النص المفهرس

الأنساب
( البَقّال )
ج - ٢
قريب الإسناد، اى انا كتبنا عنه لقرب اسناده؛ ولولا ذلك لم يكتب عنه
شيئا ء و أبو القاسم سعيد ١ بن محمد بن احمد بن سعيد بن صالح بن سويد
ابن عبد الله بن معدان٢ البقال الأصبهاني، يروى عن احمد بن محمد بن٣
المرزبان الأبهرى ، ذكره ابو بكر الخطيب فى تاريخ بغداد وقال: كتبت
عنه فى مجلسٍ ابى عمر بن مهدى عند رجوعه من الحج فى سنة تسع ٥
و أربعمائة و هو إذ ذاك شاب، وكان صدوقا؛ و مات فى سنة أربع وثلاثين
و أربعمائة = وابنه ابو رجاء قتيبة بن سعيد البقال، يروى عن ابى نعيم
الأصبهانى. روى لنا عنه ابو عبد الله الحسين بن عبد الملك الخلال بأصبهان»
و أخته لامعة بنت سعيد البقال حدثونا عنها هو أبو القاسم الحسن بن محمد
ابن عبد الله اليشكرى البقال كوفى ٥، سكن بغداد وحدث بها عن ابى الحسن ١٠
ابن ابى السرى ، وأبو بكر احمد بن عمر البقال٦ الوراق، كان ببغداد يفيد٧
الناس . و أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن على بن محمد البقال بصرى
يعرف بالطيورى، حدث عن الهجيمى، سمع منه ابوبكر الخطيب الحافظ .٨
(١) مثله فى تاريخ بغداد ج ٩ رقم ٤٧٢٢ فى باب سعيد، ووقع فى ك ((سعد)).
(٣) وقع فى تاريخ بغداد «سعدان)» (٣) سقطت منم وس (٤) زاد فى ك ((بن))كذا،
وفى تذكرة الحفاظ ص ١٢٧٧ «الإمام أبو عبد الله الحسين بن عبد الملك الأصبهاني
الخلال الأدیب»(٥) فی م و س ((الكوفى)»، وفى تاريخ بغداد ج ٧ رقم ٣٩٩٤
((البغال ( كذا) من أهل الكوفة)) (٦) فى تاريخ بغداد ج ٤ رقم ٢٠٥٤ «احمد
ابن عمر بن على بن الفضل بن ابراهيم ابو بكر الوراق المعروف بابن البقال)) وأرخ
وفاته مهنة ٣٩٩ (٧) فى ك ( دفيد)»كذا (٨). (٣٩٥ - البقالى) بزيادة ياء مشددة على
الذى قله ذكره الذهبى فى المشتبه وقال «والعجم يريدون ياء، هو زين المشايخ =
٢٨١
-٠

الأنساب
ج - ٢
= ابو الفضل مج بن أبى القاسم بن بايجوك الخوارزمى البقالى النحوى للمعروف
(الأدمى لحفظه كتاب الأدمى فى النحو، ذكره [ابو م×] محمود بن مح* [ بن عباس] بن
ارسلان الخوارزمى الحافظ فى تاريخ خوارزم فقال : كان اماما حجة فى العربية
أخذ عن الزغشرى وخلفه فى حلقته، صنف كتاب شرح الأسماء الحسنى، وكتاب
اسرار الأدب وافتخار العرب ، وكتاب مفتاح التنزيل ، وكتاب الترغيب فى
العلم ، وكتاب كافى التراجم بلسان الأعاجم، وكتاب الأسمى فى سرد الأسماء،
وكتاب اذكار الصلاة ، والهداية فى المعانى والبيان ، وكتاب التنبيه على اعجاز
"القرآن، وكتاب مياه العرب، وكتاب التفسير، وغير ذلك؛ وسمع بمرو من
ابى طاهر مد بن ابى بكر السنجى وعمر بن مد بن حسن الفرغولى ؛ توفى بجز جانية
خوارزم فى جمادى الآخرة سنة ٥٦٢ وقد نيف على السبعين)» والزيادة المحجوزة
من التوضيح وقال «قلت حكى المصنف قول ابى محمد الخوارزمى هذا بنحوه ملخصا».
(٢٩٦ - البقرانى) ابو الحسن محد بن أبى القاسم على بن ابراهيم بن محمد بن عبد الله
البغدادى الكاتب ولد سنة ٥٢٣ ببغداد ونشأ بها وسمع من القاضى أبى بكر
* بن ابى طاهر عبد الباقى الأنصارى وغيره سمع منه ابن الدينى ومات سنة ٠،٥٩٣
هذا ملخص عن وافى الصفدى ٤ / ١٤٧ وعما فى التعليق على تكلة الصابونى
ص ١٦٩ - ١٧٠ عن ابن الديثى والمنذرى وابن الفوطى والذهبى وقد ذكره
فى المختصر المحتاج اليه من تاريخ ابن الدينى ج ١ رقم ١٨٧٠. وفى عبارة الدينى
((قال * بن الحسن: توفى جدى ... )) يعنى ابا الحسن هذا. قال الدكتور مصطفى
جواد « وحفيده مد بن الكريم هو الأديب المشهور صاحب كتاب الطبيخ
الذى طبعه الدكتور داود الحلبى وذكره الذهبى فى وفيات سنة ٥٩٧ من تاريخ
الإسلام وقال: روى عنه الدينى، وابن النجار وحفيده محمد بن الكريم)) قال المعلمى
ينظر أهو مهد بن الحسن ام آخر. هذا ولم أقف على ضبط النسبة بالحركات ، وفى
معجم البلدان «بقر ان بثلاث فتحات و قد تکسر القاف و ربما مكنت منجاليف
اليمن ... يجتلب منه الجزع البقرانى . .. » فالله أعلم .
البَقَرِى
٢٨٢

ج - ٢.
(البَقْرِىّ . البَقْتلامى)
الأنساب
٥٥١ - { الْبَقَرِىّ﴾. بفتح الياء المنقوطة بواحدة والقاف وكسر الراء،
هذه النسبة الى البقر، وهو لقب لبعض الناس . والمشهور بالانتساب
الى هذه النسبة ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن حكيم بن البقرى ذكر الحميدى
عن أبى الحسن٢ بن حزم: محمد [ بن عبد اللّه -٣] هذا يعرف بابن البقرى*،
وهو ثقة جارنا فى الجانب الغربى - يعنى من٦ قرطبة - لم آخذ عنه شيئا،
له رحلة لقى فيها محمد بن محمد بن بدر و أبا بكر محمد بن معاوية الأموى المعروف
بابن الأحمر . سمع منه الفقيه ابو عمرٍ يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر٧
النمرى^ القرطى .*
٥٥٢ - ﴿ البَقْشَلَامِىُّ) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون القاف وفتح
الشين وفى آخرها الميم، هذه النسبة لأبى الحسن على بن احمد بن الحسن ١٠
ابن عبد الباقى١ الموحد البقشلامى، وإنما عرف بهذا لأن جده او أباه خرج
الى قرية من قرى بغداد يقال لها : شلام وبات بها ليالى وكان بها بق كثير
(١) أو (حكم) وهو أظهر راجع التعليق على الإكمال ١ / ٥٧٩ (٢) الصواب (( عن
ابى *)) راجع التعليق على الإكمال (٣) ليس فى ك (٤) فى ك «البقر)) خطأ (٥) فى ك
((جانب)) خطأ (٦) فى م وس (فى)) وراجع الإكمال وتعليقه (٧) فى م ((عبد الله)) خطأ.
(٨) فى ك.(«الميرى)) خطأ (٩) فى التعليق على الإكمال زيادة جماعة يقال لكل منهم
(البقرى)» فراجعه. (٢٩٧ - البقرى) استدركه اللباب وقال «بضم الياء والقاف
وقيل بفتح القاف - وبالراء و هو أخنس بن عبدالله الخولاني ثم البقرى شهد فتح
مصر - قاله ابن يونس)) راجع الإكمال وتعليقه ١ / ١٨٠ - ١٨١ وتجد هناك
زيادة رجل آخر (٩٠) زاد فى ك («بن» و كذا فى اللباب والذى فى المنتظم
ج ١٠ رقم ٦٩ ٠٠٠٠ بن عبد الباقى ابو الحسن الموحد».
٢٨٣

ج - ٢
( البَقْشَلامى )
الأنساب
آذته فلما انصرف منها كان يذكر كثيرا بق شلام و ما قاسى منها فبقى
هذا الاسم عليه، وقيل له: البقشلامى؛ وأبو الحسن كان من اهل بغداد
ثقة صالحا، سمع ابا الحسين١ محمد بن احمد بن محمد بن الآبنوسى وأبا المظفر
هناد بن ابراهيم النسفى وأبا بكر احمد بن محمد بن سياوس الكازرونى وغيرهم ،
. لم الحقه، ، حدثنا عنه اصحابنا و رفقاؤنا؛ وكانت ولادته فى شعبان سنة
ثلاث وأربعين وأربعمائة؛ وتوفى فى أواخر٢ شهر رمضان سنة ثلاثين
وخمسمائة ودفن بمقبرة باببرزً . ٤
0
(١) فى م وس ((ابا الحسن)) كذا (٢) فى م وس ((آخر)) (٣) يعنى باب ابرز كما فى
المنتظم، والكلمة فى م وس مشتبهة (٤) (٢٩٨ - البقشى) بموحدة مفتوحة وقاف
ساكنة وشين معجمة تليها ياء النسبة، فى المشتبه (شماع بن بركة بن البقشية عن
عبد الوهاب الأنماطى)) وضبطه فى التوضيح بمعنى ما مر، ووقع فى التبصير
((ابن بقشية)). (٢٩٩ - البقطرى) رسمه القبس وقال «بلال بن بقطر بصرى روى
عن أبى بكرة روى عنه عطاء بن السائب، ذكره ابن أبى حاتم عن ابيه والبزار
وابن أبى خيثمة والبخارى والدار قطنى، وقال ابن معين: حدث عطاء بن السائب عن
بلال بن بقطر ثلاثة (فى النسخة: ثلث) احاديث لم يشاركه فيها غيره . وأبو الخطاب
عثمان بن موسى بن بقطر ، بصرى سمع الحسن ، ذكره البخارى ومسلم، ولم يذكر
مسلم بنده)). (٣٠٠- البققى) ذكره ابن نقطة وقال «بفتح الباء المعجمة بواحدة
وفتح القاف بعدها قاف مكسورة فهو أبو سالم المظفر إ فى المشتبه والتوضيح :
ابو سالم مظفر . ووقع فى التبصير : ابو مسلم مطر . مع ان بهامش النسخة بعده
بأسطر خط المؤلف بالسماع والمقابلة معه بالأصل) بن عبد القاهر [ بن مرضى
ابن يحيى بن سلامة] البققى ( فى نسخة الاستدراك : الثقفى ) الفقيه من اهل حماة،
قدم بغداد وسمع بها من شيخنا أبى أحمد عبد الوهاب بن على بن على ( المعروف ==
٢٨٤
البقلى
٠
٠

ج - ٢
(البَقلِى )
الأنساب
٥٥٣ - ﴿ البَقلِىّ﴾ بفتح الباء الموحدة وسكون القاف وفى آخرها اللام،
هذه النسبة إلى البقل وبيعه وزراعته، اشتهر بهذه النسبة جماعة منهم
ابو جعفر محمد بن عبد الله بن عبد الواحد - وقيل ابن عبد الكريم - بن
عبد المغيث البقلى من اهل بغداد حدث عن [ محمد و على ابنى الحسين بن
اشکاب وأحمد بن ابراهيم البوسنجی و محمد بن مهاجر اخى حنيف ، روى ٥
عنه - أ] محمد بن ابراهيم بن نيظر" العاقولى النيظرى ومحمد بن المظفر الحافظ
و أبو بكر الأبهرى الفقيه و المعافى بن زكريا الجريرى ؛ ومات فى ربيع الآخر
سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة .٤
= بابن سكينة) فى سنة ثلاث وسمائة)) زاد فى التوضيح ((لجميع مشيخته التى خرجها
له ابن النجار :.. مولده فيما وجدته بخطه فى ليلة الخميس فى العشر الأول من
شوال سنة سبعين وخمسمائة ، وتوفى فى العشر الأخير من شوال سنة اربع وأربعين
وستمائة ؛ وأحد ابواب بلده حماة ينسب فيما اراه اليه (؟))) وذكره فى المشتبه.
ثم قال ((ونسيبه فتح الدين احمد بن البققى الذى قتل على الزندقة بعد السبعمائة))
قال فى التوضيح ((قتل بمصر سنة احدى وسبعمائة وكان من الأذكياء ذا فنون)).
(١) نقط ما بين الحاجزين من ك وهو ثابت فى م وس الا كلتى (إبراهيم)
و(حنيف) اكلتهما من تاريخ بغداد ج ٥ رقم ٢٩٧٥ (٢) يأتى رسم ( النيظرى)
فى موضعه من حرف النون، وفيه هذا الرجل، و وقع هنا فى ك وس ((نيطر))
وكذا وقع فى تاريخ بغداد ولم ينقط فى م (٣) بلا نقط فى م و س ، وفى ك
((النيطرى)) ولم تذكر هذه الكلمة فى تاريخ بغداد (٤) وفى التوضيح بهذا
الضبط ابو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب البقلى الحربى البغدادى حدث عن
ابى العز بن كاوش وعنه النجيب عبد اللطيف الحرانى. وأبو المعالى المبارك بن الحسين
-٠۵
البقلى، شيخ لابن الجوزى. (٣٠١ - البقورى) فى الديباج ص ٢٢م ((+ بن =
٢٨٥

الأنساب
( البُقُّلِىِ . البَكَّاءِ).
ج - ٢
٥٥٤ - ﴿البُقَيِّلِ﴾ بضم الباء الموحدة وفتح القاف وسكون الياء آخر
الحروف وفى آخرها اللام، هذه النسبة الى بُقيل وبقيلة؛ وأما بقيل فهو
بقيل الأصغر بن أسلم بن ذُهل بن نمر بن بقيل الأكبر البُقَيلى وهو تنعة
ابن هانئ بن عمرو بن ذهل بن شرحبيل بن حبيب بن عمير بن الأسود بن
الطُبَيب بن عمرو بن عبد بن سلامان بن الحارث بن حضرموت ، من
ولده اوس بن ضمعج [بن - ١] بقيل البقيلى، وقال٢ ابن حبيب عن ابن الكلى:
هو أوس بن شداد بن ضمعج، و من ولده ايضا عياض بن عياض الُقيلى،
و سأذكره فى التنعى.
باب الباء والكاف
١٠ ٥٥٥ - ﴿ البكاء) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف، عرف
بهذا الاسم الهيثم بن جماز الحنفى البكاء من اهل الكوفة ، عرف بالبكاء
لكثرة بكائه و عبادته ، یرہی عن یزید الرقاشی و يحيى بن ابى كثير ، روى
= ابراهيم بن محمد أبو عبد الله البقورى - وبقور بياء موحدة مفتوحة وقاف مشددة
وراء مهملة بلد بالأندلس ، سمع من القاضى الشريف ابى عبد الله محمد الأندلسى
ووضع كتابا سماه اكمال الإكمال للقاضى عياض وله كلام على كتاب شهاب الدين
القرافى فى الأصول قدم الى مصر وأرسل معه بعض السلاطين ختمة كبيرة بخط
مغربى منسوب ليوقفها بمكة او بالمدينة ، ورجع الى مراكش فتوفى بها سنة
سبع وسبعمائة)). (٢٠٢ - البقوى) بفتح الموحدة وفتح القاف وكسر الراو تليها
ياء النسبة ، فى المشتبه « القاضى ابو القاسم احمد بن یزید القوى من اولاد بقی بن
تحدد الحافظ. وأقاربه)).
٤
(١) سقط من ك (;) فى ك (فقال)).
٢٨٦
عنه

الأنساب
( البَكَّاء )
ج- ٢
عنه هشيم و وكيع وآدم بن ابى اياس ؛ قال أبو حاتم بن جان: الهيثم
ابن جماز كان من العباد البكائين من غفل عن الحديث والحفظ واشتغل
بالعبادة حتى كان يروى المعضلات عن الثقات توهما فلما ظهر ذلك منه
بطل الاحتجاج به ، و أبو سليم يحيى بن ابى خليد البكاء مولى القاسم بن
الفضل الازدى، واسم ابى خليد سليمان، من أهل البصرة ، يروى عن
ابن عمر رضى الله عنهما والحسن البصرى، روى عنه حماد بن زيد
و البصريون، كان من ينفرد بالمناكير عن المشاهير ويروى المعضلات عن
الثقات، لا يجوز الاحتجاج به؛ مات سنة ثلاثين ومائة، وقال يحيى بن
معين : يحيى البكاء ليس بذلك ، وأبو بكر محمد بن ابراهيم بن على بن
حسنويه١ الزاهد الوراق الحسنونى البكاء من اهل نيسابور، سمع ابا بكر٢
١٠
محمد بن اسحاق بن خزيمة وأبا عبد الله محمد بن ابراهيم البوشنجى٣ وجعفر
ابن محمد بن سوار وجعفر بن احمد بن نصر الحافظ وغيرهم ، روى عنه
الحاكم ابو عبد الله الحافظ وقال: ابو بكر البكاء الوراق كان من
البكائين / من خشية الله حتى عمى عن كثرة البكاء، عهدته ولا يذكر بين ٦٧ / الفـ
يديه شىء من الرقاق° الا والدموع تسيل على لحيته البيضاء، وكان عاشر ١٥
افاضل شيوخ اهل علوم ٢ الحقائق: وتوفى فى الثانى من ذى الحجة سنة
(١) يأتى ضبطه فى رسم (الحسنویی)، ووقع هنا فى ك («حنويه)» خطأ (٢) زاد فى
ك ((بن)» خطأ (٣) فى م و س ((البوسنجى)) كذا، ويأتى ذكره فى رسم
( البوشنجى) (٤) ثبت فى لك فقط (٥) فى م و س ((الدقائق)) (4) فى ك ((عن)»
(٧) فى م و س ((على ))
٢٨٧

الأنساب
( البَكَّارِى ).
ج - ٢
اثنتين وستين١ وثلاثمائة، و شهدت جنازته ودفن فى مقبرة حمر كاباذ (؟)
وهو ابن خمس وتسعين سنة .
٥٥٦ - ﴿ البَكَّارِى} بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف وفى
٠
۵
آخرها الراء ، هذه النسبة الى بكار ، وهو اسم لبعض اجداد المنتسب
اليه، وهو أبو العباس عبد الله بن محمد بن سليمان بن بكار الوزان البكارى
الشيرازى، يروى عن ابراهيم بن صالح الشيرازى وحمزة [بن - ٢] جعفر
وأحمد بن عمرو البزار والفضل بن معمر؛ توفى يوم الأربعاء لأربع
خلون من شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة » وأبو القاسم*
الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن احمد [ بن محمد -٦] بن اسحاق بن
١٠ يوسف بن بكار البكارى الشاهد، شيخ فاضل، عنده ابو بكر بن سعدان
الفارسى، قليل الرواية: مات سنة نيف وسبعين وثلاثمائة هو ابنه ابو الحسن ٧
على بن الحسين بن محمد بن الحسين بن محمد بن بكار البكارى، كان ثقة ٨٠
نيلا، يروى عن ابى رجاء احمد بن عفو الله وأبى الحسن عبد الرحمن بن
محمود ومحمد بن اسحاق بن اسماعيل و طبقتهم ، روى عنه ابو عبد الله محمد
١٥
ابن عبد العزيز الشيرازى الحافظ؛ ومات فى سنة خمس وتسعين وثلاثمائة +
و أبو العباس عبد الملك بن الحسن بن محمد بن الحسين بن محمد بن احمد
(١) يأتى فى رسم (الحسنوبى) ((وسبعين)) وكذا وقع الاختلاف فى اللباب.
(٢) زاد فى م وس ((جعفر)) كذا، وليست فى ك ولا اللباب (٣) سقط من ك.
(٤) فى ك ((معمور)) كذا (ء) سقط من. م وس (٦) سقط من ك وهو
ثابت فى موس واللباب (٧) مثله فى الباب، و وقع فى م وس ((أبو الحسين)).
(٨) مثله فى اللباب، ووقع فى م وس ((كان فقيها)).
ان
٢٨٨

الأنساب
( البكالىّ. البَكنَّانِى )
ج - ٢
( ابن محمد بن اسحاق بن يوسف بن بكار البكارى، شيخ صدوق لا بأس
به، عنده القاضى ابو محمد بن خلاد الرامهرمزى و جماعة ، سمع منه ابو عبد الله
محمد بن عبد العزيز٢ الشيرازي: ومات يوم الثلاثاء الرابع من شهر رمضان
سنة اثنتى عشرة و أربعمائة .
٥٥٧ - ﴿ اليكَالِيّ .. بكر الباء المنقوطة بواحدة والكاف المخففة و فى ٥
آخرها اللام ، هذه النسبة الى بنى بكال وهو بطن من حمير ، والمشهور
بهذه النسبة ابو٣ يزيد٤ نوف بن فضالة البكالى ويقال ابو عمرو - وقد
قيل أبو رشيد - امه كانت امرأة كعب الأحبار، يروى القصص . وهو
من التابعين ، روى عنه أبو عمران الجونى والناس = وأبو الوداك جبر
ابن نوف البكالى، يروى عن أبى سعيد الخدرى رضى الله عنه، يروى عنه ١٠
أبو إسحاق وأبو التياح؛ وقدْ قيل ابو الوداك البكيلى . ٦
٥٥٨ - ﴿ البَكَّائيّ: بفتح الباء المنقوطة بواحدة وتشديد الكاف وفى
(١ - ١) سقط من م وس (٢) فى م وس ((عبد الله)) كذا (٣) ثبت فى ك،
وموضعها فى م وس بياض (٤) مثله فى التهذيب وأجود مخطوطتى اللباب،
ووقع فى الأخرى والمطبوعة والقبس ((ابو زيد)» وذكره الدولابى فى الكنى
٢ / ١٦٢ فيمن هو أبو يزيد (٥) ثبت فى ك (٦) فى القبس ((بكال بن دعمى بن
عوف بن عدى بن مالك بن زيد بن سدد بن زرعة بن سبأ الأصغر قاله الهمدانى ،
وقيد دعميا بالغين المعجمة وقال سائر ما فى العرب بالمهملة، وضبط بكالا بفتح
الباء وأصحاب الحديث يقولونه بالفتح والكسر، منهم عمرو أبو عثمان له صحبة
ورواية، روى عنه أبو تميمة الهجيمى ، وقال هو أفضل من بقى من الصحابة ،
وكانت اصابعه مقطوعة فقلت: ما هذا؟ فقال: قطعت يوم اليرموك».
٢٨٩

الأنساب
( البِكَّائِيّ)
ج - ٢
آخرها الياء المنقوطة باثنتين، هذه النسبة إلى بنى البكاء وهم من بنى عامر
أرز معصعة، والمشهور بهذه النسبة وهب بن عقبة بن وهب البكائى العجلى
من أهل الكوفة، ولد فى خلافة عثمان رضى الله عنه، يروى عن معاوية
ابن أبى سفيان رضى الله عنهما وأبيه، روى عنه الناس وأبو الحسن على
ابن عبد الرحمن البكانى الكوفى = و أبو محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل
٥
البكانى العامرى من أهل الكوفة، يروى عن ابن ٢ إسحاق و إدريس
الأودى والأعمش ومغيرة بن مقسم و إسماعيل بن ابى خالد، روى عنه
عمرو بن زرارة وأحمد بن حنبل ومحمود بن خداش والحسن بن عرفة ،
و كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج بخبره اذا انفرد ، ، أما
١٠ فيما وافق٣ الثقات فى الروايات فان اعتبر بها معتبر فلا ضير، وكان وكيع
يقول: هو أشرف من أن يكذب ؛ ، كان يحيى بن معين يسىء الرأى
فيه، وقدم بغداد و حدث بها بالمغازى عن ٤ محمد بن اسحاق و بالفرائض
عن محمد بن سالم، ثم رجع الى الكوفة فمات بها سنة ثلاث وثمانين ومائة
فى خلافة هارون، وكان عندهم ضعيفا؛ ذكر سليمان بن الأشعث قال قلت
لأحمد بن حنبل: زياد - يعنى صاحب المغازى البکائى؟ قال: ما ارى كان به
بأس، كان ابن ادريس حسبن الرأى فيه، وسمعت احمد مرة أخرى سئل
عن زياد البكانى فقال: كان صديقا .
١٥
(١) فى ك ((وابنه)) خطأ (٢) فى م و س (ابى)) خطأ (٣) فى م وس ((يوافق)).
(٤) فى ك ((من)).
البكيونى
٢٩٠

الأنساب
( البَكِبُونى. البَكْرَ اباذِىّ:
ج - ٢
. هو أبو زكريا يحيى بن
٥٥٩ - ﴿ البكُون١َ).
جعفر بن اعين الأزدى البيكندى البكبونى ٢، سكن قرية بكبون، صاحب
كتاب التفسير و له كتب مصنفة الصوم والصلاة والمناسك ، البيوع،
سمع سفيان بن عيينة و محمد بن فضيل بن غزوان و وكيع بن الجراح
: أبا معاوية الضرير، روى عنه محمد بن اسماعيل البخارى وعبيد الله بن ٥
واصل و خلف بن عامر . ٤
٥٦٠ - خر البكرابادى، بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف
(١) كذا فى ك هنا وفى الموضع الآتى. وذكر الـ القرية (بكون) والبياض بعد
الأولى فى ك فقط، ووقع فى م وس ((البكيوتى)) فى الموضعين وفى اسم القرية
(بكيوت) ولا بياض، وفى اللباب المطبوعة والمخطوطتين ((البكيونى)) وفى اسم
القرية ((بكيون)) ولا بياض ولا تنبيه، واسم القرية فى معجم البلدان بين (بكرة)
و(بكة) وقضية ذلك ان يكون (يكنون) لكنه فى النسخة ((بكيون)) غير أنه
قال ((لم يتحقق لنا ضبطه لكن ابا سعد كذا صوره)) وسكوت المؤلف عن
الضبط البتة وتركه بياض كما فى اصح النسخ يشعر بأنه لم يتحقق إلا الصورة (بكبون)
بلا نقط ووضعه هنا لأنه اول موضع يحتمنه (٢) تقدم ما فيه (٣) فى م وس
«وعبيد»، كذا (٤) ( البكتمرى) لم اتحققه راجع معجم المؤلفين ٨ :٠٢٢٥
(٢٠٣- البكتوتى) ذكره التبصير قال ((التكبونى بالفتح .... و[المكتوبى]
بموحدة ثم كاف ساكنة ثم بمثناتين بينهما واو سنقر البكتولى أحد أمراء الناصر
يعرف بالمشاح، وآخرون)). (٢٠٤ - البكتجرى) يفتح الموجدة وسكون الكاف
وفتح الجيم ثم راء، هو الحافظ الشهير مغلطاى بن قليج بن عبد الله البكجرى المتوفى
سنة ٧٦٢ ٠ فى التعليق على لحظ الألحاظ ص ١٣٠٣ نقل الضبط المتقدم عمن نقله
عن الداودى .
٢٩١
(٢٠)
٠

الأنساب
( البَكْرًابادى )
ج - ٢
٥
وفتح الراء والباء١ المعجمة بواحدة وفى آخرها الذال المعجمة، هذه النسبة
الى محلة معروفة بجرجان يقال لها بكراباذ دخلتها و سمعت بها، وقد ينب
اليها البكراوى ايضا والمشهور ما ذكرنا، فأما سعيد بن محمد البكراوى
منسوب الى هذه المحلة - و قيل له البكر اباذى [ من اهل جرجان - ٣ ].
٤سمع يعقوب بن حميد بن كاسب، روى عنه أبو أحمد عبد الله بن عدى
الحافظ الجرجانى'، حدث بمكة ، سمع منه ابو الفتيان عمر بن عبد الكريم
الرواسى الحافظ و ذكره فى معجم شيوخه وأبو الحسن احمد بن محمد بن
يحيى البكراباذى المعروف بالمستأجر من اهل جرجان، روى عن أبي نعيم
عبد الملك بن عدى و موسى بن العباس وعلى بن محمد بن حاتم الجرجانين،
١٠ روى عنه أبو القاسم حمزة بن يوسف السهمى الحافظ = و أبو عمرو أحمد
ابن جعفر بن احمد بن مدرك البكراباذى المعروف بالكوسج، کان حنيفيا
من أهل جرجان، يروى عن ابى الحسين احمد بن محمد بن عمر التاجر
(١) فى م وس ((وفتح الزاى)) خطأ (٢) كذا فى النسخ ، و وقع فى اللباب والقبس
((ابو سعيد بن هد)) وكذا فى معجم البلدان ثم قال ((و فى الفيصل: سعيد بن *)»
والفيصل كتاب للحازمى ذكرته فى المقدمة ولم اجد فى تاريخ جرجان لحمزة
السهمى تلميذ ابن عدى لاذا ولا ذاك وانتظر (٣) ليس فى ك (٤-٤) ثبت فى ك
وفى اللباب و معجم البلدان ما يوافقه فان صح هذا ولا اخاله فقد سقط بعده شىء
فان مولد ابى الفتيان بعد وفاة ابن كاسب بقريب من مائة وتسعين سنة وعدم
وجود سعيد بن مهد او أبى سعيد بن مهد فى تاريخ جرجان ما يدافع هذه الزيادة
لأنه على فرض بطلانها يكون سعيد او أبو سعيد هذا متأخرا بحيث سمع منه أبو الفتيان
وبذلك يكون متأخرا عن حمزة والله اعلم. (م) سقط من م وسي من هنا الى
كلمة ((عمربن)» الآتية وراجع تاريخ جرجان رقم ٨٤ و ٠١٠١
الجرجانى
٢٩٢

الأنساب
( السَكرا باذئُ)
ج - ٢
الجرجانى وعمران بن موسى السختياني، روى عنه ابو القاسم حمزة بن يوسف
السهمى الحافظ ، و أبو عمرو أحمد بن عمر بن١ احمد المطرز البكراباذى
من أهل جرجان، ذكره حمزة بن يوسف السهمى فى تاريخه فقال: كان
كتب الكثير وأنفق مالا عظيما فى الحديث وسافر الى سجستان ، بست
و هراة٣ و نيسابور وأصبهان والعراق والبصرة وبغدادً واليمن، كتب ٥
عن أبى عبد الله النقوى باليمن بصنعاء وحمل لى' عنه اجازة؛ مات يوم
الأحد النصف من جمادى الأولى سنة احدى وأربعمائة هوأبو القاسم
الحسن بن الحسين بن محمد بن مهرويه° الفارسى البكراباذى، أيروى عن
ابى نعيم عبد الملك / بن محمد بن عدى الإستراباذى« و أبو جعفر كميل بن ٦٧ / الف
جعفر بن كميل الفقيه الجرجانى البكر اباذى٦ من اهل جرجان، من أصحاب ١٠
ان حنيفة رحمه الله ترأس على اصحابه فى زمانه، یروی عن احمد بن يوسف
البحيرى و محمد بن بسّام، [روى عنه - ٧] ابو الحسن على بن محمد بن
هارون المذكر٩؛ وتوفى سنة ست وثلاثين وثلاثمائة . ١٠
(١) انتهى الساقط من م وس (٢) مثله فى تاريخ جرجان رقم ١٠١ وتحرفت
الكلمتان فى م و س (٣) فى ك « والبغداد)) سهوا (٤) مثله فى تاريخ جرجان
وهذه كلها عبارته، ووقع فى ك ((وله)) (٥) مثله فى تاريخ جرجان رقم ٢٦٠،
ووقع فى م وس ((مهدويه)) (٦- ٦) ثبت فى ك فقط، فأما الشطر الأول ففيه
نظر فالذى فى ترجمة أبى القاسم هذا من تاريخ جرجان («روى عن ما بن الحسين
الجرجانى)) وأما الشطر الثانى وهو قوله ((وأبو جعفر كميل الخ)) فصحيح
وترجمة كميل فى تاريخ جرجان رقم ٦١٩ (٧) زدتها آخذا من تاريخ جرجان .
(٨) هكذا فى ك ويصححه ما زدته، و وقع فى ، وص)،وأبى)) خطأ (٩) فى م وس
«المذكور» خطأ (١٠) ( البكرانى) لم اتحققه وانظر مجم المؤلفين ٠٢٢٤/٨
٢٩٣

الأنساب
( البكرّاوى )
ج - ٢
٥٦١ - ( البَكَرَاوِىّ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف بعدها
راء مهملة ١، هذه النسبة الى ابى بكرة الثقفى، وهو من الصحابة الذين
نزلوا البصرة رضى الله عنهم، والمشهور بهذه النسبة جماعة منهم أبو بكرة
بكار بن قتيبة بن اسد٢ بن عبيد الله بن بشرء بن عبيد الله بن أبى بكرة
البكراوى الثقفى من أهل البصرة، كان على قضاء مصر، يروى عن يزيد
ابن هارون وأهل البصرة، روى عنه أبو بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة
النيسابورى وجماعة سواه، و كان ينتحل مذهب ابى حنيفة رحمه الله فى
الفقه: وتوفى فى ذى الحجة سنة سبعين " ومائتين بمصره وأبو عبد الرحمن
حامد بن عمر بن حفص بن عمر بن ٦ عبيد الله بن أبى بكرة الثقفى
٥
١٠ البكرارى من أهل البصرة ايضا، كان على قضاء كرمان، يروى عن
ابى عوانة الوضاح الواسطى، روى عنه ابراهيم بن ابى طالب النيسابورى،"
استقدمه عبد الله٢ بن طاهر نيسابور فكتب عنه اهلها ؛ مات أول سنة
ثلاث و ثلاثين ومائتين هو أبو الأشهب هوذة بن خليفة بن عبد الله بن
عبد الرحمن بن أبى بكرة البكراوى الثقفى، من أهل البصرة سكن بغداد ،
. ١٥ يروى عن سليمان التيمى، روى عنه يعقوب الدورقى و أهل العراق؛ مات
(١) فى م وس ((الراء المهملة)) (٢) فى تاريخ ابن خلكان(( .... قتيبة بن أبى بردعة))
وفى الجواهر المضيئة ((قتيبة بن أسد بن ابى برذعة)) (٣) فى م وس ((عبد الله ))
كذا (٤) كذا وقع فى م وس ومثله فى تاريخ ابن خلكان، و وقع فى ك (( يسير)»
وصفيع أصحاب المشتبه يأباه وفى الجواهر المضيئة ((بشير)) (٥) فى م وس ((تسعين))
خطأ (٦ - ٦) سقط من م وس (٧) فى ك ((عبيد اللّه)) خطأ.
بغداد
٢٩٤

الأنساب
(البَكْراوىّ)
ج - ٢
ببغداد فى شهر رمضان او شوال سنة خمس عشرة ومائتين وهو ابن اثنتين
وتسعين ١ سنة ، وابنه عبد الملك بن هوذة البكراوى، حدث عن عمه
عمرو بن خليفة وزيد بن الحباب، روى عنه على بن الحسين بن سليمان
القافلانىْ و أبو روق احمد بن بكر الهزاني . وبكار بن عبد الرحمن بن
أبى بكرة اليكراوى من اهل البصرة، يروى عن الحسن، روى عنه موسى ٥
ابن اسماعيل وأبو يحيى عبد الرحمن بن عثمان البكراوى البصرى ، وفيه
ضعف ، يروى عن عزرة بن ثابت، روى عنه "محمد بن عبد الله بن
بزيع= وأبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن رواد
ابن ابى بكرة ٧ البكراوى البصرى ، من اهل البصرة، قدم بغداد و حدث بها
عن عبد الله بن رجاء الغُدَانى و محمد بن كثيرُ العبدى وسهل بن بكار ١٠
وغيرهم ، روى عنه ابو أحمد محمد بن محمد المطرز ومحمد بن مخلد الدورى
ومحمد بن جعفر المطيرى وأبو ذر "القاسم بن داود" الكاتبهو أبو همام
سعيد بن محمد بن سعيد بن سلم بن عبيد الله بن ابى بكرة البكراوى،
يروى عن عبد الله بن عمر الخطابى، روى عنه ابو القاسم سليمان بن احمد
(١) فى ك ((وهو ابن ثنتان وتسعون)) سهوا (٢) مثله فى تاريخ بغداد ج ١٠ رقم
٥٥٨١، ووقع فى م وس ((عمر)) (٣) فى ك ((الحبان)) خطأ (٤) كذا فى النسخ
والذى فى تاريخ بغداد فى ترجمة عبد الملك ((على بن الحسن)» وترجمة على فيه ج !!
رقم ٦٢٣٧ ((على بن الحسن)) وهى فى اثناء تراجم كلها كذلك «على بن الحسن)).
(٢) كذا يظهر من ك، والكلمة محرفة فى م وس، وفى تاريخ بغداد ((القافلائى))
فى الترجمتين وانظر ما يأتى فى رسم (القافلانى) (٦-٦) سقط من م وش (٧) فى
م وس ((بكيرة)) خطأ (٨) زاد فى ك (ابن)) خطأ.
٢٩٥

ج - ٢
( البَكُردِىّ . الْبَكْرِى)
الأنساب
إن ايوب الطبرانى .
٥٦٢ - ﴿البَكِرُدِيّ﴾ بفتح الباء الموحدة وكسر الكاف وسكون الراء
وفى آخرها الدال المهملة ، هذه النسبة الى بكرد وهى قرية من قرى
مرو على ثلاثة فراسخ منها ، خرج منها جماعة من العلماء، منهم سلّام
البكردى، كان يختلف الى بزنان الى هشام بن فرخسرى، توارى١ يزيد النحوى
٥
فى داره فأخرجه ابو مسلم من داره وأمر بضرب٢ عنقه مع يزيد النحوى.
٥٦٣ - ﴿َ البَكْرِيّ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الكاف وفى
آخرها الراء، هذه النسبة ٣ الى جماعة من اسمهم ابو بكر وبكر؛ فأما
الأول لجماعة انتسبوا الى ابى بكر الصديق خليفة رسول اللّه صلى اللّه عليه
١٠ وسلم ورضى عنه، وفيهم كثرة من اولاده وأولاد اولاده.
والثانى منسوب الى بكر بن وائل، منهم الأسود بن عامر البكرى، له
صحبة وقيل عمرو بن الأسود» و أبو عمرو سعد بن اياس البكرى الشيبانى .
والقاسم بن عوف الشيبانى البكرى = وسماك بن حرب بن اوس الذهلى
البكرى« وأخواه محمد وإبراهيم ابنا حربه وأحمد بن حاتم بن عبد الحميد
١٥ ابن عبد الملك البكرى من اولاد بكر بن وائل ◌ُيُعدّ فى اهل سمرقند، يروى
عن مطرّف بن حسان الضبى وسلم بن ابى مقاتل وغيره، ذكره ابو سعد
الإدريسى فى كتاب الكمال للسمرقنديين°= والثالث منسوب الى بكر بن
عبد مناة بن كنانة بن خزيمة، منها عامر بن واثلة الليثى البكرى وغيره»
(١) فى ك ((وتوارين» خطأ (٢) فى ك (نصربن)» خطأ (٣-٣) سقط من م وس.
(٤) فى م وس ((من اولاد اولاد اولاده)) كذا (٥) فى م وس ((السمر قندى)) كذا.
٢٩٦
والرابع
7

الأنساب
(البَكْرِىُّ)
ج - ٢
والزابع منسوب الى بكر بن عوف بن النخع١، منهم علقمة بن قيس٢
ابن علقمة بن عبد الله بن سلامان بن كهيل" بن بكر بن عوف بن النخع
البكرى الكوفى عم الأسود بن يزيد وعم ابراهيم بن يزيد النخعيين ..
و القاضى ابو محمد عبد الله بن احمد بن افلح بن عبد الله بن محمد بن عبد الله
ابن عبد الرحمن بن ابى بكر الصديق البكرى، حدث عن هلال بن العلاء الرقى ٥
روى عنه أبو الفتح يوسف بن عمر القواس ، والمنقسب الى بكر بن وائل
ابو محمد عبد الله بن بشير بن عميرة بن الصّدّى بن حمل بن شرحبيل بن قيس
ابن ثعلبة بن عكابة بن الصعب بن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن افصى
ابن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار البكرى الطالقانى، سكن
نيسابور ومات بها، سمع احمد بن حنبل وعلى بن حجر ونصر بن على الجهضمى، ١٠
وهو صاحب حديث مجود" عن الشاميين، روى [ عنه - ٦] ابو عمرو٧
(١) فى م وس ((النخعى)) خطأ (٢) يأتى فى رسم (النخعى) بزيادة ((بن يزيد بن
قيس)» وتبعه اللباب وهو غريب انما ذكروا ان لعلقمة اخا اسمه ((يزيد بن قيس)).
(٣) يأتى فى رسم (النخعى) ((قيس بن عبد الله بن مالك بن علقمة)) بزيادة (( بن
مالك)) وتقديم ((بن عبد الله)) فأما التقديم فمتفق عليه فيما وجدته وأما زيادة ((بن
مالك)» فلم تذكر فى جمهرة ابن حزم ص ٣٩٠ وذكرت فى طبقات ابن سعد ٨٦/٦
والتهذيب وغيرهما وأخيفت بين السطرين فى طبقات خليفة ص ٧٦ ثم قال فى
ذكر ابن اخيه ((الأسود بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك ، وهو ابن اخى
علقمة)) (٤) يأتى فى رسم (النخعى) ((كهل)) ومثله فى طبقات خليفة وطبقات
ابن سعد والتهذيب وزاد انه قد قيل ( كهيل )، ووقع فى جمهرة ابن حزم ((كبل)»
وقد عقد الأمير فى الإكمال بابا لكيل وكهيل فلم يذكر هذا فالصواب عند، (كهل).
(٥) فى م وس (محمود)) كذا (٦) سقط من ك (٧) هو أحمد بن المبارك ترجمته فى =
٢٩٧
٠

ج - ٢
( البَكْرِى )
الأنساب
المستعلى وأبو بكر الجارودى وإبراهيم بن على الذهلى؛ وتوفى فى رجب
سنة خمس وسبعين ومائتين .١
= تذكرة الحفاظ رقم ٦٦٦، ووقع فى ك، «أبو عمر» كذا .
(١) فى اللباب (فاته النسبة الى ابى بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة
واسمه عبيد ينسب اليه كثير، منهم المحلق وهو عبد العزيز ( كذا وأصل اسمه
عبد العزى) بن حنتم ( ضبطه الأميرفى رسمه ، وذكر فى رسم جزء عن الشريف
النسابة عن ابن اخى اللبن انه المحلق بن جزء) بن شداد بن ربيعة بن عبد الله بن ابى بكر
ابن كلاب وهو الذى مدحه الأعشى . ومنهم عبد العزيز بن زرارة بن جزء بن
عمرو بن عوف بن كعب بن أبى بكر)» وراجع جمهرة ابن حزم ص ٢٦٦ -٠٢٦٧
(٢٠٠ - البكرى) فى التوضيح عقب الرسم السابق مالفظه «قلت و بتشديد الكاف
مكسورة مد بن محمود بن مسعود البكرى سمع بقراءة عبد الرحمن بن احمد الممنى (؟)
- ومن خطه وتقييده نقلته - على الشريف ابى غانم × بن غانم بن صهيانة بن حمزة
الحسينى ( صورتها فى النسخة كأنها: الحسين) فى سنة تسع وسبعين وستمائة قطعة
كبيرة من صحيح مسلم بسماع ابن صهبانة من الشرف محمد بن أبى الفضل المرسى عن
المؤيد الطوسى)). (٢٠٦ - البكى) ذكر فى فصل الأنساب من حرف الباء الموحدة
من غاية النهاية ١٨٦/١ قال ((البکی احمد بن عثمان)) ولم يذكر فيمن اسمه احمد بن
عثمان من يقال له: البكى . وفى مجلة (البينة) المغربية عدد محرم سنة ١٣٨٢ من مقالة
للأستاذ محمد الفاسى «بكة على وادى برباط [فى الأنداس] وهى تبعد عن الجزيرة
الخضراء فى غربها اثنين وسبعين كيلو مترا وينسب اليها ادباء وشعراء معروفون)).
(٣٠٧ - البكيرى) اورده القبس وقال ((فى كنانة بكيربن عبد يا ليل بن ناشب
ابن غيرة بن سعد بن ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، بكير تصغير بكر او بكر -
منهم مح* بن اياس بن البكير شهد ابوه المشاهد كلها مع النبى صلى الله عليه وسلم و روى
هو عن أبى هريرة وابن عمرو وابن عمر وابن الزبير وعائشة رضى الله عنهم رؤى
عنه أبو سلمة بن عبد الرحمن ومحمد بن عبد الرحمن بن توبان ونافع مولى ابن عمر؟
٢٩٨
البكيلى

الأنساب
(البَكِيْلِيّ)
ج - ٢
٥٦٤ - ﴿ البَكِيلِيّ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وكسر الكاف : -كون
الياء المنقوطة باثنتين من تحتها، هذه النسبة الى بكيل وهو بطن من همدان
وهو خمرا بن دومان٢ بن بكيل بن ◌ُجُثَم بن خيوان بن نوف بن حمدان،
قال ابن ماكولا: وهمّ رهط ابى كريب محمد بن العلاء البكيلي° وأبو الوداك
جبر بن نوف٦ البكيلى٢، سمع ابا سعيد الخدرى ، وأبو السفر سعيد بن محمد ٥
الثورى والد عبد الله بن ابى السفر البكيلى وثور همدان من بكيل ٨(=
و صالح بن صالح" بن مسلم بن حيان الثورى [ ثم - ١٠] البكيلى الهمدانى،
سمع الشعبي = وابنه الحسن بن صالح كان ناسكا، يروى عن عاصم الأحول
والُسدى / ، روى عنه يحيى بن آدم ، ومنن حاشد وبكيل انى جشم ٦٧/ ب
تفرقت همدان والأرحبيون والمرهبيون كلهم بكيليون ، منهم أبو حذيفة ١٠
الأرحى وعمر بن ذر المرهبى .
= ذكر ذلك ابن أبى حاتم عن ابيه)) و فى جمهرة ابن حزم ص ١٧٣ (« إبراهيم بن
هارون بن محمد بن موسى بن اياس بن البكير المذكور مدنى محدث)).
(١) فى م وس ((حمير)) خطأ وعبارة المؤلف قد توهم كما فى اللباب ان خمرا و بكيلا
واحد، وليس الأمر كذلك بل خمر نفذ من بكيل (٢)فى م وس ((دومار)) خطأ.
(٣) فى م وس ((حير ان)» والصواب (خيران) يقال(خيوان) بالواو، ويقال (خيران)
بالراء كما فى الإكمال (٤) أى خمر (٥) زاد فى ك ((الهمدانى)) وليست فى الإكمال.
(٦) فى م وس ((ابو الوداك جبن نوف)) كذا (٧) تقدم فى رسم ( البكالى ) أنه
قد قيل ذلك فى نسبة ابى الوداك هذا (٨) فى م وس ((ثور بن حمدان بن بكيل))
خطأ، انظر رسم ( الثورى) (٩-٩) ثبت فى ك وهو صحيح لكن زاد قبله
(((بن مد)) خطأ، ولم ارها فى غير هذا الموضع (١٠) ليس فى ك.
٢٩٩

ج - ٢
(البُلُْلِىُّ)
الأنساب
باب الباء واللام
٥٦٥ - ﴿الْبُدُلِىُّ﴾ بسكون اللام بين الباءين المضمومتين المنقوطتين٢
بواحدة، فى آخرها اللام، هذه النسبة الى بنى بلبلة وهو٣ بطن من فهم،
و المشهور بهذه النسبة أبو محمدٍ عبد الله بن محمد بن اسحاق بن عبيد الله"
ابن سويد البلبلى، ويعرف بالبيطارى ايضا، وسنذكره فى الباء مع الياء ،
٥
هو مولى بنى بلبلة، يروى عن ابن لهيعة وسليمان بن بلال ومالك بن انس
الإمام٢ وغيره - ذكره أبو سعيد بن يونس فى تاريخ مصر وقال: توفى
فى صفر سنة احدى وثلاثين ومائتين .٨
(١) زاد فى ك ((الثانية)) وهو سهو وفى اللباب ((الأولى)) وهو الصواب (٢) ثبت
فى ك لكن وقع فيها « المنقوطة » کذا (٣) فی م وس « و هم» (٤) قو له (ابو مد»
هكذا فى ك وهكذا يأتى فى رسم البيطارى باتفاق النسخ وهكذا فى اللباب فى
الرسمبين، و وقع هنا فى م وس بدلها ((محمد بن)) (٥) قوله ((بن مد)) ثبت فى النسخ
كلها فى الرسمين ، وكذا فى رسم البيطارى من اللباب وسقط منه فى هذا الرسم .
(٦) كذا وقع فى هذا الرسم فى ك ومطبوعة اللباب وإحدى مخطوطتيه ، و وقع فى
الأخرى وم وس ((عبد الله)) واتفقت فى رسم (البيطارى) نسخ الأنساب ونسخ
الباب على ((عبيد)) غير مضاف كما ستراه ان شاء الله (٧) ثبت فى ك.
(٨) (٣٠٨ - البلبيانى) فى تاريخ ابن الفرضى رقم ١٦٤٢ ما لفظه ((يونس بن
امية بن مالك بن صالح بن برد بن الياس بن برد الزقات من اهل قرطبة يكنى
ابا الوليد ؛ رحل الى المشرق وسمع من غير واحد ، وسمع بقرطبة من أبى جعفر بن
عون الله ومن نظرائه كثيرا، وكان رجلا صالحاً، حدث وكتب عنه ، توفى
رحمه الله بقرية بلبيانة وهى من قرى اولبة فى شهر رجب سنة إحدى وسبعين
وثلاثمائة ودفن بها)» وأولبة هذه أراها التى سماها ياقوت اواب وإنما أخذها =
من
٣٠٠