرابيى التيمكي،
١٠
بردى عن يعقوب بن يوسف اللؤلؤى وجابر بن مقاتل بن حكيم الأردنى.
(١) فى ك«مكونة)) كذا
(٢) من ك.
; ٣) فى م و س ((بندة من بلاد تبوك)».
(٤) ليس فى ك .
(٥) فى حفظى ((الغوير)» وذكر العقيق فى البيت الذى قبله :
يوم بحزوى ويوم بالعقيق والسعذيب يوم ويوم بالخلصاء ..
(٦) مثله فى اللباب وغير، ووقع فى موس «نیمك)) وقال فى معجم البلدان «قيمك ۔
الكاف. والتيم بلغة أهل خراسان الكان الذى يسكنه التجار والكاف فى آخرة
للتصغير فى معنى الخوين وقد نسب هذه النسبة أبو عبد الرحمن .... » قل العلمى
كن التصغير إنما روعى عند النسبة وحسنه دفع الاشتباه .
١١٧
( ٩)

الأنساب
(التَّيْمُلِىّ)
ج - ٣
و أبى عبد الله محمد بن الوضاح البزاز وأحمد بن عبيد الله": الترسى و محمد بن
يونس٢ الكديمى : محمد بن سليمان الباغندى الواسطى وغيرهم ، روى عنه
عبد الله بن ابراهيم القهستانى و عمر بن عبد الرحمن بن محمد الخر ططى المروزى
وغيرهما، ومات فى ربيع الأول سنة احدى عشرة و ثلاثمائة .
٥ ٧٦٦ - ﴿ التَّيْمُلِىّ﴾ بفتح التاء المنقوطة من فوقها باثنتين [وسكون الياء
المنقوطة من تحتها باثنتين - ٣] وضم الميم وفى آخرها اللام، هذه النسبة
إلى تيم الله بن ثعلبة، وهذه قبيلة مشهورة، منها جماعة منهم ابو الحسن
أحمد بن عبد العزيز بن أحمد بن حامد بن محمود بن زُثالْ بن غياث بن مشرفة
ابن منيح بن غياث بن طحن التيعلى البغدادى من أهل مصر ، سمع القاضى
أبا عبد الله بن المحاملى ومحمد بن مخلد وإبراهيم بن محمد بن بطحا وعمر بن محمد
١٠
ابن أحمد بن هارون العسكرى وغيرهم، روى عنه أبو عبد الله محمد بن على
الصورى و القاضى أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر القضاعى: أبو إسحاق
إبراهيم بن سعيد [ الجبال - ٦] المصريان و غيرهم، وجميع ما حدث
(١) فى م وس (عبد الله)» خطأ.
(٢) فى م وس ( يوسف)) خطأ.
(٣) سقط من م و س .
(٤) فى اللباب أنه يقال أيضا تيم اللات وهو ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن على
ابن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة
ابن نزار . وانظر ما يأتى فى رسم (التيمى) .
(٥) هكذا فى ك وهكذا ضبطه ابن نقطة وغيره وتصحف الاسم فى م وس.
(٦) من ك .
مصر
١١٨

الأنساب
( التَّسُيُمُلِىّ)
ج - ٣
بمصر - ١] جزء واحد فيه أربعة مجالس عن المحاملى وابن مخلد وإبراهيم
ابن محمد بن بطحا وشيخ آخر و أوراق من حديث المحاملى عن يوسف
بن موسى، و كانت وفاته بمصر فى ذى القعدة سنة ثمان وأربعمائة،
. أبو الطيب محمد بن الحسين بن جعفر بن المفضل٢ بن ادهم بن بكير بن
سعد بن سعيد بن الحارث التيعلى النخاس الكوفى، قدم بغداد و حدث بها ٥
عن عبد الله بن زيدان البجلىو على بن العباس المقانعى وإسحاق بن محمد
بن مروان وغيرهم، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال وأبو القاسم
عبيد الله بن أحمد الأزهرى [ وقال - ٣]: قدم التيعلى بغداد فى سنة ست
سبعين و ثلاثمائة فكتب الناس عنه ثم رجع إلى الكوفة ، وكان
ثقة يتشيع؛ قال العتيقي : سنة سبع وثمانين و ثلاثمائة فيها توفى ١٠
بو الطيب بن النخاس بالكوفة فى شهر ربيع الآخر، ثقة مأمون صاحب"
صول حسان = و والد السابق ذكره أبو القاسم عبد العزيز بن أحمد التيعلى
من قيم اللّه بن ثعلبة، ولد ببغداد، أقام بها دهرا طويلا، ثم انتقل إلى
مصر فكنها الى آخر عمره، : حدث بها عن محمد بن عيسى بن هارون
لجسار و غيره، روى عنه أبو الفتح عبد الواحد بن محمد بن مسرور البلخى
كان ثقة، ذكر أنه سمع منه فى سنة اثنتين وخين و ثلاثمائة
.
١٥
أبو محمد هشام بن محمد بن أحمد بن على بن هشام التميلى الكوفى من أهل الكوفة،
١) من ك .
٢) مثله فى تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٧١١ ووقع فى م وس ((الفضل)).
٣) سقط من ك .
٤) فى م و س (القعنبى)) خطأ.
١١٩

ج - ٣
(التّيَّمِى )
الأنساب
سمع ببغداد أبا حفص عمر بن إبراهيم الكَّانف و أبا طاهر محمد بن عبد الرحمن
المخلص ، سمع منه أبو بكر أحمد بن على بن ثابت الخطيب وذكره فى التاريخ
فقال: أبو محمد انتيملى الكوفى، قدم بغداد عدة دفعات وآخر ما دخلها
قبل سنة عشر وأربعمائة، وكان يسمع معنا فى ذلك الوقت من أبى الحسن
ابن الصلت ؛ ابن رزقويه وأبى الحسين بن بشران، ثم خرج إلى الكوفة
: أقام بها دهرا طويلا إلى أن علت سنه، حدث، وكان قد سمع الكثير
وكتب وله أدنى فهم وتصور؛ كنت قد سمعت منه ببغداد حديثاً واحداً،
ومات فى جمادى الأولى من سنة اثنينو ثلاثين وأربعمائة بالكوفة . .
٧٦٧ - - السَّيَمِىّ) بفتح التاء المنقوطة من فوق بنقطتين وفتح الياء
١ المنقوطة من تحت بنقطتين و الميم بعدها بتحريك الحرفين الأولين،و هذه
النسبة الى قيم ،و هو بطن من غافق ممن كان بمصر،، المشهور بهذه النسبة
أبو مسعود الماضى بن محمد بن مسعود التيمى الغافقي . يروى الموطأ عن مالك،
روى عنه أبو محمد عبد الله بن وهب المصرى. أخبرنا أبو الخير الأصبهافى
إجازة مشافهة أنا ابو بكر أحمد بن الفضل الباطرقانى إذنا أنا أبو عبد الله محمد
(١) وفى ربيعة ايضا قيم الله بن النمر بن قاسط بن هنب بن اقصى بن دعمى بن
جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ، منهم كما فى التاج عمرو بن عطية تابعى عن عمر
وسلمان. وفى الأنصار بنو النجار واسم النجار قيم اللات بن ثعلبة بن عمرو بن
الخزرج ولا أدرى كيف النسبة الى هذين والقياس (تيمى) وفى اللباب ((فاته
النسبة الى تم اللات بن رفيدة من ثورين كلب بن وبرة بطن من كلب منهم زحنة
ابن عبد الله الذى قتل الضحاك بن قيس الفهرى يوم المرج)) وقضية استدراكه
هذا عنا ان النسبة اليه عنده (تيمل) والله اعلم ..
١٢٠
(٣٠)