النص المفهرس

ج - ٢
( البَرُدّوى )
الأنساب
اصحاب ابى حنيفة و كان من اعرفهم بالأقيسة ، قدم اصبهان على اخيه
الكوثر بن الهذيل بقرية بُزان، روى عن اسماعيل بن ابى خالد ، وهو من
بنى العنبر ؛ توفى سنة ثمان وخمسين ومائة بالبصرة .١
٤٧٩ - ﴿ البَزْدَوى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاى وفتح
الدال المهملة وفى آخرها الواو، هذه النسبة الى بزدة٢ وهى قلعة حصينة ٥
على ستة٣ فراسخ من نسف على طريق بخارا، والمشهور بالانتساب اليها
ابو الحسن على بن محمد بن الحسين بن عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي،
فقيه ما وراء النهر و أستاذ الأئمة و صاحب الطريقة على مذهب أبى حنيفة
. ٤، روى لنا عنه صاحبه ابو المعالى
رحمه اللّه ، سمع الحديث من .
. محمد بن نصر بن منصور المدينى الخطيب بسمرقند ولم يحدثنا عنه سواه، ١٠
و كتبت عن ابنه ° ابى ثابت الحسن بن على [كتاب المسند لعلى بن عبد العزيز
البغوى وكان يرويه عن ابى الحسن على - ٦] " بن محمد ٧ بن خدامُ البخارى،
(١) (٢٦٠ - البز دانى) فى القبس ((بزدان قرية بصغد منها احمد بن نبهان بن الخضر
[البزداني ] روى له المالينى [بسنده] عن أبى هريرة رضى الله عنه عن النبي صلى الله
عليه وسلم: تعلموا العربية فانها كلام الله عزوجل وكلام ملائكته وكلام
اهل الجنة)) (٢) فى معجم البلدان (( ويقال بردوة)) وبهذا عرف وجه النسبة.
(٣) وقع فى النسخ ((ست)) (٤) بياض (٥) فى م وس ( وكتب عن أبيه)) خطأ (٦) سقط
من ك (٧ - ٧) ثبت فى ك (٨) هكذا فى ك وقد يقرأ ((حذام)»، و وقع فى م
وس «حرام)» و يأتى فى رسم (الخدامى) بالخاء المعجمة والدال المهملة ما لفظه
(( و أبو الحسن على بن محمد بن الحسين بن خدام الخدامى ينسب إلى جده ... حدث
عن جده لأمه ابى على الحسين بن الخضر النسفى وأبى الفضل الكاغذى وغيرهما =
٢٠١

الأنساب
( البَزْدَوى)
ج - ٢
٥
وروى لنا عن ابى على الحسن بن عبد الملك النسفى ايضاء وأخو١ على
ابو اليسر محمد بن محمد بن الحسين البزدوى المعروف ٢ بالقاضى الصدر،
املى بيخارا الكثير ودرس الفقه وكان من محول المناظرين، روى لنا عنه
ابنه ابو المعالى احمد بن محمد بن محمد بن الحسين البزدوى القاضى بمرو -
قدمها؛ حاجا - و أبو البدر صاعد بن مسلم الخيزرانى° بسارية مازندران
و أبو عمرو عثمان بن على البيكندى بيخارا و جماعة كثيرة سواهم = ومن
= توفى سنة ٤٩٣)» لكن فى استدراك ابن نقطة «باب الجُذامى والخذامى - أما الأول
.. و أما الخذامى بكسر الخاء المعجمة
بضم الجيم وفتح الذال المعجمة فهو ..
والباقى مثله فهو أبو الحسن على بن مح* بن الحسين بن حذام الجذامى ( كذا)
بخارى حدث عن أبى الفضل منصوربن نصربن عبد الرحيم بن مت الكاغذى ... ))،
وعلى ظاهر هذا جرى الذهبى فى المشتبه ذكر (الجذامى) ثم قال ((وبماء معجمة
على بن محمد اخذامی فی اجداده خذام روى عن منصور الکاغذى و جماعة » ثم زاد
فذكر ثلاثة قد ذكر الأمير اثنين منها فى رسم ( الخدامى) مع نصه على انه بالدال
المهملة ، تعقبه صاحب التوضيح قال «وجدت المصنف ( يعنى الذهبى) نقط الدال
فوق بخطه فى الموضعين والصواب اهمالها وقبلها خاء معجمة مكسورة وهكذا
قيده الأمير وابن السمعانى وغيرهما وكان المصنف تبع ابن نقطة ... )) قال المعلمى
اما ابو الحسن فلم يذكره الأمير وإنما ذكر غيره كمامر ، ثم قال فى التوضيح
(«وعلى هذا هو ابن مهد بن احمد بن الحسين بن خذام ( كذا) البخارى توفى سنة
ثلاث وتسعين وأربعمائة)) وفى التفسير ضبطه بالدال المهملة والله أعلم.
(١) فى م وس (وأخره)) خطأ (٢) سقط من م وس (٣-٣) سقط من م وس.
(٤) فى م وس ((بمرو وقدمها)) وعلى كل حال قلعنى ان ابا المعالى حج همر
بمرو فروى بها (٥) يأتى رسم (الخيز رانى) وفيه صاعد هذا، والكلمة هنا محرفة
فى النسخ .
القدماء
٢٠٢

الأنساب
( البَزْ دَيِى)
ج - ٢
القدماء ابو عبد الله عبيد الله بن عمرو بن حفص بن ابراهيم البزدوي، روى
عن كعب بن سعيد وأحمد بن حفص العجلى وأبى وهب محمد بن مزاحم،
روى عنه أبو سليمان داود بن نصير بن سهيل١ البخارى. و [أبو محمد - ٢]
عبد الله بن نصر بن سهيل بن ٣ عبدويه بن يزداد البزدوي، ٤ حدث عن
عبيد الله بن عمرو وعيسى العسقلانى و أبى عيسى الترمذى . وأخوه ابوسليمان ٥
داود بن نصر البزدوي°، حدث عن عيسى العسقلانى ومحمد بن الفضل
ابن خداش؛ وعبد الله بن عمرو مات سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة٥
و أبو محمد عبد الكريم بن موسى بن عيسى البزدوي جد ابى الحسن السابق
ذكره، روى عنه ابو عبد الله الغنجار، وأما ابو مسلم١ يوسف بن محمد بن
آدم بن عيسى بن بزدويه القصار البزدوى نسبة الى جده الأعلى، كان من ١٠
المحدثين، روى عن احمد بن محمد بن السكن البغدادى وغيره .١٠
(١) ھکذا فی م وس ومثله فى الإكمال ٤٧٣/١، و وقع فى ك «سهل» (٢) ليس فى
ك (٣) مثله فى الإكمال، و وقع فى ك ((ابى)) خطأ (٤) سقط من م و س من
هنا إلى كلمة (البزدوى) الآتية وهو فى ك لكن وقع فيها ((عبد الله)» والتصحيح من
الإكمال وانظر ما يأتى (٥) انتهى الساقظ من م وس (٦) مثله فى الإكمال، ووقع
فى ك ((وعبد الله)) (٧) زاد فى م وس ((بن)) خطأ (٨) فنسبته هذه على قاعدة أهل
العربية اما على قاعدة المحدثين فينبغى أن تكون النسبة بضم الدال ، راجع التعليق
على الإكمال ٤٧٤/١ وما تقدم فى (البا كوى) وانظر ما يأتى (٩) فى م وس («ينسب)).
(١٠) (٢٦١ - البزدوى) فى استدراك ابن نقطة ((وأما البردوى - بعد الباء المفتوحة
٥٠٠ ٪
المعجمة بواحدة زاى ساكنة ودال مهملة مضمومة بعدها واو فهو أبو حفص
عمر ین ایی بکر بن عثمان بن محد بن احمد البزدوى السنجی ( يأتى ما فيه) حدث عن
ابى بكر مد بن عبد العزيز الشيابى (يأتى ما فيه) وأبى صادق احمد بن على، اثنى=
٢٠٣
٠

ج - ٢
الأنساب
= عليه أبو سعد السمعانى وسمع منه ابنه عبد الرحيم)) قوله (السنجى) بالنون والحيم
يمكن أن يقرأ فى النسخة (السبخى) بالموحدة والخاء المعجمة كما نقلته فى التعليق على
الإكمال لكن راجعت الآن حرف السين من كتاب ابن نقطة فوجدته ذكر هذا
الرجل فى السنجى بالنون والجيم قال ((وأبو حفص عمر بن أبى بكر بن عثمان بن
مها بن أحمد بن اسماعيل السنجى البزدوى ( شكل بفتح الدال ) سمع من أبى بكر
مد بن عبد العزيز الشبابى ( ويمكن ان تقرأ: الشبابى) البرار (كذا - ويأتى ما فيه)
وأبى صادق احمد بن على الزندنى ، فقيه صالح قاله أبو سعد السمعانى وحدث عنه
ابنه عبد الرحيم)) ومع هذا فالصواب فى نفس الأمر (السبخى) بالموحدة والخاء
المعجمة فسيأتى فى حرف السين ما لفظه («السبخى بفتح السين والباء المنقوطة بواحدة
من تحتها وكسر الظاء المنقوطة هذه النسبة الى السبخة .... وقد تستعمل هذه
النسبة الى الدباغ فانه يستعمل السبخة فى الجاود للدباغة .... والذى كتبنا
عنه ببخارا ابو عبد الله محمد و أبو حفص (فى النسخة: جعفر) عمر ابنا ابى بكر بن
عثمان السبخى الصابونيان وهذه النسبة الى الدباغة بالسبخة على ما سمعت، سمعهما
والدهما من ابى محمد عبد الواحد .... وأبو ( كذا) الحسن على بن محمد بن الحسين
الخدامى والقاضى ابى اليسر مد [بن ×] بن الحسين البزدوى وغيرهم ، كتبت
عنهما اجزاء وكان (كذا) من أهل الخير والصلاح والعفاف يسكنان المدينة
بخارا)» ووقع فى المشتبه فى رسم (السبحى) بضم السين المهملة وفتح الموحدة
وكسر الحاء المهملة مالفظه (( وأبو طاهر محمد بن ابى بكر عثمان البخارى الصوفى
السبحى الصابونى عن عبد الواحد الوركى وعنه ابو سعد السمعاني وابنه عبد الرحيم
مات سنة ٥٠٠)) تعقبه صاحب التوضيح قال «هو محمد بن ابى بكر بن عثمان بن محمد
... وإنما هو السبخِى بفتح المهملة
ابن أحمد بن اسماعيل المزدوى الصابونى .
والمؤحدة معا وكسر الخاء المعجمة ذكره كذلك ابن السمعانى وهو أعرف بشيخه
ولم يجوده ابن نقطة فقاله بالمهملة المكسورة ونون ساكنة ثم جيم مكسورة وقد
ذكره المصنف (الذهبي) على الصواب فى نسبه ونسبته فى حرف الموحدة فقال فى =
ترجمة
٢٠٤

الأنساب
ج -٢
= ترجمة الثيابى: ونسب الى حفظ الثياب فى الحمام ابو بكر محد بن عمر الثيابى البخارى
حدث عنه محمد وعمر ابنا ابى بكر بن عثمان السبخى البخارى ..... )) قال المعلمى
فأبو طاهر محمد بن ابى بكر المذكور هو أخو عمر بن ابى بكر الذى تقدم لكن المؤلف
كناء ابا عبد الله كما تقدم فكيف هذا؟ انتظر . وفى المشتبه ايضا فى رسم (السنجى)
بالنون والجيم «والحافظ محمد بن ابى بكر السنجى رحل وسمع نصر الله بن احمد الخشنامى
وخلقا وعنه عبد الرحيم ابن السمعانى» تعقبه التوضيح بقوله «قلت هو الشيخ الفقيه
الزاهد ابو طاهر محمد بن ابى بكر بن عثمان بن محمد بن احمد بن إسماعيل السبخى البزدوى
الصابونى من اهل مدينة بخارا - هكذا نسبه ابو سعد عبد الكريم ابن السمعانى فى
ثبت ولده أبى المظفر عبد الرحيم ... وقد نقلت نسبته مجودة ... من خط الحافظ
الضياء .... فى ثبت شيخه الإمام أبى المظفر عبد [الرحيم بن] عبد الكريم
ابن السمعانى فيما قرأه عليه فى سنة تسع وستمائة بمرو؛ توفى ابو طاهر السبخى هذا
يبخارافى جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وخمسمائة فيما ذكره ابو سعد ابن السمعانى
وقال: كان والده من الفقهاء الورعين وكان يكتب مجالس الإملاء التى كانت للأئمة
فى وقته حسبة وديانة وكان يحضر ولديه هدا هذا وأخاه عمر فى اكثر المجالس -
انتهى. وأما أبو طاهر السنجى بكسر السين المهملة وسكون النون تليها جيم مكسورة
فهو أول شيخ ذكره ابوسعد ابن السمعانى فى ثبت ابنه ابى المظفر وهو أبو طاهر
محمد بن محمد بن عبد الله بن أبى سهل بن ابى طلحة المؤذن الخطيب ... )) قال المعلمى
قد كان خطر لى احتمال ان تكون هذه الكنية (ابو طاهر) هى لهذا السنجى
محمد بن محمد وأطلقت على السبخى محمد بن ابى بكر خطأ لكن ما اسلفته من النقل
يأبى هذا فلا مفر اذا من احد احتمالين اقربها ان تنكون لمحمد بن ابى بكر كنيتان
الأولى ( ابو عبد الله) كما ذكره ابوسعد فى الأنساب فى رسم (السبخى) والثانية
(ابو طاهر ) كما ذكره فى ثبت ابنه، وعلى كل حال فالصحيح فى نسبة ابى حفص
عمر بن ابى بكر هى ( السبخى) بالموحدة والخاء المعجمة و كذلك نسبة أخيه محد
وأما كلمة ( الشيابى) التى وقعت فى نسخة كتاب ابن نقطة، وفى موضع أخر =
٢٠٥

ج - ٢
الأنساب
= (الشبابى) او (الثبابى) فقد تقدم عن المشتبه قوله ((ونسب الى حفظ الثياب فى
الحمام ابو بكر مد بن عمر الثيابى البخارى حدث عنه محمد و عمر ابنا ابى بكر بن
عثمان السبخى البخارى)) فهذا شيخ لمحمد وعمر المذكورين واسمه محد وكنيته
ابو بكر فهو فى هذا موافق للذى ذكره ابن نقطة لكن اختلفا فى اسم الأب ويغلب على
ظنى إنه هو وأخطا ابو العلاء الفرضى فى اسم ابيه وتبعه من بعده ، وفوق هذا
ففى التوضيح ما لفظه « وأبو بكر مد بن عبد العزيز الثيابى حدث عنه أبو أحمد
محمود بن ابى بكر بن محمد بن على بن يوسف الصابونى البخارى - نقلت نسبته من
خط الحافظ [ الضياء] ... المقدسى)) وكلمة (البرار) فى نسخة كتاب ابن نقطة ،
قضية صنيعهم ان يكون صوابها ( البزاز ) وهى موافقة للثيابى على معنى بياع
الثياب فالصواب اذا ابو بكر مهد بن عبد العزيز الثيابى البزاز هذا وقد ظهر أن
هذا الرسم ( البزدوى ) بضم الدال يشترك فيه مع عمر الذى ذكره ابن نقطة
اخوه هد و أبوهما بقى ان يقال هذه النسبة الى ماذا؟ المتبادر انها الى (بردويه )
لكن يرد عليه أمور منها انه لم ينص عليه ومنها انه لم يذكر فى نسب عمر ومهد
المذكورين اسم (بزدويه) ولا يعرف هذا اللفظ فى غير الأعلام ومنها ان عادة
ابن نقطة فى النسبة الى العلم المختوم بويه ان يصنع كما تراه فى النسبة الى حمويه اذ
قال ((الحموى .. بفتح الحاء وضم الميم وتشديدها وبعد الواو ياء مكررة»
ولم يصنع مثل ذلك هنا . فأحسب النسبة الى القرية التى ذكرها المؤلف فى رسم
(البزدوى) بفتح الدال وكأن العجم ينطقون باسم القرية بسكون الزاى والدال
معا فقد يتوهم العربى انها بفتح الدال او بضمها او أنها ( بزدة ) بلا واو ويقوى
هذا أن القرية من قرى نف ونسف وبخارا كلاهما من بلاد ما وراء النهر
كثيرا ما ينتقل سكان البلد منها الى الآخر وقد ذكر فى شيوخ عمر ومحد من
هو بزدوى بالفتح كما مر. الذى يصح ان يقال فيه البزدوي والبزدوبى بضم الدال فيها
هو أبو مسلم الذى ذكره المؤلف آخر رسم (البزدوي) بالفتح والله اعلم. (البزدويى)
بضم الدال وسكون الواو وتحتية مكسورة قبل ياء النسب . راجع ما تقدم.
٢٠٦
البزديغرى

الأنساب
( البُزْدِ يُغْرى)
ج - ٢
٤٨٠ - ﴿ البُزْدِ يغَرى) بضم الياء الموحدة وسكون الزاى وكسر الدال
المهملة وسكون الياء آخر الحروف وفتح الغين المعجمة ، فى آخرها
الراء، هذه النسبة الى بزديغر ويقال لها بوديغر بالوأى وهى قرية من
قرى نيسابور ، منها الفقیه ابو عبد الله محمد بن زياد بن يزيد النيسابورى
المزديغرى، وكان من الزهاد من الفقهاء الكوفيين ١، سمع محمد بن رافع ٥
و أيوب بن الحسن وأحمد بن حرب، روى عنه أبو عبد الله بن دينار
ومحمد بن يزيد؛ وتوفى فى شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائتين،
وحكى عن ابى بكر محمد بن اسحاق بن خزيمة قال: كتب الى احمد بن اسماعيل
٢ ابن احمد ٢ باختيار قاضى نيسابور ووقع٣ اختيارى بعد الاجتهاد على
اربعة احدهم محمد بن زياد البزديغرى، وكان فميها على مذهب الكوفيين ١٠
زاهدا فى الدنيا خضرنى محمد بن زياد كئيبا قلقا "من ذلك" و عاتبنى فيه
فقال: ما الذى ظهر لك منى؟ ما الذى جنيت حتى عاملتى بمثل هذا؟
فقلت: يا ابا عبد اللّه ما اردت الا الخير، فلم يزل يبكى حتى رحمته وضربت
على اسمه ه و أبو محمد عبد الله بن دلشاد" البزديغرى، سمع محمد بن يحيى الذهلى
و أحمد بن يوسف ومحمد بن يزيد السلميين٢، روى عنه ابو محمد عبد الله بن ١٥
ابى طاهرُ الشيبانى وذكر وفاته سنة ست عشرة وثلاثمائة » و أبو القاسم
عبد الرحمن بر رجاء البؤديغرى من اهل نيسابور، فقيه لأهل الرأى،
(١) فى م وس ((المحدثين)) (٢-٢) ثبت فى ك (٣) فى م وس ((فوقع)) (٤) فى م
وس ((تعاملنى)» (٥) فى م وس ((دلسان» (٦) فى ك (( ... يوسف بن مد)) خطأ.
(٧) فى ك ((السلميان)) (٨) فى م وس «بن ابى حامد)).
٢٠٧

الأنساب
( الْبَرْدِىَ، الْبَزَّرِى)
ج - ٢
من الصالحين ومن كبار اصحاب ايوب بن الحسن وأحمد بن حرب،
٥٩ ب / وسمع من ( عمرو بن زارة" و محمد بن رافع، روى عنه أبو العباس أحمد
ابن هارون و أبو عبد الله بن دينار؛ وتوفى سنة تسعين ومائتين.
٤٨١ - ﴿ البَزْدِى). بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاى وفى آخرها
الدال المهملة ، هذه النسبة الى بزدة وهى من اعمال نف من بلاد ماوراء النهر،
٥
قال الأمير ابن ماكولا ٣ ابو الفضل معُزيرا بن سليم بن منصور البزدى
المعافرى®، وكان سليم بن منصور من اهل ٦ البصرة، قدم خراسان مع
قتيبة بن مسلم وسكن بزدة من اعمال نف - هكذا ذكره الأمير، وعلى
ما سمعت النسبة الصحيحة الى هذه القرية البزدوى على ما ذكرته فيما تقدم .
١٠ ٤٨٢ - ﴿ البَزْرى) بفتح الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاى بعدها
راء؛ هذه النسبة الى البزر وهو حب بعصر ويخرج منه الدهن للسراج
ويقال لمن يبيع" هذا الدهن: البزرى، والمشهور بالانتساب اليها ابو عبد الله
الحسين بن محمد بن على بن جعفر الصيرفى الأصم البغدادى المعروف
بابن البزرى، حدث عن أبى الفرج على بن الحسين الأصبهانى وأحمد بن نصر
(١) ثبت فى ك لكن صورتها ((بن)) (٢) فى م وس ((زرا)» خطأ (٣) راجع
الإكمال ٤٥٨:١ (٤) ضبطه ابن ماكولا فى بابه بضم العين المهملة وفتح الزاى
وآخره راء، ووقع هنا فى النسخ ((عزيز)) وكذا وقع فى نسخ الإكمال فى رسم
( البزدى) وكذا طبع فينبغى اصلاحه (٥) كذا والذى فى الإكمال المطبوع
((العامرى)) وهكذا هو فى أصول المخطوطة فى الموضعين وهكذا فى المشتبه وغيره
فهو الصواب (٦) ثبتت فى ك وليست فى الإكمال والخطب هين (٧) فى ك ((سمع))
خطأ (٨) ثبت فى ك .
.٠
٢٠٨
النهر: انى

الأنساب
( البَزَّرِى)
ج - ٢
....
النهروانى الذارع" وأبى الفتح محمد بن الحسين الأزدى ومنصور بن ملاعب
الصيرفى وغيرهم، روى عنه ابو بكر احمد بن على بن ثابت الخطيب الحافظ ٢،
قال الخطيب: وكان غير ثقة . وقال أبو الفتح المصرى: لم اكتب ببغداد
عمن اطلق عليه الكذب من المشايخ غير اربعة، منهم الحسين بن محمد
البزرى؛ وقال الخطيب: كان شديد الصمم . وقال ابو عبد الله الصورى: ٥
ابن البزرى قدم علينا مصر خلط تخليطا قبيحاً وادعى اشياء بان فيها
كذبه واشتهر بمصر بالتهتك فى الدين والدخول فى الفساد؛ انتهى الينا
.....
الخبر بوفاته بمصر فى سنة ثلاث وعشرين و أربعمائة و أبو .
البزرى، احد الفضلاء المعروفين و كان فقيها مفتيا، تفقه ٥ ببغداد وبرع
فى الفقه، وسكن مدة جزيرة ابن عمر ومدة رحبة مالك بن طوق، وأظن ١٠
انه كان يلى القضاء ببعض بلاد الجزيرة ، سمع بغداد أبا القاسم على بن
احمد بن البسرى و أبا نصر محمد بن محمد بن على الزينى وغيرهما ، سمع منه٦
صاحبنا ابو القاسم على بن الحسن بن هبة اللّه الدمشقى الحافظ، وأما انا
فلم القه؛ توفى بعد سنة ثلاثين و خمسمائة . ٧
(١) فى م وس (الزارع)) خطأ (٢) ثبت فى ك (٣) مثله فى تاريخ بغداد ج ٨
رقم ٤٢٢٣ و وقع فى م وس ((كثيرا)» (٤) بياض . وقد ذكر ابن نقطة أبا القاسم
عمر بن محمد بن عكرمة بن البزرى الجزرى العلامة احد كبار الشافعية، وقد نقلت
عبارة ابن نقطة فى التعليق على الإكمال ٤٢٨/١ - ٤٢٩ ولأبى القاسم ترجمة فى
طبقات الشافعية ٢٨٨/٤ وقال ((مولده سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وتفقه على
الغزالى والشباشى وأبى الغنائم الفارق ... توفى فى الثالث عشر من ربيع الأول
سنة ستين وخمسمائة)» (٥) سقط من م وس (٦) فى م و س ((عنه)) (٧) وفى =
٢٠٩

ج - ٢
( البُزَّ غامى)
الأنساب
٤٨٣ - ﴿ الْبُرُغامى - بضم الباء الموحدة وسكون الناى وفتح الغين
المعجمة، هذه النسبة الى بزغام وهى من قرى نف١، والمشهور بالنسبة
أليها ابو طاهر حمزة بن محمد بن اسد البزغامى السوائى٢، سمع الفقهاء ابا طاهر
القلانسى : أبا محمد جعفر بن محمد البرينى (؟) وأبا بكر محمد بن عبد الله الأودنى
: أبا بكر محمد بن الفضل البخارى وطبقتهم: مات شابا فى شهر٣ رمضان
سنة اثنتى عشرة و أربعمائة ."
= المشتبه ((ابو الحسن على بن فضلان البزرى الجرجانى نزيل سمرقند سمع
ابن الأعرابي وأبا الفوارس السندى وعنه حمزة السهمى)) (٢٦٢- البزرى) فى الإكمال
١ ٤٢٨ ((إما البزرى بفتح الباء والزاى وكسر الراء فهو أبو البزرِى يزيد بن عطارد
بصرى روى عن ابن عمر ، حدث عنه عمران بن خدير)» وغير الأمير يقول ان
هذا أبو البزرى بفتح الراء مقصور وقد بسطت الكلام فى ذلك فى التعليق على
الإكمال وأشرت هناك الى بنى البزرى بفتحات وهم بنو أبى بكر بن كلاب
فيصح أن ينسب الرجل منهم ( البزرى) والله اعلم.
(١) فى م وس «وهى قرية من نسف» (٢) فى ك كأنها ((السوابنى)» بلا نقط، وفى
م وس («السواى)) وانظرما يأتى فى رسم (السوادى) بضم او له (٣) ثبت فى ك.
(٤) (٢٦٠ - البز كانى) اورده القبس وقال («بزكان قرية بفارس منها ابو يوسف
يعقوب بن على [ البركانى] الفقيه روى له ابو سعد المالينى [ بسنده ] عن عمر
رضى الله عنه .... )) (٢٦٤ - البزلى) اورده الذهبى فى المشتبه وقال «بضم
الوحدة وزاى احمد بن * يروى عنه حمزة بن القاسم الهاشمى)) وتبعه التبصير ،
وتعقبه التوضيح بأن الصواب فى هذا الرجل ( النزلى ) بالنون راجع التعليق على
الإكمال ١ /٥٤٠ - ٠٥٤١ (٢٦٥ - البزليانى) ذكره فى القبس وشكله بكسر فيكسر
أيضاً فكون ففتح وقال «بزليانة قرية بساحل البحر من كورة رية بالأندلس
منها ابو عبد الله محمد بن أبى نصر احمد الحميدى شاعر ذكره أبو الخطاب العلاء بن=
٢١٠
الزماقانى

ج - ٢
(البُزُ ماقانى)
الأنساب
٤٨٤ - ﴿البُزُ ماقانى) بضم الباء الموحدة وسكون الزاى وفتح الميم و القاف
بينهما الألف وفى آخرها النون ، هذه النسبة الى بزماقان وهى من قرى
منه، منها ابو ....... ١ ابراهيم بن احمد بن عبد الواحد الكاتب البزماقانى،
من برزن بزماقان قرية متصلة بها، سمع ابا الحسن على بن خشرم وأبا عصمة
سعد بن معاذ وأحمد بن منصور زاج المروزيين وغيرهم ، روى عنه
ابو الفضل محمد بن الحسين الحدادى و أبو العباس احمد بن سعيد المعدانى
وطبقتها؛ وتوفى بعد سنة ثلاثمائة .
= ابى المغيرة عبد الوهاب [بن احمد بن عبد الرحمن بن سعيد] بن حزم فيمن الف
من اهل الأندلس وأنشد له فى مطر أتى قبل غروب الشمس :
جفون السحاب على سقمه
كأن الأصيل سقيم بكت
ففاض دجى الليل من غمه )»
رأى الشمس تؤ ذنه بالفراق
وهذا الشاعر فى الجذوة رقم ٩٧٦ بهذه النسبة فقط قال «البزليانى شاعر مشهور
إنشدنى له ابو الحسين إبراهيم بن خلف المتطبب بالأندلس فى مطراتى قبيل الغروب
... )) ذكر البيتين، وفى تاريخ ابن الفرضى رقم ٩٠٤ (( عثمان بن بقى بن يحيى بن
داود من اهل رية من ساكنى بزليانة ذكره اسحاق القينى فى فقهائها» وفى معجم
البلدان ((بزليانة بكسرتين وسكون اللام وياء وألف ونون بليدة قريبة من مالقة
بالأندلس ينسب اليها أحمد بن محمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن مسعود الجذامى البزليانى
يكنى أبا عمرو كان مخلفا للقضاء بالبيرة وبجانة (فى النسخة: بجاية) وصحب ابا بكر
ابن زرب وابن مفرج والزيدى وابن أبي زمنين (فى النسخة: زمين) ونظائرهم
وكان من أهل العلم والفضل حدث عنه أبو مهد بن خزرج وقال توفى مستهل
جمادى الأولى سنة ٤٦١ ومولده سنة ٣٦٠ قاله ابن بشكوال».
(١) بياض فى النسخ وراجع ما تقدم فى رسم (البرزنى).
٢١١
(١٥ )

الأنساب
( الُزْنانى)
ج - ٢
٤٨٥ - ﴿ البُزَّنانى﴾ بضم الباء المنقوطة بواحدة وسكون الزاى وبعدها
البون المفتوحة وفى آخرها نون اخرى، هذه النسبة الى بزنان، قال
ابن ماكولا: فلان من محلة بزنان . قلت: وهى قرية بمرو قريبة من البلد حتى
صارت محلة منها خربت الساعة، والمشهور بالنسبة إليها١ جماعة منهم احمد
ابن بندون٢ بن سليمان البزنانى، روى الحديث فأحسن الا ان الأدب كان
٥
غالبا عليه، يروى عن الأصمعى و أبى معاذ النحوى= و أبو محمد عبد العزيز
ابن محمد بن احمد البزنانى، كتب الكثير عن أبى العباس احمد بن سعيد
المعدانى وغيره، وكان حسن الخط « ومحمد بن أيوب بن سليمان البزنانى،
روى عن على بن يحيى، روى عنه عبد الله بن محمود السعدى، هكذا
١٠ ذكره أبو زرعة السنجى٣ .٤
(١) سقط من م وس (٢) هكذا فى ك ومعجم البلدان واللباب المطبوعة وأجود
الخطوطتین وشکل فيها بفتح فسکون فضم، و الاسم مشتبه فى الأخرى وفی م و س ،
ووقع فى القبس ((مندون» كذا (٣) فى م و س ((المسيحى)) وهكذا فى عدة مواضع
فى رسم (السنجنى ) وغيره (٤) (٢٦٦ - البزندى) فى تاريخ ابن الفرضى رقم ٥٧٠
«سلمة بن خالد التنوخى من أهل البيرة يكنى أبا الفضل كان ينزل قرية بزند، سمع
من عبيد الله بن يحيى وما بن فطيس، حدث، وكان رجلا صالحا، وله بالبيرة
عقب)) وقد فتى ان اثبت هذا الرسم فى التعليق على الإكمال. (٢٦٧ - البزيرى)
فى استدراك إن نقطة («وأما ... (البزترى) بفتح الباء المعجمة بواحدة ومكون
الزاى وفتح النون وكسر الراء فهو أبو الحسن هانى بن عبد الرحمن بن هانى
الغر ناطي، قال الحافظ ابو طاهر السلفى - ومن خطه نقلت - قدم علينا مصر حاجا
سنة خمس عشرة وخمسمائة وسمع على كثيرا وعلقت عنه شيئا يسيرا وكان قد سمع =
٢١٢
الزورى
١

ج - ٢
( البُزُورى )
الأنساب
٤٨٦ - ﴿ البُزُورى) بضم الباء الموحدة والزاى والراء بعدا الواو، هذه
النسبة الى البزور وهى جمع البزر، وعندنا يقال هذا لمن يبيع البزور للبقول
وغيرها، اشتهر بهذه النسبة ابو عبد الله احمد بن عبد الرحمن
ابن مرزوق بن عطية البزورى المعروف بابن ابى عوف من أهل بغداد:
كان ثقة نبيلا رفيعا جليلا، له منزلة من السلطان ومودة فى انفس العوام ٥
و حال من الدنيا واسعة وطريقة فى الخير محمودة، سمع سويد بن سعيد
الحدثانى وعثمان بن ابى شيبة وعمرو بن محمد ٣الناقد ومحمود بن عيلان
و سعيد بن عبد الرحمن المخزومى وخلقا كثيرا امثال هؤلاء . روى عنه محمد
ابن مخلد وأبو بكر الشافعى وأبو على بن الصواف وحبيب بن الحسن
= بالأندنس وهو من كبارها قال لى احمد بن على بن عبدالرحمن الكلابى الغرناطي
بالإسكندرية: ابن هانى عندنا يعرف بالبزترى ينسب الى ضيعة من منظر البندلهم
يقال لها بزتر)» وذكر بهذا الضبط فى معجم البلدان والمشتبه والتوضيح والتبصير.
وانظر الرسم الآتى. (البزنزى) استدركه اللباب وقال «بفتح الباء وسكون الزاى
وفتح النون وفى آخره زاى ثانية نسبة الى بزنز قرية بالأندلس منها ابو الحسن
هانئ بن عبد الرحمن بن هافى الغرناطي البزترى سمع منه الحافظ السافى سنة خمس
عشرة وخمسمائة وسمع هو من السافى ايضا)» قال المعلمى هو الذى قبله كما لا يخفى
والصواب ما تقدم . (٢٦٨ - البزنير وذى) فى معجم البلدان ((بزنيروذ - بالضم.
ثم السكون وكسر النون وياء ساكنة وراء مضمومة وواو ساكنة وذال
معجمة من نواحى همذان ذات قرى منها وإيداباذ التى ينسب اليها عبد الرحمن
ابن حمدان الجلاب الهمذانى ».
(١) فى م وس ((بعدها)) خطأ (٢) مثله في تاريخ بغداد ج؛ رقم ١٩٧٣، و وقع فى.
م وس ((ابو عبد الرحمن)) خطأ (٣- ٣) سقط من م و س.
٢١٣

الأنساب
(السُزُوري)
ج - ٢
٥
القزاز وغيرهم؛ وكانت ولادته فى سنة أربع عشرة ومائتين ١٥٠ مات
فى شوال سنة سبع و تسعين ومائتين ، وأبو القاسم المبارك وأبو الفائز
احمد ابنا محمد بن الحسين بن البزورى من أهل بغداد ؛ اما ابو القاسم كان
يعرف بالدوانى و سأذكره فى حرف الدال ان شاء الله تعالى٢، شيخ صالح
سديد، سمع ابا الحسين احمد بن محمد بن النقور البزاز و أبا الخطاب نصر
ابن احمد بن البطر وغيرهما، كتبت عنه ببغداد فى دار ابن الظاهر٣ وكانت
له اجازة صحيحة عن ابى بكر الخطيب الحافظ ، وأما اخوه ابو الفائز احمد
ابن محمد بن الحسين البزورى ٤ الشطرنجى .... وأبو عبد الله محمد بن سعيد بن
يحيي بن سعيد بن يحيى بن سعيد البزروى٦ كوفى الأصل، حدث عن عمر
١٠ ابن شبة وعلى بن حرب و عباس بن محمد الدورى، روى عنه أبو الحسين
ابن المنادى ومحمد بن جعفر زوج الحرة وأبو بكر بن شاذان و محمد بن
عبيد الله بن الشخير و أبو حفص بن شاهين (( ووالد ٧ السابق ذكره٨
ابو عوف٦ عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية البزورى، سمع روح بن عبادة
وزكريا بن عدى وشبابة بن سوار وكثير بن هشام ومكى بن ابراهيم
١٥ وعبد الوهاب بن عطاء ، يحيى بن أبى بكير وأبا نعيم الملائى و عاصم
ابن على ، روى عنه ابنه ابو عبد الله ويحيى بن محمد بن صاعد وإسماعيل
(١) ثبت فى ك ٠(٢) لم اجده هناك ولا وجدت رسم (الدوانى) (٣) فى م و س
((فى دار ابن ابى الظاهر)) والله اعلم (٤) سقط من س من هنا الى كلمة (البزورى)
الآتية وهو ثابت فى ك وس (٥) بياض (٦) انتهى الساقط من م (٧) فى النسخ
: ((وولد)» وهو خطأ واضح (٨) يعنى اول مذكور فى هذا الرسم وهو أبو عبد الله
احمد بن عبد الرحمن بن مرزوق بن عطية (٩) فى م وس ((عون)) خطأ .
إن
٢١٤

الأنساب
( البُزُوشَائِيّ)
ج - ٢
١
ابن محمد بن إسماعيل الصفار ومحمد بن عمرو بن البخترى الرزاز وأبو عمرو
ابن السماك / الدقاق و أبو سهل بن زياد القطان، وكان ثقة؛ ومات ٦٠ / الف
فى رجب سنة خمس وسبعين ومائتين، وكان قد بلغ ثلاثا وتسعين سنة .!
٤٨٧ - ﴿البُزُوِ غَائِيّ ) بضم الباء الموحدة و الزاى وفتح الغين المعجمة وفى
آخرها الياء المنقوطة من تحتها باثنتين، هذه النسبة الى بزوغى٢ وهى ٥
قرية من قرى بغداد، خرج منها جماعة منهم ابو يعقوب اسحاق بن ابراهيم
ابن حاتم بن اسماعيل البزوغاني المدنى، كان مدينى الأصل و كان ينزل
قرية بزوغى ثم انتقل الى عكبرا، وكان خطيب دور عرمابا ٢، وهو
ابن بنت ابى موسى محمد بن المثنى العنزى، وجده حاتم بن اسماعيل صاحب
جعفر بن محمد بن على، حدث عن جده لأمه محمد بن المثنى وعن أبى سعيد ١٠
الأشج و الزبير بن بكار وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد و الحسن بن عرفة
وعمر بن شبة وعباس الترقفى وعباس الدورى وأن عمر العطاردى٤،
روى عنه محمد بن عبد الله بن بخيت الدقاق كتابا صنفه ومياء المنير يذكر
(١) راجع التعليق على الإكال ٤٧٤/١ - ٤٧٥ (٢) آخره الف مقصورة، وكتب
فی م و س « زوغا )» و هو أسلم من الإبهام (٣) کذا فی ك، و وقع فى م و س
« دوعن مابا » و فى تاريخ بغداد چ ٦ رقم ٣٤٣١ « دور عربایی )» و کذا فى
معجم البلدان فى حرف الدال فأما ( دور) بدال مهملة مضمومة فواو ساكنة
فراء فمحقق وأما ما بعده قالله اعلم غير انه ذكر فى حرف العين ( عربايا)
ولم يذكر لها علاقة بهذا (٤) مثله فى تاريخ بغداد وهو أبو عمر احمد بن عبد الجبار
العطاردى من رجال التهذيب ويأنى فى رسم ((العطار دى)» ووقع هنا فى . وس
((العضار)) خطأ.
٢١٥

الأنساب
( البُرْيانى· البريدى)
ج - ٢
فيه أشياء من اخبار الأوائل و أيام الجاهلية و طرفا من الأنساب و قطعة
من المعارف .
٥
٤٨٨ - { البُزيانى- بضم الباء الموحدة وسكون الزاى وفتح الياء المنقوطه
باثنتين من تحتها ، فى آخرها النون، هذه النسبة الى بزيان وهى من قرى
هراة، كان منها ابو بكر عبيد الله بن محمد البزيانى، شيخ من اصحاب ابى عبد الله
ابن كرام: مات ليلة الخميس السابع عشر من جمادى الآخرة سنة ست
وعشرين وخمسمائة .
١٠
٤٨٩ - ( البزيدى ﴾ بكر الباء الموحدة والزاى وسكون الياء المنقوطة
من تحتها بائتين وفى آخرها الذال المعجمة ، هذه النسبة الى قرية من قرى
بغداد يقال لها بِزِ يذَى١، وأبو مسلم جعفر بن باى٢ الجيلى البزيذى سكن هذه
القرية فنسب إليها، سمع بأصبهان ابا بكر محمد بن ابراهيم بن المقرى، وبعكيرا
ابا عبد الله عبيد الله بن محمد بن بطة ٣ العکیری وغيرهما ، ورد بغداد و درس بها
فقه الشافعى على أبى حامد الإسفرايبنى، ثم نزل قرية بزيذى وبنى بها،
وكان يقدم فى الأوقات الى بغداد ويحدث ، قال ابو بكر الخطيب الحافظ:
(١) هكذا فى م وس واللباب بنسخه والقبس ومعجم البلدان، ووقع فى ك
((زيد) كذا وفى تاريخ بغدادج ٧ رقم ٣٧٢٧ («بريدة)» خطأ (٣) ضبطه فى الإكمال
١٦١/١ بقوله ((بعد الألف ياء معجمة باثنتين من تحتها))، ووقع فى ك ((بابى))
وفى م وس («ماتى)) واختلفت المراجع وأخص منها تاريخ بغداد فانه وقع فيه فى
ترجمة جعفر ((بابا)) مع انه قد تقدم فيه ج ٧ رقم ٣٥٨١ ترجمة لابن هذا الرجل (باى
ابن جعفر بن باى ..... )» (٣) هكذا فى م وس واللباب وتاريخ بغداد وهو
الصواب، ووقع فى ك ((بطر)) خطأ .
٢١٦
سمعنا

٠
الأنساب
( البزيعى . البَزِّى )
ج - ٢
سمعنا منه فى جامع المدينة، وكان ثقة فاضلا دينا عالما؛ ومات فى شهرا
رمضان من١ سنة سبع عشرة وأربعمائة، وكانت وفاته بيزيدى"، ودفن
فى تلك القرية .٣
٤٩٠ - - الزيعىّ هذه النسبة الى الجد وهو هارون بن داود بن الفضل
ابن بزيع البزيعى من أهل البصرة سكن الثغر، يروى عن أبي عاصم ٥
والبصريين، روى عنه عمر بن سعيد [ بن سنان - ٤] المنجى الحافظ.
٤٩١ - ﴿ البَزّى- بفتح الباء المنقوطة من تحت بنقطة ٦ وكسر الراى المشددة
فهذه النسبة الى كنية جده الأعلى وهو أبو بزَّة، والمشهور بهذه النسبة
(١) ثبت فى ك (٢) نحو ما تقدم (٣) (٢٦٩ - البزيزى) فى المشتبه بعد رسم
ء
(التريزي ) بالنون والراء ثم التحتية والزاى ا لفظه ((وبموحدة وزاى مكررة
البزيزى- فأعاد انفرضى احمد بن عمّان وقال: محرر هذا)) وفى التوضيح ان عبارة
الفرضى كما يأتى ((تحقق فى هذه النسبة وكانت مضبوطة فى تاريخ جرجان)» ل
المعلمى الذى فى تاريخ جرجان المطبوع ص ٣٢٧ (التريزى)) وهو الذى اثبه
ابن ماكولا وغيره وهو الصواب . لكن لا ندع هذا الرسم يفلت من اليد
بل يسوغ ان نطلقه على ابى محمد - ويقال ابو فارس - عبد العزيز بن إبراهيم بن أحمد
الفونس احد علماء القرن السابع ويعرف بابن بزيزة - بفتح الموحدة وسكون
التحتية بين زايين فيصح أن يقال له ( البزيزى) وقد بنى المؤلف على مثل هذا
فى مواضع يطلق النسبة لوجود ما يسوغها وإن لم يثبت اطلاقها من قبل والله
المستعان (٤) من م وس وهو صحيح (٥) فى ك ((المنيحى)) فى م وس ((المسيحى))
وكلاهما خطأ، يأتى هذا الرجل فى رسم (المنبجى) وهو مشهور (٦) فى م وس
((من تحتها بواحدة)).
٢١٧

الأنساب
( البَسَاسِيْرِى)
ج - ٢
ابو الحسن١ احمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن نافع بن ابى بزَّة المكى
مقرئ اهل مكة، وهو صاحب قراءة عبد الله بن كثير فانه قرأ على [عكرمة
و هو على شيل و إسماعيلو هما على ابن كثير - ٢]، يروى عنه ابو محمد
اسحاق بن احمد بن نافع بن اسحاق الخزاعى وأبو على الحسين بن محمد الحداد
المكى وأبو ربعة محمد بن اسحاق بن وهب بن اعين بن سنان ٣ الربعى و غيرهم ،
قال الدار قطنى: البزى الذى ينسب إليه قراءة : أهل مكة .
باب الباء و السين
٤٩٢ - ﴿ البَسَاسِيْرِىّ) بفتح الباء الموحدة والألف بين السينين المهملتين
اولاهما مفتوحة والأخرى مكسورة بعدها ياء ساكنة آخر الحروف وفى
١٠ آخرها الراء، هذه نسبة٥ واحد من الأتراك يقال له أبو الحارث٦ ارسلان
البساسيرى و٢ كان رأس الأتراك البغدادية و٢ كان يتحكم. على القائم.
بأمر الله الى ان خرج عليه وقصته مشهورة فى التواريخ ومقصودنا النسبة،
هذه النسبة الى بلدة بفارس يقال لها بساو بالعربية فساء والنسبة بالعربية إليها
قوى وأهل فارس ينسبون اليها: البساسيرى، و هكذا يكتبون، وسيد
ارسلان التركى كان من با فنسب الغلام اليه، واشتهر بالباسيرى - هكذا
(١) فى م وس ((الحسين)» خطأ (٢) سقط من ك وتحرف اسم «شبل» فی م و س
والتصحيح من كتب القراءات وهو شبل بن عباد، وعكرمة هو عكرمة بن
سليمان (٣) فى م وس ((سبان)) خطأ (٤) فى ك ((قرية)) خطأ (ء) فى م وس «النسبة)).
(٦) فى م وس ((الحرب)) كذا (٧) ثبت فى ك فقط (٨) فى م وس ((با)) :أ.
(٩) فى م وس ((بسوى)) خطأ.
٢١٨
ذَ؟.

ج - ٢
( البَسَّامِى)
الأنساب
ذكر الأديب ابو العباس احمد بن على بن بابه١ القاشى٢ فيما حكى عنه الأديب
ذو المناقب ابو الوفاء الإخسيكى فى تاريخه، وقتل طغرل بك ارسلان البساسيرى
فى الحادى عشر من ذى الحجة سنة احدى، خمسين وأربعمائة، ، ببغداد محلة
كبيرة وراء باب الأزج ودار الخليفة، يقال لها دار البساسيرى، ولعل
هذا التركى نزل بها فنسبت المحلة اليه٢، كان بها جماعة من المحدثين وكتبت ٥
عنهم منهم .......
۔
٤٩٣ - ﴿ البَسَّامِىّ) بفتح الباء الموحدة والسين المهملة المشددة بعدهما
الألف وفى آخرها الميم ، هذه النسبة الى بسام، وهو اسم لجدّ ابى الحسن
على بن محمد بن منصور بن نصر بن بسام الشاعر البسامى ، "من اهل بغداد
سائر الشعر مشهور عند أهل الأدب، روى عنه محمد بن يحيى الصولى وأبوسهل ١٠
احمد بن محمد بن زياد القطان وغيرهما، وقيل طلب البسامى٢ من بعض
جيرانه دابة عارية فمنعها٨ فكتب اليه :
(١) بلانقط فی م (٢) یأتی رسم (انقاشی ) و فيه هذا الرجل، و وقع هنا فى م و س
(«القابسى)) خطأ (٣) فى ك «فنسب المحلة اليها» كذا (٤) فى ك «عنه» كذا (٥) بياض.
(٦) (٢٧٠ - البساطى) فى التاج ( ب س ط ) ان فى السمنوويه من بلاد مصر
قرية تعرف ببساط قروص. قال ((و إلى هذه نسب عالم الديار المصرية الشمس
مد بن احمد بن عثمان بن نعيم بن مقدم البساطى المالكى ولد سنة ٧٦٠ وتوفى سنة
٠٨٤٣ وابن عمه العلم سليمان بن خالد بن نعيم. وولده الزين عبد الغنى بن محمد ...
وولده البدر غد بن عبد الغنى ... وعمه العز عبد العزيز بن * اخذ عن أبيه ومات
سنة : ٨٨ وهم بيت علمٍ وحديث)) (٧-٧) سقط من م وس (٨) فى م وس ((فمنعه)».
٢١٩

الأنساب
( الْبَسُّبِى)
ج - ٢
بخات عنا بأدهم معجف لست ترانى ماعشت اطلبه
فلا تقل صفته فما خلق اللّه مصونا وأنت تركبه
مات البسامى فى صفر١ سنة اثنتين وثلاثمائة . ٢
٤٩٤ - البسبنى﴾ بسكون انسين المهملة بين الباءين الموحدتين٣ اولاهما
مفتوحة ، الأخرى مكسورة و هى منسوبة الى قرية من قرى بخارا يقال
٥
(١) ثبت فى ك (٢) وفى استدراك ابن نقطة فى هذا الضبط ((ابو محمد احمد بن محمد
ابن الحسين بن محد الفقيه الطبى البسامى حدث عن أبى الفضل عمر بن ابراهيم
الهروى حدث عنه اسماعيل بن أبى صالح المؤذن)). (٢٧١ - البسانى) اورده القبس
وقال «بسان قرية بهراة منها منصور بن محمد ابو نصر الساجى [ البساقى] روى له
ابو سعد الثالينى [بسنده عن مسروق: قات لعائشة رضى الله عنها ... ))
وشكل بفتح الباء وفتح السين بلا تشديد. وفى معجم البلدان «بسان بالنون محلة
بهراة)» وشكل بفتح الباء وتشديد السين ونسخة القبس اثبت والله اعلم.
(٢٧٢- البسبرى) فى استدراك ابن نقطة «وأما البسيرى بفتح الباء المكررة المعجمة
بواحدة ينها سين مهمئة ساكنة فهو رجل من أهل همذان يقال ه الصائن البسبرى
واسمه عبد الملك بن معد بن عبد الملك حدث عن بديع الزمان احمد بن سعد بن على العجلى
الهمذانى ذكره لى اسحاق بن المؤيد الهمذانى الأصل المصرى » وذكر هذا الرجل
فى المشتبه فعقبه التوضيح بقوله «قلت ويوسف بن محمد البدرى (كذا فى النسخة)
روى عن الأصمعى وعنه أبو إسحاق الطائفى)» (٣) فى ك ((المهملتين)» وقد وقع مثل هذا
فى مواضع من النسخة وكنت احسبه من مهو الناسخ ثم ظهر لى إنه قد يطلق
ذلك ويراد به الحرف الأعجمى الذى بين الباء والغاء ، وذكر فى بعض المواضع
ميزا بأن تحته ثلاث نقط وهذا اولى من الأعجم الذين يكتبون بالكتابة العربية
يكتبونه كذلك ( ب) فأما الإحال فلا وجه له، ولعاء من البصيرى الذى نقل
المؤلف عنه هذا كما يأتى .
٢٢٠