النص المفهرس

ج - ٢
( البُسْتَنْبان )
الأنساب
لها١. بَسْبَه، ومن هذه القرية احمد بن محمد بن ابى نصر البنى - هكذا ذكره
ابو كامل البصيرى ٢٠
٤٩٥ - ﴿ البُسْتَنْبائ٣ُ). بضم الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح
التاء المنقوطة من فوقها باثنتين و سكون النون و فتح الباء الموحدة وفى
(١) فى م وس ((له)) كذا (٢) (٤٧٣ - البستانى) استدركه اللباب وقل
((بضم الياء وسكون السين و بعدها تاء فوقها نقطتان وبعد الألف نون نسبة إلى
البستان وعرف بها على بن زياد البستانى روى عن حفص بن غياث روى عنه عبد الله
ابن زيدان البجلى، ذكره ابى الترسى)» قال المعلمى سقط قوله ((ذكره الخ)»
من مخطوطتى اللباب و وقع فى المطبوعة ((ذكره ابن الترسى)) وفى القبس عن
اللباب كما أثبته وهو الصواب. وفى استدراك ابن نقطة ((على بن زياد البستانى
الأرحى .... ذكره ابى انترمى فى مشتبه الأسماء نقلته من نسخة ابن ناصر بخط
ابى نصر الأصبهانى)» وفى التوضيح «وعلى بن زياد البستانى ثم الأرحى .. قيد،
كذلك ابن نقطة و قال ذكره ابى النرسى .... )» كذا وقع فيه ثم الأرحى-
وهو يقتضى ان ((بستان)) اسم قبيلة وبنى صاحب التوضيح على ذلك فقال ((اراه
تصحيفاً من السباى فليس فى اجداد ارحب ولا فى جداته من اسمه بستان .... ))
قال المعلمى انما جاء هذا من كلمة (ثم)) وليست فى نسختى من الاستدراك
والله أعلم وفى المشتبه رجل آخر وقال ((الحاج يوسف بن عبد الخالق بن عبادة
البتلهى البستانى حدثنا عن ابراهيم ابن الخشوعى)). (٢٧٤ - البستجى) بموحدة
مفتوحة ثم سين مهملة ساكنة ثم مثناة فوق مفتوحة ثم حيم مكسورة على بن احمد
المستجى الفقيه شيخ لأبى جعفر مد بن ابى على الحافظ الهمذانى سمع الخزاعى المقرئ
وهو أبو الفضل محمد بن جعفر بن مهد الخزاعى . لفقت العبارة من المشتبه وتوضيحه.
(٣) هكذا يعلم ما يأتى وهكذا فى اللباب فى نسخه الثلاث والقبس، و وقع فى ك
((البستنبانى)) وفى م وس ((البستنبتى)) كذا.
٢٢١

الأنساب
( البَسْتيْغِى )
ج - ٢
آخرها النون بعد الألف. هذه الكلمة انما يقال بوستان بان ١ يعنى الذى
يحفظ البستان والكرم، وعرف بهذا جماعة منهم ابو بكر محمد بن احمد
ابن اسد بن المستقبان الحافظ، وقيل له باثبات الألف البستان بان، من اهل
بغداد هروى الأصل، سمع الزبير بن بكار٢ وإبراهيم بن زياد المؤدب وعيسى
ابن ابى حرب الصفار وعبد الله بن شبيب الربعى وجعفر بن أبى عثمان
٥
الطيالسى، روى عنه القاضى أبو الحسن الجراحى وعلى بن عمر الدارقطنى
و أبو بكر محمد بن ابراهيم بن المقرى والمعافى٣ بن زكريا الجريرى، وكان
ثقة ويلقب بكراز٤؛ وكانت ولادته سنة احدى وأربعين ومائتين،
ومات فى رجب سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة وأبو جعفر محمد بن
٦٠ / ب الحسين بن سعيد / بن البستقبان، كان يسكن سر من رأى وحدث بها عن
١٠
الحسن بن بشر البجلى وهشام بن بهرام المدائنى، روى عنه محمد بن مخلد
الدورى ومحمد بن جعفر المطيرى ومحمد بن احمد بن المحرم وعبد الباقى بن
قانع، وكان ثقة؛ مات بسر من رأى فى سنة تسع وثمانين ومائتين .
٤٩٦ - ٣ البستيغى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة
(١) فى م وس ((بين)) خطأ (٢) فى م وس ((الزبيرى بكار)) خطأ (٣) فى م وس
«المعلم)» خطأ (٤) هكذا فى ك ومثله فى المشتبه وضبط فى الزهرة بقوله ((بضم
اوله ثم زاى خفيفة وآخره [بعد الألف] زاى» و وقع فى م « بكذار )» و فی س
((بكزار)) وهو قريب (٥) فى م وس ((الحسن)) خطأ راجع تاريخ بغداد ج ٢
رقم ٦٧٥ (٦) مثله في تاريخ بغداد و يأتى رسم ( المطيرى) وفيه هذا الرجل ،
و وقع هنا فى م وس ((الطبرى)) خطأ .
٢٢٢
و كسر

ج - ٢
( البَّسُّتَيْغِى)
الأنساب
و كسر التاء١ ٢المنقوطة بائنتين من فوقها وسكون الياء المنقوطة باثنتين
من تحتها وبعدها الغين المعجمة، هذه النسبة الى بستيغ٢ وهى قرية بسواد٣
نيسابور، والمشهور بالانتساب اليها - قال الأمير ابن ماكولا : هو شيخنا
ابو سعيد٤ شبيب ° [بن - ٦] احمد بن محمد بن خشنام٢ البستيغى، منسوب
الى قرية من اعمال نيسابور، سألته عن مولده فقال: فى سنة ثلاث وتسعين ٥
: ثلاثمائة. قلت وكان من اصحاب أبى عبد الله بن كرام)، سمع السيد ابا الحسن
محمد بن الحسين العلوى وغيره .روى لى عنه محمد بن الفضل الفراوى بنيسابور
وزاهر بن طاهر الشحامى بأصبهان و جماعة سواهما: وتوفى فى .... و سبعين"
(١) فى ك ((الباء)» سهوا (٢ - ٢) سقط من م و س (٣) فى م و س
((قرب سواد)) خطأ (٤) فى النسخ ((ابو سعد)) وكذا فى معجم البلدان والقبس
و مطبوعة اللباب، والذى فى مخطوطتيه ((أبو سعيد)) وهو الذى فى الإكمال
راجعت عدة نسخ منه (٥) هكذا فى لك وس والإكمال وكتاب ابن نقطة وأجود
مخطوطتى اللباب و معجم البلدان والمشتبه وغيرها، و وقع فى م (( نسيب))
واختلفت بقية المراجع (٦) سقط من ك (v) هكذا فى ك الا ان نقطة النون
امتدت فصارت كأنها نقطتان وهو (خشام) فى الإكال وأجود مخطوطتى اللباب
واستدراك ابن نقطة والتوضيح وغيرها ، و وقع فى م وس وبقية المراجع
(هشام)) الا معجم البلدان فوقع فى النسخة ((خنشام)) كذا (٨) فى التوضيح
((ذكر ابو القاسم زاهر بن احمد الشحامى انه سمع ... وأنه لم يكن يعرف بالحديث
وكان كراميا أمغاليا فى معتقده)» وفى استدراك ابن نقطة «يروى عن أبى نعيم
عبد الملك بن الحسن الإسفرابينى وأبى الحسن مح* بن الحسين بن داود العلوى ،
قال عبد الغافر بن إسماعيل [ الفارسى مذيل تاريخ نيسابور] توفى سنة نيف
وستين وأربعمائة، وسماعه صحيح وهو شيخ صالح مشتغل بكسبه)) (٩) بياض
وموضعه فى اللباب كلمة ((بعد)) (١٠) تقدم قول عبد الغافر وهو أثبت .
٢٢٣

الأنساب
( البَّسُتِى . الْبُسِْى)
ج - ٢
و أربعمائة ١٠
٤٩٧ - ﴿البستى ﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين وفى آخرها
التاء المعجمة، هذه النسبة الى بست ولعله كان قصير القامة فقيل له بالعجمية
بست، وهو أبو نصر احمد بن محمد بن احمد بن زياد بن الفضل بن مجاهد
ابن تميم الزراد البستى الدهقان يعرف بابن ابى سعيد من اهل سمر قند ، قال
٥
ابو سعد الإدريسى سمع من محمد بن جعفر الكبوذنجكى الكثير مع ابيه ،
كان صحيح السماعات ، سماعاته كانت بخط ابيه الا انه لم يكن يعرف من
امر الحديث شيئا، كتبنا عنه، مات بأخرة .
.
٤٩٨ - ٠ البُسْتِى - هذه النسبة الى بست بضم الباء المعجمة" الموحدة وسكون
١٠ السين المهملة والتاء المنقوطة بنقطتين فى آخرها٣، وهى بلدة من بلاد كابل
بين هراة و غزنة، وهى بلدة حسنة كثيرة الخضر والأنهار والبساتين ، سمعت
ابا زيد محمد بن الفضل بن على القزازى بآمل طبرستان وأبا الفضل جعفر
ابن ٥٠٠٠٠٠٠ الكثيرى٢ السبارى٦ بخارا يقولان: سئل بعض الفضلاء
(١) وأخو هذا الرجل ذكره ابن نقطة بقوله ((ابو الحسن على بن احمد بن
مهد بن خشتم اخو شبيب بن احمد الذى ذكره الأمير حدث عن أبى طاهر مد بن
محد بن محمش الزيادى حدث عنه عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر الفارسى ....
قال [عبد الغافر]: شيخنا أبو الحسن بن خشام شيخ معروف معتمد صالح سمع
الحديث عاليا وهو من جملة الأمناء توفى فى المحرم من سنة ثمان وثمانين وأربعمائة)).
(٢) ثبت فى ك (٣) فى ك ((آخره)) (٤) يأتى رسم (القزازى) وفيه هذا الرجل
وتصحفت الكلمة هنا فى م وس (٥) بياض يأتى تمامه فى رسم (الكثيرى) .
(٦) هكذا فى س وأراه الصواب راجع رسم (السبارى) ورسم (الكثيرى)،
وفى م مثله لكن بلا نقط، وفى ك ((السادى)) كذا.
٢٢٤
عن

الأنساب
(المُسّتِى)
ج - ٢
عن بُست ووصفها فقال: هى كثيتها يعنى بستان. خرج منها جماعة من
الأئمة و العطاء، منهم القاضى أبو محمد١ اسحاق بن إبراهيم البُستي صاحب
السنن، ادرك جماعة كثيرة من شيوخ البخارى ومسلم وأبو حاتم محمد
ابن حبان بن احمد بن حبان [ التميمى - ٢] البستى ، أماه عصره صنف
تصانيف لم يسبق الى مثلها. رحل فيما بين الشاش الى الإسكندرية، ٥
و تلمذ فى الفقه لأبى بكر بن خزيمة بنيسابور، وكتب بالبصرة عن أبى خليفة
الجمحى، و بالشام عن محمد بن عبيد الله٣ الكلاعى و عالم لا يحصون، سمع
منه ابو عبد الله ابن منده وأبو عبد الله بن البيع الحافظانو غيرهما،
وذكره الحاكم ابو عبد الله فقال: أبو حاتم البستى القاضى كان من أوعية
العلم فى اللغة والفقه والحديث والوعظ و كان من عقلاء° الرجال، ١٠
صنف فرج له من التصنيف فى الحديث ما لم يسبق اليه . و على القضاء
بسمرقند وغيرها من المدن بخراسان ، ثم ورد نيسابور سنة أربع وثلاثين
وحضرناه يوم جمعة" بعد الصلاة فلما سألناه الحديث نظر الى الناس
وأنا أصغرهم سنا فقال: استمل، فقلت: نعم، فاستمليت عليه، ثم اقام
عندنا وخرج الى القضاء الى نسا او غيرها، وانصرف الينا سنة سبع ١٥
و ثلاثين فبى الخانقاه فى باب الرازيين وقرئ عليه جملة من مصنفاته،
ثم خرج من نيابور سنة أربعين وانصرف إلى وطنه بيت
(١) زاد فى م وس ((الكبيرى)) وهى طائشة هنا راجع ما تقدم (٢) من م
وس (٣) فى م وس و معجم البلدان ((عبد الله)) (٤ - ٤) سقط من م و س.
(٥) فى م وس (عدلاء)) كذا (٦) فى م وس ((الجمعة)).
٢٢٥
١

الأنساب
( البُسْرى)
ج - ٢
" وكانت الرحلة بخراسان الى مصنفاته؛ وي مات فى شوال سنة أربع وخمسين
و ثلاثمائة، و دفن بيست فى الصفة التى ابتناها بقرب داره التى هى اليوم١
مدرسة لأصحابه، ولهم جرايات يستنفقونها، و أبو سليمان حمد بن محمد بن
إبراهيم الخطابى، صاحب كتاب اعلام الحديث ومعالم السنن وغريب
الحديث و العزلة وغيرها، ادرك ٢ ابا سعيد بن الأعرابى بمكة وأبا بكر
0
ابن داسه بالبصرة ، روى عنه عبد الغافر بن محمد الفارسى و أبو عمرو محمد
ابن عبد الله الرزجاهى جماعة -واهماء والعميد ابو الفتح على بن محمد
الُستى، ٣ اوحد عصره جودة الشعر وحسن المحاورة، صحب الأكابر وشعره
مدون مشهور و أبو الفتح على بن احمد البستى٣ الأديب الكاتب التحرير
١٠ : هو أوحد عصره فى الفضل والعلم والشعر والكتابة، ذكره الحاكم
ابو عبد الله الحافظ فى تاريخه وقال: ذكر لى سماعه بتلك الديار من اصحاب
على بن عبد العزيز وأقرانه وأكثر عن ابى حاتم و أهل عصره ، ورد
نيسابور غير مرة وأفاد؛ حتى اقر له جماعة بالفضل ؛ و توفى ينخارا فى
سنة احدى و أربعمائة ..
:
١٥ ٤٩٩ - ﴿البُسرِى ) بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة وفى
آخرها الراء، هذه النسبة الى بسر بن ارطاة وقيل: ابن أبى ارطاة ، والمشهور
(١-١) سقط من م وس (٢) فى م وس ((وأدرك)) (٣-٣) ثبت فى ك فقط،
ولاادرى أجمع بين نسختين ام زاد عبارة كانت حاشية ، فان ابا الفتح رجل واحد
اختلف فى اسم أبيه قيل محمد وقيل أحمد (٤) فى ك «وأفاده)» كذا (٥) راجع الإكمال
بتعليقه ٤٣١/١- ٠٤٣٢
٢٢٦
بهذه

الأنساب
( البُسّرِى )
ج - ٢
بهذه النسبة ابو عبد الله محمد بن الوليد بن عبد الحميد البُسْرِى القرشى، وهو
من ولد بسر بن ابى" ارطاة، احد٢ الثقات المشهورين من أهل البصرة،
قدم بغداد : حدث بها عن محمد بن جعفر غندر وعبد الأعلى ٣بن عبد الأعلى٣
السامى و يحيى بن سعيد القطان و وهب بن جرير ومحمد بن عبيد الطنافسى
ومروان. بن معاوية الفزاري وغيرهم، روى عنه محمد بن اسماعيل البخارى•
فى صحيحه وكذلك مسلم [بن-٤] الحجاج القشيرى و قاسم بن زكريا المطرز
و عبد الله بن محمد بن ناجية و يحيى بن محمد بن صاعد و أبو عمر محمد بن يوسف
القاضى و القاضى المحاملى ومحمد بن مخلد العطار وجماعة سواهم؛ وقال
ابو عبد الرحمن النسائى: محمد بن الوليد بصرى ثقة = و جماعة من أهل العراق
نسبوا الى بيع البسر وشرائه وفيهم كثرة، وظنىْ ان ابا القاسم على ١٠
ابن احمد بن محمد بن البسرى البندار منهم وهو شيخ بغداد فى عصره،
سمع ابا طاهر المخلص وأبا الحسن ٦ بن الصلت، أبا احمد الفرضى، روى
عنه يوسف بن أيوب الهمذانى بمرو، وأبو المظفر بن القشيرى بنيسابور ،
و أبو نصر بن الغازى بأصبهان، وعمر بن إبراهيم العلوى١ بالكوفة،
و أبو السعادات بن نغوبا٧ بواسط وفم الصلح، وأبو الفضل محمد بن ١٥
(١) ثبت فى ك فقط (٢) فى ك ((بعد» خطأ (٣-٣) ثبت فى ك فقط (٤) سقط من
ك (٥) حكى ابن نقطة نحو هذا عن ابى طاهر ثم اذكر هذا القول وقال ((عندى ...
انها إلى البسرية قرية على فرسخين من بغداد)) وأنكر الكترة وقال «انما هو ابو القاسم.
( يعنى الآتى) وابنه)) راجع التعليق على الإكمال ٤٨٦ - ٤٨٧ (٦) فى م وس
«الحسين)) خطأ (٧) يأتى ضبط هذه الكلمة فى رسم (النغوبى). ووقع هنا فى ك =
(١٢)
٢٢٧

الأنساب
( البُسْرِى )
ج - ٢
ناصر الحافظ ببغداد، فى جماعة اكثر من ثلاثين نفسا؛ وتوفى فى١ سنة
أربع وسبعين وأربعمائة، وكانت ولادته فى حدود سنة ثمانين وثلاثمائة
وأما ابنه ابو عبد الله الحسين بن على بن احمد بن اليُسرى فصار٢ من محدثى
٦١ / الف بغداد لكبر سنه وعلوّ سنده [فى عصره-٤]، سمع أبا محمد عبد الله بن يحي
ابن عبد الجبار السكرى وغيره، روى لنا عنه أبو البركات اسماعيل بن ابى سعد
٥
الصوفى ببغداد ، و أبو المظفر عبد الله بن طاهر بن فارس الخياط بالترمذ (؟)
وغيرهما؛ وكانت ولادته فى سنة تسع او عشر وأربعمائة ، وتوفى فى
جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين وأربعمائة ــ وأما أبو عبيد البرى
الصوفى من مشاهير الصوفية فهو منسوب الى بصرى قرية من قرى الشام*
١٠
فأبدل الصاد بالسين ، قيل البسرى على قياس قولهم فى السويق الصويق
وفى السراط الصراط "وفى ٧ السقر الصقر وأخواتها٨. حدثنا أبو العلاء
احمد بن محمد بن الفضل الحافظ ١ من لفظه بجامع اصبهان وكتب لى١ بخطه
انا ابو الفضل محمد بن طاهر بن على المقدسى انا ابو على الحسن بن عبد الرحمن
الشافعى بمكة انا ابو الحسن على بن عبد الله الهمذانى سمعت محمد بن داود
سمعت ابابكر بن معمر سمعت ابن ابى مُبّيد البسرى يحدث عن ابيه أنه غزا
١٥
= «تعونا)»، وفى م وس ((بغويا )» خطأ .
(١) ثبت فى ك فقط (٢) فى م وس ((وكان)) (٣) فى م وس (( كبر سنه وعلا)).
(٤) ليس فى ك (٥) فى م وس ((قرية بالشام)) (٦) ك ((السويق والصويق)).
(٧-٧) سقط من م وس (٨) افكر ابن الأثير وياقوت وغيرهما هذا القول
وذكروا ان بحوران قرية اسمها (بسر) اليها ينسب أبو عبيد هذا.
٢٢٨
سنة

ج - ٢
. ( البَسطامِى )
الأنساب
سنة من السنين فرج فى السرية فمات المهر الذى كان تحته فقال أبو عبيد
فقلت: يارب اعرنيها حتى ارجع الى بصرى - يعنى قريته، فاذا المهر قائم
فلما غزونا ورجعت٢ الى بصرى قال أبو عبيد لابنه: يا بنى خذ السرج عن
المهر، فقلت له: يا ابه هو عرق فان اخذنا عنه السرج داخله الريح ، فقال:
يا بنى هو عارية؛ فكما اخذت عنه السرج وقع فمات٤ = ومن القدماء ٥
ابو الوليد احمد بن عبد الرحمن بن بكار بن عبد الملك بن الوليد بن بسر بن
ارطاة القرشى البصرى الدمشقى من أهل دمشق ، سكن بغداد : حدث بها
عن الوليد بن مسلم ومروان بن معاوية . روى عنه على بن عبد العزيز البغوى
وابن أخيه عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوى وعبد الله بن محمد بن ناجية
وعمر بن محمد بن نصر الكاغذى وغيرهم، وكان ابو عبد الرحمن النسائى ١٠
يقول : هو دمشقى صالح . ومات فى سنة ست وأربعين ومائتين . ٥
٠
٥٠٠ - ٠ البسطامى بالباء المفتوحة المنقوطة بواحدة٦ وسكون السين
(١) فى ك ((ترجع)) بلا نقط (٣) فى م وس ((ورجعنا)) (٣) فى م وس «يا اباه)).
(٤) يحتج المؤلف بهذه الحكاية لأن فيها ان قرية ابى عبيد البسرى هى ( بصرى)
ويجاب بأنه على فرض صحة الحكاية وأنه لا تحريف فيها لا مانع من سكناه
بصرى وهو من بسر (٥) راجع التعليق على الإكمال ١ /٤٨٦ - ٤٨٨.
(٦) فى م وس (بفتح الباء الموحدة)» و فى معجم البلدان أن اسم البلدة بسطام
بالكسر ، وكذا فى اللباب وجزم بأن الصواب ( البسطامى) بالكسر مطلقا
سواء أ كان نسبه الى البلد ام الى الجد ، وجرى فى المشتبه على التفرقة وتبعه
التبصير ، اما التوضيح فتعقبه بأنه تبع شيخه الفرضى التابع لابن السمعاني ، وذكر
تعقب اللباب ثم قال «ولهذا لم يذكره الأمير فى الإكمال ولا استدركه ابن نقطة =
٢٢٩

الأنساب
( البَسطامِى) ..
ج - ٢
٥
المهملة ، فتح الطاء المهملة، هذه النسبة الى بسطام وهى بلدة بقومس
مشهورة اقمت بها ليلة فى توجهى الى العراق، والمشهور بهذه النسبة
ابو يزيد البسطامى الأكبر المشهور، اسمه طيفور بن عيسى بن سروشان
وكان سروشان مجوسيا فأسلم وحسن اسلامه، له حديث واحد لم يصح
عنه غيره، يروى عن أبى عبد الرحمن السرى عن (عمرو بن ١ قيس، روى عنه
على بن جعفر البغدادى» و أبو يزيد البسطامى الزاهد الأصغر طيفور
ابن عيسى بن آدم بن عيسى١ بن على الزاهد، يروى عن صالح بن يونس
وعلى بن الحسن الترمذى وعبد الله بن عبد الوهاب و أبى مصعب الزهرى
و محمد بن يوسف الفريابي وغيرهم، روى عنه أبو يعقوب يوسف بن محمد
١٠ ابن بندار الولائي.و جماعة كثيرة من رواء العلم بسطاميون، قال ابن ماكولا:
وقد لحقنا ببسطام الشيخ ابا الفضل محمد بن على بن احمد بن الحسين بن شهل
الهلكى البسطامى، كان اوحد وقته مفتنا فى العلوم، وله تصانيف كثيرة،
سمع أبا عبد الله محمد بن ابراهيم بن منصور و أبا عبد الله محمد بن عبد الله
الرازى٣ و بهرام بن ابى الفضل بن شاه المروزى وأبا سهل محمد بن احمد
- عليه لأن النسبتين واحدة)» قال المعلمى بلى ذكره الأمير لكن لم يفرق، قال فى
حرف القاف («باب القطانى والبسطامى)» فذكر الأول ثم قال (( وأما البسطامى
اوله باء وبعد الأنف ميم فهو أبو يزيد البسطامى ... )» و شكلت كلمة (البسطامى)
فى نسخة من الإكمال معتمدة بكسر الباء فى جميع المواضع .
(١-١) سقط من م وس (٢) مثله فى بعض نسخ الإكمال، وفى بعضها «تقننا»،
و وقع فى م وس ((متقنا)) (٣) الذى فى الإكمال ((الشيرازى)) وبعده فى الإکال
٠٠
ذكر شيخين آخرين لعل المؤلف ترك ذكرهما اختصارا .
٢٣٠
ان

الأنساب
( البَسْطامى )
ج - ٢
ابن عبد الله الإستراباذى و أبا عبد الله محمد بن على الداستانى، وكان يسميه
شيخ المشايخ ، وسمع ابا بكر الحيرى و أبا سعيد الصير فى وغيرهما ٢ من
أصحاب الحديث، ورحل وسمع الكثير، وكان امام اهل التصوف٣ فى
وقته. قلت و توفى فى جمادى الآخرة سنة ست وسبعين و أربعمائة عن
سبع وتسعين سنة، وكانت ولادته تقديرا سنة تسع و ثمانين وثلاثمائة= ٥
و إمامنا و شيخنا ابو شجاع عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن نصر
البسطامى ثم البلخى، جده الأعلى من بسطام، سكن بلخ و ولد هو بها
و كان إماما متفننا فقيها حافظا محدثا مفسرا أديبا شاعرا كاتبا حسن الأخلاق
ظريف الجملة٦ و التفصيل، سمع ابا القاسم احمد بن أبى منصور الخليلى
و أبا اسحاق ابراهيم بن ابى نصر الأصبهانى البلخيين و غيرهما، اكثرت عنه ١٠
وسمعت منه بمرو وبلخ وهراة وبخارا وسمرقند ؛ وكانت ولادته فى
ذى الحجة سنة خمس وسبعين و أربعمائة ٧ يبلخ . وأما اخوه ابو الفتح
محمد بن ابى الحسن محمد بن عبد الله، شيخ سديد السيرة كثير العبادة مشتغل
بما يعنيه، سمع الكثير من البلخيين مثل ابى هريرة القلانسى) وأبى القاسم
الخليلى و أبى إسحاق الأصبهانى و أبى على الوزير نظام الملك وحمد بن احمد ١٥
(١) زاد فى ك ((د)» خطأ (٢) الذى فى الإكمال («وسمع الحيرى وغيره)» (٣) فى م
(التصرف)) خطأ (٤) كذا والصواب ((تسع وسبعين)) كما لا يخفى (٥) فى م وس
((متقنا)» (٦) فى م وس ((الجميلة)) خطأ (٧) فى م وس (« ٤٧٤)) كان ابو شجاع
حيا حين كتب ابو سعد هذا فلذلك لم يذكر وفاته وإنما توفى سنة ٥٦٢
وهى السنة التى توفى فيها ابو سعد كا فى التوضيح (٨) تصحفت الكلمة فى
م و س .
٢٣١

الأساب
( البَسْطامى )
ج - ٢
الزبيرى الطبرى، وكانت له اجازة عن ابى على الوخشى؛ وتوفى سنة احدى
وخمسين وخمسمائة ببلخ وكان قد جاوز الثمانين = وابنه ابو القاسم احمد
ابن محمد البسطامى، سمع ابا سعد ١ اسعد بن محمد بن ظهير ٢ البلخى، كتبت عنه
احاديث ببلخ وجماعة كثيرة من البسطاميين كتبت عنهم ببسطام و نيسابور
ودمشق وفيهم كثرة. و أما أبو بكر احمد [ بن محمد - ٢ ] بن عمر بن
٥
بسطام المروزى البسطامى نسبه إلى جده الأعلى محدث مره فى ٦عصره.
وهو ثقة صدوق مكثر، سمع على بن الحسين بن واقد وأبا صالح احمد بن
منصور زاج وطبقتهما، روى عنه أبو العباس٦ المعدانى وأبو على زاهر
ابن احمد الفقيه: وتوفى بعد سنة ثلاثمائة بمروج و القاضى ابو عمر محمد
١٠ ابن الحسين بن محمد بن الهيثم٢ البسطامى الواعظ الفقيه على مذهب الشافعى،
ولى قضاء نيسابور وقدم بغداد و حدث بها عن أحمد بن عبد الرحمن بن الجارود
الرقى وسليمان بن احمد بن ٦ايوب الطبرانى وأحمد بن محمود بن خرزاد
الأهوازى وجماعة سواهم، روى عنه أبو محمد الحسن بن محمد الخلال البغدادى
و أبو صالح احمد بن عبد الملك المؤذن وأبو بكر محمد بن يحي بن ابراهيم
المزكى وأبو سعيد محمد بن سعيد الفرخزاذى وأبو المعالى عمر بن ابى عمر
البسطامى ٨ابته وجماعة كثيرة سواهم، وظنى ان آخر من روى عنه أبو عطاء
مصــ
١٥
(١) فى م و س ((ابا سعيد)) (٢) فى م وس ((ظفر)) (٣) سقط من ك وهو
ثابت فى م وس واللباب والتوضيح (٤) ثبت فى ك فقط (٥) فى م وس «ينسب».
(٦-٦) سقط من م وس (٧) مثله فى تاريخ بغداد ج ٢ رقم ٧١٦، ووقع فى
م وس ((إبراهيم)) (٨) سقط من م وس من هنا الى كلمة ( الإسفراييني) الآتية.
٢٣٢
عبد الأعلى
، ٠٤٫

٣
:
الأنساب
( البسطامِى )
ج-٢
عبد الأعلى بن عبد الواحد المليحى . قدم بغداد فى حياة ابى حامد الإسفرينى١
وكان أبو حامد يعظمه ويجله، وكان اماما نظارا فلا؛ وكانت وفاته بنيسابور
فى سنة٢ سبع وأربعمائة و أما ابو الحسن على بن احمد بن هارون بن عبد الرحمن
ابن يوسف بن محمد بن بسطام المعدل البسطامى المعروف بابن كردى نسب الى
جده / الأعلى، وهو من اهل النهروان ، سمع ابا جعفر محمد بن يحي بن على
ابن حرب الطائى، روى عنه ابو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ ؛
وكانت ولادته فى سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة ، ومات فى شعبان سنة
سبع عشرة وأربعمائة .
٦١/ ب
٥
٥٠١ - ﴿ البسطامى} بكسر الباء الموحدة والين الساكنة والطاء المفتوحة
المهملتين بعدها الألف وفى آخرها الميم، هذه النسبة الى بسطام وهو اسم ١٠
رجل وهو أبو عبد الله محمد بن عبيد الله ؛ بن محمد بن عبدوس بن سوار
ابن ابراهيم بن بسطام الدقاق الحرانى البسطامى ، هكذا رأيت مقيدا مضبوطا
بكسر الباء، من اهل حران، حدث بحلب عن الحسن بن هاشم°، روى عنه
ابو الحسين [ بن -٦] جميع الغسانى ٢٠
(١) انتهى الساقط من م و س (٢) فى م وس ((وفاته سنة نيسابورسنة))
كذا (٣) فى م وس ((بعد هما)) (٤) فى اللباب المطبوعة والمخطوطتين والقبس
والتبصير ((عبد الله)) (٥) فى م وس ((عن ابى الحسن بن هشام)) كذا (٦) من م
وس، وموضعها فى ك بياض يسع ثلاث كلمات (v) (٢٧٥ - البسطى) اورده
القبس و قال « بسطة من کورة جیان، منها ابو عبد الله هد بن عيسى بن محمد الوراق
قر طبي عن (فوقها علامة التأخير) احمد بن محمد بن ميسور ( فى ترجمة احمد من تاريخ
ابن الفرضى رقم ١٢١: مسور) ومحمد بن معاوية، شيخ صالح ثقة معتن بالآثار=
٢٣٣
٠

ج - ٢
( البَسْكاسِىِ. البَسْكابِرِى)
الأنساب
٥٠٢ - ﴿ البسكاسى) بفتح الباء وبكاف وألف بين السينين [المهملتين -١]،
هذه النسبة الى بسكاس، والمشهور بالانتساب إليها ابو أحمد نبهان بن اسحاق
ابن مقداس البسكاسى٢ البخارى من قرية بسكاس ، يروى عن ابى عصمة
سعد بن معاذ و أبى عبد الله بن أبي حفص، ورحل إلى مصر وسمع الربيع
ابن سليمان صاحب الشافعى وأحمد بن عبد الله البرقى وبكار بن قتيبة القاضى
٥
وفهدّ بن سليمان، وبالشام العباس بن الوليد بن مزيد البيروتى، روى عنه
محمد بن محمد بن الحسن القاضى وأبو بكر بن محمد بن داود بن عصام البخاريان؛
توفى فى المحرم سنة عشر؛ وثلاثمائة .
٥٠٣ - ﴿ البَسْكابِرِى} بفتح الباء الموحدة وسكونْ السين المهملة وفتح
= وجمعها، حسن ( فوقها علامة التقديم ) المعرفة بها، توفى ليلة الخميس الأربع
عشرة خلت من ربيع الآخر سنة ست وتسعين وثلاثمائة - ذكره ابن الفرضى)»
قال المعلمى : لم اجده فى تاريخ ابن الفرضى المطبوع، ولا عرفت وجه التأخير
والتقديم . وفى نيل الا بتهاج ص ٢٠٧ «على بن موسى بن عبد الله اللخمى البسطى
عرف بالقرباقى الفقيه الموقت .... غضب عليه بعض الجبارين فأخرجه من بسطة
البرشانة فأقام بها عشرة أشهر ثم عاد لبسطة الى ان توفى بها فى الوباء العام عاشر
صفر عام أربعة وأربعين وثمانمائة)) وفى التبصير (( البسطى بالضم نسبة الى بيع
البسط جماعة. وبالفتح عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن السعدى البسطى كتب عنه
محمد بن الزكى المنذرى وهو ضبطه)). (٢٧٦ - البسطى) تقدم عن التبصير ((البسطى
بالضم نسبة الى بيع البسط جماعة)) ولم اجد منهم أحدا .
(١) من م وس (٢) سيذكر المؤلف نبهان هذافى الرسم الآتى (البسكارى) فالله أعلم.
(٣) فى م و س ((د) خطأ (٤) مثله فى اللباب و معجم البلدان ، ووقع فى م و س
((عشرين)) وانظر آخر الرسم الآتى (٥) مثله فى اللباب، ووقع فى م وس ((وكسر)).
الكاف
٢٣٤

الأنساب
( البسكايرى )
ج - ٢
٠
الكاف والياء المكسورة المنقوطة باثنتين من تحتها وفى آخرها الراء، هذه
النسبة الى بسكاير وهى قرية من قرى بخارا، منها ابو المشهر١ احمد بن على
ابن طاهر بن محمد بن طاهر بن٢ عبد الله بن طاهر بن٣ ويرنك "بن تازدار٢
ابن هرمز بن شهريار بن يزدجرد بن بهرام البسكايرى من اهل هذه القرية.
كان فاضلا عالماً عارفا بالأدب واللغة ورحل إلى خراسان والعراق والحجاز، ٥
و أدرك الشيوخ، ورأيت له مجموعا بخطه بنفُ حدث فيه عن جماعة من
الشيوخ فاستحسنته ® جداءٍ كان يملى بيخارا، سمع السيد ابا الحسن محمد بن على
الهمذانى و أبا سعيد الخليل بن احمد السجزى، وبترمذ٦ً ابا منصور الحسين
ابن على بن يوسف الزاهد١، وبآمل ابا سعيد احمد بن محمد بن فضلويه الآملى،
وبالدامغان انا محمد الحسن بن محمد بن عتاب الخطيب، وبسمنان ابا القاسم
عبد الله "بن عمراً بن محمد ابن الداية الكلوذانى، وبالرى ابا عبد الله الحسين
ابن جعفر الجرجانى الحافظ ، وببغداد ابا القاسم عبيد الله بن احمد الصيدلانى
و أبا الحسن محمد بن احمد بن رزق البزاز وطبقتهم؛ روى عنه أبو العباس
جعفر بن محمد بن المعتز المستغفرى وأبو محمد عبد العزيز بن محمد بن محمد
العاصمي" وغيرهما، وذكر العاصحى" ان ابا المشهر" كان يتكلم فى بعض سماعه
١٥
(١) مثله فى اللباب ومعجم البلدان، ووقع فى م وس (المسهر)) (٢-٢) سقط من م
وس (٣) سقط من م وس (٤) فى م وس ((بنسق)) (٥) سقط من م وس من هنا
الى قوله (( وبآمل)» كما يأتى (٦) فى الأصل ((ويزيد)) خطأ (٧) انتهى الساقط من
م وس (٨) فى م وس ((الحسين)) خطأ (1) فى م وس ((القاضى)) خطأ.
(١٠) فى م وس ((المسهر)).
٢٣٥

الأنساب
( البسكَتِى )
ج - ٢
ولم تكن اصوله صحيحة ولم اكثر منه و أبو أحمد نبهان بن اسحاق بن مِقْداس
الدهقان الفقيه الزاهد البسكايرى١، سمع بيخارا من٢ ابى عصمة سعد بن معاذ
المروزى وسفيان بن عبد الحكم٣ وأبى طاهر اسباط بن اليسع وأبى عبد الله
"بن ابىء حفص ورحل إلى الشام ومصر وسمع ربيع بن سليمان المرادى
وبكار بن قتيبة و العباس بن الوليد البيرونى، وتوفى فى المحرم سنة
عشرينْ و ثلاثمائة .
٥
٥٠٤ - ﴿ البِسْكَتى) بكسر الباء الموحدة وسكون السين المهملة وفتح
الكاف وفى آخرها التاء المنقوطة باثنتين من فوقها، هذه النسبة الى بسكت
بلدة من بلاد الشاش معروفة ، خرج منها جماعة من أهل العلم، ولقيت
منهم غير واحد من الفقهاء، وأبو إبراهيم اسماعيل بن احمد بن سعيد بن
١٠
النجم بن ولاية البسكتى الشاشى، ورد مرو وسمع ابا نصر احمد بن
عبد الله بن احمد بن سعيد الأنماطى المروزى، وروى عنه بنف٨، سمع
.
(١) قد مر نبهان هذا فى الرسم السابق (البسكاسى) فالله أعلم (٢) فى م وس (( بن))
خطأ (٣) فى ك ((الحاكم)) خطأ، وفى الإكمال ١ / ٢١ ((سفيان بن عبد الحكيم)).
(٤-٤) سقط من م وس (٥) كذا فى ك هنا، وفيها فى الرسم السابق ((عشر))،
ووقع فى م وس فى الرسم السابق ((عشرين)) وفيهما هنا ((عشر)» ولم يذكر هذا
الرجل فى (البسكايرى) و (بسكاير) من اللباب ومعجم البلدان (٦) كذا فى النسخ،
ووقع فى احدى مخطو طتى اللباب ((وثلاثه)) بدون نقط وفى الأخرى وهى اجو دهما
((ولائة)) وشكل بفتح الواو وفى المطبوعة ومعجم البلدان ايضا ((ولائة)) وكذا
فى القبس وشكل بكسر الواو (٧) فى م وس ((احمد بن عبد الواحد)) والله اعلم.
(٨) فى م وس ((بنسق)) خطأ.
٢٣٦
منه

ج - ٢
( السكرى)
الأنساب
منه أبو تراب اسماعيل بن طاهر الحافظ النسفى : وكانت وفاته بعد
سنة أربعمائة .
٥٠٥ - ﴿ البسكّرِىَ). بكسر" الباء المنقوطة بواحدة وسكون السين المهملة
وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى بسكرة ، وهى بلدة من بلاد المغرب،
و قدم علينا فقيه فاضل سنة اثنتين وأربعين و خمسمائة من هذه البلدة مره ٥
عندنا وتوفى٢ فى هذه السنة وكان يذكر نسبته البسكرى - بفتح الباء ،
وأما الأمير ابن ماكولا ذكره بالكر٢، والمشهور بهذه النسبة أبو القاسم
يوسف بن على بن مُجَبّارة بن محمد بن عقيل بن سوادة بن مكناس، بن وربليس
ابن ◌ُديدْ بن مجمع" بن حّا" بن مستملحُ بن عكرمة بن خالد وهو أبو ذؤيب
الهذلى ابن خويلد بن مُحرّث بن زيد بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل البسكرى ١٠
من اهل بسكرة بلد فى المغرب ، ورد بغداد وقرأ على أبى العلاء الواسطى
وسافر كثيرا وعاد إلى بغداد ، وحدث عن ابى نعيم الأصبهاني وعن غيره
(١) يأتى الخلاف فيه (٢) فى م وس ((مرو، وعندنا توفى)) (٣) راجع الإكمال
والتعليق عليه ٤٥٨/١-٤٥٩ (٤) مثله فى الإ كمال و معجم البلدان، و وقع فى م وس
((مكياس)) كذا، والأصل فى ذكر هذا الرجل ونسبه الإكمال (٥) مثله فى الإكمال
ومعجم البلدان ، و وقع فى م وس ((هذيل)»، وفى القبس ((هدير)) كذا (٦) فى نسخة
الإكمال المنقولة عن نسخة ابن عساكر ((جمخ)) بفتح الجيم وفتح الميم و ثالثه خاء
معجمة (٧) مثله فى الإكمال والقبس لكن بخاء معجمة ، وشكلت فى الإكمال
بالكسبر، و وقع فى م وس «حيا)» (٨) فى الإكمال ((مستلمخ)) بتقديم اللام على
الميم وإحجام آخره، وفى القبس ((مستملخ)) بتقديم اليم وأشار الى نسخة أخرى
بتقديم اللام.
٢٣٧

ج - ٢
( البَسُلى. البَسيْنى. البَسَّى)
الأنساب
من النيسابوريين، وعمل اختيار! فى القراءات وكان يدرس النحو ويفهم
الكلام، الفقه - هذا كله ذكره ابن ما كولا فى كتابه المسمى بالإكمال.
٥٠٦ - طالبَلى) بفتح الباء الموحدة وسكون السين المهملة و فى آخرها
اللام. هذه النسبة الى بسل، كانت قريش الظواهر يدين، فبنو عامر بن لؤى
يد ، وهم يدعون البل، والباقون يدعون اليسل يعنى الباقين من قريش
الظواهر - قاله الزبير بن بكار .
٥٠٧ - ٢ البَسيني) بفتح الباء الوحدة وكسر السين المهملة ومكون الياء
المنقوطة بالقتين من تحنها و فى آخرها النون، هذه النسبة الى بسينة و هى
قرية من قرى مرو على فرسخين ، منها ابو داود سليمان بن اياس البسينى
١٠ المروزى ، رحل الى العراق وكتب الحديث بواسط عن أبى خالد يزيد بن
هارون الواسطى وعبد الرحمن بن مهدى اللؤلؤىو غيرهما هو أبو عبد الرحمن
احمدً بن مصعب البسينى من قرية بينة من العلماء، وأبو على الحسين بن
زياد البسينى، سمع ابا على الفضيل بن عياض : ومات بطرسوس سنة
عشرين ومائتين .
١٥ ٥٠٨ - خ البَسَّى﴾ بفتح الباء المنقوطة بواحدة وفى آخرها السين المهملة
المشددة، هذه النسبة الى بس وهو بطن من حمير، والمشهور بهذه النسبة
"أبو محجن توبة٣ بن نمر البسى قاضى مصر.
(١)لوهي آخر الحروف كما ضبطه فى الإكمال وغيره، ووقع فى النسخ ((البسل)»
خطأ (أسقط من م وس (٣) فى ك «تويه))، فى موس (بويه)) وكلاهما خطأ
راجع ترجمته ك باب فية من تاريخ البخارى وكتاب ابن أبى حاتم وغيرهما .
٢٣٨
ـاب

الأنساب
( البَشّارى )
ج - ٢
-
باب / الباء والشين
٦٢ / الف
٥٠٩ - { البَشّارى) بفتح الباء المنقطوطة بواحدة وتشديد الشين المعجمة
وفى آخرها الراء، هذه النسبة الى الجد، والمنتسب اليه١ ابو الحسن على
أن الحسين بن بشار البشارى النيسابورى ، حدث عن محمد بن ابى يعقوب
الكرماني، روى عنه أبو عمرو بن حمدان المقرى ء وأبو بكر احمد بن محمد ٥
ابن اسماعيل بن محمد بن اسماعيل بن ابراهيم [ بن محمد بن ابراهيم بن مسلم بن
بشار -٢ ] الفوشنجى٣، كان يكتب لنفسه البشارى٤ نسبة الى الجد، امام
ورع فاضل كثير العبادة لازم منزله بنيسابور، تفقه° على ابى بكر محمد
ابن على الشاشى وجدى الإمام ابى المظفر السمعانى وعبد الرحمن بن احمد
السرخسى و٦سمع منهم الحديث وغيرهم، كتبت عنه الكثير بنيسابور ،
وتوفى بها فى يوم الخميس السابع من شهر رمضان سنة ثلاث : أربعين
وخمسمائة، ودفن بشاهنبر٢، وأبو الحسن" احمد بن على بن احمد [بن-١]
أبى الفرج بن احمد بن الفضل بن الوازع البشارى الرفاء١٠ شيخ من أهل بغداد،
يروى عن أبى طاهر محمد بن عبد الرحمن المخلص، روى لنا عنه ابو القاسم اسماعيل
ابن احمد بن ١١ السمر قندى .
١٥
١٠
(١) فى ك ((الى)) وبعدها بياض كذا (٢) من م وس (٣) فى م وس ((البوشنجى))
وكلاهما يقال (٤) زاد فى م ((الى)) كذا (٥) فى ك ((يفقه)) كذا (٦) سقط من
م وس (٧) يأتى ذكرها فى رسم (الشاهنبرى)، و وقع هنا فى ك « بشاهيز))، وفى
م وس ((بشاهين)» (٨) مثله فى اللباب والإكمال والمشتبه وغيرها ، ووقع فى ك
((المحسن.)) كذا (٩) سقط من النسخ وهو ثابت فى المراجع (١٠) فى م و س
((الوفاء)) خطأ (١١) ثبت فى ك فقط.
٢٣٩

الأنساب
( الُشَانى . البشَِّقِى . البَشْتانى)
ج - ٢
٥١٠ - ﴿ البُثَانِىَ﴾. بضم الباء الموحدة وفتح الشين المعجمة وفى آخرها
النون، هذه النسبة الى بشان وهى قرية من قرى مرو بأعالى٣ البلد عند
اندغن، وقيل هى على فرسخين من مره، منها اسحاق بن ابراهيم بن جرير
البشانى، و كان شيخا صالحا، يرجع الى سلامة الصدر يؤدى ما سمعه،
حدث وروى كتب عبد الله بن المبارك عن عبدان بن عثمان عنه؛ ومات
قبل الثمانين ومائتين .
٥
٥١١ - ﴿ الشِّقِ﴾ بالشين الساكنة المعجمة بين الباءين وفى آخرها القاف،
هذه النسبة الى بشبه٣ُ وهذه قرية من قرى مرء على خمسة فراسخ منها،
[ منها - ٥] ابو الحسن على بن محمد بن العباس بن احمد بن الحسن بن على
البشبقى، كان شيخا صالحا زاهدا١ يكتب الرقى والتعاويذ، سمع ابا عبد الله
١٠
محمد بن الفضل بن جعفر الخرقى و أبا الفضل محمد بن احمد بن ابى١ الحسن
العارف و٦أبا محمد" كامكار بن عبد الرزاق الأديب وغيرهم، قرأت عليه كتاب
الزهد لهناء بن السرى بقرية كمسان وقرأت عليه احاديث بقرية بشبق ؛
ومات فى المحرم سنة أربع وأربعين وخمسمائة بقريته، وكان قد جاوز المائة.
١٥ ٥١٢ - {الَّشْتَانِى} بفتح الباء وسكون الشين المعجمة وبعدها التاء المنقوطة
باثنتين من فوقها وفى آخرها النون، هذه النسبة الى بشتان وهى قرية من
(١) ثبت فى ك (٢) فى م وس «بأعلى)» (٣) هكذا فى ك وأجود مخطو طتى اللباب
والقبس، وفى معجم البلدان (( بشبق وربما سموها بشبه والنسبة اليها بشبقى))،
ووقع فى م وس (( بشقه)»، وفى مطبوعة اللباب (بشبقه)» وكلاهما خطأ (٤) فى
م وس (( و هى)» (٥) ليس فى ك (٦-٦) ثبت فى ك فقط.
قرى
٢٤٠